पहली क्रांतिकारी स्थिति के मुख्य परिवर्धन, वी.आई. स्टैटी में लेनिम "ज़ेंस्टोवो के ड्राइव, कि अनीबली लेबरलिज़्मु", क्रांतिकारी संकट के ग्लिबिन इल गुलाब के बारे में तिजोरी देते हैं, थानेदार ने नायरज़्नोमनिशी लाइफ का शिकार किया - ग्रामीण, छात्र, RIZNOVINNNA, LIBIRENSIA, LIBRALYNASISEN। यू त्सोमु वी.आई. लेनिन व्रखोवुस यूरोप में लोकतांत्रिक आंदोलन को बढ़ावा देता है। मन में, एक अवशिष्ट आत्म-विकास और एक मजबूत विघटन है, जो एक शत्रुतापूर्ण संघर्ष में प्रवेश कर रहा है, दो जीतें 40 के दशक की हैं। रहस्यमय और साहित्यिक विकास की मुख्य ऐतिहासिक ताकतें क्रांतिकारी लोकतंत्र की तहरीर और बुर्जुआ-जमींदार उदारवाद की ताबीर हैं। "1860 के उदारवादी और चेर्नशेव्स्की दो ऐतिहासिक प्रवृत्तियों, दो ऐतिहासिक ताकतों के प्रतिनिधि हैं, जो आज तक, नए रूस के लिए संघर्ष के परिणामों को चिह्नित करते हैं।" पूर्व-सुधार युग में रूसी क्रांतिकारी समाजवादी लोकतंत्र ने लोगों की स्वतंत्रता के लिए लड़ने का झंडा उठाया, रूसी जीवन के पूरे सामाजिक और राजनीतिक तंत्र को बदल दिया। ए.आई. हर्ज़ेन और एन.पी. ओगार्योव। 1853 में पी. हर्ज़ेन ने लंदन के पास "विलना रूसी ड्रुकर्न्या" बनाया। 1857 के पहले दिन, लंदन के प्रवासियों ने प्रसिद्ध "द्ज़्वोनी" देखना शुरू कर दिया। अवैध रूसी मित्र की यह पहली जगह, रूस के बीच राजसी लोकप्रियता हासिल करने के बाद, विहोवन्नी और क्रांतिकारी ताकतों को चुनने में प्रमुख भूमिका निभाई। "क्रांति का पताका उठाना", "ग्रामीणों की इच्छा के लिए खड़ा होना"। रबीना मोवचन्या नष्ट हो गई थी। हर्ज़ेन, निडर होकर 60 के दशक की तरह। उदारवाद के खिलाफ क्रांतिकारी लोकतंत्र की बाइक पर, रूस में "समाजवाद" की स्वच्छता के बारे में सपने देखना, जमींदारों के बीच एक विजेता की तरह, सांप्रदायिक खेती के विकास और "भूमि के अधिकार" के गांव के विचार की स्वच्छता पर।

दिन 1861 . से आगे रूस पत्रिका "सुचासनिक" "किसान डेमोक्रेट्स" एम.आर. चेर्नशेव्स्की और एम.ए. के उपदेश के पक्ष में भड़क गई। "क्रांति से पहले बुलाओ" - इसलिए 185 9 के लिए "स्कोडेनिक" में डोब्रोलीबोव का नामकरण उनकी गतिविधि की सनसनीखेज था। Ochіkuvannya क्रांति के करीब, अटूट zhga volodіli और Chernishevsky, scho rozpovіv उनके schodennikovih रिकॉर्ड में। एक बुर्जुआ-लोकतांत्रिक, या रज़्नोकिंस्की, रूसी क्रांतिकारी-इच्छाशक्ति आंदोलन के इतिहास की अवधि, और एक रहस्यमय विचार, शुरू हो गया है। क्रांतिकारियों को बड़प्पन से बदलने के लिए, मेहनतकश लोगों से दूर, चेर्निशेव्स्की और डोब्रोलुबिम में क्रांतिकारी रज़्नोचिन्टी आए। Rіznochintsі, yakі साहित्यिक और संदिग्ध रुख में बड़े पैमाने पर भागीदार बन गए, वे लोगों के निचले वर्गों के साथ खून से लथपथ थे, बदबू लोगों तक गई और लोगों के पास गई। "हमारा समर्थन है<…>अस्पष्ट जनता ... "- rіznochintsіv की ऐसी आवाज, जो "Vіdpovіd Velikorus" लेख में सुनाई देती है।

नेक्रासोव के सोवरमेनिक के किनारों पर चेर्निशेव्स्की और डोब्रोलीबोव, जिस पर उन्होंने सांस ली थी, एक कट्टरपंथी लोकतांत्रिक आंदोलन के नाम पर बात की, और उनके सामने rіznochinnoї inntelіgentsії के शक्तिहीन किसान स्वामी के नाम पर। चेर्नशेव्स्की, उनके दिमाग में, कम से कम मदद की थी, भूमि के ग्रामीणों को हस्तांतरण पर जल्दबाजी में, उस समय उनके पास क्या बदबू थी, और जीभ के जूते की बचत को प्राइमस विधि की तरह देखा, वाउचर का भुगतान करने के लिए। ग्रामीण यूटोपियन समाजवाद के सिद्धांतकार, चेर्निशेव्स्की, एक अधिकतम कार्यक्रम बनाते हुए, सभी भूमि को ग्रामीणों को हस्तांतरित करने की बात करते हुए, विन "पुराने, सामंती, ग्रामीण समुदाय के माध्यम से समाजवाद में संक्रमण के बारे में सपना देखते हैं।" खैर, उदारवादी, के.डी. इस प्रकार कृषि-किसान पोषण के विकास की दो पंक्तियों को चिह्नित किया गया, जो क्रांति की तैयारी के युग का मौलिक पोषण था। बुव वाइन और 60-70 के दशक के रूसी क्रांतिकारियों और समाजवादी यूटोपिस्टों के सम्मान के केंद्र में, रूसी उन्नत साहित्य और पत्रकारिता, रहस्य विचार।

1861 में जीवन में किसान सुधार के समय क्रांतिकारी स्थिति अपने चरम पर पहुंच गई। ज़ार का घोषणापत्र, 19 फरवरी, 1861 kripatstvo ने कहा। एलेसिया एक "महान" सुधार है, जो वी.आई. लेनिन, - "किसानों के खिलाफ पहली सामूहिक हिंसा पूंजीवाद की कीमत पर है, जो लोग कृषि में बड़े होते हैं।" वी.आई. लेनिन ने पूंजीवाद के लिए "पोमिशचित्स्का" को "भूमि की सफाई" कहा। वॉन को लूटा गया और लोगों को धोखा दिया गया। पृथ्वी का पोषण, बाद में, अब और नहीं 1861 पी. अमीर किसानों के लालच के लिए, जो 1905-1907 की क्रांति के मुख्य कारणों में से एक था।

अवधि 1861-1863 वर्ष। कई ग्रामीणों द्वारा दिया गया, जो विशेष रूप से घोषणापत्र की यूरोचिस्ट निंदा के बाद पहले महीने में समृद्ध थे। उस संख्या के अलावा, ग्रामीणों के महान विद्रोह भी थे - कंडीवस्की विद्रोह (पेन्ज़ा और चस्तकोवो ताम्बोव प्रांतों में) और बेज़्दना (कज़ान प्रांत) के गांव के पास विद्रोह। बाकी का अंत ग्रामीणों की सामूहिक गोलीबारी के साथ हुआ। पोडिया त्स्या ने पूरे लोकतांत्रिक रूस को हिलाकर रख दिया, हर्ज़ेन की गुस्से भरी आवाज़ ने पुकारा ("दज़्वोनी" में लेख: "बिशप ऑफ़ द बिशप, एंटीडिलुवियन ऑर्डर और हूटिंग करने वाले लोग")। इतिहास के प्रोफेसर ए.पी. बेजोडने के शिकार, शचपोव कहते हुए, लोगों को तब तक बुलाते हैं जब तक कि स्वतंत्रता नहीं उठती। प्रोफेसर ने अपने प्रोमो को लोकतांत्रिक संविधान के सम्मान में एक भाषण के साथ समाप्त किया।

रूस में, लोकतांत्रिक बुद्धिजीवी वर्ग 1861 में समान है। मैं घोषणा से डरता था। "युवा रूस" के प्रतिनिधियों ने स्पष्ट रूप से जन-विरोधी, किसान सुधार की दासता की प्रकृति को समझा, चेर्नशेव्स्की को "गाइड" कहा। "Dzvon", किसान सुधार के आकलन में उदार कार्यों का एक गुच्छा प्रकट करने के बाद, एले बदबू जल्दी से जीवित थी। दूसरी तरफ एन.पी. ओगार्योव के लेखों की एक श्रृंखला, "एक नई रचना का विश्लेषण, 19 फरवरी 1861 को लोकप्रिय हुए किसानों पर विनियमों में जो निर्माण के लिए आए थे" शीर्षक के साथ दिखाई दिए। लेखक ने स्पष्ट रूप से कहा कि कृपस्तवो सच नहीं है, लोगों को राजा द्वारा मूर्ख बनाया जाता है।

दिन के क्रम में यह बेस्रेडनेन्या के बारे में एक भोजन बन गया, जो आंदोलन के दस्तावेजों के साथ लोगों को भेजा गया, जैसे कि उस कार्य के शिविर को समझाने के लिए गुलाब। इस तरह पहली रूसी क्रांतिकारी उद्घोषणाएँ दिखाई दीं ("भगवान के किसानों को उनकी उदार भूमि में", "रूसी सैनिकों को उनकी उदार भूमि में", "युवा पीढ़ी तक"), जो वे बन गए, जैसा कि वी.आई. लेनिन, देश में विकसित हुए क्रांतिकारी शिविर का मूल चिन्ह। 60 के दशक के क्रांतिकारी प्रचार साहित्य तक। "वेलिकोरस" के पत्रक भी देखे जा सकते हैं। यहां कथित तौर पर कृषि पोषण में सुधार और राज्य संरचना के परिवर्तन के लिए एक लोकतांत्रिक कार्यक्रम प्रस्तुत किया गया था। "महान रूसी" निरंकुशता के खिलाफ सेनानियों के सैन्य संगठन और अनुशासन की आवश्यकता की ओर इशारा करते हुए, षड्यंत्रकारी क्रांतिकारी समितियों के निर्माण की सिफारिश करते हुए, 1863 में एक जंगली लोगों के विद्रोह की अनिवार्यता को व्यक्त करते हुए।

क्रांतिकारी स्थिति का विरोध 1859-1861 rr। सामंतवाद विरोधी लोकतांत्रिक क्रांति में विस्फोट नहीं हुआ। इसका मुख्य कारण उस समय के ग्रामीण आंदोलन की विशिष्टताओं को माना जाता था। "रूस में 1861 भाग्य है," यू। आई। लेनिन, - लोग, गुलामी से लेकर मददगारों तक के सैकड़ों भाग्य, एक विस्तृत, खुली, स्वतंत्र इच्छा के लिए उठना असंभव है। उस समय ग्राम विद्रोहों को उनके अपने, खंडित, स्वतःस्फूर्त "विद्रोह" से वंचित कर दिया गया था, कि योग आसानी से गला घोंट दिया गया था। मन में rіznochintsiv-क्रांतिकारियों के आंदोलन को लोगों ने तुरंत समर्थन नहीं दिया। अले, जिसे देखते हुए उनके संघर्ष का विनयत्कोव अर्थ फीका नहीं पड़ा है। लेख ""किसान सुधार" और सर्वहारा-किसान क्रांति" में वी.आई. लेनिन कहते प्रतीत होते हैं: “61वें भाग्य के क्रांतिकारियों ने वही खो दिया है और जानते हैं, शायद, एक नया झटका। वास्तव में, बदबू ही उस युग की महान चंचलता थी, और जहाँ तक हम इसे देख सकते हैं, यह हमें उनकी महानता से स्पष्ट है, यह स्पष्ट है कि उस समय के उदारवादी सुधारवादियों की कंजूसी, बदहाली।

निरंकुशता ने अपने स्वयं के बलों को लामबंद करते हुए, एक ज़ोर्स्टकोय प्रतिक्रियावादी घरेलू नीति के नियोजित विकास के लिए "इच्छा" की आवाज के बाद एक बार गर्जना करते हुए, शिविर को स्तब्ध कर दिया। तीसरा डिवीजन 1862 था। नोट "सर्वोच्चता के बारे में आओ" और सम्राट के विलाप के बाद, वे जानबूझकर भीड़ के सक्रिय शैतानों के खिलाफ गए। गाँव के विद्रोहों से उबरने के बाद, प्रतिक्रिया उन्नत बुद्धिजीवियों, विश्वविद्यालय और प्रगतिशील पत्रकारिता पर पड़ी। 25 अप्रैल, 1861 सेंट पीटर्सबर्ग में, पहला सड़क छात्र प्रदर्शन 12 अगस्त को हुआ, कि पुलिस ने नाटो के छात्रों पर हमला किया, जिन्होंने विश्वविद्यालय चुना था। आदेश ने पीटर्सबर्ग और कज़ान विश्वविद्यालय को बंद कर दिया। उस समय के अग्रदूतों ने कृपया 1861 के छात्र विरोध आंदोलन की कड़ी को समझा। ग्रामीण जनता के विनाश से। "सुचासनिक" के कार्यकर्ताओं ने छात्रों के गिरोह के साथ संपर्कों का समर्थन किया। "दज़वोनी" द्वारा प्रकाशित लेख "द वेलेटन आर थ्रो!" में, हर्ज़ेन ने युवा छात्रों को सही लोगों के लिए लड़ने के लिए कहा।

लिपन्या में, 1862 गिरफ़्तारियों की झड़ी लग गई। 7 लिप्न्या बुव ज़ारेशतोवानी चेर्निशेव्स्की। लिबरल केवलिन, संतुष्टि से बाहर, क्रांतिकारियों के साथ लाइन पर नकेल कसने की आवश्यकता के बारे में सही थे। डी। पिसारेव, एम। सेर्नो-सोलोविओविच, एम। मिखाइलोव और अन्य गिरफ्तारियों में शामिल हुए। कुरोच्किन, शेलगुनोव और अन्य लेखक-लोकतांत्रिक।

प्रतिक्रिया के बीच में, गुप्त क्रांतिकारी साजिश "भूमि और स्वतंत्रता" दिखाई दी। साझेदारी के गाना बजानेवालों में "रूसी सेंट्रल पीपुल्स कमेटी" थी, जिसके गोदाम में ए। ए। स्लिप्सोव, एन। एन। ओब्रुच, वी.एस. कुरोच्किन, जी। Blagosvetlov ("रूसी शब्द" पत्रिका के संपादक और योगदानकर्ता), एन। यूटिन। 60 के दशक के जमींदार। चेर्नशेव्स्की और लंदन रूसी प्रवास के विचारों को बाहर निकाला। "द्ज़्वोनी" के दौरान गोलोवना राडा "पृथ्वी और स्वतंत्रता" बनाया गया था और समाज की शरारत के लिए धन का संग्रह आयोजित किया गया था। वोनो 1863 में जारी किया गया। पत्रक "फ्रीडम" के दो नंबर और पत्रिका के पहले संस्करण के विमोचन से पहले तैयार किए गए थे, जिसे "रूसी पीपुल्स कमेटी के लिए" प्रकाशन के कार्यक्रम में लिखा गया था। नए ने रूस में विपक्षी ताकतों के बारे में बात की, विदेशी भूमि में लड़ने की संभावना के बारे में, एक क्रांतिकारी संगठन बनाने की आवश्यकता के बारे में।

"उस इच्छा की भूमि" के विचारकों को अपरिहार्य अखिल रूसी किसान विद्रोह में फिर से जीत लिया गया और देश में सभी क्रांतिकारी ताकतों को एकजुट करने के लिए कूद पड़े, आंतरिक रूप से उन्हें घेर लिया और उन्हें सामान्य लक्ष्य तक पहुंचने के लिए निर्देशित किया। Tajmne sspіlstvo ने एक महान और विविध क्रांतिकारी कार्य का नेतृत्व किया, जैसे सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को में, और प्रांतीय शहरों में, अपने सदस्यों को वहां प्रचार करने और नई विपक्षी ताकतों की भर्ती करने के लिए, घोषणाओं का छिड़काव जारी किया।

"भूमि और स्वतंत्रता" वास्तव में रूस में किसान विद्रोहियों का समर्थन करने के लिए बनाई गई पहली क्रांतिकारी पार्टी थी। पत्ती गिरने तक 1862 पी. अपनी तरह की पार्टी बनाने की प्रक्रिया, सैद्धांतिक और संगठनात्मक घात का विकास पूरा किया जा रहा है, किसान क्रांति की रणनीति और रणनीति विकसित की जा रही है। चेर्नशेव्स्की, 1861 की गर्मियों से आर। और 1862 में उनकी गिरफ्तारी तक।

उपन्यास "काम क्या है?" चेर्निशेव्स्की छाती से लेखन 1862 अप्रैल 1863 तक अंत में जीतना नहीं चाहते, "उस इच्छा की भूमि" और "क्या काम?" की गतिविधि को स्वीकार और प्रशंसा करते हुए। 60 वें जनसंपर्क में बोरोटबी "ज़ेम्लियोल्ट्सिव" के शाब्दिक विडिंस नहीं, चेर्नशेव्स्की के लेखन में से एक - बोरोटबी नदी के संदर्भ में - बुलेटिनली बुलुल, संगठित डोस्विडोवी, सोब। एक क्रांतिकारी पार्टी के आयोजन के सिद्धांतों और तरीकों के बारे में , रूसी मनमाना आंदोलन की संरचना के बारे में। छवियों की प्रणाली के माध्यम से, पुस्तक की वह रचनात्मक भावना, जिसने इसे एक विशेष विचार और सौंदर्य जीवंतता प्रदान की। रूसी क्रांतिकारियों के लिए, कई पीढ़ियों से, उपन्यास एक प्रोग्रामेटिक, लुभावनी रचना बन गया है। चेर्निशेव्स्की (19 जनवरी 1864) की ग्रोमाड्यास्काया कार एक महत्वपूर्ण प्रदर्शन में बदल गई - मितिन्स्की स्क्वायर पर 3 हजार तक लोग एकत्र हुए।

1863-1866 बी.बी. मास्को में, एमए का एक उपखंड था। ए खुद्याकोवा। शुटिंट्स ने चेर्निशेव्स्की के विचारों में अपनी ढोंग को जोड़ा, यह देखते हुए कि पिसारेव और अन्य "सोच वास्तविकताओं" के अपने प्रचार में दिखावा कर रहे थे, प्राकृतिक विज्ञान, ने महत्वपूर्ण रूप से देखा कि क्रांतिकारी डेमोक्रेट के नेता लोगों की सेवा में थे। Shutintsy के विचारों में, नए रुझान दिखाई दिए, जो लोकतांत्रिक काल के पतन की अवधि के लिए विशिष्ट हैं। इशुतिन ने इस बात को ध्यान में रखते हुए कि निरंकुश शासन को कमजोर करने और जनता में क्रांतिकारी ऊर्जा को नष्ट करने के लिए, व्यवस्थित आतंक में जाना आवश्यक है, जो एक सामाजिक क्रांति की ओर ले जाता है। अधिकांश शुतिंत्सिव ने नेगई के आतंक के संक्रमण का विरोध किया, लेकिन उनमें से एक, डी। वी। काराकोज़ोव, ने अधिक से अधिक के विचार की परवाह नहीं की, अलेक्जेंडर II के खिलाफ आतंकवादी अधिनियम का उल्लंघन किया। विन विशव से सेंट पीटर्सबर्ग और 4 अप्रैल 1866 राजा पर गोली चलाने से ज्यादा दूर नहीं। Tsya pod_ya प्रतिक्रियावादी ताकतों के गैर-स्ट्रीमिंग हिसात्मक आचरण के लिए एक डाक सेवा बन गई। काराकोज़ोव बढ़ गया। सोवरमेनिक और रस्को स्लोवो की पत्रिका को अवशिष्ट रूप से बाड़ दिया गया है, छात्र संगठनों को तितर-बितर कर दिया गया है। अले क्रांतिकारी पॉडपिल्या का उदय हुआ और काराकोज़ोव्स्की पोस्टरिल के बाद। इस तरह से सेंट पीटर्सबर्ग शहर रूबल सस्पेल्स्टोवो का नाम एफ। वोल्होव्स्की और जी। लोपाटिन के नाम पर रखा गया, जिसने बुद्धिजीवियों और लोगों के बीच व्यावहारिक तालमेल का कार्य निर्धारित किया। भयंकर 1868 आर की शक्ति से गुरटोक बुव का परिसमापन किया गया। Vіdoma भी एक अन्य podpіlny समूह की गतिविधि है, जिसे "Smorgon Academy" नाम दिया गया है। पहले की तरह, नामित संगठन के प्रतिभागियों ने tsardom के बारे में भोजन पर चर्चा की।

एक दशक तक, घटनाओं के एक नए लोकतांत्रिक मोड़ के संकेत थे। 1867-1868 का अकाल। उन्नत बुद्धिजीवियों की मनोदशा में डूबे हुए ग्रामीणों के बीच असंतोष को चिल्लाते हुए। सन्टी में, 1869 सेंट पीटर्सबर्ग के महान मुख्य बंधक पर zavorushennya zavorushennya। विनिकाती ताम्ने गुरतकी शुरू की। S. G. Nechaev, जिन्होंने आंदोलन के ढांचे का विस्तार किया, तुला स्लिंग प्लांट के श्रमिकों के साथ घनिष्ठ संबंध स्थापित करने का असफल प्रयास किया, छात्रों के आंदोलन और गतिविधि से जुड़े।

इस रैंक में, 1861-1864 के वर्षों में भी। क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक आंदोलन और गला घोंटना, प्रदर्शनकारियों ने डेडल से अधिक बल के साथ जारी रखा, जिसने क्रांति को तैयार किया। विश्व स्तर पर लोकतांत्रिक आंदोलन की सामाजिक ताकतों ने उन्नत रूसी विचार, प्रगतिशील कला साहित्य, आलोचना और पत्रकारिता की गंध को मोड़ दिया है। सम्मान के केंद्र में, कृषि-किसानों के लिए भोजन समाप्त होता रहा, क्रिपोसनित्सकी के अस्तित्व के खिलाफ लड़ाई बढ़ रही थी। काश, रूस में विकसित हो रहे पूंजीवाद के अन्य पक्षों की विकरालता के कारण संघर्ष अब गुस्से में था, और युग के सकारात्मक नायक की छवियों से - एक उन्नत बुद्धिजीवी, एक लोकतांत्रिक लोकतांत्रिक, एक क्रांतिकारी और एक समाजवादी।

रूसी दार्शनिक और सौंदर्यवादी विचार, विज्ञान और कला, साहित्य, पत्रकारिता और आलोचना के शेयरों में, पहली लोकतांत्रिक प्रस्तुति की तैयारी के भाग्य और क्रांतिकारी स्थिति के भाग्य का बहुत कम या कोई महत्व नहीं था। उसी समय, रूस में मार्क्सवाद के चैंपियन के नेताओं - चेर्निशेव्स्की और डोब्रोलीबोव - ने दार्शनिक भौतिकवाद की एक पूरी प्रणाली का गठन किया, क्योंकि यह पूर्व-मार्क्सवादी काल के सांसारिक सैद्धांतिक विचार का शिखर बन गया। व्यवस्था का मुख्य विचार छोटी क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक और समाजवादी संवेदना है। वॉन जीवन के रहस्यमय तरीके के ऐसे परिवर्तन के लिए रो रहा था, जिसमें व्यक्ति अपने सच्चे मानवीय गुणों के पूर्ण विकास के अवसर को छीन लेगा।

चेर्नशेव्स्की का दार्शनिक भौतिकवाद क्रांतिकारी लोकतंत्रवाद और समाजवादी आदर्श से नाराज था, जो किसान क्रांति के विचार और समाजवाद के समाजवादी परिवर्तन के सैद्धांतिक आधार के रूप में कार्य करता था। चेर्निशेव्स्की का समाजवाद, हर्ज़ेन की तरह, यूटोपियन है। किसान समुदाय के विकास पर चेर्निशेव की समाजवाद की विजय, संघर्षों की बेड़ियों में क्रांति के नेतृत्व में, svavіllya vlady, ozbroєnoї विज्ञान और प्रौद्योगिकी, vіd vlady पूंजी को घेर लिया। ऐसा "मुख़िक समाजवाद" अब एक सपना नहीं था जिसने आर्थिक रूप से व्यवहार्य रूस की मिट्टी को सही ठहराया। उस समय "किसान दुनिया" का नया विकास पूंजीवाद, बुर्जुआ वर्चस्व के वर्ग के अलावा और कुछ नहीं पैदा करेगा। चेर्नशेव्स्की और 60 और 70 के दशक के अन्य रूसी समाजवादियों के इस तरह के आकलन के साथ प्रोटे के लिए आज्ञाकारी बनना असंभव है। रूसी क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक ज्ञानोदय की अपनी विचारधारा को देखने की एक अपरिचित प्रणाली में लोकतंत्रवाद और समाजवाद पर क्रोधित होकर, यह क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक आंदोलन के वैचारिक शुकन और संघर्ष के लिए थोड़ा (क्रांतिकारी सामाजिक-लोकतांत्रिक आंदोलन की उपस्थिति से पहले) शानदार रूप से प्रशंसनीय हो गया। आधुनिक यूटोपियन समाजवाद के विचारों में एक राजसी लामबंदी और साँस छोड़ने की शक्ति का अभाव था;

अपने शोध प्रबंध "एस्थेटिक विजन ऑफ़ आर्ट टू एक्शन" (1855) में, चेर्नशेव्स्की ने कला का एक भौतिकवादी और क्रांतिकारी समाजवादी सिद्धांत बनाया। यह आदर्शवादी सौंदर्यशास्त्र, "कला के लिए कला" के सिद्धांत के खिलाफ निर्देशित है, और उन लोगों के खिलाफ भी है, जो कला और जीवन के बीच की कड़ी में हस्तक्षेप किए बिना, क्रांतिकारी-परिवर्तन, समाजवादी सनसनी की थीसिस में पेश किए बिना, . विशेषता के रहस्योद्घाटन के बारे में चेर्निशेव्स्की के vchennya, जो किसी के मानव स्वभाव की संपूर्ण समृद्धि की पूर्ण अभिव्यक्ति तक पहुंच गया, इसमें एक क्रांतिकारी समाजवादी ज़मिस्ट निहित था। ऐसा "नया" व्यक्ति अपने स्वभाव के परिवर्तन पर, क्रांति की तैयारी के दौरान और जीत के बाद, सर्वोच्चता के समाजवादी परिवर्तन के आधार पर नासले के काम के परिणामस्वरूप ही बन सकता है। यह अद्भुत है वे, विचिव चेर्निशेव्स्की, जो क्रांति और समाजवाद के सेवक हैं, जो कामकाजी लोगों के आदर्शों को विकसित करते हैं। मानव विशेषता की ऐसी अवधारणा चेर्नशेव्स्की द्वारा "हू वर्क?" उपन्यासों में प्रेरित थी। और "प्रस्तावना"। शोषक, अनुचित तरीका, भौतिक और आध्यात्मिक दरिद्रता, सुलह करने वाला विहोवनिया, वह जंगली जीवन को बढ़ावा देगा, और सुंदरता को भी नष्ट कर देगा। "Scho psuє जीवन, - stverdzhuvav Chernishevsky, - उन psuє सौंदर्य।" Zhodna z एस्थेटिक सिस्टम svіtovoї पूर्व-मार्क्सवादी काल के दार्शनिक विचार ऐसे क्रांतिकारी समाजवादी zmіsta में फिट नहीं थे। लंबे समय तक - 50 के दशक से 80 के दशक तक। - "वास्तविकता के बिंदु तक कला की सौंदर्यवादी दृष्टि" साहित्य और कला के लोकतांत्रिक निर्देशन के लिए एक ध्वज, प्रतीक, एक सॉफ्टवेयर निर्माण बन गया।

इस तरह के जुझारू और भौतिकवादी सीधे तौर पर नबुली और क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक आंदोलन के नेताओं के साहित्यिक-आलोचनात्मक आँकड़े। नैप्रिकिंट्सी 1853 आर। M. G. Chernishevsky ने "Suchasnik" के साथ घूमना शुरू किया। तिमाही 1856 . में मुझे डोब्रोलीयूबिम के बारे में पता चला, और फिर हमें पत्रिका के निरंतर साथी के रूप में योगो मिला। "उदास सेमिरिच्या" (1848-1855) के चट्टानी मोर्चे पर, "सुचासनिक" के पास के शिविर पर उदार स्पाइरोबिटनिक का कब्जा था। उनके पीछे, नेक्रासोव, उस समय, दहाड़ते थे, ताकि पत्रिका को प्रतिक्रिया के महत्वपूर्ण दिमागों द्वारा समर्थित किया गया, जो 1848 की क्रांतियों के गला घोंटने और पेट्राशेवियों की हार के बाद आया था। चेर्नशेव्स्की के आगमन के साथ, "सुचासनिक" में डोब्रोलीबॉव शिविर तेजी से बदल गया है। अपने सभी करीबी व्यापार और उदार दांव के साथ विशेष संबंधों के साथ, नेक्रासोव हमेशा नए स्पाइरोबिटनिक को प्रोत्साहित करता है। "सुचासनिक" खुद को रूसी क्रांतिकारी लोकतंत्र के अंग में बदल देता है, और क्रांतिकारी स्थिति के भाग्य पर निरंतर संघर्ष को तेज करते हुए, किसान सहजता का कानूनी मुखपत्र बन जाता है। बड़प्पन के कवियों के लेखक (एल। टॉल्स्टॉय, फेट, मेकोव, ग्रिगोरोविच, तुर्गनेव) धीरे-धीरे पत्रिका में जाते हैं, और लोकतांत्रिक निर्देशन के नए स्पिविस्ट (एन। शेड्रिन, एन। पोमायलोव्स्की, एन। और जी। उसपेन्स्की, वी। कुरोच्किन, एन। शेलगुनोव, एम। एंटोनोविच, पी। याकुश्किन एट अल।)। नेक्रासोव, चेर्नशेव्स्की और डोब्रोलीबोव के गोदाम में "सुचासनिक" का एक नया संस्करण स्थापित किया गया था। "सुचासनिक" के लेखकों में वे लोग थे जो क्रांतिकारी पिडिपिलम (पोलिश क्रांतिकारी एस। सेराकोवस्की, एन। सेर्नो-सोलोविओविच, वी। ओब्रुचोव, एम। मिखाइलोव और आईएनजी गाते हैं) के साथ बंधे थे। वहीं, मैगजीन के अपडेट से लेकर इसकी लोकप्रियता बढ़ती ही जा रही है। 1858 में पी. "सुचासनिक" 4900 सुलहकर्ताओं के दोस्तों में से था, और 1861 पी। - 7126 सुलहकर्ता। जेड 1859 पी. "सुचासनिक" के व्यंग्यपूर्ण परिशिष्ट के रूप में दिखाई देने लगे (1863 तक) "सीटी", डोब्रोलीबॉव की पहल से रचनाएँ।

उसी समय, विनिक व्यंग्यात्मक tyzhnevyk "इस्क्रा" (1873 की तारीख को पिन करना), जिसने तुरंत "सुचासनिक" से रूसी क्रांतिकारी लोकतंत्र के विचारों को विकसित किया। वी। कुरोचकिन और कार्टूनिस्ट एन। स्टेपानोव "इस्क्री" के संपादकों और संपादकों के रूप में गाते हैं। डी. मिनेव, पी. वेनबर्ग, पी. याकुश्किन, एल. पाल्मिन और अन्य इस्क्रा के मित्र थे। शेड्रिन, जी। उसपेन्स्की, डोब्रोलीबॉव, नेक्रासोव और हर्ज़ेन की कृतियाँ इस्करी के किनारे पर दिखाई दीं। बड़े पैमाने पर पाठक बुव महिमा में "इस्करी" की सफलता; प्रचलन 1861 में पी. 9 हजार प्रतियों तक पहुंच (1859 - 6 हजार)।

1854-1856 में पी.पी. "सुचासनिक" में स्थिति तनावपूर्ण थी। हालांकि चेर्निशेव्स्की पत्रिका के आलोचक हैं, उदार-सौंदर्यवादी आलोचना (ड्रूज़िना, बोटकिना, एनेनकोव) के प्रतिनिधि फिलहाल पत्रिका की आलोचना करते हैं। Druzhinin और Chernishevsky के दोस्तों का पहला निबंध शुरू हो गया है।

