Vienuolika šimtmečių kirilicos raidžių neatskleidė visų išteisinimo paslapčių. Šią valandą atrodo, kad sukūrus šią abėcėlę, o ne šventąjį prilygstantį apaštalams Kirilo, atsirado naujas raštas, pakeisiantis senus žodžius, runas, ir kad tai buvo ne tik nušvitimo priemonė, kaip politinė kova.

Navіscho words'yanam reikia rašyti

Broliai Kirilas ir Metodijus, matyt, atnešė raštą į slavų galių teritoriją, kuri pradėjo krikščionybės plėtrą Rusijoje. Abėcėlė, kurios šimtmetis jau yra daugiau nei tūkstantis, vadinama kirilicos abėcėle, tačiau vynų kūriniai nebuvo vadinami Kirilu, nes pats Kirilo visą gyvenimą gyveno Kostjantino, pravarde Filosofas, vardu. schema mažiau prieš mirtį.

Chi іsnuvala graikų misionieriui rašant žodžiais – diskutuotinas maistas, tiek dėl turtingų istorinių faktų dviprasmiškumo, tiek dėl politinės situacijos ypatumų, kaip ramios valandos pradžios ir jų apmąstymo būdų. Štai kodėl IX amžiuje Europos ir Azijos kraštuose vyko rimta kova dėl sferų – kova, kol Roma ir Konstantinopolis buvo nugalėti pas mus.

Istorija byloja, kad Moravijos kunigaikštis Rostislavas kreipėsi į Bizantijos imperatorių Michailą III, kad padėtų organizuoti bažnyčios administraciją ir sutvarkyti Jansk my žodžių liturginės knygos viršelį. Didžioji Moravija buvo didelė ir galinga žodinė galia, sujungusi turtingų šiuolaikinių Europos valstybių – ugrų, slovakų, čekų, dalį Lenkijos ir Ukrainos – teritoriją. Šalies stabilumui IX amžiuje grėsmę kėlė grėsmė iš frankų ir bulgarų tautų pusės, kuri padiktavo nepriklausomos bažnyčios kūrimą.

Cicavo, kad visus tos valandos žodžius – ir pivdenni, ir skhіdnі, ir zahіdnі – artikuliavo senosios slavų kalbos protingos odos žmonės. Volodija Kostantinas ir Metodijus (netoli pasaulio - Michailas) baigė mūšį, iš Bizantijos Salonikų (Salonikų) vietos paėmė imperatorių ir patikėjo virushiti Moravijai kaip misionieriai. Jų vaidmenį atliko ir tie, kurie Kostjantinas buvo puikus valdininkas valdant imperatoriui Feoktistui, o prieš tai – pasiturintis ir turtingas žmogus, nes jau jaunystėje ji ėjo į bažnyčios skaitymo sodą ir gelbėjo biblioteką. Metodijus, pasidaręs sau juodą kelią, buvo 12 metų vyresnis už savo brolį.

Dієslova ir kirilica

863 Jansko abėcėlės žodžių sukūrimas yra datuojamas uola - tai darbo, pakeičiant jansko kalbos žodžių garsus ir jų sukurtą ženklų rašymo sistemą, kuri tapo graikų kalbos struktūros pagrindu, rezultatas. abėcėlė. Pabandykite užrašyti žodžius graikiškomis raidėmis, žodžiai buvo drovūs ir ankstesni, tačiau jie nedavė jokio rezultato dėl graikų išryškintų garsų ir žodžių. Sudėtingo pagrindinio pidkhido poreikis ir jo pagalba broliai pasiekė rezultatą.

Kirilo-Kostyantin yra pirmojo Janskio abėcėlės žodžio autorius - ale, modernesnių mokslininkų nuomone, sukūręs ne kirilicos, o glagolitų abėcėlę. Šios abėcėlės raidės, ko gero, buvo sukurtos antplūdžio senoviniams Yang runų žodžiams, kurių pagrindas nebuvo pateiktas, tačiau tuo pačiu gimdo beasmenes romantines teorijas apie ikikrikščioniškąją tautų kultūrą. Rusijos. Qi „piešimui ir tapybai“ suteikiama daugybė magiškų reikšmių, kaip ir vokiečių tautų runos, kurių pats pavadinimas panašus į žodį „paslaptis“.

IX amžiaus kūriniuose abėcėlė buvo pergalinga verčiant pagrindines bažnyčios knygas - Evangeliją, psalmę, apaštalą. Nors janskų kalbos žodžiai neturėjo specialaus žodžio, broliai misionieriai nugalėjo graikiniai riešutai - daugybės pozityvumo žvaigždė iš žodžių kalbos surašymo. Nuo abėcėlės sukūrimo ir bažnytinės literatūros pasirodymo Moravijos kunigai pradėjo vesti savo pamaldas. Nepriklausomai nuo tų, kurie valdė Viktoriją „barbarų“ judėjimo bažnyčioje – buvo leidžiamos tik graikų, lotynų ir hebrajų kalbos, Romos popiežius suvertė tokią kaltę. Akivaizdu, kad Romos sprendimu raštininkai pasipylė tie, kurie 868 m. broliai Kostantinas ir Metodijus perdavė Šventojo Klemenso relikvijas Vatikanui, koplyčias prie Chersoneso savo misijos valandą – į chazarą. Chaganatas.

Taigi, kas kita, ir vis dėlto likimų pabarstymui po imperatoriaus Mykolo mirties Moravijoje buvo užblokuotas žandianiškasis raštas. Zvіdti її priėmė bulgarai ir kroatai. 869 m. Kostyantinas sunkiai susirgo ir mirė geros sveikatos, prieš mirtį pasiėmęs juodą tonzūrą. Metodijus kreipėsi į Moraviją 870-ajame posūkyje, pabandęs susisiekti su naujuoju popiežiumi Ivanu VIII.

Moravijos misijos sandėlyje buvo Kostjantyno studentas Klimentas iš Ohrido miesto. Vinas tęsė savo darbą plėsdamas janskio rašymo sistemos žodžius, Bulgarijos caro Boriso I prašymu, organizuodamas ugdymą mokyklose. Darbo procese Klemensas ir optimizuodamas anksčiau sukurtą abėcėlę - remiantis glagolitų abėcėlėmis naujoje abėcėlėje, raidės yra paprastesnės ir aiškesnės. 24 graikų abėcėlės raidės ir 19 raidžių, skirtų specifiniams jang kalbos žodžių garsams įrašyti, buvo sujungtos „Klementas“, tarsi jos būtų vadinamos kirilicos abėcėle. Galbūt kirilicos abėcėlės kūrimą padiktavo nepatenkintieji šia abėcėle, kaip ir vyną Kostyantin – rašytinių simbolių lankstymas.

