Tarp likusios 2010 m. surašymo medžiagos, Deržkomstatas pateikė papildomą ataskaitą, susijusią su didžiausių (daugiau nei 400 tūkst.) Rusijos Federacijos tautybių gyventojų demografinėmis ir socialinėmis bei ekonominėmis ypatybėmis.

Tsya dopovid leidžia gauti daugiau pranešimų apie kitas tautybes ir atskleisti su jomis atliktus pakeitimus tarpkultūriniu laikotarpiu. Iš Dagestano tautų avarai, darginai, kumikai ir lezginai prieštarauja „draudžiamųjų“ sąrašui.

Dagestano tautų Polovikova turtingiau drąsindavo užsienio rusų pokaznikų amarus, nors ir pasiklydo juose dėl 2002 m. roko. Didesnę dalį moterų populiacijos joms gali dainuoti dainuojantis pasaulis, kad dalis dagestaniečių nebuvo apdraustos didžiosiose vietose: šukės tarp jų atsveria žmones, tada smarvė pripažino didelius nuostolius. Taigi 1000 žmonių yra 1062 moterys tarp kumikų, 1027 - tarp avarų ir 1027 - tarp darginų, o 1163 - tarp pererahunkų visiems Rusijos gyventojams. Lezginų dar yra daugiau, yra 1000 ir 989 moterys. Koks mano migruojančios prigimties ypatumas: dauguma Lezghins-inozemtsiv yra žmonės, atvykę dirbti iš Azerbaidžano. Tiesa, toks ypatumas laipsniškai išsilygina – daug Lezginų, apsigyvenusių naujoje vietoje, atima iš jų tą savąjį.

Dagestano tautos yra „jaunos“. Їх medianinis amžius, kuris padalija vyresnius ir jaunesnius gyventojus naujam, tolygiai navpіl, turtingai žemesnis Rusijoje su zahal, kuris tampa 38 rokіv. Be to, avaruose, kumikuose ir darginuose vynai nesiekia 27 metų, Lezginuose vynai yra didesni, įskaitant per migrantus, nes jie gali būti didžiausias amžiaus vidurkis.

Panaši situacija stebima ir tarp trijų amžiaus grupių: pramonės gyventojų, vyresniųjų ir jaunesnių – pramonės gyventojų. Tarp avarų yra pasiskirstę trys didelės vasaros gyventojų dalies tautos - 9,8%. Tarp darginų - 9,3%, tarp kumikų - 9,2%, tarp lezginų - 9,0%. Tarp avarų ir dargintų vyresnės kartos vaga sumažėjo, tarp lezginų ir kumikų išaugo trimis. Timas ne mažesnis, man svarbu žinoti dalies vasaros avartų paaiškinimą.

Tarp avarų taip pat yra nemaža dalis pirmą kartą jaunimo – 28,2 proc. Darginuose ir Kumikuose - Trochuose daugiau nei 27%, Lezginuose - arti 25%. Per praėjusius metus vonas sumažėjo 4-5%. Dagestano Respublikos statistinių duomenų trūkumas, dėl kurio figūra labiau nei viskas buvo paslėpta tarp kumiksų, kurie įstrigo į savo giminę pagal їх vidutinį amžių, nesunku tai interpretuoti. Taip pat įtariame, kad gyventojų skaičiaus padidėjimas yra jaunesnis nei tradicinė kumikų populiacija (3,3 proc.), nes daugiau nei iš kitų 22 tautų (Zokrema tarp čečėnų ir ingušų) neatsirado. Dalies šio puikaus žmogaus praleidimas yra kalbėti apie didžiuosius postscriptus ir tarp protėvių grupės. Taigi neįmanoma ištrinti patikimo socialinio ir demografinio kumikovo portreto

Gali būti, kad tarp lezginų devintokų (ir 2002 m.) tautybė yra mažesnė nei avarų ir darginų, tačiau ta pati migracija įstrigo toje pačioje vietoje. Dalis protėvių populiacijos buvo paaukštinta ir sumažinta – necivilizuoti tarp lezginų taip pat gali turėti migracijos priežastį, vidutinių migrantų, ypač darbininkų, šukės nusveria vidurinių ir jaunų (vyresnių nei 16 metų) individus. amžiaus.

Didesnį tikslų pilietybės skaičių pagal gimusių vaikų skaičių išaugo vyresnė nei 15 metų moteris. Dagestano tautose per pastaruosius metus apie 1% (tarp darginų - 1,5%), bevaikių moterų vaikų skaičius išaugo ir sudarė 31–33%. Taip pat daug moterų užaugo, tarsi galėtų turėti vieną ar du vaikus, ypač tarp lezginų (3,2 proc.). O pasiturinčios moterys, pagimdžiusios 3 ir daugiau vaikų, tapo mažesniu reiškiniu: jų dalis sumažėjo nuo 1,7% (tarp kumikų) iki 4,4% (tarp Lezginų). Turtingiausias motinas turi avarai ir darginai - po 35,5%, kumikai - 32,9%, lezginai - 30,5%. Dagestano tautos per likusį pasirodymą sutinka čečėnams ir ingušams, kai kuriems vynams jie pasiekia 41–41,5%, o už aukščiausią rokivą gauna 1–2,5%. Tačiau prieš Kaukazo tautų statistinius duomenis reikia būti skeptiškam, nes smarvė susidaro, ypač Kaukazo tautoms. Apskritai galima pastebėti, kad akivaizdžiai mažėja gyventojų ir gyventojų skaičius atidedamas ilgesniam gyvenimui.

Atkreipkite dėmesį į pasirodymus už stovyklos pas vergą. Dagestano tautybių žmonės ir moterys paprastai patiria nedidelį padidėjimą arba sąstingis (tarp Dargin moterų) dažnai persileidžia, tarsi pasikeičia su verge. Atsižvelgiant į tai, draugiškų žmonių augimas tarp lezginų nuo 60,4% iki 66,0% vibruoja iš aukščiausios eilės, o tai iš pašaliečių pavertė lyderiais. Tačiau tarp lezginų moterų tokio padidėjimo nėra (tik 0,8% prieš 5,4%), todėl galima auginti visnovkas, kad lezginų būriai paėmė kitų tautų atstovus. Žmonės, mėgstantys kurti tarptautines schemas, sveikina migraciją didžiosiose vietose ir naftos bei dujų regionuose.

Lіzginki gali rasti ir naujų augintinių savo artimiesiems – 62,2 proc. O avaruose gyslos žemesnės, žemesnės Reshti - 57,3%, tada našlių dalis pažengusi - 11,9% (Lezgins - 9,6%).

Dar vienam prisikėlimui šventykla buvo atplėšta nuo Dagestano tautų reshtoy, kurį atskyrė dalis moterų, atskirtų nuo kumikų. Šis ypatumas pasireiškia ne taip aiškiai, bet gana aiškiai: lezginuose ir darginuose - 6%, avaruose - 7%, o kumikuose - Mayzha 9%. Mabut, tarp kumičių, išsiskyrimas sutinkamas ne taip šiltai, o išsiskyrusi moteris juose jaučiasi labiau dainuojama.

Vienetninių namų ūkių skaičius tarp visų Dagestano tautų padidėjo apie 20–25%. Tarp avarų - 185 tūkst., tarp darginų - 121, tarp kumikų ir lezginų - po 90. mažiau namų ruošos, tai sudaro vieną asmenį - 1,5 proc. Tarsi skirtumai tarp pasipuošusių žmonių, visos smarvės randamos tarp visų tautų, tik mamytės prie jų netelpa, todėl, labiausiai padidėjus namų ūkiams, jų supratimas pasikeitė minimaliai. Imovirno, puikūs sim'ai komiksų knygose, bet kartais postscriptų vaidmuo yra labiau pastebimas. Didėjant tarpetniniam susiskaldymui tarp lezginų, stiprus monoetninių šeimų pagausėjimas taip pat reikalauja sumnivų, nes negalime tikėtis, kad gentyse suirs dideli namų ūkiai.

Dagestano tautos yra maždaug lygios vietinei populiacijai: 82,4–82,9% (lezginai, darginai ir avarai) ir 79,2% (kumikai). Zvorotne svіvіdshennya poserіgaєtsya z rosіyskoy mova: tarp kumiksų - 95%, tarp avartsіv - 92%. Tyliausi, nemokantys rusų kalbos, atsirado ne tarp Kaukazo tautų, o tarp jakutų – 9,4 proc.

Deshcho іnshi skaitmenys mes bachimo ne rozpodіlі mano brangioji mama. Visos tautos neturėjo daug osibų, nes sakydavo, kad jos kilusios iš savo tautybės. Darginuose, kumikuose ir avaruose jie siekia 98,0-98,2%, o Lezginuose - 94,9% (tiesa, virusas 1%). Tradicinė kalba šioje situacijoje dažnai pasitarnauja kaip būdas parodyti pagarbą savo tautybei, o žmonėms tai gali nepatikti. Lezginse Maizhe 3 kartus pasirodė kaip naminis vaga osib, kaip jie vadino gimtąją rusų kalbą. Maždaug toks pats vaizdas buvo ir 1989 m. Tačiau Dagestano gyventojams toliau mokantis savo gimtosios kalbos, šiek tiek prarandama jų tautybė, o tada pakeisime etninį pasitikėjimą savimi. Mobiliesiems lezginams šis procesas prasidėjo šiek tiek anksčiau, o kitoms didžiosioms Dagestano tautoms – žemesnis.

Tik 8 iš 22 didžiausių Rusijos tautų turi nedidelę dalį osіb, yakі gali apšviesti (dažniausiai zagalne kad vishcha) nusveria zagalnosіyskiy pokaznik - 94%, tarp jų lezginai - 95,2%. Vpritul priartėjo prie vidutinio kumiki skaičiaus – 93,8%. Avaruose, o ypač darginuose, iliuminacija vis dar maža - 91,5% ir 89,2% vіdpovidno. Ale smirda žingsnis po žingsnio greitai іsnuyuchiy rozryv.

Tsіkavim є chastka osіb z vishchoy ir pіslyavuzіvskoyu šviečiantis tarp Dagestano žmonių. Čia taip pat pirmauja lezginai su 21,6%, nors smarvė nesiekia vidutinio Rusijos lygio – 23,4%. Ir vis dėlto, norint pridėti prie jų išskirtinumą su nepralaidžia šviesa, prie to paties smarvės reikėtų (28%). Kumikiv qi rodikliai siekia 19 ir 25% viso. Tarp jų yra avarų (15,8 ir 21 proc.) ir darginų (15,6 ir 20,5 proc.), o per pastaruosius metus augimas išaugo. Kaip užpakalį, galite nustatyti didžiausias ir minimalias osibo vertes ir didesnį apšvietimą, susitikimus tarp didžiausių tautų: osetinai pasiekė 30%, čečėnai - mažiau nei 11,8%.

Galva dzherelom zasobіv už іsnuvannya tarp Dagestano tautų є ... utrimannya. Nors 2002 metais utrimantų dalis tarp jų (Krim Lezgins) viršijo 50%, vėliau ji gerokai sumažėjo, tačiau vis tiek buvo didelė (tarp Darginų – iki 43,3%). Viena iš pagrindinių šio ypatumo priežasčių yra didelė vaikų dalis senoje Dagestano tautų struktūroje.

Kitame mieste (Avarų Kryme) - darbo veikla. Kumikams šis rodiklis siekia 33%, lezginų - 32,3%, darginų - 29,1% ir avarų - 26,7%. Visoje šalyje darbo jėga yra pagrindinis pajamų šaltinis, jai tenka 48% gyventojų. Treti (anksčiau nei kiti) pagal dzherelio reikšmę yra pagalbininkai, įskaitant padėjėjus iš nedarbo: 25,5% - tarp kumikų, iki 30% - tarp avarų. Tada eisime specialiai valstybės ir pensijų naudai, ypač avarams - 20,4% ir apskritai 15,2%. Kiti dzherela koshtіv už іsnuvannya є pasіlki prasminga.

Vyresnio amžiaus gyventojai, kuriuos sudaro 15–72 metų namų ūkiai, demonstruoja mažesnį ekonominį aktyvumą, žemesnį Rusijoje. Zokrema tarp Rusijos ekonomiškai aktyvių gyventojų yra 70%, tarp lezginų - 68,2%, tarp kumikų - 64,3%, tarp avarų - 61,7%, o tarp darginų - mažiau nei 59%. Dalis bedarbių Dagestane yra viršlaikiniai: Kumikuose – 15,6 proc., Lezginse – iki 22,8 proc. To priežastis – Dagestano praktiškumas ir aukštas nedarbo lygis, ypač Juždaze.

Gyventojai daugiausia yra užimti, nes dirba samdomi. Įprasta, kad dagestaniečiams tampa 85–88 proc., o darginams – tik 76,9 proc. (azerbaidžaniečiams mažiau). Tai gali būti siejama su dideliu Dargino gyventojų priėmimo aktyvumu.

Visoms likusioms šventėms ZMI priekyje turėtų būti Dagestano vadovas, jei neisi, jei Ramazanas Abdulatipovas ateis į šią vietą, jei neatvyksi, niekas neprisimena vienos nuostabios kalbos. Be to, mums tapo akivaizdu, kad valdžia Dagestane dalijama tik tarp avarų ir darginų.

Tse tapo nesunaikinama aksioma, kurią jie dainavo Kremliuje. Tai yra maistas apie juos, ir kodėl vyriausybė pasitiki mažiau nei dviem žmonėmis, įstumdama valdininkus ir analitikus į stuporą. Bet iš tikrųjų kodėl? Ar kitų tautų atstovai neverti respublikos nezdatni cherubato?

Naivus maistas

Qi mityba Dagestane nėra įprasta dėti. Darginų ir Avarijų klanai, kurie keičiasi valdant, nužudė dagestaniečius, nepadoru dėti maistą į tokį rangą. Oskіlki, tokia mityba, nibito, atneša tarptautinį stabilumą ir sėkmę respublikoje.

Ale stabilumas respublikoje nebėra lemtingas 15. Situacija su odos likimu blogėja. Ir jis sulaužė taisyklę tarp avarų ir darginų ir neišgelbėjo, taip pat neišgelbėjo stabilumo. Otzhe, dažnai nustatoma pati valanda to paties maisto.

Negalima sakyti, kad Maskva nepasiduoda, kodėl Dagestano problemų šaknys. „Dagestano tautinių klanų valdžios sistema šiandien yra pagrindinis destabilizacijos veiksnys respublikoje“, – tokia visnovka Kremliuje buvo sulaužyta ilgą laiką.

Dar valanda Dmitrijaus Kozako paskyrimo Volgos federalinės apygardos atstovu, ruošiant pranešimą šia tema. „Neišspręstų socialinių, ekonominių ir politinių problemų sankaupa artėja prie kritinės ribos“, – rašė jis tame pačiame.

„Toliau – nežinia (tarsi bandant jį „nuvaryti“ jėga), bet trumpalaikėje perspektyvoje neįmanoma smarkiai išaugti protesto elgesio ir bendruomenės maištingumo, nesąžiningas padalinių vystymas, kurio logiškos išvados bus konfliktų atsiradimas“.

Zhorstkіs svarbu pasakyti. Manau, kad Kremlius, atsižvelgdamas į tokį priedą, rimtai pagalvojo apie situaciją respublikoje. Ale jak mi bachimo, wіz problemos i ninі ten. Taigi kokia problema? Kodėl žiedas uždarytas, jei valdžia respublikoje yra padalinta tarp dviejų ar trijų tautų klanų, jokiu būdu negalima palaužti?

Klano formavimas

Jei gimtieji Maskvos žurnalistai sunaikins tokį maistą prieš Dagestano pareigūnus, jie tuoj pat išsisuks nuo išmintingos maskuotės ir pradės tiesos judėjimą. Apie tuos, kurie „norėdami kuo geriau pažvelgti į nacionalinį Dagestano sandėlį, pakanka suprasti respublikos elektros sistemos unikalumą“.

Ir vis dėlto Dagestane yra ne trys, o mažiausiai 14 titulinių tautų: avarai, darginai, kumikiai, lezginai, rusai, tabasarantai, lakai, azerbaidžaniečiai, čečėnai, čaguriai, rutultai, aguliai, tatai, nogai.

Kodėl juos reikėtų vadinti tituluotais, kaip valdžia gali padalyti tris pirmąsias tautas? Vernіshe navit ne trys, o du pirmieji - avarai ir darginai. Kumiki rečiau tarnaus tiems, kuriems padėtų po ekranu.

Kodėl dviejų didžiausių tautybių – avarų ir darginų, kurių atstovai keitė vienas kitą pagrindinėse gyvenvietėse – dominavimo sistema Radianų valandoms susiformavo savaime.

Avar dominuvannya

Milicija ir milicijos vadai buvo užverbuoti iš avarų giminių. Kituose vaidmenyse buli dargintsі. І pagrindinės derybos dėl augalų sodinimo tarp jų. Navitas Radianskos valandą neapsiėjo be kraujo. Ale ant tų bula Maskva, schobi rozrulyuvati.

Jeigu Kremlius Centro komiteto vardu elgtųsi kaip didžiausias arbitras, nepriimdamas kitos pusės pozicijų. Po Sovietų Socialistinės Respublikos žlugimo Kremlius netapo kolosalia srautinio perdavimo ir kontravimo sistema. Maskva palaikė Darginus, kurie neapsakomai priešinosi baltų kermai, zokremai, Magomedali Magomedovo klanui.

Viyshov toks susitarimas mayzhe vipadkovo. Iki 1991 m. pradžios už paskirtų avarų ėjo VPRS respublikinio komiteto 1-ojo sekretoriaus vyriausybinis postas. Kita sekretorė, taip pat dėl ​​paskyrimų, buvo rusė.

Jakų dargintsі avartsіv obіyshli

Gorbačiovui Sovietų Sąjungos komunistų partijos regioninis komitetas, pasirinkęs Avarą Magomedą Jusupovą, kuris, sukėlusią valdžią pergrupuoti, uždėjo avarų galvą ant galvos, ї respublikos labui, kas nieko nereiškia.

Kas žino, kad po 1991-ųjų pjautuvo dvasininkų vadovų rankose jis džiaugiasi matydamas tikras svarbias autoritetas, o smarvė pati paims iždą į rankas, personalas tas nevaldomumas. Taigi Magomedali Magomedovas ir jogos komanda atsirėmė į suverenios piramidės viršūnę. O tse reiškė persiųstas.

Kita vertus, Magomedovas veikė ne tiek kaip Darginų atstovas, kiek Radiano partijos-vyriausybinio elito atstovas, suteikęs jam pagrindinių avarų klano ir lezginų atstovų palaikymą.

Unikalios sistemos formavimas

Dėl to Dagestane susiformavo unikali suvereni sistema, nepanaši į tas, kurios buvo įkurtos ir įsteigtos kituose Rusijos regionuose, ir menkai atitiko federalinius įstatymus.

Pirma, tuometinis Vikonavchos Respublikos vadovas nebarė gyventojų. Vlasne, nominaliai, tai neprasidėjo - tauta įsteigė kolegialų Valdovo organą, kurį sudaro 14 pagrindinių etninių grupių atstovų.

Kitaip, nuo tos valandos respublikiniame šventoriuje susiformavo zhorst nacionalinių pagrindinių gyvenviečių kvotų sistema: tokiu būdu tapo respublikos vadovu, tapo darginu, po to tapo parlamento vadovu, tapo avaru ir kumiko galva.

Trečia, įstatymų leidėjas – „People's Choices“ – taip pat pradėjo ieškoti kvotų. Dar visai neseniai teisingumo sistema veiksmingai leido pašalinti sudėtingas tarptautines problemas ir išsaugoti nacionalinį pasaulį Dagestane, todėl ji dominavo federaliniame centre.

Saviapgaulės stabilumas

Be to, ji jau absorbavo įvairių etninių grupių elito konsolidaciją.

Respublikos stabilumui itin svarbus elito protekonsolidavimas tapo vienu iš dabartinės krizės permąstymų.

Per valandą susiformavo skeveldros, o pagrindinių Dagestano elito klanų grupių sistema, tarp jų, pertvarkė visus pagrindinius turtus ir galios postus.

Visiems klanų sistemos konfliktams elito viduryje sistema buvo suformuota ir konsoliduota. Iš pradžių atrodė, kad visi pagrindiniai žvyrai buvo užsikimšę apatinės vladnoi konstrukcijos santaupomis.

Prote, kaip rašė ekspertai, praktiškai toks stabilumas buvo rodomas keiksmažodžiams. Elitas, užsiėmęs suverenios nuosavybės taupymo kontrole ir suverenios rentos rinkimu, negalėjo duoti deramos pagarbos ekonomikos vystymuisi, tarsi jiems būtų sunku.

Galios ir lankstumo korozija

Vogiama federalinė pagalba, visas verslas, nesikišant į klanų grupes, greitai išleidžia pelningai. Jėgos struktūrų stiprinimo rezultatai buvo labiau apibendrinti.

Už lojalumą, tą lojalumą respublikos suverenitetas buvo suteiktas saugumiečiams. Policija pasirodė nekontroliuojama jėga, aprūpinta viskuo, ko reikia smulkiam verslui ir privačiam žmonių gyvenimui.

Dėl tokio „stabilumo“ įvyko visų konfliktų detonacija, kuri kol kas buvo neveikianti. Masovye bedarbiai, ypač vidutinio amžiaus, žemo gyvenimo, šluostymas tarp miesto ir kaimo, nareshti, tarptautinis vidnosiny.

Kaimo vedybų nustebinti avarai (laketai, lezginai, kumikai ir kt.) pretenzijas į valdžią transformuodavo iš pretenzijų į etno-nacionalinius klanus, kurie užgrobė valdžią Dagestane. Nedovira į valdžią, kaip atrodo, dažnai perauga neapykantą.

Kitų tautų mityba

Pirmoji ašis ant šio amaro Dagestane, jau tuo tarpu buvo priimtas sprendimas dėl respubliką niekinančių, užkulisinių klanų – dviejų tautybių atstovų – derybų maišų.