प्राकृतिक आलोचक और उदारवादी लेखक "सुचासनिक" के विचारों को प्राप्त करने की कोशिश कर रहे हैं और नेक्रासोव के आलोचक-स्लोवानोफाइल के लिए पत्रिका के अनुरोध की तलाश कर रहे हैं, जो "मोस्कविटानिन" ए। ग्रिगोरिव के साथी हैं, जिन्होंने 1856 में कर्ल किया था। उनकी योजनाओं के पीछे, "प्रतिभाहीन" और "सूखे" चेर्नशेव्स्की को दोष दें। अले ज़ उसिख त्सिख ज़दुमेव कुछ नहीं हुआ। नैप्रिकिंट्सी 1856 आर। "सुचासनिक" से ड्रूज़िनिन पिशोव और "लाइब्रेरी फॉर रीडिंग" पत्रिका का नामकरण किया, जिसने शांतिपूर्ण उदारवाद का अंग होने का नाटक किया। मुख्य रूप से अपने स्वयं के रोबोट में, छिपे हुए ओवेटव बी.बी.बी. चेर्नशेव्स्की - डोब्रोलीबोवा, - आँकड़े "रूसी लिटरे के गोगोलिव्स्की पीरियोड की आलोचना समान नहीं है," डिडक्टिक "ए और इसी तरह के दस्ते। चेर्नशेव्स्की), उसे बदनाम करने की कोशिश कर रहे हैं कला का "कलात्मक" सिद्धांत। "लाइब्रेरी फॉर रीडिंग" के संपादक ने पुष्टि की कि गोगोल काल की आलोचना (यानी बेलिंस्की और उनके अनुयायियों की आलोचना) बेकार निकली।

उदारवादी-ज़ाहिदनीत्स्की आलोचना के अन्य प्रतिनिधियों ने चेर्नशेव्स्की के खिलाफ रेटिन्यू की आलोचना के सभी विपदों का आँख बंद करके पालन नहीं किया। अले और बदबू ने मुख्य पोषण से kshtalt tsієї आलोचना पर काम किया। इस संबंध में विशेषता वी। बोटकिन के लेख की "सौंदर्य" आलोचना के पूरे शिविर के लिए कार्यक्रम है, जो 1857 में "सुचासनिक" के किनारों पर अंकित ओगार्योव और बुत की कविता के बारे में है। लेख के लेखक, चेर्निशेव्स्की, ववाज़ा के शोध प्रबंध के खिलाफ, कि रहस्यवाद को मानव आत्मा के ऐसे क्षेत्र में लाया जाता है, याकूब को नहीं जाना जा सकता है। विज्ञान के रूप में सौंदर्यशास्त्र की रचना करना उसके लिए असंभव है, क्योंकि वह विज्ञान और योग प्रकृति के विकास के नियमों की व्याख्या करता है। कला, vvazhaє Botkin, वर्ग संघर्ष के बीच में हो सकता है, इस तरह के बीच में, vоvrazhає nezmennі nіnіnі innіnі power natіvnostі narodskoї आत्मा में, उपभोग नहीं है। पी। एनेनकोव लेखों में "एक कमजोर व्यक्ति का साहित्यिक प्रकार। Shchodo Turgenivskoy "Asi"" और "रोमांस और 1853 roci में आम लोगों का विवरण", साथ ही ग्रंथ "Supіlstva के लिए कलात्मक रचनाओं के महत्व पर" stverdzhuvav, कि लेखक का मुख्य कार्य इस तथ्य में है कि मिस्टेस्टोवो में। "जीवन का सत्य" और "साहित्यिक सत्य" टूट गया है, , एनेनकोव के सुलह पर, सामंजस्य करना असंभव है, अंकगणितीय अनुपात की बदबू उलट जाती है। इस आधार पर, कोई "साहित्यिक अनुमान" को दोष देता है, जो जीवन की उपस्थिति बनाता है।

कला के अपने "कलात्मक" सिद्धांत के झंडे के साथ "सौंदर्य" आलोचना के प्रतिनिधियों ने "उद्देश्य" रचनात्मकता और "ओलंपिक" को जीवन में स्थापित करने के लिए पुश्किन के काम की निंदा की, इस तरह की बदबू के उच्च अधिकार के साथ उन्होंने अपनी खुद की बदबू का नाटक किया , चेर्नशेव्स्की की आलोचना का प्यार 1855 पी. पी। एनेनकोव ने "ए एस पुश्किन की जीवनी के लिए सामग्री" को खारिज कर दिया, जिसने 1855-1857 में उनके द्वारा लिखे गए महान कवि के कार्यों के सात-खंड संस्करण का पहला खंड संकलित किया। बदबू ने पुश्किन की जीवनी और पाठ विज्ञान का वैज्ञानिक विकास शुरू किया। और इन कार्यों में, एनेनकोव के लिए विशिष्ट प्रवृत्तियाँ भी थीं - पुश्किन के डिसमब्रिस्ट आंदोलन के साथ संबंधों की अनदेखी, हल्के-फुल्के रूढ़िवादी घात को जानने का अभ्यास, सुलह के इरादे, बेलिंस्की को कवि की रचनात्मकता को देखने के लिए कहने की कोशिश करना।

एनेनकोव की दृष्टि में विभिन्न प्रकार की साहित्यिक आलोचना और पत्रकारिता व्यापक रूप से देखी गई। उस समय के साहित्य में उनकी भूमिका के बारे में सीधे पुश्किन और गोगोल के विवाद को बचा लिया गया था। "सुचासनिक", "विचिज़नी नोट्स", "लाइब्रेरीज़ फॉर रीडिंग", "रूसी बुलेटिन" के पक्ष में पोषक तत्वों पर चर्चा की गई। इनमें से तीन पत्रिकाएं, "सुचासनिक", पुश्किन और गोगोल के निर्देशन की यथार्थवादी परंपराओं के रक्षक और रचनात्मक विकास के पदों पर खड़ी हैं।

ड्रूज़िनिन लेख में "ए। एस। पुश्किन और उनकी रचनाओं के अवशेष ”(1855) ने गोगोल की सीधी रेखा के खिलाफ एक अभियान चलाया। पुश्किन के डिफेंडर ने कवि की वैचारिक और कलात्मक प्रेरणाओं के मिथ्यावादी की भूमिका में, एक आलोचक की भूमिका में, जो अपनी रचनात्मकता के महत्व को कम करता है। ड्रुज़िनिन की छवि में पुश्किन एक ओलंपियन में बदल गया, जिसकी कीमत स्कूल और लड़ाई से अधिक है। ड्रुजिनिन को काटकोव द्वारा प्रतिध्वनित किया गया था, जो उस समय एक शांतिपूर्ण उदारवाद की स्थिति में आ गए थे। 1856 पी। मॉस्को के पास सो गया, "रूसी विस्निक" पत्रिका, जो 1861 में शुरू हुई थी। एक सफल और साहित्यिक प्रतिक्रिया के वैचारिक केंद्र के रूप में staє (समाचार पत्र "मोस्कोवस्की विडोमोस्टी" की तरह, जिसे 1863 में काटकोव के हाथों में भी स्थापित किया गया था)। Drukovaniy अंग tsієї प्रतिक्रिया buv भी tizhnevyk "होम टॉक" (1858-1877) V. I. आस्कोचेंस्की, जिसका नाम उस समय काले बालों वाली रूसी पत्रकारिता का पर्याय बन गया था।

काटकोव, पुश्किन्सकोए के ज़खिसनिक के लिए दिखाई देता है, इस तरह के एक मिस्टेत्वी, पेरेट्ज़िटवॉय पोडेनिका के "समकालीन", पिग्नियस पोड्ने पुष्किना याक पुता "मिटी" मैं याक विश "रोज़ीखाय" (टोब्टो पार्टी -लेबारिन) । पुश्किन में, काटकोव के अनुसार, अन्य पात्रों को संक्षेप में प्रस्तुत करना असंभव है। "बोरिस गोडुनोव" "सभी दृश्यों के स्नैपशॉट" से कम नहीं है। ऐसी बोल्डिनियन पुश्किन त्रासदियों, और "एवगेनी ओनिगिन" कटकोव के लिए एक उपन्यास है, जिसे कम चित्रों का एक टुकड़ा दिया गया है।

"रूसी बुलेटिन" भौतिकवाद के खिलाफ एक व्यवस्थित संघर्ष में, बेलिंस्की के पर्दे और गोगोल के सीधेपन की परंपराओं के खिलाफ, "सुचासनिक" और "रूसी शब्द" के विचारों के खिलाफ। 1861 के लिए "रूसी विस्निक" द्वारा प्रकाशित "ओल्ड गॉड्स एंड न्यू गॉड्स" और "ए बेरी ऑफ वन फील्ड" के लेखों में, कटकोव के रेज़नोचिन्त्सेव के दर्शन को नैतिकता से नैतिकता और अहंकार के रूप में चित्रित किया गया था, जैसे कि अश्लील बयानों का प्रचार करना लोग। चेर्नशेव्स्की और डोब्रोलीबॉव का दर्शन "रूसी बुलेटिन" पी। युर्केविच के पुरोहित आदर्शवाद का विरोध करता है, "मानव आत्मा के बारे में विज्ञान" का प्रतिक्रियावादी टीवी (यह सीधे चेर्नशेव्स्की के "दर्शन में मानवशास्त्रीय सिद्धांत" के खिलाफ निर्देशित था) पत्रिका काटकोव ने अपने पर दृढ़ता से लोकप्रिय किया अपना। "पोलेमिकल ब्यूटी" लेख में एन। जी। चेर्नशेव्स्की ने हत्यारे को एक विजयी प्रतिक्रियावादी-उदारवादी शिविर दिया।

विशेषता 60 के दशक के शांतिपूर्ण-उदार और बर्बर "विचिज़्न्यानिह नोट्स" की स्थिति है। ए। क्रेव्स्की और एस। डुडिस्किन के साथ चोरी पर। भले ही "सुचासनिक" ने किसान सुधार की अनदेखी की, "विचिज़्न्यानी ज़ापिस्की" की पूरी ताकत से प्रशंसा की गई। 1861 में जर्नल का बेरेज़नेवी अंक। एक घोषणापत्र के साथ आवाज उठाना, जैसे कि "ज़ार के शब्द के आशीर्वाद के साथ बहरापन, कि आप रूसी स्वतंत्रता की उज्ज्वल रविवार की सुबह तक एक लंबी रात चुवान्या के बाद पूरे रूस को बुलाते हैं।" क्रायेव्स्की की पत्रिका स्टवर्डज़ुवव थी, कि रूस में वसीयत की आवाज़ के बाद दोषी नहीं है, लेकिन जो पार्टियां लड़ती हैं, ज़ार का विरोध - सभी लोगों के गंभीर अधिकार में एकजुट होते हैं, जैसे कि श्रद्धा से स्थिति को स्वीकार करते हैं घोषणापत्र, कि वे चिल्ला रहे हैं।

प्रोटे त्सिया सोशल इडिलिया ध्वस्त दयामी मुज़िक, योग दंगे, घोषणापत्र का समर्थन। इन्हीं "विचिज़्नियन नोट्स" ने लोगों, "सीटी बजाने वालों" और "कपासों" (यानी क्रांतिकारी बुद्धिजीवियों, "सुचासनिक" के दीयाचिव) पर हमला किया। यहां तक ​​​​कि काटकोव के दिल में, "विचिज़नीख ज़ापिस्की" (एस। एस। ग्रोमेका नासम्परेड) के प्रचारकों ने जोर देकर कहा कि "नाइहिलिस्ट" रूस में मिट्टी की परवाह नहीं करते हैं, कि सत्ता की बदबू खत्म हो जाती है, तथ्यों को नहीं जानता, पोषित नहीं है विज्ञान द्वारा, लेकिन अमूर्त सिद्धांतों द्वारा (यानी, सिद्धांत क्रांति और समाजवाद)। साहित्यिक "विचिज़ियन नोट्स" की गैलरी में उनके प्रमुख आलोचक डुडिस्किन के शब्दों के साथ उन्होंने कला के सौंदर्य सिद्धांत के लिए अपनी दिखावा की घोषणा की।

उदार-सौंदर्य शिविर से, प्रतिभाशाली आलोचक ए। ग्रिगोरिव ने संपर्क किया, जिन्होंने पोगोडिंस्की-चेविरेव्स्की पत्रिका "मोस्कविटानिन" के मौके पर, "रूसी वार्तालाप" यानोफिल्सकोय के शब्दों में बात की। बाद में, वह दोस्तोवस्की भाइयों ("घंटे", "एपोखा") की पत्रिकाओं में योगदानकर्ता बन गए। विश्लेषण की अवधि के दौरान, ग्रिगोरिव ने अपने कई काम प्रकाशित किए ("विज्ञान की सच्चाई और चौड़ाई के बारे में", "विज्ञान की आधुनिक आलोचना की नींव, अर्थ और स्वीकृति पर एक आलोचनात्मक नज़र", "कानूनों के बारे में किल्का शब्द" और जैविक आलोचना की शर्तें", आदि)।

ए। ग्रिगोरिव द्वारा उनकी "जैविक आलोचना" का मुख्य सिद्धांत, सैद्धांतिक रूप से "अप्रत्यक्ष" और "प्रत्यक्ष" सेटिंग होने के कारण, प्रभावी होना था। आलोचक के अप्रत्यक्ष उद्देश्यों के तहत, आलोचक व्यंग्यात्मक है, गोगोल - ची, जैसे कि बोल रहा हो, "रफ़ल्ड" - जीवन की छवि जो सीधे गोगोल के लेखकों में लेर्मोंटोव में दिखाई दी। सच्ची कला के आधार पर सीधे, बिना किसी बीच के, कार्रवाई के लिए मिट, जिसका सार "खोज" से ऊपर है, लेकिन "स्पष्ट रूप से उचित कार्रवाई" है। पहली नज़र से, ए। ग्रिगोरिव ने रूसी साहित्य की मुख्य अभिव्यक्तियों को देखा। ऐसा प्रतीत होता है कि गोगोल के "झोव्चनी ओबुरेनी" और योग व्यंग्य में, सुलह की जीत होती है। "द ओवरकोट" पढ़ने के घंटे के तहत ठंड को अपने दिल को पकड़ने दें, एले, ग्रिगोरिव चिल्लाएं, "आप देखते हैं कि इस ठंड ने आपको ताज़ा और ठंडा कर दिया है<…>और आपकी आत्मा में यह एक यूरोचिस्टो की तरह है। सृष्टि में अदृश्य रूप से मौजूद कवि के प्रकाश-दर्शक ने आपको जीवन की भावना से अवगत कराकर आपको समेट लिया है। उदारवादी-"सौंदर्यवादी" आलोचना के प्रतिनिधियों ने उस समय के सभी प्रमुख लेखकों को गोगोल के निर्देशन की परंपराओं के खिलाफ खारिज कर दिया, टॉल्स्टॉय, ओस्त्रोव्स्की, तुर्गनेव, गोंचारोव और पिसेम्स्की, और गोगोल को "पराजित" करने की कोशिश की। ए ग्रिगोरिव, vikoristovuyuchi अन्य तर्क, खुद को लूटते हैं। Vіn kazhe, उदाहरण के लिए, गोगोल के स्कूल के "एकतरफा" के रूप में तुर्गनेव की "हिंसा" के बारे में। उपन्यास "द नेस्ट ऑफ नोबल्स" की बहुत सराहना करते हैं, यह देखते हुए कि लवरेत्स्की "ग्रंट" का आदमी है, उसने किसी को एक सकारात्मक प्रकार दिया, उसने राष्ट्रीय आत्मविश्वास बढ़ने की प्रक्रिया को देखा, जो "पवित्र" से उसकी अभिव्यक्ति को जानता था। आर्यन पुश्किन की जीभ ”। आलोचक के कार्यक्रम सूत्र को समझने के लिए, किसी को यह याद रखना चाहिए कि अरीना रोडियोनिव्ना की छवि ने एक नज़र में आत्मनिर्भरता के विराज को छीन लिया, रूसी राष्ट्रीय जीवन की मूलभूत नींव। पुश्किन सेंसि ओटोटोज़्न्यूव ज़ बेल्किनिम के आलोचक हैं। मानव विशिष्टता के रूसी आदर्श के साथ उसे और दूसरों को परेशान करना।

चेर्नशेव्स्की और डोब्रोलीबोव पुश्किन के सही रक्षकों के रूप में दिखाई दिए, और कवि की मृत्यु तक बेलिंस्की के अधिकार-धारक, 1855-1856 में दिखाई दिए। उन्होंने पुश्किन के कार्यों के एनेकिव विजन को भी देखा। श्रदा, बुलो की क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक आलोचना के प्रतिनिधि कमजोर रूप से कम हैं (इदानन्या के उस समय में साहित्यकार-सस्पीनी बोरोटबी में सुधार करते हुए, याकी ने चेर्नशेव्स्की इल डोब्रोलीबोव को लिटरेट के सामने रखा, मेरे पास एक बुगाटोई माँ की सुबह है। । पुश्किन की स्थिति में सब कुछ स्पष्ट नहीं था, खासकर डीसमब्रिस्टों के विद्रोह के बाद। लेकिन पुश्किन के बारे में चेर्नशेव्स्की और डोब्रोलीबोव के महत्वपूर्ण निर्णयों में मुख्य पंक्ति सत्य और महत्वपूर्ण दोनों थी।

उदार-सौंदर्य और यानोफिल्स्की आलोचना के शब्दों की सरल समझ के साथ, चेर्निशेव्स्की और डोब्रोलीबोव ने रूसी साहित्य के विकास में दो अलग-अलग ऐतिहासिक काल के महान बच्चों के रूप में पुश्किन और गोगोल के बारे में बात की। पुश्किन और गोगोल के प्रमुख प्रतिनिधियों, अनुयायियों की रचनात्मकता के पास एक महत्वपूर्ण संघर्ष छिड़ गया। इसलिए, तुर्गनेव के कार्यों के संबंध में, एक सकारात्मक नायक के बारे में विवाद था, "ज़ावोई ल्यूडिनी" की छवि के बारे में। मूर्ति पर 1857 पी। "द स्टोरी एंड द ओपोविडन " देखने के ओकेरेम के बारे में। एस. तुर्गनेव" (1856) ड्रुज़िनिन ने "ज़ायवा लोगों" और रूसी साहित्य में सकारात्मक नायक दोनों पर एक आम तौर पर उदार नज़र डाली। प्रतीक्षा करने के लिए तैयार, scho head bіda Rudіn polagaє in nevmіnі pov'yazati शब्द z व्यावहारिक गतिविधि। अली एक तूफानी आलोचक नहीं हैं। इस विचार पर, रुडिन के उपदेशक में बहुत अधिक अस्वच्छता, अति उत्साह, योग के आदर्श बहुत अधिक थे, ज्ञान, समसामयिकता ने इसके लिए अनुमति दी। Druzhinin एक सकारात्मक नायक के जीवन की नींव के रूप में व्यावहारिक कार्य की आवश्यकता के बारे में बात करते हैं। अले व्यावहारिक अधिकार Druzhinin razumіє में जीवन से संवेदी सामंजस्य है। दाईं ओर जाने के लिए, रुडिन दोषी है, ड्रुज़िन के विचार पर, "संभव है कि बीच से आवश्यक सामंजस्य हो, जैसा कि मैं इसे महसूस करता हूं।"

तुर्गनेव के बारे में उदार आलोचना में इस तरह के विचार व्यापक हो गए हैं, और एनेनकोव और डुडिश्किन ने बात की है। 1857 . पर शेष "विचिज़्न्यानिख ज़ापिस्की" 3 लेख के पक्ष में अभिनय करने के बाद, तुर्गनेव की आलोचना करते हुए कहा कि उनके नायक स्थिति के साथ सामंजस्य नहीं रखते हैं, इसलिए वे खुद को इससे नहीं जोड़ते हैं, और यह कि वे "विदेशी लोग" होने का दिखावा करते हैं।

N. G. Chernishevsky ने "रूसी लोग ऑन रेंडेज़-वूस" (1858) लेख में क्रांतिकारी अधिकार से सकारात्मक नायक की समस्या को उठाया। एस्थेट के आलोचक बुराई को स्वीकार नहीं कर सकते थे और रूसी उदारवाद को चित्रित करना चाहेंगे, जैसा कि चेर्नशेव्स्की के लेख में है। बदबू ने खुद को पहचान लिया है। 1858 में पी. पी। वी। एनेनकोव ने "एक कमजोर व्यक्ति का साहित्यिक प्रकार" लेख के लेखक के सकारात्मक नायक की अवधारणा के खिलाफ बात की "रूसी लोग ऑन रेंडेज़-वूस"। Zovnishnyo Annenkov, चेर्निशेव्स्की के साथ घूमने के बाद, लेकिन वास्तव में उनके विशिष्ट उदार कार्यक्रम का विरोध किया। उन्होंने "वीर विशिष्टताओं", "स्वस्थ पात्रों", "वीर पुरुषों" की आवश्यकता को पहचाना। रूस की बदबू की जरूरत नहीं है, जीवन के नवीनीकरण के लिए उनके कोई निशान नहीं हैं। एनेनकोव ने "कमजोर व्यक्ति", यानी "चिपचिपा व्यक्ति" के काव्यीकरण के साथ लेख को पूरा किया, यह देखते हुए कि कितने कमजोर चरित्र ऐतिहासिक सामग्री हैं, जीवन खुद एक नए से बनाया गया है, एक नया आया और सबसे अच्छा विशाल जंगली लोग। एक सकारात्मक रूसी पैशाचिक की इस तरह की अवधारणा को नायक-क्रांतिकारी, "नए लोगों" की पीढ़ी के खिलाफ निर्देशित किया गया था, जिस पर चेर्नशेव्स्की और डोब्रोलीबोव खड़े थे।

संघर्ष एल एम टॉल्स्टॉय के पहले कार्यों की तरह भड़क उठा। 1855 पी. पी. वी. एनेनकोव, टॉल्स्टॉय और तुर्गनेव, डेशोव विस्नोव्का, जो आत्मकथात्मक त्रयी के लेखक हैं<…>गोगोल के निर्देशन में आधुनिक साहित्य की लपटें। 1856 पी। Druzhinin ने "Zaviryukha" और "दो Hussars" कहानियों को समर्पित एक लेख लिखा। यहां टॉल्स्टॉय को "मुक्त रचनात्मकता के उस सिद्धांत के एक अपरिचित प्रतिनिधि द्वारा बहरा कर दिया गया था, क्योंकि कोई हमें किसी भी तरह की कला का एक सही सिद्धांत देता है।" वी। बोटकिन ने तुरंत एल एम टॉल्स्टॉय को ड्रुज़िनिन से लेने और चेर्नशेव्स्की के खिलाफ लड़ाई के लिए तैयार करने की कोशिश की। बोटकिन प्राग्निव विदवेस्ती टॉल्स्टॉय जीवन "नातोवपु", यह नहीं है। जैसे मुझे उदारवादियों के खिलाफ टॉल्स्टॉय की लड़ाई में क्रांतिकारी लोकतंत्र के ताबीर तुर्गनेव से प्यार हो गया। चेर्निशेव्स्की प्रभावित थे कि टॉल्स्टॉय अधिक सुंदर होंगे, जैसे कि सोवरमेनिक के साथ योग के पास जाना। इस योजना में, चेर्निशेव्स्की ने टॉल्स्टॉय के काम के बारे में अपने महत्वपूर्ण लेखों ("बचपन और काउंट एल.

उदारवादी आलोचना ने ओस्त्रोव्स्की, गोंचारोव, पिसम्स्की और साल्टिकोव-शेड्रिन जैसे लेखकों पर भी हमला किया है। अले, अपनी पूरी सूझ-बूझ से पछताए बिना, साहित्यिक आंदोलन को प्रभावित नहीं कर सका। ज़ेरेशटॉय के अनुसार, महान लेखकों-यथार्थवादियों में से कोई भी द्रुज़िनिन अबो ग्रिगोरिव का अनुसरण नहीं करता है। ओस्ट्रोव्स्की पहले से ही 50 के दशक के मध्य में। zvіlnivsya z-pіd "मॉस्को" समूह के विचारों का आसव और "सुचासनिक" का सक्रिय समर्थक बनना, और फिर नेक्रासोव और शेड्रिन द्वारा "विचिज़्न्यानिह नोट्स"। गोंचारोव मौखिक पेंटिंग की महारत के बारे में "अरिस्टार्क्स" की जमाखोरी की टिप्पणियों से गहराई से संतुष्ट नहीं थे, चेक के टुकड़े विवरण का अनुमान नहीं थे, बल्कि उनके उपन्यास "शेविंग" की भावपूर्ण समझ थी। 50 के दशक में पहले से ही "सौंदर्य" आलोचना के साथ रिशुचे उठे। और एल एन टॉल्स्टॉय। शानदार गुलदस्ते के क्षेत्र में आप उदार प्रकृतिवादियों के शिविर से तुर्गनेव के ब्लूज़ देख सकते हैं। तुर्गनेव ने चेर्नशेव्स्की की "एस्थेटिक विज़न ऑफ़ आर्ट टू एक्शन" के बारे में तीखी नकारात्मक बात की और भविष्य में उन्होंने ड्रुज़िनिन के साथ बात की। अतीत के लिए, "बटकिव एंड चिल्ड्रन" के लेखक ने वैचारिक प्रेरणा "सुचासनिक" की साहित्यिक-महत्वपूर्ण गतिविधि की बहुत सराहना की, यह सम्मान करते हुए कि योग के आँकड़ों में कोई "एक जीवित स्ट्रम" देख सकता है, कि चेर्नशेव्स्की "समझदार" है<…>दैनिक जीवन का उपभोग करें।"

क्रांतिकारी-किसान लोकतंत्र के विचारक - चेर्नशेव्स्की और डोब्रोलीबोव - ने अपने पहले सहूलियत के बिंदुओं पर ज़ोर से मतदान किया: उन्नत रूसी साहित्य बेलिंस्की और गोगोल की महान विरासत का अनुसरण कर सकते हैं, उन्हें विकसित कर सकते हैं। 1855-1856 के ऐतिहासिक और साहित्यिक कार्यों में आर.बी. "गोगोल की अवधि ड्रा करें" चेर्निशेव्स्की ने गाया कि "गोगोल का सीधा"<…>हमारे साहित्य में केवल मजबूत और प्रशंसनीय के साथ dosi zalishaєtsya। एक नज़र में, चेर्नशेव्स्की और डोब्रोलीबोव, उदाहरण के लिए, ओब्लोमोव के लिए, ओस्ट्रोव्स्की के हास्य और टॉल्स्टॉय के पहले कार्यों के लिए जाते हैं। इस विचार को विशेष रूप से उद्देश्य पर चिह्नित किया गया था, और एम। शेड्रिन के "प्रांतीय चित्र" के बारे में लेखों में इसकी अपनी अभिव्यक्ति थी। अले आलोचकों-क्रांतिकारियों को योग चित्रों से बर्खास्त करना गोगोल के यथार्थवादी सिद्धांतों को एक अमीर की तरह समझना आसान नहीं है।

गोगोल चेर्निशेव्स्की के बाद रूसी साहित्य के जीवन में एक नए चरण की आवश्यकता को खिलाते हुए "जो परिवर्तन का सिल नहीं है?" (1861), लेखक-लोकतांत्रिक एम। उसपेन्स्की के स्वीकारोक्ति के संग्रह को समर्पित। आँकड़ों में, पिछली अवधि के साहित्य का विकास होता है और नए ज़वदान्य होते हैं, जो 1861 से पहले के गठन की पुष्टि करते हैं। रूस में क्रांतिकारी स्थिति। चेर्नशेव्स्की का लेख "आपने बदलना क्यों शुरू नहीं किया?" साहित्यिक और राजनीतिक घोषणापत्र का महत्व छोटा है, जो सुधार के बाद के दशक में क्रांतिकारी और स्वैच्छिक संघर्ष की संभावनाओं के आलोक में साहित्य और प्रगतिशील लोकतांत्रिक बुद्धिजीवियों के वास्तविक कार्य को अलग करता है। स्वाभाविक रूप से, उसने गोस्ट्रा और तुच्छ विवाद का आह्वान किया, क्योंकि यह न केवल चेर्नशेव्स्की के भाषण के बाद के पहले वर्षों में चला गया (एफ। डोस्टॉयवस्की के लेख, 1861; ई। एडल्सन, पी। एनेनकोवा और ए। गोलोवाचोवा, 1864 और इन। ) . (एन। शेड्रिन का लेख "मार्च ऑफ द बैटल", ए। स्केबिचेव्स्की "द लाइव स्ट्रुमिन", पी। तकाचोव "द ब्रेकिंग ऑफ इल्यूजन", 1868; ई। यूटीना "द ऑर्डर ऑफ न्यू लिटरेचर", 1869, आदि। ) 60 के दशक की लोकतांत्रिक कल्पना। सामान्य रूप में।

दोस्तोवस्की की साहित्यिक स्थिति विशेषता है। चास (1861-1863) और युग (1864-1865) पत्रिकाओं को देखने के बाद, उन्होंने "मिट्टी" का रूप विकसित किया। स्टोवपामी "प्राइमिंग" गुलदस्ते (खुद दोस्तोवस्की का क्रीमिया) ए। ग्रिगोरिव और एम। स्ट्रैखोव। दोस्तोयेव्स्की ने "ऑवर" पत्रिका में अपना लेख "मिस्टर इज ए फ़ूड अबाउट साइंस" प्रकाशित किया, जैसे कि यह क्रांतिकारी लोकतंत्र के पूरक-सौंदर्य कार्यक्रम के खिलाफ निर्देशित था। दोस्तोयेव्स्की ने एक जंगली सुलह का आह्वान किया। रूस - किउ, योगो पेरेकोनान्न्या पर, वर्ग की दुनिया की भूमि - क्रांतिकारी यूरोप का विरोध करने के लिए, जो वर्ग विरोधों से फटा हुआ है। दोस्तोवस्की और अपनी पत्रिकाओं में स्पिव्रोबिटनिक के चयन में, लड़ने वाली पार्टियों की तुलना में अधिक भटक गए। ए। मेकोव, एल। मे, ए। अपुख्तिन, वाई। पोलोन्स्की "ऑवर" के पक्ष में दोस्त थे, और एन। शेड्रिन, एन। पोमायलोव्स्की, ए। प्लेशचेव क्रम में थे।

दोस्तोयेव्स्की ने चेर्नशेव्स्की के लेख "आपने बदलना क्यों शुरू नहीं किया?" को देखा। पुस्तक "चास" ने "एम.वी. की व्याख्या" लेख के लेखक के नाम के बिना बच्चों के साथ एक पुस्तक प्रकाशित की। लेखक ने उसपेन्स्की के काम के बादलों की अपनी "मिट्टी" दी। चेर्निशेव्स्की के विरोध में, दोस्तोवस्की दोस्तोवस्की ने पुष्टि की कि "लोगों के सामने विनम्रता का विचार", यह स्पष्ट कर दिया कि "वे अभी तक लोगों के बारे में समझने के लिए बड़े नहीं हुए हैं", वह "लोगों के विवरण का गला घोंट सकते हैं" बुटु"। त्से मैं "विर्नी और plіdniy रास्ते पर" डालता हूं। हालांकि, लेखकों की बीड़ा, साथ ही साथ सभी रूसी बुद्धिजीवियों का मानना ​​​​है कि यह विचार "सार्वजनिक जानकारी के स्तर तक नहीं पहुंचा, जिसकी आवश्यकता है", जिसके कारण "मूल मिट्टी की मान्यता" हुई।

1861-1865 पीपी में "सुचासनिक"। दोस्तोवस्की की पत्रिकाओं के "जमीन" विचारों के खिलाफ दृढ़ता से बोलना। एम। एंटोनोविच, आलोचक-लोकतांत्रिक, लेखों के लेखक "सर्वश्रेष्ठ अभिव्यक्ति के रूप में घंटे और कोसिट्सा की भावना के बारे में", "युग की सुंदर व्याख्या" इस विवाद में एक महान भूमिका निभाता है। 1863 में पोलेमिक्स का भाग्य लेने के बाद। और एन। शेड्रिन ("विवादास्पद लेखों से प्राप्त", पैम्फलेट "जर्नल हेल")। "सुचासनिक", दोस्तोवस्की की पत्रिकाओं के विरोध में, बुद्धिजीवियों को लोगों के करीब आने का आह्वान करते हुए, उनके सामने विनम्रता के नाम पर नहीं, बल्कि पूरे जीवन के परिवर्तन की तैयारी के लिए।