Kirilicos istorijos spragos

Deja, Kirilo ir Metodijaus kūryba nebuvo paviešinta, o informacijos apie jų kūrybą dažnai randama vieno autoriaus darbuose, o tai prideda sumaišties duomenų objektyvumui ir patikimumui. Zokrema, apie tuos, kad glagolitų abėcėlę sukūrė Kirilas, be tarpininkų atspėdamas tą pačią kunigo Upiro Likhojaus autorystę. Tiesa, tai patvirtina ir netiesiogiai patvirtina, kad glagolitinė abėcėlė atsirado anksčiau: ant skaitiniu būdu žinomų pergamentų-palimpsestų tekstai kirilica rašomi virš sutrumpintų glagolitų rašto žodžių.

Rusijos teritorijoje glagolitinė abėcėlė nebuvo pergalinga - ji buvo šiek tiek išsaugota tekste (Novgorodo Sofijos katedra yra viena iš nedaugelio senovės rusų atmintinių, kur galite naudoti aprašomąjį raštą). Ką reiškia kirilicos abėcėlė, 988 m. priėmus krikščionybę, prasidėjo masinė nabulos plėtra ir bažnytinio-slovakų kalbos judėjimo statusas.

Iki Petro I reformos visos raides buvo dideles, ivykus reformas pradejo rasyti ir mazas, jas darydavo ir kitokius keitimus - eile raides buvo pasakyta, kitus legalizavo, treciai keite. krikštas. Ir per trisdešimt XX amžiaus metų daugelis SRSR tautų, nors ir ne mažiau rašančių, ar pergalingos kitos rašymo rūšys - zokrema, arabų kalba, atėmė kirilicos abėcėlę kaip oficialią abėcėlę.

Per kelias dienas sumokėjus pakankamai pinigų gausią maisto pasiūlą, kurią verta rašyti Rusijoje, pagražina rimti super jaunikliai. Yra teorija, kad žodis „kirilica“ turi savo panašumą į senąjį slavų terminą, reiškiantį lapą, o „Kiril“ šiuo atveju tiesiog reiškia „raštininkas“. Vienai versijai kirilicos abėcėlės kūrimas perpildė glagolitinės abėcėlės išvaizdą, tarsi ji būtų sukurta kaip slaptas raštas, siekiant pakeisti aptvertą kirilicos abėcėlę. Vtіm, praeities Rusijos taєmnitsa gali iki neaiškumų nuobodžiauti, o žinantieji ryšį su jau spėjomomis skandinaviškomis runomis ir rodymas į suklastotus atmintines, pavyzdžiui, „Veles knyga“, yra garsus.

Neabejotina, kad graikiškas vinilo raštas, pagrįstas turtingais ir plačiais Jansko kultūros žodžiais, kurių savirealizacija, ymovirno, pripažino dainavimo shkoda naujoves tobulėjant. Slavų fonetika neatšaukiamai pasikeitė, japonų terminų žodžius pakeitė graikiški atitikmenys. Kita vertus, pats rašto įteisinimas Rusijoje leido išsaugoti istoriją nuo šimtmečių, parodant ją litopose, lapuose ir butto dokumentuose – ir simboliniu požiūriu tarp Senosios Rusijos šviesos ir šiuolaikinių vaikiškų mažylių.

Kirilo (mav prizvisko Filosofas) 827-869 p. i Metodijus 815-885 p. – krikščionių pamokslininkai, kilę iš Bizantijos, sukūrę senąją slavų abėcėlę ir bažnytinę slavų kalbą.

Net ir po mirties įžeidimai buvo kanonizuoti ir giedami kaip šventieji. „Vshanuvannya“ nusipelnė dėl to, kad Kirilas ir Metodijus sukūrė Janskio rašto žodžius.

Pedagogų biografija

Kirilo ir Metodijaus - Yang abėcėlės žodžių kūrėjų - biografija kilusi iš jų žmonių Tesalonikos mieste (Bizantija). Їhnіy tėvas ant im'ya Leo buv viyskovim, motina karininko laipsnio, o motinos vardas buvo Marie. Šeimoje buvo 7 vaikinai, su kuriais Metodijus buvo vyriausias, o Kirilo (pirmasis žinomas Jang abėcėlės žodžių pradininkas) buvo jauniausias.

Įsivaizduojama, kad tėvas yra graikas, reiškiantis nacionalizmą, o motina yra žodis. Ši informacija nepatvirtinta, todėl yra pranešimų apie tuos, kurie priklausė Kirilui ir Metodijui, kokiai tautybei.

Seni vyrai pasakojo apie gerą savo vaikų išsilavinimą. Taigi, vyresnysis pakaušio sūnus ėjo tėvo pėdomis, padaręs sau karinę karjerą. Ale potim apsikirpo "Chentsi". Jaunasis Kirilo pasuko dvasiniu-moksliniu keliu. Gali būti, kad dėl tokio sprendimo, įmetęs vieną vpadoką: jaunuolis buvo ant laistymo, įkišo vanagą.

Tse šventė ant naujo priešiškumo taško, išgręžęs gyslas, savo kambaryje ant sienų nupiešęs kryžių ir nuo tos valandos užsiėmė religijų puoselėjimu. Nuo ankstyvos vynų vaikystės mane pažadino stebuklingas prisiminimas ir nuostabios rožinės nuotaikos.

Rašto kūrimas

Moravijoje auklėtojas Kirilas, brolio paskatintas, giedojo abėcėlę, taip pat išvertė graikų kalbą į bulgarų liturgines knygas. Šioje dešinėje broliams padėjo jų mokslininkai:

• Gorazdas Ohridskis;
• Klimentas Ohridskis;
• Kostjantynas Preslavskis;
• Lorensas ir kiti diakonai.

Kirilo ir Metodijaus „Janian abėcėlės“ žodžių sukūrimas yra priskiriamas 863 pažodiniam Oleksandriysky numeriui. Vcheni dosі sperchayutsya apie tuos, buvo paimti pačios abėcėlės (glagolos ir kirilicos) autoriai.

