小説「犯罪と罰」のエピソード

3.パート3、ch。 Vi。
慎重に立ち去り、ドアを閉めました。 さらに30分が経過しました。 ラスコルニコフは目を開けて再び身を投げ、両手を頭の後ろで握りしめた... [...]

彼は自分自身を忘れました。 彼がどうやって通りにいるのか覚えていなかったのは彼には奇妙に思えた。 もう夜遅くでした。 黄昏が深まり、満月がどんどん明るくなりました。 でも空気はどういうわけか特に息苦しかった。 人々は通りに沿って車で歩いた。 職人や忙しい人は家に帰り、他の人は歩いた。 石灰、ほこり、停滞した水のにおいがしました。 ラスコルニコフは悲しくて心配して歩きました。彼は自分が何らかの意図で家を出たこと、何かをして急いでいなければならなかったことをよく覚えていましたが、正確には何を忘れていました。 突然彼は立ち止まり、通りの反対側の歩道で、男が立って手を振っているのを見ました。 彼は通りを横切って彼に向かって歩いたが、突然男は何も起こらなかったかのように向きを変えて歩いた。頭を下げ、振り返らず、彼が彼を呼んでいるようには見えなかった。 「はい、完了しました、彼は電話しましたか？」 -ラスコルニコフは考えましたが、追いつき始めました。 10歩に達する前に、彼は突然彼を認識し、-おびえました。 それは元商人で、同じガウンを着ていて、身をかがめていました。 ラスコルニコフは遠くから歩いた。 彼の心臓の鼓動。 路地に変わった-それはまだ向きを変えなかった。 「彼は私が彼をフォローしていることを知っていますか？」 ラスコルニコフは思った。 ブルジョアは大きな家の門に入った。 ラスコルニコフは急いで門に近づき、見始めました。彼は周りを見回して彼に電話しませんか？ 確かに、ゲートウェイ全体を通過し、すでに中庭に出た後、彼は突然振り返り、再び彼に手を振っているように見えました。 ラスコルニコフはすぐに出入り口を通過しましたが、商人はもはや中庭にいませんでした。 したがって、彼は今ここで最初の階段に入った。 ラスコルニコフは彼を追いかけた。 実際、まだ誰かが測定した、ゆったりとした階段が2段高くなっているのが聞こえました。 不思議なことに、階段はなじみ深いようでした！ 1階に窓があります。 月明かりは悲しげにそして不思議なことにガラスを通り抜けました。 こちらが2階です。 ああ！ これは労働者が塗ったのと同じアパートです...どうして彼はすぐに見つけることができなかったのですか？ 目の前を歩いていた男の足音が消えた。「それで、彼は立ち止まったか、どこかに隠れた」。 こちらが3階です。 さらに進むかどうか？ そして、そこにはなんと沈黙があり、恐ろしいことさえあります...しかし彼は行きました。 彼自身の足音の音が彼を怖がらせ、邪魔した。 神よ、なんて暗いんだ！ ブルジョアは隅のどこかに潜んでいたに違いありません。 しかし！ アパートは階段で大きく開いています。 彼はそれについて考えて入った。 ホールでは、まるですべてが取り出されたかのように、それは魂ではなく、非常に暗くて空でした。 静かに、つま先で、彼は居間に入った。部屋全体が明るく月明かりに照らされていた。 ここではすべて同じです：椅子、鏡、黄色いソファ、額入りの写真。 巨大な丸い銅の赤い月が窓をまっすぐに見た。 「これは今月からのそのような沈黙です。彼は今、なぞなぞを求めているに違いありません」とラスコルニコフは考えました。 彼は立って待って、長い間待っていました、そして月が静かであるほど、彼の心臓の鼓動は激しくなり、それはさらに痛いものでした。 そして、すべては沈黙です。 突然、破片が壊れたかのように一瞬の乾いた亀裂が聞こえ、すべてが再び凍りました。 目覚めたハエは襲撃から突然グラスにぶつかり、ひそかにぐるぐる回った。 その瞬間、そして隅の小さなキャビネットと窓の間で、彼はいわば壁に掛かっているマントを作りました。 「なぜマントがあるのですか？ -彼は思った、-彼は前にそこにいなかった...」彼はずる賢い人に近づき、まるで誰かがマントの後ろに隠れているかのようだと推測した。 彼は手でマントを注意深く引き離し、椅子があるのを見て、老婆が隅の椅子に座って、顔がわからないように頭をかがめて頭を傾けていたが、それは彼女。 彼は彼女の上に立った：「恐れる！」 -彼は、静かに斧をループから解放し、王冠の老婆を何度も何度も殴ったと思いました。 しかし、それは奇妙なことです。まるで木でできているかのように、彼女は打撃から移動することさえしませんでした。 彼は怯え、身をかがめて彼女を調べ始めました。 しかし、彼女は頭をさらに低く曲げました。 それから彼は完全に床に腰を下ろし、下から顔をのぞき込み、覗き込んで死んだ。老婆は座って笑い、静かで聞こえない笑い声を上げ、耳を貸さないように緊張した。彼女。 突然、寝室のドアが少し開いて、そこも笑ってささやいているように見えました。 怒りは彼を克服しました：彼は全力で老婆の頭を殴り始めました、しかし斧の各打撃で、寝室からの笑いとささやきはますます大声で聞こえました、そして老婆はまだ笑いで揺れていました。 彼は急いで走りましたが、廊下全体はすでに人でいっぱいで、階段のドアは大きく開いていました、そして踊り場、階段とその下-すべての人、向かい合って、誰もが見ていました-しかし誰もが隠れて待っていて、黙っていた...彼の心は恥ずかしくて、足は動かず、彼らは根付いていた...彼は叫びたくて-目が覚めた。