उदाहरण के लिए, 50 के दशक। D. I. ने आलोचना पर बात की। पिसारेव। विन ने उस विवाद में प्रत्यक्ष भाग नहीं लिया, जैसे कि गोगोल और पुश्किन की सीधी रेखाओं के बारे में भोजन के साथ-साथ चेर्नशेव्स्की की स्थिति के बारे में "जो बदलना शुरू नहीं हुआ?"। "सुचासनिक" और दोस्तोवस्की की पत्रिकाओं के बीच विवाद में भाग नहीं लेना। अले ने अपने लेखों में गोगोल की अत्यधिक सराहना की, जैसा कि कहा गया था, साहित्य में सीधे "नकारात्मक"। पिसारेव, रस्को स्लोवो पत्रिका के स्थायी सहयोगी बन गए। पहले और दूसरे में सीधे नए पाणुवव उदारवादी की किस्मत है। लिप्न्या में 1860 योग प्रबंधक जी. कुशेलेव-बेज़बोरोडको, लेखक-लोकतांत्रिक जी. ब्लागोस्विटलोव, और उदाहरण के लिए, पत्रिका का भाग्य पियशोव और पिसारेव पत्रिका में आया, जो बिना किसी रोक-टोक के एक वैचारिक योग प्रशंसक बन गया। रूसी शब्द ने एक लोकतांत्रिक अंग होने का ढोंग किया, जिसने खुद को सुचासनिक का सहयोगी घोषित किया। पत्रिका ने रूसी लोकतंत्र के एक उग्रवादी अंग के रूप में एक प्रमुख वैचारिक भूमिका निभाई है, जिसने निंदक के खिलाफ, निरंकुशता और अधिकारियों की सर्वशक्तिमानता के खिलाफ, उदारवाद, आदर्शवाद और साहित्य में प्रतिक्रिया के खिलाफ, "कला के लिए कला के सिद्धांत के खिलाफ जोर से बात की है। कला के लिए ”। सबसे पहले, रूसी शब्द "रूसी शब्द" ने बेलिंस्की से गोगोल (बेलिंस्की के कार्यों पर ब्लागोस्वेटलोव की समीक्षा) की शीट की अत्यधिक सराहना की। प्राकृतिक विज्ञानों का प्रचार-प्रसार करने वाली पत्रिका, तकनीकी प्रगति, कलाओं को मेहनतकश जनता की दिलकश जरूरतों से जोड़ना। "रूसी शब्द" के किनारों पर प्रमुख साहित्यिक हस्तियों ने बात की: एम। मिखाइलोव, मार्को वोवचोक, जी। उसपेन्स्की, एफ। रेशेतनिकोव, ए। पिसेम्स्की, आई। निकितिन, ए। प्लेशचेव, डी। मिनाएव और अन्य, और प्रचारकों और आलोचकों से - डी। पिसारेव, वी। जैतसेव, एन। सोकोलोव, एन। शेलगुनोव, ए। शचापोव, पी। लावरोव।

डी। पिसारेवा ने अपनी सभी बीमारियों, क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक और क्रांतिकारी-ज्ञानोदय के लिए अपनी गतिविधि की भावना खो दी, जिसकी पुष्टि शेडो-फेरोट (बैरन एफ। फ़िरक्स) की किराए की निरंकुशता के पैम्फलेट पर उनके पैम्फलेट से होती है, जिसने हर्ज़ेन को लूट लिया। क्लर्क के क़ानून पर, रोमानोव राजवंश और पीटर्सबर्ग नौकरशाही के परिसमापन के दरवाजे पर एक रोना था। इस मर्दाना नेतृत्व के लिए, पिसारेव ने पीटर और पॉल किले में गुलाम होने के भाग्य के साथ भुगतान किया। एले पिसारेवा का पता नहीं लगाया गया है और चेर्नशेव्स्की और डोब्रोलीबिम से अलग है। उनके ऊपर, मैं "किसान" लोकतांत्रिक-समाजवादी नहीं हूं, किसान क्रांति का विचारक हूं। ज़िम लोक जनता की रोमन भूमिका और संघर्ष के क्रांतिकारी तरीकों, बुद्धि के महत्व का पुनर्मूल्यांकन, तथाकथित "यथार्थवादी", और प्राकृतिक ज्ञान, आदि साहित्यिक और आलोचनात्मक में पिसारेव, योगो कोलिवानिया की आंखों में कमजोर पक्षों को दिखाता है। पिसारेव के पद।

1864-1865 का विवाद, जो एन। शेड्रिन ("हमारा सस्पलेन ज़िट्या") और वी। ज़ायत्सेवा ("बेवकूफ, थानेदार ने "सुचासनिक" में पिया) की पहल पर छिड़ गया। "सुचासनिक" और "रूसी शब्द" और अन्य महत्वपूर्ण साहित्यिक और सौंदर्य और पूरक भोजन ("बटकिव और बच्चों के बारे में", "थंडरस्टॉर्म" के बारे में, चेर्नशेव्स्की के सौंदर्यवादी रूप के बारे में और योग उपन्यास "क्या काम?", के काम के बारे में साल्टिकोव-शेड्रिन) ने किनारे पर क्रांतिकारी आंदोलन की गिरावट के दिमाग के लिए उन्नत बुद्धिजीवियों की गतिविधि के वैचारिक स्तर में कमी को घर में दिखाया। "सुचासनिक" में चेर्नशेव्स्की को एमए एंटोनोविच द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, जिन्होंने सुपरचत्से जेड "रूसी शब्द" में सबसे सक्रिय भाग लिया था। विशेषता, उदाहरण के लिए, चेर्नशेव्स्की के शोध प्रबंध "एस्थेटिक विज़न ऑफ़ आर्ट टू एक्शन" (1865) के एक अन्य दृष्टिकोण के बारे में पत्रिकाओं के बीच विवाद है। एम। एंटोनोविच एक बैठक के लिए "सुचासनिक" को देखने वाले पहले व्यक्ति थे। एक फ्लैश में, वास्तव में चेर्निशेव्स्की के सौंदर्यवादी रूप को देखते हुए, हालांकि "आधुनिक सौंदर्यशास्त्र सिद्धांत" लेख में वह क्रांतिकारी पथ नहीं है, जो "सौंदर्यशास्त्र Vіdnosin ..." के लेखक की शक्ति है।

60 चट्टानी हैं। विज्ञान का अधिकार और भी ऊंचा हो गया है। इसे सीधे रूसी क्रांतिकारी डेमोक्रेट के रोबोटों के प्रभाव में ढाला गया था। आधुनिकता के साथ विज्ञान को जोड़ने वाला पोषण, अभ्यास के साथ, लोगों की जरूरतों के साथ हमारे उन्नत रूसी समाज और प्रमुख रूसी वैज्ञानिकों के सम्मान के केंद्र में था। Zim pov'yazana उस समय की सर्वश्रेष्ठ पत्रिकाओं द्वारा वैज्ञानिक ज्ञान को व्यापक रूप से लोकप्रिय बनाना। इस तरह की लोकप्रियता के साथ, निम्नलिखित चर्चों ने भी काम किया: I. एम। सेचेनोव, ए। एन। बेकेटोव, के। ए। तिमिर्याज़ेव, ए। जी। स्टोलेटोव, एन। आई। कोस्टोमारोव।

रूसी प्रगतिशील समुदाय, विशेष रूप से युवा लोगों में विनयतकोवी की रुचि 60 के दशक में सामने आई थी। प्राकृतिक विज्ञान के लिए। x प्रचारक 40 पीपी के लिए। हर्ज़ेन बोल रहा हूँ। Vznachne mіsce sered diyachіv prirodoznavstva 60s। झूठ मैं। एम। सेचेनोव, "रिफ्लेक्शन ऑफ द ब्रेन" पुस्तक के लेखक (1863)। अभ्यास के भौतिकवादी विचार युवा पीढ़ी के मांस और रक्त में चले गए हैं। मुझे एक विचार है कि चेर्निशेव्स्की ने "हू वर्क्स?" उपन्यास में मुख्य पात्रों में से एक, किरसानोव की छवि के लिए एक प्रोटोटाइप के रूप में सेचेनोव की छवि बनाई। V. O. Kovalevsky, विकासवादी जीवाश्म विज्ञान के संस्थापक, डार्विन के सिद्धांत के प्रचारक।

वी। कोवालेव्स्की आध्यात्मिक रूप से हर्ज़ेन और चेर्निशव्स्की के कार्यों पर बने थे, वह पोलिश और इतालवी राष्ट्रीय-वाष्पशील आंदोलन में भागीदार थे। सगाई के विश्लेषण युग के प्रमुख विचारों के साथ, और केए तिमिरयाज़ेव, जो 60 के दशक में थे। "ए शॉर्ट स्केच ऑफ डार्विन्स थ्योरी" पुस्तक प्रकाशित करके। रूसी वैज्ञानिकों के गौरवशाली नाम - डी.आई. मेंडेलीव, ए। एम। बटलरोवा, ए। जी। स्टोलेटोवा, एफ। ए। ब्रेडिखिना, एस। कोवालेवस्काया - भी 60 के दशक के युग से संबंधित हैं।

रूसी क्रांतिकारी लोकतंत्र के विचारों ने कला के विकास को बहुत बढ़ावा दिया। 60वें पीपी में, जैसा कि वी. स्टासोव ने कहा, "रहस्य ने स्वयं को एक पूरक शक्ति के रूप में महसूस किया।" स्टासोव खुद, एक अध्यात्मवादी और वांडरर्स के एक बुद्धिमान गुरु और "माइटी कुपका" के संगीतकार, युग के एक विशिष्ट प्रतिनिधि थे। उन्होंने बेलिंस्की, हर्ज़ेन, चेर्निशेव्स्की, डोब्रोलीबॉव, पिसारेव को अपने वैचारिक पत्थरबाजों के रूप में नामित किया।

पत्तों के गिरने पर 1863 कला अकादमी में, विनिक संघर्ष - 14 युवा vyhovantsiv on cholі z । क्राम्स्कोय ने अकादमी छोड़ दी, "कलाकार कला" का आयोजन किया, जो 70 के दशक की शुरुआत तक जाग गया। एन। Її ने "एसोसिएशन ऑफ़ पेरेसुवनीह कला प्रदर्शनी" को बदल दिया, जिसने 70 वर्षों में अपनी गतिविधि को प्रज्वलित किया। 60 के दशक के विचारों की आमद के लिए इसी तरह की रचनात्मकता को दोषी ठहराया जा सकता है। चेर्नशेव्स्की के उपन्यास "व्हाट वर्क?" के प्रभाव में। लेकिन एक संगठनात्मक रूप से कम नहीं, बल्कि एकजुट होने वाले कलाकारों का एक पूरक-सौंदर्य मंच भी 60 के दशक के युग द्वारा सुझाया गया था, और फिर 70 के दशक में, जो क्रांतिकारी संघर्ष के संकेत के तहत पारित हुए, लोगों के करीब खुफिया जानकारी लाए। , यथार्थवाद कि साहित्य।

इसी तरह की प्रक्रियाओं को रूसी संगीत में विकसित किया गया है। उदाहरण के लिए, 50 के दशक। एम। ए। बालाकिरेव का गुरटोक, स्टासोव की "ताकतवर खरीद" का नाम देता है। diyachі (Mussorgsky, Borodin, Rimsky-Korsakov, Kuї) perebuba अपने समय के उन्नत विचारों की आमद के तहत। बेलिंस्की, हर्ज़ेन और चेर्निशेव्स्की को देखकर अपनी स्थिति बनाने की भूमिका विशेष रूप से महान है। प्राग्डेन टू रियलिज़मु, लोगों में एक छलांग, लोक, नौसिखिए रूपों की मुस्कान, महानगरीय संग्रहालय के लिए वोइमोनिच शत्रुता, मुज़ी का ऐसा संग्रहालय, प्रासंगिक नर्सों के साथ लोक रचनात्मकता, ऐसा ही था जैसे कि यह एक था परिष्कृत।

70 चट्टानी हैं। उस विशिष्ट अभिव्यक्ति में एक लोकलुभावन विचारधारा का निर्माण हो रहा है, मानो उसने खुद को चट्टान से दूर कर लिया हो। "पनौचिम सीधे," वी.आई. लेनिन, - लोकलुभावनवाद raznochintsya की भोर का एक स्पष्ट बिंदु बन गया है। 70 के दशक के रिज़्नोचिनेट्स-लोकलुभावन। किसान जनता के सामने हमारे लिए एक ड्रिबनी विरोबनिक के हितों का प्रतिनिधित्व करते हैं।

1868-1869 में आर. समाचार पत्र "टायज़्डेन" के किनारों पर छद्म नाम पी। एल। मिर्टोव "ऐतिहासिक पत्ते" पी। लावरोव (1823-1900) के तहत प्रकाशित किया गया था, जो क्रांतिकारी लोकलुभावनवाद के सबसे बड़े विचारकों में से एक था। 1870 पी. क्रीमी किताब के साथ रूस से बदबू आई। लोकलुभावनवाद की इस मुख्य प्रथा में, "विशेषता की आलोचनात्मक सोच" के बारे में बात की जाती है, अर्थात बुद्धिजीवियों के बारे में प्रगति में एक महत्वपूर्ण कारक के रूप में। वॉन को समाज के समाजवादी परिवर्तन के संघर्ष के लिए जनता द्वारा बुलाया गया था। पी. Lavrov vvazhav कि "अनैच्छिक रूप से बड़ी खरीद के एक छोटे से अल्पसंख्यक की प्रगति"। उस शराब के लिए, बुद्धिजीवियों को बुलाकर, अल्पसंख्यक प्रकाशित होते हैं, बुराई भ्रमित होती है। "मुझे पता है," लावरोव ने कहा, "मेरे लिए, मेरे विकास की कुटिल कीमत के लिए, जैसे कि मैं अपना विकास उन लोगों के लिए जी रहा हूं जो वर्तमान और भविष्य में बुराई को बदल देंगे।" रोबोट में, "हम किस तरह की मंदी से प्रेरित हैं?" वी.आई. लेनिन ने समाज के विकास में बुद्धिजीवियों की महत्वपूर्ण भूमिका के बारे में लावरोव के वचेन्या के विषयवाद और आदर्शवाद को उजागर किया। त्स्या स्थिति ने वी.आई. का सम्मान नहीं किया। लेनिन को पी. लावरोव "क्रांतिकारी सिद्धांत के वयोवृद्ध" कहा जाता था।

1873 में पी. अपने अनुयायियों ("प्रचारक") के एक समूह के साथ, लावरोव उत्प्रवास पत्रिका "फॉरवर्ड!", और 1875 में सो गए। इसे नए डबल-आइड लुक "फॉरवर्ड!" के अतिरिक्त बना दिया है। इन देशों में, लोकलुभावनवाद के लावरिस्ट गुट के विचारों को अंजाम दिया गया (लोगों के बीच समाजवादी प्रचार के मार्ग के साथ क्रांति की तैयारी)। एलिस ने लावरोव और उनके साथियों का रूसी और अंतरराष्ट्रीय रोबोटिक आंदोलन, आई इंटरनेशनल के प्रति बहुत सम्मान करने के लिए सम्मान नहीं किया। पी. एल. लावरोव स्वयं, पेरिस कम्यून के पोडिया में भाग लेते हुए, प्रथम अंतर्राष्ट्रीय के सदस्य होने के नाते, के. मार्क्स और एफ. एंगेल्स से विशेष रूप से परिचित थे। पत्रिका "आगे!" "पिवडेनो-रूसी रोबोटिक यूनियन" की गतिविधियों का अत्यधिक आकलन करते हुए, रोबोटिक आंदोलन के लिटोपिस में रोबोट कार्यकर्ता पीटर अलेक्सीव के प्रसिद्ध प्रचार कार्य को प्रकाशित करते हुए, विदेशी समाजवादी दलों और उनके प्रेस के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण प्रभाव भी।

1869 में पी. एम। बाकुनिन (1814-1876) "क्रांतिकारी पोषण का मंचन" घेरा के पीछे दिखाई दिया, और 1873 में - "स्टेटहुड एंड एनार्की" पुस्तक। लोगों के बीच समाजवाद के प्रचारक के रूप में बुद्धिजीवियों के लोकलुभावन सिद्धांत पर सबसे बड़ी धूमधाम के साथ, प्रगति के एक प्रमुख कारक के रूप में, बाकुनिनवादियों ने सबसे अलग तरीके से क्रांति के जन्म में लोकलुभावन विश्वास तैयार किया, रूस के किसान वर्ग की साम्यवादी प्रवृत्ति। बाकुनिन, इस बात को ध्यान में रखते हुए कि "सामाजिक रूप से क्रांतिकारी युवा", यानी उन्नत बुद्धिजीवी, लोगों को दूर की क्रांति के लिए तैयार करने में मदद नहीं कर सकते, बल्कि ग्रामीणों को प्रज्वलित करने और गाँव के विद्रोह को भड़काने का अधिकार हासिल कर सकते हैं। रूसी लोग, आदरणीय बाकुनिन, एक ऐसे आत्मीय शिविर में रह रहे हैं, कि कुछ भी नहीं किया जा सकता है, चाहे वह गाँव हो। रूसी लोग नफरत करते हैं कि क्या सत्ता का एक रूप, अराजकतावादी या समाजवादी-कम्युनिस्ट पैदा होता है।

पत्रिका के खिलाफ "आगे!" "अराजकतावादी-संघवादी", अर्थात्, बाकुनिन, 1875-1876 पीपी में ज़ार और सहायकों के खिलाफ लोगों के गैर-समलैंगिक विद्रोह के आयोजन के साथी। जिनेवा के पास उन्होंने "प्रतीवनिक" अखबार देखा, जिसे मेहनतकश लोगों के बीच पढ़ने के लिए पहचाना जाता था। सगाई की गायन दुनिया और पत्रिका "ओब्शचिना" के बाकुनिनवादी विचारों के साथ, जो 1878 में प्रकाशित हुआ था। जिनेवा में। एम. बाकुनिन ने फर्स्ट इंटरनेशनल में मार्क्स के खिलाफ लड़ाई को बेक किया है, इसके लिए जनरल के खिलाफ साज़िशों और साजिशों में जा रहा है। 24 सितंबर, 1872 को जर्मन सोशल डेमोक्रेट टी। कुनो की सूची में। एफ. एंगेल्स ने राज्य और क्रांति को देखकर बाकुनिन की अराजकतावाद की असंभवता को दिखाया।

क्रांतिकारी लोकलुभावन लोगों के बुनकर समूह के विचारों ने कुछ समय बाद, 1875 में आकार लिया। तकाचोव (1844-1885) ने "नबात" (1875-1881) पत्रिका के कार्यक्रम को "व्यावहारिक रूप से प्राप्त करने योग्य मेटा क्रांति कौन कर सकता है" नाम के साथ घेरा के पीछे उनके द्वारा किया गया देखा। बाकुनिन की तरह, लेखक वाज़हव, कि रूसी किसान हमेशा क्रांति की तैयारी कर रहा है। लोगों के लिए विरोध vysvolennya, stverdzhuvav Tkachov होने के कारण, स्वयं लोगों के अधिकार पर रहना बंद कर दिया। क्रांतिकारियों-सुधारकों का एक समूह, लोगों की "बर्बाद-क्रांतिकारी" ताकत पर सर्पिल, राजनीतिक शक्ति जमा करता है, एक नई क्रांतिकारी शक्ति बनाता है, और एक नया क्रांतिकारी राज्य बनाता है जो जीवन के सभी क्षेत्रों में बदल जाता है।

Tkachov और अन्य pribіchniks Blanquist थे, निरंकुशता के खिलाफ "क्रांतिकारी अल्पसंख्यक" से लड़ने के zmovnitsky तरीकों के प्रचारक, जैसे कि रूसी वर्चस्व और "खिड़की से लटकने" में कोई वास्तविक समर्थन नहीं था। तकाचोव की "विद्कृति शीट" से एफ। एंगेल्स और बाकी शीट "रूस में ब्लूज़ के निलंबन के बारे में" (1875) में पूरी तरह से तकाकोव के सिद्धांत और व्यावहारिक कार्यक्रम की विशेषता है, जो पूरी तरह से वैज्ञानिक असंभवता है।

रूस में, मार्क्सवाद लोकलुभावन सिद्धांतों के खिलाफ अपूरणीय संघर्ष में विकसित और जीता है। हालांकि, इस बात का कोई निशान नहीं है कि कैसे लावरोव, बाकुनिन और तकाकोव के सिद्धांतों में क्रांतिकारी प्रगतिशील परिवर्तन नहीं हुआ है। Критикуючи народницькі теорії, не можна ігнорувати їхній «історично-реальний та історично-правомірний зміст у боротьбі з кріпацтвом», неприпустимо забувати, що «ці теорії виражають передовий, революційний дрібнобуржуазний демократизм, що ці теорії служать прапором найрішучішої боротьби проти старої, фортеці .

लावरोव, बाकुनिन और तकाकोव के विचारों ने लोकलुभावन आंदोलन की क्रांतिकारी-लोकलुभावन विचारधारा, रणनीति और संगठन का आधार बनाया। बदबू रूस के बीच व्यापक रूप से लोकप्रिय थी, विभिन्न लोकलुभावन समूहों और संगठनों की गतिविधियों को सीधे नामित किया, कानूनी पत्रकारिता और साहित्य में प्रवेश किया। "लोगों के पास जाना" 1874-1875 आरआर। अले, अधिकांश भाग के लिए, लावरोव और बाकुनिना की आमद के तहत बनने वाला पानी बुझ गया। समाजवादी क्रांति के लिए किसानों के समर्थन के लिए "लोगों के पास जाने" के प्रतिनिधियों ने भुगतान किया। समोविदन रूह बुद्धिजीवियों के बीच प्रलय में समाप्त हो गया।

लोकलुभावन चिकित्सक, विशेष रूप से एम.ए. मोरोज़ोव और वी.एन. एम। मोरोज़ोव ने "मेरे जीवन के बारे में" पुस्तक में उन लोगों के बारे में बताया है, जिन्होंने अपनी मदिरा को व्यवहार में बदल दिया है, कि ग्रामीणों ने भूमि पर विशेष शक्ति के लिए सांप्रदायिक शक्ति की प्रधानता दी और लोकलुभावन लोगों द्वारा भूमि पर नींद के काम का प्रचार करने से पहले। . वी. फ़िग्नर खुद को "किसान समुद्र के किनारे" स्वार्थी और कमजोर मानते थे। Її ग्रामीणों की सतर्कता और zanedbanіst हांफ दिया। गिरके रोज़चारुवन्न्या नरोदनिकों की समाजवादी और क्रांतिकारी संभावनाओं में ग्रामीणों का साहित्य में हुआ उनके दुखद अनुभव समृद्ध थे।

क्रांतिकारी दांव के बीच "लोगों के पास जाने" की विफलता के बाद, यह लावरोव और बाकुनिन के विचारों को ठंडा करने के लिए आया था। अवैध क्रांतिकारी संगठन "लैंड एंड फ़्रीडम" का मंच, जिसने उदाहरण के लिए, वर्ष 1876 को सही साबित किया, में लैवरिज़्म या बाकुनिज़्म के प्रति इसके प्रत्यक्ष झुकाव का कोई स्पष्ट संकेत नहीं है। नवपाकी, संगठन के प्रतिभागियों ने उन नए लोगों की बागडोर संभाली जो 1970 के दशक के दूसरे भाग से आए थे। इस कारण से, बदबू ने खुद को "लोकलुभावन क्रांतिकारी" कहा। तो, 70 के दशक के क्रांतिकारी आंदोलन के इतिहास में। एन। आगे, नियुक्ति दिखाई दी, जैसे कि बाद में इसका व्यापक अर्थ था। नरोदनिकों को इस शब्द के अर्थ में जमींदारों को स्वयं vvazhat करना चाहिए।

S. Kravchinsky (Stepnyak) ने बड़ी सटीकता के साथ उन नई चीजों को रेखांकित किया जो जमींदारों ने इतिहास में लाईं और सामाजिक रूप से आकार के बुद्धिजीवियों और लोगों को अपने साथ लाया, क्योंकि उन्होंने बच्चों के मौलिक भोजन को "लोगों के पास जाते हुए" देखा। ग्रामीणों, क्रान्तिकारी, रोस्पोविदा स्टेपनीक, विस्नोव्का में प्रत्यक्ष प्रत्यक्ष प्रचार समाजवाद का बेहिसाब खर्च करने के बाद, वे उसी के कपड़े की कील तक नहीं हैं। लोक सरमायगा"। क्रांतिकारी वास्तव में लोगों के लोग बन सकते हैं। वस्तुतः इसका यह अर्थ नहीं है कि क्रांतिकारी गण्डमाला के समाजवादी आदर्श लोगों के आदर्शों, उनकी तात्कालिक आवश्यकताओं, विचारों और प्रेरणाओं के अनुरूप हों। बदबू दो "जादुई शब्दों" से गूंजती है - "पृथ्वी वह इच्छा है!"। जमींदारों ने सीधे तौर पर कहा कि उनकी खुद की बदबू लोगों की आवाजों से निकल रही थी कि चिउ हविलिन में बजन। uvazі tsyu पर मयूची अपने कार्यक्रमों की मुख्य स्थापना, जमींदारों ने खुद को "लोकलुभावन", "लोगों के लोग", "लोकलुभावन क्रांतिकारी" कहा। सैद्धांतिक रूप से, भूस्वामियों का प्रोटीओ कार्यक्रम बाकुनिनवाद से नहीं टूटता। उन्होंने पुगाचोव और रज़िन को लोगों के "क्रांतिकारियों-समाजवादियों" की तरह एक संदेश भेजा, जैसे उन्होंने अपनी भूमि और इच्छा में विद्रोह करने के लिए शासक लोगों की तत्परता पर लटका दिया। जमींदारों की बस्तियों ने भी कोई परिणाम नहीं दिया। प्रहारों को जानते हुए, लोकलुभावन क्रांतिकारियों ने एक राजनीतिक संघर्ष के लिए, निरंकुशता के खिलाफ एक वीर एकल लड़ाई के लिए - इसके खिलाफ एक आतंकवादी संघर्ष में प्रवेश किया। 1879 में पी. "भूमि और स्वतंत्रता" आतंकवादी "नरोदनया वोल्या" और प्रचार "चोर्नी पेरेडिल" में विभाजित हो गए।

"नरोदनाया वोल्या" के कार्यक्रम को तकाचेव ज़नेविरा ने मास में अपनाया था। जन क्रांति का आह्वान सत्ता के ज़मोव्नित्स्की वध के विचार से प्रेरित था। राजनीतिक स्वतंत्रता के लिए बड़ी संख्या में कट्टरपंथियों का संघर्ष रैंकों से जन स्वयंसेवकों का संघर्ष बनता जा रहा है। एक लोकतांत्रिक परिवर्तन के लिए राजनीतिक संघर्ष में परिवर्तन वक्र से थोड़ा आगे था, लेकिन यह बड़े पैमाने पर जन आंदोलन के साथ समाजवाद से आगे निकलने के लिए पर्याप्त नहीं था। पूरी दुनिया में सुचासनिकी ने उन्हें "लोगों के बिना लोकलुभावन", "लोकलुभावनवादी, जैसे कि उन्होंने लोगों में विश्वास डाला था।" और फिर भी, जैसे वी.आई. लेनिन, "पुराने के शैतान" नरोदनाया वोल्या "रूसी इतिहास में एक महान भूमिका निभाने के लिए ज़ूम किया, इन अंधविश्वासों के vuzkіst की अवहेलना करते हुए, जैसे कि उन्होंने अमीर नायकों का समर्थन नहीं किया, उन लोगों का अनादर किया जो क्रांति के प्रतीक के रूप में सेवा नहीं करते थे। ..."।

क्रांतिकारी लोकलुभावन रूस में अलग-अलग दिखावे के साथ और स्वर्गीय उदार लोकलुभावन आंदोलन के बाकी सभी शक्तियों के लिए, स्वेटोग्लाडनिक के प्रतिनिधि सीधे ज़हलोम (70 के दशक से 90 के दशक तक समावेशी) सत्ता में थे, जो आंकड़े में स्थापित थे। रोबोट में लेनिनिम "हम किस तरह की मंदी से प्रेरित हैं?"। Оцінка капіталізму як нижчого типу життя та виробництва порівняно з російським самобутнім народно-общинним ладом, невизнання переможної ходи капіталізму в Росії, нерозуміння прогресивної сторони історичної роботи капіталізму та ролі пролетаріату в долях людства, переоцінка ролі інтелігенції - такі вихідні теоретичні погляди, які характеризують від 70 -x से 90 के दशक तक।

"1970 के दशक के क्रांतिकारियों की उज्ज्वल आकाशगंगा" का लोकतंत्र यूटोपियन सांप्रदायिक समाजवाद के साथ, चेर्निशेव्स्की की तरह गुस्से में था। रूसी समाजवादियों-यूटोपियाओं ने पूर्वाभास किया है कि समाजवादी अवसरों के विकास के लिए लोगों की क्रांति क्या पैदा कर सकती है, किसान समुदाय की बचत में कोई बंधक नहीं था, जो अब ज़खिदनिया यूरोप में बुर्जुआ-पूंजीवादी जीवन के क्रम में नहीं था। वस्तुनिष्ठ रूप से, 60 के दशक के क्रांतिकारी शिक्षक। और 70 के दशक के क्रांतिकारी लोकलुभावन। ग्रामीण पूंजीवाद के लिए रास्ता साफ किया, लेकिन समाजवाद के लिए नहीं। समाजवाद एक भ्रम था, जिसने रूस के बुर्जुआ विकास की समृद्धि की मिट्टी, रूसी कृषि-आर्थिक मोड की मौलिकता को खराब कर दिया। अले एक विशेष भ्रम है। उसने कृपात्त्व का विरोध किया था, वह सेनानियों की धनी पीढ़ी की पहचान थी। यूटोपियन "मुज़िक" समाजवाद, जो सुधार के बाद के युग में उभरा, जनता के जागरण के बारे में भी जानता है, इस तथ्य का एक लक्षण होने के नाते कि जनता (और न केवल बुद्धिजीवियों, जिसने समाजवादी सिद्धांतों का निर्माण किया) ने प्रवेश किया इस तरह के जीवन को आगे बढ़ाने का मार्ग, जैसा कि भविष्य में होगा , और व्लाडी सहायक, अधिकारी, राजा। ब्रोशर से पहले की सामग्री में "टू द सिल'स्कोई बेदनोती" वी.आई. लेनिन ने कहा: "ग्रामीण न्याय में जीना चाहते थे, भगवान के तरीके से, यह नहीं जानते कि यह कैसे करना है।" पेरेकोनन्न्या, कि पृथ्वी सोई हुई है, भगवान का कुछ भी नहीं, भूमि के अधिकार का विचार कम शांत है, उस पर कौन है, भूमि के समान अधिकार का विचार, सांप्रदायिक-पितृसत्तात्मक आदेशों की पूरी व्यवस्था - सब कुछ svіdomostі में रहता था, और व्यवहार में, naїvnoї पितृसत्तात्मक ग्रामीण लोकतंत्र में 1905 की क्रांति तक, समाजवादी नादिया के लोकलुभावन-जनित बुद्धिजीवियों के बीच रहता था, इस प्रकार के "सांसारिक लोगों", धर्मी किसानों को जन्म देता था , उत्साही और परोपकारी किसानों के दार्शनिक, जिन्हें कवि-लोकलुभावन, टॉल्स्टॉय, टॉल्स्टॉय के रूप में चित्रित किया गया था।

समाजवादी लोकलुभावन यूटोपिया इस वास्तविकता के दिमाग में दुष्ट था, जो पूंजीकरण करता है, क्योंकि इसने अपनी चाल से सभी प्रकार के पूर्व-बुर्जुआ भ्रमों की जमीन को नष्ट कर दिया। अले यूटोपियन, अपने समय के लिए hybni, आम भूमि पर किसानों के काम के बारे में क्रांतिकारी लोकलुभावन लोगों का सपना, virobnism के माध्यम से बढ़ गया, जो सामूहिक रूप से समाजवादी व्यवस्था की जीत के दिमाग में सच बन गया।

सड़क पर बहुत सम्मान से माँ और एक और साज-सज्जा। ग्रामीण यूटोपियन समाजवाद का विचार, जो क्रांतिकारियों का प्रतीक बन गया, निरंकुशता से वीर सेनानियों की उस पीढ़ी से, क्रिपोस्निट्सकी अवशेषों से, बुर्जुआ तरीके से प्रेरित था। इतिहास में उस क्षण तक, इसने एक प्रगतिशील, क्रांतिकारी भूमिका निभाई। वैज्ञानिक समाजवाद के संस्थापकों ने उसी समय वी.आई. लेनिन।

क्रांतिकारी और स्वैच्छिक आंदोलन के इतिहास में और 60 के दशक के अंत और 70 के दशक की शुरुआत के रहस्यपूर्ण विचार। एन। लेकिन एक महत्वपूर्ण तथ्य को दोष देना है - आई इंटरनेशनल (एन। यूटिन, ए। ट्रूसोव, ई। दिमित्रिवा टा इन) के रूसी खंड के सन्टी 1870 में जिनेवा में रूसी प्रवासियों द्वारा निर्माण। वॉन अराजकतावादी "एलायंस", केरोवन बाकुनिनिम के महिला वर्ग के लिए खड़े हुए, और के। मार्क्स को बाकुनिनिस्टों की साहसिक रणनीति के खिलाफ लड़ाई में एक बड़ा प्रोत्साहन दिया। रूसी खंड ने लंदन के जनरल रेडियो इंटरनेशनल में मार्क्स को अपने प्रतिनिधि के रूप में चुना। 1870 में एक खंड (समाचार पत्र "पीपुल्स राइट") में हाथ से तैयार किए गए अंग के किनारों पर। कार्यक्रम प्रकाशित किया गया था। इस कार्यक्रम का लोकलुभावन चरित्र स्पष्ट है। लेकिन यह कहना और भी महत्वपूर्ण है कि 70 के दशक की भोर में। एन। vinicles, जैसे वी.आई. लेनिन, "रूसी समाजवादियों-नारोडनिकों को "यूरोपीय व्यवस्था" - अंतर्राष्ट्रीय की सबसे उन्नत और सबसे विशिष्ट विशेषता रूस में स्थानांतरित करने का प्रयास करें। जिनके लिए 70 के दशक के क्रांतिकारी-इच्छाशक्ति आंदोलन की एक और विशेषता को इंगित करना आवश्यक है। - योग के व्यापक अंतरराष्ट्रीय कनेक्शन से। उस पर सिल हर्ज़ेन और ओगेरियोव द्वारा रखी गई थी। वी.आई. लेनिन ने लिखा: "क्रांतिकारी रूस, tsarism से प्रेरित, 19 वीं शताब्दी के दूसरे भाग में अंतरराष्ट्रीय संबंधों की इतनी संपत्ति के साथ छोटा है, सभी सांसारिक रूपों और क्रांतिकारी आंदोलन के सिद्धांतों की ऐसी चमत्कारी मान्यता, जैसे एक शहर में दुनिया।"