Visa Rusija juokėsi iš Dagestano, jei po Muhu Alijevo persikėlimo Maskva negalėjo pagirti sprendimo, kam patikėti respubliką. Tie patys vіdbuvaєtsya iš karto. Avarų ir Darginų klanų atstovų puolamas federalinis centras tiesiog nesugeba rimtai įvertinti situacijos ir tinkamai pasirinkti.

Šioje situacijoje Maskva stebisi ne potencialaus kandidato vadybinėmis ir profesinėmis savybėmis, o tomis, kurias klanas stovėjo už jo. Šis veiksnys, Maskvos pareigūnų akimis, tampa garantija, kad šis pastatų klanas išsaugos Dagestano stabilumą.

Dėl tos pačios priežasties 15 rokivų liekanos buvo matomos atsižvelgiant į valdžią periferijoje. Oskіlki lezgіni negali konkuruoti su klanais su avarais ir darginais, lezgіnskі elitas yra susiskaldęs ir susilpnėjęs.

Todėl, Maskvos pareigūnų akimis, lezginų atstovas negali grįžti prie stabilumo taupymo. Norint sugriauti visą saviapgaulės sistemą, būtina pakeisti Maskvą, kad nebūtų stabilumo Dagestane garantas.

Kas yra stabilumo garantas є nasampered vіdkhіd vіd tsієї užburta sistema rozpodіlu taisyklė tarp dviejų tautų klanų. Tada į Dagestaną ateis stabilumas, jei atsiras reali galimybė Lezghinui, Laktsyu, rusų chinogay, būdami profesionalai, pretenduoti į pirmąjį postą respublikoje.

Dagestanas turės stabilumą tik tuo atveju, jei Kremlius patvirtins šį faktą.

Galima sakyti, kad šis straipsnis pasirodė dienos tema. Tiesa, nes prie Dagestano nebuvo žvynuotų ir spyruokliškų ankščių, aš jai nebūčiau toks syvus. Podії turtinga ir visa smarvė, kad dosit zhorstki ir nesaugu, bet spaudoje ir analitikų analizėje nematai, kodėl to nematai – viskas apie mafiją, apie klanų tarpusavio kivirčus ir skverbimąsi karingas islamas ir kt., ir Pats Dagestanas nesimato. Noriu išreikšti savo nuomonę apie tuos, kurie gyvena Dagestane, ir, aišku, įvertinti šios evoliucijos perspektyvas. Šios sąlygos leido užbaigti costrubaty sandėlį, taip pat galite tai pakartoti tekste, dėl kurio dar kartą paklausiu Chitach. Tsim, paaiškinsiu keletą pranešimų ir konkrečių metodų aprašymų. Galbūt, tarsi būtų įmanoma, robotas bus toliau apmokytas ir lauks, kol pamatys daugiau.

Dagestanas lankstymas: Vіn galima rasti universitete Rusijos ir viso regiono geopolitiniai interesai zagali, vіdpovіdno, vіdchuvaє turtingų zvnіshnіh jėgų antplūdis.

Aiškinant priežastis, kas vyksta naujojoje, šioms jėgoms dažnai skiriamas pagrindinis vaidmuo. Natūralu, bet neteisinga, uolos Dagestano laikais atrodo kaip objektas, kuris leis natūraliai susiformavusių formų vidinę struktūrą, kuri gali būti atspari ir atspari. Gūžtelėjau pečiais nuo tokio žvilgsnio lipdinio radiano režimo etninė politika. Pavyzdžiui, ta pati klanų grupuočių kova dėl valdžios monoetninėse respublikose nugalėjo kaip vidinių etninių ginčų vaizdas, Dalį mainų laimėjo Dagestanas. 1917 m. Rusiją valdęs režimas, visiškai įvedęs panašią veiklą į nelegalią, todėl kairioji Dagestano etninės istorijos dalis buvo iššvaistyta kriminalinėje statistikoje, o ne istorijos rankinėje. Tą patį galima pasakyti ir apie islamą Dagestane.

Pati ašis qi formuoja tą procesą, scho mіstse mіstse šiuolaikiniame Dagestane, noriu stebėtis. Prie roboto puolu į straipsnio priekį, kad nesikartočiau, nenoriu nuklysti. Kaip papildomą medžiagą apie avarų etninę grupę ir kitus islamo raidos Dagestane aspektus galima pažvelgti į Kriminalijos straipsnius. Tikslesnius skaičius apie tai, kaip pridėsiu Dagestaną ir šią istoriją, galite pamatyti svetainėse. Okremih doslіdzhen z dargintsіv i kumikіv aš nežinau, bet tse dar svarbiau Dagestano tautybei.

Nežinant apie istoriškai susiklosčiusius etninius procesus, Dagestane negalima teisingai suprasti ir teisingai prognozuoti, aiškumo dėlei tą robotą suskirstysiu į dvi dalis:

1. pakaušį reikia apdirbti istorinė apžvalga ir pažvelgti į pagrindinius etninius procesus,
2. ir tada apie Podija netoli šiuolaikinio Dagestano tai gali būti pėdsakai.

Pateikite nuomonę apie mitybą apie priežasties priežastį, jei neduodate man galios, bet įvertinkite, kaip Dagestanas gali atsirasti Dagestano evoliucijoje. Taigi aš padarysiu užsakymą.

Pats Dagestano supratimas keitėsi tęsiant likusius du šimtmečius. Užpakalinėje dalyje Šiaurės Kaukazo teritorijos, kalnuose ir pasienyje, likus valandai iki giedros, jie pradėjo matyti lygumą tarp Tereko ir Sulako ir gelbėti Kaspijos jūrą. Tuo pačiu metu supratimas keičiasi priklausomai nuo valandos ir gali būti jautrus odos valandai, priklausomai nuo laiko. Šiandienos Dagestaną apžiūrėsiu ir pakrikštysiu administraciniais kordonais. Atimamas istorinis tokio požiūrio įžeidimas ir leidžiama praleisti tekste nereikalingus paaiškinimus.

Aš ypač paskirsiu surišimo iš tarpetninių vandenų momentas be jokio žvilgsnio aklai analizuoti dabartinį Dagestaną. Tačiau pati tema gana plona ir subtili, todėl noriu dar kartą ugdyti esamos situacijos pojūtį.

Odos etnosas kuria lanksčias socialines ir politines struktūras, kurių veikla visumoje matoma kaip paties etnoso raida kad jogos interesų raiška.

Esant pertraukiamiems kontaktams, kurie yra Dagestano norma, šios struktūros gali užmegzti tarpusavio santykius ir panašius santykius, jas galima apkaltinti dėl aljansų ir konfrontacijų. O jų etnoso viduryje esantys oskolkai šiose struktūrose randami ryškiai gyvenusiose šalyse, tuomet galima kalbėti apie dviejų etninių grupių struktūrų tarpusavio santykių tendencijas. Pats šia prasme ir reikia suprasti tipą: dvi etninės grupės gali turėti skirtingus interesus chomus, keistis sąjungoje ar priešintis, čia eik prieš mus apie politines sąveikas. Apskritai etninės sąveikos Dagestane nesukėlė chromadų karų, etninių grupių papildomumas yra teigiamas, ir visos etninės problemos čia yra vishikovuyutsya vzdovzh raznogo bachennya tolimesnė Dagestano evoliucija.

Dalis ešerių

Dvasininkija iki 1920 m.

1740-ųjų likimai Dagestanui buvo ypatingi: Nadir-Shah bandė jį užkariauti. Kaimo vietovė buvo didinga garsiai: jei didieji užkariautojai nedrįsta perdaryti, smirdi pataisyti žvėris, kaip Oleksandras Didysis, Napoleonas ar Nadiras Šahas. Tai karo forma kalbėti apie tuos, kurių Gruzijos Dagestanas tuo metu buvo ne vienintelis, o etnokultūrinių susivienijimų padalinius, kurie susideda iš turtingų relikvijų genčių-etnosyvų: t.

• Lezginstanas,
• Avistanas,
• Laksas,
• Darginstanas.

Musulmonų dvasininkai Dagestane net nedviprasmiškai palaikė dagestaniečio kovą su užkariautoju, tačiau ji iškart baigėsi nebuvo viršnacionalinė jėga o kalniečių zuzilos derinti buvo neįmanoma. Nadir-Shah buvo toli nuo vignati, bet pats Dagestanas, gulintis griuvėsiuose, ir gyvenimas turėjo būti įkvėptas, kitaip jis būtų naujas. Ten labiausiai nukentėjo pvdeninė Dagestano dalis prieš genocidą, ir yakі ten gyvena dėl to, jie tapo savo vystymosi metu Dagestano reshti, kuris suteikė nadalui savo ypatumą.

Po devyniasdešimties metų Girskom Dagestane galima skatinti etnopolitinį ryšį su religine dominante, tarsi pretenduojant suvienyti visas žemes: Šamilio imamas. Vіn buv kaip vieną kartą daugelio procesų rezultatas:

• avarų etnoso formavimasis,
• viršnacionalinės religinės doktrinos formavimas visam Dagestanui,
• naujos etninės jėgos su religine dominante formavimasis (ne avarai, pati su religine dominante).

Destabilizacija ir stovykla netoli šalies pakraščio po Nadir-Shah užpuolimo užbaigti ilgą laikotarpį, kurį tęsė nedidelis karas su dovkolų armija. Dėl kurių gyventojų vaikai, tada. visokie ,,braunuoliai“ pradėjo varginti didelę dalį gyventojų. Iš kitos pusės gentys, įveikusios Nadir Shahą, daugiausia buvo Aristane, o pavasarį Dagestano bulų sistema buvo stipri kitai pusei, o tai reiškė vietą savo jėgoms susidėti ir žmonėms „pramušti“. vadovo laipsnis bachilo save jame. Aplink ją smirdžius vienijo metai pastūmėjo patys avarai, Ir islamas tapo dominuojančiu, kaip sufijų ordinų organizavimas. Smarvė tapo besiformuojančios naujos etninės sanglaudos šerdimi. Aš tai pavadinsiu „islamišku“. Skeveldros smirdėjo prie viso Dagestano sienų, stengtasi tai daryti teisingai, todėl vietiniuose procesuose nėra skirtumų. Jiems taip susiformuoti nebuvo įmanoma.

Šią valandą visi trys nurodyti procesai vyko iš karto nesusijungę ir iš esmės buvo trys to paties proceso pusės, bet kurį laiką buvo baigtos smarkiai prisikėlė vienos rūšies. Priežastis buvo požemio logika.

Dagestanas išgyveno tapimo kitomis etninėmis grupėmis su savo ambicijomis procesą, tačiau іz zapіznannyam vіd іdеrіv ir su valandėlę vinilo poreikių korelyuvanni abipusiai tarp jų. Iš kitos pusės – Šamilio mankšta robiti imamat viršnacionalinis tai lėmė tai, kad kaltė buvo pritūpusi prie vienos konkrečios etninės jėgos, su kuria „islamiškasis“ vientisumas buvo priartintas prie naujos. 1830-aisiais Dagestane tai buvo natūralu ir pirmykštė, bet po kartos buvote paskatintas kurti savo avarus pagal tvarką. Tiesiog viskas tapo labiau sulankstoma ir jie pradėjo tai priimti ne kaip užsienio Dagestano pajėgos, o kaip viena iš Dagestano pajėgų.

Imamato evoliucija kalbėti apie tuos, kurie Dagestane XIX amžiuje išgyveno intensyvų integracijos procesą. Pats imamatas buvo tik vienas iš to jų įgyvendinimo etapo metodų, o jogos ideologija tai rodo pragnennya buvo visiškai suprasta ir tai buvo laikoma religine asociacija. Zvіdsi ir vienas iš pagrindinių budіvelniki vieningame Dagestane, mes esame kiti, kurie pripažįsta religinius diakonus ir dvasininkus.

Po imamato pralaimėjimo nepriklausomų atomų tik daugėjo, jie buvo palikti regiono vietinių integracijos procesų saugumui ir vis dar buvo gausiai apleisti. Taigi, smarvė valanda po valandos susivienijo į lyderių grupę (dažnai buvo sufijų ordinų atstovai, o tai palengvino koordinaciją) ir pradėjo vaikus kaip vientisą visumą, subrendusią savo aštrinimą. Tse buli pabandykite įgyvendinti panašių į imamat plėtros variantų. Rezultatas buvo susides struktūros griūtis, atsirado daug laisvų atomų, kurie karo burbuole todėl nebuvo kur jų sulieti. Tokias galimybes greitai sunaikino Rusija, dažnai padedama vietos gyventojų. Protestavimo procesas, kuriuo alpiniečiai buvo įsakinėjami laikytis islamo nuostatų, tęsėsi.

Sufi įsakymus reikia žiūrėti nepriklausomos religinės doktrinos, yakі gali būti lokalizuota ne tik islame, bet ir krikščioniškame pasaulyje kitais amžiais, o tokiu atveju – neleisti savo sielai.

Šie ordinai sėkmingai dirbo ir veikė skirtingų religinių sistemų teritorijose ir per gerai apgalvotą ir efektyvią organizaciją tapo rimta jėga, net jei dvasininkija, ar tai būtų religija, buvo susilpninta dėl savo antplūdžio. Štai kodėl Šamilis ir perėmęs iniciatyvą iš musulmonų dvasininkų, kurie pasirodė procesuose prie Dagestano. Po imamato tendencija nepasikeitė, tačiau „podії tekėjo kita kryptimi“. Liūdesys buvo atleistas nuo galimybės paskatinti nepriklausomą valdžią, o pagrindinis procesas buvo visiška islamizacija.

Alpinistų religingumas tik augo ir iki dvidešimties metų dvasininkų jėga Dagestane buvo turtinga, žemesnė Rusijoje ir Turečchinoje. Pagal kurį islamo konsorciumą jie dalyvavo genčių priklausomybėje:

• konkreti sunitų mokykla arba sufijų ordinas,
• visam Dagestanui kaip vienai visumai ir
• savo etninę grupę.

Pasionieriams kariauti nebuvo leista: jie arba emigravo (buvo daug emigracijos iš Dagestano), ėjo į tarnybą pas karalių, į abrekus, arba į dvasininkus. O dvasininkai savo juodumu užėmė ištikimą šimto penkiasdešimties caro valdžios poziciją. Paveikslo ašis: 1910-aisiais 800 tūkstančių gyventojų Dagestane buvo 1700 mečečių (viena skirta 470 asmenų, įskaitant vaikus iki 13 metų, o gyventojų skaičius išaugo beveik trečdaliu).

Tiesą sakant, Dagestano dvasininkija iki 1920-ųjų pradžios turėtų būti laikoma tokia nepriklausomas potinklis, Pasiekę užsakymo funkcijas, kad numuštų daug žmonių, kuriems mums būtina atlikti dalį gyventojų, net ir maži žmonės yra tiesiog „laisvi atomai“. Čia jis pasirodė kaip krintantis imamatas. Kaip betono zhorskoy єdinoї ієrarkhії į tsgo subetnos buv і jak Stan jis buvo sutvarkytas z urakhuvannyam kontraktіv, scho, šmeižtas, šmeižtas didelis gnuchkіst į vyrіshenni vykay problemas. Kita vertus, jis buvo įtrauktas į stiprią Dagestano etninę mozaiką, kuri atliko mainų tarp skirtingų etninių komponentų organizatoriaus vaidmenį. Panaši veikla atvedė Dagestaną į tikrąją Nevijsko sąjungą.

Tsієї sulankstymas ant choli su islamo dvasininkais buvo baigtas iki XX a. 20-ųjų ir buvo Dagestano evoliucijos rezultatas per 150–170 metų. Tuo pačiu metu netoli Dagestano vežamos dvi „Sunitų“ mokyklos. Kiekvienam odos etnosui tai skamba kaip vienas iš jų.

Dagestano etnosas

Tas pats Dagestanas gali įvardyti dar vieną etninių procesų grupę – etninių grupių raidą. Didžiausias iš jų:

• avarai,
• lezgini,
• dargintai,
• laktatas
• kumiki

(Ostannі - lygus etnosas, іnshі gorskі). Čia jau ant šimtmečio burbuolės atsirado gyventojų pertekliaus problema, nuo šiol ir persikėlimas, be to, persikėlimas kaip etnosiv, ir apie žmones.

„Girsky Dagestan“, net jei ir pasiskolino nedidelę teritoriją, tačiau ją įveikti nuo galo iki galo nėra lengva užduotis, ypač praėjusiame amžiuje. Susіdnі srityse dažnai po'yazuvala daugiau nei vienas kelias, o tada tik siūlių. Supratau, kad ryšiai tarp panašių sričių jau buvo uždaryti. Tse paskatino sutaupyti etninis išsiskyrimas. Iš kitos pusės, Dagestano viduryje, galima vadinti regioną su išvystyta vidine infrastruktūra. Tse skamba upės slėniai ir pasienio plynaukštė. Anksčiau tokie regionai dažnai jungdavosi į nepriklausomas valstybines asociacijas, turėdavo galimybę maišyti įvairių etninių grupių atstovus. Zgadanі Lakz, Aristan, Lezginstan ir іn. vlasne, aš є takі srityse. Ryšiai tarp panašių gyventojų vietovių buvo gausiai rіdkіnіmi, apatiniai viduriniai ir zumovleno tse, galbūt, - palengvėjimas.

Upių slėniuose, o ypač piktojo intako vietoje, įvyko gyventojų remiksavimas ir išvaikiškos populiacijos atsiradimas, tarsi pagal protėvių ir giminių įsakymus. Čia pat apsigyveno imigrantai. Nuplaukite reljefą Dagestane, tai ir žagalą Kaukaze, kad išgirdę šprotų intaką įteka į tą pačią upę, tai būtų beveik viena rūšis, kaip, pavyzdžiui, Sulako intakai Samur chi Terek. Panašios vietos buli demencijos epicentrai. Ale tsі mіstsya tapo etninių grupių formavimosi epicentrais panašiame Kaukaze. Teritorija nedidelė, tiesą sakant, jie slėpė girą, o Sulako intakas tapo avarų etnoso formavimosi vieta, lezginai susiformavo prie Samuro, o čečėnai - Tereko intakuose.

Taigi prekybos keliai buvo pats detenizacių centras. Prekybos kelių, vedančių į vidinį Dagestaną, sankryžose, Susidarė Darginas. Smarvė ir didžiausi vidurio Dagestano pirkliai ir meistrai, garsieji Kubachai ir kt. O prekybiniame, karavaniniame kelyje, mieloji, kur eina Kaukazo ir Kaspijos jūros linija, yra kumiki.

Šis grindų faktas vertas dėmesio, todėl reikia pažvelgti į ataskaitą ir stebėtis: koks yra Dagestano protas pagal terminą žmonės. Kiti po dvasininkų pagrindinis pastonarinių elementų absorbentas Tarp įvairių Dagestano etninių grupių buvo avarų. Tuo pat metu buvo vykdomas ir kitų etninių sistemų formavimas, mums svarbiausi tie darginai ir kumikiai.

Tarpusavio trijulės etninės grupės sukėlė daug problemų centriniame Dagestane.

Avarai(musulmonų superetnosas). Avaristano gyventojai (jie vadina Avarija, Avarstanas) du šimtus metų buvo genčių-žmonių rinkinys, kurio oda turėjo savo vidinę tvarką. Visas smarvė sulaužė šią pіdtremuvati ir vіdtvoryuvati tvarką nepriklausomai nuo navkolyshny otochennya. Tie kaimai ir kaimai, kuriuos žinojo piktasis Sulako intakas, pamažu atpažino atėjusių elementų (sim'ї, o paskui tik laisvųjų atomų) sąstingį, kurie buvo suplėšyti į jų klanus, o po to .

Šamilio imamate buvo daug žmonių, kurie kovojo už visų Dagestano tautų interesus ugnyje ir avarų zokremuose. Tse reiškia, kad žmonės pradėjo degti, kad jie kovos prieš visą tautų-genčių korupciją. Tokių žmonių išvaizda- natūralus procesas, kuris nepriklauso nuo paties imamato pamato, bet imamato pamatas vis tiek rodo, kad smarvė perėmė iniciatyvą iš klanų klanų.

Iš kitos pusės, su padidintu aktyvumu savarankiškai klanai užmegzti glaudesnį ryšį tarpusavyje ir tokiu būdu kaltina tarpusavio santykių reguliavimo poreikį. Viena iš jėgų, suformavusių šią funkciją, buvo nurodyto epicentrinio mazgo, vedusio į Sulako intaką, populiacija ir pats procesas, kuriuo jie sutvarkė kitas gentis, dažnai kilusią dėl privataus vidinės struktūros sugriovimo. šios gentys, tapdamos šio regiono gyventojų vienybės formavimosi procesu. Žmonės, kurie dalyvauja šiame procese, vieni savo noru, kiti ne, pradėti vadinti avarais. Kaip matote, tse bov persh už viską politinis ir ekonominis procesas, tokio riedulio išsiplėtimas yra apsuptas silpnu praėjimu į pietinius Dagestano regionus.

Vyno metai tapo etnopolitiniai ir gerai etniniai.

Tvarkinga epicentro veikla lėmė regiono etninės struktūros supaprastinimą, o paskui, pastebėjus laisvuosius atomus, jie žinojo veiklos judėjimo kryptį. Chastkovo, patys smirdantys popovnyuvaliai yra epicentre, tačiau didėjant jų skaičiui, jie tapo vaikais susiformavusio etnopolitinio vientisumo rėmuose, organizuojant konsorciumus, jie patys pradėjo tvarkyti abipusės priklausomybės tvarką Avistane. Panaši diyalnіst vimagala єdinoї pagal ideologiją ir mid-Avartsіv іd іdіnіtаl іt wаs Dоwt tо thе sunkesni Suffіyskiye аrеds, kad Naghhkksystіfystіfyst .

Iki mūsų amžiaus pradžios epicentras atliko pagrindinį vaidmenį, o Aristanas virto visuma. Zagalno-Avar konsorciumai, yakі її th užsakyta. Ją lydėjo gyventojų perteklius kalnuose, nes tai buvo žinoma kaip emigracija į artimą išėjimą ir gyvenvietės netoli pietinio kalnuoto regiono, į lygumas ir netoli miesto.