彼は深呼吸をしましたが、不思議なことに、夢はまだ続いているようでした。ドアが大きく開いていて、まったくなじみのない人が敷居に立って、彼を熱心に見ていました。

ラスコルニコフはまだ完全に目を開いておらず、すぐに再び目を閉じていました。 彼は仰向けになり、動かなかった。 「この夢は続くのか」と彼は考え、わずかに気付かずに再びまつげを上げて見た。見知らぬ人は同じ場所に立って彼をじっと見つめ続けた。

（ラスコルニコフの3番目の夢には悔い改めのメカニズムが含まれています。ラスコルニコフ3番目と4番目の睡眠の間（小説のエピローグの夢）ラスコルニコフは彼の「ダブルス」の鏡を見ています：ルジンとスヴィドリガイロフ。）（

おそらく、私たちの時代には、ドストエフスキーの仕事について話すことは、誰かにとって古すぎるように見えるでしょう。 それにもかかわらず、今日の社会問題の多くの説明を見つけることができるのは、このロシアの作家の作品の中にあります。 特に、私は現代ヨーロッパ文化全体の心理的不安定性を意味します。 この不安定さの中心にあるのは、力への無制限の欲望です。 これはまさに現代の集合意識が吸収されているものです。 そして、有名な古典のテキストは、この人間の秘密の芸術的証拠を注意深く保存するだけです。 人自身は過去一世紀を通して全く変わっていません。

しかし、順番に始めましょう。 たとえば、ドストエフスキーが小説「罪と罰」で見事に描写した人物の1人である実在の人物であることが判明した場合、私がどう思うかを調べてみましょう。 もちろん、これはロディオン・ラスコルニコフについてです。 この場合、私たちは主に彼の夢に興味を持っています。 それらを心理学的分析にかけます。 そのような研究は、私たちのヒーローの思考の流れを再構築することを可能にします。 議論中の作品には、そのようなエピソードが3つ含まれていることに注意してください。

馬の夢

それらの最初のものは、精神的な葛藤の概要を概説し、その周りに完全に蓄積します 実際のイベント..。 夢の始まりは、ロディオンの子供時代を指します。 「そして今、彼は夢を見ています。彼らは墓地への道を父親と一緒に歩いて居酒屋を通り過ぎます。彼は父親の手を握り、恐れを持って居酒屋を振り返ります。」 誰もが少年の不安を理解しています。「墓地」は人間の生命の弱さ、「酒場」、一部の人々による後者の無思慮な燃焼を思い起こさせます。 さらに、本当の悲劇が繰り広げられます。「カートと群衆の中の笑い声は2倍になりますが、ミコルカは怒り、怒り狂って、まるでギャロップに行くと本当に思っているかのように、頻繁に一撃で牝馬を鞭打ちます。」 不幸な動物の運命は当然の結論です-それは屠殺されて死にます。