Moravijoje broliai savo veiklą tęsė nuo jansko kalbos žodžių tarimo. Tsya misiya trival virš 3 uolų. Taip pat šiuo laikotarpiu buvo parengtas Bulgarijos krikšto projektas (864 rubliai).

Brolių mirtis

867 likimo broliai išvyko į Romą. Ten Kirilo susirgo ir mirė 869 m. vasario 14 d. Vіn gyveno trumpai (42 metai), bet su kuriuo puikiai išaugo dešinėje.

870 metais Metodijaus rociai paaštrintuose mokymuose nukeliavo tiesiai į Panoniją, paskui žvaigždės nukeliavo į Moraviją.

Ten dvasinis diyalnist prot_kala sklandžiai dosit per galios pasikeitimą. Po 3 metų Metodijus, išgėręs visnovkose prie Reichenau vienuolyno, neatsisakė chinna vlada šukių, žiūrėdamas į Jansko filmo žodžius.

874 bvlnenijos rocuose, o dar 879 priešingose ​​vietose, buvo organizuotas naujas procesas. Ale, iš veido nesusirūpinęs, Metodijus buvo tiesiai Romoje ir jį nuėmęs paleido mano motinos žodžius į dieviškąją tarnystę.

881 roci Metodijus buv prašo į Konstantinopolį. Ten tęsė savo veiklą ir po 3 metų grįžo į Moraviją, taip pat vertėjo iš graikų bažnyčios knygos. 885 žmonės sunkiai serga.

Prieš Švidkos mirtį, prašydamas jo nuvežti Jogą į šventyklą, jis atliko tarnybą Verbnos prisikėlimu balandžio 4 d. Svіy žemiškas būdas vіn baigiasi tą pačią dieną. Jogas buvo dainuojamas trimis kalbomis: lotynų, graikų ir slavų. Kelias dienas prieš mirtį jis pripažino vieną iš mokinių savo įpėdiniu. Ohridskogo miestas.

Šventųjų intronizavimas

Rivno apaštalų Kirilo stačiatikių bažnyčioje yra 27-oji nuožmioji (14-oji nuožmioji - pagal senąjį stilių), o Metodijus yra 19-ąją (6-ąją dieną). Katalikybėje Šventųjų diena švenčiama 14-ąją nuožmią dieną. Per visą istoriją buvo sukurta daugybė šventųjų portretų, ikonų ir paminklų. Apie brolius buvo sukurti vaidybiniai filmai:

• Filosofas Kostjantynas (1983);
• Broliai Salonikai (1989);
• Kirilas ir Metodijus – žodžių apaštalai (2013).

Kirilas ir Metodijus niekada nebuvo draugiški, įžeisti juodumo, jie pašventė savo gyvenimą garbinimui, taip pat sukūrė slavų abėcėlę. Atminimą apie juos išsaugojo donina. Bažnyčios broliai buvo pagerbti didele garbe – jie buvo prilyginti šventiesiems.

Šiuolaikiniam žmogui svarbu parodyti valandą, jei nebuvo abėcėlės. Visos raidės, kurios mus moko mokyklos suoluose, jau seniai baigtos. Taigi, koks rocis atsirado pirmoji abetka, jak, nebijau šios frazės, pakeitė mūsų gyvenimus?

Kokį likimą ištiko žodis „jansko abetka“?

Kaipgi dėl to, kad 863 buvo pripažintas likimu, jei atsirado žodis „Janian abėcėlė“. Savo „liaudžiai“ ji laimėjo du brolius: Kirilovą ir Metodijų. Jei valdovas Rostislavas, buvęs Didžiosios Moravijos sosto galva, kreiptųsi pagalbos į Bizantijos imperatorių Mykolą. Prohannya naujajame bulo paprasta: siųskite pamokslininkus, tarsi jie sakytų janskio žodžius, ir tokiomis apeigomis stumkite krikščionybę tarp žmonių. Imperatorius vrahuvav yogo prohannya i vіdpraviv dvoh vyznachnyh vchenih tą valandą!
Їhnіy atvykimas zbіgaєtsya su likimu, jei abetka pasirodė, nes broliai suklupo dėl mano žodžių Šventojo Rašto vertimo problemos. Abeki, prieš kalbą tokio dalyko nebuvo. Otzhe, Bula buvo visko pagrindas, pabandykite išversti šventąjį promotą, kad atleistumėte žmonėms.

Valandą, kai atsirado pirmoji abėcėlė, galima pavadinti dabartinės abėcėlės kalbos gimimo, pačių žodžių kultūros ir istorijos raidos momentu. Jansko abetkos žodžių kūrimas 863 roci tapo garsia diena!

Tsіkavyy faktas apie abzuki zagal: vinayshov Luї Brailio raštas 1000 gyvenimo metų. Jei esate pamaitintas, judantis, jansko abėcėlės žodžių kūrimas tokiu posūkiu prasidėjo, tuomet galėsite papasakoti visą istoriją! Ir taip pat skaitykite. Tse so pіznavalno!

  KIRILAS(Prieš priimdamas kalvystę už 869 rublius - Kostjantinas) (bl. 827-14.02.869) ir METODIJAUS(apie 815-885 06 04) – pedagogai, Jansko abėcėlės žodžių kūrėjai, kūrę jansko kalbos žodžių Šventųjų knygų vertimus, krikščionybės skelbėjai, Nepriklausomos Žodžio vyskupijos kūrėjai. Jansko bažnyčia, stačiatikių šventieji.

Broliai kilę iš kilmingos graikų šeimos, gyvenusios Tesalonikoje. Metodijus buvo vyriausias iš septynių brolių, Kostjantinas – jauniausias. Mayuchi viyskove zvannya, Metodijus buvo vieno iš pіdleglih Byzantіyskoїі іmperiї slov'yanskiy knjazhіvstv i vivchiv slov'yanskiy mov valdovas. Ten praleidęs beveik 10 metų, Metodijus ėmėsi kalvystės viename iš Olimpo kalno vienuolynų netoli Mažosios Azijos. Kostjantyną tuo pačiu metu mokė būsimasis Bizantijos imperatorius Michailas iš geriausių Konstantinopolio pasekėjų, įskaitant būsimą patriarchą Fotijų. Dėl savo proto ir matomų žinių apie vynus jis atėmė Filosofo vardą. Pasibaigus vestuvių ceremonijai, jis įgijo kunigo laipsnį ir buvo paskirtas patriarchalinės bibliotekos prie Konstantinopolio esančios Šv. Sofijos bažnyčios globėju. Tada aš tapau filosofijos mokytoja didžiojoje Konstantinopolio mokykloje. 851 p. Kostjantynas buvo įtrauktas į Bizantijos ambasadą arabų kraštuose. Po kurio Kostjantynas išvyko pas savo brolį Metodijų į vienuolyną Olimpo kalne.