Čia prasidėjo naujas avarų proceso evoliucijos etapas, tam tikri trys dos. Tie, kurie apsigyveno ir persikėlė, plėtojo ryšius su kraštovaizdžiu ir įvaldė naujas veiklos formas, tuo pačiu palengvino ir vertino savo vientisumą. Kodėl smirdi buvo varomi vadinti ne avarais, tada. todėl jie patys peršoko dalyvauti avarų procese. O tai reiškia, kad jie pripažino Zagalno-Avar konsorciumus kaip savus ir paėmė iš jų likimą, tobto. jie bandė nustatyti tą patį gyvenimo būdą, kuris yra Mali Batkivščinoje, jūs pats tai apdorojate. Oda yra tokia smulkmena, kad jis pajudėjo, pasuko į „avarizacijos“ centrą paaštrino ir išjudino sau gyvenimą tarsi avarinio proceso tąsą, kad su visa jėga eitų į kalnus.

Kaip jau sakyta Pradedant šį procesą kaip „power primus“ viryklę, keikdamasis, kad galėčiau tęsti.

Vidpovidno skambinkite vin vіrazhavsya i išeiti iš nelaimingų atsitikimų užspringusios vadovybės ta pati plėtra visuose gyvenimo lygiuose. Tačiau jie neturi daug jėgų sužlugdyti didžiąją (Dagestano) etninę šviesą ir paversti ją kasdienine medžiaga savo etnopolitinio proceso raidai, o kitų tautų ašis juos sėkmingai asimiliuoja. Tokį išsiplėtimą paversti avarų etnoso formų pilnatve ir čia svarbia mūsų padėtimi prieš jogą etnopolitinė evoliucija.

Avarai yra stipresni, žemesni kitose Dagestano tautose, kolektyvinio įsipareigojimo ir abipusės paramos principas. Labiausiai globalioje formoje jų plėtra į svetimą jiems chi vaikišką vidurį galima apibūdinti taip.

Avarų kolektyvinio gyvenimo vietoje kuriamas konsorciumas, kuris Daniną pradeda atimti iš garbės. Vertybės arba praktika. Ką nori ir kaip nori, plėšk, bet įdėk maišą, kitaip jį sugadinsi, arba aš tave nubausiu. Jei nenorite tapti intaku, atsiveskite jį ir pasiimkite savo komandą.

Tuo pačiu metu konsorciumai patys rūpinasi, kad jie būtų tokie aktyvūs. Šis principas yra geras gyventojų organizavimui. Dėl teisėtumo kuriama valstybė (jei neįmanoma sukurti naujos, tai laimi pergalingai, dekaudama pagrindinius postus).

Dėl kitų etnopolitinių procesų antplūdžių buvimo avarą gaminti iki įsakydamas gyventojus už valdžios ženklo, palankiai vertina transformuotą avarų mentalitetą ir vienos etnopolitinės sistemos formavimąsi teritorijoje, kurią jie tarsi žaibiškai įvaldė Girskio Avarstano variantą. Abu jie vadinami avarais, bet tai skirtingi srautai vienoje etninėje grupėje.

Jiems būdingas centralizacijos potraukis, o tai lėmė, kad tarp avarų už religinio ženklo nėra chitano, o upėje nereikia tikrinti. Tarp jų esantys madingų musulmonų navčanų uoluoliai iškrenta iš avarų proceso vandens.

Kumiki(Stepių superetnoso fragmentas, įtrauktas į musulmonišką). Kumiksų evoliucija buvo tokia pati kaip ir avaruose, o ale kumikai buvo lipdomi lygumose priešais juos. Reljefas čia sodriai monotoniškas, gyvenimas lengvesnis. Kitoje pusėje ši teritorija yra Kaspijos jūros pakrantėje, čia nuolat atkeliauja imigrantų banga. Dėl šių veiksnių rimtų militarizacijų čia nebuvo, A pirkliai padėjo gyvenimo pamatus. Smarvė buvo pasirašiusi її plėtrą. Gyventojų migracija buvo galingesnė, žemesnė kalnuose, o pats vienybės formavimosi procesas buvo silpnesnis ir atpažįstamas kalnų analogams, o taip pat apskritai mažiau dosni, silpnesnis potencialas ir paprastesnė forma.

Ūsai prisiminė didžiulį Kumitsky proceso išsiplėtimą. Be to, Dagestanas turi garsiausių meilužių tarp kitų Dagestano tautų.

Dargintai(musulmonų superetnosas). Kaip avarų procesas, kai lipdiniai rišami už didžiojo ordino rachunko, Tai Darginams būdingas konfederacijos principas tos centralizuotos valdžios organizavimo jie nekaltino. Per teritorijas, kuriose dabar gyvena, darginai eina laukiniais keliais, kurie Nagirniy Dagestaną išskirs iš išorinio pasaulio, tačiau reljefas neatspindi galimybės sukurti pikantišką centrą, kaip ir avarai, nebus administracinio. asociacija lo. Natom_st bula mozhliv_st os_dannya, kuri sukaupta vienodai mažoje pelningiausių amatų teritorijoje. Tai jau seniai praėjo – praktiškai nuo šių vietų žmonių apsigyvenimo. Dėl to čia buvo suformuotas Nagirny Dagestano amatų centras.

Būk koks berniukas, koks džiaugsmingas džiaugsmas savo rankomis kurti rudos kalbos garną, išgėręs ir pats tapti meistrišku šiose misijose.

Ir jei tokios medvilnės prie Dagestano, XIX amžiuje atsirado daug Darginstanų, pasikeitusių. Čia buvo pirmieji konsorciumai ne kariniai aptvarai, o maisterni. Visi šie magistraliniai tinklai iš karto šioje teritorijoje atrodė kaip vientisa visuma ir kad čia turėtų gyventi pati teritorija ir šitas genčių rinkinys. Kaip erkės dvokas tapo burbuolės ir įsakė savo interesams didžioji dauguma gyventojų. Zagalom їх pagyvino aukštą estetiškai iškilusių amatų profesionalumą, buvo vertinama ir vertinama Dagestano kokybė ir ta pati infekcija. Darginstanas tapo Dagestanu XIX amžiuje, o pačiai Rusijai XIV amžiuje tapo Novgorodas.

Vіdmіnnostі vіruvannyah, yakі buli dosit suttєvimi tsikh žemėse, leido Dargins taip pat buvo svoєrіdno. Seniai šioje teritorijoje Islamo forpostas netoli Dagestano. Be to, jogos populiacija atrodė kaip viena iš paslapčių. Čia sugyveno ir vystėsi skirtingos islamo interpretacijos ir skirtingos jogos formos. Žinau, kad viskas buvo priimta kaip skirtumas, tarsi būtų vienas. Štai islamas Dagestane, atėmęs pirmąją dosvidą iš skirtingų direktyvų ir škilų bei skirtingų genčių veiklos branduolio, rūpindamasis struktūra ir autonomija, protega organizaciją į vientisumą.

Qi du procesai:

1. formuojant amatus kaip stiprumo tvarka, kad
2. musulmoniškos suknelės formavimas buvo suformuotas pagal vieną Dargino užsakymo Dagestano procesą.

Paimkite naujų pasaulio tautų likimą, tai buvo garbinga ir išmintinga. Tsey procesas, jakas ir avaras, dosit ilgai reljefo aplinka zavdyaki kodėl vynas ir vstig sulankstyti, nemaišant su indais ir nepaaukojus jo prie pasipriešinimo.

Vieno ideologinio dominavimo ir ypatingo mieguistumo vienybės per natūralų intelektą šukės nesusiformavo, šiam procesui tapo būdingi ryžiai. smurtinis vienybės pareiškimas: juda, mi dargintsі, o mi viena ir viskas cia. Prieš didžiojo pasaulio smarvę, prieš ovnishnim іslamic infuzijas, kurios tempia ir griauna jų procesus, žemesni їхні sudіd avarai, laktai ar kumiksai. Siekdami iš tikrųjų išsaugoti vienybę, Darginai turėjo galimybę genetiškai sujungti laisvųjų atomų absorbciją, o tai lėmė jų skaičių ir plėtimosi stiprumą. ale Persų Darginas suformulavo Dagestano vienybės idėją pažvelk į tai, kurioje jis dabar yra.

Šimtmečio burbuole darginai, kaip ir avarai, pradėjo gyventi. Taigi, kaip ir avaruose, „Dargino“ kokybės smulkmenos persikėlė, todėl jie patys perėjo prie Dargino proceso vibudovanizacijos naujoje vietoje, pradėjo assimiluvati otochennya ir tada. ale jogos realizavimo forma nebuvo primus, Ir virobnitstv formavimas, vіd mlnіv prie plunksnakočių.

Gyvenimo pagrindu ramiajam, persikrausčiusiam, tapo amatai ir privatus verslas: pienas, kalvystė, didysis pirklių pasaulis. Dauguma izoliuotų gyventojų apiplėšė savo, ką norėjo, bet surengė savotišką virobnitstvo nedalyvaujant Dargino procese tapo nepakeliama.

Dargino procesas nevaldo absoliučiai visų gyvenimo aspektų, bet vibudovu susidivuoja taip, kad ekonominis ir ideologinis įgyvendinimas regione sunkiausiomis dienomis atsisakoma ir dėl karinių atimamas prioritetas.

Dargino procese leistina ypatinga laisvė ir pripažinimas skirtingų krypčių vystymuisi tiesiai į islamą (sekant darginus jie skamba kaip saulė, taigi tai shiiti), leidžiama jį iškelti į etninės vidurio akiratį. įkvėpimo srautas. Pačiame Darginstane nebūtina imtis rimtų pokyčių, bet norint pasiekti puikų vidurio, rožinio ilgoje teritorijoje skaičių, vieną etninio komponento tipą privedėte iki izoliacijos, bet vis dėlto , jie vadins save Darginais. Šių komponentų oda gali tapti nepriklausoma tauta, tačiau su visa smarve jie bus iš karto vadinami Darginais. Tu man paskambinsi vienkartinė kelionė.

Dargino procesas yra nuostabus vaizdas. Kaip ir Avar - norint užbaigti paprastą ir lengvai matomą, tarkime, ašmenis galite palyginti su raštu, tada Dargin bus gausiai apdailintas dailių papuošalų rašto rankena.

Trijų formų procesų, vadinamų tautomis, sąveikos nematyti. žmonės, kurie vadinami darginais, bus vadinami nebe avarais, o kumikais. Pirmas, oda turi istorinę atmintį Ir ji atlieka dar svarbesnį vaidmenį. Ugdykite atmintį iki odos proceso inercijos atsiradimo. Dargino konsorciumo likimas, svarbiausias yra Dargino proceso likimas, bet norint laimėti nauju būdu, kad motiną būtų galima pavadinti Dargin, reikia mirti ilgam, už žmonių pasaulių. ilgą laiką ir ne per vieną kartą. Ir kitaip, oda nuo šių procesų yra būdas supaprastinti galandimą visose gyvenimo srityse, o odos proceso kvapas yra tiesiog kitoks ir neįsivaizduojamas. Tos istorinės atminties ir kitų pačių procesų galvos saugotojai yra jų išteisinimo mėnesiai, tobto. visi tie patys Darginstanas, Avistanas, Kumikstanas ir kt.

Tačiau šie procesai koreliuoja vienas su vienu, todėl reikia pažvelgti į šių koreliacijų formas.

Etniniai procesai lygiame XX amžiaus Dagestane.

Problema. Girskiui Dagestanui – XX amžiaus burbuole. - Apgyvendinimo burbuolė, taigi ir visi etniniai procesai glaudžiai kontaktavo vienas su vienu. Grindų dangos yra įspaustos tarp jų kilo konkurencija. Pagrindiniuose brėžiniuose modernus Dagestano vaizdas yra toks pat. Pažvelkite į tai ir gerbkite tai per tuos, kurie dar nepatyrė didelio purslų, ir vaizdas gali būti matomas švariu žvilgsniu.

Dėl Dagestano evoliucijos antroje XIX amžiaus pusėje. ishov zayvi žmonių atsiradimo procesas, tada. tylus, kuris silpnai prisiėmė vietinių procesų prie kalnų likimą. Smarvė buvo islamizacijos pagrindas, tačiau alpinistams apsigyvenus už vienodo Dagestano ribų, jų skaičius labai išaugo.. Emigrantai nemėgsta normalaus gyvenimo, todėl daug senų ryšių sunaikinama, o naujų neatsiranda, todėl dalis gyventojų buvo sunaikinta dėl savo šaknų, užmezgant ryšius su tais pačiais migracijas iš kitų kraštų ir faktinių. išjungimas. Čia deetnizaciją reikia vertinti kaip etninių sistemų komponentų ryšių nutraukimo ir iškritimo iš bet kokių etninių procesų fono procesą. Vietos tapo vaikų atkūrimo centrais ir užkariavo lygiaverčio Dagestano teritoriją.

Jų kvartale dalis gyventojų valanda po valandos išvaikino vaikus, ne kartą tapdavo įsakymų objektu iš savo artimųjų pusės.

Kuris žmonių kamuolys stebuklinga akcija. Teisingas požiūris į mitybą apie juos leidžia sukurti teisingą teiginį apie Dagestano evoliuciją ir kodėl. Perteklinis gyventojų skaičius kalnuose, siekiant sukurti natūralius mainus vietiniams procesams gyvenimo tvarka ir čia yra visos plėtros galimybės, islamiškasis Krymas, buli vycherpanі sche ant šimtmečio burbuolės O perkėlimas per kitą mėnesį pakartos situaciją, kuri susiformavo šimtmečio burbuolės lygumoje. Čia visi etniniai procesai neišvengiamai transformuojasi kaip kreivas veidrodis ir prisipildo naujo pojūčio, ir net čia buvo galima atpažinti naujų, o kartais ir organiškų Dagestano formų atsiradimą. Jos šerdyje, susiformavusioje lygumoje XIX amžiaus pradžioje, situaciją reikia vertinti kaip vibudovuvannya, jai būdingų etninių formų, kaip savarankiško regiono, proceso pradžią. Taip pat būtina plėtoti regiono etninės raidos raidą ir atskleisti pagrindinius į ją vykusius procesus.

Islamas.Šiuo laikotarpiu upėje islamo veiksnys buvo ypač reikšmingas, pasireiškęs dviem formomis.

1. Gyventojų pajungimas dvasininkams, kaip organizuojanti jėga ir ta pati, atėmė dalį, iš kurios jie tapo sandėliu. Musulmonų Subetnosas Dagestane. Vrakhovuychi vіdіrvanіst rіvnіnі popіlіnі vіd іn vysі vlasny аvarskomu, dargіnskomu іn. procesų, smarvė neišvengiamai pradėjo vibudovuvatisya kaip pagrindinė bazė ir skaičius dislokavimo vietų, kurios praneša zusil dvasininkų, jogos interesų antraštę, kad іn. Taigi, po valandos dvasininkai neišvengiamai taptų lygiaverčių pasiuntinybe (dėl to dabartiniame Dagestane yra tas pats), o tai jų pačių eilute reiškia pačių dvasininkų rozbudovą. Atsiranda naujame tos periferijos branduolyje ir į. Tsey subetnos-procesas tapęs viena iš jėgų Dagestane, sulenkęs jogą ir timą ne mažiau nei traukdamas kartu.

Norint įgyvendinti šią galimybę, būtina, kad Rivninos gyventojai būtų taip susimaišę ir kas sudaryta iš beasmenių etninių napіzruynovanіh komponentų, kurie leistų sugyventi turtingai іslamskimi techіyam. її aktyvumo augimas kartu su aistrų aistra susiformavo Zahalno-Dagestano etnosui, kuriame dvasininkai būtų pagrindinis subetnosas. Ir ateityje galima kaltinti pretenzijas dėl superetnoso sukūrimo, kuriame yra turtingų religinių srautų organinio ryšio užmezgimo pagrindas ir kuriame lenkiame pivničnokavkazkos respubliką. Tse variantas į Iraną. Yak i u vpadku z Іranom, vіn priyshov bi perėjimas į naują etapą iki 1980 m.

2. Gyventojų organizavimas čia yra kaip musulmonų srautas su tvarka, tarkime, Kadir Sufi ordinas, taip pat galime kalbėti apie nepriklausomos naujos formavimąsi. Islamo etninė jėga, aktyviai veržiasi įtekantis avaras, Kumitskis kad іn., oskіlki laimėjo apvogė tie patys, scho і smirda, tobto. aktyviai užsakytas gyvenimas. Susiformavusi ši jėga lygiagrečiai išaugo iki Dagestano etninės grupės. Ale, susiformavusi už ulamkovo rahunoko vietinių procesų pavidalu, ji būtų žiūrėjusi į juos kaip į plėtimosi objektą. O tai reiškia, kad ji neišvengiamai turės Vinickla gim pretenzija dėl karinės asociacijos su Dagestanu. Tse suprato b imamate variantas, be to, gali būti, kad pats naujojo spіlnіst čiu gali susidaryti toli, bet užkariauti visą Dagestaną, su kuriuo jo pavadinti nebūtų įmanoma. Panašus reikalavimas būtų skambėjęs prieš karą su Gir tautomis..

Skaičius dvi formas tarpusavyje. Dariniai dvasininkai-subetnos pasaulio viduryje, augimas ima leisti buvusiems ganytojams viršpasaulinį stropumą, leidžiantį jiems, remiantis savo religinėmis apraiškomis, kurti naujas etnines ar socialines asociacijas, tačiau padedant kitiems, kad smarvės pažeidinėjo viso Dagestano uždavinį, pavyzdžiui, valstybės kūrimą, antraip klajojo lauke savo pareiga yra čia šone, kam sufų ordinai savo kamaruose yra nepaprastai stiprūs. . І tie, th іnshe vіdpovіdaє ekspansijos už Dagestano ribų pradžia.

Etnosis. Islamo procesas buvo dominuojantis regione, tačiau XX amžiaus burbuolė vis dar buvo kremavimas vandeniu, islamo vystymosi procese kalnuose. Natomo, specifinė podų raida aptikta ir įvairių regiono etninių grupių veikloje.

Apskritai Rivninos etninę stovyklą tuo pačiu metu reiškė trys etninės grupės: avarai, kumikai ir darginai, ir jie pasirašė tą patį pakeitimą. Oskilki Rivnina – Batkivščina Kumikivas, jie turi buv 1910-20 rr. prioritetas, bet vietinė sąveika – tas pats procesas, kuris gali būti tiesiogiai ir gali būti vykdomas.

Avarai ir kumiki. Avartsі zatsіkavlenі esant struktūrai teritorijoje, kurios bijo jų, kaip strazdas zatsіkavlenі karvėms. Kumiki į biocenozę, todėl viską iki naujų ir patys zatsіkavlenі centralizuotos kontrolės sistemos galia savo teritorijose. Rezultatas – konfrontacija. Kumikams visi kalnai karšti - pribultai.

Avarai ir darginai. Darginams reikia tvarkos, turtų dvoko ir ištikimai stoti prieš avarų savarankiškumą ir religiją, priimdami juos kaip vieną iš leistinų madų.. Avarai iš savo pusės negali pakelti Darginų, bet Dargino užpilo sfera skamba kaip pomitas. Dėl šio mainų pastebima avarizacijos tendencija, tačiau yra patogesnė grindų danga, kad būtų galima suformuoti naują gartožitkos formą: susitikimas religiniu pagrindu vienoje ištisoje chi simbiozėje.

Dargintsy ir kumiki. Darginams diena panaši į kontaktus su avarais, bet vadovybė čia jau pas darginus.

Šių procesų kilimas paskatino dabartinę transformaciją. „Avartai“ negalėjo paversti niūriojo Dagestano kitu „Avaristanu“, tačiau jie negalėjo pagerinti savo plėtros proceso ir gali sutvarkyti įgūdžius sumaniai vidurio schemai, kurioje jie keičiasi. Suskambėję smarvės vaidmeniui, jie įgavo iš pažiūros stabilias formas ir tapo viena iš nepriklausomų etnopolitinių jėgų regione, turinčių savo tikslus ir funkcijas. Rivnino avarai per savo funkcijas jie suvokė save ir užkrečiamai kabinėjosi prie dainuojančių santuokų iki tol Gorskio avarai. Su šia organine Avar proceso dalimi buvo sąveika su kitais procesais, be to, su jų oda atskirai, viroblyayuschie pagrindinėse sąveikos formose. Dėl šios priežasties avarinis gyvenimo sutvarkymas mums tapo ne etniniu, o politiniu procesu.. Ateityje vynai gali tapti ne tik etninio proceso burbuole, bet ir naujo etninio proceso burbuole. Tokia yra Darginų evoliucija.

Kumiki, kurie tuo laikotarpiu buvo lygumų lyderiai, pradėjo žvelgti į savo pagrindines funkcijas ir supaprastinti imigrantų gyvenimą ir neleido jiems apsisukti. Šiuo laikotarpiu smarvė buvo nuolatinis pavydo skatinimo centras, ir jie buvo lygūs dvasininkams.

Rivniny Dagestanas, pripažinęs antplūdį ir iš Rusijos pusės, jakų vibudovuval jogą administracine tvarka ir iš Rusijos bei Ukrainos gyventojų pusės, jakas XIX–XX amžių sandūroje aktyviai persikėlė į lygiavertį Dagestaną. Perkeltas svarbu žmonės beturčiai ji pradėjo virobnitstva, tobto. vibudovuvali ekonomine sfera.

Per susiformavusią etnopolitinę situaciją lygumoje ateityje buvo galima įvertinti nuolat besikeičiančią situaciją ir labilią stovyklą, nesustabdomą dideliems smūgiams. Mintyse, kaip ir buvo numatyta, islamo pareigūnas tapo virėnišku tarnautoju, kuris atliko įvairių etninių grupių veiklos Dagestane vaidmenį.

