Devlet İstatistik Komitesi, 2010 nüfus sayımından kalan materyaller arasında, Rusya Federasyonu'nun sayısal olarak en büyük (400 binin üzerinde) milletinin nüfusunun demografik ve sosyo-ekonomik özelliklerine ilişkin kanıtlar sundu.

Bu kanıt, diğer milletler hakkında daha fazla bilgi edinmemize ve sayımlar arası dönemde onlar arasında meydana gelen önemli değişiklikleri belirlememize olanak tanıyor. Dağıstan halkları arasında Avarlar, Darginler, Kumikler ve Lezginler “değerli” listede yer aldı.

Dağıstan halkının yarısı Zagalno-Rus gösterileriyle karşılaştırıldığında çok daha umutlu görünüyor, ancak onlar da 2002'deki rock'a takıntılı hale gelmiş durumda. Kadın nüfusunun büyük bir kısmı, Dağıstanlıların bir kısmının büyük yerlerde güvende olmamasıyla ilişkilendirilebilir: Bazıları erkekler tarafından saygı görüyor ve pis koku büyük kayıplara neden oluyor. Böylece, Rusya'nın tüm nüfusu için 1000 kişi başına 1062 eş Kumiklerde, 1027 Avarlarda ve 1027 Darginlerde, Pererahunkalarda ise 1163 eşe düşmektedir. Hala daha fazla Lezgin erkek, daha az kadın var - satır başına 1000 ve 989. Bu özellik göçmen niteliktedir: Lezginlerin çoğu yabancıdır ve Azerbaycan'dan çalışmak için gelen insanlardır. Doğru, bu tuhaflık yavaş yavaş düzeliyor - yeni bir yere yerleşen birçok Lezgi, ailelerini onlardan alıyor.

Dağıstan halkları “gençtir”. Nüfusu daha yaşlı ve daha genç olarak ayıran orta yaş, istikrarlı bir şekilde arttı ve 38 yaşındaki Rusya'da çok daha düşük oldu. Üstelik Avarlar, Kumikler ve Darginler 27 yıldan az yaşarken, Lezgiler orta yaştaki göçmenler de dahil olmak üzere daha uzun bir süreye sahip.

Benzer bir durumun üç asırlık grup arasında da bekleniyor: müreffeh nüfus, refah dönemindeki yaşlılar ve gençler. Avarlar yaz nüfusunda %9,8 gibi yüksek bir orana sahiptir. Darginler arasında %9,3, Kumikler arasında %9,2 ve Lezgiler arasında %9,0. Avarlar ve Darginler arasında eski neslin ağırlığı azaldı, Lezginler ve Kumikler arasında biraz arttı. Tim daha az değil, Avar yazının bir kısmı için açıklamayı bilmek önemlidir.

Avarlar aynı zamanda bu yüzyılda en yüksek genç nüfus oranına sahip olan gruptur (%28,2). Darginler ve Kumikler arasında %27'den biraz fazla, Lezgiler arasında %25'e yakın. Tüm dönem boyunca won %4-5 düştü. Bu rakamın her şeyden çok orta çağda akıllara kazınan kumiklerden ortaya çıktığı Dağıstan Cumhuriyeti'ne ait istatistiksel verilerin tıbbi güvenilmezliği, yorumlandığı şekliyle tarihlendirmek zordur. Ayrıca Kumiklerin tarihsel nüfusundan daha genç nüfus artışının (%3,3 oranında) diğer 22 halkta (Çeçenler ve İnguşlar hariç) hiçbirinde gözlemlenmediğinden şüpheleniyoruz. Bu gösterinin alt kısmı ilkel nüfus grubu arasındaki büyük kayıtlardan söz ediyor. Bu şekilde güvenilir bir sosyo-demografik kumik portresi elde etmek mümkün değildir.

Lezginlerin, Avarlar ve Darginler ile birlikte Lezginler arasında (2002'den beri) daha düşük bir etnik kökene sahip olması mümkündür, ancak buna göçün de katkısı olmuştur. Zagal, ilkel nüfusun bir kısmını yukarı kaydırdı ve azalttı - değersiz Lezginlerin de bir göç nedeni var; göçmenlerin bir kısmı, özellikle de işçiler, orta ve genç (16 yaş üstü) yüzyılın bireyleri tarafından tercih ediliyor.

Daha kesin bir uyruk ölçüsü, 15 yaş üstü eşleri evli çocuk sayısına göre bölmektir. Dağıstan halkları arasında çocuksuz eşlerin sayısı yaklaşık %1 (Darginler arasında %1,5) ve %31-33 arttı. Bir veya iki çocuğu olan kadınların oranı da özellikle Lezgiler arasında (%3,2 oranında) arttı. Ve 3 veya daha fazla çocuk doğuran zengin kadınlar daha az yaygın bir olgu haline geldi: payları %1,7'den (Kumikler arasında) %4,4'e (Lezginler arasında) düştü. Avarlar ve Darginler yüzde 35,5'le en fazla çocuk sahibi olan etnik grup, Kumikler yüzde 32,9 ve Lezgiler yüzde 30,5'tir. Dağıstan halkları, payı %41-41,5'e ulaşan ve tüm nüfusun payı %1-2,5 olan Çeçenler ve İnguşların geri kalan göstergelerini ciddi şekilde takip ediyor. Ancak Kafkas halklarının sağlığına ilişkin istatistiki verilere şüpheyle bakmak gerekiyor, bu yüzden özellikle diğer halklar için kötü koku yaratılıyor. Genel olarak nüfusun nüfusunda belirgin bir azalma olduğu ve nüfusun daha sonraki yüzyıllara aktarıldığı söylenebilir.

En dikkat çekici olanı fahişe kampının dışındaki gösterilerdir. Dağıstan uyruklu erkekler ve kadınlar, bir fahişenin deneyimlediği kişiliğin bazı kısımlarında hafif bir büyüme veya durgunluktan (Dargin kadınlarında) korkarlar. Bu arka plana karşı, Lezginler arasındaki dost canlısı insanların% 60,4'ten% 66,0'a çıkması, onları yabancılardan liderlere dönüştüren normdan öne çıkıyor. Ancak Lezghin kadınları arasında böyle bir artış yok (sadece %0,8'e karşılık %5,4), Lezghin arkadaşlarının diğer ulusların temsilcilerinden aldığı parayı buradan kazanmak mümkün. Uluslararası ilişkileri yaratan insanlar en büyük ölçüde büyük yerlerdeki, petrol ve gaz bölgelerindeki göçmenler sayesindedir.

Lizginki'ler de eşlerinden beslenme eğilimindeler (%62,2). Ve Avaroklar arasında vin daha düşük, Reshtiler arasında daha düşük - %57,3, sonra dulların kısmı kaydırılıyor - %11,9 (Lezginkalar arasında - %9,6).

Bir başka mucize de Dağıstan halklarının eşlerini kumiklerden sık sık ayırma kararıyla oldukça tutarlıdır. Bu özellik çok açık olmasa da açıkça ortaya çıkıyor: Lezginler ve Darginler arasında - %6, Avarlar arasında - %7 ve Kumikler arasında - %9'a kadar. Belki de Kumic orta sınıfı arasında ayrılıklar daha az acı bir şekilde kabul ediliyor ve ayrılmış bir kadın onların arasında kendini daha iyi hissediyor.

Tek etnik gruptan oluşan hanelerin sayısı tüm Dağıstan halkları arasında yaklaşık %20-25 oranında arttı. Avarlar arasında - 185 bin, Darginler arasında - 121, Kumikler ve Lezginler arasında - her biri 90. Aynı zamanda, ortalama büyüklükleri değişti, Darginler arasında 4,2 kişiden Kumikler arasında 4,7'ye kadar değişiyor (daha az var) Hanehalkı, bir kişinin toplamı nedir – %1,5. Bu figürlerin tüm halklar arasında var olduğu bilindiğinden, yalnızca komedyenler bunlara tam olarak uymuyor, çünkü hanelerin en büyük büyümesiyle birlikte boyutlarını minimuma indirmeleri engellendi iv. Kuki dünyasındaki büyük ailelerin hala küçük olduğu açıktır ancak dipnotların rolü daha önemlidir. Lezginler arasında etnik gruplar arası grupların büyümesiyle birlikte, monoetnik ailelerin güçlü bir şekilde artması, büyük hanelerin daha küçük ailelere bölünmesini engelleyemediğimiz konusunda şüpheleri artırıyor.

Dağıstan halklarının yaklaşık %82,4-82,9'u (Lezgiler, Dargintler ve Avarlar) ve %79,2'si (Kumikler) oluşturur. Olumlu ilişki Rus diliyledir: Kumikler arasında %95, Avarlar arasında %92. Rus dilini bilmeyen en fazla insan Kafkas halkları arasında değil, Yakutlar arasında (% 9,4) bulundu.

Diğer birçok numara benimkine benzer. Bütün milletlerin, milliyetlerini bir bütün olarak göstermiş çok sayıda bireyi vardır. Darginler, Kumikler ve Avarlar arasında virüs %98,0-98,2'ye, Lezgiler arasında ise %94,9'a ulaştı (ancak virüs %1 arttı). Bu durumda, ana dil çoğu zaman kişinin milliyetine saygı göstermenin bir yolu olarak hizmet eder ve insanlar bunu hiç takip etmeyebilir. Lezgiler arasında, ana Rus dili dedikleri vaga osib'in yemeğinin en önemli şey olduğu 3 kez ortaya çıktı. Bu, 1989'da ortaya çıkan tablonun hemen hemen aynısıdır. Bununla birlikte, Dağıstanlılar kendi ana dilleri hakkındaki bilgilerini geliştirmeye devam ederse, o zaman ilk önce bazı uyruklarının ana dil olarak keskin bir düşüşü olacak ve daha sonra etnik öz saygıda bir değişiklik olacak. Hareketli Lezgiler arasında bu süreç diğer büyük Dağıstan halklarından biraz daha erken başladı.

Rusya'nın en büyük 22 halkından yalnızca 8'inde, Zagalno-Rus göstergesinin hakim olduğu, ışıkta görünen bir nüfus kısmı (çoğunlukla yeraltı olanlar) var -% 94, ortası Lezginler -% 95,2. Kumiki şu anda ortalama rakama %93,8 yaklaştı. Avarlar ve özellikle Darginyalılar arasında aydınlanma düzeyi hâlâ düşük; %91,5 ve %89,2 benzer. Ale'nin kokusu, doğmakta olan patlamayı hızla hisseder.

Dağıstanlılar arasındaki zenginliğin ve üniversite sonrası aydınlanmanın bir kısmını vurguluyoruz. Lezgiler de %21,6 ile lider durumda, ancak koku Orta Rusya seviyesine (%23,4) ulaşmıyor. Eğer onlara belirsiz ışıkta bir şey eklerseniz sizin gibi kokarlar (%28). Kumik'te ise bu göstergeler sırasıyla yüzde 19 ve yüzde 25'e ulaşıyor. Bunların arasında Avarlar (%15,8 ve %21) ve Darginler (%15,6 ve %20,5) yer alıyor ve geçtiğimiz yıllarda bu fark arttı. Kural olarak, en büyük halklar arasında yüksek ışık değerlerine sahip bireylerin maksimum ve minimum seviyelerini belirlemek mümkündür: Osetyalılar arasında bu oran% 30'a kadar, Çeçenler arasında ise sadece% 11,8'dir.

Dağıstan halkları arasında uykunun temel özelliği... sabahlıktır. 2002 yılında Utrimanyalıların (Krim Lezgins) aralarındaki payı% 50'yi aştıysa, şimdi önemli ölçüde azaldı, ancak hala yüksek (Darginyalılar arasında% 43,3'e kadar). Bu özelliğin temel nedenlerinden biri Dağıstan halklarının laik yapısı içinde çocuk oranının yüksek olmasıdır.

Başka bir yerde (Kırım Avarları) – emek faaliyeti. Kumiklerde bu oran yüzde 33'e, Lezgiler'de yüzde 32,3'e, Darginler'de yüzde 29,1'e ve Avarlarda yüzde 26,7'ye ulaşıyor. Genel olarak bu bölgede işgücü faaliyeti ana gelir kaynağıdır ve nüfusun %48'ini oluşturmaktadır. Dzherel'in öneminin ardındaki üçüncü (diğerlerinden önce) işsizlikten olanlar da dahil olmak üzere bakmakla yükümlü olunan kişilerdir: Kumikler arasında %25,5'ten Avarlar arasında %30'a kadar. Ayrıca özel yardımcı devlet ve emekli maaşları da var, özellikle Avarlar arasında - benzer şekilde %20,4 ve %15,2. Uyku vakti ve masa üstlerine yönelik diğer ürünler önemlidir.

15 ila 72 yaş arasındaki hanelerden oluşan yaşlı nüfus, Rusya'ya kıyasla daha az ekonomik faaliyet göstermektedir. Ruslar arasında ekonomik olarak aktif nüfus %70 civarında, Lezgiler arasında %68,2, Kumikler arasında %64,3, Avarlar arasında %61,7 ve Darginler arasında %59'un üzerindedir. Dağıstanlılar arasında işsizlerin oranı son derece yüksektir: Kumikler arasında %15,6'dan Lezginler arasında %22,8'e. Bunun nedeni Dağıstan'daki verimlilik eksikliği ve özellikle Yuzhda'daki yüksek işsizlik oranıdır.

Nüfusun istihdamı esas olarak işe alımla uğraşan kişilere dayanmaktadır. Bu oran Dağıstanlılar arasında %85-88 iken Darginyalılar arasında sadece %76,9'dur (Azerbaycanlar için bu oran daha azdır). Bu, Dargin popülasyonunun yüksek kabul aktivitesine bağlanabilir.

Bütün bunların arkasında ZMI'nın, fotoğrafta Dağıstan'ın kafasının olup olmadığı, Ramazan Abdulatipov'un onun yerine gelip gelmeyeceği veya gelmeyeceği hakkında hiçbir fikri yokken, en dikkat çekici konuşmalardan birine dikkat çekiyor. Üstelik Dağıstan'daki iktidarın Avarlar ve Darginler arasında bölünmesi bizim için o kadar önemli hale geldi ki.

Bu onun için vazgeçilmez bir aksiyom haline geldi ve Kremlin'de hikayeyi söylemeye başladılar. Bu yüzden sadece bu iki ülkenin iktidara güvendiği kişilerle ilgili, yetkilileri ve analistleri şaşkına çeviriyor. Ale gerçekten neden? Diğer halkların temsilcileri cumhuriyet olarak hizmet etmeye değersiz mi, değersiz mi?

Bugünün yemeği

Dağıstan'da yemek servisinin geleneksel olmadığı söyleniyor. İktidarda kalan Dargin ve Avar klanları Dağıstanlıları din değiştirmiş olduğundan bu şekilde yemek düzenlemek müstehcenliktir. Yiyecek gibi kalıntılar muhtemelen cumhuriyetteki etnik gruplar arası istikrarı ve refahı destekliyor.

Cumhuriyetteki istikrara rağmen artık kader yok 15. Deri kaderiyle ilgili durum daha da kötüleşiyor. Ve Avarlar ile Darginler arasındaki güç paylaşımı tasarrufa ya da daha fazla istikrara tekabül etmiyor. Artık yiyecek hazırlamaya başlamanın zamanı geldi.

Dağıstan'ın sorunlarının temelinde Moskova'nın olduğunu söylemek mümkün değil. "Dağıstan ulusal klan iktidar sistemi bugün cumhuriyetteki istikrarsızlığın ana faktörüdür" - böyle bir kavram Kremlin tarafından uzun süredir oluşturulmuştur.

Saatten önce bile Dmitry Kozak bu konuyla ilgili bir rapor hazırlayarak Volga Federal Bölgesi'ne döndü. "Çözülmemiş sosyo-ekonomik ve siyasi sorunların birikimi kritik bir düzeye yaklaşıyor" diye yazdı.

“Kısa vadede bile onları daha fazla göz ardı etmek (zorla “onları daha da derinleştirmeye” yönelik bir girişim olarak), muhtemelen protesto davranışında keskin bir artışa ve zırhsız gelişim noktasına kadar muazzam bir isyana yol açacaktır; bunun mantıksal sonuçları, ortaya çıkmaya başlıyor.” ve çatışmalar.”

Bunu söylemek gerçekten önemli. Bu tür kanıtların ardından Kremlin'in cumhuriyetteki durum hakkında ciddi şekilde düşünmeye başladığını düşünüyorum. Ale yak mi bachimo, orada sorunlar var. Peki sorun ne? Eğer cumhuriyetteki güç iki veya üç ulusun klanları arasında bölünmeden paylaşılıyorsa neden kapalı?

Klanlık

Gerçek Moskova gazetecileri Dağıstanlı yetkililerin önünde bu tür iddiaları dile getirdiğinde, akıllıca suçlamayı hemen bırakıp gerçekleri dile getirmeye başlayacaklar. "Dağıstan'ın ulusal deposuna bir bakış, cumhuriyetteki yönetim sisteminin benzersizliğini anlamak için yeterli."

Ale V -Dağıstani üç halk değil, en az 14 unvanlı kişidir: Avarsi, Dargіnsі, Kumiki, Lezgіni, Rosiyani, Tabasarantzi, Lakzi, Azerice, Çeçensi, Tsakhuri, Rutulzi, Aguli, Tati, Nogaisі.

Hala ilk üç ulusu kendi aralarında paylaşma gücüne sahip olduklarına göre neden unvanlı olarak adlandırılsınlar ki? Aslında üç değil iki ilki var: Avarlar ve Darginyalılar. Kumikler artık bu grup için perde görevi göremeyecek.

En büyük iki milletin - önemli yerleşim yerlerinde temsilcileri birbirinin yerini alan Avarlar ve Darginyalılar - üzerindeki bu hakimiyet sistemi, Radyan saatlerinde oluştu.

Avar hakimiyeti

Polis ve polis şefleri Avar klanlarından seçilmişti. Diğer roller Dargintsi tarafından oynandı. Ve ekimler için asıl pazarlık her zaman aralarında yapılıyordu. Radyanların zamanları kansız değildi. Ale na te y bula Moskova, sobi rozrulyuvati.

Kremlin, Merkez Komite adına daha büyük bir hakem görevi görse de her iki tarafın pozisyonunu kabul etmiyor. SSCB'nin çöküşünden sonra Kremlin muazzam bir akış ve karşı koyma sistemi yaratmadı. Moskova, Kerma, Zokrema ve Magomedali Magomedov klanından memnun olmayan Darginyalıları destekledi.

Viyshov böyle bir düzen mayzhe vipadkovo. 1991 yılı başlarına kadar Sovyetler Birliği Komünist Partisi Cumhuriyetçi Komitesi 1. Sekreterliği görevi atanmış Avarlara aitti. Atamaların arkasındaki diğer sekreter de Rus'tu.

Darginler Avarları nasıl atlattı?

Gorbaçov'a göre, CPRS'nin bölgesel komitesi, Avarların yararına gücü yeniden gruplandırma sürecini başlatan ve o zamanki Dargin Cumhuriyeti Bakanları başkanı Magomedali Magomedov'u yogo'yu tanıyan fahri emekli maaşına gönderen Avar Magomed Yusupov'u tercih etti. Cumhuriyetin uğruna Yüce'nin başkanını kazığa oturtmak ki bunun hiçbir anlamı yok.

Kim bilir, 1991 orağından sonra, yerel halkın başkanlarının elinde, gerçekten önemli yetkilileri gördüğüme sevindim ve hazineyi, personeli ve dokunulmazlığı kendilerinin ellerine alacaklar. Böylece Magomedali Magomedov ve ekibi güçlü piramidin tepesine tökezledi. Bu da yeniden dağıtım anlamına geliyordu.

Ancak Magomedov, Darginlerin bir temsilcisi olarak değil, Avar klanının ve Lezgilerin ana temsilcilerine desteğini sağlayan Radyan parti-devlet elitinin bir temsilcisi olarak hareket etti.

Benzersiz bir sistemin oluşturulması

Sonuç olarak Dağıstan'da, Rusya'nın diğer bölgelerinde ortaya çıkan ve gelişenlere benzemeyen ve federal yasalarla pek az ortak yanı olan benzersiz bir hükümet sistemi oluşturuldu.

Her şeyden önce, o dönemde Viktorya Cumhuriyeti'nin başkanı halkla iletişim kurmuyordu. İktidarda sözde böyle bir şey yoktu; bunun yerine, ana etnik grupların 14 temsilcisinden oluşan, devletin ortak bir organı kurulmuştu.

Başka bir deyişle, o andan itibaren cumhuriyetçi karivnitsya'daki kilit yerleşim yerlerine ilişkin katı bir ulusal kota sistemi oluşturuldu: yani, eğer bir Dargin cumhuriyetin başına geçerse, o zaman bir Avar parlamentonun başına geçiyor ve bir vaftiz babası da parlamentonun başkanı oluyor. emrin başı.

Üçüncüsü, yasama organı olan Halk Meclisi de kota başvurularına başladı. Daha önce bu sistem, karmaşık uluslararası sorunların çözülmesine ve ulusal dünyanın Dağıstan'dan kurtarılmasına oldukça etkili bir şekilde olanak tanıyordu ve tamamen federal merkez tarafından kontrol ediliyordu.

Stabilite konusunda kendini kandırma

Ayrıca farklı etnik gruplardan elitlerin konsolidasyonunu da çoktan gerçekleştirdi.

Prote konsolidasyonu cumhuriyetteki istikrar için son derece önemlidir ve mevcut krizdeki değişikliklerden biri haline gelmiştir.

Bu süre zarfında, parçalar oluşturuldu ve Dağıstan seçkinlerinin ana klan gruplarının sistemi oluşturuldu; bunların arasında tüm önemli varlıklar ve iktidar konumları yeniden dağıtıldı.

Ortadaki klan sisteminin tüm çatışmalarına karşı güçlü ve sağlam bir sistem ortaya çıktı. Her şeyden önce, tüm önemli faktörlerin korunmuş nem yapısında sıkışıp kaldığı ortaya çıktı.

Proteus, uzmanların yazdığı gibi, pratikte bu tür bir istikrarın lanetlerde kendini gösterdiğini belirtti. Egemen varlıkların kontrolünün korunması ve mülk kiralarının toplanmasıyla meşgul olan seçkinler, oldukça zor durumda olan ekonominin gelişimine gereken saygıyı gösteremedi.