ज्यूरिख और जिनेवा के पास पेरिस और लंदन के पास रूसी क्रांतिकारी लोकलुभावन लोगों के महत्वपूर्ण प्रवासी उपनिवेश बने। क्रान्तिकारी आन्दोलन के विदेशी लड़ाकों के जीवित संपर्कों से बदबू भरी हुई है। tsmu sensі pіznіshi (1880-1890) zv'yazko में प्रमुख रूसी क्रांतिकारी और लेखक एस.एम. 1970 के दशक में, रूसी क्रांतिकारी लोकलुभावन प्रवास ने समाचार पत्रों और पत्रिकाओं, संग्रह और ब्रोशर के प्रकाशन का आयोजन किया, उन्नत रूसी साहित्य का व्यापक प्रचार किया।

के. मार्क्स और एफ. एंगेल्स की रूसी क्रांतिकारियों और लेखकों के प्रति विशेष सहानुभूति के महान व्यक्तित्व को पहचानना भी आवश्यक है। रूसी साहित्य के वैचारिक विकास में रूसी रहस्य के इतिहास के पेरिस कम्यून की भूमिका, उस्पेंस्की, शेड्रिन, नेक्रासोव जैसे प्रमुख डेकन के काम में, असाइन किया जाना चाहिए और राजसी होना चाहिए।

70 के दशक के क्रांतिकारी-वाष्पशील रूस में। एक प्रवृत्ति थी जो महान भविष्य के आगे थी, - रोबोटिक आंदोलन का विकास। क्रांति की तैयारी का युग, युग के साहित्य की तरह, दिन के एजेंडे में "काम का भोजन" और - अधिक व्यापक रूप से - पूंजीवाद के बारे में भोजन, बुर्जुआ वदचाओं और आदर्शों के लिए रखा गया। रूसी सर्वहारा वर्ग के पहले चरण 60 के दशक तक देखे जा सकते हैं। उन वर्षों में, विदेशी और रूसी सर्वहारा वर्ग के बारे में पहला काम दिखाई दिया (एन.वी. शेलगुनोवा - "इंग्लैंड और फ्रांस में रोबोट सर्वहारा", 1861; वी.वी. बर्वी-फ्लेरोव्स्की - "रूस में रोबोट वर्ग की स्थिति", 1869 )। उदाहरण के लिए, 60 के दशक में और 70 के दशक में, और विशेष रूप से आने वाले दशक में, उपन्यास प्रकाशित होते हैं, वे रोबोट वर्ग के बारे में लिखते हैं, योग आत्मविश्वास के विकास के बारे में, उस संघर्ष के बारे में जो शुरू हो गया है। गोल में रेशेतनिकोव और स्लीप्सोव में तुर्गनेव और टॉल्स्टॉय में एक कार्यकर्ता की छवि। उसपेन्स्की और करोनिना, नौमोव और नेफेडोव, ओमुलेव्स्की और ज़्लाटोव्रत्स्की, चेखव, गार्शिन और कोरोलेंको। जाहिर है, रोबोटिक वर्ग के प्रतिनिधियों में रुचि, साथ ही साथ मार्क्सवाद में रुचि की शुरुआत, लेखकों के नामों की वैचारिक अवधारणा को तोड़े बिना, उन्हें मौलिक लोकतांत्रिक स्थिति से बाहर किए बिना। एक नियम के रूप में, बदबू ने अन्य श्रमिकों से सर्वहारा वर्ग की साज़िशों का समर्थन नहीं किया, उन्होंने एक नए विशेष वर्ग में स्नातक नहीं किया, और उनके पास ऐसी ताकत है, जैसा कि दुनिया के इतिहास को पुनर्निर्माण के लिए बुलाया गया है। और फिर भी, उनमें से डीकन (उसपेन्स्की, तुर्गनेव, करोनिन, ज़्लाटोव्रत्स्की, कोरोलेंको) रोबोट कार्यकर्ता में ऐसी तस्वीर देखना शुरू कर देते हैं, जैसे कि निकट भविष्य में, उसके लिए विलफुल रूस में अवंत-गार्डे की भूमिका सुरक्षित करने के लिए।

70 चट्टानी हैं। सर्वहारा रूस ने नए विचारों को विकसित करना शुरू किया, आत्मविश्वास के विकास और रोबोट वर्ग के संगठन के बारे में बात करने के लिए, जो कि बन रहा है। संगठन के स्वतंत्र कार्यकर्ताओं को दोष दें। 1875 पी. "Pivdennorossiysky Union of Robotics", और 1878 p को व्यवस्थित करने के बाद। - "रूसी श्रमिकों का पिवनेचनी संघ"। Pivdenny Union की क़ानून (Y. O. Zaslavsky द्वारा संकलित) और Pivnichny Union के कार्यक्रम (V. P. Obnorsky और S. N. Khalturin द्वारा संकलित) में लोकलुभावन विचारों का एक महत्वपूर्ण प्रवाह है। और फिर भी, दस्तावेजों के शीर्षक पर, सर्वहारा वर्ग के लिए विशेष कार्यों के लिए एक कान रखा गया था, जो सामाजिक-लोकतांत्रिक कार्यक्रम से प्रेरित थे, जो विदेशी कामकाजी आंदोलन से प्रेरित थे, और क़ानून के विचारों को प्रेरित करने के लिए। पहला इंटरनेशनल।

70 चट्टानी हैं। रूसी रोबोटिक वर्ग का जागरण हमलों और हमलों की महान महिमा में बदल गया। 1870 पी. नेवस्की पेपर स्पिनिंग मिल पर हड़ताल की - राजधानी के पास श्रमिकों का पहला सामूहिक नेतृत्व। वॉन ने दांव की श्रेणी में बड़ी चिंता का आह्वान किया। सिकंदर द्वितीय के "उच्च आदेश" के बाद, हमलों से निपटने के लिए एक विशेष परिपत्र जारी किया गया था। 1872 में पी. Krenholm कारख़ाना में शराब की हड़ताल - रूस में सबसे बड़ा उद्यम। वॉन ने हजारों श्रमिकों की एक टहनी की हूटिंग की और उन्हें सेना में ले गया। जी.वी. प्लेखानोव ने अपने निबंध "रूसी रोबोट वर्कर इन रिवोल्यूशनरी रूस" में 1878-1879 के सेंट पीटर्सबर्ग हमलों के बारे में बताया। 70 वर्षों में। रोबोट श्रमिकों की पहली सार्वजनिक घोषणाएं दिखाई दीं, परीक्षण में रोबोट श्रमिकों के पहले सार्वजनिक प्रदर्शन को सुना गया। पीटर अलेक्सेव, एक पीटर्सबर्ग रोबोट-बुनकर के भाषण ने 9 फरवरी 1877 को परीक्षण (सीनेट की उपस्थिति में) में व्यापक लोकप्रियता हासिल की। वॉन ने शब्दों के साथ समाप्त किया: "... एक लाख कार्यकर्ता की मांसपेशियों की भुजा ऊपर उठती है।<…>और निरंकुशता का जूआ, सैनिकों की झोंपड़ियों से घिरा हुआ, बारूद में उड़ जाएगा। क्यूई शब्द वी। आई। लेनिन, "रूसी क्रांतिकारी कार्यकर्ता की महान भविष्यवाणी" के रूप में वर्णित है। प्रोमोवा पेट्रा अलेक्सेव को बार-बार विलनियस प्रेस द्वारा बहुत सारे ब्रोशर के साथ देखा गया था, उसे अवैध संग्रह के लिए संदर्भित किया गया था और सूचियों में गया था, उसने क्रांतिकारी कवियों (एस। सिनेगब और एफ। वोल्खोवस्की से) के बीच काव्यात्मक टिप्पणियों को बुलाया था।

70 के दशक के अंत तक। विनील के कार्यकर्ताओं के बीच व्लास्नोई अखबार बनाने का विचार आया। 1880 पी. ब्रुअरी यूनियन ऑफ रशियन वर्कर्स के कार्यकर्ताओं ने रूस में पहला क्रांतिकारी कामकाजी अखबार - "रॉबिटनिचा डॉन" दफन किया, जिसका पहला और एकल अंक 15 फरवरी, 1880 था।

वहाँ रूस में रूसी समाजवादियों पर रूसी सर्वहारा वर्ग vplinuv की गतिविधि और जानकारी में वृद्धि। नरोदनिक-क्रांतिकारियों और लेखकों, जो लोकलुभावन लोकतंत्र से बंधे थे, यह जानकर शर्मिंदा थे कि उनके विकास के पीछे के कार्यकर्ता ग्रामीणों के लिए अधिक खड़े हैं, समाजवादी प्रचार पर सबसे अधिक मैल, उनके आत्मसमर्पण के लिए लड़ने के आह्वान पर। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि बहुत सारे लोकलुभावन-व्यवसायी अपने क्रांतिकारी संघर्ष और प्रचारक गतिविधियों में श्रमिकों के खिलाफ हो गए हैं। Narodnytska अवैध समाचार पत्र "भूमि वह होगा!" Vіtala viknennya "Pivnіchnogo Union rosіyskih robіtnikіv", हालांकि उन्होंने लोकलुभावन विचारों में प्रवेश के लिए योग कार्यक्रम की आलोचना की।

हालांकि, 70 में भाग्य है। क्रांतिकारी संघर्ष रोबोटिक वर्ग के छोटे से शीर्ष पर ठोकर खा गया है। वी.आई. लेनिन ने लिखा: "फिर भी सबसे प्रमुख कार्यकर्ता पहले ही खुद को महान मजदूर वर्ग के लोकतंत्रवादी दिखा चुके हैं, लेकिन जनता अभी भी सो रही थी। 90 के दशक की शुरुआत में ही, जागृति शुरू हुई, और तुरंत पूरे रूसी लोकतंत्र के इतिहास का एक नया और अधिक गौरवशाली दौर शुरू हुआ।

70 के दशक की साहित्यिक आलोचना और पत्रकारिता में। वैचारिक और सौंदर्यवादी धाराओं का संघर्ष शुरू हुआ। क्रांतिकारी-लोकलुभावन साहित्यिक-आलोचनात्मक विचार के निर्देश ने उदार लोकलुभावनवाद के साहित्यिक विचारों को विकसित किया। 60 के दशक में विकसित हुए क्रांतिकारी शिक्षकों की आलोचना भी जारी रही। चेर्नशेव्स्की और डोब्रोलीबोवा के विचारों के प्रभाव में। नरेशती के अनुसार, बुर्जुआ-उदारवादी और प्रतिक्रियावादी पत्रकारिता दोनों की आलोचना भड़क उठी।

1861 की तरह, जब चेर्निशेव्स्की के कार्यक्रम लेख "जो परिवर्तन की शुरुआत नहीं है?" का स्मरणोत्सव, तब यह 60 के दशक की शुरुआत में आया था। पीपी।) और "साहित्य की आवश्यक आवश्यकताएं" (1869)। लेखक उन लोगों की ओर इशारा करता है जो लोक मीडिया में सकारात्मक रूप से डायलनी प्रकार के निशान और आत्मसात करते हैं, जिनके लिए "सही dzhereli, जिससे एक नए, जीवित रूसी शब्द की खेती की जा सकती है।" "रूसी लोगों के विकास" के बारे में बात करने के लिए एन। शेड्रिन। इस वृद्धि की प्रक्रिया मध्य बुद्धिजीवियों (रूसी समाज के "घूमने वाले" भागों) और लोगों के बीच ("बीच में क्या घूम रही है") के बीच देखी जाती है।

सकारात्मक नायक शेड्रिन की समस्या लोगों के बीच की समस्या से जुड़ी है। यह न केवल यह भावना है कि उन्नत बुद्धिजीवियों की गतिविधि लोगों के जागरण के कारण है, बल्कि यह भी है कि नए लोगों की प्रकृति में ही सर्वश्रेष्ठ राष्ट्रीय-लोक ("पुरुष" का विकास हो सकता है) ) चावल।

मेरे। साल्टिकोव का चरित्र और "ज़ायवोई लोगों" के आध्यात्मिक प्रकाश में एक रेज़नोचिनेट्स-क्रांतिकारी का प्रकाश-दर्शक।

Vіddaє नायक के लिए "बुदुवन्न्या" होना ऐतिहासिक रूप से अधिक आवश्यक है, उस उलटफेर, प्रतिबिंब और rozcharuvannya का योग है, लेकिन विचार करें कि rozdorіzhzha का नायक खुद के लिए समाप्त हो जाएगा। Vinikla को कार्रवाई के लिए सकारात्मक, सक्रिय सेटिंग की संभावना की आवश्यकता है। कुछ डियोव व्यक्तियों को सेनानियों के शिविर में रखने के लिए रचनाओं की आवश्यकता थी। गैर-पारंपरिक और ज़ायवोई, थकाऊ और कमजोर लोगों के प्रकार के परिचय की अवधि समाप्त हो गई है, सक्रिय लोगों की अवधि शुरू हो गई है, सक्रिय रूप से गतिविधि में घुसपैठ कर रहे हैं। जूतों का सिर योग सेवा करने वाले लोग पहनते हैं। एन. शेड्रिन ने शून्यवाद-विरोधी उपन्यास के खिलाफ एक गहन संघर्ष किया, जिसमें एक क्रांतिकारी के आदर्श को एक बेवकूफ बर्बादी के रूप में चित्रित किया गया था। विन न्याय और व्याख्या "नए लोगों" के रूप में "तपस्वी की भावना में zhebrakiv, शांति के बेवकूफ उपदेश पर कुंवारे के पूरे सार की तरह।" "मार्च बैटल" के लेखक लोगों की तरह सकारात्मक नायकों की अमूर्त, किताबी छवियों को दिखाते हैं, जैसे लोग, जैसे कि सही के बारे में मिरर करना, लेकिन गतिविधि के लिए निर्माण नहीं करना, शेड्रिन क्रांतिकारी बुद्धिजीवियों के प्रतिनिधियों की पूर्ण-रक्त वाली कलात्मक छवि के लिए लड़ता है। 70 के दशक के दूसरे भाग में। "विचिज़्न्यानिख ज़ापिस्की" और "राइट" के बीच विवाद छिड़ गया, और उन्होंने तर्क दिया (जैसा कि पहले "रूसी शब्द" में) उपन्यास और "नए लोगों" के बारे में लघु कथाएँ। बिना किसी कारण के "विचिज़नीख ज़ापिस्की" के प्रतिनिधियों ने "सरवी" के उपन्यासकारों को योजनाबद्धता के लिए, वास्तविक जीवन को देखने के लिए, निराधार आशावाद के लिए, अकल्पनीय विशिष्टता की बड़ी भूमिका के लिए निंदा की।

1868 पी. एम। शेलगुनोव ने कार्यक्रम लेख "रूसी आदर्श, नायक और प्रकार" भी प्रकाशित किया। एम। शेड्रिन की तरह, शेलगुनोव ने "नायकों" और "नाटोवपु" के लोकप्रिय लोकलुभावन सिद्धांत के आगे नहीं झुके, यह सम्मान करते हुए कि महान लोगों के लोगों द्वारा इतिहास कैसे बनाया जाता है। आलोचक ने माना कि एक विनीतकोवी विशेषता का अनुवांशिक घुटन (60 के दशक के दूसरे भाग के "नए लोगों" के बारे में कुछ उपन्यासों में ऐसा घुटन दिखाई दिया) "हमारे समय की बुराई" है। रूसी उपन्यास और रूसी प्रचार "सामूहिक, सामाजिक लोगों" की ओर मुड़ने और "अवैयक्तिक सामान्य लोगों के सामूहिक प्रयासों के लिए किस तरह के परिणाम सफलता तक पहुंच सकते हैं" दिखाने के लिए दोषी हैं।

उदाहरण के लिए, 60 का दशक - 70 के दशक के सिल पर। एन। एक फ्लैश में साठ के दशक की कल्पना के बारे में, रेशेतनिकोव के बारे में एक चर्चा भड़क उठी। इस चर्चा में न केवल क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक और उदारवादी दृष्टिकोण आलोचना में स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहे थे, बल्कि साहित्य पर लोकलुभावन नज़र भी रखते थे। एन। शेड्रिन ("मैरी ऑफ द बैटल") और एन। शेलगुनोव ("डेफ टाइम", "पीपुल्स रियलिज्म इन लिटरेचर") रेशेतनिकोव के काम पर भरोसा करते हैं, अगर रूसी साहित्य की "गरीबी" के बारे में उदार आलोचना, जैसे कि यह अंदर था "मुखिक" के हितों की अनुमति है।

रेशेतनिकोव के बारे में लोकलुभावन किंवदंती, एक ओर, स्केबिचेव्स्की, क्षुद्र कट्टरपंथ के प्रतिनिधि, और दूसरी ओर, तकाचोव द्वारा बनाई गई थी। स्केबिचेव्स्की ने एक क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक विचारधारा में प्रवेश किया, जो शेड्रिन से अलग हो गया और उदारवादियों से संपर्क किया, जो कामकाजी लोगों को "स्ट्रिंग फेसलेस नाटो" के रूप में चित्रित करता है। रेशेतनिकोव की गतिविधि के सकारात्मक अर्थ की पुष्टि नहीं कर रहा है, लेकिन उनकी कलात्मक पद्धति पर नकारात्मक टिप्पणी करते हुए, "पिडलीपोवत्सिव" का नामकरण करते हुए, मैं rozpoviddyu नहीं कहूंगा, लेकिन प्रोटोकॉल। तकाकोव ने कथा लेखकों-लोकतांत्रिकों के बारे में लेखों में लिखा, जिन्होंने क्रांतिकारी अल्पसंख्यक के महत्वपूर्ण महत्व के अपने सिद्धांत को प्रमाणित करने के उद्देश्य से अपनी रचनाएँ लिखीं। Vіn vvazhav, कि लोकतांत्रिक कथा लोगों के लिए अवास्तविक आदर्शीकरण को स्वीकार करती है, कि प्रतिनिधियों को लोगों से बड़ी ताकत, महान झुकाव पसंद है।

इस प्रकार, 60 के दशक की वैचारिक मंदी में संघर्ष तेज हो गया। "मंदी" का पोषण रूसी साहित्यिक आलोचना के इतिहास का केंद्र बिंदु बन गया है, सुधार के बाद की अवधि के कोमल और दार्शनिक विचार। Vіn otrimav povene वैज्ञानिक ने रोबोट U. I को नहीं जाने दिया। लेनिन "हम किस तरह की मंदी से प्रेरित हैं?"। 60 के दशक के मध्य में वैचारिक दरार के दिमाग पर tsієї संघर्ष के तार दौड़ पड़े। डी। पिसारेव, वी। ज़ायत्सेव, पी। तकाचोव, साथ ही रूसी शब्द के लेखक, और स्प्रावी, चेर्नशेव्स्की और डोब्रोलीबोव के विचारों की व्याख्या करते हैं।

सिद्धांत के समर्थन में (साहित्यिक-सौंदर्य सिद्धांत में उन लोगों के बीच), नारोडनिक ने पीछे की ओर काम किया, जैसे कि अतीत में क्रांतिकारी डेमोक्रेट की स्थिति के साथ उनकी समानता को देखने के लिए। सच कहा जाए, तो "60 के दशक की मंदी" से पहले कानूनी लोकलुभावन निर्देश के प्रतिनिधि ही अपनी स्थिति में थे। सभी बदबू ने 1960 के दशक के उन अश्लील विचारों की अनुमति नहीं दी, क्योंकि अवसरवादी समाचार पत्र टिज़्डेन विशेष रूप से लोकप्रिय था। सबसे प्रमुख लोकलुभावन आलोचक एन. के. मिखाइलोवस्की चेर्निशेव्स्की और डोब्रोलीबोव के विचारों पर कथा साहित्य के प्रसिद्ध लेखकों और "टिज़्न्या" के आलोचकों के भाग्य बताने वाले हैं। एक लोकतंत्रवादी के रूप में, उन्हें साहित्य में प्रतिक्रिया के खिलाफ "शुद्ध कला" के सिद्धांतों के खिलाफ लड़ाई का बहुत अनुभव था। और फिर भी, डोब्रोलीबोव, यह कहते हुए कि योग गतिविधि की भावना "क्रांति के लिए एक आह्वान है," फिर मिखाइलोव्स्की, pіdtremyuyuchi zvyazki z क्रांतिकारी pіdpіllya vvazhiv सभी समान pіdkresliti, scho vіn क्रांतिकारी नहीं, बल्कि vіddaє vіddaє vіdає vіdає vіdає vіdає केंद्र सरकार के rozrahu सुधार धर्मार्थ प्रतिनिधि ", जैसे कुरकुलस्टो और mіstsevoy प्रशासन के खिलाफ लड़ाई में लोगों के खिलाफ nіbito stati।

70 के दशक के नारोडनिक आलोचक। कला की परिवर्तनकारी ("उपयोगितावादी") भूमिका पर विशेष बल दिया। लेकिन सौंदर्यशास्त्र के सबसे महत्वपूर्ण पोषण ने व्यक्तिपरक को धूमिल कर दिया। बदबू की कला के पुनर्विक्रय अर्थ विस्फोट कर रहे थे जैसे कि वे एक संज्ञानात्मक आधार थे, और जीवन के सही परिवर्तन में जनता की रचनात्मक, सक्रिय भूमिका के रूप में। कार्रवाई को बदलने के संघर्ष में शक्तिहीन, लोकलुभावन लोगों ने कला के लिए भाग्य के मध्यस्थ की भूमिका को जिम्मेदार ठहराया।

एम। मिखाइलोव्स्की, ए। स्केबिचेव्स्की और अन्य शैतानी लोकलुभावन आलोचना का सौंदर्यवादी प्रतिबिंब व्यक्तिपरक-सामाजिक अवधारणा से जुड़ा है। साहित्य में, नरोदनिक बचिती बन गए, जैसा कि एम। मिखाइलोव्स्की ने कहा, "आवाज नैतिक अदालत", कुछ के obov'yazok - गंभीर रूप से आदर्श की उपस्थिति के रूप की वैधता का मूल्यांकन करने के लिए। मिखाइलोव्स्की के मुख्य महत्वपूर्ण सिद्धांत का नामकरण करते हुए, साहित्य के लिए ऐसा एक pіdkhіd। योग में सृष्टि का समाजशास्त्रीय और वैचारिक विश्लेषण मनोवैज्ञानिक विश्लेषण द्वारा समर्थित है। एक नए के लिए विशेषता, उदाहरण के लिए, जी.आई. के काम का दृश्य। अमूर्त नैतिकता और मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से उसपेन्स्की (सच्चाई और न्याय, "विवेक को चोट पहुँचाने" की बीमारी बहुत पतली है)।

ए। स्केबिचेव्स्की "रूसी साहित्य के बारे में बातचीत" (1876-1877) में, बेलिंस्की और चेर्निशेव्स्की, स्टेवरज़ुव के सौंदर्यशास्त्र के साथ बहस करते हुए, कि क्षेत्र के रहस्यवाद की मान्यता सच्चा और सार्वभौमिक जीवन देने के बारे में नहीं है। यक्ष्चो एम। मिखाइलिव्स्की, मोरल ख्विश्निकी के मिस्टिक बाचिव रोइशेस, प्रणेना स्कूल, एक ही रोसवितिका के लिए विशेषता है, यह उन लोगों से आगे था, फिर मेरा स्केबिचेव्स्की पेरेज़नोय एक विरिशिशी पिटानी नहीं है, बल्कि ज़ुबुदु है, लेकिन एक ऊर्जावान लोग रास्ते में भोजन डालते हैं जीवन की अभिव्यक्तियों को प्रदर्शित करने के लिए। इस तरह के विनाश के लिए यह आवश्यक है कि कला अधिक छवियां दें। कलात्मक रचनात्मकता, rozmirkovu Skabichevsky, जिस पर मैं कहता हूं कि कलाकार ने उन चीजों की पहली योजना और जीवन के पक्ष को देखा और रखा, उन्होंने उसे मारा। hnє nayyaskrіshe vіdvorennya यह पाठकों के सामने uvazі, schob rіzkіshe पर माँ का दोषी है।

उदार-लोकलुभावन समाचार पत्र "टायज़्डेन" (1866-1901) के प्रतिनिधियों, जिन्होंने "छोटे अधिकारों" के सिद्धांत का प्रचार किया, ने "संस्कृतिवाद" के नाम पर क्रांतिकारी संघर्ष का नेतृत्व किया, "60 के दशक की मंदी" के खिलाफ मुखर और मुखर रूप से मतदान किया। केवल के साथ, लेकिन एक प्रतिक्रियावादी, स्लोवानोफिलिक विचारधारा के साथ, एक दक्षिणपंथी, अवसरवादी परोपकारी लोकलुभावनवाद के विचार का उदाहरण। यहाँ, आलोचना और सौंदर्यशास्त्र के सबसे विशिष्ट उभार वी। लेसेविच ("बेलिंस्की और हमारी आलोचना का आगे विकास"), के। लाव्स्की ("1874 में रूसी साहित्य"), पी। चेरविंस्की ("हमारा साहित्य क्यों है") के लेख थे। जीवित नहीं?" ) ), जी। रेडज़िव्स्की ("द रोल ऑफ़ मिस्ट्री") और अन्य।

"टायज़्डेन'" आधुनिक साहित्य की मंदी के बारे में बात करते हुए, मुख्य योग dzherel का नामकरण साहित्य और सौंदर्यशास्त्र की स्थिरता को सीधे एकतरफा कुछ के रूप में करता है, जो 60 वर्षों में पनुवाव करता है। एक तरफा प्रत्यक्ष "टायज़्डेन" के अलावा, दर्शन और आलोचना में भौतिकवाद, विज्ञान में यथार्थवाद, नैतिकता में उपयोगितावाद, जिसके पानुवन्न्या ने स्वतंत्र विशिष्टता की सूची को जन्म दिया है, जो कि लगभग भूल जाने वाले कारण के पंथ के लिए, शिलान्या को ऑब्जेक्टिव लुक के सामने। 60 के दशक का मुख्य "डॉगमास"। बुद्धिजीवियों की व्यावहारिक गतिविधि में डूब गया। संक्षारकता का सिद्धांत गढ़ा गया है - संकीर्ण अहंकार के लिए, और मन के सामने शिलान्या - लोगों से दूर, सिद्धांतों को किताबी बनाने के लिए। परिणामस्वरूप, बुद्धिजीवियों, कलात्मक साहित्य को लोगों के सामने नष्ट कर दिया गया, लेखकों ने लोगों के बारे में असत्य बातें बनाईं। इस तरह के पाप में पड़ने के बाद, उदाहरण के लिए, जी। उसपेन्स्की और 60-70 के दशक के लोकतांत्रिक साहित्य के अन्य प्रतिनिधि, "टाज़न्या" के विचार में पड़ गए।

"प्राइमर्स", "टायज़्डेन" के विचारों से प्रेरित होकर, इस बात को ध्यान में रखते हुए कि गाँव पुराने और सौम्य बुद्धिजीवियों में जीवन को प्रेरित कर सकता है, जिससे "प्रिय हृदय" की विचित्रता सच हो सकती है। सिम "Tyzhden" के साथ लिंक पर वे stverdzhuvav, कि रूसी इंसारोव की उपस्थिति में वे अंधेरे हो गए। साहित्य के Spravzhnіh नायकों ने ग्रामीण इलाकों में शुकति का अनुसरण किया। वे शास्त्रियों द्वारा नहीं बनाए गए हैं, क्योंकि वे 60 के दशक की परंपराओं को विरासत में लेते हैं, लेकिन "दिग्गजों" द्वारा: दोस्तोवस्की, टॉल्स्टॉय, तुर्गनेव। "टायज़्डेन" ने दोस्तोवस्की को विशेष रूप से उच्च रखा, जैसे कि उन्होंने एक रूसी किसान की आत्मा की नैतिक शुद्धता को आश्वस्त किया हो।

इस दिन, विचिज़्न्यानिख नोटों के खिलाफ बोलते हुए, रहस्यवादी की उच्च श्रेणी की सार्वजनिक सेवा में उनकी मदद करते हैं। गेडेबुरोव के अखबार ने हंसी के लिए कला से हँसी की आवश्यकता को, सामाजिक अर्थों से कलात्मक हँसी की "शुद्धि" के बारे में, व्यंग्य से एकमुश्त गुमराह किया। बेलिंस्की और हर्ज़ेन की परंपराओं के खिलाफ इसी तरह की कॉल क्रूर थीं, जैसे कि उन्होंने फौजदारी के विशाल जल में हंसी की क्रांतिकारी भूमिका की ओर इशारा किया, जो खुद के लिए रहता था, और नए आदेशों को मंजूरी देता था।

रूसी समाज की उदारवादी हिस्सेदारी, उस साहित्यिक समुदाय के आलोचक, सीधे "विस्निक एवरोपी" पत्रिका की ओर उन्मुख थे, जिसकी स्थापना 1866 में इतिहास के प्रोफेसर एम। स्टास्युलेविच ने की थी। एम। कोस्टोमारोव, एस। सोलोविओव और अन्य इतिहासकारों ने योग पक्ष पर बात की। ए। पिपिन ने यहां अपनी रचनाएं "ड्रा ए ग्रोमाडस्की रुख अंडर ऑलेक्ज़ेंडर I", "कैरेक्टरिस्टिक्स ऑफ़ लिटरेरी थॉट्स इन द 20 से 50 के दशक" (1871) और बेलिंस्की (1874) के बारे में एक लेख प्रकाशित किया। 1873 में "विस्निक एव्रोपी" में पी। एनेनकोव ने निर्देश दिया। लेख "ए। जेड। पुश्किन", ओलेक्सी वेसेलोव्स्की - "रूसी साहित्य में ज़ाखिदनी vpliv"।

मैं। पत्रिका स्टैस्युलेविच में एस। तुर्गनेव, उपन्यास "समाचार" और जीवन के शेष भाग्य के अन्य कार्यों ("गद्य में वर्शी", "साहित्यिक और अच्छे का जीवन" और इन।) के साथ बोलते हुए। गोंचारोव का जन्म 1869 . में हुआ था "ओब्रीव" को "विस्निक एव्रोपी" में रखने के बाद। रोमानी पी। बोबोरिकिन ("पोव्झित्या", "चाइना-टाउन" और इसी तरह।), जी। डेनिलेव्स्की ("द नाइन वेव", 1874; "", "सिकनेस", "ऑन द वर्ल्ड", "वीटेची", उपन्यास "नियर ए पेनी", 1874, आदि) ने "यूरोप के समाचार" की साहित्यिक और कलात्मक शाखा में बहुत जगह ली। दूसरी तरफ साल्टिकोव-शेड्रिन, डी। मामिन (साइबेरियन), एर्टेल और अन्य के नाम दिखाई दिए। ए। ज़ेमचुज़्निकोव, ए। अपुख्तिन, ए। प्लेशचेव, पी। वेनबर्ग "विस्निक एव्रोपी" के कवियों में से थे और बाद में, प्रतीकवाद।

70 चट्टानी हैं। बुर्जुआ-महान प्रतिक्रियावादी ताबीर (एम। काटकोव, वी। मेशचेर्स्की, ए। सुवोरिन), साथ ही साथ साहित्यिक आलोचना (एन। स्ट्राखोव, आई। अक्साकोव) ने 60 के दशक की क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक मंदी को अनजाने में और शातिर तरीके से सुनाया।

लेख "कार'रा" में वी.आई. लेनिन, उस पथ के मुख्य चरणों की विशेषता रखते हैं, जो 19 वीं शताब्दी के दूसरे भाग की अलोकतांत्रिक विचारधारा के प्रतिनिधियों से गुजरे थे। रूस में पहले लोकतांत्रिक उदय (60 के दशक के कान पर) की प्रतिक्रिया के लिए उदारतापूर्वक कटकोव की बारी। एक उदारवादी की प्रतिक्रिया की बारी, एक लोकतांत्रिक पत्रकार सुवोरिन को एक और लोकतांत्रिक दिन (70 के दशक के अंत) के समय प्रेरित करने के लिए, इसी तरह, 50-60 के दशक में सुवोरिन को लगाया। बेलिंस्की और चेर्नशेव्स्की के लिए सहानुभूति के साथ। रूस में तीसरे लोकतांत्रिक उदय (20 वीं शताब्दी की शुरुआत) के बाद प्रतिक्रिया के लिए रूसी उदारवादियों की बारी। "काटकिव - सुवोरिन - "वेहोव्त्से", लोकतंत्र से ज़ाहिस्त प्रतिक्रिया के लिए रूसी उदार पूंजीपति वर्ग की बारी के सभी ऐतिहासिक चरण, रूढ़िवाद और यहूदी-विरोधी""।

19वीं सदी के उत्तरार्ध के अलोकतांत्रिक साहित्य, आलोचना और पत्रकारिता का केंद्र। पत्रिका "रूसी विस्निक" दिखाई दी, जिसे 1856 से 1887 तक देखा गया था। मास्को में एम। एन। कटकोविम। पत्रिका सचमुच सोलहवें दशक की रचनात्मकता पर गिर गई, जिसने गोगोल के निर्देशों को बढ़ावा दिया। दूसरी ओर, लोक कथा लेखकों के बारे में रेशेतनिकोव, नेक्रासोव, एन। उसपेन्स्की और जी। उसपेन्स्की के बारे में तीखी नकारात्मक समीक्षाएं थीं। नरोदनाया वोलिया रुख पत्रिका ने काटकोव को "राजनीतिक बर्बादी" कहा।

"रूसी बुलेटिन" बड़प्पन, नौकरशाही और पूंजीपति वर्ग के प्रतिक्रियावादी समूहों के बीच अपनी महान लोकप्रियता से प्रतिष्ठित था। ज़ार के रैंकों ने भी सम्मानपूर्वक पत्रिका का अनुसरण किया और उनकी आवाज़ सुनी। Tsim निम्नलिखित prepayers की संख्या के मूल्य की व्याख्या करने के लिए (जीता 5 हजार था)।

क्रांतिकारी लोकतंत्र के विचारों के अनुरूप, बेलिंस्की, चेर्निशेव्स्की और डोब्रोलीबॉव की परंपरा, लोकतांत्रिक कथा, "विचिज़न नोट्स" को अद्यतन किया गया था, जैसे कि वे रूढ़िवादी पत्रकारिता के खिलाफ लड़ रहे थे, शून्यवादी कथा और प्रतिक्रियावादी आलोचना के खिलाफ। इस संघर्ष के लिए एक सकारात्मक भूमिका सेंट पीटर्सबर्ग पत्रिका डेलो (1866-1888) द्वारा निभाई गई थी। इस पत्रिका के आधिकारिक संपादक, जिन्होंने "रूसी शब्द" की पंक्ति को जारी रखा, वे थे एन। शुलगिन (1880 तक) और पी। बिकोव, और वास्तव में, जी। ब्लागोस्विटलोव, उन्हें करूब कर रहे थे। एन.वी.