Radianinis laikotarpis. Jeigu akmuo linksta iš skausmo. Apie 20-30-ųjų blogybes, mitingas. Gyvenimo tvarka Dagestane buvo sukurta musulmonų dvasininkų rankomis, o gyvenimo tvarka Dagestane buvo sumažinta ir, akivaizdu, jos vaidmuo buvo palengvintas. Iki 1900-ųjų 27 mečetės sumažėjo iki 2 mln. Dagestaniečių. Deslamizacija Dagestane buvo vykdoma ne taip staigiai, mažesnė dekrikščionizacija Rusijoje.

Dvasininkai atliko didelį vaidmenį tvarka, o vienas iš pralaimėjimo rezultatų buvo staigus žmonių skaičiaus padidėjimas. neužsakęs burbuolės. Smarvę pradėjo įsakinėti Radiano režimas ir ta valdžia. Tai taip pat etninis procesas, be to, intensyvus ir režimo apgyvendintas: plokščiojo Dagestano apgyvendinimas, miestų pramonės centrų plėtra, šių ir kitų, dar daugiau, įsikūrimas buvo ne dvasininkai, o nomenklatūra. Per karą faktiškai išaugo vaikų netekusių gyventojų masė, kuriai, suleidus islamo normas, sumažėjo iki minimumo. Pati dvasininkija tapo vienu iš masių viduriniosios klasės komponentų ir to nepakako.

Revoliucijos metu kumiki tapo aktyviausiais naujosios valdžios pasekėjais. Bula navit osobliva Kumik-Chechen revviyskrada.

Radiano valdžios pergalę lydėjo kumikų hegemonijos įsitvirtinimas lygiame Dagestane, tarsi jie smaugtų etninius procesus lygumoje. Aš daviau smirdžius, jie nematė čečėnų, nematė bilšovikų. Pastaruoju metu, iki septintojo dešimtmečio, jų tandemas su režimu pradėjo augti, kad sustiprintų jo lyderystę ir sutvarkytų Dagestaną į tokią, be reikalo, pastovią būseną.

Šią valandą sielvartas net nešoko į lygumą, kad pripažino valstybės spaudimą ir kumiksų viršenybę. Tіlki dargintsі mažas matomai lygus su jais stosunkis ir noriai perėjo į dosit, miesto vadovo rangą. Ten smirdžiai tapo intelektualais.

Machačkala tapo ypatingu centru. Vaughn tapo centru, kuriame Dagestanui buvo pasirinktos visų etninių komponentų sostinės. Sąveika tarp etninių grupių naudojamas vibudovuvalis kaip vzaєmodії tsikh kapitalo ir lengvai valdomas.

Tuo pačiu metu Dagestanas aiškiai suskilęs į etninių šmatkų šprotus, silpnai susietus vienas prieš vieną ir de facto būdama konfederacija. XX amžiaus burbuole vykę integracijos procesai intensyviai žlugo, tačiau oda nuo tų pačių elementų išsipūtė energija ir tuo pačiu šiek tiek pasikeitė ūsai.

Vibudovuvannya modernus Dagestanas. Iki 60-ųjų atėjo kalnai smarkiai perpildytas, Otzhe, kaltino didžiulio bado grėsmę ir nekontroliuojamą dalies alpinistų srautą į lygumą.

Režimas susibūrė tam, kad viską sutvarkytų ir... veikiau, kad nebūtų baikštus. Lygiaverčio Dagestano plėtros programa buvo išplėsta. Vykdoma buv zruynovaniya priimančiosios kraštovaizdžio kumikiv, kuris pakirto jų sandarumo ir ištvermės pagrindą, o beprotybės dvokas tapo svarbiausiu etnosu. Kalnuose perkėlimas buvo organizuojamas priverstinai ir su tokiais sutrikimais, nes ne kiekvienas karas galėjo būti duotas, todėl tradicinis gyvenimo būdas turtingose ​​​​vietovėse buvo sunaikintas, o pačių migracijų nekontroliavimas tai tik apsunkino. Iš kitos pusės lygumoje matėsi vieta okremi etnosui persikelti, bet jų buvo nedaug, neleido tas pats ideologinės doktrinos spaudimas apie „naujuosius istorinius spіlnіst – radyansky žmones“, su nauju rimtumas, eiti į maitinimą to zapobі gannya persikėlimo galime turėti būsimą ateitį zitknennyam.

Kitas veiksnys: pagrindiniai buvo ekonominiai prioritetai ir greitus rezultatus duodanti smarvė neteikia pagarbos etninei tapatybei ir mažiau įmanoma painioti skirtingų etninių grupių maišymąsi. Dėl to paaiškėjo, kad plokščiojo Dagestano gyventojai buvo sumaišyti visais įmanomais būdais, ir čia situacija kartojosi šimtmečio burbuole, tik šiek tiek stipresnė.

Radiano režimo represinio aparato įtampa iki septintojo dešimtmečio buvo labai susilpninta dėl padėties Rusijoje.

Suvereni režimas, nors ir pats valdo pagrindines pozicijas, bet apskritai nesugebėjo sutvarkyti visų gyvenimo aspektų. Ir jie davė tik šiek tiek kurdami pozicijas ir zowsim ziyashov ant devintojo dešimtmečio burbuolės. Dėl to lygumose ėmė augti ir augti avarų antplūdis, su juo ėmė atsirasti tvarka, Dargin ir kiti, taip pat islamiški.

Ruinuvannya kraštovaizdis, scho voschaє, kumikіv bulo režimui korisne, kad mokyklų mainai kumiksai netapo, ji negalėjo prekiauti už didžiosios rahunka gyventojų, kurie buvo perkelti. Natomistas їm buvo pasiūlytas vaidinti pagrindinį vaidmenį lygiame Dagestane, tačiau per visą laikotarpį jis pradėjo vesti į Švedijos klestėjimą. Čia їх klanas ir etninis litavimas leido tris centralizacijas kontroliuoti situaciją ir išsaugoti stabilumą. Ale, riaumojimas iš smarvės, pirmaujančios pozicijos buvo užleistos.

Kurią valandą Dagestane vėl atsiranda islamas. Nugalėjus musulmonų Dagestano atsiskyrėlio principus, jie buvo išgelbėti turtingiau nei Rusijoje. Čia puikų vaidmenį atliko tie, kurie dalis musulmonų antplūdžio teko sufijų įsakymams. Ir jiems lengviau praturtėti, išsaugojęs savo struktūrą ir visiškai, aš tapsiu kaip dvasininkas. Kalnuose 70–90 metų gyvenimas nėra toks didelis, o tokios tradicijos nebuvo. Islamo vaidmens stiprinimas jo „tradicine“ ikirevoliucine forma yra vienas stipriausių etninių-kūrybinių procesų šiuolaikiniame Dagestane. Dagestanis - "pіdґruntya" - tse usampered taip "vіdnovniki".

Seku pripažinimą, kad šis procesas, sulaukęs didžiausios sėkmės, yra lygus kitiems. (Ikirevoliucinių formų „išradimo“ išraiška – užbaigti mintyse, randama tiems, kurie supranta Gumilovą vadovaujant „istorijos zigzagu“, tai yra apie vidinės logikos atkūrimą ir jų sunaikinimą. etninių procesų laikas).

Čia reikia pažymėti, kad Dagestane gyventojų yra daug, o valstybės žlugimas buvo perteklinis, todėl dalis jos niekam nebuvo tvarkinga. Bloga šviesa otrimav dosit puikus atlygis už zmіtsnennya. Iš kitos pusės tapo įmanoma musulmoniškų ekstremistinių srovių prasiskverbimo ir vystymosi galimybė iki vahabizmo kshtalto.

Apskritai, pirmoje Bulos dalyje, pateikiama Dagestano teritorijos dalies istorinių tendencijų charakteristika. Beprotiškai viskas buvo sutraiškyta įprastuose ryžiuose, bet, drįstu leisti tai daryti sklandžiai ir išmintingai, procesai šiuolaikiniame Dagestane.

Draugo dalis

Ką tu matai? Dagestanas

Situacija yra netvarka. Šiuolaikinio Dagestano šaltumas susideda iš dešimtmečių procesų. Kai kurie iš jų yra lokalizuoti pietinėje teritorijoje, bet ir gamtoje. Maža pastaba apie draugą. Likusius 8 metus netoli Dagestano buvau paskirtas etninis lyderis. Tse avarai. Tai kas šiuolaikinis Dagestanas vadinamas Žartoma Avarstanu. Avarijos plėtra, kaip jau parodžiau Dagestano spontanišką charakterį. Tse ir įsikūrimas bei vadovaujančių pozicijų užėmimas įvairiose veiklos srityse, valdžios struktūrose į blogį. Zarazas Avarai jau pretenduoja į hegemoniją Dagestane, Ir domagayutsya її smarvė zvichnym їm metodais.

Įgyvendinus hegemoniją, idealiu variantu, dabartiniame Dagestane, pagrindines pozicijas turėtų užimti avarai, o valandai pagrindinį valstybės aparatą valdyti Avarijos valstybės aparatas su labiausiai centralizuotu administravimu, kuriame jie patys valdo nskі struktūras, kad padarytų įspūdį etniniams kūrėjams avarinėms funkcijoms. Už Dagestano pasaulių yra stiprus galios procesas. Ale toli gražu nebaigta. Čia lyderis yra Abdulatipovas. Kitas svarbus, vieno iš pirmaujančių avarų konsorciumų - Avarų liaudies fronto, pavadinto Imamo Šamilio vardu, vadovas - Gadžis Makhachovas.

Avarai gali turėti daug supernikų. Tse nasamperavo silpnus etninius procesus. Nelaimės Dagestane visada sukels pasipriešinimą, o tai reiškia, kad reikia jėgos, kaip vikonuvatime atskyrimo funkcijos. Kokia prasme dargintsі duzhe bus reikalinga visoms priešingoms pusėms. A Protingiau kovoti su smarve ir, tiesą sakant, atsispirti avarų veržimuisi į visus kitus etninius procesus, įskaitant kazokų ir lezginų atvedimą., nav'yazuyuchi prieš savo valią sens Dagestane. Ale, riaumodami ant tokių šiukšlių, patys Darginai tampa vadovaujančia jėga.

Ninі nadzvichayno swidko evolyutsіonіє іslam. Jau tuo pat metu reikia kalbėti apie pirmųjų etninių konsorciumų, kurių pagrindine dominante tampa religinė tendencija, išteisinimą. Pavyzdžiui, vahabizmas. Pakalbėkime apie juos vėliau, sulenktos sensacijos Dagestane dvoką. Smarvės dūmai yra dalis islamizacijos proceso, kuris, apėmęs Dagestano suspіlstvo universalumą, ir jau vibudovuє savo suverenius prioritetus. Šio proceso vibudovuvannya nuo 90-ųjų burbuolės buvo vykdoma blogiu ir iš imperijos paramos, tai davė pinigų ir centų, ir žmonių, kad pamatytas pagrindinis to proceso sandėlio vadovas ir vis dėlto taip ir dvasininkija kaip organizuota jėga. Tsya stiprumas tarp musulmonų yra tas pats, kas vienas tikslas ir žiūri į juos kaip į medžiagą, skirtą tvarkai, kurioje etninėje grupėje jie nevaidina originalaus vaidmens.

Rezultatas bus dvasininkų pavertimas subetnosais Ale, kol tai neįvyko, nuostabiai protinga, kad sunku meluoti niūrioje situacijoje respublikoje ir sunku pavydėti naujų islamo antplūdžių ir kaip galite juos prisegti ar bandyti perimti kontrolę. Kartu, dvasininkijos viduryje, sutartiniu pagrindu vibruoja, jie patys skirstomi į shtiba ir zagal teisingai niekam neleidžia užimti dominuojančios padėties. Dvasininkai dabar dirba Dagestano suvienijimui ir kol kas.

Dagestano prekyba. Per Dagestano diasporos rankas Rusijoje, pačiame Dagestano viduryje, ridenami nežinios kaulai. Per visas viena iš pirmaujančių jėgų Dagestano viduryje tampa tie, kurie anksčiau buvo vadinami pirkliais, o Radjanskio valandomis – spekuliantais.

Prekyba yra viena iš pagrindinių veiklos rūšių Dagestane, į ją būtina įtraukti kontrabandą bei veido ir naftos verslą. Prekyba netoli Dagestano geriau kitiems dargintams ir laktams, Ale, likusių nedaug. Skelbiami skaičiai, kad Dagestanas yra svarbiausia respublika, o tuo tarpu, pabuvęs Dagestane, gali pamatyti, jei nori, nepažinsi nei benamio, nei benamio. Tam ten nieko nėra, tik norisi, kad daugiau vargšų sėdėtų ant duonos su vandeniu. Galite pasakyti, kad tokia veikla yra tokia ir tokia, sveiki, Dagestane. Darginsui šis procesas yra vienas iš būdų išsaugoti lyderystę.

Kieno procesas turi posūkį užrašams: " prekybininkas ir taty artimesnis giminėms broliams Nusikalstamumo augimas ir jogos augimas kartu su nacionalinėmis religinėmis revoliucijomis yra normalus reiškinys. Taigi, kokios jogos negalima pavadinti nusikaltimu. Nusikaltimus lydi priklausomybės nuo narkotikų padidėjimas. Situacija panaši į Žagalno-Rusijos. Su nusikaltimo šydu galite stebėtis taip, lyg išspjaučiau jėgą.

Prie pivnocho. Tereko kazokai istoriškai gyveno Tereko vidurupyje ir žemupyje. Revoliucijos valandą smarvė vėl šlovino baltąjį roką, o paskui boolo tiesiog rozkazuvannya. Beje, jam buvo gerai. Ir tada, norėdama atsikratyti antiradianiškų ekscesų iš jų pusės, valdžia padalino jų kompaktiško gyvenimo erdvę tarp trijų respublikų. Mačiau juos iš Čečėnijos Stavropilyje buvo atkovotos jų žemės ir sunaikintas jų valstybės kelias, o Dagestane smarvė buvo išgelbėta matomai gerai.

Tuo pačiu metu avarai spaudžia Tereko kazokus, tačiau iš savo pusės mato tokį vaizdą, kokio Dagestane niekur nėra: zbroya tarp avarų ir zovsim nebyliai tarp kazokų. Man pasirodė: kazokų žlugimas Tereke prilygsta Tereko kazokų žūčiai, todėl ten esantys kazokai bus išlikti gyvi iki galo. Po zimų smarvės virsta pagrindine visos Pivnichny Kaukazo kazokų bendruomenės etnine-kūrybine baze (Stavropolio kazokų Viysko 1999 m. prisijungė prie Tersko registruotų kazokų sandėlio). Į miestą dažnai atvyksta kazokai iš Usy regiono. Matai, ko čia reikia, kas jiems tinka, matosi kazokų vystymosi perspektyvos, užkratas formuojasi šoko rašikliai, kaip įvairiais būdais kovoti.

Kazokai turi praktiškai nesmurtinį potencialą (už Dagestano pasaulio ribų) tarp savanorių iš Pietų Kaukazo. І ant burbuolės karinių savadarbių vynų obov'yazkovo bus užduotis. O kazokai iš pasitenkinimo iššoko iš Dagestano ir atvyko į Stavropilį.

Avarai visi galvoja ir kovoja vieni prieš kitus, bet negali nuslopinti smarvės, nes spaudimo stiprėjimas prilygsta pagreitėjusiam kazokų organizavimo tempui. Štai kodėl tarp kazokų ir avarų vyksta tylus karas.

Ant pivdni. Samuro upė - kordonas į Dagestaną iš Azerbaidžano dilit lezginiv navpil Kodėl smirdi ne dėl to. Tai didelė problema Dagestano pivdni. Patys lezginai iš pasitenkinimo tapo pirmaujančia vidurinių susidėčių etnine grupe, ale їх įplaukas smarkiai skiria jų nesantaika. Čia nacionalinės revoliucijos turi didžiulę jėgą, kuri neišnyksta kasdieniuose miestų centruose. Dėl to Pivdni Dagestanas įgyja savo aukštąją tarpusavio mainų mokyklą. Vіn іsnuє lygiagrečiai centrinei ir pіvnіchny і silpnai sutampa su jais. Tiesą sakant, savarankiški ir sveiki vynai gali tapti pagrindu formuotis etnopolitinei konstrukcijai, kuriai vis dar bandoma užkirsti kelią net Dagestano kultūrai ir Azerbaidžanui. Tačiau investavus į Makhačkalą šiame regione, vynai gali tapti vis labiau politiškai nepriklausomi.

Centre. Iš esmės avarų „įvaldytos“ teritorijos taip chi іnakshe korelyuyut tarpusavyje, sudarydamos vieną visumą. Tai de facto vienintelis tikslas, kaip savarankiška jėga, patekti į respublikos jėgų pusiausvyrą. Tuo pačiu metu vakarinėje Dagestano lygumos vakarinėje dalyje yra šios vietos:

• Kizlyar,
• Kizilyurtas,
• Khasavyurt ir chastkovo
• Pirknakskas

žemėlapyje teritorija rodoma su šešėliavimu. Čia yra avarų veiklos epicentras. Likęs jų vadovybės kūrimo procesas nebaigtas, smarvė didesnė kitoms etninėms grupėms išsaugant upės ir girios vienybę, be to, gera kurti viso regiono sąjungą. Šalis. Dagestano kalnuose avarų žemės yra naizakhidnishi, nusileidžia į Čečėniją, div. žemėlapį.

išeik, nelaimingų atsitikimų valdomos teritorijos jie būriais bėga per visas Čečėnijos ir Dagestano sienas, jas gurkšnodami. Šis faktas yra svarbus žvelgiant į Dagestano ir Čečėnijos tarpusavio santykius.

Matydami alpinistus, kumiki visi gyvena lygumoje. Jie iššvaistė savo galią. Kaip gali smarvė keiktis ir bandyti paversti jų antpilą, ale blogai eiti. Smūgį prieš juos saugo avarai. Be to, dabartiniame viduryje yra dar viena tiesioginė veikla. Kumiukai visokiems užpilams tėra objektas išsiplėtimui, o kažkokios nekomiškos panuvnijos instaliacija lygyje jiems padaryta, kad taptų savarankiška ir stebuklingo proto smarvė.

Ašis tsyu samobutnіst namagayuchis išsaugokite dvokiantį pochinayut obzhuvat vzagalі chys vpliv ant savęs. Ir tse automatiškai iškelia viziją Dagestano viduryje apie vientisumo visumą, kuri turėtų būti nutolusi, atsižvelgiant į jo komponentų sprendimą. Apskritai, devintoji pragnennya suprato: kompaktiško gyvenimo vietą jie matė kaip didmiestį, tačiau kitose gretimose teritorijose jie gali kovoti. Kaip didmiestis, mes žiūrime į teritoriją tarp Buynaksko, Kizilyurt, Makhachkala ir Izberbash.

Pats mitybos nustatymas Dagestanui čia yra naujiena, tokios veiklos šukės tampa naujo proceso pradžia, smarkiai sutrikdyti jėgų pusiausvyrą, kad. Smarvės įgyvendinimui jie pareikalaus sąjungininkų arba galų gale taps silpnais sąjungininkais, jei jie padėtų jiems apsupti, pridėdami prie Rivninos avarų ir darginų, bet nesikėsintų į save. Jei atsiranda tokia jėga, smarvė arba padės, arba nepriims. Vakarų Dagestane bendražygiai draugauja su čečėnais. Tokios veiklos sėkmė lems, kad situacija Dagestane pasikartos iki septintojo dešimtmečio.

Lygumoje yra lakų veiklos epicentras, bet jiems neužtenka smirdėti prieš vadų puolimą, visų etnoso lyderių susilpnėjimas ugnyje jiems bus geriausias. Lakski lyderiai - Chačilajevas.

Dagestano Respublikos vienybė gali būti grindžiama administravimo sistemos vienybe ir vienoda tvarka visoje respublikoje. Kaip tapti nauju peržengti, tarkim, avarus, tada tokia tvarka yra usima ir priimta kaip avaras. Be to, tokio etnoso viduryje esančios nuorodos suaktyvins valdymo sistemą, kuri akimirksniu pavers її. Dėl to daugelio etninių grupių ekspansija iš karto lėmė švelnios valdymo sistemos iškraipymus ir nuolatinę konfrontaciją tarp jų, tačiau, matyt, tai sukėlė tikrą valdžios paralyžių.

Viniklo kіlka lygiagrečių etninių politinių revoliucijų, tarsi jie patys pradėjo vibudovuvat savo suverenią galią. Smarvė jautėsi net ir neoficialiai, bet kažkaip netapo mažiau stipri. Tsey procesas, turėk savo pragarą, gabalas, blokuojantis Maskvą, Yaka vimagala Dagestane pati suverenios struktūros vienybė, žiūrinti į save kaip į savo dialogo su respublika proto galvą. Tsya tenditna rіvnovaga nuo dabartinės valandos traškėjo visose siūlėse, tačiau tuo pat metu griuvėsiai grėstų viso regiono pasitraukimui iš bet kokios kontrolės.

Audringo pasipriešinimo vystymosi Dagestane įšaldymas jėga plieno Dargins. Jų veiklos sritis – visas Dagestanas. Smarvė šalia šiuolaikinio Dagestano sukūrė specialų centrą, kurį mintyse galima vadinti centrine valdžia ir kurio centras vienodai įtrauktas į visą opoziciją. Golovny tiesioginė jogo veikla - vienos sėdmenų erdvės gyvenimas Dagestane. Tse pravohoronnі organai, suvereni nustatyti, mokyklų mainai išgelbėjo virobnitstva, tada.

Tiesą sakant, kolosalaus režimo funkcijų gudrybės yra pasirinktos į vieną visumą ir pergalingos kaip etninė jėga. Vіn usamered pasirinkti savyje, kad suteikia galimybę diyati būti geru specialistu ir išmanyti savo veiklos sritį antropogeniniame kraštovaizdyje, o tai svarbu, kad respublika taptų lyguma. Štai kodėl centras turėtų įeiti paskirstant jėgas prieš mus lygumose, be to, kaip papildomas veiksnys, kuris jį atrenka į vieną visumą, turėtų įeiti kaip sandėlio dalis.