Güç ve verasetin aşınması

Federal yardımlar çalınıyor, klan gruplarıyla doğrudan bağlantısı olmayan tüm işletmeler hızla kârlılığını kaybediyor. Güvenlik güçlerinin güçlendirilmesinin mirası daha da belirsiz hale geldi.

İktidara sadakat ve sadakat için cumhuriyet güvenlik güçlerine rüşvet verildi. Polis, vatandaşların özel işleri ve özel hayatlarıyla ilgili tüm görevleri üstlenen, kontrol edilemeyen bir güç olarak ortaya çıktı.

Bu “istikrar” sonucunda bugüne kadar uykuda olan tüm çatışmalar patlak verdi. Özellikle gençler arasında yoğun işsizlik, düşük yaşam seviyesi, kasabalar ve köyler arasındaki sürtüşmeler ve aslında etnik gruplar arası sorunlar.

Köyden yola çıkan Avarların (Göller, Lezginler, Kumikler vb.) tüm iktidar iddiaları, bu iddiaları Dağıstan'da iktidarı gömmüş etno-milli klanlara dönüştürüyor. Görünüşe göre güce olan güvensizlik çoğu zaman nefrete dönüşüyor.

Diğer insanların beslenmesi

Ve Dağıstan'daki bu eksen, cumhuriyeti aldatanlar hakkındaki kararın hemen ardından, iki milletin temsilcileri olan klanların gizli ticaretini ele alıyor.

Mukhu Aliyev'in hamlesinden sonra Moskova cumhuriyeti kime emanet edeceği kararını övemese de tüm Rusya Dağıstan'la dalga geçiyordu. Şimdi de aynı şeyler oluyor. Avar ve Dargin klanlarının temsilcilerinin saldırısına uğrayan federal merkez, durumu kesin olarak değerlendiremiyor ve doğru seçimi yapamıyor.

Bu durumda Moskova, potansiyel bir adayın yönetimsel ve profesyonel niteliklerine değil, arkasındaki klanın gücüne hayran kalmalı. Moskova yetkililerinin gözünde bu faktör, bu klanın Dağıstan'ın acı istikrarını koruyacağının garantisidir.

Aslında geri kalan 15 kayanın kalıntıları, çevredeki güçten itilmiş gibi görünüyordu. Lezginlerin parçaları Avarlar ve Darginlerin klanlarıyla rekabet edemiyor, Lezginler parçalanmış ve zayıflamış durumda.

Bu nedenle Moskova yetkililerinin gözünde Lezgin halkının bir temsilcisi istikrarın kurtarılmasından yana değil. Bu hain kendini kandırma sisteminin yıkılması için Dağıstan'da istikrarın garantörü sayılmayan Moskova'nın devrilmesi gerekiyor.

İstikrarı garanti eden şey, iki ulusun klanları arasındaki bu kısır güç paylaşımı sisteminden derhal çıkmamızdır. Profesyoneller olan Lezgiler, Laksiu, Ruslar ve Nogaylar için cumhuriyetteki ilk görevlere başvurmak için gerçek bir fırsat varsa Dağıstan'a istikrar gelecektir.

Dağıstan ancak Kremlin'in bu gerçeğin farkında olması durumunda istikrara kavuşacaktır.

Bu makalenin günün konusuyla ilgili olduğunu söyleyebilirsiniz. Doğru, çünkü Dağıstan'da orak ve çalı tarlaları olmasaydı ben buna taraftar olmazdım. Pek çok hikaye var ve hepsi sert ve güvensiz, ancak basında ve analistlerin analizlerinde görünür değil gibi görünüyor - her şey mafyayla, klanlar arası anlaşmazlıklarla ve çetenin sızmasıyla ilgili. askeri İslam vb. ve Dağıstan'ın kendisi görünmüyor. Dağıstan'da olup bitenlere buyurgan bir bakış atmak ve en önemlisi, onun evrimine ilişkin umutları değerlendirmek istiyorum. Şartların, Chitach'tan isteyeceğim metindeki olası tekrarların yanı sıra kostrubaty deposunu doldurması gerekiyordu. Burada mesajın küçük kapsamını ve belirli adımların açıklamasını açıklayacağım. Belki mümkünse bu robot daha fazla incelenecek ve daha iyi görünecek.

Dağıstan'da katlanabilirlik: düğümde bulunabilir Rusya'nın ve tüm bölgenin jeopolitik çıkarları tehlikede ve görünüşe göre zengin dış güçlerin akınını hissediyorlar.

Yenide olup bitenlerin nedenleri açıklandığında, bu güçlerin kendilerine genellikle kilit bir rol verilir. Bu doğaldır ama yanlıştır ve Dağıstan bazen doğal olarak oluşan iç yapıyı ve formları ortadan kaldıran, dayanıklılık ve dayanıklılıktan yoksun bir tür nesne gibi görünmektedir. Formu bu şekilde sakladım Radyan rejiminin etnik politikası. Örneğin, tek uluslu cumhuriyetlerde klan grupları arasındaki mülkiyet mücadelesi, iç anlaşmazlıkların bir sonucudur ve Dağıstan uluslararası karşılıklı ilişkilerin bir parçasıydı. Rusya'yı 1917'den bu yana yöneten rejimin bu tür faaliyetleri yasadışı hale getirmesi, Dağıstan'ın etnik tarihinin sol kısmının tarihin elinde değil, kriminal istatistikler altında kaybolması anlamına geliyor. Aynı şey Dağıstan'daki İslam için de söylenebilir.

Günümüz Dağıstan'ında meydana gelen form ve süreçlerin eksenine hayret etmek istiyorum. İş yerinde kendimi tekrarlamamak, kaybolmamak için makalenin ön kısmına saklanıyorum. Avar etnik kökeni ve Dağıstan'da İslam'ın gelişiminin diğer yönleri hakkında ek materyal olarak Krimina'nın makalelerini inceleyebilirsiniz. Dağıstan'ın inşası ve tarihi hakkında daha spesifik rakamlar web sitelerinde görülebilir. Dargins ve kumiklerin diğer araştırmalarını bilmiyorum ama Dağıstan için etnik kökenler çok önemli.

Dağıstan'da tarihsel olarak gelişen etnik süreçleri anlamadan, anlamak ve doğru bir tahminde bulunmak mümkün değildir; açıklık getirmek adına bu çalışmayı iki bölüme ayıracağım:

1. çalışmaya başlamalısın tarihsel inceleme ve ana etnik süreçlere bakalım,
2. ve sonra yaklaşık bugünkü Dağıstan'da ve olası mirasları.

Bu ve diğer fikirlerin gerçek nedenleri hakkında veri sağlamak mümkün değil ancak bu fikrin Dağıstan'ın evriminde nasıl ortaya çıktığını değerlendirmek gerçekten mümkün. Belirleyeceğim sıralama bu.

Geriye kalan iki yüzyılın uzunluğuyla birlikte Dağıstan kavramı da değişti. En başından beri Skhidny Kafkasya topraklarının bir kısmı Girskaya ve Peredgirna'ydı ve bu anlaşmanın hemen ardından Terek ile Sulak arasındaki ovayı getirip Hazar Denizi'ni kurtarmaya başladılar. Aslında bu kavram zamanla değişiyor ve cildin hissiyatı da her geçen gün değişiyor. Bugünkü Dağıstan'ın idari kordonlarla vaftiz edildiğini görüyorum. Bu yaklaşımın tarihsel önemi korunmakta ve metindeki gereksiz açıklamalar ortadan kaldırılmaktadır.

Özel bir not düşeceğim etnik gruplar arası drenajlarla örgü anı Hiçbirine bakmadan mevcut Dağıstan'ı analiz etmek akılsızlıktır. Ancak bu konunun kendisi çok ince ve hassastır ve bu yüzden gerçek hükümlerin anlamını hemen anlamak istiyorum.

Deri etnisitesi, faaliyetleri bir bütün olarak görülen, uyumlu sosyal ve politik yapılar yaratır. etnik grubun evriminin yansıması ve çıkarlarının ifadesi.

Dağıstan'da norm olan sınır ötesi temaslarda bu yapılar birbirleriyle etkileşime giriyor ve ittifaklar ve çatışmalarla sonuçlanabiliyor. Ve bu yapıların etnik gruplarının ortasındaki parçalar açıkça benzer ülkelerde bulunuyorsa, o zaman her iki etnik grubun yapıları arasındaki ilişkilerdeki eğilimlerden bahsedebiliriz. Tam da bu anlamda iki etnisitenin farklı ortak çıkarları var, birlik içinde kalın ya da ayakta durun şeklindeki ifadeleri anlamak gerekiyor. önümüzde yürüyün Siyasi etkileşimlerle ilgili. Genel olarak Dağıstan'daki etnik karşılıklı ilişkiler büyük savaşlara yol açmadı, Etnik gruplar arasındaki tamamlayıcılık olumlu ve buradaki tüm etnik sorunlar Dağıstan'ın daha sonraki evriminin yükselişinden kaynaklanıyor.

Chastina persha

1920'lere kadar din adamları.

1740'ların kayaları Dağıstan'a özeldi: Nadir Şah burayı fethetmek istiyordu. Ülke için daha görkemliydi: Büyük fatihler toprağı değiştirmeyi başaramazsa koku artmaya başlar Ya Büyük İskender, ya Napolyon ya da Nadir Şah. Savaşın biçimi, o dönemde Gürcü Dağıstan'ın tek bir varlık olmadığı, zengin kalıntı kabilelerden-etnik kökenlerden oluşan etnokültürel birim etrafında bölünmelere bölünmüş olduğundan bahsetmek: adı bu

• Lezginstan,
• Avaristan,
• Lakz,
• Darginstan.

Dağıstan'ın Müslüman din adamları Dağıstanlıların fatihe karşı mücadelesini kesinlikle destekledi, ancak aniden uluslarüstü bir güç değildi ve dağcıları koordine etmek imkansızdı. Dağıstan harabeye dönerken ve hayatın yenilenmesi gerektiğinde Nadir Şah devrilmeye zorlandı ve sonra yeni olacaklarını gördüler. Dağıstan'ın batı kısmı en çok acı çekti. soykırıma geldi ve bunun sonucunda orada nasıl yaşanacağı, kendi özelliklerini daha da ileri taşıyan Dağıstan karşısında gelişmeye başladı.

Doksan yıl sonra Gürcistan Dağıstanı, tüm toprakları birleştirme iddiasında olan dini bir egemenle etnopolitik bir birliğe kavuşabilir: Şamil İmamatı. Birkaç sürecin sonucuydu:

• Avar etnik grubunun oluşumu,
• Dağıstan'ın tamamı için uluslarüstü bir dini doktrinin oluşumu,
• dini hakimiyete sahip yeni bir etnik gücün oluşumu (Avarlar değil, kendileri dini hakimiyete sahip).

Nadir Şah'ın devrilmesinden sonra bölgede yaşanan istikrarsızlık ve savaş uzun süre devam etti ve bu da uzun sürdü. Buna bağlı Kurumsallaşmamış nüfus, Daha sonra. her türden "atılgan" insan nüfusun büyük bir bölümünü rahatsız etmeye başladı. Öte yandan, Nadir Şah'ı mağlup eden kabilelerin çoğunluğu Avaristan'dandı ve Dağıstan'daki askeri sistemleri diğerlerinden daha güçlüydü, bu da onların güçlerini, önde gelen rütbede "atılgan" insanlarla durgunlaştıracak bir yer olduğu anlamına geliyordu. . Etrafındaki kokular yıldan yıla bıktı Avarları kendileri sıkıştırdı Ve organize Suffi tarikatları gibi İslam da hakim oldu. Kokular, şekillenmekte olan yeni bir etnik yumuşaklığın çekirdeği haline geldi. Ben buna “İslami” diyeceğim. Parçalar Dağıstan'ın her yerinde kokuyordu, mümkün olduğu kadar hayatta kalmaya çalıştılar ve bu nedenle çoğu yerel süreçte herhangi bir aksamaya neden olmadılar. Bu şekilde formüle etmeyi başaramadılar.

Bir noktada, belirlenen üç sürecin tümü aynı anda bölünmedi ve aslında tek bir sürecin üç tarafıydı ve bir noktada bitirme zamanı gelmişti. keskin bir şekilde güçlendirilmiş bir tür biri. Bunun nedeni mantıktı.

Dağıstan kendi emelleriyle başka etnik grupların kurulması sürecini yaşamıştır. Emekli liderlerden Ve zamanla aralarında bir ilişkiye ihtiyaç duyuldu. Öte yandan Şamil'in ölümü imamatın milletler üstü olmasını sağlamak"İslami" bütünlüğün kendisine en yakın olduğu belirli bir etnik güce karşı savaşmaktan suçlu olduğu gerçeğine yol açtı. 1830'larda Dağıstan'da bu doğal ve yasa dışıydı, ancak bir nesil sonra kendi sorunlarını düzene taşımaya teşvik edildiler. Sadece her şey daha karmaşık hale geldi ve onu Dağıstan'daki yabancı bir güç olarak değil Dağıstan'daki güçlerden biri olarak algılamaya başladılar.

İmamatın evrimi, 19. yüzyılda Dağıstan'da yoğun entegrasyon süreçlerinin yaşandığını ifade ediyor. İmamatın kendisi onun uygulanmasının yol ve aşamalarından sadece bir tanesidir ve ideolojisi şunu göstermektedir: yangın tamamen farkındaydı Ve hâlâ dini birleşme olarak düşünülüyordu. Birleşik Dağıstan'ın önde gelen liderlerinden biri olarak öncelikle dini liderleri ve din adamlarını tanımalıyız.

İmamatın yenilgisinden sonra serbest atomların sayısı arttı, bölgedeki yerel entegrasyon süreçlerini sağlamak için kullanılabilir hale geldi ve hatta daha fazlası kaybedildi. Böylece her saat başı çeşitli liderlerle (çoğunlukla koordinasyonu kolaylaştıran yeterli tarikatların temsilcileri) bir araya geldiler ve tamamen ast bireyler olarak hareket etmeye başladılar. İmamat'a benzer geliştirme seçeneklerini hayata geçirmeye çalıştık. Sonuç, damarların yapısının çökmesi, çok sayıda serbest atomun ortaya çıkması ve savaşın başlangıcıÇünkü onları birleştirmenin hiçbir yolu yoktu. Bu tür seçenekler Rusya tarafından sıklıkla yerel sakinlerin yardımıyla kullanıldı. Dağcıların İslami düzenlemelere uyumlaştırılması süreci devam etti.

Yeterli siparişlere şu şekilde bakılmalıdır: bağımsız dini doktrinler Sadece İslam'da değil, Hıristiyan dünyasında da diğer toplumlarda ve dolulukları boşa gitmeden lokalize edilebilir.

Bu tarikatlar, karışık dini sistemlere sahip bölgelerde başarılı bir şekilde faaliyet gösterdiler ve yerleştiler ve herhangi bir dinin din adamlarının Umrumda Değil'de zayıflamasına rağmen, düşünceli ve etkili organizasyonları sayesinde ciddi bir güç haline geldiler. Bu nedenle Şamil inisiyatifi Dağıstan'daki süreçlerde ortaya çıkan Müslüman din adamlarından aldı. İmamattan sonra trend değişmedi ama “trendler farklı yöne aktı.” Goryanlar bağımsız bir güç olma ihtimalinden kurtuldu ve bu nedenle asıl süreç şöyle gelişti: topyekun İslamlaşma.

Dağ halkının dindarlığı yalnızca arttı ve yirmili yıllara kadar Dağıstan'daki manevi rütbelerin gücü Rusya ve Türkiye'den daha zengindi. Bu durumda İslami konsorsiyumların üç yönlü bir ilişkisi vardır:

• Belirli bir Sünni okul veya Sufi tarikatı,
• tek bir bütün olarak tüm Dağıstan'a ve
• kendi etnik grubu.

Papazların savaşmasına izin verilmedi: ya göç ettiler (Dağıstan'dan az miktarda göç vardı), çarın önünde, abrek olarak ya da din adamı olarak hizmet etmeye gittiler. Ve din adamları, chergoalarıyla birlikte yüzde yüz kraliyet hükümetine sadık bir pozisyon aldılar. Eksen rakamı: 1910'larda 800 bin nüfuslu Dağıstan'da 1.700 cami vardı (13 yaşına kadar çocuklar da dahil olmak üzere her 470 kişiye bir cami, bu da nüfusun üçte birine yaklaştı).

Aslında Dağıstanlı din adamlarını 1920'li yılların başına kadar görmek gerekir. bağımsız alt ağ, İlk önce nüfusun bir kısmını, hatta küçük halkları ve sadece "özgür atomları" getirmemiz gereken çok sayıda insana ulaşmak için sıralama işlevlerini tamamladıktan sonra. Burada bir İmamet üyesi göründü. Her bir alt yapının yer aldığı ve ülkenin anlaşmalarla düzenlendiği katı birleşik hiyerarşiler, tek kelimeyle, sorunların çoğuna yüksek düzeyde ilgi gösterilmesi anlamına geliyordu. Öte yandan Dağıstan'ın güçlü etnik mozaiğine özenle yerleştirilmiştir ve çeşitli etnik bileşenler arasında düzenleyici rolü üstlenmiştir. Bu tür faaliyetler Dağıstan'ın fiilen birleşmesine yol açtı.

İslam din adamlarıyla birlikte bu insan grubunun oluşumu 1920'lerden önce tamamlanmış ve Dağıstan'ın 150-170 yıllık evriminin sonucuydu. Dağıstan'da aynı anda iki Sünni mezhep var. Kimin etnik kökeni tamamen bunlardan birine bağlıdır.

Dağıstan'ın etnik kökeni

Dağıstan'ın kendisi başka bir etnik süreç grubu olarak adlandırılabilir - etnik grupların gelişimi. Aralarında en büyüğü:

• Avarlar,
• Lezgini,
• Dargintsi,
• Laktsi ta
• putlar

(Geriye kalanlar etnik grup, diğer dağcılar). Burada yüz zaten koçanın üzerinde belirdi Kentsel aşırı nüfus sorunu dolayısıyla hem etnik kökenlerin hem de diğer insanların dağılması ve dağılması.

Her ne kadar Gürcistan Dağıstanı oldukça küçük bir toprak parçasına sahip olsa da, özellikle geçen yüzyılda burayı bir uçtan bir uca geçmek kolay bir iş değil. Komşu alanlar genellikle tek bir yolla, hatta sadece bağlantılarla birbirine bağlanıyordu. Benzer alanlar arasındaki temasların daha da sınırlı olduğu anlaşılıyor. Bu tasarrufa yol açtı etnik bölünme. Öte yandan Dağıstan'ın ortasında oldukça gelişmiş bir iç altyapıya sahip alanlar aranabilir. Bunlara vadiler, nehirler, platolar ve sınırlar dahildir. Geçmişte bu tür alanlar sıklıkla bağımsız güçler halinde birleşiyordu ve farklı etnik grupların temsilcilerini bir araya getirme fırsatına sahiplerdi. Lakz, Avaristan, Lezginstan ve içinde bilinir. güç ve benzeri alanlar. Nüfusun benzer bölgeleri arasındaki temaslar nadir asit bakımından zengindi, ortaları daha düşüktü ve bu belki de rahatlamadan kaynaklanıyordu.

Aşiret ve klan düzenleriyle tutarlı olarak nüfusun karışması ve daha genç bir nüfusun ortaya çıkması nehir vadilerinde ve özellikle nehrin aktığı bölgede meydana geldi. Göçmenler buraya yerleşti. Dağıstan'daki rahatlamayı anlayın ve Kafkasya'ya, örneğin Sulak, Samur ve Terek kolları gibi birçok kolun aynı nehirden aynı nehre akacağı şekilde yerleştiler. Benzer yerler doğumun merkez üsleri. Bütün bu yerler Kafkasya'ya benzer etnik kökenlerin oluşumunun merkez üssü haline geldi. Bölge küçük, aslında Gir, Sulak'ın akan kolunun yakınında iniyor - Avar etnik grubunun oluşum yeri, Samur boyunca Lezginler ve Terek'in kolları üzerinde Çeçenler oluştu.

Böylece ticaret yolları doğum yeri işlevi gördü. Dağıstan'ın iç kesimlerinden çıkan ticaret yollarının düğüm noktalarında, Darginler kuruldu. Dağıstanlılar, ünlü Kubachi ve diğerleri arasında en büyük ticaret ve ustaları kokluyorlar. Ve ticarette, Kafkasya ve Hazar Denizi - kumiki hattı boyunca uzanan büyük bir karavan yolu.

Bu gerçek o kadar dikkat çekici ki, rapora bakıp Dağıstan'ın halk kavramından ne anladığını merak etmek gerekiyor. Din adamlarından sonra diğerleri pasif elemanların ana emicisi Dağıstan'daki çeşitli etnik gruplar arasında Avarlar da vardı. Buna paralel olarak, halkımız için en önemli olan Darginyalılar ve Kumikler gibi görünen diğer etnik sistemlerin oluşumu da yaşandı.

Bu üç etnik grup Orta Dağıstan'da bir sürü sorun yarattı.

Avartsi(Müslüman süper etnikleri). İki yüz yıl önce Avaristan'ın nüfusu (halk arasında Avaria, Avarstan olarak da bilinir) her biri kendi iç düzenine sahip bir kabileler-halklar topluluğuydu. Hepsi aşırı bıkkınlığa rağmen bu düzeni sürdürmeye ve oluşturmaya çalıştı. Sulak'ın kötü kolu yakınında bulunan köyler ve köyler, klanlarından gelen yabancı unsurların (aileler, hatta sadece serbest atomlar) kendi içlerindeki durgunluğun yavaş yavaş farkına vardılar ve bunun sonucunda hiçbir şey alamadılar. kararlı ve akıcı.

Şamil İmparatorluğu'nda tüm Dağıstan halklarının ve Avar halklarının çıkarları için savaşan birçok insan vardı. Bu, yanan insanların olduğu, tüm halkların-kabilelerin yararına çalışan insanların olduğu anlamına geliyor. Bu tür insanların görünümü- İmamlığın kuruluşundan bağımsız doğal bir süreç, ancak İmamlığın kuruluşu aynı zamanda inisiyatifi kabilelerden aldıklarını da gösteriyor.