1868 पी. "विचिज़नी ज़ापिस्की" क्रावस्कोय से नेक्रासोव के पास गया, शेड्रिन और एलिसिएव ने पहले संपादक के रूप में काम किया, और कवि की मृत्यु के बाद, शेड्रिन प्रधान संपादक बन गए, और एमके मिखाइलोव्स्की पत्रिका के संपादक बन गए। नवीनीकरण के इतिहास के बारे में, पत्रिका विवाद से अलग हो गई थी। Deyakі z kolishnіh svіvrobіtnikіv "सुचासनिक" (एंटोनोविच, ज़ुकोवस्की) गुस्से में दहाड़ते हैं और बिना किसी कारण के नेक्रासोव के खिलाफ विपद करते हैं। बदबू इस सभी काव्य पत्रकारिता को बदनाम करने की कोशिश करती है, जैसे कि आप हमेशा अर्दली की बागडोर में थे। उसके लिए, इस तथ्य में कुछ भी आश्चर्यजनक नहीं है कि प्रवासी क्रावस्की से स्पिवप्रासी के लिए गाते हैं।

लोकतांत्रिक ताबीर ने "विचिज़्न्यानी ज़ापिस्की" पर अचंभा किया जैसे कि "सुचासनिक" की निरंतरता में और उन्हें हर संभव तरीके से प्रोत्साहित किया। नेक्रासोव, लोकतांत्रिक साहित्यिक ताकतों के "सुचासनिक" और "रूसी शब्द" के समापन के बाद पाउडर के संघ के प्रभारी थे। पत्रिका की लोकप्रियता 70 वर्षों के संचलन के साथ लगातार बढ़ रही है। 8 हजार प्रतियों तक पहुंच (1868 - 5 हजार)। एन। शेड्रिन, एन। नेक्रासोव, जी। उसपेन्स्की, ए। ओस्ट्रोव्स्की, एफ। रेशेतनिकोव, पी। याकुश्किन, एन। मिखाइलोव्स्की, डी। मिनाएव, वी। जैतसेव, एन। कुरोच्किन, ए। प्लेशचेव, ए। पेर्लिन, डी। पिसारेव, वी। स्लीप्सोव और अन्य। यहाँ लोकलुभावन लेखक एन। करोनिन, एन। ज़्लाटोव्रत्स्की, पी। ज़ासोडिम्स्की और एन। नौमोव आगे आते हैं। D. Mamin-Sibiryak और V. Garshin ने अपनी साहित्यिक गतिविधि "Vitchiznyaniye Zapiski" में प्रकाशित की है।

"विचिज़्न्याख नोट्स" के महत्वपूर्ण लेखों और चित्रों ने "मिट्टी" विचारधारा, प्रतिक्रियावादी कथा और "रूसी बुलेटिन" की आलोचना को उजागर किया। "विचिज़्न्यानी ज़ापिस्की" ने "शुद्ध कला" के सिद्धांत को पुनर्जीवित करने के प्रयासों का विरोध किया। कोल्या का जन्म 1883 . में हुआ था यदि पी। बोबोरिकिन का लेख "हमारा साहित्यिक आलोचना" दिखाई दिया, तो डी विन ने इस सिद्धांत की रक्षा पर बात की, तो "विचिज़ियन नोट्स" ने स्टोरोनी (तब एम। मिखाइलोव्स्की) के "संपादकों से पहले पत्ता" पर मतदान किया। शेड्रिन की पत्रिका ने प्रकृतिवाद के खिलाफ लड़ाई लड़ी। कटकोव की पत्रिका के विपरीत, विचिज़नी ज़ापिस्की ने लोकतांत्रिक लेखकों की गतिविधि का सकारात्मक मूल्यांकन किया। नेक्रासोव के उदारवादी और प्रतिक्रियावादी विचारों के रक्षक विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं कि यह किस प्रकार की गतिविधि है।

70 के दशक के "विचिज़नी नोट्स"। जोशीले आर्थिक उत्साह से मार्क्स के बुर्जुआ आलोचकों के खिलाफ सामने आए। रूस के वैचारिक जीवन में महत्वपूर्ण समर्थन पीटर्सबर्ग द्वारा "कैपिटल" (1872) के पहले खंड के रूसी अनुवाद की कानूनी मान्यता का पता लगाया गया था। Vіn buv zdіysnenia G. Lopatіnim और N. Danielson। "विचिज़्न्यानी ज़ापिस्की" ने मिखाइलोवस्की का लेख "के. मार्क्स की पुस्तक का रूसी संस्करण लाने पर" प्रकाशित किया। कानूनी लोकलुभावनवाद के अपने विचारक में, वे मार्क्सवाद की क्रांतिकारी ऐतिहासिक और दार्शनिक अवधारणा को छोड़ देते हैं; 1877 में पी. उदारवादी "विस्टनिक एव्रोपी" ने विशाल सहयोगी "सुचासनिक" का लेख प्रकाशित किया, जो उदारवादियों, अर्थशास्त्री वाई। ज़ुकोवस्की "के। पूंजी के बारे में मार्क्स और योग पुस्तक। आर्टिकल मिस्टिला ने मार्क्स पर हमले किए।

"सुचासनिक" के दूसरे सबसे बड़े प्रतिभागी, एम। एंटोनोविच ने "ऑन द थ्योरी ऑफ वैल्यू" ब्रोशर जारी किया, इस तरह से उन्होंने मार्क्स के आर्थिक सिद्धांत की मौलिकता को उजागर नहीं किया, योग को "रिकार्डिस्ट" कहा। "विचिज़्न्यानी ज़ापिस्की" ने इसी तरह के मिथ्याकरण और हमलों के खिलाफ मार्क्स के रक्षक के रूप में काम किया। 1877 में पी. मिखाइलोव्स्की का लेख "यू। ज़ुकोवस्की के परीक्षण से पहले कार्ल मार्क्स" दिखाई दिया। मार्क्स के आर्थिक सिद्धांत के खिलाफ लड़ने के लिए बुर्जुआ अर्थशास्त्री की असंभवता दिखाते हुए विन। एक बार उन मिखाइलिव्स्की के बारे में गलत तरीके से मार्क्स के ऐतिहासिक और दार्शनिक vchennya tlumachiv। इसने "विचिज़नी नोट्स" के संपादकीय कार्यालय के सामने बाकी के पृष्ठ को बुलाया, जिसे ठीक नहीं किया गया था और अवैध "नरोदनाया वोया के बुलेटिन" (1886) के पक्ष में मार्क्स की मृत्यु के बाद ही प्रकाश बन गया था। . मार्क्स की इस शीट ने जी. उसपेन्स्की के "विचिज़्न्यानिह नोट्स" के साथी की ओर से एक सकारात्मक नोट ले लिया है। एम। सीबर ("डेकेल्का ज़ावोज़्रेज़डेन स्कोडो स्टेटी यू। ज़ुकोवस्की" के। मार्क्स और राजधानी के बारे में योगो पुस्तक "") द्वारा "विचिज़नी नोट्स" के किनारों पर महत्वपूर्ण पत्र और इंडेंटेशन। लेखक ने मार्क्स की ऐतिहासिक और दार्शनिक व्यवस्था की रक्षा की, हालाँकि वे क्रांतिकारी सार को नहीं समझते थे। 1882 में शेड्रिन पत्रिका में। मार्क्स और प्लेखानोव (जी। वैलेंटाइनोव) के आकलन के साथ काम किया, जिन्होंने सबसे पहले मार्क्सवादी सिद्धांत और प्रोस्टुव बुर्जुआ और लोकलुभावन tlumachennya की सही प्रस्तुति दी।

"विचिज़्न्यानिख ज़ापिस्की" में फोल्ड करने योग्य विचार थे। पत्रिका का भाग्य क्रांतिकारी लोकतंत्रवादियों से कम नहीं था। पत्रिका के किनारों पर, क्रांतिकारी और उदार लोकलुभावन लोगों के महत्वपूर्ण सैद्धांतिक कार्य प्रकाशित हुए: लावरोव, मिखाइलोव्स्की, युज़ाकोव। 1868-1884 के "विचिज़्न्यानिख नोट्स" के लोकतांत्रिक पदों की मौलिकता के बारे में कहने के लिए एक शब्द। क्रांतिकारी लोकतंत्रवादियों और लोकलुभावन लोकतंत्रों ने अपने ग्रामीण-लोकतांत्रिक पदों की एकता को एकजुट किया। इसने उन्हें उदारवादी और प्रतिक्रियावादी लाइनों के खिलाफ समृद्ध सिद्धांत और साहित्यिक आलोचना के साथ मिलकर बोलने का अवसर दिया। विशेष रूप से 70 के दशक के उत्तरार्ध में विचिज़्न्यानिख ज़ापिस्की के संपादकीय कर्मचारी गंभीर संघर्ष से भरे हुए थे, अपने आंतरिक संघर्ष को तेज कर रहे थे। शेड्रिन ने लावरोव के काम के बारे में नकारात्मक बात की, वोरोत्सोव (वी। वी।) और युज़ाकोव के बारे में तिरस्कारपूर्वक बात की, और लेखक बोबोरकिन और मोर्दोवत्सेव, रोज़ुमज़ेनिस्टवो स्वेतोग्लाद मिखाइलोव्स्की की पत्रिका में भागीदारी से असंतुष्ट थे।

70 के दशक की साहित्यिक-सस्पेंशियल रूख। लोकलुभावन मत बनो। पहले दशक के लिए, साहित्य लोकलुभावनवाद के घर के बिना विकसित हुआ। जिनमें से केंद्रीय आंकड़े सीधे गद्य शेड्रिन में हैं, कविता में - नेक्रासोव, पत्रकारिता में - शेलगुनोव। मैं 70 के दशक के साहित्यिक आंदोलन की विशेषता है। यह लोकलुभावन निर्देशों के लेखकों और प्रचारकों के साथ क्रांतिकारी-शैक्षिक लोकतंत्र के प्रतिनिधियों, विचिज़्न्यानी ज़ापिस्की पत्रिका में स्पिव्रोबनिट्सवो की एक ज्वाला निकला।

उदाहरण के लिए, 70 के दशक की चट्टान। रूस की एक अलग क्रांतिकारी स्थिति थी (1879-1881)। यह लोकलुभावनवाद से मार्क्सवाद में संक्रमण से एक दिन पहले है। के। मार्क्स और एफ। एंगेल्स ने सराहना की कि "यह लंबे समय से तख्तापलट की दहलीज पर है, और इस तत्व के लिए आवश्यक सभी तत्व पहले ही परिपक्व हो चुके हैं।" नए क्रांतिकारी ज्वार का सबसे महत्वपूर्ण तत्व ग्रामीणों के बड़े पैमाने पर दांत दर्द, गांव के पूंजीकरण के विनाश और 70 के दशक के अंत के कृषि संकट से दूर था, युद्ध से अतिरिक्त दान के साथ ग्रामीणों का बोझ 1877-1878, 1877-1878 की फसल के अनुसार। .

पत्रिका "चोर्नी पेरेडिल" ने उन लोगों के बारे में बताया कि रूसी-तुर्की युद्ध ने ग्रामीणों के बीच भूमि के भविष्य के बारे में नए नियमों के बारे में थोड़ा सा पुनर्जीवित किया। एक अन्य क्रांतिकारी स्थिति को रोबोटिक आंदोलन में उल्लेखनीय वृद्धि, कम मजदूरी की मांग, देश के आर्थिक जीवन में उभरे ठहराव के मद्देनजर बेरोजगारी में वृद्धि के रूप में चिह्नित किया गया था। यक्षो यू 1859-1861 केवल 65 हमले हुए, फिर 1879 पी से अधिक के लिए। उनमें से 60 पहले से ही थे। रूस में, सर्वहारा वर्ग, जो बढ़ गया था, न केवल विचारों को प्रथम अंतर्राष्ट्रीय के क़ानून में इंजेक्ट करके दर्शाया गया था। मजदूरों के बीच पेरिस के कम्यून्स के संघर्ष रहते थे और उन्हें याद करते थे। "पेरिस के गारमेट्स की गड़गड़ाहट," वी.आई. लेनिन, - सर्वहारा वर्ग की अंतिम पीढ़ियों को जगाना, जो गहरी नींद में सो रहे थे, और हर जगह क्रांतिकारी समाजवादी प्रचार को मजबूत करने के लिए आपूर्ति कर रहे थे। 1883 से पहले, प्रमुख कार्यकर्ताओं ने मार्क्सवाद को बढ़ावा देना शुरू किया, और उनमें से कुछ ने अवैध रूप से घेरा से परे यात्रा की। उल्लेखनीय है कि 1879 में एक लोकलुभावन प्लेखानोव को प्रेरित करने के लिए। यह मत भूलो कि स्थानीय कार्यकर्ता "त्सिल" हैं, लेकिन रोबो पोषण "स्व-महत्वपूर्ण" है।

सक्रिय और उदार-संवैधानिक आंदोलन, जिसके pan_vnym रूप निरंकुश सत्ता के प्रतिनिधियों के लिए कानूनी संग्रह, पदोन्नति, भर्ती थे। 70 के दशक के अंत के विपक्षी उदारवाद का सबसे कट्टरपंथी कार्यक्रम। इसे भाषण की स्वतंत्रता और भाषण की स्वतंत्रता, व्यक्ति की गारंटी, स्थापना चयन की कॉल के बिंदु पर लाया गया था। मैं क्रान्तिकारी खेमे से जुझारू-जादूगर के अलगाव से, रूस के लोकतांत्रिक परिवर्तन की सच्चाई के कार्यक्रमों से आगे बढ़ा। एक बार फिर, 1859-1861 की तरह, उदार समाज ने अपनी "राजनीतिक अपरिपक्वता, सेनानियों को उठाने की अपरिपक्वता और आदेश पर सही दबाव" का प्रदर्शन किया।

आइए इसे दिल से लें कि एक और क्रांतिकारी स्थिति की घड़ी में किसानों के भ्रम ने वह असुरक्षित पैमाना नहीं छीना, जो उनके पास 1861 में था, बल्कि 70 के दशक के श्रमिकों के पास था। एन। अभी तक एक संयुक्त और व्यापक रूप से संगठित संघर्ष में शामिल नहीं हो सका, इस मान्यता के निशान कि क्रांतिकारी बुद्धिजीवी tsarism के लिए सबसे बड़ी ताकत के रूप में उभरा, जो 70 के दशक के अंत से पहले प्रवेश कर गया था। एक्सएक्स कला। राजनीतिक आतंक के रास्ते पर। इस तरह से वीरा ज़सुलिच द्वारा गोली मार दी गई थी, 24 सितंबर, 1878 को, 193 वें की प्रक्रिया की समाप्ति के दूसरे दिन, उसने सेंट पीटर्सबर्ग के मेयर ट्रेपोव को गोली मार दी थी। उसी भाग्य के चौथे दरांती पर, एस। एम। क्रावचिंस्की ने जेंडरमेस के प्रमुख मेज़ेंटसोव को मार डाला। नरेशती, 2 अप्रैल 1879 ऑलेक्ज़ेंडर II पर बुव स्विंग ए.के. सोलोवियोवा। "प्रमुख समाजवाद" के कुछ प्रतिनिधियों के वीर सार - पीपुल्स वालंटियर्स - भड़क उठे। "नरोदना वोल्या" ने ऑलेक्ज़ेंडर II पर मृत्युदंड का आरोप लगाया। 5 फरवरी, 1880 Stepan Khalturin ने विंटर पैलेस में दूर-दूर तक वाइब्स का आयोजन किया। क्रांतिकारी संकट जो परिपक्व हो रहा था, उस समय के दिमाग के लिए रूस के इतिहास में "टर्निंग पॉइंट" नहीं बन सका। अलेक्जेंडर II (1881) में ड्राइविंग करके, लोकलुभावन क्रांतिकारियों ने सभी संभावनाओं को पूरी तरह समाप्त कर दिया; जन क्रांति के जागरण से दुर्गंध विकृत हो सकती है। "रूसी आतंक," वी.आई. लेनिन, - बुव और लड़ने के एक विशिष्ट बुद्धिमान तरीके से अभिभूत<…>तथ्यों की तुलना नहीं की जा सकती है कि हमारी व्यक्तिगत राजनीतिक लड़ाइयों में जन क्रांति के हिंसक कृत्यों के साथ कुछ भी नहीं किया जाना है। ”

"निरंकुशता की पार्टी", विनाश और संघर्ष को दूर करने के बाद, एक घुमावदार प्रतिक्रिया के रास्ते में प्रवेश किया, जिसने जीवन के सभी क्षेत्रों को घेर लिया। धर्मसभा के मुख्य अभियोजक के। पोबेदोनोस्तसेव और आंतरिक मामलों के मंत्री, जेंडरम्स के प्रमुख डी। टॉल्स्टॉय, 60 और 70 के दशक के बुर्जुआ सुधारों के एक अपूरणीय विरोधी, इस पाठ्यक्रम के अनुयायी थे। कोई आश्चर्य नहीं कि लेसकोव ने उस घंटे को "उस के लिए एक अशिष्ट ओवन" कहा। हालांकि, 1881 के बाद में, वे जंगली थे, जैसे कि रूसी लोकतंत्र के झंडे से सम्मानित, उदारवाद और प्रतिक्रिया के खिलाफ, पाखण्डी और आदर्शवाद के खिलाफ लड़े। शेड्रिन, उसपेन्स्की और चेखव की भूमिका विशेष रूप से उन 60-70-टी आरआर के लिए विकोनान्ने त्सिख ज़वदान के लिए महत्वपूर्ण है। एन। एक पवित्र घंटे थे। वे बदबू को किसी भी तरह के "चोलोवेचकी-गोफर्स" को हड़पने और वीर पीढ़ी के विचारों को खराब करने की अनुमति नहीं दे सकते थे - "बैटकेवस्का और डिडेवस्कु स्पैडशिना"।

प्रतिक्रिया के भाग्य को लोकप्रिय विरुवन की संख्या के पुनर्मूल्यांकन द्वारा चिह्नित किया गया था। यह निरंकुशता के खिलाफ सेनानियों के एक नए rozumіnnya नेता पैदा करने की प्रक्रिया है। मानो एक ग्रामीण यूटोपियन समाजवाद जी रहे हों, लोकलुभावन लोकतंत्र, जो टूट रहा था, ने अधिक से अधिक विस्तारित सामाजिक-लोकतांत्रिक टकटकी को रास्ता दिया। रूस के क्रांतिकारियों ने, जानबूझकर भीड़ के इतिहास में पहली बार, बड़े पैमाने पर रोबोटिक रूस में नाडी "ग्रंट" को प्रफुल्लित किया। इन सभी गहरे सामाजिक और वैचारिक विनाशों को जीवी संघर्ष” (1883) और “हमारे मतभेद” (1885) के पहले कार्यों में अधिक स्पष्ट रूप से जाना जाता था। विन भी एक सामाजिक-लोकतांत्रिक समूह बन गया "Zvіlnennya pratsі"।

रूसी साहित्य में एक और क्रांतिकारी स्थिति एक निशान के बिना छोड़ी गई है। ओस्ट्रोव्स्की योग गतिविधि की अंतिम अवधि के प्रसिद्ध वैचारिक और रहस्यमय चुटकुले, लोस्कोव के कार्यों में व्यंग्य की बढ़ती वृद्धि, उस समय की समृद्धि की शेड्रिन की नींव का विकास - sіm'ї, शक्ति, राज्य-प्रशासनिक तंत्र, धर्म। दोस्तोवस्की का शेष उपन्यास "द ब्रदर्स करमाज़ोव", एक भड़कीली गहराई के साथ, जिसमें लोगों के "खराब पुनरुत्थान", रास्ते के चुटकुलों द्वारा आध्यात्मिककरण, "एक मृत लोगों की प्रेरणा" को दर्शाया गया है। 70 के दशक की तरह और 80 के दशक के सिल पर। टॉल्स्टॉय ने अमीर किसान जनता के पदों के संक्रमण को पूरा किया। "स्पोविडे" (1882) के लेखक ने कृषि-किसान पोषण के लिए इतना लटका दिया, जैसे कि मध्यस्थ के बिना खुद ग्रामीणों में चले गए, और वे रूसी क्रांतिकारियों के कार्यक्रम प्रावधानों से भ्रमित थे। टॉल्स्टॉय की मंदी को रूसी क्रांति का दर्पण बताते हुए वी.आई. उवाज़ी पर लेनिन माव, क्रिम ऑस्गोगो इनशोय, और वे, एक कलाकार की तरह, कृषि पोषण की व्याख्या करते हैं, उसी भोजन के लिए, वी.आई. लेनिन, "रूस में बुर्जुआ क्रांति का आधार बनाने और इस क्रांति की राष्ट्रीय पहचान को प्रेरित करने के लिए।" मैंने यू.आई. लेनिन ने गुलाब: "इस भोजन का सार ज़मींदार के विनाश के लिए किसानों का संघर्ष और रूस के भूमि-मालिक मोड में पूंजी के अधिशेष में, और सभी सामाजिक और राजनीतिक संस्थानों में संघर्ष है।"

सुधार के बाद रूस में शेड्रिन ने किसान भोजन के जीवन में प्रवेश किया। वेन रोज़ुमेव, स्को प्रिहोवन मिरे सेलींस्कीह मास प्रिकुटे से पोमेशचिट्सकीह भूमि। जमींदार के जमींदार का परिसमापन उस गरीब किसान की एक ऐसी आज्ञा है। ग्लिब उसपेन्स्की ने "भूमि के मालिक" की ऐसी समाजशास्त्रीय और दार्शनिक-नैतिक अवधारणा बनाई है, जो भूमि के लिए किसान युद्ध की अनिवार्यता की रक्षा करने के तरीके के रूप में है, ग्रामीणों की अनिवार्यता त्सी वियनी में इकट्ठा होती है, और फिर लेखक "जिरेला" में "लाइव" - इज़ द विलेज ", उन प्रवासियों की छवि के लिए, जिन्हें सर्वहारा जन कहा जाता था, जिन्हें "हॉट स्नेक" के साथ गाँव से बाहर निकाल दिया गया था। रूसी वास्तविकता ने ही कलाकार-प्रचारक को पूरी तरह से ललचाया। किसानीकरण की प्रक्रिया - अर्थव्यवस्था के अर्थ में और आध्यात्मिक की भावना में - 80 के दशक तक ज़ाहोपीव। सभी ग्रामीण राज्यों के 30% तक। उस समय, गारशिन, चेखव और कोरोलेंको द्वारा प्रतिनिधित्व किए गए यथार्थवाद का एक नया स्कूल बनाया जा रहा है, ताकि शास्त्रीय यथार्थवाद के लिए नवीन चित्र पेश किए जा सकें, जिससे रूस के दिमाग को इसके विकास की निर्बाध पूर्व-क्रांतिकारी अवधि में प्रवेश करने के लिए मजबूर किया जा सके।

घंटा, 1861 नंबर 12, पृ. 176.

विभाग 1869 में एंटोनोविच और ज़ुकोवस्की द्वारा प्रकाशित "आधुनिक रूसी साहित्य के लक्षण वर्णन के लिए सामग्री"।

मार्क्स के।, एनल्स एफ। सोच।, टी। 34, पी। 229

लेनिन सेंट आई। भरा हुआ ज़िब टीवी।, वॉल्यूम 20, पी। 222.

डिव: प्लेखानोव जी। सेंट सोच।, टी। 1. एम।, 1923, पी। 69.

लेनिन सेंट आई। भरा हुआ ज़िब टीवी।, वॉल्यूम 5, पी। 39.

निबंध

परपाठ्यक्रम "रूस का इतिहास"

विषय के पीछे: "19वीं सदी के 60-70 के दशक में रूस में रुख समुदाय।"

1. संविधान के लिए आंदोलन

19 फरवरी, 1861 को घोषणापत्र के बाद व्यवस्थित नीति में बदलाव बेहतर के लिए नहीं किए गए। अलेक्जेंडर II, अब दरबारियों, पुरानी नौकरशाही और क्रिपोसनिकों के एक हिस्से की ओर से दबाव का विरोध करने में सक्षम नहीं दिख रहा है। 1861 की तिमाही में मदद करना पर। Mіlyutіn buv vilucheniy z प्लांट कॉमरेड आंतरिक मामलों के मंत्री। विन पिशोव, ज़मस्टोवो सुधार की परियोजना को पूरा नहीं कर रहे हैं (योगिक पुनर्गठन के बाद परिवर्धन से पहले)। आंतरिक मामलों के नए मंत्री पीए वैल्यूव ने एक सुरक्षात्मक पाठ्यक्रम चलाने की कोशिश की।

हालांकि, ग्रामीण इलाकों में, एक बड़ा उपक्रम जारी रहा, जो मजबूत चरित्र के आगे दिखाई दिया। पूर्व में, डिसमब्रिस्टों के घंटों के दौरान, संविधान के बारे में, जनप्रतिनिधियों के आह्वान के बारे में एक फ़ीड थी। भयंकर 1862 पी. टवर रईसों ने अपनी प्रांतीय सभाओं में घोषणा की कि रैंकों ने पूर्ण अक्षमता दिखाई। और बादशाह के नाम के संबोधन में, यह कहा गया था: "रूसी भूमि से चुने हुए लोगों को भोजन, विनाश के संतोषजनक उत्सव के लिए एकल ज़सीब बनने का आह्वान, लेकिन 19 वें भयंकर शिविर द्वारा अनुमति नहीं दी गई। ।" कुछ दिनों से टवर के पास प्रकाश के बिचौलियों की भीड़ उमड़ पड़ी है। एक बड़े, तेज रूप में, बदबू ने बड़प्पन की सभाओं के प्रस्तावों के मुख्य बिंदुओं को दोहराया।

प्रकाश बिचौलियों की खातिर 13 प्रतिभागियों की मूंछें पीटर और पॉल किले के सामने लगाई गई थीं। अदालत ने उन्हें आधे साल में दो से दो बजे तक की तर्ज पर वसीयत की स्वतंत्रता तक निंदा की। सच कहा जाए, तो बदबू की बदबू बिना किसी रोक-टोक के माफ कर दी गई, और बाड़ से लगा दी गई।

सिल पर 1863 पोलैंड में विद्रोह गिर गया। Nezabar यह लिथुआनिया और पश्चिमी बेलारूस में फैल गया। वियस्क को विद्रोहियों के खिलाफ निर्देशित किया गया था। विद्रोह के जिले के पास बड़े पैमाने पर प्रतिशोध किया गया। विद्रोहियों के समर्थकों ने विदेशी शक्तियों और यूरोपीय महान विचारों के समर्थन का समर्थन हासिल करने की कोशिश की। विनिकला विदेशी आयात से सुरक्षित नहीं है, और उस समय रूस ने क्रीमिया युद्ध के बाद अपनी सैन्य क्षमता को याद नहीं किया था। ऐसी स्थिति में, Valuev ने रूस पर हमलों के बहाने विदेशी विशालता की अनुमति देने के लिए एक प्रतिनिधि निकाय की तरह कार्य करने का प्रचार किया।

तिमाही 1863 . में ऑलेक्ज़ेंडर 11, ने वैल्यूव के प्रस्तावों पर चर्चा करने के लिए लोगों को बुलाया। इसकी प्रशंसा की गई और मंत्री को परियोजना को एक साथ रखने का काम सौंपा गया। सभी निरंकुश सत्ता के संरक्षण के लिए ज़मस्टोवोस के निर्वाचित प्रतिनिधियों की खातिर संप्रभु के गोदाम में प्रावधान स्थानांतरित किया गया था। अले 1863 के पतन में रॉक, यदि परियोजना तैयार थी, तो विदेशी परिचय का खतरा पहले ही बीत चुका था। पोलैंड और लिथुआनिया के पास, विद्रोह के अवशेष जल रहे थे। परियोजना को संग्रह में संपादित किया गया था। Valuev ने खुद नए 15 साल के बारे में अनुमान नहीं लगाया था।

अले svavіllya कि सर्व-शक्तिशाली नौकरशाही ने सरकार के बड़े संस्करणों में स्थापित करने के लिए razdratuvannya को बुलाया। त्से pozilyuvalo पदों prihilniki predstavnitskogo व्यवस्था। यू सिचन 1865 मॉस्को के कुलीनों ने पते के साथ tsar की ओर रुख किया: "पूर्ण, संप्रभु, आपने सामान्य शक्ति की जरूरतों पर चर्चा करने के लिए रूसी भूमि से चयनित लोगों की हाई-प्रोफाइल सभाओं को बुलाने के लिए एक आलीशान जीवन की स्थापना की है।" पतों को गुनगुनाने वाले संग्रह से उड़ा दिया गया था, जिस पर "ओप्रिचनिक" के सुखदायक राजा के खिलाफ फ़्यूज़ लग रहे थे।

ऑलेक्ज़ेंडर बोव, भले ही वह पते से असंतुष्ट था, एले, बज़ायुची स्टोसुन्किव इज़ व्लिवोविम मॉस्को बड़प्पन नहीं था, प्रतिशोध में नहीं मिला। वेन उस पर पागल हो गया, जिसने वैल्यूव के नाम पर प्रतिलेख में आवाज उठाई: "किसी को भी मेरे सामने खुद को कोरिस्टे के बिस्तर और शक्ति के बारे में बड़बड़ाना नहीं चाहिए।" मॉस्को के रईसों में से एक के साथ एक निजी बातचीत में, उन्होंने कहा कि वह "एक अच्छे संविधान की तरह" देने को तैयार थे, इस डर से नहीं कि रूस अगले दिन टुकड़ों में गिर जाएगा।

जाहिर है, ऑलेक्ज़ेंडर II को बदल दिया गया था। 1906 में, जब संविधान पेश किया गया था, रूसी साम्राज्य अलग नहीं हुआ, हालांकि संविधान की शुरूआत ने अनिवार्य रूप से नई समस्याएं पैदा कीं। अले, संवैधानिक मोड में संक्रमण ऐतिहासिक रूप से जरूरी है, और भविष्य सही के निशान के लिए दोषी नहीं हो सकता है।

छाती पर 1865 सेंट पीटर्सबर्ग प्रांतीय ज़ेमस्टोवोस ने "सेंट्रल ज़ेम्स्टोवोस" के विस्मयादिबोधक के बारे में एक भोजन रखा। अधिकारियों ने कितनी बार अपने दमन का नवीनीकरण किया। गवर्नर के प्रमुख एम.एफ. क्रूस को राजधानी से लटका दिया गया था, और पीटर्सबर्ग ज़ेमस्टोवो को भंग कर दिया गया था और भाग्य के करीब नहीं था।