Šis centras visam Dagestanui turi duoti valdžią ir tuo pačiu yra viena jėga naujajame, nes aš turiu teisę kalbėti viso Dagestano vardu, o pačioje respublikoje tai yra prioritetas. Vin svіdomo intermezhuє zovnіshnі vplivi(ir Maskvos tezh) į Dagestaną, suteikiant galimybę spontaniškai evoliucijai etninėms grupėms tarp naujų žmonių ir leidžiant jiems parodyti tarpusavio kovos elementus, bet neleidžiant jiems bendradarbiauti su jėgomis, esančiomis už respublikos ribų. Šį centrą Maskvos akyse vvazhaetsya teisėta Dagestano valdžia, todėl tai yra gija, jungianti Dagestaną su Rusija.

Centras įsikūręs netoli Makhačkalos.

Naujausias Dagestano režimas yra dviejų tarpusavyje besiskverbiančių etninių tarpusavio santykių sferų fermentacija. Tse nasampered rozlad naga in real_zatsії r_vnіnі, yakom Makhachkala centre įeiti kaip į sandėlio dalį. Kita – situacija Dagestano regione, kur ji pavydi kaime Pivdennogo ir Pivnichny etninių centrų pinigų, o ten – šalies ekonominės ir politinės galios pinigų. Ruinuvannya ryvnovagi ant rіvnіnі prizvede pakeisti Makhachkala centro vaidmenį, todėl jis bus iš naujo taikomas visam režimui. Čia nedideli nuostoliai gali sukelti didelių pasekmių.

Akivaizdu, kad centriniame Dagestane pagrindinė situacija yra abipusės jėgos: avarai - darginai - Kumiki - Makhachkala centras - dvasininkai - nėra daug žmonių vienu metu. Mіzh tsimi pajėgos pradėjo formuotis kіlka lіnіy gurtozhitku.

1. aiškaus galingo lyderio ir lygiai taip pat stiprios galvos apdangalo versijos formavimas dabartinėje tse karinės valdžios mintyse.
2. konfederacija, atstumas tarp šių jėgų yra vienas ir tas pats, tarp jų susidaro aiški konfrontacija.
3. vibudovuvannya sąjunga tarp jų (ar jų visų), politiškai įforminti seną sąjungininkų vadovybę ir atsiradus galimybei formuoti naujas obshtuvanniya okremih etnosiv formas. Tačiau ši galimybė gali lemti politinę Dagestano transformaciją.

Apskritai, visos trys Dagestano grupės organizacijos linijos atėmė savo išraišką ir vystymąsi, o oda gali turėti savo sąjungininkus ir priešininkus. Laikui bėgant tarp jų atsirado nesuderinamumas ir smarvę pradėjo gerbti vienas, o įgyvendinus vieną variantą, kiti buvo likviduojami. Dėl to tarp jų užsimezgė pavydo trūkumas, o jei taip, tai ypač svarbus buvo nukreipimo į tiesioginį padėties respublikoje destabilizavimą procesas.

Khasavyurt. Tikriausiai Dagestane nėra vietos su tokia suardoma jėgų rikiuotė kaip Khasavyurt, bet būtina į tai pažvelgti, nes mūsų istorijoje vynai gali turėti ypatingą vaidmenį.

Per dvidešimt metų (1970-1990) vietos infrastruktūra ir gyventojų skaičius išaugo dvigubai (tikslių skaičių neturiu). Visą valandą keruyuchy etnos buli kumiki.

Čečėnai gerbia savo vietą ir nepelnytai juos renkasi. Už 100 tūkst gyventojų čia iki Čečėnijos karo gyveno 20-30 tūkst. čečėnų gyventojų, dėl karo padaugėjo moterų. Mistsevih čečėnai vadinami Akintsy čečėnais. Smarvė jiems skamba kaip čečėnai Čečėnijoje, vadindami juos klaidingais čečėnais ir užsispyrę, kad teisingos čečėnų tvarkos nebuvo pasigailėta.

Aplink Chasavyurt ir Chasavyurt rajonus čečėnai gyveno netoli Novolako rajono. Po trėmimo šiose žemėse buvo laktų gyvenvietės, o po čečėnų reabilitacijos čia prasidėjo konfliktai. Krymas iš dviejų rajonų, gyventi ir persikelti čečėnams nebuvo leista niekur kitur ir neleidžiama dosі. Tse tvarkinga politika. Zagalom netoli Dagestano gyvena beveik 100 kukmedžių. čečėnai.

Khasavyurt smirdžiai kompaktiškai gyvena šalia dviejų miesto rajonų, kurie šį rudenį vadinami: "už upės" prie įėjimo, į miesto centrą ir upę Yarik-Su, ir "už įėjimo" prie Pivnoch. upės centre i.

Khasavyurt - vienintelė vieta, kur jaku gauti puikią vietą (už Pivnichny Kaukazo pasaulių) už Čečėnijos sienų, buvo leista čečėnams gauti teisę keliauti iš Čečėnijos.

Rusija blokavo ją netoli Čečėnijos, o maisto ir būtiniausių prekių tiekimas į Čečėniją buvo užblokuotas. Ji tikrai buvo supuvusi, bet vis tiek nebuvo vienos Čečėnijos tiekimo sistemos ir negalėjo. O pati Čečėnija neturėjo kasdienių virobnitų. Tuo pačiu metu čečėnai, kaip ir visi normalūs žmonės, valgo, dėvi drabužius, serga, valosi dantis ir kitu laiku. O oskilkiai tik Chasavyurte jiems buvo didelis vėjas, todėl paaiškėjo, kad vienas iš pagrindinių po Čečėnijos centrų buvo Chasavyurt miestas. Mieste buvo surengta beveik dvi dešimtys turgų, pusė jų buvo didmenininkai. Čečėnai čia atvykdavo į daugybę kaimų ir prekes atveždavo automobiliais. Dėl to Chasavyurte pradėjo suktis nenuoseklus koščių skaičius, o jų kontrolė tapo ypač svarbi.

Galite tik spėlioti apie per jį praėjusių vaistų išleidimą.

Khasavyurt anksčiau buvo kitokia genčių vieta, kurios stabilumą ir tvarką galima atkurti tik stiprinant etninę jėgą. Devintajame dešimtmetyje postyninė kova dėl valdžios ir centų srautų kontrolės baigėsi įsitvirtinus avarų vadovybei. Čečėnijos artumas yra susijęs su nusikaltimais ir didžiosios čečėnų diasporos buvimu, nes gudrios vyriausybės buvimas sukeltų pavydą ir sumaištį. Dėl kurio išskirtinumo tai tapo būtina atiduoti visą valdžią į iškilios etninės grupės atstovų rankas, tada. avarų ir respublikos architektūros laikais viskas nuėjo taip toli ir leido tokiai virsmai įvykti. Tokio precedento Dagestane dar nebuvo, Khasavyurt tapus miestu, kuriame avarai buvo pradėti beatodairiškai priblokšti. Ir jiems tai tapo saugia mokykla, susikūrė konsorciumų grupė, kurioje buvo apdovanotas už turtingų žmonių organizaciją už beprotišką avarų vadovavimą. 1-asis konsorciumas paskelbė savo teises į savo vietą Avar Rus zagal.

Patys krepšininkai tai reiškia už avarų vadovavimo valandą miestas praturtėjo, prie jo prilipo skerdyklos, o piktadarystė gerokai sutrumpėjo, vandens, elektros, dujų, savivaldybės įmonės veikia be trikdžių. Prie miesto buvo barstoma VNZ, lyg mokslininkai būtų įmušti startui (!) ir varžyboms, o ant 9-ojo dešimtmečio burbuolės miestas miršta.

Ši žiauri padėtis taip stipriai sumilitarino miesto valdžią ir pačią jogos jėgą, kitaip Avarijos konsorciumas bula zmushena diyati glaudžiai bendradarbiaudama su dalimis MVS ir kariuomenės bei cim taip pat stipriai laimėjo zmushena kituose Dagestano regionuose. Be to, jis pats turėjo galimybę organizuoti karinį šou. Tai sukėlė nudegimą iki tokio lygio, kad ant karo burbuolės tikrai nereikia pažadinti savo veiklos, tada reakcija bus adekvati, kurią ji pademonstravo. Iš kitos pusės, avarų būrio poreikis buvo stipresnis kitą mėnesį, čia jis pasirodė pats, kai prireikė išsaugoti savo stovyklą, buvo galima kviestis į pagalbą avarus iš kitų Dagestano regionų. Zagalno-Avaro srautas Ir tie lyderiai kėlė pagarbą pačiam Chasavyurtui. Zagalom Khasavyurt apsimetė avarų forpostu netoli Dagestano. O bandydami jogą nejaučiate smarvės.

Ką tu matai? Čečėnija

Čečėnijoje 1999 m. galite pamatyti tris jaskrų centrus.

1. Prezidentė Vlada Maschadova, kaip ir paimamos didelės čečėnų visuomenės gabalai, išgelbėję vidinę struktūrą, kažkas panašaus į teipi, išgelbėjęs stiprią kaimo subdarų kultūrą. Šis inkubacijos centras praturtina normalų gyvenimą, išsaugodamas Čečėnijos vientisumą ir struktūros ir zagalom, vyno vienybę. panašus į Makhačkalos centrą Dagestane, su tuo pačiu ženklu, kad Čečėnija yra mononacionalinė. Idealiai tinka naujam, nenuostabu, kad Čečėnija yra prieškarinė. Stengiamės iš susidėlioti teisingus brėžinius, tarsi norėtum kovoti su Maskva vardan bandymo išsivaduoti iš izoliacijos. Manau, kad smarvė gali pagirti Rusijos Federacijos prioriteto principą.

2. lenkų vadai, paėmė netvarkingą čečėnų dalį ir jie suteikė jiems savo struktūrą. Prieš juos dar galima gauti kažkokį zbrodą iš Usy regiono, prie to vyno, iš esmės sustoji, arba jau nustojai būti čečėnu. Aš supratau, kad sutaupyti panašiai kaip centre galima tik pokario protui. Kitas organizuojantis veiksnys čia yra islamas, už tokios smarvės pagalba jie didina savo autoritetą tarp teisėjų, judančių, mi kovotojų už islamą. Čia pagrindinis pagarbos objektas yra Dagestanas, todėl situacija susidarė dėl karingų islamo konsorciumų plėtros, nusikalstamumo ir laisvosios prekybos. Ir tada vuzol - Khasavyurt.

3. Po karo Dagestano čečėnai nabuli vags pačioje Čečėnijoje. Jie nešvaistė smarvės kare, išsaugojo savo sandėlį, struktūrą ir veiklos formą. Užėmusi didžiąją sostinę, smarvė tapo dar vienu šerdimi, kaip daugiausiai čečėnų elementų paimama iš pačios Čečėnijos, tobto. ištirpsta į užsakymo burbuolę, akivaizdžiai svarbiau prekybos sąskaitai. Pavyzdžiui, arti kordono esantys čečėnai veža aliejų ir sūrį į turgų prie Chasavyurto, privatūs meistrai siuva drabužius (čečėnai mėgsta siūti džinsus), Chasavyurt turgų žino ar per ką nors kita.

Smarvė nežinojo karo ir tuo pat metu jie jau iššaukiančiai vvazhayutsya su šūkiu "kad Čečėnija, kaip čečėnai praleido". Smarvė suriš Čečėniją ir Dagestaną ir įniršę apsimetinėjo esąs nepriklausomi ir veiks jėgą Čečėnijos pasaulyje savo interesais ir savo infuzija. Tse Zhittєzdatny Čečėnijos centras. Dar svarbiau čečėnų skaičių blokuoja pirmasis čečėnų centras, taip pat griūvantys miestai ir kt. Jei norite, aišku, jie neturi jokios vienybės. Pasidalink principo smarve, kas kam ir kam rūpi.

Bendradarbiavimas su Čečėnijos sėkme yra ne centro jėga, o nuo tokio kaltės plėtrai – pasitenkinimas. Kaip čečėnai, žaibiškai perima į centro centrą savarankiškos moterys oda turės savo ypatumus ir sutartinių vidaus organų įrengimą tarp jų. Struktūra bus sustiprinta papildoma prekyba, o pinigų kaina bus ištiesinta. Razmolyat zі svoїmy vіyskovskimi, kad galios smarvė bus mano centai ir už jų pagalbą susikerta savivaldos ir tylos ir kt. Alkanas čečėnų kovotojas šiuolaikinėje Čečėnijoje nusiramina nedaugelis.

Šių trijų formų sąveika reiškia Čečėnijos nadalo evoliuciją. Ir atskirties ašis, jei tik paskirstymo centras, būtų atvestas į paveldo neperdavimą, lygybės ir karinio pasipriešinimo žlugimą Čečėnijoje.

Ką tu matai? Islamo organizacijos

Apie apsireiškimą. Dabar pats laikas kreiptis į islamo organizacijas kaip į pirmuosius konsorciumus. Per evoliucijos karą Šiaurės Kaukaze per likusį 30 metų kai kuriose Čečėnijos ir Dagestano gyventojų versijose mintys apie musulmonų agresyvių srovių plėtrą buvo suformuotos kaip viena visuma. Čia yra miesto gyventojų skaičius, Čečėnijoje jis išaugo dėl papildomų karų, o Dagestanas apima mišrius regiono gyventojus.

Dvasininkija, nors ir vystėsi dar sparčiau, tapo radikalaus islamo atgaivinimo proceso, prote zirati, kontroliuojamo visų formų islamo gartožitkos, židiniu, ir jis nebuvo stiprus.

Kaip ir pasaulis Dagestane, kartojosi XIX amžiaus pradžios situacija, o mistiniai religiniai srautai ir įsakymai atėmė didžiulę laisvę veiklai ir galios interesų formavimui. Tradicinis ordino regionui labai skirtingas shtibu suffiysky, bet smirda jau seniai monoetninė orientacija Ir jie negali pretenduoti į daugelio etninių grupių atstovų interesų tenkinimo vaidmenį, o jei taip, tai ypatingas vaidmuo Dagestanui tapo egzotika, o ne prieš tos formos religinį srautą, tarsi galėtų sugerti atstovus. įvairių etninių grupių c, suteikiant joms lygias teises įgyvendinant religinį įkarštį .

Šių srovių organizuotos jaunatviškose konsorciumo regiono gyventojų versijose netrukus tapo įmanoma įžvelgti naujos etninės jėgos, dominuojančios šioms kitoms islamo kultūroms, formavimosi tendenciją. Šiems rutuliams tai būdinga stiprus gangsterių pasaulio vystymasis, kuris turi savo prioritetą є prekyba narkotikais Kita svyazuvalnoy lanka є dribna prekyba, kaip ir regiono žemesniųjų protų nuomone, ji turi ypatingą vaidmenį. Kurdami, norėdami sudaryti įtemptą religinį konsorciumą tarp gyventojų (liūdnai pagarsėjusių Čečėnijai ir Dagestanui), jie pradeda dirbti siauresniame ir vienoje visumoje.

O dar daugiau, jei regione su tokiu įniršiu galvoji, kad konsorciumas, aplenkęs savo konkurentus, iš naujo įgis rimtų jėgų. Ale, iš kitos pusės, matant tokį konsorciumą - tse pirma už visus lipdymo ant burbuolės rezultatas religinė etninė jėga. Basajevo ir Khattabo bendražygių pasirodymas pasakyti, kad toks konsorciumas jau yra. Ir tai reiškia, kad formuojamos etninės sistemos buvimas, turintis religinį dominavimą (mes tai vadiname „islamo“ etnine jėga), turintis savo suverenitetą, jūs galite vaikščioti nepriklausomai nuo to, kas esate lyderiai, daugiau nei jūs. gali juos matyti, bet meluoti dominuojančios vchennya struktūroje ir regiono situacijoje.

Nasampered, konsorciumo svyravimai susidaro iš skirtingų etninių grupių ir skirtingų stereotipų, o pats yra supainiotas dėl turtingo etninio vidurio, tai iš būtinybės. Aš varau žmones iš jų tradicijų, bet zavzhd daugiau serga ir zavzhd navіvpіshno і dosit trivaly valanda і vidutinis jėgos reikia tam zavzhd. Todėl norint, kad її plėtra būtų sėkminga, reikia įgyvendinti aprangos kodo zhorst normas, tarkime, šariatą ir kartu sugriauti etninius procesus.

Žedeno etnosas sambūrio neprisimena Kaukazo, kad būtų taip, kad taip atsitiktų ir nepriimtų kaip prilygstančio savo etninei jėgai, o nepriimtų, nesiektų savo tikslų ir nesuprastų: kam smirdėti galima padaryti save ypatinga ini?

Todėl jų elgesys dar mažiau stebina tolimas etnines grupes. Dėl to vadovaujantis organizuojantis їх ir formos matymas tampa politine ir visuomenine veikla, be to, ši veikla priklauso formos motinai, valdžiai, esminei, pagal savo galimybes jie ryškiai kvėpuoja. O tse reiškia, kad tarp jų ir jau aiškių socialinės ir politinės organizacijos formų neišvengiamai atsiras konfrontacija ir kova. Akivaizdu, kad galutinis šio proceso rezultatas jų sėkmės laikais buvo išteisinti įdiegtą smurtinę administravimo sistemą, taip pat gerbti naujos etninės sistemos socialinius rėmus. „Ale tse“, esantis jūsų pusėje, leis jums išreikšti diyalnіst ієї jėgą įvairiose situacijose.

Zagalom šydas procesas gali atrodyti taip. Vėl ant burbuolės ideologinė įžvalga, pirmųjų konsorciumų su vienos (o gal ir kelių) religinių doktrinų ideologine dominante sukūrimas, visos teisingumo sistemos sukūrimas jų viduryje. Kasmet - šoko rašiklių formavimas, yakі vykonuvatimut nayvazhchu robotas, kuris pasirodys tsikh zagonіv lyderių viduryje.

Dainuojančiame susikaupimo pasaulyje griaunantys esminiai valdžios organai įsitvirtins. Tse perėjimas į puolamąją ekspansijos fazę ir pats karinių aptvarų bei karinės sistemos formavimas. Erdvė, kaip atsitiko, tampa tolimojo pratęsimo pagrindu, o pats plėtinys yra padalintas į du tipus -

1. Viyskove, čia prasideda karinių pajėgų aštrinimo tvarka, ir
2. misionierius, Tie, kurie aprašyti pirmame žingsnyje.

Štai kodėl išplėstinio forma tampa paprastu karu, palaikomu penktosios kolonos „dangiškoje teritorijoje“.

Ale turi karą, turi savo širdį, savo ritmą ir logiką. Laimėjo maє ant uvazі pevnu organіzatsіyu protilezhnyh storіn, mobilіzatsіyu іn. O jei vienas iš jų neturi koordinuotos valdymo, būtinai užprogramuosiu. Šio etapo pradžia reiškia, kad srovė pasiekė aukščiausią tašką ir jau galite vadinti save motinos vientisumu, savo suverenitetu ir valia. Oskilki tradicinių struktūrų sunaikinimas atrodo, kad jis ne girgžda, o dainuojančioms vietinėms vietoms, neišvengiamai masių karui ir tradicinėms valdžios struktūroms, pradedant nuo jo, vienareikšmiškai kaip priešams.

Vibukh plečiasi madingi musulmonų laivai, nukritę ant 1989–1994 m. uolų. ir supykęs dėl islamo įkvėpimo Kaukaze. Tarp Dagestano ir Čečėnijos de facto nebuvo ir tsі užsienio religiniai konsorciumai dirbo tsikh respublikose kaip viena visuma, dabar buvo draugiškas viduriukas. Po ausies karo Čečėnijoje smarvė aktyviai ėmė kovoti už Rusiją, o paskui supyko dėl čečėnų paramos, protestuotojai nesustabdė mamos interesų ir autonomijos.

Kita pusė jų įpėdinių roztashovalis netoli Dagestano ir dalyvavo kovoje su Rusija. Čečėnijoje yra kitoks kasdienio gyvenimo etapas „Islamo“ etninė jėga 1994–1996 m., kai prie čečėnų durų atsirado sabotažo centras, bet tada jie turėjo didvyrių aureolę ir smirdėjo, o Dagestane šį etapą įkvėpė Chabanmachivo ir Karamachovo vaizdai iš respublikos ir Šenjamo. turi islamo valstybę. Dar vienos vuzol tsієї pajėgos Dagestanі buv netoli Khasavyurtі.

Tenkinantis kito su juo susijusio etapo rezultatas – karas prieš tradicines valdžios struktūras ir tokios stovyklos dvokas, jeigu smarvė formuojasi kaip etninė santvarka, o dabartinėje situacijoje lygiai taip pat stipri ir steigiamai. Okremo valstija. Valstybė gali būti neteisėta, prote іsnuvati. Kita vertus, ši valdžia gali neapimti visos Čečėnijos ir Dagestano, o užimti nedidelę teritoriją vienodai, be to, ši galimybė jiems turėtų būti trumpesnė, skeveldros. kaip etninis smarvės stiprumas yra mažas Ir jie negali efektyviai valdyti didelės teritorijos, prinymni, tiek, kad galėtų pasiekti akimirką tolimu momentu. Ale užimantis nedidelę teritoriją, bus obov'yazkovo smarvė jų nekontroliuojamoje teritorijoje įkūrė savo apgavikus. Visas procesas, kuris yra dėl standartinės raidos formos motinos, ir kuris, kaip jau minėta, jau yra kitoje stadijoje.

Antisistema? Maitinimas. Tai aišku su šauksmu Vahabizmas tapo skaidria srove„islamiškos“ etninės sistemos organizacijoje. Taip yra dėl to, kad mažesnės srovės artimiesiems yra daugiau finansinių paskatų. Neabejotinai didelį vaidmenį vaidina stipri abipusė garantija ir prisirišimas vahabistų bendruomenių viduryje. Uvіyshov syudi vihіd dažnai mažiau mirti. Ryšyje su zim vinikaє būtina stebėtis vahabizmu aukščiausiuose ryžiuose.