Öte yandan artan aktiviteyle birlikte klanlar daha yakın temasa geçiyor Kendi aralarında ve bu durumda aralarındaki etkileşimleri düzenleme ihtiyacı ortaya çıkar. Bu işlevi yerine getiren güçlerden biri, Sulak'ın akan akışından dolayı adı geçen merkez üssü düğümünün nüfusu ve çoğu zaman iç yapının sık sık yıkılması nedeniyle meydana gelen çok sayıda kabileden onları sipariş etme süreciydi. bu kabileler, belirli bir bölgenin nüfusunun birliğini oluşturma süreci haline geliyor. Bu sürece kimisi isteyerek kimisi gönüllü olarak katılan kişilere Avar denmeye başlandı. Gördüğünüz gibi her şeyi takdir ediyorum Siyasi ve ekonomik süreç Bu bölgenin genişlemesi Dağıstan'ın komşu bölgelerine giden zayıf trafik nedeniyle sınırlıdır.

Yıllar geçtikçe etnopolitik ve güçlü bir etnik hale geldik.

Merkez üssünün düzenli faaliyeti, bölgenin etnik yapısının basitleşmesine ve ayrıca artan faaliyetin kaynağı olan serbest atomların keşfedilmesine yol açtı. Çoğu zaman, koku merkez üssün kendisini yeniden kokladı, ancak sayılarının artmasıyla birlikte oluşan etnopolitik bütünlük çerçevesinde hareket etmeye başladılar ve konsorsiyumlar düzenlemek Avaristana'nın tüm bağlantılarını kendileri düzenlemeye başladılar. Bu tür faaliyetler tek bir düzenli ideoloji tarafından yönlendiriliyordu ve Avarlar arasında, önce Nakşibendi, ardından Kadir olmak üzere ağırlıklı olarak Suffi tarikatlarına ulaşmak mümkündü.

Yüzyılımızın başına kadar merkez üssü öncü rolünü kaybetmiş ve Avaristan bir bütünlüğe dönüşmüştür. Zagalno-Avar konsorsiyumları, onlara emredildiği gibi. Buna dağlardaki aşırı nüfus eşlik ediyordu; bu da Yakın İniş'e göç ve komşu Girsky bölgelerine yakın yerleşimlere, ovaya ve bölgeye göç anlamına geliyordu.

Burada Avar sürecinde durumu rahatsız eden yeni bir evrim süreci başladı. Yerleşip taşınanlar, manzarayla bağlantılarını harcadılar ve yeni faaliyet biçimlerine hakim oldular ve böylece bütünlüklerini karmaşıklaştırıp yok ettiler. Tüm koku için Avar olmayanlar olarak adlandırılmaları teşvik edildi, Daha sonra. Böylece kardeşler Avar sürecinde kaderlerinden vazgeçtiler. Bu da Trans-Avar konsorsiyumlarını kendilerininmiş gibi tanıyıp kendi kaderlerine razı oldukları anlamına geliyor. Batkivshchyna'dakiyle aynı yaşam tarzını, aynı süreçleri vb. kurmaya çalıştılar. Deri o kadar küçük bir şeydir ki, hareket ederek “Avarizasyon”un merkezine dönüşerek keskinleşir ve yenilenmiş bir güçle dağlara çıkan Avar sürecinin devamı olarak kendine bir yaşam hayal eder.

Daha önce de söylendiği gibi, bu süreci bir güç primi gibi başlatmak, zagalom, böylece çiğnemeye devam edebilirim.

Aramalar onaylandı ve Avarların gömdüğü liderlikte görünüyor ve yaşamın her alanında genişlemeler. Ancak, büyük (Dağıstan için) etnik aydınlanmayı yok edecek ve onu kendi etnopolitik süreçlerinin gelişimi için gelecekteki malzemeye dönüştürecek yeterli güce sahip değiller ve farklı halkların ekseni onlarla başarılı bir şekilde asimile oluyor. Böyle bir genişleme, Avar etnik grubunun biçimlerinin genişlemesine yol açar ve burada önemli olan şey önümüzde durmaktadır. etnopolitik evrim.

Avarlar, kolektif sorumluluk ve karşılıklılık ilkesinden dolayı özür dileyen Dağıstan'ın diğer halklarına göre daha memnuniyetsiz. En yeni haliyle, yabancı ve çocuksu bir orta yola doğru genişlemeleri bu şekilde tarif edilebilir.

Avarların toplu ikamet ettiği yerde bir konsorsiyum kuruluyor ve dışarıdan haraç almaya başlıyor. Değerlere veya fiyata göre. Ne istersen, ne istersen öde, ama çantanı bırak ya da başkasına ver, yoksa seni cezalandırırız. Eğer haraç almak istemiyorsanız konuyu gündeme getirin ve takımınızı seçin.

Bu durumda konsorsiyumlar kendilerine öyle saygı duyuyorlar ki bunu yapıyorlar. Bu prensip nüfusu iyi organize eder. Meşruiyet uğruna bir iktidar yaratılıyor (yenisini yaratmak mümkün olmadığına göre kilit mevkilerin kaybedileceği açık).

Diğer etnopolitik süreçlerin akın etmesi halinde derhal çağrıda bulunun. güç işaretinin arkasındaki nüfus sırasına göre, dönüştürülmüş bir Avar zihniyetinin teşvik edilmesi ve araştırdıkları bölgede birleşik bir etnopolitik sistemin oluşturulması, bu da sonuçta Avarstan'ın Avar versiyonunun gelişmesine yol açar. Her ikisine de Avar denir, ancak aynı etnik kökene ait farklı akımlardır.

Onların karakteristik özelliği olan merkezileşme arzusu, Avarlar arasında dini işaretin peşinde koşmamasına ve onunla ilişkili akımlar boyunca büyüme şansının olmamasına yol açmıştır. Aralarında görünen moda Müslüman geleneklerinin taraftarları, Avar sürecinin etkisi altına giriyor.

Kumiki(Skolok Stepovogo superethnos, Müslümanların içine çekilmiş). Kumiklerin evrimi Avarlarla aynıdır ancak Kumikler ovada ve eteklerinde oluşmuştur. Buradaki rahatlama çok monoton, hayat daha kolay. Öte yandan bu bölge Hazar Denizi kıyısında yer alıyor ve sürekli bir göçmen akını yaşanıyor. Bu faktörlerden dolayı burada ciddi bir askeri faaliyet yoktu, A Hayatın temeli tüccarlar tarafından atıldı. Kokular bu gelişmelere işaret ediyordu. Nüfus karışımı çok daha güçlüydü, dağların alçak kesimlerindeydi ve bu nedenle birimin oluşma süreci çok daha zayıftı ve dağ benzerleriyle karşılaştırılabilirdi, dolayısıyla genel olarak daha az kanıt, daha zayıf potansiyel ve daha basit biçim.

Bütün bunlar Kumic sürecinin büyük karmaşıklığını yansıtıyordu. Üstelik Dağıstan'ın diğer Dağıstan halklarıyla en karışık aşkları var.

Dargintsi(Müslüman süper etnikleri). Avar'ın büyük rakhunko ordi'nin arkasındaki kalıplarla bağlama süreci nasıl?, O Dargin'lerin karakteristik bir konfederal prensibi varÖrgütlenme ya da merkezi güç hakkında hiçbir fikirleri yoktu. Darginyalıların şu anda yaşadığı topraklarda, Dağlık Dağıstan'ı dış dünyaya bağlayan ana yollar var, ancak kabartma, yönetici olan Avarlar gibi parlak bir merkez yaratma olasılığını temsil etmiyor. değişme. Yorgunluğun yüksek kaliteli zanaatlardan oluşan aynı derecede küçük bir alana yerleşmesi ve birikmesi muhtemeldi. Burası insanlar tarafından doldurulmayalı uzun zaman oldu. Sonuç olarak Nagirny Dağıstan'ın zanaat merkezi burada kuruldu.

Kendi elleriyle zengin ve ağaç kabuğu gibi bir konuşma yaratmanın mutluluğunu hisseden, buralarda tüketmeye ve işçiliği öğrenmeye karar vermiş bir çocuk olun.

Dağıstan'da böyle pamukçular varsa, 19. yüzyılda pek çok Darginstan ortaya çıktı ve değişmeye başladı. Buradaki ilk konsorsiyumlar askeri kalemler değil, ustalar. Bu topraklardaki tüm bu efendiler aynı anda bir bütün olarak görülüyordu ve bu topraklara ve burada yaşayan bu kabilelere aitti. Bazıları koçan haline gelerek büyük bir nüfusla kendi çıkarlarına hizmet ettiler. Zanaatların yüksek profesyonelliğini vurgulamışlar ve estetik açıdan daha hoşturlar ve bu mallar Dağıstan'da aynı zamanda hem takdir hem de değer kazanmıştır. Darginstan, 19. yüzyılda Dağıstan'ın, 14. yüzyılda ise Rusya'nın Novgorod'u haline geldi.

Bu bölgelerde kölelerin yapması gereken görevlere Darginyalılar da izin veriyordu. Bu bölge uzun zamandır Dağıstan yakınlarındaki İslam'ın ana karakolu. Üstelik halk bunu bir mistisizm olarak görüyordu. Burada İslam'ın farklı yorumları ve farklı tezahür biçimleri bir arada var oldu ve gelişti. Ve her şeyin sanki bir bütünmüş gibi bir bütün halinde bir araya geldiği açıktır. Burada Dağıstan'daki İslam, farklı yönlerin, okulların ve farklı kabilelerin faaliyetleri arasındaki korelasyonun ilk kanıtını reddetti, yapısını ve özerkliğini koruyarak tutarlı bir şekilde organize etti.

İki süreç vardır:

1. düzenli bir güç olarak el sanatlarının şekillendirilmesi
2. Müslüman kasabasının oluşumu Dağıstan'ın tek bir Dargin düzenine dayanıyordu.

Yeni halkların kaderini almak onurlu ve değerli bir davranış olacaktır. Bu süreç Avar gibi uzun zaman alacak buv kabartma ile sınırlanmıştır Dolayısıyla şarabın kaplara karışmadan ve sabiteden ödün vermeden çökmesi mümkün oluyordu.

Tek bir ideolojik egemenlik ve doğal akıllar aracılığıyla özel bir güç birliğinin parçaları gelişmedi, bu sürecin karakteristik pirinci oldu. şiddetli birlik ilanı: Biz Dargin'iz, yalnızız ve hepsi burada diyor. Koku, avartsiya'nın alt damarları, cilalar veya kumiki süreçlerini ağırlaştıran ve mahveden mevcut İslami akışlara büyük ölçüde açıktır. Yiyecekleri gerçekten kurtarmak için Darginyalılar, güçlü atomların emilimini genetik olarak sınırlamak zorundaydı, bu da hem sayılarını hem de genişleme gücünü etkiledi. Bira İlk Darginler Dağıstan için birlik fikrini formüle ettiŞimdi kiminle yattığına bak.

Yüzyılın başında Avarlar gibi Darginler de yerleşmeye başladı. Tıpkı “Dargin” bütünlüğünün parçalarının Avarlara taşınması gibi, onlar da Dargin sürecini yeni bir yerde geliştirmeye ve geri kalan her şeyi asimile etmeye başladılar. Bira uygulanma şekli Primus değildi, Ve kalıplardan dolma kalemlere kadar malzemelerin kalıplanması.

Göç edenler için yaşamın temeli zanaat ve özel girişimdi: değirmencilik, nalbantlık vb. tüccarların büyük dünyası. Sürgün edilen nüfusun çoğunluğu üretimi organize etmekten başka istediklerini istedi Dargin sürecine katılmadan imkansız hale geldi.

Dargin süreci hayatın tüm yönlerini tamamen kontrol altına almıyor ama bunu öyle yapıyor ki bölgedeki ekonomik ve ideolojik yaratım ağır vergilerden mahrum bırakılıyor, Viyskov'larla aynı şekilde öncelikten mahrum bırakılıyor.

Dargin sürecinde izin verilen şey, İslam'a yönelik çeşitli yönelimlerin geliştirilmesine özel bir özgürlük ve açıklıktır (Darginler hem Süniler hem de Şiiler olarak bölündükten sonra), bu da onların kendilerinden yeni bir etnik akış vizyonuna yol açmalarına olanak tanır. Darginstan'ın kendisinde bu ciddi değişikliklere yol açmamalı, bunun yerine uzun bir bölge boyunca çok sayıda orta, pembe-kırmızımsı renge yol açmalıdır, bu da tek bir etnik bileşenin izole edilmiş bir türünün ortaya çıkmasına yol açacaktır, ancak bu, kendilerine Dargins denilir. Bu bileşenlerin derileri bağımsız insanlar haline gelebilir ve bu durumda kokuya Darginyalılar adı verilecektir. Onlarla iletişime geçilecek Bir günlük yürüyüş.

Dargin süreci muhteşem bir olgudur. Avar oldukça basitse ve görülmesi kolaysa, diyelim ki bir şablonun bıçağını benzetebilirsiniz, o zaman Dargin, ince bir mücevher robotunun bu şablonunun zengin bir şekilde süslenmiş sapına benzeyecektir.

Halklar olarak adlandırılan bu üç süreç biçiminin iç içe geçmesi söz konusu değildir. Dargin olarak adlandırılan insanlara artık Avar veya Kumik denilmeyecek. İlkine göre Cildin tarihsel hafızası vardır Ve daha da önemli bir rol oynuyor. Cilt sürecinde atalet görünene kadar hafıza oluşturun. Dargin konsorsiyumuna katılım ve dolayısıyla Dargin sürecine katılım, kendinize Dargin diyebilmeniz için yenisine girebilmek için uzun süre çalışmak, insan dünyasının arkasında uzun süre çalışmak ve uzun süre çalışmamak gerekiyor. aynı nesilde. Başka bir deyişle, bu işlemlerden elde edilen cilt, yaşamın her alanında hassasiyeti düzenlemenin bir yoludur ve cilt işleminin kokusu tamamen farklı ve saçmadır. O halde, bu tarihsel hafızanın ana koruyucuları ve süreçlerin tekrarı onların suçluluk kaynağıdır. hepsi aynı Darginstan, Avaristan, Kumikstan ve diğerleri.

Ancak tüm bu süreçler birbiriyle ilişkilidir ve bu ilişkinin biçimlerinin de dikkate alınması gerekir.

20. yüzyılın Dağıstan ovasındaki etnik süreçler.

Sorun. Girsky Dağıstan için 20. yüzyılın koçanı. - Yayılmanın başlangıcı ve dolayısıyla tüm etnik süreçler birbiriyle yakın temasa geçti. Masa üstleri kalın olduğundan aralarında rekabet ortaya çıktı. Ana pirinçte Dağıstan'ın şu anki imajı kendisiyle meşhurdu. Buna henüz bir Bolşevik akınının yaşanmadığı ve tablonun saf bir bakışla iyileştirilebileceği gerçeği üzerinden bakmak önemlidir.

Dağıstan'ın 19. yüzyılın diğer yarısındaki evriminin bir sonucu olarak. Yişov yeni insanlar yaratma süreci, Daha sonra. Dağlardaki yerel süreçlerin kaderini zayıf bir şekilde üstlenen sessiz. Kokular İslamlaşmanın temel dayanağı haline geldi, ancak dağ insanlarının Dağıstan ovalarının ötesine yeniden yerleştirilmesiyle sayıları büyük ölçüde arttı.. Göç edenler hemen normal bir hayat yaşayamıyorlar, çünkü eski bağların çoğu yok oldu ve hala yenileri yok, bu da nüfusun bir kısmının köklerinden kopmasına, başka ülkelerden gelen benzer göçmenlerle temas kurulmasına yol açtı. ülkeler ve gerçek izatsii. Burada çocuklaştırma, etnik sistemlerin bileşenleri arasındaki bağlantıların hizalanması ve herhangi bir etnik sürecin ortaya çıkması süreci olarak görülmelidir. Yerler çocuk doğurma merkezleri haline geldi Ve Dağıstan ovasının toprakları ateşe verildi.

Kendi halkları arasında, nüfusun kurumsallaşmamış kısmı, zamanla yeniden akrabalarının yanında düzenin nesnesi haline geldi.

Kimin insan topu mucize payı. Bunlar hakkında doğru konuşmak ve Dağıstan'ın evrimi ve nedenleri hakkında doğru açıklamalar yapmak daha iyidir. Dağlardaki aşırı nüfus, yaşamın düzenlenmesine ilişkin yerel süreçlere ve burada İslami'nin yanı sıra tüm kalkınma olanaklarına doğal kısıtlamalar getiriyor. Buli bir yüzyılın koçanını topladı Ve başka yerlere yerleştirme, yüzyılın başında ovalarda ilk kez şekillenen durumun tekrarı olacaktır. Burada tüm etnik süreçler kaçınılmaz olarak çarpık bir ayna gibi dönüşerek yeni bir anlam yaratacak ve ardından Dağıstan için yeni ve aynı zamanda organik kentsel yaşam biçimlerinin ortaya çıkışını görmek mümkün olacaktır. 19. yüzyılın başında ovada ortaya çıkan bu durum, kendince, kendisine özgü etnik formların bağımsız bir bölge olarak ortaya çıkışı sürecinin başlangıcı olarak görülmelidir. Artık ülkenin etnik gelişiminin evrimini takip etmek ve içinde meydana gelen ana süreçleri belirlemek gerekiyor.

İslâm. Bu dönemde ovalarda İslam unsuru özellikle belirgindi ve bu akın iki şekilde kendini gösterdi.

1. Nüfusun, örgütleyici güçler olarak din adamlarına tabi kılınması ve dolayısıyla depo olarak onların yerini alması Müslüman alt etnik gruplar Dağıstan yakınında. Avar, Dargin ve diğerlerinin katılımıyla bölge nüfusunun sağlık hizmetleri kapsamı. süreçlerde, çıkarlarının ana temsilcisi olan din adamlarının asıl üs ve yer değiştirme ve raporlama mekânı olarak kaçınılmaz olarak ortaya çıkmaya başladılar. Böylece, zamanla Gürcü din adamları kaçınılmaz olarak paganların elçisi haline geldi (bunun sonucunda bugünkü Dağıstan'da durum böyle), bu da din adamlarının uyanması anlamına geliyor. Yeni merkezde, çevrede ve diğerlerinde ortaya çıkıyor. Tsey subetnos-süreci Dağıstan'daki güçlerden biri haline gelerek onu daha az uyumlu olmayan bir birlik haline getiriyor.

Bu seçeneğin uygulanabilmesi için bölge nüfusunun karma ve Zengin İslami akımların bir arada yaşamasına olanak sağlayacak etnik etnik bileşenlerin yokluğunun sonucu nedir?. Tutkuluların özümsenmesiyle faaliyetinin ilerlemesi, önde gelen alt etnik grubun din adamları olduğu Zagalno-Dağıstan etnik grubunun oluşumuna yol açtı. Ve gelecekte, kampın temelinin zengin dini akımların organik olarak konsolidasyonu olduğu ve eski Kafkas cumhuriyetlerinin önceden bize katılmaya teşvik edildiği bir süperetnos yaratılmasına karşı iddialar olabilir. Bu İran için bir seçenektir. İran'da olduğu gibi 1980'li yıllara kadar yeni bir aşamaya geçilmesi bekleniyordu.

2. Buradaki nüfusun örgütlenmesi bir Müslüman hareketi ve bir tarikattır, diyor Kadiri Suffic, o zaman bağımsız yeni bir oluşumun oluşumundan bahsedebiliriz. İslami etnik güç, Avarskiy, Kumitskiy akışını aktif olarak mahvediyor O halde oradaki parçalar kokuyla aynı olurdu. aktif olarak hayatı düzene sokun. Bu güç bir kez oluşturulduktan sonra diğerleriyle eşit şartlarda Dağıstan'ın etnik deposuna kadar büyüyecekti. Eğer yerel süreçler sonucunda oluşmuş olsaydı, bunları bir genişleme nesnesi olarak görürdü. Bu da kaçınılmaz olarak bir sorun yaşayacağı anlamına geliyor Dağıstan'ın askeri birliği talebi. Bu gerçekleşecekti imamlık seçeneği ve bu çok yeni nüfusun oluşması oldukça muhtemel, aksi takdirde Dağıstan'ın tamamını fethetmeyi başaramayacaktı. Böyle bir iddia Gürcü halklarıyla savaşa yol açabilirdi..

Bu iki form birbiriyle bağlantılıdır. Pervazlar din adamları-subetnos Dünya doygunluğunun artmasıyla birlikte, mevcut liderlerin aşırı gayretli çabaları hafifletilmeye başlıyor ve bu onların dinleri temelinde yeni etnik veya sosyal dernekler oluşturmalarına olanak tanıyor. Dağıstan'ın tamamının, örneğin yaratılmış güçlerin bir bütün olarak yok edilmesi ya da Suffic emirlerinin son derece kullanışlı olduğu alanda faaliyeti için sahayı aramaları. Ve bunun dışında tutarlı olanlar Dağıstan sınırlarının ötesine genişlemenin başlangıcı.

Etnik köken. Ovalarda İslami süreç hakimdi, ancak 20. yüzyılın başlarında İslam'ın dağlardaki gelişme sürecinde güçlendi. Doğal olarak bunun özel gelişimi de ovadaki çeşitli etnik grupların faaliyetinde yatmaktadır.

Genel olarak ovanın etnik ülkesi bu dönemde üç etnik grup tarafından tanımlanıyordu: Avarlar, Kumikler ve Darginler ve değişimini bunlar arasında belirlediler. Oskolki Rivnina - Anavatan Kumikleri 1910-20 rubleleri var. Öncelik veya yerel etkileşimler doğrudan ve takip edilebilecek bir süreçtir.

Avarlar ve kumiki. Hastalık, bölgede bir ineğin içerdiği pamukçuk olarak tanımladıkları bir yapının varlığında enfekte olur. Biyosenozdaki Kumikler, bölgelerindeki kontrollü güç merkezi kontrol sistemi altında her şeyi yeni bir seviyeye ve aynı şeyleri getiriyor. Sonuç yüzleşmedir. Vaftiz babalarına göre yananların hepsi hâlâ göçmen.

Avarlar ve Darginler. Darginyalıların düzene ihtiyacı var, zenginler ve Avar bağımsızlığına ve dinine sadıklar, onları izin verilen tanrılardan biri olarak kabul ediyorlar.. Avarlar kendi taraflarında Darginyalıları ayağa kaldıramayacaklar, ancak Dargin akınının alanı açıkça ses çıkaracak. Bu tür karşılıklı etkileşim, avarizasyon eğilimini koruyor ancak yeni bir gruplaşma biçiminin oluşabileceğine dair hâlâ pek çok kanıt var: tek bir yerde dini temelde birleşmek.