古くて価値のない馬のイメージは、暗い墓地の風景に関連するセマンティックフィールドを拡大しているようです。 この言葉のないキャラクターは、自然自体が大胆な人間の主張のために設定した境界を象徴しています。 したがって、無力な生き物を打ち負かすことは、そのような自然の限界に反抗することを意味します。 前世紀には、そのような態度は「テオマキスト」と呼ばれていました。 これは、そのような抗議が一般的に人間の運命に対して向けられたことを意味しました。 心理的には、この種の見方は、幻想への感受性、自分の劣等感の秘密の感覚、隣人の成功の羨望に対応しています。

老婆の夢

結局のところ、ラスコルニコフの主な犯罪は何ですか？ この堕落した青年が殺人を犯したという事実、または何らかの形で自分自身を主張する意図で？ 彼が有名なイベントの後に夢見た2番目の夢は、そのような計画を実行するのはそれほど簡単ではないことを示しています。 ドストエフスキーはこの状況を次のように説明しています。「しかし、奇妙なことに、彼女は木のように打撃から移動することさえしませんでした。死んだ：老婆は座って笑った-そして、彼が聞こえないように追いつくために一生懸命に努力して、静かで聞こえない笑いに爆発した。」 失敗の理由は、サイト上の存在と突然すべてを埋めた人々の階段です フリースペース.

この場合、老婆はロディオン・ラスコルニコフが乗り越えたい良心を擬人化します。 しかし、彼の内面はあらゆる方法でこれに抵抗します。 廊下に人だかりができるシーンが示すのはこの問題です。 その瞬間から、ロディオンに罪悪感が生じ、それは実際、人々を合理的にします。 クリスチャンの思想家たちは、この経験を「原罪」と呼びました。 これは一種のグローバルな感情であり、一種の普遍的な人間の義務であり、直接的または間接的に私たち一人一人に世界で起こるすべての責任を負わせます。 彼らの身体的欠陥を含む。 言い換えれば、人は常に自分自身のままでなければなりません。 彼は常にこれを覚えて、この知識に従って行動する必要があります。

世界のエピデミックのビジョン

小説の終わりに、私たちは3番目の夢のエピソードに出くわします。 もっと正確に言えば、これは夢でさえありませんが、ラスコルニコフが重労働で彼を襲った熱の間に経験した一種の精神の曇りです。 その後、ロディオンの目の前で壮大な幻想的な写真が繰り広げられました。しかし、これらの生き物は霊であり、知性と意志を持っていました。彼らを自分自身に取り込んだ人々は、すぐに取り憑かれ、怒りました。しかし、感染した考えのように、人々が自分自身を賢くて揺るぎないものと見なしたことは決してありませんでした。」

この幻覚を説明する断片は、ラスコルニコフに起こったすべての内面を私たちに明らかにします。 私たちが法外な人間のプライドの醜い性質を理解し始めるのはこの瞬間であり、その結果、私たちの周りのすべてのもの、つまり地球の腸、動物、そして私たち自身の種類さえも征服したいという絶え間ない欲求があります。 したがって、目標を達成するために使用される手段における権力、攻撃性、金儲け、乱交のための闘争。 しかし、私たちのヒーローは夢の中で彼に明らかにされたそのような単純な真実を受け入れる準備ができていますか？ ドストエフスキーはこの質問に答えます：「それは彼が彼の犯罪を犯したことを認めた一つのことです、ただ彼はそれを耐えることができず、告白しただけです。」 これらは、ラスコルニコフがもたらす結果です。

世界をそのまま見ることは確かに簡単なことではなく、最も楽しい仕事とはほど遠いものです。 そして、彼ら自身の不完全さを受け入れ、そのような知識に従って行動すること-これができる人はほとんどいません。 しかし、あなたが何であるかについての信頼できる情報なしで前進することは可能であり、あなたは道の残りのために十分な力を持っていますか？