Wahhabi bendruomenių galia їhnya artumas navit one type of one neišvengiamai sukelti įvairių religinių krypčių interpretacijų, kurios gali būti viena su viena, tuo pačiu metu susilenkdamos tarpusavyje. Koreliacija tarp dviejų pojūčių tam tikru būdu yra sudėtinga, tada, plečiantis skirtinguose protuose ir didžiulėje teritorijoje, smarvė gali praleisti tikrąją vienybę, kuri yra daininga ir skambanti. Ir jei taip, tuomet galite efektyviai pakeisti savo elementų perpildymo būdą, juos deformuoti ar sunaikinti smarvę.

Akivaizdu, kad negalima vienareikšmiškai paduoti į teismą chi, kad palaikytų tėkmę, o pirmiausia jam neaišku: ką tai reiškia visam pasauliui kaip vieningas chi. Paskubėk dėl visko. Negalite kalbėti apie kitų technologijų, kurios yra lokalizuotos skirtinguose regionuose, savarankiškumą, bet ir apie neprotingą atskirų ryžių formavimo mechanizmą, kuris kvėpuoja juos vienu viename. Ant jų, beprotiškai, yogo žvalumas rozpovsyujuvachiv ir įkvepia jų svetoglyadiv ypatumus, bet kaip tik tai yra vidurys, kuriame smarvė miršta ir konkrečių problemų tipas, kaip smarvė siautėja.

Wahhabizmas Arabijoje tampa etninę kuriančiomis jėgomis, suformavusia savo subetnosą ir iš karto formuojanti savo įvaizdį su savitais ypatumais, o atėmusi subetnoso galią, įvaizdis atitolęs nuo nekintamo žvilgsnio. Akivaizdu, kad vahabizmo galia yra formuoti etnines sistemas ir iš karto sukurti naują vahabizmo pojūtį ir galią, kuri gelbsti šį jausmą.

Ir tokiu būdu kaltinamas naujojo shtibu pasenimas tam tikruose padaliniuose ir elementuose, dėl kurių vynai vibudovuє savo vystymąsi tam tikrame regione. Dar kartą kaltinu mitybą: kiek šis pastatas kinta, nors panašių protų niekur nėra. Є mažmeninė prekyba:

• sudaro etninę sistemą viename superetnose
• darbas superetninio kontakto zonoje.

Pirmajam lengviau, kitam – žemesniam.

Patys srovių kūrėjai žinojo, kad savo įpėdinių ryšius supa kitų superetnosų atstovais. Smarvę jie vadino tarsi paliesti – karu su netikinčiaisiais, bet savo pasiekė.

Naujo štibuto ir kitokios etninės santvarkos formavimas, nors abiems malonus, bet ne tas pats. Tolk - tse doktrina - žmogaus rankų kūrimas, її formuojant gretimos nusistovėjusios etninės sistemos vietinius procesus, yakі gali būti toli, bet gali ir ne. Gali susiformuoti ne etninė sistema, bet prasmė dainuojantis vahabistų šlykštumas, visi tie patys z'aprod. Ale chi per tokį laiką netaps vieningos ideologijos jausmu žmonėms, jeigu jie aktyviai naikins sisteminius ryšius regione (toks dalykas, bet smarvė dažnai neorganizuota) ir gyvens už nedidelę pinigų sumą, tobto. . tėvo antisistema? Šizmas savo laiku buvo pagrindas formuotis tiek etninėms sistemoms, tiek viduriniams persams, tiek antisistemoms – karmatui.

Superetninių sistemų kontaktinėje zonoje, o taip pat užkrečiamai - Dagestanas ir Čečėnija, formuojantis naujam shtibu ir su juo susijusiai etninei sistemai bus švirkščiama. kitų superetnosų atstovai, Ir tada pats srautas, po šio pojūčio, taps kontakto produktu ir nebus atneštas geras čekio vaizdas.

Į kieno raktus žiūrėčiau Čečėnijos-Dagestano vahabizmas. Kol kas išsaugoma galimybė formuoti „islamišką“ etninę sanglaudą, tačiau vis tiek įmanoma sunaikinti ir atkurti dalis її komponentų į antisistemą.

Abipusiai. Oskilki "islamo" etninė jėga kaip objektas jau žinoma, reikia stebėtis taip, lyg tai būtų raktas į kitus etninius procesus panašiame Kaukaze.

Mes aplenkiame Dagestano ir Čečėnijos etninių grupių įsitvirtinimą iki paties etninių komponentų formavimosi religiniu pagrindu kitaip. Iš esmės Dagestanas čečėnams Zeredzhenі vienoje mažoje teritorijoje. Tie, kurie čečėnams yra pirmo rango, dagestaniečiams jie yra kitokie. Kuriu stiprų skirtumą tarp respublikų.

Islamo valdymo organai Čečėnijoje yra tie patys administraciniai organai vienos etninės grupės viduryje, jie nebalsavo už save, tuo pačiu reikia pažvelgti į juos ir į čečėnų valdymo organus: Čečėnijos islamo konsorciumai kad in. Ir dar mažiau nei valanda, kad suprastume, kad juos matai savarankiškoje jėgoje, kaip jau sakiau, mažiau nuo nusistovėjusios valstybės būklės. Akivaizdu, kad čečėnai gali nesunkiai priimti čečėniškumą kaip islamistą ir neįtraukti savanorių į panašius konsorciumus, bet dar daugiau – mistinis čečėnų nukreipimas į islamą.

Naujos suverenios tvarkos sukūrimas sukels čečėnų vienybės žlugimą, bet tuo pačiu iki Čečėnijos apsivalymo nuo sukilėlių ir prezidentinio centro galios pasikeitimo. Štai kodėl Maschadove „islamistai“ yra kontroliuojami. Vіn chekaє i teisinga plėšti: suplėšyti ten zavzhd de plonai. Kita vertus, šis "vahabistų" raukinys turi gausiai sulankstytus stukus: čia čečėnai nemėgsta sugadinti visos savo plonos ir madingos tunikos ir vahabistų kvapo vandenyje.

Dagestane islamo pasaulis yra turtingesnis, atliekantis tarptautinių ryšių organizatoriaus vaidmenį, siekiant atskirti juos nuo kitų, be to, čia dvasininkai sukaupė didžiulius turtus, kurių Didžiųjų represijų laikotarpiu nebuvo matyti. Besiformuojančiam viskas bus priimta kaip turtingų jėgų, bus suteikta galimybė tobulėti ir gimti, bet parodyti sau lygius su kitais. Prote, atsirandant pretenzijoms dėl dominuojančio vaidmens їy shvidko duoti ant kepurių. Todėl Dagestane tokiame savanorių skaičiuje čekis neiškeliamas ir nevaidina rimto vaidmens, kaip atsitiko Čečėnijoje, Aloje, iš kitos pusės, Dagestane turi daugiau šansų susiformuoti.

Dagestanas yra sulankstoma respublika ir situacija nіy zmіnyuєtsya shvidko, otzhe stosunki m_zh sandėlio yogo komponentų tezh. Dagestano etninėms grupėms tai nėra svarbu, bet formuojasi etniniai elementai, „islamiškasis“ zokremas yra labai svarbus. Čia pagrindiniai pareigūnai tampa її stosunkiais su kitomis etninėmis grupėmis ir tenka stebėtis ne pačia etnine stiprybe, o joje vedančia religine doktrina. Net jei etninės grupės nesusitaiko su viena doktrina, jos gali taip pat propaguoti ir tapti lyderiu, o tai apskritai nekeičia tendencijos Dagestane formuotis „islamo“ vientisumui.

Kol kas pagrindinė tendencija yra vahabizmas, o mainais už tai Dagestano etninių grupių įsitvirtinimas į „islamišką“ vzagalių vientisumą ir formavimosi procesą. Jei šiam srautui bus leista tekėti, tokios naujos doktrinos vadovavimui procesai susiformuos vėliau, bet bus nauja jėgų rikiuotė.

Aš pats Vahabizmas Dagestane Negalite ginčytis kaip vienas etnosas, tas, kuris Dagestano etnoso akyse sprendžia Dagestano etnoso akyse su vidiniu dešiniuoju etnosu ir tokį save priima. O tarp jogo tai taip priimta - kaip vienos etninės grupės sandėlis, be to, kitose etninėse grupėse reikia sukurti didelę galingą jėgą iki patekimo taško, iki to Dagestano etninės grupės nesipyksta, tse im sklandžiai. Otzhe, joga vpliv bude obmezheno. Vlasne bando išplėsti čečėnų vahabizmą Dagestane ir laikyti tai čečėnų vtruchannya išbandymu vidaus reikaluose Dagestane. Kartais tai gali būti pakenčiama, bet labiausiai ne, bet tai per ankšta jums pačiam, o jei kalbama apie tautų vidaus reikalus, tai nepriimtina.

Oskolki diyalnist vakhabistiv turi būti išugdyti iki savo valdžios ir šmeižti mūsų smarvę prieš lygumas ir priversti supurtyti visus jose esančius lygius, tada mes turime ją kartu su pagrindinės pajėgos centriniame Dagestane i. Čia lyderiai yra Avaras, su kuria jų augimo veikla vykdoma per pagrindinius galios organus. Iki aštrios konfrontacijos su vahabistais, be to, valdžios šukės vahabistams yra mitybos šaltinis, pasipriešinimas tampa mirtinas.

Su Dargins jie buvo abipusiai ištikimi ir lankstūs iki dainavimo akimirkos.

Vienas iš aktyviausių vahabizmo šalininkų Dagestane yra darginai.

Karamakhi, Chabanmakhi – Dargin kaimai. Darginai, kaip etninės ir socialinės lygybės lyderiai ir organizatoriai respublikoje, turi paversti jogą sumavimu iš Dagestano religinių gartozhitku formų ir iš tikrųjų eiti apie srauto įtraukimą. Su kuo ideologiškai paaiškinome srauto Dagestane teisinio pagrindo galimybę. Sėkmė su tokiu robotu, pašauktu kovoti su Dagestano vahabitais prieš jų karo brolius Čečėnijoje. Kaip įprasta: patys darginai buvo nudurti, o dalis jų pradėjo kovoti prieš savo pačių Darginų vadovybę Dagestane. Akivaizdu, kad kontakto nesimato, o jei taip, tai Darginai tampa srauto priešais ir pačia jėgos jėga bei griuvėsiais.

Į „jėgą“ panašios valdžios įtvirtinimas dalyje Dagestano teritorijos buvo sugriautas respublikos vientisumas, akivaizdus galios susilpnėjimas ugnyje ir tiesiog susilpnėjęs lyderių antplūdis lygumoje. Kumikam taps lengviau nei dihati. Ale smirda kaip visa pasaulietiška tauta, ta islamo valstybės kūrimo idėja yra labiausiai nutolusi nuo Dagestano. Tas smarvė šiam procesui aktyviai nesipriešina, o veikiau atsiriboja nuo išorės.

O chi buv vibir? Tai gali būti priešiška, pagrindinis paveldėjimo rangas yra gynėjų darbas, kad "Basajevo troškimų ašis ir noras išsilieti ant Dagestano". Chi taip tse? Tada jums būtų geriau pataikyti į 1998-ųjų roko pjautuvą, bet neužmušti kito. Basajevas vienas negali, jis tik Čečėnijos armijos generolas, jis negali turėti vienos administracijos, tas vadas išvarys žmones, vіddanih youmu ypač. Ale vin tampa savarankiška rimta jėga, jei pradedi lemti likimą formuojasi „islamiška“ etninė sistema. Tačiau su kiekvienu vynu yra її evoliucijos ir її pagrindo ritmai, bet jūs negalite meluoti okremih osib valia. Basajevo ir Khattabo bei kitų lyderių persekiojimo priežastys yra būtinos visiems šukatiams socialinių formų evoliucijoje, kuri atsiranda dėl „islamiško“ vientisumo formavimo.

1997 m. Karamachyje vahabistų formavimasis buvo „islamo“ vienybės karinės sistemos formavimosi Dagestane ir karinio pasipriešinimo tarp islamo valstybės gimtinės ir Dagestano Respublikos burbuole.

Vіyna є vіyna ir maє uvazi mūšiuose dії. Tačiau respublikos išsivadavimas nesugebėjo mobilizuotis, bet tada galėjo užblokuoti vahabitus atokioje teritorijoje, nors smarvė galėjo išplėsti savo tvarką susidei. O augimo ašis iš skurdžios teritorijos – gerai įtvirtinta bazė, tarsi galėtų būti tvirtovė kitų tvarų, išsibarsčiusių po plačias teritorijas, kur dar geriau toli.

Kadaro zona yra avarų, kumikų ir darginų etninės gyvenvietės pagrindu ir skolinasi dar lengviau. Apie žemiau.

Maschadovą jie įkalino į karą su Rusija, bet neprieštaravo čečėnų islamui. Atrodė, kad karas tuo pat metu turėjo aiškią formą, bet rusai ir Dagestanas baisėjosi, o tai yra normalu. pasikartojo Čečėnijos padėtis, jei šaukiamas tinkamas karas nustatantis konstitucinę santvarką. Ir tada nėra karo iš Rusijos pusės dėl visų taisyklių, dėl karinės stovyklos, mobilizacijos ir kitų. Tokios pozicijos rezultatas gali būti aukštesnis, žemesnis Čečėnijoje.

Matydami Rusijos ir Dagestano keramiką, kovotojų vadai stebuklingai sugalvojo, ką taisyti karas prieš Rusiją, tą sprendimą dėl jos smarvės likimo gyrė ta pati. Visi strateginiai planai buvo peržiūrėti ir priimti vienodai. Iš kariaujančių žmonių žvilgsnių smarvė sklido išmintingai apgalvojus ir paruošus savo veiksmus. Iš kitos pusės, karas investuojamas į turtingų žmonių, kurie, išdrįsę atgal, nebeturėjo, sėkmę. Kovotojų mokymas buvo baigtas, prasidėjo kautynės.

Šis procesas buvo baigtas iki 1999 metų pabaigos, o baigiamasis jogo etapas buvo pažymėtas – daugiau kabo. Tada pamažu čečėnai pradėjo trauktis iš Čečėnijos, tačiau jie nebuvo pabėgėliai, bet tada jie pamatė karą. Būdami savo gyvenvietės miesto vadovais, jie buvo Chasavyurte ir Ingušijoje.

Trečia dalis

Viyna

Tsіlі. 1999 m. gyvatės ir pavasario metu Dagestano likimas, atpažinęs du įsiveržusius žmones iš Čečėnijos Ičkerijos Respublikos teritorijos, jie sugriovė oficialią valdžią dalyje Dagestano Respublikos teritorijos. Neįmanoma sakyti, kad smarvė ten nukeliavo tam, kad įkurtų kitą valdžios sistemą, smarvės šukės iš karto ėmė kovoti. Dėl to puolimo invazijos nebuvo toli. Bet jūs galite pamatyti pagrindines smūgių kryptis:

1. Botlikho rajonas
2. Khasavyurt.

Akies mirksniu pačios operacijos už šiuolaikinių pasaulių buvo nedidelės, tačiau iššaukė nuostabius švediškus ir rimtus pokyčius kaip Rusijoje ir Kaukaze. Tse mus priešais, jis tiesiog smirda tapo paleidikliu už tai, kad regione būtų įvesti ilgai laukti pokyčiai, o kartu ir kuriama nauja jėgų rikiuotė.

Dagestano vyriausybei invazija buvo nesėkminga, tačiau kovotojams, kaip jau buvo sakyta, vyko kovinės operacijos, tarsi jos būtų vykdomos pagal rėmus. mieguistas karas prieš Rusiją ir dabartinis režimas Dagestane. Matyt, šios operacijos buvo nedidelės ir strateginės bei taktinės kovinės misijos ir kaltos bulimijos iš karto politiniai tikslai, siekiant sugriauti dvi duobes.

1. Pirmasis: kaip gali galvoti Dagestano kovotojai ir ką jiems reikia dirbti, kad karas būtų toli?
2. Kitas: o yakbi їhnі vasaros operacijos buvo toli, koks tai būtų palikimas?

Pagrindinis kovotojų metodas prie Dagestano mūsų laukia po to, kai buvo atrasta kūryba islamo valstybės jogų teritorijoje. Kita vertus, viso Dagestano užkariavimas prieš pačius „islamistus“ mums nematomas, ir jie sau tokių tikslų nekels. Islamo armijos tilto galva galima rasti netoli skhіdnіy ir pіvdennіy Čečėnijos ir Kadaro zonoje. Ir „penktoji kolona“ yra paruošta, kad galėtumėte kalbėti apie islamo valstybės įkūrimą kai kuriose Dagestano vietose. Nasampered vietose.

Ale tse paskatino dabartinį režimą Dagestane suaktyvinti ir tokių taškų sumažinimą. Kol tokie punktai neįmanomi, tol apie darbo sėkmę iš principo kalbėti negalima. Aš juk žinau, kad jie įsitvirtino netoli Kadarskio zonos, o rezultatas taip pat yra nelaimė. Kadangi tokio atramos sukūrimą gali lydėti tokia transformacija Dagestane, dėl tokio Jogo Rusijos atėmimo neįmanoma praleisti ilgai.

Susiduriame su tokia galia, kurią lydės kovos veiksmai respublikos teritorijoje, ir net tada bus rimtai atnaujintų pajėgų Dagestane palikimas. Reikia pasižiūrėti.

Vedennya karinga diena zavzhdy sukelti hromada galios struktūrų griovimo.

O dabartinės hromadų struktūros ir ryšiai su jų dabartiniu režimu yra etnopolitinio atgimimo respublikoje, kurią galima laikyti nestabilia, rezultatas. Kai kurios administracinės funkcijos Dagestane buvo obov'yazkovo perimtos viysk, o tai reiškia, kad dalis gerumo įteka iš didžiosios dalies vertikalės, jako, savo pusėje, vibudovuvaetsya jako organų, įsišaknijęs įvairiose etninėse grupėse. Tobto. matome, kad atsirado pats koreliatyvo sublimacijos jausmas tokia forma. Ir tai reiškia, kad jūs neišvengiamai pražūsite, ir jūs privesite prie hromados galios žlugimo ir respublikos vienybės žlugimo. Norint įgyvendinti naują tokio pobūdžio organą, įstaigos funkcijos turi prasidėti tam tikrą valandą, tai reikia padaryti su atrankomis ir tuo, o tuo pačiu respublikos teritorijoje bus karas. Pirmą valandą odos etninis komponentas galės atlikti svarbiausias užduotis, o naujausiais terminais, o proto kaina turėtų būti sugadintas koordinavimas su didesnėmis Dagestano jėgomis, tobto. samostiyno chi mayzhe samostiyno.

Valdžios žlugimas yra visos respublikos žlugimas. Machačkaloje, kontroliuojama, pati Mahačkala bus palikta, išgelbėdama tą varčią. Etniniuose metropoliuose, tai yra. kompaktiškose tautinių grupių gyvenamosiose vietose, su viena jėga, skatinančia tvarką, tampa nacionaliniais griuvėsiais, tiksliau, be tautinių revoliucijų paramos jose nesumažėja hromadų galia, bet į turtingą gyvenvietę atnešite. ir jų pačių rankose, kol jie nėra įforminami kaip valdžios organai. Dagestanas apsimeta politine konfederacija, de sprendimas Centrui, kiekviename rajone, žiūrima kaip į gerą paslaugą, nes galima vikonuoti, bet galima ir ne. Pačiose gretose susiformuos partijų barstymas ir paralyžiuos jo robotą, o tuo pačiu veiks etniniai frontai, kad jie kvailioti. Čia įprasta praktika bus zvedennya rakhunkiv. Kumiksai savaime neutralizuoja avarų ir darginų antpilą, tarsi jie nesiruošia išsisukti nuo šviesos, kad sunaikintų grandinę, gresia skerdimo atbraila toshcho.

Norint ištverti užsitęsusį karą, ar tai būtų etninė grupė dėl tos sėkmingos veiklos išlikimo, atsitiks, kad pamatys savo veiklos epicentrą, tobto. de ir pіd chїm zahistom galite sėdėti, de zberіgati sіm'ї, o yakі pagrindiniai sіmіy vіynі ir іnshe prioritetai. Natūrali tokio karinio pagrindo vieta bus Vlasnės metropolito teritorija. Avarai kondensuojasi Avaristano kalnuose, Dargintai - Darginstane ir іn. Jų odoje reikės sukurti miego saugumo gynybos ir saugumo sistemą. Vaizdas atrodo nerealus, bet vis tiek atrodo. Paprasta čečėnų puolimo grėsmė lėmė tai, kad šios sistemos jau kuriamos, o skirtinguose karuose būtina išsiaiškinti arba autonominių, arba autonomiškesnių etninių armijų kūrimą.

Dagestano slėnyje tokia stovykla yra gana greita - tęsiasi kelis mėnesius, o dešimt metų neįmanoma išeiti iš naujos.

Etninis Dagestano vienybės griovimas trivališkam karui virs politiniu.

Kodėl kumiki gali kovoti už avarus? nekaltas. Kas kovoja, kas ne. Viysk žmonės praktiški, su kažkokiu smarve mėgautis abipusiai su kitais – ne. Rusijos pusė praleisti su kuo zahalnotagestansky prasme Ir tapti mažiau viena iš regiono jėgų, kaip sąjungoje su kitomis jėgomis, galite dirbti. Tai vyks pagal natūralią Dagestano tvarką, ir čia yra laisvė kitoms etninėms grupėms užmegzti ryšius su kimosais, naudojant savigynos metodus ir dažnai žiūri į rusus kaip į antiborchijus. . Dagestane, kaip ir Čečėnijoje, neišvengiamai kilo paprastas konfliktų paaštrėjimas ir tokia pati netvarka, nes Dagestanas yra gausiai perklotas viiskiškuoju požiūriu.

Kaip matote, tiesiog karas Dagestano teritorijoje sukėlė rimtų permainų viduryje, kurių neįmanoma išvengti.