Dargintsi ve kumiki. Darginler için bu bağlantı Avarlarla olan temaslara benziyor ancak buradaki liderlik zaten Darginler'de.

Bu süreçlerin entegrasyonu bu dönüşüme yol açtı. Avarlar, eski Dağıstan'ı başka bir Avaristan'a dönüştüremediler ve ayrıca yayılma sürecini hızlandıramadılar ve makul bir orta şemaya göre ellerinden geldiğince sipariş veremediler. konumlanmışlardı. Bu role yükseldikten sonra oldukça istikrarlı şekillere bürünmüşler ve kendi amaç ve işlevleriyle bölgenin bağımsız etnopolitik güçlerinden biri haline gelmişlerdir. Rivne Avarları bu işlevler aracılığıyla kendilerini anlamaya başladılar ve aynı zamanda şarkı söyleme ilişkilerine de dahil oldular. Avar Dağı. Bu durumda, tesadüfi sürecin organik bir parçası, diğer süreçlerle ve bunların her biriyle bireysel olarak değişen ilişkiler ve temel etkileşim biçimleriyle etkileşimdi. Bu nedenle Avar yaşam düzeni etnik bir süreç olmaktan çıkıp siyasi bir süreç haline geldi.. Gelecekte etnik bir sürecin başlangıcı da olabilir, aynı zamanda yeni bir etnik sürecin de başlangıcı olabilir. Darginyalıların evrimi de aynı.

Bu dönemde ovada lider olan Kumikler, göçmenlerin hayatlarını düzenlemeyi asli görevleri arasında görmeye başlamışlar ve bunun ortaya çıkmasına izin vermemişlerdir. Bu dönemde koku, ovadaki dini hareketin güçlü bir destek merkeziydi ve din adamlarının yanında hareket ediyordu.

Ova Dağıstan, 19.-20. yüzyılların başında aktif olarak Dağıstan düzlüğüne taşınan Rus ve Ukrayna nüfusu tarafından idari düzende oluştuğu için Rusya açısından önemli bir akın olarak kabul edildi. Hareket etmek önemliydi insanlar parasız o zaman bir virobnitstva başlattılar. ekonomik alanı oluşturdu.

Ovada oluşan etnopolitik durum sayesinde gelecekte giderek değişen bir durum ve daha sonraki şoklara karşı istikrarsız, kırılgan bir devlet algılamak mümkün olacaktır. Zihinlerde, varsayıldığı gibi, İslami görevli Dağıstan'daki çeşitli etnik grupların faaliyetlerinin düzenlenmesinde hayati bir rol oynayan en önemli kişi haline gelmişti.

Radyan dönemi. Eğer taş acıdan kırılır. 20'li ve 30'lu yılların ardından bir bozgun yaşandı. Müslüman din adamlarının eliyle oluşturulan Dağıstan'daki yaşam düzeni bozuldu, kendisi de küçültüldü ve görünüşe göre rolü de azaldı. Doksanlı yıllardan önce 2 milyon Dağıstanlıya 27 cami düşüyordu. Dağıstan'da İslam'ın ortadan kaldırılması, Rusya'daki Hıristiyanlığın ortadan kaldırılmasına göre daha az ani bir şekilde gerçekleştirildi.

Din adamları büyük bir düzenli rol oynadılar ve yenilginin sonuçlarından biri, her şeyden önce ölen ve ortaya çıkan insanların sayısında keskin bir artış oldu. koçanı sipariş etmeden. Kokular Radyan rejimi ve iktidarıyla birlikte yatışmaya başladı. Bu benzer bir etnik süreçtir, üstelik yoğun bir süreçtir: Lider din adamları değil nomenklatura olduğundan Dağıstan ovalarının yerleşimi, kentleşmiş sanayi merkezlerinin gelişimi ve hepsinin yerleşimi. Savaşın bir sonucu olarak, İslam'a norm akışının minimuma indirildiği, neredeyse dinsizleşmiş nüfus kitlesi büyüdü. Din adamları da bu kitlenin ortasındaki unsurlardan biri haline geldi ve unutuldu.

Devrimde yeni hükümetin en aktif destekçileri vaftiz babalarıydı. Özel bir Kumik-Çeçen devrimci kuşatması vardı.

Radyan egemenliğinin zaferine, Dağıstan ovalarında Kumi hegemonyasının kurulması eşlik etti ve bu da ovalardaki etnik süreçlerin çözümünü boğdu. Ve bir koku vardı, Çeçenler ve Bolşevikler kabul edilmiyordu. Başlangıçtan 60'lı yıllara kadar, liderliğini sürdürmek ve Dağıstan'ı istikrarlı denebilecek bir durumda kontrol etmek için rejimle birliktelikleri ortaya çıktı.

Dağlılar bu saatte ovaya bile akın etmediler çünkü devletin baskısını ve Kumiklerin üstünlüğünü anlamışlardı. Sadece Dargintsi Onlarla eşit olan kimseler çok azdı ya da hiç yoktu ve onlar da isteyerek buranın en başında yer aldılar. Orada aydınlar haline geldiler.

Mahaçkale özel bir merkez haline geldi. Vaughn, Dağıstan'ın tüm etnik bileşenlerinin başkentlerinin toplandığı merkez haline geldi. Etnik grupların etkileşimi Bu başkentler arasındaki karşılıklı ilişkilerin hemen farkına vardık ve kolaylıkla kontrol altına alınabildik.

Şu anda Dağıstan, birbiri ardına gevşek bir şekilde örülmüş ve fiilen bir grup etnik kıyafete açıkça bölünmüştü. Konfederasyon olmak. 20. yüzyılın başından bu yana devam eden entegrasyon süreçleri yoğun bir şekilde gelişiyor, ancak elementlerinden gelen cilt enerjiyle şişti ve hala çok az değişecek.

Bugünkü Dağıstan'ın Vibudovuvannya'sı. 60'lı yıllara kadar dağlardaki kayalar gelene kadar aşırı nüfuslu Aşırı kıtlık tehlikesi ve bazı dağlıların kontrolsüz bir şekilde ovaya akın etmesi tehlikesi vardı.

Yöntem, her şeyi düzene koymak ve... kimseye zarar vermeden daha iyi hale getirmektir. Dağıstan ovasının kalkınma programı parçalanmıştı. Uygulama devam ediyor kumiklerin kapalı peyzajının inşası Gücünün ve dayanıklılığının temelini oluşturan ve kafa karışıklığının kokusunu taşıyan önemli bir etnik köken haline geldi. Dağlarda zorla ve her savaşın veremeyeceği yıkımlarla yeniden yerleşim organize edilmiş, bunun sonucunda zengin bölgelerdeki geleneksel yaşam biçimi tahrip edilmiş, bu da göçlerin kontrol edilemezliğini daha da artırmıştır. Öte yandan, ovada diğer etnik kökenlerin yerleşebileceği yerler vardı, ancak sayıları çok azdı ve "yeni tarihi topluluk - Radyan halkı" hakkındaki ideolojik doktrinin baskısı, yenilenen ciddiyete izin vermedi. gıda dağıtımına ve gelecekteki olası sorunlardan korunmaya gidin.

Başka bir faktör: Ekonomik öncelikler önemlidir ve iyi sonuçlar verir etnik çeşitliliğe olan saygınızı kaybetmeyin ve farklı etnik grupların karışmasının önlenmesini kolaylaştıracaktır. Sonuç olarak, Dağıstan ova nüfusunun mümkün olan her şekilde karıştığı ortaya çıktı ve burada durum ilk kez tekrarlandı, sadece güçlendi.

Radyan rejiminin baskıcı aygıtının 1960'lı yıllara kadarki gücü, Rusya'daki durum nedeniyle ciddi şekilde zayıflamıştı.

Egemen rejim kilit konumları kendisi için kontrol etmek istiyor ancak genel olarak hayatın her yönünü düzenleyemiyor. Ve sonra, yeni pozisyonlar yaratmış olarak nihayet doksanların başına geri döndük. Sonuç olarak, Avar akını ve bununla bağlantılı düzen, Dargin ve diğerleri ile İslami olanlar ovalarda yükselmeye ve büyümeye başladı.

Kumiklerin barındığı manzaranın mahvolması Korisne rejiminin işiydi, yani Kumikler olmasaydı Büyük Rakhunk'un arkasına taşınan nüfusu satamayacaklardı. Böylece Dağıstan ovalarında öncü bir rol oynamaya mahkum edildiler ve bu dönemde zenginleşmeye başladılar. İşte klan ve etnik bağlılıküç merkezileşmenin durumu kontrol etmesine ve istikrarı korumasına izin verdi. Ale zagalom krok, krok kokusundan sonra liderlik pozisyonlarından vazgeçti.

Dağıstan'da İslam'ın yenilenmesi ne zamandan beri sürüyor? Mevcut yenilgiye rağmen Dağıstan'daki Müslüman toplumunun ilkeleri Rusya'dakinden çok daha iyi korundu. Burada büyük rol oynayanlar oynadı. Müslüman nüfusun bir kısmı Sufi tarikatlarına girdi. Ve benim gibi din adamlarına göre daha az olan yapılarını ve bütünlüklerini koruyarak bir araya gelmeleri çok daha kolay. Dağlarda 70-90 yıl yaşamak çok da nadir bir şey değil, gelenekte bir kopuş yaşanmadı. İslam'ın "geleneksel" devrim öncesi biçimiyle yenilenen rolü, modern Dağıstan'daki en güçlü etnik yaratıcı süreçlerden biridir. Dağıstanlılar - "yeraltı" - bizden önceki "yeni doğanlar" ile aynı.

Ve bilmelisiniz ki, en büyük başarıya ulaşan bu süreç, diğerlerininkine eşittir. (Devrim öncesi formların “yenilenmesi” ifadesi, Gumilyalıların “tarihin zikzağının” düzeltilmesi altındaki anlayışına göre entelektüel olarak anlaşılmalıdır, böylece iç mantığın yenilenmesi ve ihlallerin tekrarlanması hakkında onların zaman gecesi süreçlerinin.)

Burada, Dağıstan'da bölge nüfusunun çok fazla olduğunu ve güç akışının çöküşünün oldukça hızlı olduğunu, dolayısıyla bunun bir kısmının kimse tarafından sipariş edilmediğini belirtmek gerekir. Kötü dünya, kötülüğe verilecek büyük ödülü reddetti. Öte yandan Vehhabilik temelindeki aşırı Müslüman akımların nüfuz etmesi ve gelişmesi ihtimali suçlandı.

Genel olarak ilk bölümde Dağıstan topraklarının bir kısmının tarihsel eğilimlerinin özellikleri verildi. Delicesine, her şey uzaktaki pirinçte ezildi, ama sizi temin ederim ki, bugünün Dağıstan'ındaki süreç sorunsuz ve makul olacak.

Bir arkadaşın parçası

Ne bekleniyor? Dağıstan

Durum berbat. Modern Dağıstan'ın gerçekliği birkaç süreçten oluşuyor. Bazıları bu bölgede ve ayrıca yerde lokalizedir. Bir arkadaş hakkında biraz. Dağıstan'da kalan 8 kaya için, etnik kaydırıcı. Tse Avarlar. Ne olmuş Bugünün Dağıstan'ına Zhartom Avarstan deniyor. Avarların yayılması, Dağıstan'a daha önce de söylediğim gibi, kendiliğinden gelişen bir niteliktedir. Bu, iktidar yapılarından kötülük noktasına kadar çeşitli faaliyet alanlarındaki lider pozisyonların dağılması ve işgal edilmesidir. Enfekte Avarlar Dağıstan'da hegemonya iddiasında bulunuyor Ve temel yöntemler kullanarak onlardan kurtulmaya çalışıyorlar.

Hegemonyayı uygularken, günümüz Dağıstan'ında ideal seçenek, Avarların kilit pozisyonları işgal etmesi ve ana güç aygıtını hızla, yöneticilerin kendilerinin de içinde bulunduğu, ciddi merkezileşmeye sahip bir Avar güç aygıtıyla değiştirmesi olacaktır. Etnik yaratıcıları teşvik etmeyen yapılar Avar işlevleri için. Dağıstan'ın perde arkasında güçlü bir güç süreci var. Ancak henüz tamamlanmaktan çok uzak. Buradaki lider Abdulatipov. Bir diğer önemli durum ise önde gelen Avar konsorsiyumlarından biri olan İmam Şamil'in adını taşıyan Avar Halk Cephesi'nin lideri Gadzhi Makhachov'dur.

Avarların çok sayıda süpernik'i var. Önümüzde zayıf etnik süreçler var. Dağıstan'daki sıkıntılar yakında direnişe yol açacak, bu da üstesinden gelmek için güce ihtiyaç olduğu anlamına geliyor radyasyonun fonksiyonları. Hangi anlamda Darginyalıların tüm karşıt taraflara çok ihtiyacı var. A Kazakların ve Lezginlerin işgali de dahil olmak üzere diğer tüm etnik süreçlerin Avar saldırısını işlemek ve esasen direnmek çok mantıklıdır. Dağıstan'da onları kendi istekleri dışında zorluyorlar. Ancak bu tür çelişkilerden yararlanarak Dargin'lerin kendisi de lider bir güç haline geliyor.

Nina İslam'ı hızla geliştiriyor. Artık ana özelliği dini hareketler olan ilk etnik konsorsiyumun suçluluğundan bahsetmek gerekiyor. Örneğin Vahhabilik. Bunlar hakkında daha sonra konuşacağız, Dağıstan'ın harika bir koku alma duyusu var. Kötü koku kısmen Dağıstan'ın üstünlüğü iddialarını bastıran İslamlaştırma sürecinden kaynaklanıyor ve güç öncelikleri şimdiden ortaya çıkıyor. Bu sürecin 90'lı yılların başından itibaren gelişimi, halka da para veren devletin lehine ve desteğiyle yürütülmüş, bunun dışında bu sürecin ana deposu ve lideri olarak din adamları görülmüş ve hala da öyledir. bir organa Güç denir. Bu güç bir bütün olarak Müslümanlar arasında faaliyet gösteriyor ve onları etnik alt grupların önemli bir rol oynamadığı düzen malzemesi olarak görüyor.

Sonuç olacak din adamlarının alt etnik gruplar halinde yeniden yaratılması Ancak hiçbir şey olmadığı sürece cumhuriyetteki istikrarsız durumda kalmanın sürdürülemez olduğu çok iyi anlaşılmış, yeni İslami akımlar ve bunların nasıl uygulanabileceği veya kontrol altına alınabileceği konusunda kıskançlık duyuluyor. Ortada, din adamları sözleşmeye dayalı olarak işe alınıyor, ancak kendileri gruplara ayrılıyor ve kural hiçbirinin baskın bir pozisyon almasına izin vermiyor. Din adamları şu anda Dağıstan'ı birleştirmeye çalışıyor ve uzun süre de çalışmaya devam edecek.

Dağıstan ticaret yapıyor. Rusya'daki Dağıstan diasporasının eliyle ve Dağıstan'ın ortasında eşi benzeri olmayan rakamlar dönüyor. Sonuç olarak Dağıstan'ın ortasındaki ana güçlerden biri, daha önce tüccar, modern zamanlarda spekülatör olarak adlandırılan kişilerdir.

Ticaret Dağıstan'daki ana faaliyet türlerinden biridir ve kaçakçılık, yüz bakımı ve nafta işlerini de içermelidir. Dağıstan ile Ticaret diğer dargintler ve laktlar için daha iyi, Ama geri kalanlar çok az. Dağıstan'ın dünyanın en iyi cumhuriyeti olduğuna dair rakamlar yayınlanıyor ve şimdi Dağıstan'a gittiğinizde muhtemelen istediğiniz gibi susuz bir tay ya da evsiz bir insan bulamayacaksınız. Çünkü orada onlardan hiç yok ama ekmek ve suyla yetinemeyecek kadar fakir insanlar var. Dolayısıyla bu tür faaliyetlerin filanca olduğunu hesaba katabilirsiniz, ancak gelecekte Dağıstan var. Darginyalılar için bu süreç, liderliklerini korumanın yollarından biridir.

Şu sözlerin arkasında kimin süreci var: " tüccar kardeşlerine daha yakındır Suçun artması ve ulusal ve dini hareketlerle birlikte artması normal bir olgudur. Yani buna suç diyemezsiniz. Suça uyuşturucu bağımlılığındaki artış eşlik ediyor. Durum Rusya Federasyonu'ndakine benzer. Bunca suça rağmen, güç akışını nasıl bastıracağıma hayret edebilirsin.

Akşamleyin. Terek Kazakları tarihsel olarak Terek'in orta ve aşağı kesimlerinde yaşadılar. Devrim zamanında sürekli olarak Beyaz Ruh'u destekliyorlardı ve sonra bu sadece bir yaramazlıktı. Başlarına güzel şeyler geldi. Daha sonra hükümet, Radyan karşıtı aşırılıkları kendi taraflarında ortadan kaldırmak için, kompakt ikamet yerlerini üç cumhuriyet arasında paylaştırdı. Çeçenistan'dan görüldüler Stavropill'de hakimiyet yöntemleri nedeniyle toprakları ıslah edildi ve toprakları yok edildi ve Dağıstan'da kokular oldukça iyi korundu.

Avar'ın Terek Kazaklarına baskı yapması veya Dağıstan'ın herhangi bir yerinde olduğu gibi yanlarından uzaklaştırması kolaydır: orada çok sayıda zırhlı karkas var, özellikle de çünkü Avarlar arasında hiçbir zarar yok, Kazaklar arasında da hiç zarar yok. Şu açık: Kazakların Terek'te çökmesi Terek Kazaklarının ölümüyle eşdeğerdir, dolayısıyla oradaki Kazaklar sonuna kadar kesilecek. Bununla bağlantılı olarak, koku, Güney Kafkasya'daki tüm Kazakların ana etnik yaratıcı üssüne dönüştürülüyor (Stavropol Kazak Ordusu 1999 yılında Terek Kayıtlı Kazakların deposuyla birleştirildi). Bu bölgeden gelen Kazaklar burayı sık sık ziyaret ediyor. Burada neye ihtiyaç duyulduğunu, kendilerinin neyi hak ettiğini hissediyorlar, Kazakların gelişme umutları görünüyor ve aynı zamanda savaşacakları şok otlakları da oluşuyor.

Kazaklar, tüm Kafkasya'dan gelen gönüllüler arasında neredeyse ayrılmaz bir potansiyele (Dağıstan'ın gölgelerinin ötesinde) sahiptir. Ve askeri operasyonların başında pek çok eylem olacak. Ve Kazaklar sevinçle Dağıstan'dan atladı ve Stavropill'e ulaştı.

Avarlar her şeyi anlıyor ve onlarla savaşıyor, ancak kokuyu bastıramıyorlar çünkü artan baskı, Kazakların örgütlenme hızının artmasına eşdeğerdir. Bu nedenle Kazaklarla Avarlar arasında sessiz bir savaş yaşanıyor.

Pazar günleri. Samur Nehri - Dağıstan ile Azerbaycan arasındaki sınır Lezgins'i tam olarak paylaş, Neden kokuyu hiç sevmiyorum? Bu Dağıstan için büyük bir sorun. Memnuniyetten dolayı Lezgiler komşular arasında önde gelen etnik grup haline geldi ve Akışları, ayrılıkları nedeniyle keskin bir şekilde ayrılmıştır.. Burada ulusal güçler büyük bir güce sahip ve gündelik kent merkezlerinin yanında gölgede kalmıyorlar. Bu Pivdni aracılığıyla Dağıstan kendi ara bağlantı üniversitesini bir araya getiriyor. Merkeze ve yanlara paralel olarak akar ve bunlara zayıf bir şekilde bağlanır. Aslında bağımsızdır ve ne Dağıstan ne de Azerbaycan kiliselerinin izin vermeye çalıştığı yakın bir etnopolitik yapının oluşmasının temeli haline gelebilir. Ancak Mahaçkale'nin bu bölgedeki akışına yapılacak küçük bir yatırımla tamamen ve siyasi olarak bağımsız hale gelebilirler.

Merkezinde. Temel olarak, Avarlar tarafından "geliştirilen" ve diğer açılardan birbiriyle ilişkili olan bölgeler, tek bir bütün oluşturuyor. Bu, fiilen cumhuriyetin güçler dengesine dahil olan tek bağımsız güçtür. Bulaşma Dağıstan ovasının batı kesimindeki toprakları kapsıyor ve aşağıdaki yerleri içeriyor:

• Kızlyar,
• Kızılyurt,
• Khasavyurt ve Chastkovo
• Buynaksk

Harita ve bölge taranmış çizgilerle gösterilmiştir. Burası Avar faaliyetinin merkez üssü. Liderliklerini oluşturma süreci tamamlanmadığı sürece diğer etnik gruplara bölgenin birliğinin korunması yönünde baskılar daha da artacak ve Jon'un tüm bölgenin askeri yönetimine bilgi vermesi yerinde olacaktır. Dağıstan'da Çeçenistan'a kadar uzanan Avar toprakları en gelişmiş topraklardır. harita.

Çıkmak Avarlar tarafından kontrol edilen bölgeler Onları kapsayan Çeçenya ve Dağıstan sınırları boyunca karanlıkta yatıyorlar. Dağıstan ile Çeçenya arasındaki karşılıklı ilişkiler dikkate alındığında bu gerçek önemlidir.

Kural olarak dağlık Kumiklerin hepsi ovada yaşar. Vlad boşa gitmiş gibi kokuyor. Girişinizi çevirerek kokular nasıl koku ve koku alabilir, ama Teslim olmak benim için kötü. Avarlara karşı nöbet tutuyorlar. Ayrıca ortada başka bir faaliyet alanı daha var. Kumikler tüm akınlar için sadece genişleme amaçlı bir nesnedir ve onlar için düzlükte kumikan olmayan bir tür hamamın kurulması, orijinalliğin kaybına ve mucizevi bir şekilde anlaşılan kokunun kaybolmasına yol açacaktır.