Prie 860 r. Imperatorius ir patriarchas valdė Kostjantiną ir Metodijų su misija į Khazariją, siekdamas atversti kaganą priimti krikščionybę. Pakeliui į Chazariją valandai trumpam priekaištauti Korsune (Krymas) smarvė atnešė Šv. Klemensas, Romos popiežius. Iškart Kostantinas pažino Evangeliją ir psalmę, parašytą „rusiškomis raidėmis“. Po eilės Kostjantynas buvo apleistas Konstantinopolyje, o Metodijus užėmė abatės pareigas Polikhrono vienuolyne.

862 m., Moravijos kunigaikščio Rostislavo mirties proga ir imperatoriaus Mykolo įsakymu, Kostjantynas pradėjo versti mano Šventojo laiško tekstus janiečių žodžius. 863 p. brolio Metodijaus ir Gorazdo, Klemenso, Savi, Naumo ir Angeljaro mokslininkų pagalba jie sugiedojo jang abėcėlės žodžius - kirilicą ir išvertė "tarnybų" knygas į jangų kalbos žodžius: Evangelija, Apaštalas. , Psalmė. Broliai Kostantinas ir Metodijus savo broliuose pažeidė krikščionybės skelbimą Moravijai. Šventojo Laiško pamokslavimui Jansk my, o ne žydų, graikų ar lotynų žodžiais, vokiečių vyskupai Trimovial erezija ir Viklikana vadino smarvę į Romą. Popiežius Adrianas patvirtino Dievo tarnystę Jansk my žodžiais ir įsakė knygos vertimą padėti Romos bažnyčiose. Apsistojęs Romoje, Kostyantinas susirgo, paėmė tonzūrą Kirilo vardu ir po 50 dienų mirė. Vіn bov pohovany Šv. Klemenso bažnyčioje.

Po Kirilo Metodijaus mirties pakabinimai Moravijos ir Panonijos arkivyskupijoje, laiškai Panonijai. Ten kartu su vynų mokymu, tęsęs krikščionybės ekspansiją, tų janų kalbos žodžių knygų rašymą. Šiose žemėse pamokslavę vokiečių vyskupai pasiekė suėmimą, teismą, Metodijų siuntimą ir pasmerkimą. Romos popiežiaus Jono VIII įsakymu vin buv zvіlneniya ir arkivyskupo teisių atgaivinimas. Metodijus pakrikštijo Čekijos princą Boriva ir jo būrį Liudmila. Dėl Romos bažnyčios atmetimo, dėl Šventosios Dvasios pasitraukimo nuo Tėvo ir nuo Nuodėmės Metodijaus, jie kvietė į Romą, de vin zumiv, žiūrėk. Likusį Metodijaus Provіvo gyvenimą netoli Moravijos sostinės - Velegrado. Dviejų mokslininkų pagalba išverčiau Senąjį Testamentą (Makabėjų knygas apie Krymą), Nomocanoną (Šventųjų Tėvų taisykles) ir Šventuosius Tėvus (Pateriką), taip pat parašiau Kostjantino gyvenimą (Kyrilas). ) Filosofas. Metodijaus buv. palaidojimas Velegrado katedros bažnyčioje.

Kirilas ir Metodijus ypatingus bruožus suvokė tiesiogiai iš krikščionybės – Kirilo ir Metodijaus tradicijų, tarsi jie būtų įprasti skirtingų krikščionių navchanų kolekcijoje.

Broliai buvo vadinami „Slovėnijos mokytojais“. Šventųjų Kirilo ir Metodijaus atminimo diena: gegužės 24 (11) d. Tą pačią dieną, sodriais Jansko kraštų žodžiais, švenčiami Jansko rašto ir kultūros Šventieji Žodžiai.

Ar mūsų abetka atsirado? Kas nežino ko! Seniai du bulgarai Kirilas ir Metodijus atvyko į Rusiją ir kalbėjo kirilicos abėcėlę. Ir i ašis nėra tokia! Jie nebuvo vadinami Kirilu ir Metodijumi, jie gimė ne Bulgarijoje, neatvyko į Rusiją ir nekūrė kirilicos! Jak tse? Ir kas tada atsitiko? O šventųjų brolių, žodžio ugdytojų, palaiminimai bus stebėtinai brangesni. Eikime tiesiai keliu nuo pačios burbuolės!

Maždaug valandą, kai gyveno Kirilas ir Metodijus

IX amžiuje Europos teritorijose egzistavo dvi didžiosios krikščionių imperijos: viena - Bizantija su sostine Konstantinopolyje, kita - Frankų imperija. 843 m. laimėtas rožinis buvo padalintas tarp karaliaus Karolio Didžiojo palikuonių į karalysčių šprotus. Tarp šių imperijų jie įsiveržė į žemes, kuriose daugiausia gyveno pagonys slavai. Tuo metu oficialia Bizantijos kalba tapo graikų kalba, o tarp Vladimiro frankų – lotynų, nors visų šių valstybių gyventojai sveikinosi įvairia kalba.

O kas tuo metu vyko žemėse, kur dingo Rusija? Ten gyveno janiečių gentys - laukymės, drevlyanai, krivičiai, vyatičiai ir kt. Rusijos valstybė gimė labai sėkmingai.

Apie tuos, pavyzdžiui, broliai išsiskyrė, o paskui susibūrė

Ant Egėjo jūros beržų iškilo bizantiškoji Salonikų vieta, kitaip, kaip jie vadino jogos žodį, Tesalonikai. Įvairių tautų atstovai nakvodavo šiame didingame mieste. Čia buvo daug žodžių, tiek daug žodžių man suteikė mano žodžiai šiose vietose. Jie pažinojo jogą iš šio pareigūno, vardu Levas. Vyriausias iš septynių bliuzo, stipriausias ir jauniausias, buvo vadinamas Michailu. Jaunesnis, stipresnis, „didžiagalvis“, bet dar gabesnis vaikinas, pasivadinęs Kostyantino vardu.