Metodai.Žvilgtelėjus į besiformuojančią islamo subetnosą, tarsi jie įgyvendintų savo programą ir Dagestano teritorijoje kurtų savo valstybę, jų motina bus dešinėje su monoetnine etnopolitinių tikėjimų militarizacija, kaip mes matome jį kaip objektą, skirtą plėtimams cii. Nasampered vynai, žinoma, vibuduє raznuyu pozitsiyu ant vіdnoshennia į jų odą: su kuriais nesutaikomai kariaujame ir su kuriais galime sudaryti sąjungas. Tse bude dodatkovim sugriauna Dagestano, kaip tarnautojo, vientisumą, bet tuo pat metu klajojo po vietą, kur Dagestane su karingais kovotojais plinta vahabistai, tobto. tse gali, bet teritorija mums saugi priešais Viyskomu vіdshnosnі. Tai ne jos kaltė, bet ji lengvai drovi prieš pataikydama į gimtąją šalį, tačiau dėl jos pačios kalta motina, kad sugebėtų jas smogti.

Neįmanoma valdyti pagrindinio teritorijos dalies pagrindo, pavyzdžiui, didmiesčio, - iš teismų su kruvinu skurdu, tobto nuvesi į totalų karą. Su kitomis teisėmis jie nebegali smirdėti. Tai įmanoma tarp didmiesčių, bet jei tave supa savanorių antplūdis, tai gali sėdėti ant bado davinio, tai universitetuose tarp didmiesčių geriausia kurti bazes. Vžagali, at rotashuvannya galvos pagrindas nebus negrįžtamai destabilizuota padėtis Dagestano kalnuose; Liko tik viena vieta - ant upės, o tokia vieta yra ant upės, kaip jie užtvėrė kelius į kalnuotą Dagestaną. Štai kodėl mes turime smuga vzdovzh gіr mizh mistami Gudermes (netoli Čečėnijos), Khasavyurt, Kizilyurt ir Buynaksk. Ten viešpatavęs, pirmiausia smirdi, kad viskas užblokuotų kalnų rajonų skelbimus ir pieštų prisiminimus bei spjaudydama ant jų Makhačkalius. Čia galite įdarbinti pakankamai savanorių. Iškart smirdi užpildyti valdžios vakuumą, kuris nusistovėjęs po karo.

„Viyskian“ perspektyvoje išdėstymas yra toks. Naipivdennisha taškas tsієї dilyanka, Kadaro zona, paversta priverstine tvirtove – kitų tvarų baze, kad trys didmiesčiai – Aristanas, Kumikstanas ir Darginstanas – galėtų veikti vienodai efektyviai. Avarinis sustojimas streikui iš Pivnochi iš Novolaksky rajono ir įvažiavimo iš Čečėnijos. Didžiausios pajėgos Dagestane bus lokalizuotos netoli jo didmiesčio ir bus užimtos tik gynyba. Tezh zroblyat ir kumiksas su dargintu, taip pat smarvė smarkiai apgaubia jų veiklą upėje. Ko reikia vahabitams.

Mano žvilgsniu, dūminis frontas yra patogiausia vieta įsitvirtinti. Tačiau jogos kūrimas yra karo rezultatas, o jogą galima pasiekti įvairiais būdais.

Ruinuvannya Rivnovagis prie Rivninos tezh nelengva užduotis. Kovotojų pajėgos nėra tokios turtingos ir jiems reikėjo žinoti interesų vuzolį sferoje, kurią būtų sugadinęs pavydas. Rivniny Dagestanas yra padalintas į dvi dalis: pivnіchny zakhіd - teritorija tarp Khasavyurt, Kіzlyar ir Kіzilyurt miestų ir pivdenniy skhіd - vzdovzh greitkelis Kizilyurt-Makhachkala, jie turi skirtingą klimatą. Iš Kizilyurt, Pivnich ide, yra gulka, kuri eina iš Mahačkalos ir jungia Dagestaną su Rusija. Supratau, kad gali būti strateginė reikšmė ir suverenios tvarkos nuostatų suvaržymas užtikrins tolesnių veiksmų laisvę.

Teritorijos ašį nuo Kizilyurto iki Khasavyurt gerbia Čečėnijos kordonas, o vėliau ir padidėjusi rizika kitų regionų regionuose. Kas yra arčiau Čečėnijos Timas daugiau netvarka, respublikos tvarka padarė viską, kad padėtis šioje dalyje ne ką rodė visame Dagestane, tai pavydo griuvimas čia nelabai pastebimas respublikos respublikoje. Transporto universitetas ir centrinės upės dalies centras yra Khasavyurt. Navkolishnыh rajonų infrastruktūra nėra sunaikinta, be vibivsh naujos funkcijos į centrą.

Khasavyurt, tapęs neatskiriamu vaidmeniu nuo jogos roztashuvannyam: tse Avar forpostas, O už jų reikėjo sumušti vahabitus Persh Chergoje, prekybos vuzolį, kuris buvo nerealiai išplitęs visame kaime, yogo vikliche griuvėsiai buvo sunaikinti dekilkoh suidnіh srityse, pačios Čečėnijos centras, izoliacija yogo vikliche destabilizavo zatsіyu pačioje Čečėnijoje, ten lengva pajusti alkį. Ir tuo pačiu metu, tuo pačiu metu, tuo pačiu metu, aš jiems patikėjau daug čečėnų, galite lengvai paimti ir išvežti, galite stovėti vienas pagrindiniuose respublikos eismo srautuose , tarsi atvyktum iš Rusijos. Užfiksavus tai, vietinė teritorija buvo sunaikinta maksimaliai ir destabilizavosi prie upės įėjimo, be to, Dagestano Respublika nėra labai pažįstama.

Ir jei taip, tai įtampa ir karinė stovykla čia gali sutaupyti ilgam, o tai pagal federalinį įsakymą viską nuleidžia į galą ir paverčia aplaidžiu personažu tampa svarbiu veiksniu. Dėl to dalyje Dagestano teritorijos " atkuriant konstitucinę santvarką su dideliais griuvėsiais, karinės stovyklos įvedimu, tos šalies gyventojų sunaikinimu, o Dagestane galima pamatyti regioną karo viduryje, tai yra maža Čečėnija. Su tinkamu požiūriu, vėliau karo metu galite plėstis iki Zagalno-Dagestano ekspansijų ir pergalingos teritorijos kaip placdarmo.

Podії Preliudas. Dabar galite pagalvoti, kaip kovotojai ketino įgyvendinti šią situaciją. Nasampered, reikėjo, kad jie jaustųsi labai greitai. Dagestanas, apgynęs Rusijos kariuomenės dalinių pasiskirstymą savo teritorijoje, tobto. kurio planas nėra kaip federacijos subjektas, nes vasalas sąjungininkas Rusija to siekė, nes nebuvo pasirinkimo. Kordoną iš Čečėnijos čia saugojo milicininkai. Netoli Dagestano kontingentas buvo dislokuotas mažiau nei aplinkiniai, kurie akivaizdžiai pasidavė kovotojams dėl didžiulio smūgio. Todėl plataus masto karas gali būti rozvyazana doti, Rusijos dokai negali būti sugauti.

Pirmasis smūgis buvo smogtas avarams: Botlikh ir Tsumada - Avarijos regionams.

Tai buvo puikus mūšių susitaikymas, o kartu ir manevras, kuriuo, kaip atrodo, avarams buvo liepta vykti į Avaristaną. atsikėlusi po avarų iš kitų Dagestano rajonų tą kūrybą ten paskatino savigyna. Ir kitose srityse tai akivaizdžiai pasikeitė. Du tyzhnі sumušė kovotojus vіyska іz tsikh raionіv. Zreshtoy kovotojai išvyko (!) į Čečėniją. Šių rajonų gyventojus paliko nepatenkinti tsim ir net naljakanai, kurie greitai susitvarkė ir organizavosi. Pardavinėjo automobilius ir namus, pirko vaikus, galite nusipirkti. Štai čia vіyskova vlada zagonіv savigyna. Imamo Šamilio vardu pavadintas avarų frontas, tapęs tikra avarų kariuomene su savanoriais, o smarvė dalyvavo mūšiuose.

Mūšių eigoje buvo trukdoma kovotojų taktika, prieš sukuriant alinantį koordinacinį smogiamąjį centrą, o kitoje dribnі aptvaro pusėje su šiuo smarvu jis būtų panašus į fronto liniją. kas nebeįmanoma. Vairavimas gerai organizuotas ir aprūpintas. Šaudymo mūšyje dvokia Rusiškos dalys bus gerbiamos(Taigi kovotojų pasienyje buvo keliolika naujos kartos snaiperinių šautuvų, kurių tuo metu Rusijos kariuomenė turėjo ne vieną), o jūs, jūsų pusėje, kad neatneštumėte teisės tokio mūšio, jie bando nušauti kovotojus iš toli į svarbius gaisrus.

Ryatuyuchis tokio mūšio akivaizdoje, jų pusėje esantys kovotojai yra sutepti masių palengvėjimu, sustiprindami tuos civilius. Drіbnі aptvarai zbirayutsya netoli centro iki inkubacijos stadijos. Sugriuvus koordinaciniam centrui qi, aptvarai nebando po vieną pabėgti nuo vzaєmodії, vadovaudamiesi iš anksto nustatytomis direktyvomis. Patys centrai valdo šiukšlių aptvarus, tačiau dainuojantis pasaulis ir okremі zavdannya duoti tik pagrindinėms kryptims. Prote pagrindiniai maršrutai yra atnaujinami tarp skirtingų zhorsko valdymo centrų. Įsiskverbimo į pranašauto teritoriją kelias pasirinkti taip, kad galutinis taškas buvo kaip natūrali panivna pozicija, kuri leidžia šmeižti reklamą. Taip buvo Botlikha, Tsumadi ir Khasavyurt. Man pasirodė, kad tokią smarvės padėtį galima užgniaužti strešu, neleidžiant niekam būti droviems. Iš kitos pusės, kadangi nėra galimybės įrengti eilės į priekį, nebus smirdėjimo ir nieko nebus girta.

Kovų kalnuose burbuolyje pagrindinė upės problema tapo praktiška visiškas Khasavyurt apsaugos trūkumas. Tos armijos MVS dalys buvo dislokuotos dešimtis kilometrų priešais naują, o puolimo metu tiesiog fiziškai neatlaikydavo kovotojų. Čia centrinę būstinę iškėlė miesto administracija. Mieste nuskambėjo mobilizacija, iš savanorių ir savisaugos gardžių organizacijų buvo sukurtos dvi dešimtys štabų. Buvo organizuotas vaistų pristatymas, sudarytas prekių atsargos pagal poreikį, patruliavimas, komendanto valanda ir kt. Aikštelės gynybos planas buvo suskaidytas. Pamatėme pagrindinius atramos taškus, stotį, tiltus ir kt. ir pradėjo svoryuvatisya zmіtsnennya tokių ob'ektiv.

Šiandieninėje Rusijoje pasirodė retas vaizdas: valdžia varžėsi su gyventojais iniciatyvomis ir pirmavo. Už vahabistų ėmė lietis.

Matėsi, kad nutarimas dėl juostos konfiskavimo buvo tylus, kuris per visą laikotarpį ir tarnybinių pareigūnų tvora pasišalino iš vietos. Aikštelės gynimui buvo sudarytas komitetas, kuriam buvo perduota pridėtinių vizitų vykdymo tvarka. Organizuotas savanorių penkerių kovinis mokymas. Aš viską laikysenos sankcija iš Makhachkala. Gyventojai nežinojo, ko labiau bijoti: valdžios (Chasavyurtivsk) administracijos kovotojų. Tuo vyriausybė aiškiai padalino visą vietą į dvi dalis:

1. Čečėnijos ir
2. ne čečėnų

pirma bula buvo mesta savo valia, o visi įrašai buvo daromi tik kitame, todėl pati gynyba buvo tik ne čečėnų kvartale. Taigi viso regiono refrenas buvo vienas: duok man pailsėti! Bet joga nepasiteisino. Imamo Šamilio avarų frontas tapo kariniu gynybos organizavimo branduoliu, o vietos administracija – administraciniu branduoliu, kuriame vyravo avarai.

Ateikite ir sukurkite gynybos sistemą, o mobilizacija vaidino pagrindinį vaidmenį tolimoje podijoje.

Podії Epitsentr. Po to „sutvarkyti reikalus“ Botlyje atėjo būti budrus, nes baigėsi pavasario 5-oji.

Novolaksky rajonas iš vienos pusės tarp Čečėnijos, o iš kitos pusės be vidurio ribojasi su Chasavyurt su tiesioginiu privažiavimu, tarp jų - tarp jų. Rajonas yra pusiau sudarytas iš čečėnų. Kita pusė - Laksai, tų lyderiai, Chačilajevas, Čečėnijoje, jie kovoja su oficialia valdžia Dagestane. Galima naujam sukurti bazę ir sandėlį zі zbroєyu. Tezh i Chasavyurte. Pagrindiniu maršrutu, yakim, buvo galima greitai nuvykti į Khasavyurt ir tuo pačiu suformuoti liniją į priekį. Jei norite sustiprinti kovotojų vadovavimo planą, tai, mano nuomone, atrodo taip.

1 etapas. Novolatskio rajone palaidotos žemos gyvenvietės ir tramplinas metimui į Chasavyurtą. Kovotojai išvyko į Dagestaną Yaman-Su upės (Brudnos upės) vaga. Uzdovzh tsієї upėse merdėjo čečėnų-lakų kaimai. Yaman-Su teka ne per Khasavyurt, o artimiausią iš šių kaimų iki Gamiakh vietos, kuri yra 6 kilometrai nuo miesto. Sėkmė šiame etape - daugiau, patys žemesni kovotojai pelnė, pirmą dieną smarvė nukeliavo į Gamiją, o vaizdas į Khasavyurt buvo tiesiog puikus laukas.

2 etapas Kovotojų perkėlimas į kitą ešeloną ir užgrobtą teritoriją. Dalis kovotojų migravo į Chasavjurtą, be to, nuo pat konflikto pradžios ten buvo žinomi ekstremistai. Khasavyurt laidojimo vieta taip vadinama viduryje. Kitą naktį po operacijos pradžios čečėnų kvartalus Chasavyurt jau kontroliavo kovotojai, o trečią naktį mieste prasidėjo panika. Galite parodyti savo pasiaukojimo žingsnius, nes tik trečią dobos dieną juos pakėlė kariškiai, tarsi pradėjo gerai kovoti, ir tą valandą Jelcinas laimėjo saugumo džiaugsmą.

3 etapas. Forpostai prie Čečėnijos ir Dagestano kordono netoli Novolaksky, Chasavyurtivsky ir Babayurtivsky rajonų. Humanitarinės katastrofos sukūrimas lygumoje. Vieningo fronto susiformavimas netoli Chasavjurto tampa gynybos nuo Rusijos kariuomenės centru. Fedams tapo labai svarbu juos sumušti. Iš karto buvo pradėtas smūgis į kitus respublikos regionus ir prieš mus nupjautas gelbėjimo kalnagūbris Kizlyare, kuris apsupo karinį pastiprinimą prie Dagestano, buvo įvykdyta invazija į Gruzijos regionus. Karas tampa plataus masto ir užsitęsia.

Kovotojai šaudė kaip vėjas, tačiau smarvė vis tiek nepasivijo. Smarvė keletą dienų pranoko federalines pajėgas, tačiau jos negalėjo pranokti Chasavyurt galios. Anksčiau mieste suskaidytų gynybos organų kūrimo programa per vieną dieną atnaujino savo veiklą ir perėmė situacijos kontrolę, tobto. duzhe swidko. Navkolo mista buv virity rіv.

Man pasirodė, kad pirmosios dienos buvo pačios geriausios. Vietos kariškiai praktiškai neužgrobė ir kovotojai jos nepasiėmė tik tiems, kurie patys nebuvo tam pasiruošę. Be kovos milicija vietos nebūtų užleidusi Nuo šiol kovotojams reikėjo kurį laiką konspiruoti ir sukurti tvirtovę iš Novolaksky rajono, kad įkvėptų tvirtą proto treniruotę, nesvarbu, ar tai kelias dienas dešinėje. Prote dribni kovotojų grupėms buvo leista vykti į vietą kitą operacijos dieną ir pradėti naują sabotažą. Tsya mozhlivistvo mіsskoy vlady bula povnіstyu įvedė specialų saugumo režimą rajone ir užtvėrė kelius perėjimuose ir išėjimus iš teritorijos, kurią kovotojai paėmė į vietą.

Basajevo armija negali sau leisti veržtis plačiu frontu, todėl jai buvo suteikta galimybė aplenkti priešą, nors tai ir nesukelia negatyvios priespaudos. Tam, statyti įtvirtinimus kovotojų keliu, kovų dėl naujosios dvokas dar nežinomas, bet jiems tai reiškia tempo švaistymą. Taigi jis buvo sugadintas. Buvo paimta daug neveikiančių milicijos pajėgų kelyje tarp Gamiakh ir Khasavyurt jie ėmėsi gynybos. Pirmosios dvi dienos prabėgo praktiškai be milicijos dalyvavimo ir tik milicija situaciją apkarpė. Milicijos buvo daug kartų, žemesnės gynybos, o be gynybos nuolatos instruktavo pozicijomis, net kartais paimdavau šviežią žmogų. Pirmieji policininkai nuvyko į bіy. Pas draugą dalis kovotojų užpuolė tą vietą, o milicijos nieko nebandė, o ryte sraigtasparniai smogė ant pakibusių kovotojų ir nuskambėjo vos keli. Nadali aviacija Mayzhe be pertraukų streikavo.

Į zoną atskubėję Viyska iki galo nežinojo ką daro, įsigilino ir pradėjo šaudyti abi kudi, o prasmės iš jų nebuvo. Tik trečią derlių pagrindinės pajėgos pradėjo dirbti Gamiakh. Smarvė tapo milicijos garantu, o per mažiau nei valandą galima pradėti kovinę operaciją ant burbuolės. Viyshov tipo tandemas: milicija. Milicijos kariams teikė ypatingą apsaugą, likvidavo kitų sabotažo grupuočių veiklos gyvybingumą, o kariai su ugnimi iš stipraus ugnies karpė kovotojų smūgines pajėgas ore.

Dar vieną gynybos liniją sukūrė Yarik-Su upė. Upė teka per miglą ir padalija ją į dvi dalis, o tai reiškė, kad Čečėnijos kvartalai liko neapsaugoti. Prie kovotojų įėjimo toje vietoje jakų kvapas šių kvartalų nepasiekė, neišvengiamai sprogo rusų kariuomenės ugnis, o milicijos į juos tiesiog žiūrėjo kaip į priešo teritoriją. Migla turėjo protą.

Karas buvo priimtas kaip invazijos iš Čečėnijos pasaulio į Dagestano išbandymas.

Milicijos nedrįso eiti į kompromisus, vadinasi, kai Khasavyurtą paėmė kovotojai, dėl tokios situacijos jie kovos patys, o žmonės žus, o tai reiškia, kad jie taps vienareikšmiškai. Čečėnijos agresija prieš Dagestaną, o viskas apie islamo tvarką yra kaip tuščias balachkis. Ir tokiu būdu vinik bi sens kalba apie viso Dagestano paramos organizavimą, į kurios struktūras imta žiūrėti kaip į susiklosčiusios vidinės Dagestano situacijos atspindį, bet už jos – smarvė viirishuvatimut Viysk maistą. Ir tai reiškia, kad kažkada čečėnų islamistai grojo bet kuriuo metu: kodėl Chasavyurtyvo epas išnyko?

Avarai ir darginai pasirinko kovą ir rimtai kariaujant, paaiškėjo kelioms dienoms, o tai reiškia, kad visi kiti suprato, kad plieno kovos su kovotojais Dagestane kaina buvo nepriimtina visiems. Vis dėlto avarai ir darginai kilę iš Dagestano, o čečėnai – ne. Taigi, jei kariškiai imdavosi kovotojų skerdimo, gyventojai juos imdavo kaip stiprybę, tarsi atlikdavo reikiamus darbus, savo poreikių sąskaita išgelbėję Dagestano gyvybę ir mažiau jiems padėję. Dėl to kariuomenė be ypatingų zuilių buvo išmesta iš respublikos trečiosios šalies organo.

Naujasis Dagestanas?

Dagestane saugoma etnopolitinė rіvnova bula nebuvo stabili ir svarbi visiems. Suformuoti etninę grupę, kuri buvo sukurta, gerbiama ir kovojo vienas prieš vieną, ir ar situacijos pasikeitimą lydėjo liguisti ekscesai. Atsiradus destabilizuojančioms teigiamoms jėgoms, šios jėgos tapo pergalingomis jėgomis Dagestane kaip galimybe toliau vystytis. Atsižvelgiant į tai, būtina sugriauti tolesnės respublikos raidos logiką, pagrįstą to, kas tapo, rezultatais.

Permainos mums buvo atneštos prieš avarų tautinę Rusiją. Khasavyurt yra avarų antplūdžio lygumose epicentras ir forpostas – turtingas tuo, kas reiškė avarų veiklos formas. Vibiy їkh zvіdti kovotojai ir avarai turėjo galimybę čia rimtai rozbudovuvatsya. Tie, kurie neužaugo vahabitais, užaugs akіntsi, laktsі ir kumiki. Chasavyurt meras Sagidpasha Umakhanovas neužėmė šios vietos ir tapo trečiąja reikšminga figūra Avarų Rusijoje.

Smūgį į galvą priėmė avarai, o tada ta pati smarvė tapo pagrindine Dagestano stabilizavimo jėga. Kariuomenei, jei nėra prasmės hromadų valdžiai, atsitiko sutvarkyti kažkokią tvarką. Aš todi vidinis avarų tarpklanas tarpusavyje užpildė susidariusį galios vakuumą. Dabar padėtis Dagestano dalyje vis dar gelbėjama, Chasavyurto skeveldros tapo priekinės linijos miestu. Atrodo, kad dalis avarų sistemos natūraliai įsiliejo į Dagestano santvarką ir iš karto tapo teisėta pačių avarų veiklos forma respublikoje, be to, buvo įrėminta kariniam ženklui. Vienai jėgai pretendavus į lyderystę, smirda pavirto jėga, be darbo, nes pats režimas negali atsistoti, tobto. pas lyderį.