इस समय, संविधान के लिए क्रांति कुलीनता से ज़मस्टोवो संस्थानों में चली गई। ज़म्स्टोवोस का सम्मान करने के लिए रैंक, अकुशल prichіpki और obezzhennyami बन गए हैं।

2. 60 के दशक में कट्टरपंथी और शक्ति।

नैप्रिकिंट्सी 1861 आर। M. A. Bakunin हर्ज़ेन अखबार के संपादकीय कार्यालय में दिखाई दिए, जो जापान और संयुक्त राज्य अमेरिका के माध्यम से साइबेरियाई संदेश से आए थे, जो इंग्लैंड में आए थे। लंबे समय से प्रतीक्षित पूर्ण, जुनून की जीत से बचकर, अवैयक्तिक रूप से चमचमाते हुए, जैसे कि यह आपको दिया गया था, सोचा था। हर्ज़ेन अच्छी तरह से yogo bagatarіchny dosvіd gromadskoї रबोटी के साथ स्पष्ट रूप से bachiv, scho Rich tsikh योजना साहसिक। Ale pіd vpliv Bakunіn ने Ogaryov को गलत तरीके से पिया। एक बार, बदबू ने हर्ज़ेन से पोलिश विद्रोह का समर्थन करने का आग्रह किया जो तैयार किया जा रहा था। झोव्तनी 1862 आर। हर्ज़ेन ने पोलिश देशभक्तों को रोते हुए रूसी अधिकारियों को भेजने के लिए "डज़वॉन" को निर्देश दिया। Tsej krok vydshtovhnuv vіd "Dzvoni" rosіyskih उदारवादी, yakі vydkidali विधि zbroynoї बोरोबी।

कट्टरपंथी-लोकतांत्रिक रूस में भी "ज़वोनोम" के साथ असंतोष बढ़ गया। प्रतिभागियों के लिए यह स्पष्ट था कि हर्ज़ेन को अंधेरे स्थिति में खड़ा होना चाहिए। सबसे अच्छे समय में, बदबू ने नए भोग को दिखाया। "Dzvoni" की लोकप्रियता और प्रचलन तेजी से गिर गया। 1867 में पी. Vіn देखना बंद कर दिया।

हर्ज़ेन ने एकल विपक्षी आंदोलन को विभाजित करने में संकोच नहीं किया। और अगर उदारवादी और कट्टरपंथी डेमोक्रेट उठे, तो उन्हें न तो शांत जगह का पता था, न ही दूसरों में, क्योंकि उदारवादी और लोकतंत्रवादी इसमें व्यवस्थित रूप से बड़े हुए थे। और एक क्षण में भी अपने आप को न तो वे, न ही और। पेरिस के पास हर्ज़ेन की मृत्यु हो गई 1870

1861 की मृत्यु के बाद चेर्निशेव का निकटतम हमदर्द। Dobrolyubova M.A. Serno-Solovijovich बन रहा है। संभवतः, "महान रूस" के समाचार पत्रों के विमोचन में भाग लेना, जिनका विस्तार 1861 की शरद ऋतु में किया गया था। "महान रूसी" अमेरिकी भूमि के किसानों को हस्तांतरित करना चाहते थे, जो बदबू करते थे कि वे 1861 तक थे, बोलने की स्वतंत्रता उस दोस्त, संविधान का प्रावधान। "महान रूसी" के कार्यक्रम को उदारवादियों के संघ द्वारा वित्त पोषित किया गया था। उनके साथ मिलन के समय से पहले, शायद, शर्मीली और चेर्निशेव्स्की बन गए, जो कि टवर रईसों की महान शत्रुता से मनाया गया था।

चेर्निशेव्स्की बुव दोस्वेडचेनिम और ट्रूज़िम राजनीतिज्ञ। अले, क्रिम योग विल, लोकतंत्र के खेमे में आमूल परिवर्तन आया है। वलित्का 1861 मॉस्को के एक छात्र प्योत्र ज़ैचनेव्स्की को उसके पिता ने ग्रामीणों के बीच प्रचार के लिए गिरफ्तार किया था। जैसा कि देश व्यापक रूप से फैला हुआ था, वैज़्निट्स में "यंग रूस" की घोषणा लिखी गई थी। लेखक, "एक कुटिल, अवांछित क्रांति, मैं कैसे मौलिक रूप से सब कुछ बदल सकता हूं, बिना किसी दोष के सब कुछ, वर्तमान कल्याण की नींव और निचले क्रम में बुरी आत्माओं को नीचे लाने के लिए।" वहाँ कम्युनिस्ट संगठन की एक बड़ी होड़ थी, बच्चों का एक विशाल झुंड, उस सिम की फूहड़ता को जकड़ रहा था। 1862 में उद्घोषणा zbіglas z भव्य सेंट पीटर्सबर्ग की आग का आगमन। कुछ क्वार्टर थे, सैकड़ों लोग सिर पर बिना दहू के रह गए थे। पॉज़ेज़ स्थापित करने के कारण दूर नहीं। निवासियों के बीच कुछ लोग घूम रहे थे, कि वह स्थान नकारात्मकता को जला रहा था।

हालात जो बन गए हैं, खड़ी राहों के जमाखोरों में हड़कंप मच गया है। लिपन्या में, 1862 एनजी चेर्नशेव्स्की और एनए सेर्नो-सोलोविजोविच द्वारा गिरफ्तार किया गया था। महीनों के अंतराल पर, "सुचासनिक" को पिन किया गया था। चेर्नशेव्स्की को ज़ार के सहायकों के खिलाफ निर्देशित "अच्छे स्वभाव वाले कोनों में भगवान के किसानों के लिए" उद्घोषणा के तह के साथ श्रेय दिया गया था। दो भाग्य करीब हैं, जबकि तीसरी शाखा पीटर और पॉल किले के पास आरोप लगाने वाली सामग्री, चेर्नशेव्स्की प्रोवेव उठा रही थी। शराब के दरबार में, कॉलों की आवाज़ को ठंडे ढंग से सुनाते हुए, और अधिक, कि वे चालाक साबित हुए। हालांकि, सीनेट ने उन्हें सात साल की कड़ी मेहनत की सजा सुनाई।

बाद में, सर्नो-सोलोविओविच का परीक्षण हुआ, जो बदनामी के लिए एक प्रकार का अभियोग था और साइबेरिया के रास्ते में उसकी मृत्यु हो गई थी। चेर्नशेव्स्की और सिर्नो-सोलोविजोविच की सजा ने युवाओं के कट्टरपंथी मूड को प्रबल किया। पहले क्रांतिकारी संगठन "लैंड एंड फ्रीडम" चेर्नशेव्स्की विनिकला की गिरफ्तारी से पहले ही। तुला का नाम ओगेरियोव के लेख "लोगों को क्या चाहिए?" से लिया गया था। संगठन के पीछे, सर्नो-सोलोविजोविच बहुत चौकस था। मास्को और अन्य स्थानों में अपनी स्वयं की सेवा बनाने के लिए, अवैध साहित्य के विमोचन की व्यवस्था करने के लिए बहुत दूर। सेर्नो-सोलोवियोविच की गिरफ्तारी के बाद, कम शिक्षा वाले छात्रों द्वारा कॉमरेडशिप स्तब्ध थी। बदबू rozrakhovuvali उन scho, scho 1863 p में। किसान विद्रोह होगा। यदि tsі nadії गिर गया, "भूमि और स्वतंत्रता" आत्म-विघटित।

मास्को के निर्णय ने आत्म-विघटन के निर्णय का समर्थन नहीं किया। वोनो ने "पृथ्वी और स्वतंत्रता" के अन्य समूहों के साथ संबंध बनाना शुरू किया, जो टूट गया, उन्हें एक नए संगठन में खींचने की कोशिश कर रहा था। छात्र मिकोला इशुतिन और उनके चचेरे भाई दिमित्रो काराकोज़ोव दंग रह गए। किसान समाजवादी क्रांति की तैयारी के लिए शूटिन्ट्स ने अपने नेताओं को स्थापित किया। Spochatku अपनी गतिविधियों में, प्रचार चाल को दूर करने के बाद। तब Suspіlstva के बधिरों ने व्यक्तिगत आतंक की रणनीति से किनारा करना शुरू कर दिया। इस पद्धति के उद्देश्य के लिए "इन्फर्नो" समूह को एक विशेष तरीके से बनाया गया था -

4 अप्रैल, 1866 ऑलेक्ज़ेंडर II समर गार्डन में टहलता हुआ। यदि आप बगीचे से बाहर थे और गाड़ी से बैठे थे, तो पोस्ट में डूबने के बाद, कुल्या ने उड़ान भरी, काराकोज़ोव के आदेश की तरह और भी लोग नीचे झुक गए, योगो को हाथ में पकड़ लिया। Postrіl काराकोज़ोव ने चकाचौंध भरे गुस्से में suspіlstvo को भेजा। "पेकेलना" ज़मोवु के बारे में कुछ अफवाहें थीं। मौके पर पहुंची पुलिस ने पहले सामान को जब्त कर लिया। लाल पर 1866 पत्र ज़कर्तिय "सुचासनिक"।

वियस्क मंत्री डी ए मिल्युटिन ने tsar को एक नोट प्रस्तुत किया, जिसमें यह बताया गया कि केवल बाद के सुधार ही क्रांतिकारी आंदोलन शुरू कर सकते हैं। नोट के लेखक बुव केवलिन। लेकिन सफलता कम ही मिलती है। Olezhany Oleksandr II zrobiv ubіk vіd फेरबदल को चालू करें। एक पंक्ति में, यह संभव था कि सभी उदार मंत्रालयों को हटा दिया गया। केवल मिल्युटिन ने अपनी नौकरी छोड़ दी।

डी.ए. टॉल्स्टॉय के जन अभिषेक के मंत्री का समझौता। विश्वविद्यालयों को पुलिस नियंत्रण में रखना और कम आय वाले युवाओं के लिए उन तक पहुंच बनाना आसान बनाना। फर्श के मंत्री ने आह भरी, कि तूफान का झोंका ही नए के बीच में था। टिम एक घंटे, क्रम में प्रमुख व्यक्ति तीसरे डिवीजन पी। ए। शुवालोव के प्रमुख बन गए। नेबेज़पेका के बारे में डोपोवेडेयुची, स्को राजा को धमकी देता है, आपको रूढ़िवादी नीति में कदम रखने की अनुमति नहीं देता है।

3. लोकलुभावनवाद

50 - 60 के दशक के मोड़ पर। XIX कला। युवा लोगों में, वे उस प्रकार के शून्यवादी थे, बाज़रोव की छवि में तुर्गनेव की एक तरह की छवि। Vіdkidayuchi कुलीन zaboboni और आधिकारिक विचारधारा, vvchav प्राकृतिक विज्ञान, एक डॉक्टर, इंजीनियर, कृषि विज्ञानी बनना और लोगों को ठोस प्रतिशोध लाना, बिना मोटे शब्दों और pishnyh घोषणाओं के। विभिन्न देशों के युवाओं ने खुद को आत्मज्ञान की ऊंचाई तक बढ़ाया। छात्र की परेशानी के बाद विरोध 1861 आर। बहुत से छात्रों को विश्वविद्यालयों से बाहर रखा गया था।

टोडी हर्ज़ेन और "दज़्वोनी" में लिखते हुए: "ठीक है, तुम कहाँ जाते हो, युवाओं, तुमने विज्ञान को कैसे बंद किया? .. बताओ कहाँ? ईशोव "लोगों के बीच" स्वेच्छा से, पुलिस ने दूसरों को फांसी दी। पूर्व में किसानों द्वारा स्तब्ध, बदबू योग सतर्कता, अंधेरे और अधर्म के लिए शत्रुतापूर्ण थी। शून्यवादी की छवि फीकी पड़ गई और पृष्ठभूमि में फीकी पड़ गई, और लोकतांत्रिक युवाओं के बीच (रईसों और रज़्नोचिन्त्सिव से) "लोगों की आज्ञाकारिता को मोड़ने" का विचार, आपकी निस्वार्थ सेवा ने जड़ जमाना शुरू कर दिया। 60 के दशक से एक अटपटी आकृति के साथ "महान, क्या पछताना है" - 70 के दशक की शुरुआत rr.. सदी।

युवा महिलाएं और लड़कियां शिक्षक, चिकित्सक, सहायक चिकित्सक बन गईं। और कुछ लोग "लोगों के पास" गए।

लोकलुभावनवाद एक शक्तिशाली विचारधारा से एक मजबूत आंदोलन द्वारा गठित किया गया था। Bіlya vytokіv हर्ज़ेन और चेर्नशेव्स्की खड़े थे। उनके बीच, लोकलुभावनवाद अपनी सबसे महान आत्माओं में गिरावट आई: आम लोगों के हितों की रक्षा, ग्रामीणों की खातिर, गहरा लोकतंत्रवाद।

हर्ज़ेन और चेर्निशेव्स्की के कार्यों में, नारोडनिकों ने बुर्जुआ मोड और समाजवादी यूटोपिया में विश्वास के प्रति समान नकारात्मक रवैया अपनाया। Tse porozhuvalo vіdomі protirіchchya। लोगों के अपमान पर लड़ते हुए, बदबू नीचे कूद गई और उन क्रिपोस्निट्सकी अवशेषों को निगल लिया, जैसे वे लोगों के जीवन का सम्मान करते थे। अले usunennya tsikh अवशेष (उदाहरण के लिए, pomіshchitskiy latifundіy chi selyanskogo बिना अधिकारों के) ग्रामीण इलाकों में पूंजीवादी ऋणों के विकास के लिए बहुत कम जगह। ओत्ज़े, नरोदनिकों ने अनैच्छिक रूप से उन लोगों की उदासी पर प्रतिक्रिया व्यक्त की जिन्होंने प्रतिवाद किया। एले स्टिंक ने कसम खाई कि रूस, अपनी साम्प्रदायिक परंपराओं के साथ आगे बढ़ते हुए, बुर्जुआ मोड की अवधि के माध्यम से - "बुद्धिमानी से शासित" समाजवादी वर्चस्व में "कूद" सकता है।

नरोदनिकों ने संविधान और लोगों की स्वतंत्रता के संघर्ष को कोई विशेष महत्व नहीं दिया। यह महत्वपूर्ण था कि सामाजिक स्वतंत्रता (सतर्कता और शोषण के मद्देनजर हिंसा) ने एक बार फिर सभी समस्याओं को समाप्त कर दिया। जिस तरह नरोदनिकों ने लोगों की स्वतंत्रता के संघर्ष से अपना बहुत कुछ लिया, उसी तरह जो उनकी मदद से सत्ता को जब्त करने और समाजवाद को नियंत्रित करने के लिए अपने प्रचार का विस्तार करने में सक्षम थे। यह लोकलुभावनवाद की विचारधारा का काला पक्ष था।

लोकलुभावनवाद में तीन धाराएँ। पी एल लावरोव लोकलुभावनवाद के प्रमुख विचारक थे। एम। ए। बाकुनिन और पी। एन। तकाचोव। बदबू ने वैचारिक रूप से तीन योगों को गोल किया: प्रचारक, विद्रोही और ज़मोनित्स्का।

पेट्रो लावरोविच लावरोव (1823-1900) आर्टिलरी अकादमी में गणित के पूर्व प्रोफेसर, कर्नल के पद के साथ। बुव चेर्नशेव्स्की के करीब है। अपने शुरुआती कार्यों में, उन्होंने सुधारों के अग्रदूत की तरह काम किया। अले, ऑलेक्ज़ेंडर II, बाचाची स्वविल, जो देश में पनुस है, की छोटी राजनीति से आसक्त हो गए, लावरोव को एक क्रांति का विचार आया। 1867 में पी. योग को वोलोग्दा प्रांत तक लटका दिया गया था।

लावरोव ने संदेश पर अपनी प्रसिद्ध "ऐतिहासिक पत्तियां" लिखीं। खुद वायसलोव ने लोगों के सामने "अवैतनिक बोर्ग" के बारे में सोचा। समाजवाद में Lavrov podіlyav vіru vіru और निम्न इनशिह लोकलुभावन विचार (samobutnіstіnії isstorіchnogo rozії isї, hromada isї संभावित झल्लाहट, सामाजिक लोगों के सामने राजनीतिक पोषण की एक और पंक्ति)। ड्यूमा के बीच एक सामाजिक क्रांति की आवश्यकता की पुष्टि करने के बाद, वह अपने दिनों के अंत तक उस पर खड़ा रहा। अले वोदनोचा विन क्रांतिकारी दुस्साहसवाद की आलोचना करते हैं। Vіn vkazuvav, scho संभव नहीं है "kvapiti" isstorіyu। क्रांति की सही तैयारी में जल्दबाजी कुछ भी नहीं देगी, खून और खून के शिकार। क्रांति, लावरोव को ध्यान में रखते हुए, बुद्धिजीवियों के सैद्धांतिक रोबोट और लोगों के बीच निर्दोष प्रचार द्वारा तैयार की जा सकती है। क्रांति में हिंसा, शराब लिखना, कम से कम किया जा सकता है: "हम नहीं चाहते कि पुरानी को बदलने के लिए एक नई हिंसक शक्ति हो।" 1870 पी. ज़स्लान से लावरोव यूटिक और पेरिस पहुंचे। शराब के घेरे के पीछे, कुख्यात नाम "फॉरवर्ड!" के तहत एक पत्रिका और एक समाचार पत्र देखा। उदाहरण के लिए, XIX सदी। लावरोव ने अपने जीवन के अधिशेष को राजनीतिक गतिविधि और अधिशेष जीवन के रूप में समाजशास्त्र स्कूल की उपलब्धियों के लिए समर्पित किया।

एम.ए. अंतरराष्ट्रीय समाजवादी रूस में अपनी गतिविधि बढ़ाकर बाकुनिन ने पोलिश विद्रोह का अनुसरण किया। बर्बादी का सिद्धांत, जिसके लिए वह लंबे समय से दोषी था, ने अराजकतावादी युद्ध के नए अंत में आकार लिया। आधुनिक शक्तियों की मूंछें, अपराध बोध दिखाते हुए, गला घोंटकर लोगों द्वारा प्रहार की गईं। कोई भी सुधार वर्तमान अमानवीय प्रकृति को नहीं बदलेगा। हमें उन्हें एक क्रांतिकारी मार्ग से बदलने और उन्हें "पहाड़ी के नीचे से" व्यवस्थित करते हुए, स्वतंत्र स्वायत्त भागीदारी के साथ बदलने की आवश्यकता है। बाकुनिन ने सभी भूमि को किसानों, कारखानों, कारखानों और राजधानियों को हस्तांतरित करते हुए देखा - श्रमिक संघों को, सिम और ब्लूज़ के संयुग्मन, भौतिकवाद और नास्तिकता की आत्मा से बच्चों को zaprovadzhennya suspіlnoe vyhovannâ।

बाकुनिन पतन के समय आई इंटरनेशनल के सदस्य बन गए। मार्क्स के खिलाफ लड़ने के लिए शराब के संगठन के बीच का प्रयोग करें। 1872 में पी. बाकुनिन को इंटरनेशनल से बाहर निकालने की कोशिश से मार्क्स बहुत दूर थे। उसी समय, बाकुनिनिम से, यूरोप की पिवडेनी भूमि के बहुत सारे कामकाजी समुदाय नए से निकले। इंटरनेशनल जल्द ही विघटित हो गया, और बाकुनिन ने अपना ध्यान यूरोपीय अराजकतावादी आंदोलन के संगठन की ओर लगाया। वाइन की सबसे बड़ी सफलता यूरोप की पिव्दनी पर उपलब्ध है, इटली में हर चीज के लिए पहली। अराजकतावाद का प्रचार करने के लिए विशेष रूप से उत्सुक थे उच्च योग्य कार्यकर्ता, साथ ही लम्पेन-सर्वहारा वर्ग। बाकुनिन ने उन्हें रोबोटिक आंदोलन के अवांट-गार्डे के साथ आवाज दी। रूस में, वाइन ने हमें किसानों की मूंछें दिखाई हैं। रूसी किसान को "प्राकृतिक समाजवादी" के रूप में मान्यता दी गई थी।

बाकुनिन का सम्मान करते हुए, अल्प-रोशनी वाले लोगों के बीच, निर्बाध दंगों को सत्ता में लाने, उठने, प्रशंसा करने के लिए "तथ्यों के साथ प्रचार" पाया। मयूची ज़्विचकु को अपने सिद्धांतों को व्यवहार में साबित करने के लिए, इटली में विद्रोहों का आयोजन (बेला बोलोग्ना)। साहसिक कार्य विफलता में समाप्त हुआ। बड़ी जरूरत में जीवन के भाग्य बने रहें। 1876 ​​​​में बाकुनिन की मृत्यु हो गई। बर्नी (स्विट्जरलैंड) के पास काले और सफेद शराब के लिए, जहां वे योग पर योग करते हैं।

बाकुनिन के अनुयायी अमीर देशों में काम करते थे। रूस में, बदबू नरोदनिकों की एक महत्वपूर्ण मौत बन गई, और एक घंटे के लिए उन्होंने "तथ्यों के साथ प्रचार" तक जाने की कोशिश की।

1869 में, मास्को में क्रांतिकारी युवाओं के बीच, एक बड़ा छात्र, सर्गेई नेचैव, दिखाई दिया। विन ने गाया कि वह "केंद्रीय समिति" के कार्यों के लिए आया था, जिसने सभी रूसी क्रांतिकारियों को एकजुट किया। रिशुचि और अनैतिक, नेचैव यह कहते हुए कि क्रांतिकारी सभी मानवीय भावनाओं का गला घोंटने का दोषी है, पुराने रहस्य के कानूनों, औचित्य और नैतिकता को तोड़ता है, कि उच्च लक्ष्यों की प्राप्ति के लिए, सभी अच्छाई उपयुक्त हैं, आपको प्रेरित करते हैं, जैसे कि सम्मान किया जाना कम वाले।

बहुत सारे युवाओं ने नेचैव के बहुत सारे पेय पिए। Youmu Shutinsky समूह की चाल को एक साथ लेने के लिए बहुत दूर था। नेचैव ने अपने संगठन को "फाइव्स" में विभाजित किया और आदेश और व्यवस्था को प्रेरित किया। निचली "प्यातिरका" केवल एक її सदस्य को जानते हुए, उच्चतर के आगे झुक गई, जिसने उसे जानवर की सजा दी और vikonannyam के लिए बाहर कर दिया। "प्रमुख पायतिरका" ने नेचेव को पौराणिक "केंद्रीय समिति" के सदस्य के रूप में दंडित किया। "अग्रणी पचास" के सदस्यों में से एक, छात्र इवान इवानोव, नेचेव ने प्रतिनिधियों पर संदेह करते हुए, अपने संगठन को "खून से सीमेंट" करने के लिए उसे मारने का आदेश दिया। डिप्टी की दुष्टता का पालन करना दूर नहीं गया, और नेचैव ने घेरा के लिए बड़ा किया।

जांच ने नेचैव के अधिकारों की एक प्रतिकूल तस्वीर दिखाई, और सरकार ने सर्वोच्च न्यायालय के खिलाफ फैसला सुनाया। 87 लोग दरबार के लावा पर झुक गए। "अग्रणी पांच" अदालत के कई सदस्यों को 27 osіb पर दंडात्मक दासता की सजा सुनाने के बाद - एक अलग अवधि पर दोषसिद्धि के लिए, निर्णय सही था।

क्रांतिकारी आंदोलन के मद्देनजर समृद्धि की नेचैवस्की प्रक्रिया। F. M. Dostoyevsky ने वही उपन्यास "Bisi" लिखा था। Nechaivshchina एक दुष्चक्र के रूप में नहीं, बल्कि असुरक्षित घटनाओं के संकेत के रूप में दिखाई दिया जो क्रांतिकारी रूस में चल रहे थे। 1872 में पी. स्विट्जरलैंड ने नेचैव रूस को एक आपराधिक खलनायक के रूप में देखा।

पेट्रो मिकितोविच तकाचोव (1844-1885) नेचैवस्क संगठन के सदस्य थे। पस्कोव प्रांत के पास नेचेव, विन vіdbuv शब्द u'yaznennya i bu v vyslaniya के दाईं ओर निर्णय। Zvіdti घेरा के लिए बड़ा, अखबार "नबत" को देखकर। Tkachov stverdzhuvav, जो निकटतम मेटा समाजवादी है, की तुलना एक अच्छी तरह से स्थापित, अच्छी तरह से निर्मित, अनुशासित क्रांतिकारी संगठन से की जा सकती है। प्रचार पर समय बर्बाद न करें, आपको शक्ति मिल सकती है। इसके बाद, तकाकोव का प्रचार करते हुए, क्रांतिकारी संगठन सस्पेंस के मौजूदा रूढ़िवादी और प्रतिक्रियावादी तत्वों को दबा देगा, पुरानी राज्य सत्ता स्थापित करेगी और एक नई राज्य शक्ति का निर्माण करेगी। Vіdmіnu vіd bakunistіv Tkachov vvazhav पर, scho power (इससे पहले कि यह मजबूत, केंद्रीकृत हो) खुद को बचाता है और क्रांति की जीत के बाद।

70 के दशक के अंत से। तकाचोव के विचारों ने लोकलुभावन रूस में पहाड़ बनाना शुरू कर दिया। शराब का जन्म ही 1882 में हुआ था। आध्यात्मिक कलह से बीमार पड़ गए और तीन साल बाद उनकी मृत्यु हो गई।

तकाचोव के वैचारिक चैंपियनों में से एक ज़ैचनेव्स्की था, जो "कुटिल, अवांछित क्रांति" के बारे में एक तरह का सपना था। लेकिन तकाचोव ने अपने मुख्य विचारों को किसी अज्ञात जानकारी से निकाला। Vіn zrozumіv, scho brunt at tsimu dosvіdі - सत्ता की जमाखोरी के उद्देश्य से संगठन के kerіvnika की तनावपूर्ण और श्रवण इच्छा का निर्माण।

4. 70 के दशक के सिल पर नरोदनित्सकी गार्डकी।

70 के दशक के सिल पर। सेंट पीटर्सबर्ग में, कुछ लोकलुभावन समूह थे, जिन पर एम.ए. नटनसन, एस.एल. पेरोव्स्का, और एन.वी. त्चिकोवस्की खड़े थे। 1871 में पी. बदबू एकजुट हो गई और उपखंड साझेदारी के सदस्यों को नेताओं में से एक के नाम पर "चैकिवत्सी" कहा जाने लगा। यहां कोई सुवरॉय ऑर्डर नहीं कर रहा था। काम सभी और त्वचा रोगों के अच्छे स्वभाव के आधार पर किया गया था। मास्को, कज़ान और अन्य स्थानों में ताम्नोगो कॉमरेडशिप "चाइकवेत्सेव" का उत्सव जीतता है। Tsіy महासंघ gurtkіv में लगभग 100 osibs थे।

1872 में पी. प्रिंस पेट्रो ओलेक्सियोविच क्रोपोटकिन (1842-1921), एक भूगोलवेत्ता, अराजकतावाद के एक सिद्धांतकार, "चाइकिवत्सिव" के पीटर्सबर्ग समूह में शामिल हो गए। समूह के आगमन के बाद से, बाकुनवाद के विचारों का विस्तार होना शुरू हो गया, और जब समूह लैवरिज्म के पदों पर खड़ा हो गया। "चैकीवत्सिव" का मुख्य अधिकार श्रमिकों के बीच प्रचार था। हमने ग्रामीण इलाकों में कड़ी मेहनत और काम करने की कोशिश की। सिल पर 1874 बहुत सारे "चैकिवत्सिव" को गिरफ्तार किया गया था।

अले अरेशती ने 1874 के लिए योजनाबद्ध "लोगों के पास जाने" का आह्वान नहीं किया। Vtіm, tse buv नाविक संगठन नहीं, बल्कि कट्टरपंथी युवाओं का सहज आंदोलन। "चैकिवत्सिव" के समूहों में बहुत सारे सदस्य नहीं थे, 1874 के वसंत तक बहुत सारे लोग "लोगों को" नष्ट कर दिए गए थे - सेंट पीटर्सबर्ग, मॉस्को, सेराटोव, सामरिया से।

Lavrists और bakunins गाँव में आए: पहला - क्रांतिकारी आत्मा से लोगों को फिर से जोड़ने के लिए एक पूर्व-स्ट्रोक विधि के साथ, अन्य - विद्रोह के लिए spodіvayuchis yogo। क्रान्तिकारियों ने गाँव के कपड़े पहन रखे थे, झूठे पासपोर्ट जमा कर रखे थे, खुद को टेस्ला, वैंटेजर और पेडलर के रूप में काम पर रखा था। "लोगों के पास जाने" का एक विशेष दायरा वोल्गा क्षेत्र तक पहुँच गया। mandrіvnih प्रचारकों का मुख्य समूह बड़ी संख्या में छात्रों द्वारा बनाया गया था, और बहुत सारे बुल और प्रतिनिधि अधिकारी, अधिकारी, okremі सहायक और नाविक-अभिजात वर्ग को बुलाया गया था।

ग्रामीण भूमि की कमी, भारी भुगतान के बोझ के बारे में बात करने के लिए उत्सुक थे। लेकिन सफलता के लिए समाजवाद का उपदेश छोटा नहीं है। जिस झगड़ालूपन के साथ वह प्रचार किया गया, उसने नरोदनिकों को उस तरह का सच्चा विश्नोव्का विकसित नहीं होने दिया, जिसने लोगों के विचारों को समाजवादी विचार दिया।

विद्रोहियों का उदय कहीं नहीं गया। पुलिस सतर्क हो गई और सभी संदिग्धों को चकमा देना शुरू कर दिया। पूछताछ से पहले 770 लोगों को पकड़ा गया। सभी प्रचारक शहर गए। "गोइंग टू द पीपल" ने बाकुनिनवाद के विचारों को प्रेरित किया और तकाचेव के व्यापक विचारों को अपनाया। नरोदनिकों के बीच, एक सुलह हुई, कि क्रांति को तैयार करने के लिए, एक मिट्जना संगठन बनाना आवश्यक था।

1876 ​​​​में, एक नए संगठन का नाम पुराने नाम - "भूमि और स्वतंत्रता" के नाम पर रखा गया था। गोदाम uvіyshov से पहले कई utsіlіlіh vіd arestіv uchasnikіv "लोगों के पास जा रहे हैं" - M. A. Natanson, G. V. Plekhanov और Inn। S. L. Perovska पहले शामिल हुए। संगठन में 150 से अधिक मामले थे। "भूमि और स्वतंत्रता" केंद्रीयवाद के हमले से प्रेरित था, यहां तक ​​कि एक कमजोर भी। बुव का मूल "मुख्य गुरटोक" है। Suspіlstvo को स्प्रैट समूहों में विभाजित किया गया था। "सेलोविनिकी" - सबसे बड़ा समूह जिसे सीधे ग्रामीणों के बीच काम करने के लिए सौंपा गया था। कार्यकर्ताओं और छात्रों के बीच प्रचार करने के लिए अन्य समूह छोटे हैं। शत्रुओं के लावा में कलह लाने के मामले में "अव्यवस्था समूह" छोटा है, विजयी शापिगुनिव।

लोगों की समाजवादी क्रांति की तैयारियों के लिए suspіlstva के प्रमुख मेटा का उपयोग किया गया था। "पृथ्वी और स्वतंत्रता" के सदस्य ग्रामीणों के बीच एक गुलाब-व्याख्या कार्य करने में सक्षम नहीं थे - एक मौखिक रूप की तरह, और "तथ्यों के साथ प्रचार" की तरह लग रहा था। आत्मरक्षा के लिए आतंकवादी गतिविधियों को केवल कुछ विपदकों की अनुमति दी गई थी।

कल्याण का कार्यक्रम ग्रामीणों के हाथ में पूरी जमीन हस्तानांतरित करने और सांसारिक स्व-नियमन की स्वतंत्रता के बारे में बात कर रहा था। जमींदारों ने हाल के "मनोदशा" से सबक सीखा, जो ग्रामीणों के करीब और बुद्धिमान थे।

छठा स्तन 1876 "भूमि और स्वतंत्रता" ने सेंट पीटर्सबर्ग के पास कज़ान कैथेड्रल के सामने एक प्रदर्शन का आयोजन किया। हजारों लोगों से चेर्वोनिम ध्वज की जगह लेने का आग्रह किया गया था। अले को 300-400 से कम अंक मिले। पुलिस ने उन पर गार्डों, क्लर्कों, सहूलियतों से हमला किया और मारपीट शुरू कर दी। लगभग 20 लोगों को गिरफ्तार किया गया, और अन्य टूट गए। नेज़ाबर पयातोह को कड़ी मशक्कत के लिए भेजा, 10 लोगों को भेजा। शांतिपूर्ण प्रदर्शन में भाग लेने वालों के खिलाफ इस तरह के एक क्रूर प्रतिशोध ने रहस्य में एक लकीर और याद का आह्वान किया।