...彼は四旬節と聖なる者の終わりまで病院に横たわっていました。 すでに回復している彼は、まだ暑さとせん妄の中に横たわっていたときの夢を思い出しました。 彼の病気で、彼は全世界がアジアの深さからヨーロッパに広がっていたいくつかの恐ろしい、前代未聞のそして前例のない疫病への犠牲として非難されることを夢見ました。 少数、非常に少数、選択された少数を除いて、すべてが滅びることになりました。 いくつかの新しい旋毛虫、人々の体に入った微視的な生き物が現れました。 しかし、これらの生き物は霊であり、知性と意志を持っていました。 それらを自分自身に取り入れた人々はすぐに取り憑かれ、狂気になりました。 しかし、感染した考えのように、人々が自分自身を真実において賢く揺るぎないものと見なしたことは決してありませんでした。 彼らは自分たちの文章、科学的結論、道徳的信念や信念をこれほど揺るぎないものと考えたことはありません。 村全体、都市全体、そして人々が感染し、狂ったようになりました。 誰もが不安になり、お互いを理解していませんでした。誰もが一つは真実だと思い、他人を見て苦しみ、胸を殴り、泣き、手を絞ったのです。 彼らは誰がどのように判断するかを知らず、何を悪と見なすか、何を善と見なすかについて合意できませんでした。 彼らは誰のせいにするのか、誰を無罪にするのかを知りませんでした。 人々は無意味な怒りでお互いを殺しました。 軍隊全体が互いに集まりましたが、すでに行進中の軍隊は突然彼ら自身を苦しめ始めました、階級は動揺しました、兵士はお互いに急いで、注射して切り、噛み、そして食べました。 都市では、彼らは一日中警報を鳴らしました：彼らは皆に電話をしました、しかし誰がそしてなぜ電話をかけていたのか、誰も知りませんでした、そして誰もが警戒していました。 彼らは最も一般的な取引を放棄しました。なぜなら、誰もが自分の考えや修正を提供し、同意できなかったからです。 農業は停止しました。 ある場所では、人々は山にぶつかり、一緒に何かをすることに同意し、別れることはないと誓いましたが、すぐに彼らは彼ら自身が想定したものとは完全に異なる何かを始め、お互いを非難し、戦い、そして自分自身を切りました。 火事が始まり、空腹が始まりました。 すべてとすべてが死んだ。 潰瘍は成長し、どんどん進んでいきました。 世界中で救われることができたのはほんの数人でした。彼らは純粋で選ばれ、新しい種類の人々と新しい生活を始め、地球を更新し浄化する運命にありましたが、誰もこれらの人々をどこにも見ませんでした。言葉と声。

ラスコルニコフは、この無意味なせん妄が彼の記憶の中でとても悲しくてとても痛いので、これらの熱い夢の印象がそれほど長くは続かないという事実に苦しめられました...

FMドストエフスキー「罪と罰」、エピローグ、第2章。 記事も読んでください：ラスコルニコフの最初の夢（槌で打たれたナグについて）、ラスコルニコフの2番目の夢（笑っている老婆について）そして犯罪と罰の要約。

彼の病気で、彼は全世界がいくつかの恐ろしい、前代未聞のそして前例のない疫病ペストへの犠牲として非難されることを夢見ました-いくつかの新しい旋毛虫が現れました...-1865年の終わりから1866年の初めにかけて、当時医学的に知られていない生き物であるトリキナとそれらによって引き起こされる一般的な病気についての憂慮すべき報告がロシアの新聞に掲載されました。 パンフレットが緊急に発行されました：ロシアのトリキナスについてのM.ルドネフ。 トリキナ病の未解決の問題。 SPb。、1866年。

ドストエフスキーは彼の小説を罪と罰と呼びました、そして読者はそれが司法小説になることを期待する権利があります、そこで著者は犯罪の歴史を描写しますそして 刑事罰..。 小説には、物乞いの学生ラスコルニコフによる老婆質屋の殺害、9日間の精神的苦痛（これは小説の長さです）、悔い改めと告白が間違いなくあります。 読者の期待は正当化されているようですが、罪と罰は、ドストエフスキーの時代に非常に人気のあったユージン・スーの精神によるタブロイドの探偵小説のようには見えません。 「犯罪と罰」は司法ではなく、その内容の複雑さと深さのおかげで、社会哲学的小説であり、さまざまな方法で解釈することができます。