Grindų apstatymas rimtai keičia vertikalią Dagestano vertikalę, o tai galima pasakyti apie naujos politinės gartožitkos formavimosi Dagestane pradžią. ciliumas etnosas atėmė galimybę teisėtai formuotis galios struktūroms, yakі vieną valandą pradeda atrodyti legitimnі vladnі organ І tse pripažintas Makhachkala. Panaši stovykla ir anksčiau iškilo Dagestane, tačiau dabar žmonių yra tik Khasavyurt pasienyje.

Reikėtų pažvelgti į avarų transformacijos ypatybes. Jakas etnopolitinė jėga smarvė dabar, su įniršusiu ovišišku smūgiu iš šono, iš principo jų veiklos nepakeis į kitų etninių grupių vadovavimą. Aukšta ištvermė įskiepyta į Viysk protus už nayavnosti traukti, kad išsaugotumėte Dagestano vienybę, tampa dodatkovy raštininku їhnoyї vlasnoї ištvermės ir ištvermės regiono zagalom. Beprotiškai їhnої veiklos sfera nėra visas Dagestanas, bet ten smarvės dominuoja smarvėse, kad jūs patys sukursite tokią politinės tvarkos formą ir bandysite її neščiti sukelti aštrią avarų ir avarų priešpriešą. laukinis rіv naujokas, ir tada, nematomas bus niekam.

Mūšių prie Khasavyurt valandą milicija vis labiau išsivystė iš avarų ir darginų.

Oskіlki tsі podії buli sche vibudovuvannyam vіyskovo-politicheskoj forma іsnuvannya avarų etnosas ant rіvnіnі, tada panašiai vzaєmodіya vibudovuvaetsya y kaip spіnyavіdіdіdyyalumo forma dіyalnosti dіyаlnostі dіyаlnostі dіyatnostі dvukh ethnosіv. Viysko sferoje vyravo avarai, o tarp darginų – civilizuotas zagal Dagestanas. Avartai sudaro bazę prie upės įėjimo ir tampa pagrindiniu galingu būdu Dagestane, nepaisant to, kad upės atplaukimas nedaro rimto ekonominio poveikio respublikai. Dargins Makhačkaloje ir garantuoja Dagestano etninių grupių interesų užtikrinimą, o tai galiausiai būtina norint paremti pasaulį ir dabar yra lojalūs Avar Rukh. Vis dėlto etnopolitinio bloko formavimas yra perspektyvus taikiam Dagestanui ir karinei situacijai. I tі, y іnshi dabar žinau, kaip dvokia įvairiose situacijose.

Šio bloko sukūrimas ir politinių formų perėmimas buvo vienas iš pagrindinių sandėlių, papildęs viso Dagestano politinės pertvarkos pradžią. Kad avarai galėtų naudoti savo sukurtas formas, pirmiausia dėl visko kaltas Dagestano savivaldos jausmas, jis neišvengiamai taps gnučkiu ir bus paskirtas, nes savo funkcijas bus tinkamas tam deleguoti. tautinis skubėjimas. Bet tada, savo namuose, aš sukuriu precedentą ir tokiai schemai jie gali pasikeisti ir obov'yazkovo pradėti keistis ir kiti žmonės, o tada gali būti paskirta vyriausybė, kuri, matyt, pakeistų visų etninių grupių Dagestane atnaujinimą.

Darbškaus Dargin-Avar etnopolitinio branduolio sukūrimas Dagestanui automatiškai suteikė stabilumo, o tai leido kitiems nacionaliniams judėjimams įgyvendinti naujas visuomenės formas. Šiuos procesus palaiko administracijos augimas su specifinėmis etninėmis srovėmis ir gali lemti sklandesnę struktūrą. Prote, visos transformacijos vyks ties esminės Dagestano vienybės ribomis, kurių supratimas keistis, sudėtingos politinės struktūros fragmentai neišvengiamai sukels sudėtingą administracinę struktūrą.

Dagestanas de facto tiesiog taps federacija ir bus kaip tautos. Tebūnie tai išbandymas sugriauti її vikliche karą. І atvykti iš Rusijos. Etnosų galimybė kurti yra tinkama, kad jie suformuotų tvarstį, dabar neaiškiai pririštą prie paties Dagestano pamatų kaip apraiška. Palaikydami vieni kitus, dirbti lengviau. Dagestanas dabar gali būti budrus dėl politinių transformacijų, bet neparodyti savo vienybės.

Pati politinė Dagestano struktūra taip susiklostė fizinės evoliucijos laikais. Dagestanas virsta ypatingu pasauliu kuri sukuria specialią samprotavimo ir įvairių tautų nerimo formą, nes įmanoma ir būtina laimėti ir vrakhovuvati. Dėl vyno galite priimti norinčius, bet kaip įmones. Politinė vienybė tampa mažiau kultūrinės, religinės ir etninės vienybės. Ir tokiu būdu vynas tampa išrankiausiu ir tvarkingiausiu centru visame regione, be to, tai savarankiškas reiškinys. Pavyzdžiui, Rusijos patekimas į Dagestano obovjazkovo regioną perėmė nepriklausomos valdžios formavimosi centro funkcijas Pivnichny Kaukaze su pagrindiniais prioritetais.

Naujo tipo ermitažo įvedimą Dagestane gali lydėti vibudovuvannya ideologinė (ir ne viena) doktrina, palaikanti jomą. Viniklos įžūlus poreikis pasireikšti šias doktrinas kuriančioms jėgoms. Administracine prasme vaidmenį užėmė Makhačkalos vynas ir su juo siejosi inteligentija, o religinę – dvasininkai.

Dvasininkai pirmiausia išėjo iš padėties, jei nauja, neoficialia tvarka paprašo atleidimo ir pirmąjį sprendimą priima kaip gerą poelgį.

Ir jei šis kolegialus sprendimas taps savarankiška politine veikla, sulaukusia didelio atgarsio Dagestane, ir jei šio sprendimo rezultatas bus geros kovos rezultatas. Aš pažvelgčiau į šį faktą musulmonų dvasininkų žmonės Dagestane kaip subetnosu. Kolektyvinis dvasininkų sprendimas yra dujos puolėjams, bet menka sensacija, ne tokia politinė, kaip ideologinė. Dvasininkai pateikė prašymą dėl Dagestane randamų dvasių unikalumo ir sakralumo, savarankiškumo ir nepriklausomybės, taigi ir jų naikinimo neleistinumo. Taigi kovotojai šėlo ir klajojo. Dvasininkai paskelbė Dagestano vienybę ne kaip federacijos subjektą, o kaip ypatingą pasaulį. Dėl to idėja sugriauti Dagestaną tapo tiesiog maištinga. Tai, be abejo, yra viena iš respublikos minčių, tačiau ji prideda Dagestanui turtingumo ir vienos iš dominuojančių, reiškiančių jogos vystymąsi.

Matyt, jie stimuliavo etninių paveikslų pasikeitimas prie Dagestano pavieniui, kurios perspektyvos daugiau ar mažiau atskleidžiamos ir sugalvotos likučiai, net iki naujos stabilios Dagestano valstybės augimo ir vystymosi dar toli, be to, šią evoliuciją papildys padėtis Rusijoje ir Težo regione. .

Šiuolaikinis Dagestanas yra Pvnіchnoy Kavkazі etninio paveikslo elementas ir іsnuvatimаі vystosi iš vidinių galimybių savarankiškai, nes jei to norite, protingiau išmokti savo prioritetus obov'yazkovo izmovoy vrahuvannya buvimas panašus į centrą regione.

Potėpiai į portretą

Naujo nuogumo išdėstymo, įgyvendinant Pivnichny Kaukazo zagalome, analizė - yra puiki tema, kaip išeiti iš šarvuočio rėmo prie roboto ir pažvelgti į procesus, kaip visuose kraštuose. regione. Aš pertrauksiu potėpius.

nepriekaištingas, turtingų geopolitinių jėgų interesai susilieja Kaukaze ir odos iš jų žinoti patys čia sąjungininkai ir subjektai, kad lobbieyut interesus. Be jokios abejonės, šiems dalykams yra skirta finansinė parama. Panaši pasisakymų stovykla, kad jų pačių priėmimas į regiono plėtrą. Tačiau be proto pakelkite jėgą, kad neturėtumėte rimtos injekcijos, ir tokias jėgas ant pirštų galite įveikti. Jei tarp jų yra tvirtas pavydas, zovnishni jėgos neatlieka jokio vaidmens, nes jos viena kitai nurodomos apačioje, bet ne dėl jogo pavydo.

Po Čečėnijos karo Kaukaze susiklostė panaši situacija, sunki visiems. Toks didingas destabilizacijos centras yra kaip Čečėnija, niekieno nekontroliuojamas, sukuriantis nuolatinę įtampą jų laivams. Kovotojų maištas prie Dagestano suteikė regionui visas jėgas kaip galimybę stipriam skubėjimui realizuoti savo interesus, o silpniausios regiono jėgos (nors ir agresyvios) skeveldros buvo pati „islamo“ armija, paskui zrobili. tse už її rahunok. Kaip tinka, suplėšyti ten, de plonai ir centai nepadėjo.

Susidūrus su realia čečėnų kovotojų ekspansijos už Čečėnijos ribų grėsme ir padėties destabilizavimu visame Rusijos regione, keramika pasirinko įtampą perkelti į pačios Čečėnijos teritoriją. Iki čečėnų kovos namuose Jei kaimyninėse respublikose sukuriama gynybos sistema, tai, galbūt, ešelone, sukuriama saugumo sistema. Čia Basajevas įsiliejo į Dagestaną, tapdamas stebuklingu antičečėniškos propagandos pareigūnu.

Khasavyurt (I Dagestano vzagalі) buvo uždarytas čečėnams ir Čečėnijoje zruynuvavsya antplūdis į vieną iš tų tvarkos centrų, dėl kurių buvo sunaikintas pavydas ir Čečėnija buvo perkelta į gromadyanskoy ї іyni stovyklą. Tse būtų tapusi nepriklausoma dėl to, kad kovotojai nebūtų buvę užpulti, ir tai buvo visiems aišku. Kovotojai judėjo, o tai būtų buvęs vienas iš veiksnių, destabilizavusių, įsiliepsnojusių regione. Čečėnai tuoj pat susibūrė prieš Rusijos invazijos grėsmę. O yakbi jogoje nebūtų buvę religinių kovotojų ir civilių mūšio. Žmonės negali gyventi be draugų, bet tuo pačiu gali pakęsti maistą, kad čečėnai be jų būtų atimti ir jie patys suprastų. Čečėnija nukaldinta dėl vidinių pokyčių.

Noriu, kad Rusija būtų geresnė, bet tuo pat metu jos ir Čečėnijos santykių vadovas juda į priekį ekonominiu pagrindu. Nesupratau, kodėl nelaimėjau. Adje gali aptverti čečėnų robotą o visų firmų iš Rusijos, kurios užsiima prekių tiekimu iš Čečėnijos, interesais, organizuoja lojalius čečėnus, o įmones nuo jų pristatymo įgyvendinimo, teikia joms pagalbą ir vandens paramą tarpininkaujant tarp čečėnų gyventojų ir rusų. keramika. Jau r_k tse duos dar geresnius rezultatus Rusijai.

Viena iš karo be vidurio esmių Rusijai yra burbuolė spontaniškas kazokų virsmas. Ir ne tik Dagestane, bet ir užklydo už Pivničnyj Kaukazo. Pasirodykite vėliau po penkerių metų, jei iškils naujų problemų kuriant Rusijos Federaciją Pivnichny Kaukaze, kažkokioje obov'yazkovo brolijoje, kazokų ir robitime likimas yra kaip agresyvi pusė.

Į Pivnіchnoy Kavkazі, Gruzija pradėjo vibruoti savo antplūdį. Tai būtina - nežinau, galbūt vidinių Gruzijos procesų dešinėje, net jei tai toli gražu nėra monolitas. Kovoti dėl didelio per čečėnus.

Turime nepamiršti, kad avarai tapo pagrindiniu stabilizuojančiu veiksniu Dagestano alaus darykloje, o dabar jais vadovaujasi antiekstremistinės ir antikarinės jėgos.

Atsirėmęs į Kaukazą, o tiksliau į Dagestaną, pradedi augti su išminties metais – nachebto nugarai tie patys gyvenamojo rajono gyventojai, tiesą sakant, viskas yra visiškai kitaip. Toje pačioje žemėje auga nepanašios tradicijos, dainuojama, kalbama ir dainuojama kalba. Kodėl taip vіdbuvaetsya? Atrodo, kad etnografai prisimena, kad Dagestano Respublikos teritorijoje gyvena 33 tautos. Mes apie juos žinome šiek tiek daugiau.

Dagestano pilietybė

Priešingu atveju šalis vadinama unikaliu tautų suzyru. Kalbant apie žmonių skaičių, svarbu į juos pažvelgti. Tačiau panašu, kad visos tautybės skirstomos į tris pagrindinius judėjimus. Persha yra Dagestano-Nakhian gіlka, kurią galima atsekti iki Iberijos ir Kaukazo šiuolaikinės sіm'ї. Druga yra tiurkų grupė. Trečia – indoeuropiečių

Respublika neturi supratimo apie „titulinę tautybę“, tačiau prote її politiniai atributai vis plečiasi ant 14 tautybių atstovų. Dagestanas pasiekia didžiausius turtingus nacionalinius Rusijos regionus, ir šiandien šioje teritorijoje gyvena daugiau nei 3 mln.

Trochs daugiau apie šiuolaikinius simsus

Kaip jau minėjome, Dagestano Respublikos tautybės yra suskirstytos į tris šiuolaikines grupes. Iki pirmosios - Dagestano-Nakh gilkos - galima pamatyti avarus, čečėnus, čahurus, akhvachtus, karatintus, lezginus, laktus, rutultus, agulus, tabasarants. Taip pat į šią spivaciją įeina indai, botlikhtai, godoberintai, tindalų, chamalaltų, bagulalių, chvaršinų, didojų, bizhtintų, gunzibtų, ginuchtų, archintų atstovai. Qiu grupei taip pat atstovauja Dargints, Kubachins ir Kaitagts. Kitai šeimai – tiurkų – atstovauja tokios tautybės: kumikai, azerbaidžaniečiai, nogai.

Trečioji grupė – indoeuropiečių – buvo atrinkta iš rusų, tatvų, ašis šiandien atrodo kaip tautybės Dagestane. Sąrašas gali būti atnaujintas įtraukiant mažiau tautybių.

Avarai

Nepriklausomai nuo tų, kurie respublikoje neturi titulinės pilietybės, tarp dagestaniečių vis dėlto yra vienas, daugiau ar mažiau atstovaujantis tautybei Dagestane (pagal skaičių). Avarai yra didžiausias skaičiais regionas (912 tūkst. žmonių, arba 29% visų gyventojų). Vakarų regionas yra pagrindinė gyvenamoji vieta. Stipri avarų populiacija taps didele pasaulio gyventojų dalimi, o jų įsikūrimas 22 regionų viduryje. Prieš juos taip pat buvo Ando-čekų, yakі є gimtoji, ir Archintsy. Nuo seno avarai buvo vadinami avarais, todėl dažnai buvo vadinami tavlinčiais arba lezginais. Pavadinimą „Avari“ žmonės paėmė iš vidutinio rango avarų karaliaus, valdusio Sahiro karalystę, vardo.

Dargintai

Kokios tautybės gyvena netoli Dagestano? Kitos etninės grupės priėmė pagerbti Darginus (16,9% gyventojų, o tai reiškia 490,3 tūkst. žmonių pererakhunku). Šios tautos atstovai gyvena Dagestano vidurio kalnuotų ir pasienio rajonų kaime. Prieš revoliuciją darginai buvo vadinami trokhs, kitaip - Akushintsy ir Lezgins. Panaudota paskola 16 respublikos regionų. Darginai laikomi pirmaujančia sunitų musulmonų grupe.

Likusią valandą Darginų skaičius Dagestano sostinėje - Makhačkaloje pradėjo gerokai didėti. Tas pats pasakytina ir apie Kaspijos jūros pakrantes. Darginai gerbiami kaip komerciškiausi ir meistriškiausi tarp visų respublikos gyventojų. Jų etniškumas buvo gausiai formuojamas prekybinių kelių sankryžose, kurias pravažiuoti, kurios prarado pėdsaką iš tautiškumo gyvenimo būdo.

Kumiki

Žinant toli, kaip tautybės gyvena netoli Dagestano. Kas yra kumiki? Didžiausias tiurkų skaičius Pivnichny Kaukaze, kuris yra trečioje vietoje tarp Dagestano tautybių (431,7 tūkst. žmonių - 14,8%).

Kumikai gyvena respublikos pasienio ir upių regionuose, užimdami 7 regionus. Jie atnešami žemės darbo kultūros žmonėms, tarsi jie būtų apsigyvenę toje pačioje vietoje dėl tos pačios vietos. Tarp tautybių ūkininkavimas ir žvejyba yra gerai išvystyti. Čia taip pat apie 70% visos šalies ekonomikos. Nacionalinė kumiki kultūra yra turtinga ir originali - tse ir literatūra, folkloras ir menas. Tarp jų – nemažai žinomų sportininkų-imtynininkų. Dėl šio miesto žmonių, kad stabai reprezentuotų tas Dagestano tautybes, tarp kurių yra daug neapšviestų gyventojų.

Lezginas

Otzhe, sužinojome apie Dagestano pilietybę numeriu. Trochas susidūrė su trimis pagrindinėmis tautybėmis. Tačiau būtų nesąžininga nesusidurti su kitomis regiono tautybėmis. Pavyzdžiui, Lezginai (385,2 tūkst. žmonių, arba 13,2 proc. gyventojų). Smarvė gyvena lygiuose, kalnuotuose ir pasienio Dagestano rajonuose. Azerbaidžanas gerbia dabartinės respublikos ir gretimos teritorijos rajonų sumą. Lezginai gali teisingai parašyti savo turtingą istoriją, kuri tęsiasi nuo senovės. Ši teritorija buvo viena aukščiausių Kaukazo žemių.

Šiandien lezginai yra padalinti į dvi dalis. Lygiai taip pat tautybę gerbia ir nayvoyovnic, ir naigariai. Kiek tautybių turi Dagestanas? Sąrašą galima tęsti ilgą laiką.

rusai ir lakai

Dekilka žodžiai pasakyti apie Rusijos atstovus šalyje. Jie taip pat atstovauja Dagestano, gyvenančio Kaspijos jūroje ir Makhačkalos pakraščiuose, pilietybę. Daugiausia rusų (104 tūkst., 3,6 proc.) galima sugauti prie Kizlyaro, kur gyvena daugiau nei pusė užsienio gyventojų. Neįmanoma neatspėti apie laktus (161,2 tūkst., 5,5% gyventojų), kurie nuo istorinių laikų gyvena centrinėje kalnuoto Dagestano dalyje.

Patys lakų zavdjakai Viniclos šalies teritorijoje buvo pirmoji teisėta musulmonų valstybė. Meistrų pripažinimo smarvė trypė visas rankas – pirmieji Kaukazo amatininkai buvo ne iš tautybės. І iki šios dienos lakski vyrobi dalyvauja įvairiose tarptautinėse varžybose, užimančiose svarbiausias vietas.

Malio žmonės Dagestane

Būtų buvę nesąžininga mažiau pasakoti apie skaitinius šalies atstovus. Mažiausi respublikos gyventojai – čahurtai (9,7 tūkst., 0,3 proc.). Netoli Rutulskio rajono yra didelės tse meshkantsi gyvenvietės. Tsakhurtsiv vietose nėra didybės. Puolimas yra maža tauta – Aguliai (2,8 tūkst., 0,9 proc.). Smarvė svarbesnė Agulskio rajone, dauguma jų gyvena ir gyvenvietėse.

Agulіv galima pamatyti Makhachkala, Dagestano gaisruose ir Derbente. Dar vienas nenumeruotas Dagestano gyventojas yra rutulcai (27,8 tūkst., 0,9%). Smirdžiai gyvena Pivdenny teritorijose. Aguliams jų skaičius ne ką didesnis – skirtumas yra tarp 1-1,5 tūkstančio gyventojų. Rutuliečiai stengiasi pasiekti savo artimuosius, todėl jie formuojasi nedidelėmis grupėmis. Čečėnai (92,6 tūkst., 3,2 proc.) yra patys vakarietiškiausi ir agresyviausi žmonės. Tautos skaičius tapo turtingesnis. Karo gynėjai Čečėnijoje pasidavė demografinei situacijai. Šiandien čečėnai gali būti palaidoti ir nesuskaičiuojamoms Dagestano Respublikos tautybėms.

Podbag

Otzhe, kokios yra Dagestano tautybės? Vіdpovіd mozhe buti tik vienas - tai viskas. Kaip atrodo respublikoje, Dagestanas yra savotiška beasmenių etninių grupių sintezė. Pažymėtina, kad net odos tautybė gali turėti savo kalbą, nes ji yra razyuche vіdіznyаєєєє іd sіsіdіv. Dagestane gyvena daug tautybių – šiame mieguistame krašte galima rasti zvichaїv stilių, tradicijų ir savitumo.

Dagestano žmonių judėjimo sąrašas buvo grąžintas 36 skirtingų tipų. Tse, zvichayno, kad suartėtų šių tautų atstovų santykiai. Ir dėl to kilnumo poreikis yra vienas – Dagestano žmonės, stilingų tautybių atstovybės, gali turėti savo istorinę praeitį, nes iš jos atsirado šiandieninė įvairialypė, tsikaviška ir tokia nepanaši viena prieš vieną tautinė etninė grupė. respublika. Obov'yazkovo, pamatyk vietą – nesujauk! Malonu jums skambinti mažoje šalies dalyje.