Kötü kokuyu kurtarmaya çalışan öz yaşam ekseni, yanma akışını kendi üzerinde sınırlamaya başlar. Bu da otomatik olarak Dağıstan'ın ortasında kendisini bileşenlerinin çözümünden uzaklaştıran çevre bütünlüğü vizyonuna yol açacaktır. Genel olarak her şey açık: Kumiklerin kompakt ikamet yerini bir metropol olarak görmek, ancak diğer tartışmalı bölgelerde savaşabilirler. Buinaksk, Kızılyurt, Mahaçkale ve İzberbaş arasındaki bölge metropol olarak görülüyor.

Burada Dağıstan için yeni olan, beslenmenin sağlanmasıdır, çünkü bu tür faaliyetler yeni bir sürecin başlangıcı haline gelir. güç dengesinde keskin bir bozulmaya yol açacak. Bunu gerçekleştirmek için Avarların ve Darginlerin ovalara akınını durdurmalarına yardımcı olacak, ancak onlara tecavüz etmeyecek müttefiklere, daha doğrusu zayıf müttefiklere ihtiyaçları olacak. Yardım etmek ya da işe alınana saygı duymamak için ortaya çıkacak böyle bir güç var mı? Komşu Dağıstan'da tanrılar Çeçenlerle ilişki kuruyor. Böyle bir faaliyetin başarısı Dağıstan'daki durumun 60'lı yıllara kadar tekrarlanmasına yol açacaktır.

Ovada göllerin faaliyetinin merkez üssü var, ancak bunlardan çok azı var ve pis koku, liderlerin saldırısından önce yok edilecek, bu da gelecekte tüm etnik liderlerin zayıflamasına neden olacak. Lak liderleri - Khachilaev'ler.

Dağıstan Cumhuriyeti'nin birliği, yönetim sisteminin birliğine ve tüm cumhuriyet genelinde tek bir düzene saygı gösterir. New'de nasıl kalınır? diyelim ki Avarlara saygı duymak, daha sonra bu sıra Avar olarak kullanılır ve kabul edilir. Üstelik böyle bir etnik grubun ortasındaki bağlantılar yönetim sisteminden etkilenecek ve onu anında dönüştürecektir. Bu nedenle, birçok etnik grubun genişlemesi eş zamanlı olarak kırılgan yönetim sisteminde göz yumucu çarpıklıklara ve aralarında kalıcı çatışmalara yol açtı ve bu da açıkça iktidarın fiili felce uğramasına yol açtı.

Kendi güçlerini uygulamaya başlayan bir dizi paralel etnik siyasi hareket vardı. Resmi olmasa bile kokuya saygı duyuldu, ancak şiddeti azalmadı. Bu süreç, kendi tarzında Moskova tarafından bireysel olarak engellendi Dağıstan'a, kendisini cumhuriyetle diyaloğunun ana fikri olarak kabul ederek, güç yapısının birliğini vurguladı. Bu taraflı devrim tüm dikişlerini çatlamaya başlamıştı, aksi takdirde yıkımı tüm bölgeyi her türlü kontrolün dışına çıkma tehlikesiyle karşı karşıya bırakacaktı.

Dağıstan'da direnişin çalkantılı gelişimi zorla dondurulacak çelik Dargintsi. Faaliyet alanı Dağıstan'ın tamamıdır. Günümüz Dağıstan'ında zihinsel olarak merkezi hükümet denebilecek özel bir merkez oluşturdular ve bu merkez tüm zamanlara eşittir. Faaliyetinin ana odağı Dağıstan'da tek bir gündelik mekanın yaratılmasıdır. Bunlar kolluk kuvvetleri, virobnitsa'nın korunması için eyalet düzenlemeleri vb.

Özünde, daha büyük toplama biçiminin işlevleri tek bir bütünde ve vikoristte etnik bir güç olarak tesis edilmektedir. Bu bize kalmış kendi içinde toplar ve eylem potansiyeli verirİyi birer uzman olun, asıl faaliyet alanınız cumhuriyetin ova haline gelmesi açısından önemli olan antropojenik manzarayı tanımaktır. Dolayısıyla bu merkezin ovada doğrudan karşımızdaki kuvvet dağılımına girmeli, bunları tek bir bütün halinde toplayan ek bir unsur olarak depo kısmı olarak girmelidir.

Dağıstan'ın tamamı için bu merkez aynı güce ve aynı zamanda tüm Dağıstan adına konuşma hakkına sahip olan ve cumhuriyetin kendisinde bir öncelik olan yenide tek bir güce sahiptir. Vin bilinçli olarak dış etkiler arasında(ve Moskova şehri) Dağıstan'a, etnik yaratımların kendiliğinden yenileriyle evrimleşmesi olasılığını veriyor ve cumhuriyetin dışındaki güçlerin işbirliğine izin vermek yerine, kendi aralarındaki mücadele unsurlarını tanımlamalarına izin veriyor. Bu merkez, Moskova'nın gözünde meşru bir yabancı Dağıstan gücü olarak saygı görüyor, dolayısıyla Dağıstan'ı Rusya'ya bağlayan bağ da bu merkez.

Bu merkez Mahaçkale yakınlarındadır.

Dağıstan'ın mevcut rejimi, etnik ilişkilerin birbiriyle iç içe geçmiş iki alanını yansıtıyor. Depo alanı olarak Mahaçkale merkezinin bulunduğu yer burasıdır. Diğeri ise bölgenin seviyesinin Pivdennogo ve Pivnichny etnik birimlerinin yapısı tarafından desteklendiği ve orada bölgenin ekonomik ve politik güç seviyesinin desteklendiği Dağıstan'ın arkası durumudur. Ovada hükümetin çöküşü, Mahaçkale merkezinin rolünde bir değişikliğe yol açacak, bu da tüm rejimin yeniden dağıtılacağı anlamına geliyor. Burada küçük eylemler büyük sonuçlara neden olabilir.

Görünüşe göre, Dağıstan'ın merkezinde, başlangıç ​​​​durumu, güçlerin karşılıklı etkileşimidir: Avarlar - Darginler - Kumikler - Mahaçkale merkezi - din adamları - aynı anda sayısız halk. Bu güçlerin arasında doğrusal bir sürünün kıymığı oluşmaya başladı.

1. Ukrayna hükümetinin mevcut kafasında net bir güç liderinin ve grubun görünüşte güçlü bir versiyonunun oluşması.
2. konfederasyon, bu güçlerin mesafesi aynı ve aralarında bariz bir çatışmanın oluşması.
3. hepsi (veya hepsi) arasında bir ittifakın oluşması, müttefiklerin yerleşik liderliğinin siyasi olarak resmileştirilmesi ve bu olasılığın ortaya çıkması yoluyla diğer etnik kökenlerin yeni sosyalleşme biçimlerinin oluşması. Bu seçenek Dağıstan'da siyasi dönüşüme yol açabilir.

Genel olarak Dağıstan'daki kentsel örgütlenmenin üç çizgisi de ifadesini ve gelişimini kaybediyordu ve her birinin müttefikleri ve rakipleri var. Yıllar geçtikçe aralarında delilik ortaya çıktı ve kokular birbirleri için önem kazanmaya başladı ve bir seçeneğin uygulanması diğerlerinin elenmesine yol açtı. Sonuç olarak, aralarında bir denge istikrarsızlığı gelişti ve eğer öyleyse, o zaman doğrudan cumhuriyetteki durumu gizli istikrarsızlaştırmayı amaçlayan yeni akınlar ve süreçler özellikle önem kazandı.

Khasavyurt. Muhtemelen Dağıstan'da Khasavyurt'taki kadar karmaşık bir güç dengesine yer yok ama buna bakmak gerekiyor çünkü tarihimizde şarap özel bir rol oynuyor.

Yirmi yıl boyunca (1970-1990), buranın altyapısı ve nüfusu iki kat arttı (kesin rakamları bilmiyorum). Bütün bu saat güçlü bir etnik grup olan Buli Kumiki ile.

Çeçenler buraya saygı duyuyor ve haksız yere aralarından seçiliyorlar. 100 bin başına. Çeçen savaşı öncesinde buradaki nüfus 20-30 bin civarındaydı. Bu savaşın sonucunda Çeçen nüfusu iki katına çıktı. Yerel Çeçenler Akın Çeçenleri olarak adlandırılıyor. Çeçenistan'daki Çeçenleri küçümsüyorlar, onları hatalı ve pis kokulu Çeçenler olarak nitelendiriyorlar ve doğru Çeçen düzeninin pis koku olmadan korunduğuna inanıyorlar.

Khasavyurt ve Khasavyurt bölgesi çevresinde Çeçenler Novolaksky bölgesinin yakınında yaşıyordu. Daha önceki sürgünün ardından Laklar bu topraklara yerleşmiş, Çeçenlerin rehabilitasyonunun ardından burada çatışmalar başlamıştı. Bu iki bölge dışında Çeçenlerin hiçbir yerde ikamet etmesine ve yeniden yerleşmesine artık izin verilmiyordu ve bugüne kadar da izin verilmiyor. Bu düzenli bir siyasettir. Dağıstan'da 100 bine yakın Zagalom yaşıyor. Çeçenler.

Khasavyurt'ta, Yarık-Su nehri yerlerinin merkezine doğru aktığı için sonu "nehrin arkası", geceleri ise "derenin arkası" olarak adlandırılan iki küçük mahallede yoğun bir şekilde yaşıyorlar. merkez Bitki tarafından güçlendirilirler.

Khasavyurt, Çeçenya sınırlarının ötesinde (Kuzey Kafkasya'nın gölgelerinin ötesinde) Çeçenistan'dan gelen Çeçenlerin imtiyazlı olarak girmesine izin verilen büyük bir yeri işgal eden tek yerdir.

Rusya şu anda Çeçenya'nın etrafına bir abluka yerleştirdi ve Çeçenya'ya gıda ve temel ihtiyaçların sağlanması engellendi. Gerçekten kötüydü ama yine de Çeçenya'da birleşik bir hükümet sistemi yoktu ve olamazdı. Ve Çeçenya'da da mahsul yoktu. Günümüzde Çeçenler de diğer normal insanlar gibi yürüyor, giyiniyor, hastalanıyor, dişlerini fırçalıyor vb. Ve geri kalan süre boyunca Khasavyurt'a girmeleri açıkça kolaydı ve sonuç olarak Khasavyurt'un yerinin Çeçenya işgalinin ana merkezlerinden biri haline geldiği ortaya çıktı. Bölgede yarısı toptan olmak üzere yaklaşık iki düzine pazar kuruldu. Çeçenler bütün köylerden buraya gelip arabalarla mal ihraç ediyorlardı. Sonuç olarak Khasavyurt'ta eşit olmayan sayılar dolaşmaya başladı ve onun üzerindeki kontrol özel bir önem kazandı.

Onun yaşadığı uyuşturucuyu bırakma ve uyuşturucu bağımlılığını yalnızca tahmin edebilirsiniz.

Khasavyurt eskiden çok kabileli bir yerdi, dolayısıyla istikrar ve düzen ancak etnik güçle sağlanabilir. 90'lı yıllarda, güç ve kuruş akışının kontrolü için verilen istikrarlı mücadele, Avar liderliğinin kurulmasıyla sona erdi. Çeçenya'nın yakınlığı bu suçla bağlantılı ve büyük Çeçen diasporasının görünürlüğü, kurnaz gücün kanıtları kıskançlığın ve hırsızlığın patlamasına yol açacaktır. Benzersizlik için gerekli hale geldi tüm gücün aynı etnik grubun temsilcilerinin eline geçmesi, Daha sonra. Bir zamanlar Avaryalılar ve cumhuriyetin Kerivnistvo'su harekete geçti ve böyle bir dönüşümün gerçekleşmesine izin verdi. Dağıstan'da daha önce böyle bir emsal yaşanmamıştı; Hasavyurt, Avarların bölünmeden üstün hüküm sürmeye başladığı yer oldu. Ve onlar için burası harika bir okul haline geldi, bütün bir konsorsiyum oluşturuldu; bu, Avarların çılgın liderliği için zengin insanlardan oluşan bir kalabalığın örgütlenmesinin büyük bir kanıtıydı. Ve bu konsorsiyum, Avar Rus'taki yerinin haklarını ilan etti.

Piçlerin kendisi de bunu demek istiyor bir saatlik Avar liderliği için Mekan çok daha temiz hale geldi, temizlik çalışmaları başlatıldı ve kirlilik giderildi, su, elektrik, gaz, belediye hizmetleri kesintisiz olarak devam ediyor. Mekanda, bitirilmesi gereken derslerle dolu (!) ve yarışmalar olan bir sürü VNZ var, ancak doksanların başında burası ölüyordu.

Gizli durum aynı zamanda şehirdeki gücün ve onun gücünün güçlü bir militarizasyonu anlamına da geliyordu. Avar konsorsiyumuİçişleri Bakanlığı ve ordunun bazı bölümleriyle yakın bağlantılı faaliyetlerden endişe duyuyordu ve Dağıstan'ın diğer tebaası arasında da güçlü bir şekilde bölünmüştü. Üstelik kendisi de askeri parlamentonun arkasında örgütlenme fırsatına sahipti. Bu, savaşın başlangıcında faaliyetini uyandırmaya kesinlikle gerek olmadığı ve ardından tepkinin gösterdiği kadar yeterli olacağı gerçeğine yol açtı. Öte yandan Avar birliğine olan ihtiyaç diğer yerlere göre daha güçlüydü ve ihtiyaç anında kişinin konumunu kurtarmak için Dağıstan'ın diğer bölgelerinden Avarların, dolayısıyla Avar akımlarının ve Avarların yardımına başvurulabilirdi. liderleri Khasavyurt'a saygılarını gösterdiler. Zagalom Khasavyurt, Dağıstan yakınlarındaki Avar akınının ileri karakoluna dönüştü. Ve harcarsanız o kokudan kurtulamazsınız.

Ne bekleniyor? Çeçenistan

1999'un ortalarında Çeçenya'da. üç parlak merkez görülebilir.

1. Cumhurbaşkanlığı Vlada Maskhadova Silsky Podar köylerini koruyan teips gibi iç yapının korunması için devasa bir Çeçen evliliğinin parçalarının toplandığı yer. Normal bir yaşamın tesis edilmesi, Çeçen Cumhuriyeti'nin bütünlüğünün ve yapısının bütünlüğünün korunması için önem taşıyan bu merkez, Mahaçkale merkezine benzer Dağıstan'da Çeçenya'nın tek etnik gruptan oluştuğunun göstergesi. Onun için ideal olanın savaş öncesi Çeçenya olması şaşılacak bir şey değil. Moskova'ya karşı savaşmak istediğiniz doğru konteyner ve gemileri kurmaya çalışıyor ve izolasyondan çıkmaya çalışıyorsunuz. Yakında Rusya Federasyonu'nun önceliği ilkesini övebileceklerini düşünüyorum.

2. Polonyalı komutanlar, Çeçenlerin dağınık kısmını topladı ve onlara faaliyetlerine belirli bir yapı kazandırdı. Hala tüm bölgeden bir yere varıyorlar ama aslında bunu yapmayı bırakıyorlar ya da Çeçen olmaktan çoktan vazgeçmişler. farkettim ki Böyle bir merkezi kurtarmak ancak kalıcı bir savaşın zihinlerinde mümkündür. Buradaki bir diğer örgütleyici faktör de İslam ve perde arkasında komşular, Müslümanlar ve İslam savaşçıları arasında otoritelerini yükseltmeye çalışıyorlar. Burada asıl saygı nesnesi Dağıstan'dır; bu da savaş zamanı İslami konsorsiyumların, suçların ve diğer ticaretin genişlemesi sonucunda gelişen durumla tutarlıdır. Ve işte Vuzol - Khasavyurt.

3. Savaşın mirası Dağıstanlı ÇeçenlerÇeçenistan'da özel bir sorun ortaya çıktı. Savaşta kokular kaybolmadı; depolarını, yapılarını ve faaliyet biçimlerini korudular. Büyük bir kokuşmuş sermaye topladıktan sonra, Çeçenya'daki en yeni Çeçen unsurların etrafında toplandığı başka bir çekirdek haline geldiler. düzenli bir koçan haline gelir ki bu da ticaretin akışı açısından çok önemlidir. Örneğin, sınır Çeçenleri Khasavyurt yakınlarındaki pazara tereyağı ve peynir götürüyor, özel dükkanlardan kıyafet dikiyor (Çeçenler kot pantolon dikmeyi seviyor), Khasavyurt'ta bir pazar buluyor veya başka bir şey aracılığıyla.

Savaşı bilmiyorlar ve "Çeçenlerin harcadığı Çeçenya" oyununa zaten etkili bir şekilde saygı duyuyorlar. Çeçenistan'ı ve Dağıstan'ı birbirine bağlayarak kendi çıkarları ve akınlarıyla Çeçen dünyasında bağımsız ve güçlü bir güç haline geldiler. Burası yaşayan bir Çeçen merkezi. Çeçenlerin ilk Çeçen merkeziyle ve diğer merkezle bloke olması önemli. Tabii ki tekdüzelikleri olmamasına rağmen. Kimin kime, neyi sağlayacağı ilkesinin pis kokusunu paylaşmak.

Her şeyle ve şaraplarla aynı boyutta - memnuniyetle başa çıkmak Çeçen merkezinin gücünün ötesinde. Çeçenler, Çeçenya'nın yarısına tekabül eden merkeze bilgi aktarmaya karar verdikleri için, otonom işler cildin kendine has özellikleri ve aralarında anlaşmanın kurulması. Bu yapı ek ticaretle desteklenecek ve doğrudan maliyetlerde artış yaşanacaktır. Ordunuzu ve pis kokunun gücünü tartışmak benim param olacak ve onların yardımıyla öz kontrolü ve bunları ve diğerlerini ayıracağım. Bugünün Çeçenistan'ındaki aç Çeçen militan çok az insanı endişelendiriyor.

Bu üç formun etkileşimi Çeçenya'nın gelecekteki evrimine işaret ediyor. Ve dışlama ekseni, devredilmeyen mirasları, nehrin çöküşünü ve Çeçenya'daki askeri çatışmanın başlangıcını düzenden bir merkeze getirmek istiyor.

Ne bekleniyor? İslami kuruluşlar

Vahiy hakkında. Artık ilk konsorsiyum olarak İslami kuruluşlara yönelme zamanıdır. Geriye kalan 30 yıl boyunca Kafkasya'daki devrim savaşı boyunca Çeçenya ve Dağıstan halkının zihni, daha geniş Müslüman saldırgan akımların zihninde tek bir bütün olarak şekillendi. Savaş nedeniyle Çeçenya'nın nüfusu burada arttı ve Dağıstan'da ovalarda karışık bir nüfus var.

Ruhban sınıfı, hızla gelişmesine rağmen, İslam'ın diriliş sürecini tetikleyen sürecin odak noktası haline geldi ve İslam kültürünün her türlüsünü kontrolleri altına almak onların gücünün ötesindeydi.

Daha sonra Dağıstan'da 19. yüzyılın başındaki durum tekrarlandı ve mistik dini akımlar ve tarikatlar, büyük faaliyet özgürlüğünü ve güçlü çıkarların oluşumunu reddetti. Ve bölge için geleneksel olan siparişler çok farklı bir üslupla yetiyor ama koku uzun süredir devam ediyor monoetnik yönelim ve birkaç etnik grubun temsilcilerinin çıkarlarını birleştirme rolünü üstlenemez ve eğer öyleyse, o zaman Dağıstan için egzotik, dini akımlardan ve farklı etnik grupların temsilcilerini özümseyebilecek biçimlerden önce özel bir rol oynamaya başladı. etnik gruplara dini coşkunun uygulanmasında eşit haklar veriyor.

Bu akımların konsorsiyum bölgesindeki nüfusun çocuksu inançlarına göre örgütlenmesi, diğer İslami inançlara da hakim olan yeni bir etnik gücün oluşmasından önceki bir eğilim olarak görülebilir. Bu topların özellikleri gangster dünyasının güçlü gelişimiÖnceliği kendi karakteri olan uyuşturucu ve uyuşturucu ticareti Lanka ile bir diğer önemli bağlantı ise bölgenin zihninde özel bir rol üstlenen ticarettir. Bu Shark yanlısı nüfusun (Çeçenya ve Dağıstan için) ortasında güçlü bir dini konsorsiyum oluştuğunda, bu konsorsiyum, ilgili herkes adına ve bir bütün olarak hareket etmeye başlar.

Üstelik bölgedeki mevcut düşünce, rakiplerine üstünlük sağlayan bu konsorsiyumun artık herkesten ciddi güç elde etmeye başlayacağı yönünde. Ancak öte yandan böyle bir konsorsiyumun vizyonu koçan kalıplamanın ana sonucudur. dini etnik güç. Basayev ve Hattab'ın yoldaşlarının böyle bir konsorsiyumun zaten var olduğuna tanıklık edebilecekleri açıktır. Bu, dini bir baskın (“İslami” etnik güç olarak adlandırılan) ve bağımsız olarak yerine getirilebilecek güçlü emirleri ile oluşan etnik sistemin açıklığının tanınmasının gerekli olduğu anlamına gelir. Çünkü uzanamazlar, bölgedeki hakim iklimin ve durumun yapısı içinde yer alırlar.

Her şeyden önce, bu konsorsiyum farklı etnik kökenden ve farklı stereotiplerden insanlardan oluştuğu ve kendisi de çokuluslu orta sınıfın faaliyetlerinden etkilendiği için, susmak gerekecek. İnsanları geleneklerinin aşırılıklarından uzaklaştıracağım her zaman acı verici ve her zaman başarılı olan, zor bir saat süren ve güç gerektiren bir araç. Bu nedenle, genişlemesinin görünürdeki başarısına, örneğin şeriat gibi kentsel ekonominin katı normlarının getirilmesi ve etnik süreçlerin yıkılmasına paralel olarak eşlik ediyor.

Kafkasya toplantısındaki Zhoden etnik grubu böyle bir şeyin yaşandığını hatırlamıyor ve onları kendi etnik gücüyle eşit, kavranamaz, kendi amaçları doğrultusunda kabul etmiyor ve anlamıyor: Başka ne başarabilirler ki? Kendinize özel bir hediye mi istiyorsunuz?