ソビエト時代、文芸評論家は作品の社会問題に焦点を当て、主に「人生のための闘争」（1868）の記事からDIピサレフの考えを繰り返しました。 ソビエト後の時代には、「犯罪と罰」の内容を神を求めるものに減らす試みがありました。探偵の陰謀の背後に、犯罪についての道徳的な質問の背後に、神の問題は隠されています。 この小説の見方も新しいものではなく、20世紀初頭にV.V.ロザノフによって表現されました。 これらの極端な視点を組み合わせると、小説自体とそのアイデアの両方について最も正しい見方が得られるようです。 これらの2つの観点から、ラスコルニコフの最初の夢を分析する必要があります（1、V）。

主人公の悲劇的な夢は、「天気について」（1859年）のサイクルからのN.A.ネクラーソフの詩に似ていることが知られています。 詩人は日常の都会の絵を描きます。細い不自由な馬が巨大なカートを引きずっていて、それ以上進む力がないために突然起き上がりました。 運転手は鞭をつかみ、容赦なく肋骨、脚、さらには目に沿ってナグを切り、丸太を取り、残忍な仕事を続けます。

そして彼は彼女を殴り、彼女を殴り、彼女を殴りました！

足がどういうわけか広く広がって、

すべての喫煙、落ち着く、

馬は深くため息をついただけだった

そして彼女は見えました...（これは人々がどのように見えるかです、

間違った攻撃にさらす）。

飼い主の「仕事」は報われた。馬は前進したが、どういうわけか横向きで、神経質に震え、全力を尽くした。 さまざまな通行人が興味を持ってストリートシーンを見て、ドライバーにアドバイスをしました。

彼の小説のドストエフスキーは、このシーンの悲劇を強調しています。ラスコルニコフの夢（1、V）では、酔った男が馬を殴り殺しました。 小説の中の馬は小さくて細い農民のしつこいです。 絶対に嫌な光景は、ドストエフスキーから名前（ミコルカ）と反発的な肖像画を取得した運転手です：「...若い、そのような太い首と肉付きの良い顔、ニンジンのように赤い」。 酔って、酔って、彼は残酷に、快楽でサブラスカを鞭打ちます。 ミコルカは鞭を持った2人の男に助けられ、怒った飼い主は彼らに向かって叫び、目を鞭で打ちます。 笑いながらパブの群衆は、エンドウ豆のように彼女のシーン全体を見ています。」 ドストエフスキーはひどい詳細をかき立てます：聴衆は鳴き声を上げ、ミコルカは凶暴になり、カートの底からシャフトを引き出します。 棒や鞭の打撃は、馬をすぐに終わらせることはできません。「跳ね上がって引っ張る、最後まで力を尽くしてさまざまな方向に引っ張って、馬を取り出します」。 酔ったミコルカは鉄のバールを取り出し、頭のナグを叩きます。 彼の拷問者は倒れた馬に駆け寄り、それを終わらせます。

ネクラーソフには、馬車から馬が殴られるのを見て、動物を気の毒に思った少女が1人しかいません。

ここに若い、歓迎の顔があります、
これがハンドルです-開いたウィンドウ、
そして不幸なナグを撫でた
白いハンドル..。

シーンの終わりに、観客の群衆からのシーンの終わりに、彼らはもはやアドバイスを叫びませんが、ミコルカには十字架がないことを非難しますが、男の子（ラスコルニコフは自分自身をそのように見ています）だけが走ります群衆になって、最初に何人かの老人、次に彼の父に馬を救うように頼みます。 サブラスカが死んだとき、彼は彼女に駆け寄り、彼女の死んだ頭にキスをし、そしてミコルカに拳で突進します。ミコルカは、この攻撃にさえ気づいていませんでした。