Broliai buvo draugai;

Michailas, už tėvo užpakalio, pasirinkęs Viysk kar'єra. Nezabarom vіn pasiekti didelę sėkmę tarnyboje - tapti vienos iš Bizantijos provincijų, kur gyveno žodžiai, vadovu. Dešimt rokіv Michailo sąžiningai išraižė jam patikėtas žemes, o paskui virіshiv pіti pasaulyje ir užkopė į Malijaus Olimpo kalną, esantį ant Marmuro jūros pіvdenny beržo. Ten yra vienuolynas. Michailas nusikirpo plaukus Chentsi, priėmęs Metodijaus vardą.

O jaunesnysis brolis Kostyantinas išvyko mokytis į Konstantinopolį. Ten jis taip maloniai parodė save, kad Jogo buvo paskirtas padėti būsimojo Bizantijos caro auklėtojui nepilnamečiui Michailui. Naujausi to laikmečio mokytojai vaikinams mokė gramatikos ir astronomijos, geometrijos ir filosofijos, muzikos ir aritmetikos... Kostjantinas buvo gyvybingas daugiau nei šešis kartus! Tas skaičius baigė – žodžiai'yanska.

Vaikinas judėjo didžiulio linksmumo akyse, tvirtai tikėdamas, kad turėtų atsiduoti mokslams. Ta pati Bizantijos imperatorienė ir patriarchas, melsdamasis priartinti Kostjantyną prie jos, ragino jį priimti kunigystę ir tapti šventyklos bibliotekininku. Pіznіshe Kostyantin tampa filosofijos ir navit otrimav prizvisko filosofu.

Bizantijos caras ir patriarchas vertino jaunąjį bajorą, prašė jogos taryboje ir ginčuose, de Kostyantinas kalbėjo lygiais ir svarbiais išminčiais. 852 metai, jei Filosofui buvo mažiau nei 24 metai, jis buvo išsiųstas į Samarą, Arabų kalifato sostinę. Jie nusprendė, kad arabai per valandą trukusių derybų iš Bizantijos dažnai bardavo krikščionių tikėjimą. Tegul reikia raštingų žmonių, kad pakeistų arabų idėją apie krikščionybę. Kostyantinas nuvedė mus į ambasados ​​sandėlį ir nuvedė senų super mergaičių likimą apie virusą. Samaroje jaunuolis stebėjosi arabų žmonių mokymais, turėdamas pagrįstą išmintį ir išmanydamas Šventąjį laišką. Dodom, Konstantinopolyje arabai atliko jogą su garbe ir dosniomis dovanomis.

Nezabaras po posūkio Kostantinas paliko sostinę ir nuvyko į Malio olimpą pas savo vyresnįjį brolį Metodijų.

Čia broliai nareshti prisikėlė po ilgo išsiskyrimo. Kartu gyveno vienuolyne, grojo šventųjų tėvų kūrinius, meldėsi ir dirbo. Ale ramus dykinėjimas їх greitai baigėsi.

Apie tokius, kaip Metodijus ir Kostyantinas, keliavo į chazarus

Tą valandą jie atvyko pas carą Mykolą, palikę chazarą. Taip vadinasi žmonės, gyvenantys toli Vzantiškio kaime, Chazarų chaganate, prie suidstvo su būsimomis senovės Rusijos žemėmis (Dagestane, Krymo dalimi, Donu ir Žemutinė Volga). Chazarai prašė atsiųsti pas juos išmintingus žmones, tarsi jie giedotų Kristaus pranašystę. Khazarų kaganas yra aukščiausias valdovas, „khan khaniv“ - pasirenka valandą priimti tikėjimą: islamą, judaizmą ar krikščionybę.

Caras Michailas pripažino Kostjantiną pasiuntiniu pas chazarus ir atsiuntė savo brolį, puikų karį, padėti jam nesaugioje ir ilgoje kelionėje.

Nelengvas kelias per stepes! Laukinės ungurių, jakų gentys, kaip metraštininkų liudininkai, vaikščiojo kailiais ir virto kaip vilkai, puolė mandrivnikų karavanus. Dėl įsakymų plėšikai užpuldavo brolius, jei jie suklupdavo stepėje melstis. Kostyantinas neurzgėjo, daugiau nei kartojo: „Viešpatie, pasigailėk! ..“ Kai šventasis baigė maldą, nuožmūs unguriai nusiramino, pradėjo lenktis tau ir prašyti atleidimo. Paėmę palaiminimą, plėšikai paleido giesmes ir tęsė kelią.

Svarbi yra Bula pas Kostjantiną ir Metodijų, ta zupinkos smulkmena pakeliui į Chazariją Krymo mieste Chersonesose, arba, žodžiais tariant, Korsune, kuris nėra toli nuo Sevastopolio žemupio vaizdo. Ruošdamiesi būsimai nelaimei, šventieji broliai ir toliau gyveno chazarų ir žydų kalbomis, mėgavosi jansko žodžiais.

Chersonesose, zavdyaks Methodius ir Kostyantin, įvyko nuostabus stebuklas! Ramiose vietose prie jūros krantų buvo palaidotos šamanizuoto krikščionio Šventojo Klemenso, artimiausio apaštalo Petro mokymo, relikvijos. Klemensas buvo praleistas Chersonesose, Vignann mieste, ant mūsų krašto II amžiaus burbuolės. Kirilas ir Metodijus nuvertė kunigo vyskupą, kad sužinotų šventojo relikvijas.

Saulei nusileidus, jie kartu paėmė vyskupą ir bagatmos dvasininkus į laivą ir įliejo į jūrą. Jie ten meldėsi. Opivnochi į jūrą raptom spindėjo šviesa! Priešais džiūgaujančius kunigus buvo padėta šventų relikvijų. Įdėjo juos į laivą, nuvežė į vietą, pastatė į Apaštalų bažnyčią. Dalį relikvijų broliai iš jų paėmė iš kelio, kad galėtų atvežti iki pat Romos.

Iš Chersoneso Kostantinas ir Metodijus praėjo ilgą kelią jūra ir sausuma, Kaukazo kalnų dokus, de roztashovuvavsya tas pats kaganas - Chazarijos valdovas.

Chano rūmuose broliai buvo pagerbti ir gavo caro Michailo padėkos raštą. Ilguose pokalbiuose su musulmonais, žydais ir chazarais Kostantinas pakilo, aiškindamas subtilų krikščionių tikėjimą, remdamasis Senuoju Testamentu, senovės pranašais ir protėviais, kuriuos jie atpažino, giedojo ir žydus, ir musulmonus, Adomą, Abraomą, Nojų, Mozę. ,

Kilmingieji chazarai, kaip ir chuli seni superjauni žmonės, musulmonai ir krikščionys, buvo taip pagerbti jaunojo Bizantijos pamokslininko Kostjantino paaukštinimu, kad du šimtai jų priėmė krikščionišką tikėjimą. Kaip vietininko ženklą, chazarai iš karto paleido Chaganatą iš Metodijaus ir Kostjantyno per du graikų kareivius.