Bu nedenle davranışları en azından yabancı etnik gruplar için şaşırtıcıdır. Bu nedenle sürünün ana örgütlenme biçiminin politik ve sosyal faaliyet olduğu ve bu faaliyetin diğer türlere ek olarak, mümkünse doğrudan anne biçiminden de sorumlu olduğunu doğrudan biliyoruz. Bu da şu anlama geliyor: Onlarla halihazırda var olan sosyal ve politik düzen biçimleri arasında yüzleşme ve mücadele kaçınılmaz olarak hemen başlayacak. Görünüşe göre bu sürecin nihai sonucu, her birinin yeni etnik sistemin sosyal çerçevesine saygı gösterecek zorlayıcı bir kontrol sisteminin kurulmasını başarabilmesidir. Alec, kendi yöntemiyle, bu gücün çeşitli durumlardaki etkinliğini deneyimlemenizi sağlar.

Tüm süreç buna benziyor. Şimdi başla ideolojik olarak nüfuz eden, bir (veya belki birkaç) dini doktrinin ideolojik hakimiyetiyle ilk konsorsiyumun yaratılması ve bunların ortasında komşu bir adalet sisteminin yaratılması. Bu yıl - en önemli işi ortadan kaldıracak ve bu lider ağılları arasında ortaya çıkacak olan şok mercanlarının oluşumu.

En yüksek konsantrasyon seviyesinde, ana iktidar organları kendilerininkini kurarlar. Bu, genişlemenin bir sonraki aşamasına geçiş ve askeri ağılların ve askeri sistemin oluşumudur.. Yer, daha fazla genişlemenin temeli haline gelir ve genişlemenin kendisi iki türe ayrılır -

1. Viyskov, burada keskin askeri kuvvetlerin düzeni başlıyor ve
2. misyoner, Birinci aşamada açıklananlar.

Böylece yayılma biçimi, "düşman topraklarında" beşinci bir kol tarafından desteklenen basit bir savaşa dönüşür.

Ancak savaşın kendine has çizimleri, kendi ritimleri ve mantığı vardır. Vaughn, destekleyici tarafların güçlü örgütlenmesine, seferberliğine vb. saygı duyar. Ve eğer içlerinden biri koordineli bir kontrole sahip değilse, ben de aynı şekilde başarısız olacağım. Bu aşamanın başlangıcı, bu akımın zirveye ulaştığı ve artık kendinize bütünlük, annenizin gücü, öncelikleri ve iradesi diyebileceğiniz anlamına gelir. Oskolki geleneksel yapıların yıkılması Hemen belli olmuyor ama yakın bölgelerde büyük bir savaş kapıda ve geleneksel iktidar yapıları düşman muamelesi görmeye başlıyor.

Modaya uygun Müslüman başlangıçların Vibukh genişlemesi 1989-1994 kayalarına düştü. Ve yeni İslam'a kızarak Kafkasya'yı yaktılar. Dağıstan ile Çeçenistan arasında fiili olarak hiçbir Ve bu yabancı dini konsorsiyumlar bir bütün olarak bu cumhuriyetlerde faaliyet gösteriyordu ve bir dostluk ortamı vardı. Çeçenya'da savaşın başlamasından sonra Rusya'ya karşı aktif olarak savaşmaya başladılar ve burada Çeçen gücünün desteğine kızdılar, çünkü annenin çıkarları ve özerkliği sona ermedi.

Takipçilerinin diğer yarısı ise Dağıstan'dan ayrılarak Rusya'ya karşı mücadeleye katıldı. Çeçenya'nın farklı bir yaşam aşaması var "İslami" etnik güç Bu, Çeçenlerin güçlü bir sabotaj merkezine sahip olduğu ve daha sonra bir kahraman havasına ve gül kokusuna sahip oldukları 94-96 savaşı saatinden önce başladı ve Dağıstan'da bu aşama, Çeçenlerin vizyonlarından bir dersti. Cumhuriyetten Çabanmakhlar ve Karamahlar ve onların İslami güçlerinin oyları. Dağıstan'daki bir diğer askeri güç ise Khasavyurt yakınlarındaydı.

Başka bir aşamanın sonucundan ve bununla bağlantılı olarak geleneksel iktidar yapılarına karşı yapılan savaştan memnun olan böyle bir devlet, eğer etnik bir sistem olarak kurulursa ve bu durumda komşu bir gücün kurulması söz konusu olacaktır. Güç meşru olmayabilir ama yok olacak.Öte yandan, bu güç bir bütün olarak Çeçenya ve Dağıstan'ı içermeyebilir, ancak eşit derecede küçük bir bölgeyi işgal edebilir ve sonuçta bu seçenek onlar için muhtemelen daha iyidir. kokunun gücü ne kadar etniktir ve geniş bir bölgeyi etkili bir şekilde kontrol edemeyecekler, en azından o an uzaklaşana kadar. Küçük bir alanı kapladığından koku bunaltıcı olacak suç ortaklarını kendi kontrolleri altında olmayan bölgelerde saklamak. Bu, standart formun geliştirilmesinden sorumlu olan ve daha önce de söylendiği gibi halihazırda başka bir aşamada olan bir süreçtir.

Sistem karşıtı mı? Besleme. başından beri belli ki Vehhabilik ana akım haline geldi bu “İslami” etnik sistemin organizasyonunda. Bunun diğer akımlara benzer olanlardan daha fazla mali fayda sağlaması muhtemeldir. Vehhabi toplulukları arasında güçlü karşılıklı sorumluluk ve uyumun şüphesiz büyük bir rolü vardır. Buraya gelenler sık ​​sık ölümle burun buruna geliyorlardı. Bunun bağlantısı, dünyadaki insanların, dünyadaki Vehhabiliğe hayret etme ihtiyacıdır.

Vehhabi topluluklarının kontrolü Kapatılması tek yönlüdür Birbiri ardına çok karmaşık ilişkiler içinde olabilen bu dinsel akımın farklı yorumlarının kaçınılmaz olarak ortaya çıkmasına yol açmaktadır. Bu düşünce okulları arasındaki korelasyon bazen zordur, bu nedenle farklı zihinlerde ve geniş bir alanda yayılırlarsa, melodik ve açık olan gerçek birliği kaybedebilirler. Ve eğer durum böyleyse, o zaman unsurlarınızı yanıltmak, onları uygun şekilde deforme etmek etkili bir şekilde mümkündür, aksi takdirde yok edilemezler.

Açıkçası bu akımı kesin olarak kınamak ya da desteklemek mümkün değil ve her şeyden önce şu da belirsiz: Bütün dünya için neyi temsil ediyor? Her şey için acele edin. En önemlisi, farklı bölgelerde lokalize olan komşu akıntıların özerkliğinden veya onları birbirinden ayıran bireysel pirinç oluşumunun anlaşılmaz mekanizmasından bahsedebiliriz. İnanılmaz derecede, tüm farklı insanların faaliyetlerinden ve onların vizyonerlerinin özelliklerinden, ayrıca faaliyet gösterdikleri orta zeminden ve içinde bulundukları spesifik problemlerin türünden etkilenirler.

Arabistan'da Vehhabilik, kendi kimliğini oluşturan ve aynı zamanda imajını kendi özellikleriyle şekillendiren, kimliğin sonucunda bu imajın değişmeyen bir görünümü destekleme gücünü reddeden etnik yaratıcı bir güç haline geldi. Bu açıkça Vehhabiliğin gücüdür: Etnik sistemler oluşturmak ve aynı zamanda yeni bir Vehhabilik hissi yaratmak ve bu duyguyu kurtaran güç.

Bunun nedeni, yeni örneğin, belirli bir bölgedeki devrimin ortaya çıkacağı belirli unsurlara ve unsurlara bağlı olmasıdır. Ve bunun sorumlusu doğrudan beslenmedir: Bu yiyecek tedariği ne kadar değişkendir ve yine de hiçbir yerde yeni beyinler yoktur. Fark:

• bir süperetnik grup içinde etnik bir sistem formüle etmek
• Süper etnik temas bölgesinde çalışın.

Birincisinde çok daha kolay, diğerinde daha az var.

Liderler bu farkı biliyorlardı ve haleflerinin temaslarını diğer süper etnik grupların temsilcileriyle ayırdılar. Buna şöyle bir şey dediler: kâfirlerle savaş, ama istediklerini yaptılar.

Yeni bir takımın oluşması ve benzer bir etnik sistemin oluşması birbiriyle ilişkilidir ancak aynı şey değildir. Bu doktrin, uzak veya uzak olmayan etnik sistemin yaratılışına ilişkin süreçlerin oluştuğu insan elinin yaratılışıdır. Etnik sistem şekillenmeyebilir, ancak yalnızca Vehhabi küfürlü şarkı söylüyor, hala ortaya çıkıyor. Aksi takdirde, bu durumda, bölgede aktif olarak sistemsel bağlantılar kuran (bunlar aynıdır, ancak çoğu zaman organize değildir) ve bunun uğruna yaşayan insanlar için gerçekten birleşik bir ideoloji olamayacağım. Sistem karşıtlığının babası mı? Zamanında Şiilik, hem etnik sistemlerin, orta sınıf Perslerin hem de sistem karşıtlarının - Karmatyalıların oluşumunun temelini oluşturdu.

Süper etnik sistemlerin temas bölgesinde ve bu tür enfeksiyonlar arasında Dağıstan ve Çeçenya da yer alıyor, yeni bir karargâhın oluşumu ve oluşturulmakta olan ilgili etnik sistem birleşecek diğer süper etnik grupların temsilcileri Akımın kendisi de bu anlamda tutarlıdır ve temasın bir ürünü haline gelecektir ve iyi sonuçlar olmayacaktır.

Kimin anahtarlarına bakacağım Çeçen-Dağıstan Vehhabiliği. Halen “İslami” etnik çeşitliliğin oluşma ihtimali olduğu gibi, bazı bileşenlerinin çökerek anti-sisteme dönüşme ihtimali de mevcut.

Karşılıklı. Bir nesne olarak "İslami" etnik gücün parçaları halihazırda ortaya çıkıyor; bunun benzer Kafkasya'daki diğer etnik süreçlerle nasıl ilişkilendirildiğine hayret etmek gerekiyor.

Dağıstan ve Çeçen etnik kökenlerini farklı şekillerde dini temelde etnik bileşenlerin oluşması olgusunun önüne koyuyoruz. Esasen Dağıstan descho Çeçeniş'tir Zoseredzhenі küçük bir bölgede. Çeçenler için birinci sırada yer alanlar Dağıstanlılar için ikinci sırada yer alıyor. Bu cumhuriyetler arasında güçlü bir fark yaratıyor.

Çeçenya'daki İslami yönetim organları aynı etnik grubun yönetim organlarıdır, ne söylerlerse söylesinler Çeçen yönetim organları olarak kabul edilmelidirler: Çeçen İslam konsorsiyumuİçeri gir. Ve daha önce komşu gücün kurumları hakkında söylediğim gibi, er ya da geç bağımsız güçleri ortaya çıkacak. Görünen o ki Çeçenler, İslamcılığın yerine Çeçenliğin geçmesini ve böyle bir konsorsiyumda gönüllü bulunmamasını kolaylıkla algılıyorlar, üstelik Çeçen tasavvufu İslam'da doğrudan iktidarda.

Yeni bir egemenlik sisteminin oluşması Çeçen birliğinin çökmesine, aynı zamanda Çeçenya'nın isyancılardan temizlenmesine ve iktidarın başkanlık merkezine devredilmesine yol açacaktır. Bu nedenle Maskhadov “İslamcılar”dan daha üst sıralarda yer alıyor. Vіn kontrol eder ve doğru çalışır: ilk etapta kurnazca kırmak için. Bu "Vahhabi" hareketinin arkasında pek çok karmaşık fikir var: Burada Çeçenlerin genel olarak zayıf ve hassas bağırsaklarını mahvetmeye zamanları yok ve Vehhabistlerin pis kokusu güçleniyor.

Dağıstan'da İslam, büyük ölçüde, kendileriyle diğerleri arasındaki uluslararası temasların düzenleyicisi rolünü oynuyor ve buradaki din adamları, Bolşevik baskıları döneminde mevcut olmayan büyük kanıtlar biriktirdiler. Dolayısıyla oluşan bütünlük, hareket etme ve akma yeteneği verecek, diğerleriyle eşit düzeyde yerini gösterecek zengin güçlerden biri olarak kabul edilecektir. Prote, baskın rol konusunda yeni iddialarla Ona hemen bir şapka vereceğim. Dolayısıyla Dağıstan'da bu kadar çok sayıda gönüllünün Çeçenya'da olduğu gibi ciddi bir rol oynama şansı yok ama Dağıstan'da daha iyi bir şans ve formüle sahip.

Dağıstan katlanır bir cumhuriyettir Depo bileşenleri arasındaki değişimden sonra bile durum hızla değişiyor. Dağıstanlı etnik gruplar için bir ağ yok ama etnik unsurlar oluşuyor, “İslami” tabiri daha da önemli. Burada asıl görevliler diğer etnik gruplardan gelen kişilerdir ve onlar etnik güce değil, onu yönlendiren dini doktrine hayret etme eğilimindedirler. Bu etnik gruplar bir doktrinle yaşayamayacakları için diğerini destekleyebilirler ve onu öncü bir doktrin olarak geliştirebilirler ki bu da genel olarak Dağıstan saçmalığında “İslami” bir merkez oluşumu yönündeki eğilimi değiştirmeyecektir.

Şimdilik önde gelen akım Vehhabilik ve bununla bağlantılı olarak Dağıstan etnik kökenlerinin “İslami” bütünlük içinde ve kalıplaşma sürecinden önce oluşumu başladı. Bu akıntının akışı azaltıldığı anda, diğer doktrinlerin öncülüğünde süreçler şekillenecek ve yeni bir güçler ittifakı yaşanacaktır.

Kendim Dağıstan'da Vehhabilik Herhangi bir etnik gruba yerleşemeyiz çünkü Dağıstan etnik grubunun gözünde bu etnik grubun iç hakkı öyle algılanıyor. Ve uluslararası tartışmalarda etnik gruplardan birinin depo parçası olarak kabul edilecek, üstelik diğer etnik gruplarda da sonuna kadar büyük bir dönüştürücü güç yaratacak, üstelik Dağıstan etnik kökenleri kızmayacak, bu yüzden sulu. Yoyo suyu kesilecek. Çeçenler bu Vehhabiliği Dağıstan'da yaymaya çalışıyor ve bu, Çeçenlerin Dağıstan'daki iç otoritelerden devredilmesi girişimi olarak algılanıyor. Bu bazen kabul edilebilir olabilir, ancak çoğu zaman çok kalabalıktır ve belgelerin halkların iç otoritelerine teslim edilmesi konusuna gelince, her zaman tatsızdır.

Vehhabilerin geri kalan faaliyetleri kendi organlarını kurana kadar sürdürülmeli, bunun pis kokusu ovada başlayacak ve üzerindeki tüm güçlerin sarsılmasına yol açacak, sonra önce oradan geçmeliyiz. sırayla Dağıstan'ın merkezinde baş güçlerle mini. Buradaki liderler Avarlar Faaliyetlerinin genişletildiği ve uygun makamlar aracılığıyla yürütüldüğü. Bu, Vehhabistlerle keskin bir çatışmaya yol açar ve Vehhabiler için iktidar parçaları beslenmeyle aynı olur, çatışma ölümcül hale gelir.

Darginyalılar son ana kadar birbirlerine karşı sadık ve naziktiler.

Dağıstan'da Vehhabiliğin en aktif destekçilerinden biri Darginlerdir.

Karamakhi, Çabanmakhi - Dargin köyleri. Darginyalıların, cumhuriyetteki etnik ve sosyal eşitliğin liderleri ve organizatörleri olarak Dağıstan ile tutarlılıklarını kontrol etmeleri gerekiyor. din kültürü biçimleri Ve özünde bu akımın dahil edilmesinden bahsediyoruz. Bu durumda öncelikle ideolojik olarak bu akımın Dağıstan'da yasal olarak yerleşme olasılığını inceledik. Böyle bir robotun başarısı Dağıstanlı Vehhabilerin Çeçenya'daki silah arkadaşları tarafından işgal edilmesini gerektirecektir. Bu durum Darginleri böldü ve bazıları Dağıstan'da kendi Dargin liderlerine karşı savaşmaya başladı. Açıkçası henüz temas kurulmadı ve eğer öyleyse, o zaman Darginyalılar bu akımın ve bu gücün düşmanı olacak ve onu yok edecek.

Dağıstan topraklarının bir kısmında böyle bir “bütünlüğün” kurulması, cumhuriyetin bütünlüğünün yok olmasına, hükümetin radikal bir şekilde zayıflamasına ve ovalardaki liderlerin akışının zayıflamasına yol açacaktır. Kumiklerin dihati yapması daha kolay olacak. Halkın tamamen laik olmasına rağmen, yaratılmış bir İslam devleti fikri Dağıstan'a en uzak şeydir. Bu nedenle, koku bu sürece aktif olarak karşı çıkmaz, aksine kendisini ondan uzaklaştırır.

Neden seçtin? Düşmanca davranabilirsiniz, robotik çıkarların mirasçılarının ana sırası “Basayev'in arzularının ekseninin Dağıstan'a baskın düzenlemek olduğu” yönündedir. Neden öyle? O zaman 1998'deki orak darbesine boyun eğmek ama hiçbir şey kaybetmemek onun için daha iyi olurdu. Basaev'in kendisi bir lider değil, yalnızca Çeçen ordusunun tek bir kontrolü olmayan bir generali ve izole insanlardan oluşan bir kalemin komutanı. özel teşekkürlerinizi iletin. Ale vin, kaderini göze almaya başladığında bağımsız ve ciddi bir güce dönüşür. “İslami” bir etnik sistem oluşturma sürecinde. Ancak bu durumda yaşamın evrimine ve ritmine boyun eğmek, aynı zamanda diğer bireylerin iradesine boyun eğmemek gerekir. Basayev ve Hattaba ile diğer liderlere yönelik zulmün nedenleri, “İslami” bütünlüğün oluşumuyla ilgili toplumsal formların evriminde tüm şakaların ilk sırasında yer almalıdır.

1997 yılında Karamahı'nın Vahhabi kabilesi tarafından işgali, Dağıstan'da “İslami” askeri güç sisteminin oluşumunun ve İslam devletinin başlangıcı ile Dağıstan Cumhuriyeti arasındaki askeri çatışmanın başlangıcıydı.

Savaş savaştır ve askeri eylemlere saygı gösterilmesine bağlıdır. Cumhuriyet harekete geçmeyi başaramazsa, Vehhabileri sınır bölgesinde bloke edebilirdi, ancak belki de emirlerini komşulara genişletmeye cesaret edemiyorlardı. Ve eksen, iyi güçlendirilmiş bir üs oluşturmak için gömülü bölgeden inşa edilecek; bu, ekstra bölgelere yayılacak ve onlar için iyi olacak daha fazla kuşatma için bir kale görevi görebilecek.

Kadar bölgesi, Avarlar, Kumikler ve Darginyalılardan oluşan etnik yerleşimin ortasında yer alıyor ve daha da genişliyor. Aşağıdaki fiyat hakkında.

Rusya ile savaşı Mashadov başlattı ama Çeçen İslamcılar başlatmadı. Savaş şu anda bariz bir şekilde yenilendi ama Rusya ve Dağıstan'ın bağımsızlığı bunun normal olduğunu görmeyi zorlaştırdı. gerçek savaşa çağrılırsa Çeçen durumunun tekrarlanma olasılığı vardı anayasal düzenin kurulması. Ve bu nedenle Rus tarafında tüm kurallara uyan, askeri genişleme, seferberlik vb. bir savaş yok. Böyle bir tutumun sonucu Çeçenya'da daha da kötü olabilir.

Rusya ve Dağıstan törenlerinin sonunda militan liderler mucizevi bir şekilde, Rusya'ya karşı savaş kaderiyle ilgili bu karar, kokunun kendisi tarafından övüldü. Tüm stratejik planlar aynı anda gözden geçirilerek kabul edildi. Savaşan insanların gözünden, kötü kokuları buldular, iyice düşündüler ve eylemlerini akıllıca hazırladılar. Öte yandan, pek çok zengin insan savaşa yatırım yapıyor ve geri dönmeye cesaret eden kimse buna sahip olamaz. Militanların yoğun hazırlıkları tamamlandı ve çatışmalar başladı.

Bu süreç 1999 yılı sonuna kadar tamamlandı ve son aşaması bahar aylarında açıklandı. Daha sonra Çeçenler yavaş yavaş Çeçenya'dan çıkmaya başladılar, ancak artık mülteci değillerdi, zaten savaşla karşı karşıyaydılar. Daha önce olduğu gibi yeniden yerleşim yerleri Khasavyurt ve İnguşetya'daydı.

Üçüncü bölüm

Savaş

Hedefler. 1999 yılının ortaları ve ilkbaharında Dağıstan, Çeçen Cumhuriyeti İçkerya topraklarından iki silahlı kişinin işgalini tanıdı; bu durum Dağıstan Cumhuriyeti topraklarının bir bölümünde resmi iktidarı devirdi. Kokunun parçaları hemen savaşmaya başladığından, orada farklı bir iktidar sistemi kurmak için toplandıklarını söylemek mümkün değil. Sonuç olarak işgalin kızgınlığı çok uzakta değildi. Ayrıca etkilerin ana yönlerini de görebilirsiniz:

1. Botlikhsky bölgesi
2. Khasavyurt.

Günün sonunda operasyonlar küçüktü ama İsveçlilerde önemli değişiklikler, hem Rusya'da hem de Kafkasya'da ciddi değişiklikler oldu. Tam önümüzde, sadece kokuyor lansman öğesi haline geldi bölgede uzun zamandır beklenen değişimleri getireceğini ve yeni bir güç dengesinin kurulacağını ifade ediyor.

İşgal Dağıstanlı yetkililer açısından öngörülemeyen bir olaydı ve militanlar açısından da daha önce de söylendiği gibi bu çerçevede gerçekleştirilen askeri operasyonlardı. Rusya'ya karşı büyük bir savaş Dağıstan'da da aynı rejim. Açıkçası, bu operasyonlar küçük ve stratejik ve taktiksel savaş misyonları ve suçluları aynı zamanda iki beslenme hedefini tamamen yok etmenin gerekli olduğu siyasi hedeflerdi.

1. Birincisi: Dağıstan'daki militanların hedefleri neler ve savaşı uzaklaştırmak için ne yapmaları gerekiyor?
2. Bir diğeri: Yaz operasyonları uzak olsaydı bu nasıl bir mirasa yol açardı?