हाल ही में एक प्रदर्शन के बाद, लोकलुभावन लोगों ने ग्रामीण इलाकों में रोबोटों से फिर से नाराज होने का फैसला किया। "उड़ान प्रचार" से प्रेरित होकर, जमींदार वोल्गा क्षेत्र में डॉन और क्यूबन पर समूहों में बस गए। मुझे ऐसा लग रहा था कि वहाँ, कोसैक फ्रीमैन की परंपराओं को जीते हुए, रज़िन और पुगाचोव के बारे में बताते हुए, लोगों को विद्रोह के लिए जगाना आसान होगा।

"ओसिला" को बड़ी सफलता नहीं मिली। जमींदारों ने हिम्मत नहीं हारी, नासमझ लोगों को विद्रोह की ओर उठाने की कोशिश की। लोकलुभावन बस्तियों को पुलिस ने तहस-नहस कर दिया। 1877 की शरद ऋतु तक, मक्का पीछे नहीं था। Zemlі ta Volі में एक गंभीर संकट पैदा हो रहा था।

साहित्य

ग्रोमाकोव एस.जी. रूस का इतिहास। एम।, 2008।

क्रेमोर ए.के. विचिज़नी का इतिहास। एम।, 2007।

अकेव ए.एल. रूस का इतिहास। एसपीबी।, 2007।

ग्रिज़लोव के.वी. रूस का इतिहास: डॉन के सबसे हाल के घंटों से। एम।, 2006।

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निबंध

पर पाठ्यक्रम "रूस का इतिहास"

विषय पर: "60-70 के दशक में रूस में समुदाय रुख। ХІХ सदी»

1. संविधान के लिए आंदोलन

19 फरवरी, 1861 को घोषणापत्र के बाद व्यवस्थित नीति में बदलाव बेहतर के लिए नहीं किए गए। अलेक्जेंडर II, अब दरबारियों, पुरानी नौकरशाही और क्रिपोसनिकों के एक हिस्से की ओर से दबाव का विरोध करने में सक्षम नहीं दिख रहा है। 1861 की तिमाही में मदद करना पर। Mіlyutіn buv vilucheniy z प्लांट कॉमरेड आंतरिक मामलों के मंत्री। विन पिशोव, ज़मस्टोवो सुधार की परियोजना को पूरा नहीं कर रहे हैं (योगिक पुनर्गठन के बाद परिवर्धन से पहले)। आंतरिक मामलों के नए मंत्री पीए वैल्यूव ने एक सुरक्षात्मक पाठ्यक्रम चलाने की कोशिश की।

हालांकि, ग्रामीण इलाकों में, एक बड़ा उपक्रम जारी रहा, जो मजबूत चरित्र के आगे दिखाई दिया। पूर्व में, डिसमब्रिस्टों के घंटों के दौरान, संविधान के बारे में, जनप्रतिनिधियों के आह्वान के बारे में एक फ़ीड थी। भयंकर 1862 पी. टवर रईसों ने अपनी प्रांतीय सभाओं में घोषणा की कि रैंकों ने पूर्ण अक्षमता दिखाई। और बादशाह के नाम के संबोधन में, यह कहा गया था: "रूसी भूमि से चुने हुए लोगों को भोजन, विनाश के संतोषजनक उत्सव के लिए एकल ज़सीब बनने का आह्वान, लेकिन 19 वें भयंकर शिविर द्वारा अनुमति नहीं दी गई। ।" कुछ दिनों से टवर के पास प्रकाश के बिचौलियों की भीड़ उमड़ पड़ी है। एक बड़े, तेज रूप में, बदबू ने बड़प्पन की सभाओं के प्रस्तावों के मुख्य बिंदुओं को दोहराया।

प्रकाश बिचौलियों की खातिर 13 प्रतिभागियों की मूंछें पीटर और पॉल किले के सामने लगाई गई थीं। अदालत ने उन्हें आधे साल में दो से दो बजे तक की तर्ज पर वसीयत की स्वतंत्रता तक निंदा की। सच कहा जाए, तो बदबू की बदबू बिना किसी रोक-टोक के माफ कर दी गई, और बाड़ से लगा दी गई।

सिल पर 1863 पोलैंड में विद्रोह गिर गया। Nezabar यह लिथुआनिया और पश्चिमी बेलारूस में फैल गया। वियस्क को विद्रोहियों के खिलाफ निर्देशित किया गया था। विद्रोह के जिले के पास बड़े पैमाने पर प्रतिशोध किया गया। विद्रोहियों के समर्थकों ने विदेशी शक्तियों और यूरोपीय महान विचारों के समर्थन का समर्थन हासिल करने की कोशिश की। विनिकला विदेशी आयात से सुरक्षित नहीं है, और उस समय रूस ने क्रीमिया युद्ध के बाद अपनी सैन्य क्षमता को याद नहीं किया था। ऐसी स्थिति में, Valuev ने रूस पर हमलों के बहाने विदेशी विशालता की अनुमति देने के लिए एक प्रतिनिधि निकाय की तरह कार्य करने का प्रचार किया।

तिमाही 1863 . में ऑलेक्ज़ेंडर 11, ने वैल्यूव के प्रस्तावों पर चर्चा करने के लिए लोगों को बुलाया। इसकी प्रशंसा की गई और मंत्री को परियोजना को एक साथ रखने का काम सौंपा गया। सभी निरंकुश सत्ता के संरक्षण के लिए ज़मस्टोवोस के निर्वाचित प्रतिनिधियों की खातिर संप्रभु के गोदाम में प्रावधान स्थानांतरित किया गया था। अले 1863 के पतन में रॉक, यदि परियोजना तैयार थी, तो विदेशी परिचय का खतरा पहले ही बीत चुका था। पोलैंड और लिथुआनिया के पास, विद्रोह के अवशेष जल रहे थे। परियोजना को संग्रह में संपादित किया गया था। Valuev ने खुद नए 15 साल के बारे में अनुमान नहीं लगाया था।

अले svavіllya कि सर्व-शक्तिशाली नौकरशाही ने सरकार के बड़े संस्करणों में स्थापित करने के लिए razdratuvannya को बुलाया। त्से pozilyuvalo पदों prihilniki predstavnitskogo व्यवस्था। यू सिचन 1865 मॉस्को कुलीनता ने tsar को संबोधित किया: "पूर्ण, संप्रभु, आपने सामान्य शक्ति की जरूरतों पर चर्चा करने के लिए रूसी भूमि से चयनित लोगों की हाई-प्रोफाइल सभाओं को बुलाने के लिए एक आलीशान जीवन की स्थापना की है।" भाषण को गुनगुनाने वाले संग्रह से उड़ा दिया गया था, जिसने ओप्रीचनिकों के खिलाफ फ़्यूज़ की आवाज़ दी थी, जिन्हें ज़ार द्वारा खदेड़ दिया गया था।

ऑलेक्ज़ेंडर बोव, भले ही वह पते से असंतुष्ट था, एले, बज़ायुची स्टोसुन्किव इज़ व्लिवोविम मॉस्को बड़प्पन नहीं था, प्रतिशोध में नहीं मिला। वीन उस पर पागल हो गया, जिसने वैल्यूव के नाम पर प्रतिलेख में आवाज उठाई: "किसी को भी मेरे सामने खुद को कोरिस्ट के बिस्तर और बिजली की खपत के बारे में बड़बड़ाना नहीं चाहिए।" मॉस्को के रईसों में से एक के साथ एक निजी बातचीत में, उन्होंने कहा कि वह "एक अच्छे संविधान की तरह" देने को तैयार थे, इस डर से नहीं कि रूस अगले दिन टुकड़ों में गिर जाएगा।

जाहिर है, ऑलेक्ज़ेंडर II को बदल दिया गया था। 1906 में, जब संविधान पेश किया गया था, रूसी साम्राज्य टुकड़ों में नहीं गिरा, हालाँकि संविधान की शुरूआत ने अनिवार्य रूप से नई समस्याओं का कारण बना। अले, संवैधानिक मोड में संक्रमण ऐतिहासिक रूप से जरूरी है, और भविष्य सही के निशान के लिए दोषी नहीं हो सकता है।

छाती पर 1865 सेंट पीटर्सबर्ग प्रांतीय ज़ेम्स्तवोस ने "सेंट्रल ज़ेम्स्टोवोस" की कॉल की स्थापना की। अधिकारियों ने कितनी बार अपने दमन का नवीनीकरण किया। गवर्नर के प्रमुख एम.एफ. क्रूस को राजधानी से लटका दिया गया था, और पीटर्सबर्ग ज़ेमस्टोवो को भंग कर दिया गया था और भाग्य के करीब नहीं था।

इस समय, संविधान के लिए क्रांति कुलीनता से ज़मस्टोवो संस्थानों में चली गई। ज़म्स्टोवोस का सम्मान करने के लिए रैंक, अकुशल prichіpki और obezzhennyami बन गए हैं।

2. 60 के दशक में कट्टरपंथी और शक्ति।

नैप्रिकिंट्सी 1861 आर। M. A. Bakunin हर्ज़ेन अखबार के संपादकीय कार्यालय में दिखाई दिए, जो जापान और संयुक्त राज्य अमेरिका के माध्यम से साइबेरियाई संदेश से आए थे, जो इंग्लैंड में आए थे। लंबे समय से प्रतीक्षित पूर्ण, जुनून की जीत से बचकर, अवैयक्तिक रूप से चमचमाते हुए, जैसे कि यह आपको दिया गया था, सोचा था। हर्ज़ेन अच्छी तरह से yogo bagatarіchny dosvіd gromadskoї रबोटी के साथ स्पष्ट रूप से bachiv, scho Rich tsikh योजना साहसिक। Ale pіd vpliv Bakunіn ने Ogaryov को गलत तरीके से पिया। एक बार, बदबू ने हर्ज़ेन से पोलिश विद्रोह का समर्थन करने का आग्रह किया जो तैयार किया जा रहा था। झोव्तनी 1862 आर। हर्ज़ेन ने पोलिश देशभक्तों को बुलाकर रूसी अधिकारियों को भर्ती करने के लिए "दज़्वोनी" को निर्देश दिया। Tsej krok vydshtovhnuv vіd "Dzvoni" rosіyskih उदारवादी, yakі vydkidali विधि zbroynoї बोरोबी।

कट्टरपंथी-लोकतांत्रिक रूस में भी "ज़वोनोम" के साथ असंतोष बढ़ गया। प्रतिभागियों के लिए यह स्पष्ट था कि हर्ज़ेन को अंधेरे स्थिति में खड़ा होना चाहिए। सबसे अच्छे समय में, बदबू ने नए भोग को दिखाया। "Dzvoni" की लोकप्रियता और प्रचलन तेजी से गिर गया। 1867 में पी. Vіn देखना बंद कर दिया।

हर्ज़ेन ने एकल विपक्षी आंदोलन को विभाजित करने में संकोच नहीं किया। और अगर उदारवादी और कट्टरपंथी डेमोक्रेट उठे, तो उन्हें न तो शांत जगह का पता था, न ही दूसरों में, क्योंकि उदारवादी और लोकतंत्रवादी इसमें व्यवस्थित रूप से बड़े हुए थे। और एक क्षण में भी अपने आप को न तो वे, न ही और। पेरिस के पास हर्ज़ेन की मृत्यु हो गई 1870

1861 की मृत्यु के बाद चेर्निशेव का निकटतम हमदर्द। Dobrolyubova M.A. Serno-Solovijovich बन रहा है। संभवतः, वेलिकोरस के समाचार पत्रों को जारी करने में भाग लेते हुए, जिसका विस्तार 1861 की शरद ऋतु में हुआ, वेलिकोरस ने सभी भूमि के ग्रामीणों को स्थानांतरण देखा, 1861 तक इस तरह की बदबू कोरिस्टुवली, बोलने की स्वतंत्रता और मित्र, परिचय संविधान की। "महान रूसी" के कार्यक्रम को उदारवादियों के संघ द्वारा वित्त पोषित किया गया था। उनके साथ मिलन के समय से पहले, शायद, शर्मीली और चेर्निशेव्स्की बन गए, जो कि टवर रईसों की महान शत्रुता से मनाया गया था।

चेर्निशेव्स्की बुव दोस्वेडचेनिम और ट्रूज़िम राजनीतिज्ञ। अले, क्रिम योग विल, लोकतंत्र के खेमे में आमूल परिवर्तन आया है। वलित्का 1861 मॉस्को के एक छात्र प्योत्र ज़ैचनेव्स्की को उसके पिता ने ग्रामीणों के बीच प्रचार के लिए गिरफ्तार किया था। जैसा कि देश व्यापक रूप से फैला हुआ था, वैज़्निट्स में "यंग रूस" की घोषणा लिखी गई थी। लेखक, "एक कुटिल, अवांछित क्रांति, मैं कैसे मौलिक रूप से सब कुछ बदल सकता हूं, बिना किसी गलती के, वर्तमान कल्याण की नींव और नौवें क्रम में दुर्भाग्य ला सकता हूं।" वहाँ कम्युनिस्ट संगठन की एक बड़ी होड़ थी, बच्चों का एक विशाल झुंड, उस सिम की फूहड़ता को जकड़ रहा था। 1862 में उद्घोषणा zbіglas z भव्य सेंट पीटर्सबर्ग की आग का आगमन। कुछ क्वार्टर थे, सैकड़ों लोग सिर पर बिना दहू के रह गए थे। पॉज़ेज़ स्थापित करने के कारण दूर नहीं। निवासियों के बीच कुछ लोग घूम रहे थे, कि वह स्थान नकारात्मकता को जला रहा था।

हालात जो बन गए हैं, खड़ी राहों के जमाखोरों में हड़कंप मच गया है। लिपन्या में, 1862 एनजी चेर्नशेव्स्की और एनए सेर्नो-सोलोविजोविच द्वारा गिरफ्तार किया गया था। कुछ महीनों के लिए, "सुचासनिक" को पिन किया गया था। चेर्निशेव्स्की को ज़ार के सहायकों के खिलाफ निर्देशित एक उद्घोषणा "भगवान के किसानों को उनके उदार कोनों में" संकलित करने का श्रेय दिया गया था। दो भाग्य करीब हैं, जबकि तीसरी शाखा पीटर और पॉल किले के पास आरोप लगाने वाली सामग्री, चेर्नशेव्स्की प्रोवेव उठा रही थी। शराब के दरबार में, कॉलों की आवाज़ को ठंडे ढंग से सुनाते हुए, और अधिक, कि वे चालाक साबित हुए। हालांकि, सीनेट ने उन्हें सात साल की कड़ी मेहनत की सजा सुनाई।

बाद में, सर्नो-सोलोविओविच का परीक्षण हुआ, जो बदनामी के लिए एक प्रकार का अभियोग था और साइबेरिया के रास्ते में उसकी मृत्यु हो गई थी। चेर्नशेव्स्की और सिर्नो-सोलोविजोविच की सजा ने युवाओं के कट्टरपंथी मूड को प्रबल किया। पहले क्रांतिकारी संगठन "लैंड एंड फ्रीडम" चेर्नशेव्स्की विनिकल की गिरफ्तारी से पहले ही। तुला का नाम ओगेरियोव के लेख "लोगों को क्या चाहिए?" से लिया गया था। संगठन के पीछे, सर्नो-सोलोविजोविच बहुत चौकस था। मास्को और अन्य स्थानों में अपनी स्वयं की सेवा बनाने के लिए, अवैध साहित्य के विमोचन की व्यवस्था करने के लिए बहुत दूर। सेर्नो-सोलोवियोविच की गिरफ्तारी के बाद, कम शिक्षा वाले छात्रों द्वारा कॉमरेडशिप स्तब्ध थी। बदबू rozrakhovuvali उन scho, scho 1863 p में। किसान विद्रोह होगा। यदि tsі nadії गिर गया, "भूमि जो होगी" आत्म-विघटित।

मास्को के निर्णय ने आत्म-विघटन के निर्णय का समर्थन नहीं किया। इसने "पृथ्वी और स्वतंत्रता" के अन्य समूहों के साथ संबंध बनाना शुरू कर दिया, जो टूट गए, उन्हें नए संगठन में खींचने की कोशिश कर रहे थे। छात्र मिकोला इशुतिन और उनके चचेरे भाई दिमित्रो काराकोज़ोव दंग रह गए। किसान समाजवादी क्रांति की तैयारी के लिए शूटिन्ट्स ने अपने नेताओं को स्थापित किया। Spochatku अपनी गतिविधियों में, प्रचार चाल को दूर करने के बाद। तब Suspіlstva के बधिरों ने व्यक्तिगत आतंक की रणनीति से किनारा करना शुरू कर दिया। इस पद्धति के उद्देश्य से विशेष रूप से गुप्त समूह "पेक्लो" बनाया गया था -

4 अप्रैल, 1866 ऑलेक्ज़ेंडर II समर गार्डन में टहलता हुआ। यदि आप बगीचे से बाहर थे और गाड़ी से बैठे थे, तो पोस्ट में डूबने के बाद, कुल्या ने उड़ान भरी, काराकोज़ोव के आदेश की तरह और भी लोग नीचे झुक गए, योगो को हाथ में पकड़ लिया। Postrіl काराकोज़ोव ने चकाचौंध भरे गुस्से में suspіlstvo को भेजा। "पेकेलना" ज़मोवु के बारे में थोड़ा फैल रहा था। मौके पर पहुंची पुलिस ने पहले सामान को जब्त कर लिया। लाल पर 1866 बुलो ने "सुचासनिक" को बंद कर दिया।

वियस्क मंत्री डी ए मिल्युटिन ने tsar को एक नोट प्रस्तुत किया, जिसमें यह बताया गया कि केवल बाद के सुधार ही क्रांतिकारी आंदोलन शुरू कर सकते हैं। नोट के लेखक बुव केवलिन। लेकिन सफलता कम ही मिलती है। Olezhany Oleksandr II zrobiv ubіk vіd फेरबदल को चालू करें। एक पंक्ति में, यह संभव था कि सभी उदार मंत्रालयों को हटा दिया गया। केवल मिल्युटिन ने अपनी नौकरी छोड़ दी।

डी.ए. टॉल्स्टॉय के जन अभिषेक के मंत्री का समझौता। विश्वविद्यालयों को पुलिस नियंत्रण में रखना और कम आय वाले युवाओं के लिए उन तक पहुंच बनाना आसान बनाना। फर्श के मंत्री ने आह भरी, कि तूफान का झोंका ही नए के बीच में था। टिम एक घंटे, क्रम में प्रमुख व्यक्ति तीसरे डिवीजन पी। ए। शुवालोव के प्रमुख बन गए। नेबेज़पेका के बारे में डोपोवेडेयुची, स्को राजा को धमकी देता है, आपको रूढ़िवादी नीति में कदम रखने की अनुमति नहीं देता है।

3. लोकलुभावनवाद

50 - 60 के दशक के मोड़ पर। XIX कला। युवा लोगों में, वे उस प्रकार के शून्यवादी थे, बाज़रोव की छवि में तुर्गनेव की एक तरह की छवि। Vіdkidayuchi कुलीन zaboboni और आधिकारिक विचारधारा, vvchav प्राकृतिक विज्ञान, एक डॉक्टर, इंजीनियर, कृषि विज्ञानी बनना और लोगों को ठोस प्रतिशोध लाना, बिना मोटे शब्दों और pishnyh घोषणाओं के। विभिन्न देशों के युवाओं ने खुद को आत्मज्ञान की ऊंचाई तक बढ़ाया। छात्र की परेशानी के बाद विरोध 1861 आर। बहुत से छात्रों को विश्वविद्यालयों से बाहर रखा गया था।

टोडी हर्ज़ेन और "द्ज़्वोनी" में लेखन: "लेकिन आप कहाँ जाते हैं, युवाओं, आपने विज्ञान को कैसे बंद किया? .. आपको बताएं कि कहाँ? .. लोग! लोगों को! - आपकी जगह की धुरी, विज्ञान की विभीषिका ... "बगातो जो" लोगों के बीच "स्वेच्छा से, पुलिस ने दूसरों को फांसी दी। पूर्व में किसानों द्वारा स्तब्ध, बदबू योग सतर्कता, अंधेरे और अधर्म के लिए शत्रुतापूर्ण थी। निगिलिस्टा की छवि फीकी पड़ गई और पृष्ठभूमि में फीकी पड़ गई, और लोकतांत्रिक युवाओं (रईसों और रज़्नोचिन्त्सिव से) के बीच "लोगों की आज्ञाकारिता को मोड़ने", आपकी निस्वार्थ सेवा करने के विचार जड़ लेने लगे। 60 के दशक की कूड़े की आकृति के साथ "कयुची रईस" - 70 के दशक के सिल पर। XIX कला।

युवा महिलाएं और लड़कियां शिक्षक, चिकित्सक, सहायक चिकित्सक बन गईं। और कुछ लोग "लोगों के पास" गए।

लोकलुभावनवाद एक शक्तिशाली विचारधारा से एक मजबूत आंदोलन द्वारा गठित किया गया था। Bіlya vytokіv हर्ज़ेन और चेर्नशेव्स्की खड़े थे। उनके बीच, लोकलुभावनवाद अपनी सबसे महान आत्माओं में गिरावट आई: आम लोगों के हितों की रक्षा, ग्रामीणों की खातिर, गहरा लोकतंत्रवाद।

हर्ज़ेन और चेर्निशेव्स्की के कार्यों में, नारोडनिकों ने बुर्जुआ मोड और समाजवादी यूटोपिया में विश्वास के प्रति समान नकारात्मक रवैया अपनाया। Tse porozhuvalo vіdomі protirіchchya। लोगों के अपमान पर लड़ते हुए, बदबू नीचे कूद गई और उन क्रिपोस्निट्सकी अवशेषों को निगल लिया, जैसे वे लोगों के जीवन का सम्मान करते थे। अले usunennya tsikh अवशेष (उदाहरण के लिए, pomіshchitskiy latifundіy chi selyanskogo बिना अधिकारों के) ग्रामीण इलाकों में पूंजीवादी ऋणों के विकास के लिए बहुत कम जगह। ओत्ज़े, नरोदनिकों ने अनैच्छिक रूप से उन लोगों की उदासी पर प्रतिक्रिया व्यक्त की जिन्होंने प्रतिवाद किया। एले स्टिंक्स ने सम्मान किया कि रूस, अपनी सांप्रदायिक परंपराओं पर भरोसा करते हुए, बुर्जुआ मोड की अवधि के माध्यम से "कूद" सकता है - एक बार "बुद्धिमानी से शासित" समाजवादी वर्चस्व में।

नरोदनिकों ने संविधान और लोगों की स्वतंत्रता के संघर्ष को कोई विशेष महत्व नहीं दिया। यह महत्वपूर्ण था कि सामाजिक स्वतंत्रता (सतर्कता और शोषण के मद्देनजर हिंसा) ने एक बार फिर सभी समस्याओं को समाप्त कर दिया। जिस तरह नरोदनिकों ने लोगों की स्वतंत्रता के संघर्ष से अपना बहुत कुछ लिया, उसी तरह जो उनकी मदद से सत्ता को जब्त करने और समाजवाद को नियंत्रित करने के लिए अपने प्रचार का विस्तार करने में सक्षम थे। यह लोकलुभावनवाद की विचारधारा का काला पक्ष था।

लोकलुभावनवाद में तीन धाराएँ। पी एल लावरोव लोकलुभावनवाद के प्रमुख विचारक थे। एम। ए। बाकुनिन और पी। एन। तकाचोव। बदबू ने वैचारिक रूप से तीन योगों को गोल किया: प्रचारक, विद्रोही और ज़मोनित्स्का।

पेट्रो लावरोविच लावरोव (1823-1900) आर्टिलरी अकादमी में गणित के पूर्व प्रोफेसर, कर्नल के पद के साथ। बुव चेर्नशेव्स्की के करीब है। अपने शुरुआती कार्यों में, उन्होंने सुधारों के अग्रदूत की तरह काम किया। अले, ऑलेक्ज़ेंडर II, बाचाची स्वविल, जो देश में पनुस है, की छोटी राजनीति से आसक्त हो गए, लावरोव को एक क्रांति का विचार आया। 1867 में पी. योग को वोलोग्दा प्रांत तक लटका दिया गया था।

लावरोव ने संदेश पर अपनी प्रसिद्ध "ऐतिहासिक पत्तियां" लिखीं। खुद वायसलोव ने लोगों के सामने "अवैतनिक बोर्ग" के बारे में सोचा। समाजवाद में Lavrov podіlyav vіru vіru और निम्न इनशिह लोकलुभावन विचार (samobutnіstіnії isstorіchnogo rozії isї, hromada isї संभावित झल्लाहट, सामाजिक लोगों के सामने राजनीतिक पोषण की एक और पंक्ति)। ड्यूमा के बीच एक सामाजिक क्रांति की आवश्यकता की पुष्टि करने के बाद, वह अपने दिनों के अंत तक उस पर खड़ा रहा। अले वोदनोचा विन क्रांतिकारी दुस्साहसवाद की आलोचना करते हैं। Vіn vkazuvav, scho यह "quapity" के लिए संभव नहीं है। क्रांति की सही तैयारी में जल्दबाजी कुछ भी नहीं देगी, खून और खून के शिकार। क्रांति, लावरोव को ध्यान में रखते हुए, बुद्धिजीवियों के सैद्धांतिक रोबोट और लोगों के बीच निर्दोष प्रचार द्वारा तैयार की जा सकती है। क्रांति में हिंसा, शराब लिखना, कम से कम किया जा सकता है: "हम नहीं चाहते कि पुरानी को बदलने के लिए एक नई हिंसक शक्ति हो।" 1870 पी. ज़स्लान से लावरोव यूटिक और पेरिस पहुंचे। शराब के घेरे के पीछे, मैंने कुख्यात नाम "फॉरवर्ड!" के तहत एक पत्रिका और एक समाचार पत्र देखा। उदाहरण के लिए, XIX सदी। लावरोव ने अपने जीवन के अधिशेष को राजनीतिक गतिविधि और अधिशेष जीवन के रूप में समाजशास्त्र स्कूल की उपलब्धियों के लिए समर्पित किया।

एम.ए. अंतरराष्ट्रीय समाजवादी रूस में अपनी गतिविधि बढ़ाकर बाकुनिन ने पोलिश विद्रोह का अनुसरण किया। बर्बादी का सिद्धांत, जिसके लिए वह लंबे समय से दोषी था, ने अराजकतावादी युद्ध के नए अंत में आकार लिया। आधुनिक शक्तियों की मूंछें, अपराध बोध दिखाते हुए, गला घोंटकर लोगों द्वारा प्रहार की गईं। कोई भी सुधार वर्तमान अमानवीय प्रकृति को नहीं बदलेगा। आपको उन्हें एक क्रांतिकारी मार्ग से बदलने और उन्हें "पहाड़ी के नीचे से" व्यवस्थित करते हुए, स्वतंत्र स्वायत्त भागीदारी के साथ बदलने की आवश्यकता है। बाकुनिन ने सभी भूमि को किसानों, कारखानों, कारखानों और राजधानियों को हस्तांतरित करते हुए देखा - श्रमिक संघों को, सिम और ब्लूज़ के संयुग्मन, भौतिकवाद और नास्तिकता की आत्मा से बच्चों को zaprovadzhennya suspіlnoe vyhovannâ।

बाकुनिन पतन के समय आई इंटरनेशनल के सदस्य बन गए। मार्क्स के खिलाफ लड़ने के लिए शराब के संगठन के बीच का प्रयोग करें। 1872 में पी. बाकुनिन को इंटरनेशनल से बाहर निकालने की कोशिश से मार्क्स बहुत दूर थे। उसी समय, बाकुनिनिम से, यूरोप की पिवडेनी भूमि के बहुत सारे कामकाजी समुदाय नए से निकले। इंटरनेशनल जल्द ही विघटित हो गया, और बाकुनिन ने अपना ध्यान यूरोपीय अराजकतावादी आंदोलन के संगठन की ओर लगाया। वाइन की सबसे बड़ी सफलता यूरोप की पिव्दनी पर उपलब्ध है, इटली में हर चीज के लिए पहली। अराजकतावाद का प्रचार करने के लिए विशेष रूप से उत्सुक थे उच्च योग्य कार्यकर्ता, साथ ही लम्पेन-सर्वहारा वर्ग। बाकुनिन ने उन्हें रोबोटिक आंदोलन के अवांट-गार्डे के साथ आवाज दी। रूस में, वाइन ने हमें किसानों की मूंछें दिखाई हैं। रूसी किसान को "प्राकृतिक समाजवादी" के रूप में मान्यता दी गई थी।

कम पढ़े-लिखे लोगों में, बाकुनिन का सम्मान करते हुए, सबसे प्रभावी "तथ्यों के साथ प्रचार" है, निर्बाध दंगों को सत्ता में लाना, खड़े होना, प्रशंसा करना। मयूची ज़्विचकु को अपने सिद्धांतों को व्यवहार में साबित करने के लिए, इटली में विद्रोहों का आयोजन (बेला बोलोग्ना)। साहसिक कार्य विफलता में समाप्त हुआ। बड़ी जरूरत में जीवन के भाग्य बने रहें। 1876 ​​​​में बाकुनिन की मृत्यु हो गई। बर्नी (स्विट्जरलैंड) के पास काले और सफेद शराब के लिए, जहां वे योग पर योग करते हैं।

बाकुनिन के अनुयायी अमीर देशों में काम करते थे। रूस में, बदबू नरोदनिकों की एक महत्वपूर्ण मौत बन गई, और एक घंटे के लिए उन्होंने "तथ्यों के साथ प्रचार" तक जाने की कोशिश की।

1869 में, मास्को में क्रांतिकारी युवाओं के बीच, एक बड़ा छात्र, सर्गेई नेचैव, दिखाई दिया। विन ने गाया कि वह "केंद्रीय समिति" के कार्यों के लिए आया था, जिसने सभी रूसी क्रांतिकारियों को एकजुट किया। रिशुचि और अनैतिक, नेचैव यह कहते हुए कि क्रांतिकारी सभी मानवीय भावनाओं का गला घोंटने का दोषी है, पुराने रहस्य के कानूनों, औचित्य और नैतिकता को तोड़ता है, कि उच्च लक्ष्यों की प्राप्ति के लिए, सभी अच्छाई उपयुक्त हैं, आपको प्रेरित करते हैं, जैसे कि सम्मान किया जाना कम वाले।

बहुत सारे युवाओं ने नेचैव के बहुत सारे पेय पिए। Youmu Shutinsky समूह की चाल को एक साथ लेने के लिए बहुत दूर था। नेचैव ने अपने संगठन को "फाइव्स" में विभाजित किया और आदेश और व्यवस्था को प्रेरित किया। निचले "फाइव" ने केवल एक सदस्य को जानते हुए, बड़े वाले के आगे घुटने टेक दिए, जिसने उसे जानवर की सजा दी और अपने विकन्स के लिए बाहर कर दिया। "प्रमुख पायतिरका" ने नेचेव को पौराणिक "केंद्रीय समिति" के सदस्य के रूप में दंडित किया। "अग्रणी पचास" के सदस्यों में से एक, छात्र इवान इवानोव, नेचैव को एक प्रतिनिधि होने का संदेह था और संगठन के "खून को सीमेंट" करने के लिए मारे जाने की सजा दी गई थी। डिप्टी की दुष्टता का पालन करना दूर नहीं गया, और नेचैव ने घेरा के लिए बड़ा किया।

जांच ने नेचैव के अधिकारों की एक प्रतिकूल तस्वीर दिखाई, और सरकार ने सर्वोच्च न्यायालय के खिलाफ फैसला सुनाया। 87 लोग दरबार के लावा पर झुक गए। "अग्रणी पांच" अदालत के कई सदस्यों को कड़ी मेहनत के लिए सजा सुनाई गई, 27 ओएसआईबी - एक अलग अवधि पर दोषसिद्धि के लिए, निर्णय सही था।

क्रांतिकारी आंदोलन के मद्देनजर समृद्धि की नेचैवस्की प्रक्रिया। F. M. Dostoyevsky ने वही उपन्यास "Bisi" लिखा था। Nechaivshchina एक दुष्चक्र के रूप में नहीं, बल्कि असुरक्षित घटनाओं के संकेत के रूप में दिखाई दिया जो क्रांतिकारी रूस में चल रहे थे। 1872 में पी. स्विट्जरलैंड ने नेचैव रूस को एक आपराधिक खलनायक के रूप में देखा।