Broliai buvo nugriauti prie grįžimo kelio į Konstantinopolį. Jie priėmė pasiuntinius, kurie triumfavo karališkuosiuose rūmuose, kaip teisingi apaštalai.

Metodijus tapo Polichronijos vienuolyno abatu Mažajame Olimpe, o Kostjantynas apsigyveno bažnyčioje. Aš vėl nelaimingas buv їhnіy vіdpochinok.

Apie laiškus Didžiajai Moravijai

Didžiąją Moraviją (dabar Čekijos teritorija) vokiečių misionieriai pakrikštijo jau seniai. Voniai taip pat vertėsi vertimais į žodžius, o paskui vertė tik pačias būtiniausias maldas už paratus ir vertimą. Šventyklose jie tikėjo tik lotynų kalba, jos nesuprato, o vokiečių kunigai galėjo jiems paaiškinti krikščionių tikėjimą taip, kaip norėjo. Perevіriti, chi smirdėti tiesa atrodo, neraštingi kaimiečiai visi tą patį Bulo buvo neįmanoma.

862 metais Moravijos kunigaikštis Rostislavas kreipėsi į carą Mykolą: „Mūsų žmonės pripažino pagonybę ir priėmė krikščionišką įstatymą. Vargu ar mumyse yra tokio mokytojo, kuris mums paaiškintų mūsų tikėjimą Kristumi su mūsų tikėjimu. Atsiųsk mums vyskupą ir skaitytojus!

Caras Michailas pažvelgė į Rostislavo travestiją ir prieš mus pašaukė Filosofą, kurį nušvietė Kostantino žodžiai:
– Adžė rungtyniauja su broliu, gimusiu Solonikve (yra kitas Salonikų vietos pavadinimas, kuri yra netoli Kirilo ir Metodijaus), o saloniečiai visi maloniai kalba angliškai. Ašis tau ir eik prie Moravijos žodžių.

Kostyantin buv tą negalavimų valandą, bet palaukęs viruso į tolimą kraštą. Mažiau klausia:
– Kodėl Moravijos gyventojai galvoja apie savo kasyklą?
Michailas Vidpovivas:
-Ni, nesijaudink.
- Kaip aš galiu jiems pamokslauti? – susigėdo Filosofas. – Įrašyti pokalbį ant vandens yra tas pats. Iki tol, jei žodžiai mane nesupranta, matote, kad aš skelbiu nesąmones - bažnyčios įsitikinimas yra neteisingas!
- Jei nori, Dievas duos, ko prašysi! - Bizantijos caras dainavo Kostjantiną. Vіn rozumіv, scho kurti rašytinius žodžius janskų kalba reikia ne tik Moravijoje - nauja kalba, kuri padėtų Bizantijos krikščionybės žvėrių imperijai, tūkstančiai ir tūkstančiai Jansko pagonių žodžių!

Kostjantynas prikėlė Malio olimpą prieš Metodijų. Ten pasimeldžiau, pasninkavau keturiasdešimt dienų, o tada ėmiau dirbti. Prieš brolius stojo dar sunkesnės užduotys, tačiau Kirilo zmіg vygadati raides, kaip jie saugojo visus savo žodžių ypatumus. Šventieji broliai rėmėsi žodžių žodžiais, jie gyveno netoli Salonikų ir sukūrė glagolitų abėcėlę - abėcėlę, kuri suprato meshkantsiv ir kitas Jansko pasaulio žodžių dalis. Kodėl? Tą valandą janų žodžiai turėjo vieną kalbą – skirtingi tos tautybės janų genčių žodžiai stebuklingai kalbėjo apie tą patį vieną iš jų.

Kostyantinui reikėjo išversti mano naująjį Šventąjį laišką, labiau sulankstomą tekstą. Daug žodžių, kaip ir priprato, jansko kalbos žodžių tiesiog nebuvo, juos reikėjo kurti iš naujo. Sudėsiu šį darbą, imdamas šventojo filosofo vyną. Prieš Didžiąją dieną Evangelijos burbuolės vertimas iš Jono į naują žodį'yansk mov yra paruoštas. Baigę praktiką, šventieji broliai vėl nulūžo kelyje.

Moravijoje Metodijus ir Kostyantinas pradėjo nuo to, kuris lankė mokyklą, iki motinos vaikų. Mokyklos ruošė būsimus dvasininkus ir jiems mokė vaikus lotynų kalbos. Broliai parodė mokiniams naują, žodinę janiečių abėcėlę ir žodžio Janian vertimus mano knygą.

Mistsevo kunigaikštis Rostislavas, vainikuotas Kostjantynui ir Metodijui, pradėjęs statyti naujas bažnyčias, pamaldos buvo atliekamos Jansko žodžiais.

Filosofas, savo mokymais, toliau versdamas bažnytines pamaldas, Moravijos žmonės pradėjo suprasti, kas sakoma maldose ir kaip teisingai šlovinti Dievą.

Deja, apaštališka brolių veikla nebuvo verta vokiečių kunigų. Nіmtsі buli perekonani, scho liturgija gali būti vykdoma tik trimis kalbomis - lotynų, žydų ir graikų. Ši bula buvo išplėsta net lotyniškoje Vakarų Europoje, atleidžianti mintis, kaip vėliau buvo pavadinta „triom nonsense“. Kostyantinas karštai juos sveikino, atspėdamas senovės pranašo Dovydo žodžius: „Šlovinkite Viešpatį visais savo žodžiais! ir Evangelijos žodžiai: „Einu išmokti visų žodžių...“, kad galėtumėte persigalvoti, kad galėtumėte šlovinti Dievą savais.

Daugiau nei trejus metus Kostantinas ir Metodijus praleido netoli Moravijos. Jie tyrinėjo daugybę žemių, obshtovuly mokyklų, visur mokė žmones Jan raidės žodžių ir Dievo žodžio. Daug pasimokyti iš žodžių buvo pasirengę tapti kunigais ir diakonais, o tada suteikti jiems kunigišką vyskupo orumą. O Moravija niekada neturėjo savo vyskupo. Be to, aukšto rango dvasininkai, nepatenkinti Bizantijos pamokslininkų populiarumu, išsiuntė į Romą skardą tiems, kurie Kostantinas ir Metodijus mokė Jansko movos žodžių liturgijos žodžius.