Dağıstan'daki militanların asıl amacı, kendi topraklarında bir İslam devletinin kurulmasını tanımaktır. Öte yandan Dağıstan'ın tamamının fethi bizim için “İslamcıların” önünde bilinmiyor ve onlar kendilerine böyle hedefler koymayacaklar. İslam ordusunun sıçrama tahtası benzer ve modern Çeçenya'da ve Kadar bölgesinde bulunabilir. “Sütunun topuğu” Dağıstan'ın birçok yerinde İslam devletinin kurulduğunu duyurmaya hazır. Şehrin hemen önünde.

Bu da Dağıstan'da mevcut rejimin harekete geçmesine ve bu tür noktaların azalmasına yol açacaktır. Bu tür noktaların aktif olarak çalışılması mümkün olmasa da prensipte her şeyin başarısından bahsetmek mümkün değildir. Tekrar ediyorum, Kadar bölgesinde köprübaşı oluşturmaları da aynı yoksulluğun sonucuydu. Böyle bir köprübaşının yaratılmasına Dağıstan'da Rusya'nın uzun süre koruyamayacağı böyle bir dönüşüm eşlik edebilir.

Böyle bir gücün keşfedilmesinden önce cumhuriyet topraklarında askeri operasyonlar yürütecek ve aynı zamanda ciddi kayıplar verecektir. Dağıstan'da yenilenen güçlerden miraslar. Bir göz atmanız gerekiyor.

Askeri eylemlerin yürütülmesi her zaman devasa güç yapılarının yıkılmasına yol açacaktır.

Mevcut sivil yapılar ve bunlarla olan bağlantılar, rejim ise cumhuriyetteki istikrarsız sayılabilecek etnopolitik dengenin sonucudur. Dağıstan'daki yönetim fonksiyonlarının bir kısmının askeri güçler tarafından üstlenilmesi gerekiyor, bu da onun büyük bir kısmının, kendi tarzında bir organ olarak oluşturulmuş devasa dikeyin altından aktığı anlamına geliyor. farklı etnik gruplar için corel. Tobto. Böyle bir formun kökeninin uyarılma duygusunu kendinizin bildiğiniz ortaya çıktı. Bu da, bu toparlanmanın kaçınılmaz olarak başarısızlıkla sonuçlanacağı, büyük gücün çöküşüne, cumhuriyetin birliğinin çöküşüne yol açacağı anlamına geliyor. Bu tür yeni bir yapı oluşturmak için her an işlevlerini kaybetmesi gerekecek ve aynı zamanda cumhuriyet topraklarında bir savaş çıkacak. Ve bir saat içinde deri etnik bileşeni, bizim mevcut şartlarımıza göre, en önemli görevleri yerine getirmek zorunda kalacak ve aynı zamanda Dağıstan'ın diğer güçleri arasında koordinasyon da gerçekleşecek. bağımsız ya da belki bağımsız.

Hükümetin çöküşü, tüm cumhuriyetin çöküşü anlamına gelir. Mahaçkale, Mahaçkale üzerindeki kontrolünü kaybedecek ve onu kurtaracak. O zaman etnik metropollerde. Etnik grupların yoğun olarak yaşadığı yerlerde, ulusal hareketler düzeni koruyan tek bir güç haline gelecek; bu hareketlerin gücü ve dolayısıyla iktidar organları olarak resmileşinceye kadar. Dağıstan siyasi konfederasyona dönüşecek Merkezin her bölgedeki kararı iyi bir şey olarak görülüyor, iptal edilebilir veya edilmeyebilir. Hükümetin kendisi birkaç parti kuracak ve çalışmalarını felce uğratacak ve etnik cepheler artık çalışacak ki bu çok eğlenceli. Burada raket oluşturmak normal bir uygulamadır. Kumikler, ışıkla alt edilemedikleri için Avaryalılar ve Darginyalıların akınını etkisiz hale getirir ve zırhlı bir çıkıntının tehdidi altında savaşır.

Uzun süren bir savaş sırasında herhangi bir etnik grup, hayatta kalabilmek ve başarılı olabilmek için faaliyetinin merkez üssünü görmek zorunda kalacaktır. nerede ve hangi koruma altında güvende kalabileceğiniz, ailenizi nerede kurtarabileceğiniz ve savaşın ana önceliklerinin neler olduğu ve diğer konular. Böyle bir askeri köprübaşının doğal yeri metropol bölgesi olacak. Avarlar Avaristan şehrinde, Dargins'te - Darginstan'da ve diğerlerinde yoğunlaşıyor. Her birinin bir savunma sistemi ve uyku güvenliği oluşturması gerekecek. Resim gerçek dışı gibi görünüyor ama zaten bir gerçek. Sadece bir Çeçen saldırısı tehdidi, bu sistemlerin zaten yaratılmakta olduğu ve bir savaş durumunda özerk veya büyük ölçüde özerk etnik orduların yarattığı güçlerin üstesinden gelinmesi gerektiği gerçeğine yol açtı.

Dağıstan'ın sonbaharında böyle bir durum zaten birkaç aydır devam ediyor ve neredeyse on yıldır bundan çıkamıyoruz.

Dağıstan'ın birliğinin etnik çöküşü, son savaştan sonra yakında siyasi olarak değişecek.

Vaftiz anneleri neden Avarlar için savaşmak istiyor? Beni suçlama. Öyle ya da böyle savaştadır. Askerler pratiktir ve bazıları diğerleriyle iyi ilişkilerden hoşlanmaz. Rus tarafı buna harcayacak perde arkası Dağıstan anlayışı Ve bölgedeki iş yapabilecek güçlerle ittifak halindeki güçlerden birinden mahrum kalacağız. Dağıstan'daki doğal oluşumlar çerçevesinde olacak ama burada bir nefsi müdafaa yöntemi olarak diğer etnik grupların birbiriyle temas kurması ve Rusları anti-düşman olarak görmeye başlaması özgürlüğü olacak. savaşçı. Dağıstan'da da Çeçenya'da olduğu gibi çatışmaların basit bir şekilde tırmanması ve aynı kaosun başlaması kaçınılmaz olacaktır, çünkü Dağıstan askeri ilişkiler açısından son derece karmaşık bir yapıya sahiptir.

Görünüşe göre Dağıstan topraklarında sadece savaş yürütmek yeninin ortasında ciddi değişikliklere yol açacak ki buna inanmamak imkansız.

Methodi. Programını uygularken şekillenen ve Dağıstan topraklarında kendi gücünü oluşturan İslami alt etnik grup açısından bakıldığında, yayılma aracı olarak gördüğümüz monoetnik askeri etnopolitik kurumlarla uğraşmak zorunda kalacaktır. . Öncelikle elbette derilerine göre farklı bir pozisyon seçeceğiz: kiminle uzlaşmaz bir şekilde savaşırız, kiminle ittifak kurabiliriz. Bu, Dağıstan'ın resmi olarak bütünlüğünün ek bir yıkımı olacak, ancak aynı zamanda Dağıstan'daki Vahhabi köprüsünün genişleme yeri ile askeri şehitlikler arasında da olacak. Bu bölge bize askeri ilişkilerden dolayı dezavantajlı durumdadır. Herhangi bir metropolden gelen darbelerle kolayca başa çıkabilmesi onun hatası değil, ancak kendi görüşüne göre herhangi birine darbe indirebilmesi annesinin hatasıdır.

Bölgenin bir kısmının, yani metropolün ana üssünü kontrol etmemiz de mümkün değil ama o zaman kan davasından yoksulluğa kadar topyekün bir savaşa yol açacağız. Aksi takdirde koku artık mümkün olmayacaktır. Metropoller arasında mümkün, eğer gönüllü akışı kesilirse ve açlık karnesine oturmak zorunda kalırsanız, metropoller arasındaki düğüm noktalarında üsler oluşturmak en iyisidir. Ne zaman başlatıldı kafa tabanının genişletilmesi Dağlarda, mevcut Dağıstan'daki durum kalıcı olarak istikrarsızlaştırılmayacak, faaliyet alanı dağlarda lokalize edilecek ve zorla gerçekleştirilecek, ancak yine de tasfiyeden bir saat önce. Yalnızca tek bir yer eksik; ovada ve ovada dağlık Dağıstan'a giden yolları kapatacak pek çok yer var. Önümüzde Gudermes (Çeçenistan yakınında), Khasavyurt, Kızılyurt ve Buynaksk yerleri arasında bir kaçak var. Oraya yerleşen koku, ilk önce şehrin ilçelerinin akışını engelledi ve bilgileri ve görünüşe göre Mahaçkali'nin onlara akışını zayıflattı. Burada yeterli sayıda gönüllü toplayabilirsiniz. Koku, savaşın sonucunda oluşan iktidar boşluğunu anında dolduruyor.

Bir gazi için durum şu şekildedir. Parselin en yüksek noktası, Kadarska bölgesi, güçlü bir kaleye dönüştürüldü - daha küçük mercanlar için bir üs, ancak üç metropol Avaristan, Kumikstan ve Darginstan'ı etkili bir şekilde turboşarj edebilir. Avaristan akşam saatlerinden itibaren Novolaksky bölgesinden saldırıya ve Çeçenya'dan girişe hala açık. Dağıstan'ın en büyük gücü metropolün yakınında konuşlanacak ve öncelikle savunmaya odaklanacak. Ayrıca Darginyalılarla birlikte çalışabilir ve ardından ovadaki faaliyetlerinizi keskin bir şekilde sınırlayabilirsiniz. Vehhabistlerin neye ihtiyacı var?

Bana göre sınırın karanlığı köprübaşı kurmak için en uygun yerdir. Yogo'nun yaratılması savaşın sonucudur ve Yogo'ya ulaşmak farklı şekillerde yapılabilir.

Ruinuvannya ovadaki nehirler Bu da kolay bir iş değil. Militanlar çok fazla veya yeterli güce sahip değil ve ovada çökecek ve kaçınılmaz olarak üzerindeki ovayı yok edecek bir ilgi noktası bulmaları gerekiyordu. Dağıstan Ovası iki yarıya bölünmüştür: Günün gelişi - Khasavyurt, Kızlyar ve Kızılyurt yerleri arasındaki bölge ve günün inişi - Kızılyurt-Makhaçkala güzergahı boyunca serin bir iklime sahip oldukları bir yer. Kızılurta'nın dibinde Mahaçkali'den gelen ve Dağıstan'ı Rusya'ya bağlayan tatlı bir nehir var. Bunun devletin hükümleri açısından stratejik açıdan önemli bir teminat olabileceği ve buna uyulmaya devam edilmesinin sağlanacağı anlaşılmaktadır.

Ve Kızılyurt'tan Khasavyurt'a kadar olan bölgenin ekseni Çeçenistan ile sınır çizgisi olarak kabul ediliyor ve bu nedenle diğer bölgelerle olan sınıra sık sık kayıyor. Hangisi Çeçenistan'a daha yakın? Daha çok bir karmaşa var, bu yüzden cumhuriyetin düzeni bu bölgedeki durumun Dağıstan genelinde çok fazla farklı olmamasını sağlamaya çalıştı, dolayısıyla buradaki hükümetin çöküşü cumhuriyetin kararında büyük bir faktör olmayacak. Ovanın bu bölümünün ulaşım merkezi ve merkez merkezi Khasavyurt'tur. Merkezin hiçbir işlevi kaybolmadan ek alanların altyapısı tahrip edilmemelidir.

Khasavyurt, genişlemesiyle ölümün ötesinde bir rol oynamaya başladı: bu Avar akınının ileri karakolu, Ve onların arkasında Vehhabiler ilk etapta dövülmeyi talep ettiler, burası tüm ovada haksız yere büyüyen bir ticaret üniversitesi, birçok komşu bölgede yaşamın yok edilmesinin ardından çöküşünün harabesi, bu Çeçenya'nın merkezi, Çeçenya'daki istikrarsızlaşma nedeniyle izolasyon, sadece açlık gibi görünecek. Ve aynı zamanda, kolayca yakalanıp öldürülebilen ve onları Rusya'ya bağlayan cumhuriyetin ana trafik akışlarına yakın duran çok sayıda canlı Çeçen de var. Yerel toprakların maksimum düzeyde tahrip edilmesi sonucu bunu alıp ovanın girişinde istikrarsızlaştırmaya başladılar, Dağıstan'ın kararı bile tamamlanmadı.

Eğer durum böyleyse, o zaman buradaki gerginlik ve savaş ruhu uzun süre devam edebilir, öyle ki federal düzenin her şeyin boşa gitmesine izin verme ve durumu kötü bir karaktere dönüştürme baskısıyla bu önemli bir faktör haline gelir. . Sonuç olarak Dağıstan topraklarının bir bölümünde bölünme yaşanacak" anayasal düzenin kurulması Büyük kalıntılar, askeri yönetimin getirilmesi, bölge sakinlerinin ve diğerlerinin özgürleştirilmesiyle birlikte Dağıstan'da savaş sırasında küçük bir Çeçenya gibi bir bölge var. Doğru yaklaşımla bu savaş yabancı Dağıstan dünyasına yayılabilir ve bu bölge Vikoristler için bir sıçrama tahtası olarak kullanılabilir.

Podia Prelüdü. Artık militanların bu durumu nasıl uygulayacağını düşünebilirsiniz. Önceden faaliyetlerinin çok hızlı olması gerekiyordu. O halde Dağıstan, topraklarının konumunu Rus ordu birlikleriyle koruyordu. planı federasyonun konusu olmayan, çünkü vasal müttefik Rusya başka seçeneği olmadığı için buraya gitti. Polis Çeçenya'dan gelen kordonu buraya gömdü. Dağıstan'da, militanları büyük saldırıları için açıkça feda edecek, sınırsız bir birlik konuşlandırıldı. Bu nedenle Rusya'dan takviye gelene kadar geniş çaplı bir savaş başlayabilir.

İlk darbe Avarlar: Botlikh ve Tsumada - Avar bölgelerine yapıldı.

Çatışma büyük bir tersine döndü ve aynı zamanda Avarların pis kokudan korkmaları gereken yeri Avaristan'a almalarına olanak tanıyan bir manevra yaşandı. Avar akını başladı Dağıstan'ın diğer bölgelerinde öz savunma kampları oluşturuldu. Ve diğer alanlarda da değişmiş görünüyorlar. İki yıl sonra bu bölgelerden askeri militanlar nakavt edildi. Militanlar Çeçenya'ya yürüdü(!). Bu bölgelerin nüfusu daha da hoşnutsuz ve hoşnutsuz hale geldi ve bu nedenle hızla aktifleşmeye ve örgütlenmeye başladı. Arabaları, evleri sattılar, bedava çocuk satın aldılar. Tam orada kendini savunma kalemlerinin askeri hükümeti. İmam Şamil'in adını taşıyan Avar Cephesi, gönüllülerden gerçek Avar ordusunu oluşturmaya başladı ve savaşlara katıldı.

Savaşlar sırasında, militanların taktikleri ana hatlarıyla belirlendi, her şeyden önce güçlü bir koordinasyon saldırı merkezi oluşturuldu ve ardından bir takviye dalgası organize etmek için kokunun ön cepheye benzeyeceği çatışmaları uzaklaştırdı. bu yüzden dikkate alın Bu partizan savaşı artık mümkün değil. Kalemler iyi organize edilmiş ve donatılmıştır. Tüfekçinin savaşının kokusu var Rus birimlerine tamamen baskı yapmak(Böylece silahlı savaşçıların yeni nesil bir düzine keskin nişancı tüfeği vardı ve o zamanlar Rus birliklerinde yalnızca bir tane vardı) ve onlar böyle bir savaşa yol açmamak için savaşçıları uzaktan vurmaya çalışıyorlar. önemli silahlarla Yum.

Böyle bir savaşta militanlar, sivilleri güçlendirip güçlendirerek yerelliğin rahatlamasını iyileştirmeye çalışıyor. Dost kalemler doyum aşamasına kadar merkeze yakın bir yerde toplanır. Koordinasyon merkezinin mevcut olması sayesinde mercanlar, önceden belirlenen talimatları takip ederek tek tek hareket etmeye zorlanmaz. Merkezler dünyanın diğer bölgelerini kontrol ediyor ve çevredeki alanlar yalnızca ana yönlerde veriliyor. Farklı merkezler arasındaki ana yolların işleyişi sıkı bir şekilde kontrol ediliyor. Sihirbazın topraklarına girme yolları uç noktası, donatının kaplanmasına olanak tanıyan doğal bir konum olacak şekilde seçilir. Botlikha'da, Tsumada'da ve Khasavyurt'ta durum böyleydi. Kimsenin fikrini değiştirmesine izin vermeyecek şekilde böyle bir pis koku pozisyonunun hemen kurulabileceği açıktır. Öte yandan cepheye sıra oluşturma imkanı olmadığından koku alacak bir şey de olmayacak.

Dağlarda askeri operasyonların başlangıcında ovanın asıl sorunu fiilen ortaya çıktı. Khasavyurt tamamen kuru. İçişleri Bakanlığı ve ordunun birimleri onlarca kilometre uzakta konuşlanmıştı ve saldırı sırasında militanlara fiziksel olarak direnemeyeceklerdi. Burada mekanın yönetimi oldukça aktif hale geldi. Bölgede seferberlik çağrısı yapıldı, gönüllülerin işe alınması ve meşru müdafaa kampanyalarının organizasyonundan iki düzine karargah oluşturuldu. İlaç ithalatı düzenlendi, acil durum malları stoğu oluşturuldu, devriye gezildi, sokağa çıkma yasağı vb. Yerin savunma planı kaldırıldı. Ana kaleler, tren istasyonu, köprüler vb. görülebilir. ve bu tür nesnelerin değeri ortaya çıkmaya başladı.

Günümüz Rusya'sında ender rastlanan bir durum ortaya çıktı: Hükümet, girişimde halkın önünde yer aldı ve onları bu girişimin arkasına yönlendirdi. Vehhabilerin avı başladı.

Bu dönemi atlatan ve resmi şahsiyetlerin korunmasını sağlayan madenlerin müsaderesi hakkında kararnameler çıkarıldı. Mekanın savunması için bir komite oluşturuldu ve bu komiteye eleştirel yaklaşımların yürütülmesi sorumluluğu verildi. Gönüllü gezileri düzenlendi. І her şey Mahaçkali'den yaptırım pozu. Bölge sakinleri kimden daha çok korkacaklarını bilmiyorlardı: militanlardan mı yoksa iktidardaki (Khasavyurt) yönetimden mi? Bununla Vlada tüm alanı açıkça ikiye böldü:

1. Çeçen
2. Çeçen olmayan,

İlki kendi isteğiyle terk edildi ve savunmanın yalnızca Çeçen olmayan mahallelerde gerçekleştirilmesi gibi, tüm saldırılar da yalnızca diğerinde gerçekleştirildi. Böylece tüm bölgedeki nakarat bir oldu: Onu bana ver! Ama hiçbir şey olmadı. İmam Şamil'in Avar cephesi savunma teşkilatının askeri çekirdeği, Avarların saygı duyduğu yerin idaresi ise idari çekirdek haline geldi.

Savunma sistemi oluşturulduktan sonra diğer alanlarda seferberlik önemli bir rol oynadı.

Podiya merkez üssü. Daha sonrasında Botlisa'da "işleri düzene koymak"Çarşamba gününün 5'i sona erdiğinde daha uyanık hale geldi.

Novolaksky bölgesi bir tarafta Çeçenya ile sınır komşusudur, diğer tarafta ise batı girişinden, aralarında - yerler arasında doğrudan Khasavyurt'a bitişiktir. Bölgenin yarısı Çeçenlerden oluşuyor. Diğer yarısı ise Çeçenistan'da liderleri Haçilaevler olan ve Dağıstan'da resmi yönetime karşı savaşan Laklar. Daha sonra birisinin üs ve depo inşa etmesi mümkün olacaktır. Ayrıca Khasavyurt'ta. Bu, Khasavyurt'a hızlı bir şekilde ulaşabilecek ve böylece istikrarlı bir cephe hattı oluşturabilecek tek rotadır. Militan komuta planı güncellenirse, bence şöyle görünüyor.

1. Aşama Novolatsk bölgesine, alçak köylere gömüldü ve Khasavyurt'a yapılan baskın için bir köprübaşı oluşturdu. Militanlar, Yaman-Su Nehri'nin (Brudna Nehri) yatağı boyunca Dağıstan'a gitti. Çeçen-Lak köyleri bu nehirlerin karşısında uzanıyordu. Yaman-Su, Khasavyurt'tan geçmiyor ancak bu köylerden bölgeye en yakın olanı 6 kilometre uzaklıkta bulunan Gamiakh'tır. Bu etabın başarısı harikaydı, ancak savaşçılar Gamia'ya gittikleri ilk gün Khasavyurt'un önünde oldukça geniş bir alan tarafından desteklendiklerini fark ettiler.

2. aşama Savaşçıların başka bir kademeye ve gömülü bölgeye transferi. Bazı militanlar Khasavyurt'a ulaştı ve çatışmanın en başından beri burada aşırılıkçı eylemler mevcuttu. Khasavyurt'un cenazesi ortadadır. Operasyonun başlamasından sonraki gece, Khasavyurt'un Çeçen mahalleleri zaten militanlar tarafından kontrol altına alınmıştı ve üçüncü gece bölgede panik başladı. İlerleme aşamanızı anlayabilirsiniz, çünkü ancak üçüncü günde birlikler geri çekildi, otoriteyle savaşmaya başladılar ve o sırada Yeltsin güvenliğin sevincine seçildi.

Sahne 3Çeçenya ve Dağıstan sınırındaki Novolaksky, Khasavyurtivsky ve Babayurtivsky bölgeleri yakınındaki yoksul ileri karakollar. Ovada insani bir felaketin yaratılması. Khasavyurt'un Rus birliklerine karşı savunma merkezi haline geldiği birleşik bir cephenin kurulması. Federallerin yıldızlarını kaldırması daha da önemli hale geldi. Aynı zamanda cumhuriyetin diğer bölgelerine saldırı başlatılır ve Dağıstan'daki ordu takviyelerinin tedarikini kesen Kızlyar'daki göze çarpan boğaz kesilir ve Khirsky ilçelerinin işgali gerçekleştirilir. Savaş tam ölçekli hale geliyor ve sürüyor.