分析中のシーンで、ドストエフスキーは、ネクラーソフの詩にはない、小説に必要なアイデアを強調しています。 一方では、弱い子供はこの場面で真実を表現します。 彼は殺害を止めることはできませんが、彼の魂（そして彼の精神ではない）で彼は不正、馬に対する報復の容認できないことを理解しています。 一方、ドストエフスキーは、悪への抵抗、悪に対する力の使用という哲学的問題を提起します。 質問のこの定式化は、論理的に一般的に血を流す権利につながり、著者によって非難されます。 しかし、描写されているシーンでは、血は何によっても正当化することはできず、復讐を求めて叫びます。

夢は、明日殺人者となるラスコルニコフの性格を明らかにします。 貧しい学生は親切で優しい人で、他の人の不幸に共感することができます。 そのような夢は、良心を失った人々（スヴィドリガイロフの悪夢の夢は何か他のものについてのものです）や、世界秩序の永遠で普遍的な不正を受け入れた人々によって夢見られていません。 ミコルカに駆けつけた少年は正しい。彼の父親は、馬の殺害に介入しようとさえせずに、無関心に振る舞い（サヴラスカはまだミコルカに属している）、臆病者である。さあ行こう！" ラスコルニコフは、人生におけるそのような立場に同意することはできません。 出口はどこですか？ 性格、知性、絶望的な家族の状況-すべてが小説の主人公に悪に抵抗するように促しますが、ドストエフスキーによれば、この抵抗は間違った方向に向けられています：ラスコルニコフは人間の幸福のために普遍的な人間の価値観を拒否します！ 彼は自分の犯罪を説明し、ソーニャにこう言います。 老婆はおそらく間違いです、それは重要ではありません！ 老婆はただの病気です...私はできるだけ早く渡りたかったです...私は人を殺しませんでした、私は原則を殺しました！」 （3、VI）。 ラスコルニコフは、太古の昔から人間関係が築かれてきた「あなたは殺してはならない！」という戒めに違反したことを意味します。 この道徳的原則が廃止された場合、小説のエピローグの主人公の最後の夢に描かれているように、人々はお互いを殺します。

馬についてのラスコルニコフの夢には、このエピソードを小説のさらなる内容と結び付けるいくつかの象徴的な瞬間があります。 少年は偶然にナグの殺害が行われた居酒屋にいることが判明しました。彼と彼の父親は墓地に行き、祖母と兄弟の墓に頭を下げ、緑のドームを持って教会に入りました。 彼は親切な司祭と彼が彼女の中にいることを経験した特別な気持ちのために彼女を訪ねることを愛していました。 したがって、夢の中で、居酒屋と教会は、人間の存在の2つの極端なものとして並んで表示されます。 さらに、夢の中で、リザベタの殺害はすでに予測されており、ラスコルニコフは計画していませんでしたが、偶然に犯すことを余儀なくされました。 不幸な女性の無実の死（群衆の中の誰かが斧についてミコルカに叫ぶ）は、夢からのサブラスカの死に似ています。リザベタは「葉のように震え、震え、痙攣が彼女の顔全体に走りました。 彼女の手を上げ、口を開けたが、それでも叫び声を上げず、ゆっくりと後ろ向きに、彼から離れて隅に移動し始めた...」（1、VII）。 言い換えれば、ラスコルニコフの犯罪前のドストエフスキーは、スーパーマンについての主人公の大胆な考えは必然的に無実の血を伴うことを示しています。 最後に、拷問された馬の画像が小説の最後に表示され、カテリーナ・イワノフナの死のシーンで彼女の最後の言葉を発します：「十分です！..時間です！..（...）ナグに！..それを引き裂いた！」 （5、V）。

ラスコルニコフにとって、馬の夢は警告のようなものでした。将来の犯罪全体が、どんぐりの樫のように、この夢に「コード化」されています。 主人公が目を覚ましたとき、彼はすぐに「私は本当にこれをするのだろうか？」と叫んだのも不思議ではありません。 しかし、ラスコルニコフは警告の夢に止められず、殺人者のすべての苦しみと理論家の失望を完全に受けました。

要約すると、小説におけるラスコルニコフの最初の夢は、社会的、哲学的、心理的理由で重要な位置を占めていることに注意する必要があります。 第一に、馬の殺害の場面では、周囲の生活の痛みを伴う印象が表現され、ラスコルニコフの良心的な魂を深刻に傷つけ、正直な人の正当な憤慨を引き起こします。 ドストエフスキーでの少年の憤慨は、ネクラーソフの叙情的な英雄の臆病な皮肉とは対照的です。