Siekdami įrodyti savo teisumą, Kostiantinas ir Metodijus turėjo galimybę sugriauti Romą. Su savimi pasiėmė šventojo Klemenso relikvijas, atvežė iš Chersonesės.

Apie tuos, kaip šventieji broliai atėjo į amžinąją vietą

Pakeliui į Romą Kostjantynas ir Metodijus apsigyveno Panonijoje, Blatenskio kunigaikštystėje (buvo Blatenskio ežero rožė, dabartinis Balatonas – Ugrų regiono teritorija, panaši į Austriją ir pivdenno-zahіdnoї Slovakijos regioną). Ten valdė princas Kozelis. Sutikę brolius nuoširdžiau, bizantiečiai sustojo prie Kotselio maždaug pivroku. Kunigaikštis paėmė iš savo žmonių 50 mokymų, o pats iš Kostjantino ir Metodijaus iškart išmoko iš jų Janskio abėcėlės žodžių. Atsisveikindamas, Kotsel, pervėręs turtingas dovanas pamokslininkams, ale tu sujaudintas. Jie tik paprašė išleisti devynis šimtus graikinių riešutų, kurie buvo sunaikinti.

Tada šventieji nuskubėjo prie Adrijos jūros, žvaigždės su savo mokymais atvyko į Italijos miestą Veneciją. Vietoje ant vandens smarvė dainavo ir sodriai rezonavo, karštai ginčijosi su kunigais, tarsi jie taip pat pateko į „trimovnosti“ nesąmonę. Atnešdamas čia savo paties teisingumą, Kostantinas atspėjo apaštalo Pauliaus žodžius: „Hiba ėjo ne Dievo akivaizdoje, o ant visų, kodėl saulė nekrenta visiems, kodėl visa būtybė vienu žvilgsniu neišeina į lauką. ? Taigi nesigėdykite manyti, kad mes apsupsime tris movus, visų genčių ir movų rešta gali būti akla ir kurčia.

Vіzantієts pererahuvav žmonės, jakai meldžiasi savo kasyklos krikščionių Dievui - vіrmeni, persai, abchazai, iveri, sugdi, gotai, aubry, turkai, kozarai, arijai, egiptiečiai, sirai ir daugelis kitų. „Kiekviena dihanija yra Viešpaties šlovinimas!

Romoje vyriausiasis vyskupas Adrianas ir kunigai Kostjantiną ir Metodijų vadino „kaip Dievo angelais“. Šv. Klemenso relikvijos buvo pagerbtos kaip didžiausia relikvija, žmonėms, pristačiusiems šventovę, jie užtarė Viešpatį Šaną. Adrianas, sutvarkęs liturgiją mano žodžiais ir palaiminęs perkėlimą, tarsi broliai būtų užaugę. Slovėnų knygos buvo deponuojamos vvtar Santa Maria Maggiore šventyklose ir San Paolo Fuori le Mura, didžiausiose tos valandos Romos bažnyčiose. Broliams buvo leista surengti liturgiją apaštalo Petro šventykloje, mano gimtosios šlamštos liturgiją.

Kelionė į Romą Kostyantinui tapo likusios dalies kaina. Kitapus upės, atvykusi į Amžinąją vietą, silpnos sveikatos keturiasdešimtmetė pedagogė rimtai peršalo. Jo vyresnysis brolis, ištikimas bendražygis ir gynėjas Filosofas Kostjantinas, įsakęs: „Su tavimi turime du testamentus: vienas krito su svarbia našta, kitas gali neštis kelyje“.

Likus penkiasdešimčiai dienų iki mirties, Kostyantinui plaukus nusikirpo Kirilo vardu pavadintas chtas. Metodijus norėjo pasiimti savo brolio kūną, kad būtų palaidotas tėvynėje, bet Romos vyskupo džiaugsmui Kirilas buvo palaidotas Šv. Klemenso bažnyčioje su relikvijų tvarka, kaip ir broliai buvo išsiųsti į Roma. Tuo metu Kirilas pradėjo chanuvati kaip šventasis. Bet Metodijus mažas, kad tęstų dešinėje, kaip iš karto pradėjo broliai.

Apie senąjį Metodijaus mandri

Po kelių valandų Panonijos princas Kotselis, paprašęs Romos vyskupo, atnaujins savo valdžią iki naujojo Metodijaus.

Romos vyskupas Adrianas II, patvirtindamas, kad Metodijus turi teisę vesti Viešpaties žodžių liturgiją, pripažindamas jį savo oficialiu pasiuntiniu. Didžioji Moravija ir Panonija dabar buvo žemės, patikėtos Metodijui.

Pakeliui į Panoniją Metodijus sustojo prie Didžiosios Moravijos. O ten jau viskas buvo pasikeitę: kunigaikštis Rostislavas, taip šiltai priėmęs šventųjų brolių skaičių, šalies nebeapstulbino. Soste buvo jo sūnėnas Svjatopolkas. Šis valdovas vėl atvėrė šalį vokiečių misionieriams, o jie, aišku, nenorėjo patikėti konkurento pamokslininko, kuris tarnautų „neteisingai“ kasyklai. 870 m., Karaliaus Liudviko Nimeckiečio žygio į Moraviją valandą, Metodijus valgė sočiai. Vokiečių vyskupai svirduliavo: Metodijus užsuko į išžudytas svetimas bažnyčių teritorijas, suėmė, nuteisė ir išsiuntė ją į Švabiją, regioną prie šiuolaikinės Nimechchynos įėjimo į vieną iš vienuolynų. Ten, Visnovkoje, iš karto, savo pamokymais, jie įrodė tris likimus. Nieko nepasakęs apie Romą, nebuvo kam ginti šventojo.

Chimalo zaznav Metodijus um'yaznennya - ir badas, ir palengvėjimas ... Zreshtoy zvіstka apie metropolito nelaimę visa tai atiteko naujajam Romos vyskupui Jonui VIII. Vіn odrazu wіddav suvoriy tvarka zvіlniti sužeistas.

Metodijus buvo teisus, jie dar kartą patvirtino jo teises ir apvertė žemę, kurią metropolitas maitino (kuriai priešinosi, už tai atidavė).