पेट्रो मिकितोविच तकाचोव (1844-1885) नेचैवस्क संगठन के सदस्य थे। पस्कोव प्रांत के पास नेचेव, विन vіdbuv शब्द u'yaznennya i bu v vyslaniya के दाईं ओर निर्णय। Zvіdti घेरा के लिए बड़ा, अखबार "नबत" को देखकर। Tkachov stverdzhuvav, जो निकटतम मेटा समाजवादी है, की तुलना एक अच्छी तरह से स्थापित, अच्छी तरह से निर्मित, अनुशासित क्रांतिकारी संगठन से की जा सकती है। प्रचार पर समय बर्बाद न करें, आपको शक्ति मिल सकती है। इसके बाद, तकाकोव का प्रचार करते हुए, क्रांतिकारी संगठन सस्पेंस के मौजूदा रूढ़िवादी और प्रतिक्रियावादी तत्वों को दबा देगा, पुरानी राज्य सत्ता स्थापित करेगी और एक नई राज्य शक्ति का निर्माण करेगी। Vіdmіnu vіd bakunistіv Tkachov vvazhav पर, scho power (इससे पहले कि यह मजबूत, केंद्रीकृत हो) खुद को बचाता है और क्रांति की जीत के बाद।

70 के दशक के अंत से। तकाचोव के विचारों ने लोकलुभावन रूस में पहाड़ बनाना शुरू कर दिया। शराब का जन्म ही 1882 में हुआ था। आध्यात्मिक कलह से बीमार पड़ गए और तीन साल बाद उनकी मृत्यु हो गई।

तकाचोव के वैचारिक चैंपियनों में से एक ज़ैचनेव्स्की था, जो "कुटिल, अवांछित क्रांति" के बारे में एक तरह का सपना था। लेकिन तकाचोव ने अपने मुख्य विचारों को किसी अज्ञात जानकारी से निकाला। Vіn zrozumіv, scho brunt at tsimu dosvіdі - सत्ता की जमाखोरी के उद्देश्य से संगठन के kerіvnika की तनावपूर्ण और श्रवण इच्छा का निर्माण।

4. 70 के दशक के सिल पर नरोदनित्सकी गार्डकी।

70 के दशक के सिल पर। सेंट पीटर्सबर्ग में, कुछ लोकलुभावन समूह थे, जिन पर एम.ए. नटनसन, एस.एल. पेरोव्स्का, और एन.वी. त्चिकोवस्की खड़े थे। 1871 में पी. बदबू एकजुट हो गई और उपखंड साझेदारी के सदस्यों को नेताओं में से एक के नाम पर "चैकिवत्सी" कहा जाने लगा। यहां कोई सुवरॉय ऑर्डर नहीं कर रहा था। काम सभी और त्वचा रोगों के अच्छे स्वभाव के आधार पर किया गया था। Taєmnogo कॉमरेडशिप "chaikіvtsіv" के उत्सव ने मास्को, कज़ान और अन्य स्थानों को सही ठहराया। Tsіy महासंघ gurtkіv में लगभग 100 osibs थे।

1872 में पी. प्रिंस पेट्रो ओलेक्सियोविच क्रोपोटकिन (1842-1921), एक भूगोलवेत्ता, अराजकतावाद के एक सिद्धांतकार, "चाइकिवत्सिव" के पीटर्सबर्ग समूह में शामिल हो गए। समूह के आगमन के बाद से, बाकुनवाद के विचारों का विस्तार होना शुरू हो गया, और जब समूह लैवरिज्म के पदों पर खड़ा हो गया। चाइकिवत्सिव का मुख्य अधिकार श्रमिकों के बीच प्रचार था। हमने ग्रामीण इलाकों में कड़ी मेहनत और काम करने की कोशिश की। सिल पर 1874 बहुत सारे "चैकिवत्सिव" को गिरफ्तार किया गया था।

अले अरेशती ने 1874 के लिए योजनाबद्ध "लोगों के पास जाने" का आह्वान नहीं किया। Vtіm, tse buv नाविक संगठन नहीं, बल्कि कट्टरपंथी युवाओं का सहज आंदोलन। "चैकिवत्सिव" के समूहों में बहुत सारे सदस्य नहीं थे, 1874 के वसंत तक बहुत सारे लोग "लोगों को" नष्ट कर दिए गए थे - सेंट पीटर्सबर्ग, मॉस्को, सेराटोव, सामरिया से।

Lavrists और bakunins गाँव में आए: पहला - क्रांतिकारी आत्मा से लोगों को फिर से जोड़ने के लिए एक पूर्व-स्ट्रोक विधि के साथ, अन्य - विद्रोह के लिए spodіvayuchis yogo। क्रान्तिकारियों ने गाँव के कपड़े पहन रखे थे, झूठे पासपोर्ट जमा कर रखे थे, खुद को टेस्ला, वैंटेजर और पेडलर के रूप में काम पर रखा था। वोल्गा क्षेत्र "लोगों के पास जाने" के एक विशेष दायरे में पहुंच गया। mandrіvnih प्रचारकों का मुख्य समूह बड़ी संख्या में छात्रों द्वारा बनाया गया था, और बहुत सारे बुल और प्रतिनिधि अधिकारी, अधिकारी, okremі सहायक और नाविक-अभिजात वर्ग को बुलाया गया था।

ग्रामीण भूमि की कमी, भारी भुगतान के बोझ के बारे में बात करने के लिए उत्सुक थे। लेकिन सफलता के लिए समाजवाद का उपदेश छोटा नहीं है। जिस झगड़ालूपन के साथ वह प्रचार किया गया, उसने नरोदनिकों को उस तरह का सच्चा विश्नोव्का विकसित नहीं होने दिया, जिसने लोगों के विचारों को समाजवादी विचार दिया।

विद्रोहियों का उदय कहीं नहीं गया। पुलिस सतर्क हो गई और सभी संदिग्धों को चकमा देना शुरू कर दिया। पूछताछ से पहले 770 लोगों को पकड़ा गया। सभी प्रचारक शहर गए। "लोगों के पास जाना" ने बाकुनिनवाद के विचारों को प्रेरित किया और तकाचेव के व्यापक विचारों को अपनाया। नरोदनिकों के बीच, एक सुलह हुई, कि क्रांति को तैयार करने के लिए, एक मिट्जना संगठन बनाना आवश्यक था।

1876 ​​में पी. पुराने नाम के साथ विनिकला नया संगठन - "भूमि और स्वतंत्रता"। गोदाम uvіyshov से पहले कई utsіlіlіh vіd arreshtіv uchasnikіv "लोगों के पास जा रहे हैं" - M. A. Natanson, G. V. Plekhanov और Inn। S. L. Perovska पहले शामिल हुए। संगठन में 150 से अधिक मामले थे। "भूमि और स्वतंत्रता" केंद्रीयवाद के घात से प्रेरित थी, भले ही वह कमजोर हो। बुव का मूल "मुख्य गुरटोक" है। Suspіlstvo को स्प्रैट समूहों में विभाजित किया गया था। "सिलनिकी" सबसे बड़ा समूह है जिसे सीधे ग्रामीणों के बीच काम करने के लिए सौंपा गया था। कार्यकर्ताओं और छात्रों के बीच प्रचार करने के लिए अन्य समूह छोटे हैं। शत्रुओं, विजयी जासूसों के लावा के बीच कलह लाने के मामले में "अव्यवस्था समूह" छोटा है।

लोगों की समाजवादी क्रांति की तैयारियों के लिए suspіlstva के प्रमुख मेटा का उपयोग किया गया था। "पृथ्वी और स्वतंत्रता" के सदस्य ग्रामीणों के बीच एक अलंकारिक कार्य करने में सक्षम नहीं थे - जैसे मौखिक रूप में, इसलिए "तथ्यों के साथ प्रचार" में। आत्मरक्षा के लिए आतंकवादी गतिविधियों को केवल कुछ विपदकों की अनुमति दी गई थी।

कल्याण का कार्यक्रम ग्रामीणों के हाथ में पूरी जमीन हस्तानांतरित करने और सांसारिक स्व-नियमन की स्वतंत्रता के बारे में बात कर रहा था। जमींदारों ने हाल के "मनोदशा" से सबक सीखा, जो ग्रामीणों के करीब और बुद्धिमान थे।

6 दिसंबर, 1876 को "लैंड एंड फ्रीडम" ने सेंट पीटर्सबर्ग के पास कज़ान कैथेड्रल के सामने एक प्रदर्शन का आयोजन किया। हजारों लोगों से चेर्वोनिम ध्वज की जगह लेने का आग्रह किया गया था। अले को 300-400 से कम अंक मिले। पुलिस ने उन पर गार्डों, क्लर्कों, सहूलियतों से हमला किया और मारपीट शुरू कर दी। लगभग 20 लोगों को गिरफ्तार किया गया, और अन्य टूट गए। नेज़ाबर पयातोह को कड़ी मशक्कत के लिए भेजा, 10 लोगों को भेजा। शांतिपूर्ण प्रदर्शन में भाग लेने वालों के खिलाफ इस तरह के एक क्रूर प्रतिशोध ने रहस्य में एक लकीर और याद का आह्वान किया।

हाल ही में एक प्रदर्शन के बाद, लोकलुभावन लोगों ने ग्रामीण इलाकों में रोबोटों से फिर से नाराज होने का फैसला किया। "उड़ान प्रचार" से प्रेरित होकर, जमींदार वोल्गा क्षेत्र में डॉन और क्यूबन पर समूहों में बस गए। मुझे ऐसा लग रहा था कि वहाँ, कोसैक फ्रीमैन की परंपराओं को जीते हुए, रज़िन और पुगाचोव के बारे में बताते हुए, लोगों को विद्रोह के लिए जगाना आसान होगा।

गतिविधि को बड़ी सफलता नहीं मिली। जमींदारों ने हिम्मत नहीं हारी, नासमझ लोगों को विद्रोह की ओर उठाने की कोशिश की। लोकलुभावन बस्तियों को पुलिस ने तहस-नहस कर दिया। 1877 की शरद ऋतु तक, मक्का पीछे नहीं था। ज़ेमल्या ता वोली में एक गंभीर संकट पैदा हो रहा था।

साहित्य

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ग्रिज़लोव के.वी. रूस का इतिहास: डॉन के सबसे हाल के घंटों से। एम।, 2006।

ऑलेक्ज़ेंडर III के लिए उदारवादी आंदोलनमहत्वपूर्ण समय का अनुभव किया। आंतरिक मामलों के मंत्री डी ए टॉल्स्टॉय ने अपनी प्रत्यक्ष नीतियों में से एक द्वारा ज़ेम्स्टोवो उदारवाद के खिलाफ लड़ाई लड़ी। " ज़ेम्स्की यूनियन»अपनी गतिविधि को पिन करने के लिए शर्मिंदगी। ज़ेम्स्टोवो प्रति-सुधार कोई समस्या नहीं थी।

लोगों के बीच साक्षरता, ज्ञानोदय और संस्कृति को बढ़ाने के लिए बहुत सारे ज़मस्टोव अभ्यासी भी "छोटे अधिकार" में गए। लेकिन "छोटे अधिकारों" के आधार पर कि "खेती" की बदबू शाही सत्ता की समस्याओं से लड़खड़ा गई, और उन्होंने उन्हें धोखा दिया। क्यूई चुटकुलों ने उदार कार्यक्रम का विस्तार और सुधार किया।

प्रतिक्रिया के भाग्य में, संविधान की मृत्यु हो गई, उदार रूस में, यह एक अलग विमान में प्रवेश किया। विमोगी ने लटका दिया, zemstvo अभ्यास से विरोब्लेने वोडाची:

1. ज़गलनोय डाक शिक्षा;
2. स्कासुवन्न्या शारीरिक दंड;
3. बाल प्रबंधन में सुधार के साथ एक ग्रामीण zemstvo एकता का निर्माण।

साक्षरता समिति के पुलिस उत्पीड़न ने 1765 में स्थापित सबसे पुराने सामाजिक और वैज्ञानिक संगठन, मुक्त आर्थिक क्षेत्र के विरोध का आह्वान किया। 1895 पी. काउंट पेट्रो ऑलेक्ज़ेंडरोविच गेडेन (1840-1907) शारीरिक दंड के skasuvannya और कुख्यात शिक्षण के zaprovadzhennya के बारे में बहुत उपद्रव था। Suspіlstvo ने जनता के लिए व्यापक दरवाजे बनाए, मेहमानों से उनकी बैठक में भाग लेने के लिए कहा। वोनो अपने स्वयं के क्लब में बदल गया, जिसमें सबसे महत्वपूर्ण भोजन पर चर्चा की गई।

आदेश जबरन धैर्यवान है" देशद्रोह का घोंसला» सेंट पीटर्सबर्ग के केंद्र के पास। 1898 में, जब ग्रामीण कुछ समय के लिए भूखे मर रहे थे, साझेदारी के दिन के आदेश तक भोजन की आपूर्ति की गई थी। इस चर्चा के साथ उर्यद की आलोचना भी हुई। Vіdpovіd में vlada ने एसोसिएशन की बैठकों के बारे में समाचार पत्रों में प्रकाशन बंद कर दिया और बाहरी लोगों को उनमें शामिल होने की अनुमति दी। Suspіlstvo zobov'yazali पहले। अपनी बैठकों का कार्यक्रम निर्धारित करें। विरोध के संकेत के रूप में, उसने अपने सदस्यों की एक कर्कश सभा को नीचे गिरा दिया।

1883 में पी. रूसी डॉक्टरों के संघ की स्थापना एन.आई. के बारे में पहेली पर की गई थी। पिरोगोव। एसोसिएशन ऑफ एसोसिएशन के प्रमुख पिरोगिव्स्की z'їzdіv की शक्ति से लड़ रहे थे। ज़ेम्स्टोवो डॉक्टरों ने अपने रोबोटों में सक्रिय भाग लिया, उन्होंने शारीरिक दंड की सजा और भूखे मरने वालों की सहायता के भाग्य के बारे में भोजन को नष्ट कर दिया। व्लादा वेदिलिला क्यूई क्लोपोटन्या याक " क्या क़ानून का समर्थन नहीं करता» पिरोगिवस्कोगो साझेदारी।

ज़मस्टोवो राज्य की तत्काल जरूरतों के खिलाफ ग्रामीण ज़मस्टोवो इकाई का पोषण। योग की दुनिया में, देश के केंद्र से बिना बीच की रेखाओं के इसे विकसित करना अधिक से अधिक महत्वपूर्ण हो गया। ज़ेमस्टोवो ज़ेम्स्टवोस ने सहमति व्यक्त की कि ज्वालामुखी ज़ेमस्टोवो उन्हें ग्रामीणों के करीब आने और उदार आंदोलन से उन्हें जीतने में मदद करेंगे। Mіstseva vlada ने अक्सर ग्रामीण zemstvo एकता के पोषण के बारे में चर्चा में बाधा डाली। ज़ेम्स्टवोस ने स्कार्गी को सीनेट में प्रस्तुत किया, और 1903 में पी। रियाज़ान ज़ेम्स्टोवो दूर सीनेट का अधिकार जीतने के लिए।

ज़ेमस्टोवो राज्य का विकास, ज़ेम्स्टोवो आंदोलन द्वारा उठाए गए कदम, फिर से समन्वय निकाय के लिए भोजन को kshtalt पर डालते हैं " ज़ेम्स्की यूनियन". 1896 में पी. मिकोली II के राज्याभिषेक की पूर्व संध्या पर, मास्को प्रांतीय ज़ेम्स्टोवो प्रशासन के प्रमुख डी। एम। शिपोव, अधिकारियों के प्रांतीय प्रशासन के प्रमुख प्रमुख हैं। पर्शा बहुत रसदार है, प्रशासन की अनुमति से, वह निज़नी नोवगोरोड के पास अखिल रूसी प्रदर्शनी में उस भाग्य पर गई थी। आक्रामक भाग्य के अली आंतरिक मामलों के मंत्री I. एल। गोरेमीकिन ज़बोरोनिव ज़ुस्ट्रेच।

जेड 1899 राजकुमारों पीटर और पावेल डोलगोरुकोव की पहल के जवाब में, प्रमुख ज़मस्टोवो डीकन बातचीत के लिए निजी बैठकों में इकट्ठा होने लगे। त्से गुरटोक को वह कहा जाता था। रोज़मोवा". अधिक बार नहीं, केवल ज़मस्टो-गवर्नर के भोजन पर चर्चा की गई, और फिर वे राजनीतिक लोगों पर चले गए।

उदार रुखबिलकुल सही सो गया। पर 19वीं सदी की तरहयह रईसों के एक संकीर्ण हिस्से से घिरा नहीं था। इससे पहले, ज़ेम्स्टोवो बुद्धिजीवियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा शामिल था। वोनो ने विश्वविद्यालय के प्रोफेसरों, वैज्ञानिक और शैक्षिक भागीदारी को संभाला, रूसी बुद्धिजीवियों में अपने योगदान का विस्तार किया। संख्या और गतिविधि के लिए, उदार ताबीर अब रूढ़िवादी से समझौता नहीं कर रहा है, हालांकि इसकी तुलना कट्टरपंथी लोकतांत्रिक से नहीं की जाती है।

उदार लोकलुभावनवाद. मार्ग के बाद " पीपुल्स विलो»लोकलुभावन रूस की भूमिका का स्मरण करने के लिए, उसने उदार लोकलुभावनवाद के नाम को हटाकर सीधे तौर पर शांतिपूर्ण, सुधारवादी की भूमिका निभानी शुरू कर दी। नाम पूरी तरह सटीक नहीं है, लेकिन फिर भी यह लोकतांत्रिक खेमे की सीमाओं में खो गया है।

उदारवादी लोकलुभावनउन्होंने संक्षेप में बताया कि रूस ने वास्तविक पूंजीवाद की स्थापना की थी। बैंक, संयुक्त स्टॉक कंपनियां, स्टॉक एक्सचेंज अभी भी केवल सतही घटनाएं हैं, जो लोगों के जीवन की गहराई से बहुत कम जुड़ी हैं। अजे किसान शेयर नहीं खरीदता है, स्टॉक एक्सचेंज में नहीं जाता है। पहचान त्से अभी भी पूंजीवाद नहीं, त्से " ग्रै वाई कैपिटलिज्म”, उदारवादी लोकलुभावन दृढ़ थे। यही कारण है कि पूंजीवाद का गायब होना संभव है, जन, कला और युद्ध के अन्य कम सामूहिक रूपों का समर्थन, रूसी लोगों का नाम। अभ्यास के ऐसे रूपों को कहा जाता था " लोक विरोबनिटस्टोम". उदार लोकलुभावनवादियों ने उनके समर्थन के लिए कम कॉल किए: पुनर्वास के माध्यम से किसान भूमि का विस्तार और कोषागारों और सहायकों से भूमि की खरीद, सस्ते ऋण के साथ ग्रामीणों का प्रावधान, अन्य शिविरों के साथ उनके अधिकारों की बराबरी।

सचमुच XIX सदी के अंत तक। « पूंजीवाद के साथ खेल"हम पहले ही बहुत दूर जा चुके थे। हो सकता है, हठ से, जिज्ञासा से बाहर, नरोदनिकों ने इस तथ्य को सुनाया। वास्तव में, कार्यक्रम का उद्देश्य पूंजीवादी निधियों का व्यापक विकास करना था - लोकतांत्रिक आधार पर।

उदार लोकलुभावनवाद के विचारों का विशेष रूप से व्यापक रूप से विस्तार हुआ तीसरा तत्व» zemstvo में। लेकिन वर्तमान के विचारकों (एन. के. मिखाइलोव्स्की, वी.पी. वोरोत्सोव, एस.एम. क्रिवेंको और अन्य) के उस अधिकार को इंजेक्ट करने के बाद वे अंतर-ज़मस्टोवो बुद्धिजीवियों से बहुत आगे निकल गए।

मायकोला कोस्त्यंतिनोविच मिखाइलोव्स्की (1842-1904)मेट्रो स्टेशन मेशकोव्स्क कलुज़्का प्रांत में पैदा हुए। शराब का सबसे लंबा घंटा संपादकों में से एक था। Vіtchiznyanyh नोट्स”, pіdtremuvav zv'yazok isz narodnaya voltsy। शराब की अपनी पिडपिल्नीह शीट में, उन्होंने ज़ेम्स्की सोबोर को चिल्लाने के लिए संविधान के लिए बात की, लड़ने के लिए एक चरम विमुशेनिम के साथ vvazhayuchi zmovu। 1 फरवरी, 1881 को मिखाइलोव्स्की को राजधानी से लटका दिया गया था। प्रयास समाप्त हुआ तो मैं पत्रिका में स्पिवप्रत्सुवती बन गई" रूसी धन”, लेखक वी। जी। कोरोलेंको जिन्होंने ऐसा पत्र देखा। यह चैसोपिस उदार लोकलुभावन लोगों के प्रमुख अंग के रूप में प्रकाशित हुआ है।

Mykhailivsky एक प्रचारक, साहित्यिक आलोचक और दार्शनिक थे। योग की पत्नी को विशिष्टता का विचार था। Її वाइन का विकास, ऐतिहासिक प्रगति के मानदंड का सम्मान करते हुए। इतिहास के ज़गल्नी नियम, वाइन लिखना, कम क्रम का संकेत देते हैं, जिसमें ऐतिहासिक युग एक-एक करके चलते हैं। कंक्रीट zmіst युग लोगों के रूप में झूठ बोलने के लिए समृद्ध है। विशेषता जीवित है, मिखाइलोव्स्की ने जोर देकर कहा, "इतिहास में लक्ष्य निर्धारित करने के लिए" और " उनके पास जल्दी करो» usi pereshkodi के माध्यम से। मिखाइलोव्स्की के सिद्धांतों ने युवाओं को जीवंत कर दिया, उनमें जीवन के प्रति एक सक्रिय दृष्टिकोण पैदा किया, जो प्रतिक्रिया के भाग्य के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण था।

विशेष स्टोक्सुन्का मिखाइलोव्स्की बुव स्ट्रेमनी में, सूखापन की एक तिपहिया को हवा दें, जो कि गज़ब के वाक्यांशों में अद्वितीय है, लेकिन करीबी लोगों ने इस बड़प्पन, महान आत्म-अनुशासन और परिश्रम टर्बोटलिविस्ट को उन सभी के लिए निरूपित किया, जिन्हें वह प्यार करता था, सम्मान करता था, मूल्यवान था (ऐसे बहुत से लोग थे )

लेकिन इंसानी दोस्ती पतली ताने-बाने की होती है, वह सड़क जर्मन है। Mykhaylivskiy zreshtoy उठे और वोरोत्सोव से, और क्रिवेनोक से। विशेष संघर्षों का अपराध, आँखों में उस शक्ति की भूमिका निभाई।

वासिल पावलोविच वोरोत्सोव (1847-1918)एक प्रसिद्ध कुलीन परिवार से मिलता-जुलता है, यदि आप "के करीब हैं" चैकिवत्सि", फीकी प्रशंसा के लिए लेट गया। जेम्स्तवोस में बागतोरिचन के काम ने उन लोगों के साथ योग किया है जिन्हें ग्रामीणों के बीच क्रांतिकारी आंदोलन की सफलता की कोई उम्मीद नहीं है। ज़ालियाकाने और दलित, वे तीसरे पक्ष के लोगों पर भरोसा नहीं करते हैं और एक विशेष जीवन जीते हैं, समुदाय, आर्टिल, मजदूर किसान परिवार में उनके रचनात्मक वाइब्स को महसूस करते हैं।

वोरोत्सोव, एक प्रतिभाशाली विद्वान-अर्थशास्त्री, ने जेमस्टोवो सांख्यिकीय अध्ययनों के परिणामस्वरूप संचित सामग्री के प्रसंस्करण के महान कार्य पर काम किया है। योगो प्रात्सी ने ग्राम समुदाय के ज्ञान का काफी विस्तार किया। पहले, वे उसके बारे में बहुत बातें करते थे, और वे झगड़ते थे, लेकिन वे बहुत कम जानते थे। मिखाइलोव ने वोरोत्सोव के आर्थिक काम की बहुत सराहना की, लेकिन रूसी आत्मनिर्भरता के विचारों के साथ अपने पारलौकिक बाढ़ की निंदा की। आपको ऐसा लग रहा था कि वोरोत्सोव पहले से ही किसान वर्ग को आदर्श बना रहा था।
मेरे लिए मिखाइलोव्स्की के टूटने को सहना विशेष रूप से कठिन था सर्गेई मिकोलायोविच क्रिवेंको (1847-1906). व्यक्ति अधिक दयालु, सौम्य, सहिष्णु है, क्रिवेंको उनके स्नेह और सौहार्द से प्रेरित था। वाइन की पहली कॉल विशेष रूप से एक प्रतिष्ठित गार्नी में थी: घने काले बाल और दाढ़ी एक भूरे रंग, तीन सारांश आंखें और एक पीला उच्च चोलो।
क्रिवेंको, इस बात को ध्यान में रखते हुए कि एक बुद्धिमान व्यक्ति को रोसुम और शारीरिक अभ्यास दोनों में लगाया जा सकता है। Vіn ने नौकरों को झोपड़ी में नहीं काटा, जो शांत घंटों के लिए असामान्य था। मैं अपने लिए पदोन्नति के कारण दैनिक विशेषाधिकार बर्दाश्त नहीं कर सका और मैं बढ़ी हुई फीस से प्रेरित था। विचिज़नियन के नोट्स". मिखाइलोव्स्की टोडे कह रहे हैं। Youmu दिलों में: " सेरेज़ेंको, आप - आइकन».

अपना घंटा z बांधना " लोगों की मर्जी से”, क्रिवेंको, क्लर्क और दूत का दौरा किया, और घूमने के बाद, ग्रामीण पाठकों, डॉक्टरों, अज्ञात के बारे में लिखना शुरू किया, लेकिन मुझे ऐसे रोबोट की आवश्यकता होगी। मिखाइलिस्की ने दरवाजे पर आपके लिए "छोटे अधिकारों का सिद्धांत" का उपदेश दिया। क्रिवेंको ने कहा कि "छोटे लोग इसे कर सकते हैं" महान द्वारा गठित किया जा सकता है और महान लक्ष्यों की सेवा कर सकता है।

क्रिवेंका के प्रचार का पसंदीदा विषय बुद्धिजीवियों की तरह धरती पर उगने वाली जनता थी। Vіn vyznavav, scho mayzhe सभी podіbnі sosledіdi विफलता में समाप्त हो गए। आंतरिक अराजकता और आपसी असहिष्णुता के कारण बौद्धिक समुदाय बिखर गया। Ale vіn vvazhav, scho vіdbuvalosya उन scho के माध्यम से जनता को नैतिक, टॉल्स्टॉय सिद्धांतों पर बनाया गया था, और आर्थिक कार्यों को दूसरे विमान के लिए निर्देशित किया गया था। इस तरह के एक थोक को व्यवस्थित करने के लिए, जैसे कि यह विशेष धार्मिकता को उपलब्धि के निशान के रूप में नहीं रखेगा, बल्कि एक व्यवसायिक, सामाजिक रूप से सुसंगत निर्देश लेगा। Vtecha vіd mіskogo zhittya, प्रकृति क्रिवेंको की ओर मुड़ते हुए, आंतरिक आवश्यकता का सम्मान करते हुए, जिसे एक आधुनिक व्यक्ति द्वारा चारों ओर फेंक दिया जाता है। " और मरुभूमि आए तो पहाड़ों पर चले जाना...»- बाइबिल के शब्दों का मार्गदर्शन करना।

Vіn ने Tuapse के पास बहुत सारी जमीन खरीदी और एक भूकंप समुदाय को व्यवस्थित करने का प्रयास किया। सुसिला की महिमा के बावजूद, मरम्मत सभी एक ही विफलता में समाप्त हो गई। 60 साल तक जीवित नहीं रहने के कारण क्रिवेंको की हृदय रोग से टुप्स में मृत्यु हो गई।

1. उदारवादी और रूढ़िवादी। n n एक सीधी रेखा में रूढ़िवादी - जाहिर तौर पर राजनीतिक व्यवस्था की अपरिवर्तनीयता, मैं करूंगा। उदारवादी-विपक्ष सीधे - लोकतांत्रिक स्वतंत्रता के जमाखोर। लोकतांत्रिक स्वतंत्रता: अंतरात्मा की स्वतंत्रता, क्रिपोसनिट्स्की बनने की स्वतंत्रता, भाषण की स्वतंत्रता, दूसरों को स्वतंत्रता, प्रचार और अदालत में प्रचार।

एन एन एन उदारवादी: संविधान को अपनाना और लोकप्रिय प्रतिनिधित्व को बढ़ावा देना। 1862 पी. टावर्सकोय कुलीनता ने अलेक्जेंडर 2 को उस पते पर भेजा, जहां से इसे इसके विशेषाधिकार बनने के अनुसार निर्देशित किया गया था। "हम खौफ में हैं," टवर बड़प्पन के पते पर कहा गया था, कि परिवर्तन असफल शार्क से अभिभूत हैं, उन्हें बिना पेय और लोगों के ज्ञान के स्वीकार किया जाता है। सभी रूसी भूमि की पसंद क्षतिग्रस्त लोगों के भोजन की पूरी राहत के लिए एक ज़सीब का प्रतिनिधित्व करती है, भले ही उन्हें 1 9वीं भयंकर के नियमों द्वारा अनुमति दी गई हो "। जेड शीट ए.आई. कोशेलेवा, 1859: “हम निरंकुशता के पक्षधर हैं। प्रतिनिधित्व अब हमारे लिए असंभव है, क्योंकि नए बड़प्पन में कुलीनों की भूमिका होगी, हमारे शिविर सड़ जाएंगे, अगर संविधान की भविष्यवाणी की गई तो यह राज्य के लिए सबसे बड़ी बुराई है। इसे एक घंटा दें: निरंकुशता संभव है, जब तक कि कोई अन्य ताकत इसे घेर न सके। Tsієї ताकत गूंगा है, y को दोष देने, प्रकट करने और zmіtsnіti की आवश्यकता है। ग्रामीणों की आवाज पहली दरार हो सकती है।"

n n n - संविधान को अपनाने की आवश्यकता से पहले उदारवादी आत्माएं कैसे झूठ बोलती थीं? निरंकुशता के आदान-प्रदान की आवश्यकता का पता लगाते हुए, उदारवादियों के बीच एक ही विचार था (संविधान के प्रावधान के लिए शर्तों के अनुसार। देवताओं ने कसम खाई थी कि रूस संविधान के प्रावधान के लिए तैयार था।) उदारवादियों का एक हिस्सा संतुष्ट था सुधारों के साथ और आदेश का समर्थन किया। दिमाग का एक और हिस्सा सुधारों के आदान-प्रदान के बारे में लाया, उनकी प्रगति को बढ़ावा देने की मांग की। इसलिए ज़मस्टोवो देयाचिव की युवा पीढ़ी अपने अधिकारों का विस्तार करना, लोगों की स्वतंत्रता का विस्तार करना, केंद्रीय प्रतिनिधि संस्थान बनाना चाहती थी, लेकिन वे अधिकारियों के ज्ञान को नहीं जानते थे। त्से प्रियाल को उदारवादी आंदोलन के दूर के अलगाव के लिए।

n n Zemstvos अपने सभी कार्यों के लिए उदारतापूर्वक स्थापित किए गए थे, जो चुनावों के परिणामस्वरूप बने थे। ज़मस्टोवोस के प्रधान कार्यालय के शारदों ने बड़ी संख्या में ग्रामीणों-कृपाकों (संलग्न शकील, लाइकरेन, पशु चिकित्सा स्टेशनों) की मदद की, फिर उदार आंदोलन को जोड़ा गया। पोस्ट पर। 60 के दशक उदार रूस के बीच विभाजन बनना सेंट पीटर्सबर्ग के प्रोफेसरों का एक समूह छात्रों के खिलाफ सुवोरी के माध्यम से मेज पर आया। सुवोरो का गला घोंटना चास्टिना पर ज़ोरस्टोक स्टैटी एम। कटकोव की सजा के लिए मुकदमा चलाया गया था, पोलैंड की स्वतंत्रता में कैदियों द्वारा तीखी आलोचना की गई थी

रूसी संरक्षक। एन एन एम एन कटकोव। - मुख्य विचारक और रूढ़िवादी पाठ्यक्रम के समर्थक। जिसका शीर्षक लक्ष्य सीधे तौर पर 'लोकलुभावनवाद' को नष्ट करने और एक क्रांति की ओर ले जाने जैसे उदारवादी और विशेष रूप से कट्टरपंथी विचारों की घातकता को साबित करने के लिए इस्तेमाल किया गया था। पत्रिका "रूसी विस्निक" रूढ़िवादियों की अग्रणी संस्था बन गई।

ज़ेम्स्की रुख. n n n Zemtsі - 1864 . के सुधारों की पैशाचिक रचनाएँ Zemstvos स्थानीय स्व-नियमन के अंग हैं। 70 के दशक का अंत - पोस्ट। 80 के दशक - पिद्योम ज़मस्तवो रुख। उन्होंने अपने अधिकारों का विस्तार करने और लोगों के प्रतिनिधित्व के केंद्रीय निकायों के निर्माण, लोगों की स्वतंत्रता के विस्तार की कोशिश की। 1879 - मास्को के पास तस्म्नी ज़'ज़्ड ज़ेम्स्तवो देयाचिव। शुरू करने का निर्णय: राजनीतिक सुधारों को आगे बढ़ाने के लिए ज़मस्तवोस के विरोध का आयोजन करें। रुख लोकप्रिय नहीं हुआ, लेकिन हम अलग हो गए।