第二に、夢のシーンに関連して、世界の悪に対抗することについて哲学的な疑問が生じます。 世界を修正する方法は？ ドストエフスキーは、血は避けなければならない、とドストエフスキーは警告します。理想への道は理想自体と密接に関連しているので、普遍的な人間の道徳的原則の廃止は人を行き止まりに導くだけです。

第三に、夢のシーンは、弱くて無防備な人々の痛みが主人公の魂の中に生きていることを証明しています。 小説の冒頭にすでにある夢は、老婆質屋の殺人者が普通の強盗ではなく、行動と思いやりの両方が可能なアイデアの男であることを証明しています。

ご存知のように、ロディオン・ラスコルニコフは、人々を「震える生き物」と「権利を持つ」に分け、それによって「良心に従った血」を可能にするという彼自身の理論を思いついた。 作業全体を通して、この仮説の矛盾が証明されています。 夢は、憎しみのイデオロギーとの戦いにおける著者の優れたツールの1つです。 それらはシンボルであり、そのデコードはドストエフスキーの複雑で多層的なデザインを理解するための鍵です。

• 虐殺された馬について..。 すでに主人公の最初の夢は彼の本当の特徴を示し、思いやりの能力を明らかにしています。 ラスコルニコフは子供時代に運ばれ、残忍な人々に鞭で馬が殴打されるのを見ます。 このエピソードは、夢の中で貧しい動物に共感しながら、実際には人を殺す準備をしている若い理論家の性格の曖昧さを証明しています。 この夢は、暴力、苦しみ、悪に満ちた世界の象徴的な表現になります。 それは、醜いベースの世界の擬人化としての居酒屋と、ラスコルニコフが悲しい​​が明るい思い出を持っている教会とを対比させています。 信仰の助けを借りて、恐ろしい現実の世界からの救いの動機は、小説全体を通して追跡され続けます。
• アフリカについて..。 致命的な行為の少し前に、ラスコルニコフは夢の中でアフリカを夢見ました。 彼はオアシス、金色の砂、そして 青い水、これは浄化の象徴です。 この夢は恐ろしいもののアンチテーゼです 日常生活勇者。 重要な詳細ロディオンがエジプトを夢見るようになる。 この点で、ナポレオン主義の動機は夢の中に現れます。 エジプトのキャンペーンは、ナポレオンによって最初に行われたキャンペーンの1つでした。 しかし、そこで皇帝は失敗に直面しました：軍は疫病に襲われました。 したがって、主人公は意志の勝利を待っているのではなく、彼自身のキャンペーンのフィナーレに失望しています。
• イリヤ・ペトロヴィッチについて..。 老婆質屋の殺害の後、若い男は熱を出している。 熱はさらに2つの夢を引き起こします。 それらの最初のものは、賃貸アパートの所有者であるロディオンを殴打したイリヤ・ペトロヴィッチについてです。 それから、ラスコルニコフは、どんなにひどくても、人をいじめることを容認しないことがわかります。 ロディオン・ロマノビッチ・ラスコルニコフが正式な罰（法律）を恐れていることも理解しやすいです。 この事実は警官の姿に具現化されています。
• 笑っている老婆について..。 ラスコルニコフは犯罪現場に戻り、そこで彼が犯した殺人はほとんど繰り返されます。 違いは、今回はおばあさんが主人公を嘲笑しながら笑っていたということです。 これは、老婆を殺すことによって、彼が自分自身を台無しにしたことを示しているのかもしれません。 おびえた、ラスコルニコフは犯罪現場から逃げます。 この夢の中で、ロディオンは露出の恐怖と現実に彼を苦しめる恥を感じます。 さらに、この悪夢は、主人公が道徳的に殺すことができなかったことを確認し、それは彼によって痛々しいほど認識され、彼のさらなる道徳的自己破壊の理由になりました。
• 重労働で眠る..。 主人公の最後の夢は、ついにロディオンの仮説の矛盾を確認します。 「病気のとき、彼は全世界が恐ろしい、前代未聞の、前例のないペストの犠牲者として非難されることを夢見ていました」-殺人者は、存在するすべてのものを「保存」する彼の計画がどのように実現されているかを見ていますが、実際にはそれは見えますひどい。 洗練された投機的推論のおかげで、善と悪の境界線が消えるとすぐに、人々は混乱に陥り、社会が基づいている道徳的基盤を失います。 夢は理論に反している。主人公は「新しい考えで生まれる人は異常に少ない」と信じており、夢の中で世界は「純粋な人」の不足から崩壊していると言われている。 したがって、この夢は、ラスコルニコフの誠実な悔い改めに貢献しています。彼は、必要なのはタマネギからの大げさな哲学ではなく、悪と悪に反対する誠実で善行であることを理解しています。