Išvykęs iš Didžiosios Moravijos, šventasis pasitraukė su pamokymais, tęsdamas apaštalavimo praktiką: versdamas liturgines knygas slavų kalba, pamokslavęs Kristaus bažnyčią bažnyčios gyventojams, nužudęs krikščionių kunigaikštį Borivajų, jogų būrį Liudmilą.

Metodijaus tarnyba nebuvo gremėzdiška. Valdžia keitėsi, o dabar jiems į ūsus sugrūdo ir padėjo, paskui vėl skambėjo nesąmonėmis, spaudė, gerbė, o dieviškąją tarnystę vedė Jansko motinos žodžiais. Tą akimirką šventasis buvo daugiau nei laukiamas Romoje. Metodijus tampa arkivyskupu, verčia žodžiais visą Senąjį ordiną, bažnyčios kanonų rinkinius, pasaulietinius įstatymus ir anonimines knygas.

Metodijui teko daug keliauti: iš Panonijos į Moraviją, į Romą, atgal į Moraviją, į Konstantinopolį ir atgal į Moraviją... Miškuose, pakeliui, jį užpuolė plėšikai, vynmedžių jūrose ne kartą valgė. per audrą, ant vynmedžių upių ledas neskendo giliuose virusuose. Ale, nenorėdamas būti išbandytas, šventasis nenustojo tarnauti iki savo mirties 885-ajame rotacijoje. Jogas buvo palaidotas netoli Didžiosios Moravijos sostinės Velehrado. Jie dainavo jogos žodžius jansko, graikų ir lotynų kalbomis. Prieš mirtį Metodijus pripažino savo įpėdinį. Tse buv Gorazd Ohridsky yra slovjaninas, arkivyskupas, kuris ne tik išgelbėjo Kirilo ir Metodijaus nuopuolį, bet kartu su kitais šventųjų brolių mokymais dalyvavo kuriant glagolitų pagrindu. abėcėlė, kuri man šiandien yra auksinė, – kirilica.

Kodėl dabar reikalinga kirilicos bula, tai kodėl gi ne glagolitinė abėcėlė? Kirilica abėcėlėje raidžių atvaizdai netgi atspėja graikų abėcėlę. Ir її tomis valandomis visi žinojo – graikinio riešuto bula, kaip dabar sakydavo, „mano tarptautinė skalda“, mūsų dienomis angliškai. Kirila atrodė garsiau ir lengviau priimta didžiųjų, pirklių, kunigaikščių ir paprastų žmonių, norėjusių visų raidžių, visų prieš ją skambančių garsų perėjo iš Kirilo ir Metodijaus abėcėlės – glagolitų.

Ūsų abėcėlės, sukurtos po Kristaus Rizdvos, neaiškiai susijusios su krikščionybės priimtomis tautomis. Ir gotai, ir etiopai, ir slovakai atėmė savo abėcėlę ir autoritetingą literatūrinę kalbą tik po to, kai buvo pakrikštyti. Šventieji broliai suprato, kad Kristaus garbinimas yra dovanojamas visoms tautoms ir nesunku pamokslauti neraštingiems žmonėms. Zavdyaki Kirilov ir Žodžių metodai atėmė ne tik evangelijas, bet ir galimybę skaityti bizantietiškas knygas.

Mayzha tūkstantį metų po Gelbėtojo gimimo, o Rusija gavo krikštą. Šventųjų brolių ir jų mokytojų susirinkimas tapo prieinamas ir mums. Rusai susipažino su Kirilo, Metodijaus ir jų mokslininkų knygomis ir pradėjo rašyti savo knygas! Pasirodė ilgametė rusų literatūra: metropolito Hilariono „Žodis apie įstatymą ir malonę“, Volodymyro Monomacho „Povčanja“, „Pasaka apie Borisą ir Glybą“ ir kt. Mes iš tikrųjų esame Kirilo ir Metodijaus žlugimo gynėjai.

Dieslova

Kostyantino abėcėlė buvo sudaryta iš 41 raidės (vėliau ji buvo sutrumpinta iki 30). Tilki tse bula mums nežinojo kirilicos abėcėlės , a іnsha, persha žodžiai'janska abėcėlė - glagolitinė . Pavadinimas, ko gero, primena ketvirtąją abėcėlės raidę – „dієslovo“, nes reiškė „žodis“. "Dієslovo" - kalbėkite. Išeiti, pagalbos, glagolitinio rašto raidės, šventosios knygos kalbėjo mano gimtosios motinos žodžiais.

Kostyantyn vigadav visiškai nauja abėcėlė. Jogo raidės savo forma idealiai tiko pamokslavimui, skeveldros buvo tie patys krikščioniškieji elementai, simbolizuojantys krikščionių bažnyčią: kryžius - Kristaus kančią, kuolas - dieviškąjį tobulumą, tricutnik - Šventąją Trejybę.

Naujai rasta glagolitinė abėcėlė buvo naudojama Kroatijoje, likusi senoji abėcėlė buvo matoma Romoje ant praėjusio šimtmečio burbuolės, tiesa, trocho raidės pakeitė pavadinimus pagal gotikinių zahadnyh raidžių antplūdį.

Kirilica

Kirilica abėcėlė - kirilica - sulankstoma vėliau, net po šventųjų brolių mirties, remiantis glagolitų abėcėlėmis iš graikiško lapo skambesio iš rašymo. Svarbu, kad Metodijaus mokslininkai sukūrė naują abėcėlę, tarsi žinotų Bulgarijos istoriją po Didžiosios Moravijos valdžios.

Kodėl išpopuliarėjo kirilicos abėcėlė ir kodėl išpopuliarėjo glagolitinė abėcėlė? Dešinėje, kadangi kirilicos abėcėlė raštu netgi panaši į graikų abėcėlę, ji taip pat plačiai išplėsta. Liturginės knygos buvo perrašomos riešutmedžio lapeliu, o žodžius buvo lengviau ir protingiau rašyti panašia kirilica. Šiandien kirilica rašoma Baltarusijoje, Bulgarijoje, Serbijoje, Pivničnyj Makedonijoje, Rusijoje, Ukrainoje, Kirgizijoje, Mongolijoje, Tadžikistane, Abchazijoje, Bosnijoje ir Hercegovinoje, Černogorijoje, Pivdenniy Osetijoje...

Išlaikyk mūsų nedidelį testą ir sužinok, ar su pagarba skaitei istoriją apie brolius-auklėtojus!