スヴィドリガイロフの夢

スヴィドリガイロフは、象徴的な夢にも深い意味が浸透しているキャラクターです。 アルカディ・イワノビッチは人生にうんざりしている男です。 彼は皮肉な行為と汚い行為の両方、そして高貴な行為を等しく行うことができます。 いくつかの犯罪が彼の良心にあります：彼の妻の殺害と使用人と彼が侮辱したわずか14歳の少女の自殺。 しかし、彼の良心は彼を悩ませません。夢だけが彼の魂の隠された側面を伝え、主人公自身には知られていません。アルカディ・イワノビッチが彼のすべての卑劣さと無意味さを見始めるのは彼の夢のおかげです。 そこで彼は彼自身または彼の資質の反映を見て、それは彼を怖がらせます。 合計で、スヴィドリガイロフは3つの悪夢を見ており、夢と現実の境界線が非常にぼやけているため、それがビジョンなのか現実なのかを理解するのが難しい場合があります。

• マウス..。 最初の夢では、主人公はネズミを見ます。 マウスは人間の魂の擬人化と見なされます。人間の魂は、死の瞬間の霊のように、すばやくほとんど気付かずに逃げる動物です。 クリスチャンヨーロッパでは、マウスは邪悪で破壊的な活動の象徴でした。 したがって、Svidrigailovの夢では、齧歯動物は問題の前兆であり、主人公の必然的な死であるという結論に達することができます。
• 溺死した少女について。アルカディ・イワノビッチは自殺少女を見ています。 彼女は「絶望の最後の叫びを引き出した天使のように純粋な魂を持っていたが、聞こえなかったが、暗い夜に無礼に嘲笑された...」。 正確にはわかっていませんが、スヴィドリガイロフが14歳の少女を誘惑したという噂がありました。 この夢は主人公の過去を描いているようです。 彼の良心が目覚め、彼が以前に喜びを受け取った行動のすべての基本性に気づき始めるのは、このビジョンの後である可能性があります。
• 約5歳の女の子..。 最後の3番目の夢では、スヴィドリガイロフは悪意を持って助けてくれる少女を夢見ていますが、突然子供は変身し、アルカディ・イワノビッチと浮気し始めます。 彼女は天使のような顔をしており、ベースの女性の本質が徐々に現れています。 彼女は人の魂を外面的に覆う欺瞞的な美しさを持っています。 この5歳の少女は、スヴィドリガイロフのすべてのスケベさを反映していました。 これは彼を最も怖がらせた。 悪魔のような美しさのイメージでは、主人公の性格の二重性、善と悪の逆説的な組み合わせの反映を見ることができます。

目を覚ますと、アルカディ・イワノビッチは彼の完全な精神的疲労を感じ、理解します：彼には生きる力と欲求がありません。 これらの夢は、主人公の完全な道徳的破産を明らかにします。 そして、2番目の夢が運命に抵抗する試みを反映している場合、最後の夢は主人公の魂の醜さをすべて示しており、そこから逃れることはできません。

夢の意味と役割

ドストエフスキーの夢は素朴な良心であり、なだめるような輝かしい言葉で綴られていません。

このように、夢の中で、ヒーローの本当の性格が明らかにされ、彼らは人々が自分自身にさえ認めることを恐れていることを示しています。

面白い？ あなたの壁にそれを保管してください！