Militanlar ellerinden geldiğince hızlı hareket ettiler ama koku yine de onlara ulaşmadı. Birkaç gün federal güçlerin önündeydiler ama Khasavyurt yetkililerinin önüne geçmeyi başaramadılar. Daha önce kentte yaygınlaştırılan program ve bir gün içinde oluşturulan savunma teşkilatları, daha sonra tamamen faaliyetlerini yenileyerek durumu kontrol altına aldı. gerçekten havalı. Yerin yakınında erdemli bir nehir var.

İlk günlerin çok önemli olduğu açıktı. Bu yer pratikte ordu tarafından ele geçirilmedi ve militanlar kendileri hazır olmadıkları sürece hiçbir şey almadılar. Savaş olmasaydı milisler burayı kaybetmezdi Bu nedenle militanların günlerce sağda herhangi bir olumsuzluk yaşanmadan kapsamlı bir hazırlık sağlamak için derhal saklanmaları ve Novolaksky bölgesinden bir kale oluşturmaları gerekiyordu. Bu diğer militan grupları, operasyonun gerçekleştiği gün bölgeyi terk etmeye ve yeni sabotajlara girişmeye karar verdi. Bu güç tamamen bölgede özel bir güvenlik rejiminin dayatılmasından ve militanların ele geçirdiği bölgeden bölgeye giden yolların kapatılmasından kaynaklanıyordu.

Basayev'in ordusu geniş bir cepheden saldırmayı göze alamaz ve aynı zamanda aşırı yoksulluk tehlikesiyle karşı karşıya olmadığı için düşmanı bypass etme kabiliyetine de sahiptir. Dolayısıyla militanların yoluna tahkimat koyarsanız, bir konuda kavga etmenin kokusu henüz ortadan kalkmayacak ve onlar için bu, ivme kaybı anlamına geliyor. Yani parçalanmıştı. Çok sayıda silahlı milis toplandı Gamiakh ve Khasavyurt arasındaki yolda savunma pozisyonlarını aldılar. İlk iki gün neredeyse yalnızca ordunun ve milislerin katılımıyla durumu yönetmeden geçti. Çok daha fazla milis vardı, daha az silahlı ve zırhsızlardı, sürekli olarak mevzilerinin sorumluluğunu üstleniyorlardı ve zaman zaman yeni birini de saflarına alıyorlardı. İlk ayrılanlar polislerdi. Başka bir noktada militanların bir kısmı olay yerine saldırmaya başladı ve milisler gece savaştı, sabahleyin ise helikopterlerle asılı duran militanların üzerine vuruldu ve çok az kişi öldürüldü. Uzaktan havacılık kesintisiz grev yapmaya başladı.

Bu saatte ne yapacaklarını bilemeyen bu bölgeye hücum eden birlikler, siper kazarak her yöne ateş etmeye başladılar ve bunların hiçbir anlamı yoktu. Ancak üçüncü hasatta ana kuvvetler Hamia'ya yaklaşmaya başladı. Milislerin sorumluluğu haline geldiler ve artık bir savaş operasyonunun başlangıcı başlayabilir. Viyshov naziktir tandem: askeri-milis. Milisler, askerlere özel güvenlik sağlayarak daha küçük sabotaj gruplarının faaliyetlerinin gücünü ortadan kaldırdı ve askerler, ağır zırhlarından ateş ederek militanların isyancılara yönelik şok kuvvetlerini azalttı.

Yarık-Su Nehri boyunca bir savunma hattı daha oluşturuldu. Nehir bölgenin içinden akıyor ve nehrin ikiye bölünmesi Çeçen mahallelerinin korunmasız kalması anlamına geliyordu. Militanların bölgeye girdiğinde, güya kokular bu mahallelere ulaşmadı, Rus birliklerinin ateşi kaçınılmaz olarak bu mahalleleri yok etti ve milisler buraları düşman bölgesi olarak gördü. Mekanın bıyıkları kendine geldi.

Savaş, Çeçen dünyasından Dağıstan dünyasına kadar bir işgal sınavı olarak algılandı.

Milislerin yerlerinden vazgeçmeye niyeti yoktu, yani böyle bir durumda Khasavyurt militanların eline geçerse aynı yerde çatışmalar devam edecek ve insanlar ölecek, bu da güçlerin saldırmaya başlayacağı anlamına geliyordu. açıkça yerleşmek Çeçenistan'ın Dağıstan'a saldırısı ve İslami düzen hakkındaki tüm konuşmalar boş kabuklar gibidir. Ve bu bölümde Vinik Bee Sense, yapısı Dağıstan'da gelişen iç durumun bir yansıması olarak görülebilecek tüm Dağıstan desteğinin organizasyonundan bahsediyor ve bu nedenle askeri gıda tedarikinde kötü koku hüküm sürüyor. Bu da Çeçen İslamcıların her an kaybettiği bir kez daha anlamına geliyor: ve bu Khasavyurt destanı onsuz da devam edebilirdi.

Avarlar ve Darginler savaşmak için toplandılar Ve ciddi bir şekilde savaşmak için, bu birkaç gün içinde netleşti ve bu, diğer herkesin militanların Dağıstan'da devam eden yerleşiminin bedelinin herkes için tatsız olduğunu anladığı anlamına geliyor. Sonuçta Avarlar ve Darginler Dağıstan'ın yerlisi ama Çeçenler değil. Dolayısıyla ordu savaşçı sayısını azaltmaya başlayınca halk onları gerekli işi yaratacak bir güç olarak kabul ederek Dağıstan'ı bu ihtiyaç içinde yaşamaktan kurtardı ve bu konuda da yardımcı oldu. Sonuç olarak ordu, fazla çaba harcamadan yabancıları cumhuriyetten kovdu.

Yeni Dağıstan mı?

Dağıstan'da oluşan etnopolitik denge istikrarsızdı ve herkes için önemliydi. Birbiri ardına yaratılan, saygı duyulan ve savaşılan etnik grup biçimleri ve durumdaki herhangi bir değişiklik, hastalıklı aşırılıkları beraberinde getiriyordu. İstikrarı bozucu dış güçlerin ortaya çıkmasıyla birlikte, onların eylemleri Dağıstan'da daha fazla gelişme fırsatı olarak baskın güç haline gelmeye başladı. Bununla bağlantılı olarak cumhuriyetin daha sonraki evriminin, yaşananların sonuçlarından çıkan mantığını takip etmek gerekiyor.

Avar ulusal Rusları tarafından bize önceden değişiklikler yapıldı. Ovadaki Avar akınının merkez üssü ve ileri karakolu olan Khasavyurt, Avarların faaliyet biçimlerini zengin bir şekilde temsil ediyor. Eğer militanları dışarı çıkarsalardı Avarlar burada ciddi şekilde tedirgin olurdu. Vehhabilerden para kazanamayanlar Akintsi, Laktsi ve Kumiklerden para kazanacaktı. Khasavyurt Belediye Başkanı Sagіdpasha Umakhanov, yerini kaybetmeden ve Avar Rusya'nın üçüncü önemli figürü haline geldi.

Avarlar liderliği ele geçirdi ve ardından Dağıstan'daki ana istikrar sağlayıcı güç haline geldiler. Askeri zihinlerde öyle bir hale geldi ki, bu muazzam güç karşısında bir tür düzen sağlamanın anlamı kalmıyor. ben de Dahili Avarlar klanlar arası karşılıklı Boşluğu suyla doldurdular, böylece oluştu. Şimdi Dağıstan'ın bir kısmında bu durum hala korunuyor ve Khasavyurt ön cephede yer alıyor. Avar sisteminin bir kısmının doğal olarak Dağıstan düzenine uyduğu ve anında Avar halkının cumhuriyetteki meşru bir faaliyet biçimi haline geldiği ve hükümetin bayrağının arkasında çerçevelendiği ortaya çıktı. Liderlik iddiasında bulunan güçlerden biri, o olmadan rejimin ayakta kalamayacağı bir güce dönüştü. liderin evinde.

Tablonun bu düzenlemesi Dağıstan'da iktidarın dikey dikeyini ciddi şekilde değiştiriyor ve bunun Dağıstan'da yeni bir siyasi şehircilik biçiminin oluşumunun başlangıcına işaret ettiği söylenebilir. Tsiliy Etnik köken, iktidar yapılarının meşru oluşumu olasılığını reddetti Hemen meşru otoriteler olarak görülmeye başlayan ve Mahaçkale tarafından tanınan. Dağıstan'da da benzer bir durum vardı ama artık sadece Khasavyurt'ta halktan bahsedebiliyoruz.

Avarların bu dönüşümünün özellikleri aşağıda incelenecektir. Yak etnopolitik güç Artık yandan dışarıdan sert bir darbe gelmesi durumunda, prensip olarak faaliyetlerini başka etnik kökenlerin ikamesine yönlendirmeyecekler. Dağıstan'da yiyecek tasarrufu yapma konusundaki bariz istek nedeniyle Rus zihinlerinin yüksek direnci, bölgenin nem direncinin ve istikrarının ek bir kaynağı haline geliyor. Çılgın bir şekilde, faaliyet alanı Dağıstan'ın tamamı değil, ama orada pis kokuların hakimiyetindeler, bu yüzden aksi takdirde bu tür bir siyasi sistem kuracaklar ve onu Avarlar tarafında keskin bir karşı tepkiye yol açacak şekilde azaltmaya çalışacaklar ve o zaman Sonuçta unutulmaz olacak ve o zaman kimseye görünmez olacak.

Khasavyurt yakınlarındaki çatışmalar sırasında milisler büyük ölçüde Avarlar ve Darginyalılardan oluşuyordu.

Avar etnik grubunun ovalardaki kuruluşunun askeri-politik biçiminin ortaya çıkması sonucunda, iki etnosun tanınması ve faaliyeti biçimi olarak da benzer bir etkileşim yaratıldı. Dağıstan'ın askeri alanı Avarların, sivil alanı ise Darginlerin hakimiyetindedir. Avarlar, ovanın gerilemesinin cumhuriyete ciddi bir ekonomik etki yaratmamasına rağmen ovanın ucunda üs kurarak Dağıstan'ın lider gücü haline gelirler. Mahaçkale'deki Darginler, Dağıstan'daki etnik grupların çıkarlarının korunmasından sorumludur; bu, sonuçta dünyayı desteklemek için gereklidir ve artık Avar rejimine sadıktır. Ancak oluşturulan etnopolitik blok hem barışçıl bir Dağıstan hem de savaş durumu açısından faydalıdır. Artık ikisi de farklı durumlarla nasıl başa çıkacaklarını biliyor.

Bu bloğun oluşturulması ve siyasi formların benimsenmesi, tüm Dağıstan'ın siyasi dönüşümünün başlangıcını destekleyen ana depolardan biriydi. Avarların kendi yarattıkları formda yaşayabilmeleri için öncelikle Dağıstan'daki iktidar anlayışının değişmesi, kaçınılmaz olarak yazık hale gelmesi ve fonksiyonlarının merkezi harekete devredilmesi gerektiği ortaya çıkacak. Aletse kendi tarzında bir emsal yaratır ve aynı şemayı takip ederek diğer halklar değişebilir ve kaçınılmaz olarak değişmeye başlayabilir ve sonra yöneticiler öne çıkabilir ve Dağıstan'daki tüm burunların önemini kaçınılmaz olarak değiştirebilir.

Güçlü Dargino-Avar etnopolitik çekirdeğinin yaratılması, Dağıstan'ın istikrarını otomatik olarak sağladı; bu da diğer ulusal hareketlere kendi yeni biçimlerini uygulama konusunda serbestlik kazandırdı. Bu süreçlere yönetimin belirli etnik akımlarla birlikte büyümesi eşlik edecek ve muhtemelen daha karmaşık bir yapıya yol açacaktır. Ancak tüm dönüşümler Dağıstan'ın asli birliğinin sınırları içerisinde gerçekleşecek, bu da karmaşık siyasi yapının parçalanmasının kaçınılmaz olarak daha karmaşık bir idari yapıya yol açacağı anlamına geliyor.

Dağıstan fiilen bir federasyona dönüşecek ve bu da halklara yakışıyor. Savaş adına yıkımı deneyelim. Ve Rusya'dan. Etnik grupların yaratma yeteneği onlara yakışıyor, sürünün biçimleri artık bir tezahür olarak Dağıstan'ın temelleriyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı. Birbirinizi teşvik ederek para kazanmak daha kolaydır. Dağıstan artık bütünlüğünü kaybetmeden her türlü siyasi dönüşümü kabul edebilir.

Dağıstan'ın siyasi yapısı, fiziki evriminin yansımalarını yansıtacak şekilde şekillenmiştir. Dağıstan özel bir dünyaya dönüşüyor farklı halkların özel bir eğitim ve öğretim biçimini yaratan, öğretilmesi ve tedavi edilmesi gereken ve ihtiyaç duyacak olan. Özgürlük adına isteyenleri, yani kurucuları kabul edebilirsiniz. Siyasi birlik, kültürel, dini ve etnik birliğin parçası haline gelir. Ve bu durumda aynı zamanda bağımsız bir olgu olarak tüm bölge için bir toplama ve düzenleme merkezi haline gelir. Rusya'nın bölgeden çekilmesi nedeniyle Dağıstan'ın, Doğu Kafkasya'da kendi temel öncelikleri olan bağımsız bir gücün oluşmasına yönelik merkez işlevini kaçınılmaz olarak üstlenmesi kaçınılmazdır.

Dağıstan'da yeni bir kentsel yaşam tarzının takdir edilmesine, onu destekleyen ideolojik (ve tek bir doktrinin değil) doktrinin ortaya çıkması eşlik edebilir. Bu doktrinlerin yarattığı güçlerin keşfedilmesine büyük ihtiyaç vardır. İdari anlamda bu rol Mahaçkale şehri tarafından üstlenildi ve entelijansiya onunla, dini anlamda ise din adamları ilişkilendirildi.

Din adamları, gayri resmi olarak yardım istemedikleri takdirde ilk önce sakinleştiler ve kararları iyi bir şey olarak kabul edildi.

Ve eğer böyle kolektif bir karar Dağıstan'da büyük yankı uyandıran bağımsız bir siyasi fikir haline gelirse ve sonucu tüm savaşın sonuna kadar koruyacak şekilde böyle bir karar alınırsa. Bu gerçeğe baksaydım gözyaşlarına boğulurdum Subetnos olarak Dağıstan'daki Müslüman din adamlarının insanları. Din adamlarının ortak kararı saldırganlara sert geliyor ama anlamı ideolojik olduğu kadar politik de değil. Din adamları, Dağıstan'da var olan geleneklerin benzersizliği ve kutsallığı, özgünlüğü ve bağımsızlığı, dolayısıyla bunların yok edilmesinin kabul edilemezliği iddiasında bulundu. Böylece militanları toplamaya başladılar. Din adamları Dağıstan'ın birliğini federasyonun bir konusu olarak değil, ayrı bir dünya olarak ilan etti. Sonuç olarak Dağıstan'ı mahvetme fikri tamamen kışkırtıcı hale geldi. Bu elbette cumhuriyetin düşüncelerinden biridir ama Dağıstan'a zenginlik katar ve onun gelişmesine işaret eden egemenliklerden biridir.

Belli ki teşvik etmişler Dağıstan'daki etnik tablodaki değişim Doğrudan şarkıcı için, Dağıstan'da yeni ve istikrarlı bir devletin ortaya çıkışı ve ortaya çıkışı hala çok uzak olsa da, beklentileri artık açık değil ve daha net hale geldi ve onun evrimiyle birlikte Rusya ve bölgedeki durum da akacak. .

Günümüzün Dağıstan'ı, Doğu Kafkasya'daki etnik tablonun bir unsurudur ve gerçektir ve içsel olanaklara dayalı olarak gelişmektedir, isteseniz de istemeseniz de, kendinizinkini yaratmak daha akıllıcadır. Bölgede benzer bir merkezin varlığı.

Portreye dokunur

Kafkasya Kafkasya'nın uygulanmasındaki yeni durumun analizi, çalışmanın çerçevesinin ötesine geçen ve bölgedeki tüm ülkelerdeki süreçlerin dikkate alınmasını vurgulayan önemli bir konudur. Vuruşların ana hatlarını çizeceğim.

Kusursuzca, Birçok jeopolitik gücün çıkarları Kafkasya'da birleşiyor Ve kendi çıkarlarını paylaşan müttefikler ve konular bulmaları onlar için önemlidir. Elbette bu kuruluşlara maddi destek de olacak. Benzer bir konuşma kampı bölgenin kalkınmasına katkı sağlayacaktır. Bununla birlikte, ciddi bir akışa neden olmayan gücün korunması tavsiye edilir ve parmaklardaki bu tür kuvvetler aşırı yüklenebilir. Bu güçler arasındaki güçlü eşitliğin kanıtlanması nedeniyle, dış akışlar karşılıklı ilişkilerde rol oynamaz ve katlarda gösterilir, ancak eşitliklerinin doğası gereği öyle değildir.

Çeçen savaşından sonra Kafkasya'da da herkes için zor olan benzer bir durum ortaya çıktı. Çeçenya gibi istikrarsızlığın büyük merkezi, kimsenin kontrolü dışında, sürekli olarak kendi damarlarında gerilim yaratıyor. Militanların Dağıstan'a girişi bölgedeki tüm güçler tarafından çıkarlarını gerçekleştirmeye yönelik açık bir hamle fırsatı olarak algılandı ve bölgedeki (saldırgan da olsa) kalan en zayıf güç "İslami"nin kendisiydi "Ordu, sonra onlar bunun için kabuklarını öldürdüler. Ne kadar iyi olursa olsun, orası yırtıldı ama ince bir şekilde ve kuruşların bir faydası olmadı.

Çeçen militanların Çeçenya'nın ötesine yayılması ve tüm bölgedeki durumun istikrarsızlaşması yönünde gerçek bir tehditle karşı karşıya kalan Rus hükümeti, gerilimi Çeçenistan topraklarına aktarma seçeneğini tercih etti. Çeçenler kendi evlerinde savaşıncaya kadar, komşu cumhuriyetlerin bir savunma sistemi oluşturulacak, o zaman belki kademeli olarak bir güvenlik sistemi oluşturulduğu gibi. Daha sonra Basayev'in Dağıstan'a yaptığı baskın Çeçen karşıtı korkunç bir propaganda görevlisine dönüştü.

Khasavyurt (ve Dağıstan alevler içinde kaldı) Çeçenlere kapatıldı ve Çeçenya'da düzen merkezlerinden birinin akını oldu, bu da eşitliğin yok olmasına ve Çeçenya'nın büyük bir savaşın kampına aktarılmasına neden oldu. Bu, militanların bu baskına boyun eğip teslim etmemesine bakılmaksızın gerçekleşecekti ve bu herkes için açıktı. Militanların bu noktaya geldiği çok açıktı ki bu da bölgedeki yangını istikrarsızlaştıracak etkenlerden biriydi. Çeçenler artık Rus işgali tehdidiyle yüzleşmeye hazır. Ve eğer dini militanlar ile sivil halk arasındaki çatışmalarda herhangi bir çatışma olmasaydı. Yahudi halkı arkadaşları olmadan yaşayamaz ve yiyecek fiyatları o kadar yüksek ki Çeçenler onlarsız da yaşayabilirler ve bunu kendileri de anlıyorlar. Çeçenya iç değişimler açısından izleniyor.

Rusya istese de istemese de Çeçenya ile öncelikle ekonomik temelde etkileşime girmesi gerekecek. Bunun neden zafer kazanmadığını anlamıyorum. Aje mümkün Çeçen robotları koruyun Rusya'da Çeçenistan'dan mal tedariki ile uğraşan herhangi bir şirket kurduk, bu malzemelerin uygulanması için sadık Çeçenlerden bir dizi şirket organize ettik, bunların faydalarını tarihlendirdik ve aynı zamanda Çeçen nüfusu ile Çeçen halkı arasındaki arabuluculuğun önemini yeniledik. Rus köyü. Rusya için çok faydalı sonuçlar üretmek üzereyiz.

Savaşın Rusya için doğrudan miraslarından biri, kendiliğinden oluşan Kazaklar. Ve sadece Dağıstan'da değil, Güney Kafkasya'da da. Bu, beş yıl içinde, Kazakların ve işçilerin aynı saldırgan tarafı paylaşacağı Güney Kafkasya'daki Rusya Federasyonu hükümeti için yeni bir dizi sorunun ortaya çıkmasıyla ortaya çıkacak.

Doğu Kafkasya'da Gürcistan akını yaşamaya başladı. Bir şeye ihtiyaç var - bilmiyorum, belki de Gürcistan'ın iç süreçlerinde sağda, her ne kadar monolit olmaktan uzak olsa da. Bunu Çeçenler üzerinden yapmaya çalışmanın hiçbir anlamı yok.

Avarların modern Dağıstan'da ana istikrar unsuru haline geldiği ve artık aşırılık yanlısı ve savaş karşıtı güçlerin onlara odaklandığı açık.

Kafkasya'ya, daha doğrusu Dağıstan'a yerleştikten sonra, bu yaşayan bölgenin sakinlerinin aslında tamamen farklı olduğunu çok geçmeden fark etmeye başlıyorsunuz. Aynı topraklarda Slav dili ve geleneksel dil gibi birbirine benzemeyen gelenekler vardır. Neden bu kadar heyecanlısın? Etnografya, Dağıstan Cumhuriyeti topraklarında 33 kişinin yaşadığını gösteriyor. Onlar hakkında biraz daha şey öğreniyoruz.

Dağıstan Milliyetleri

Aksi takdirde, ülkeye eşsiz bir halklar ulusu denir. Boyutlarından bahsederken onları takdir etmek önemlidir. Ancak tüm milletlerin üç ana aileye ayrıldığı açıktır. Persha, geçmişi İber-Kafkas ailesine dayanan bir Dağıstan-Nakh gilka'sıdır. Druga bir Türk grubudur. Üçüncü – Hint-Avrupa

Cumhuriyetin “itibari milliyet” kavramı yoktur, ancak siyasi nitelikleri hâlâ 14 milletin temsilcilerini kapsamaktadır. Dağıstan, Rusya'nın en büyük ulusal bölgeleriyle bağlantılıdır ve toprakları şu anda 3 milyondan fazla insana ev sahipliği yapmaktadır.

Ailem hakkında biraz daha

Daha önce de söylediğimiz gibi Dağıstan Cumhuriyeti milletleri üç ana gruba ayrılıyor. İlkinden önce - Dağıstan-Nakh Gilka - Avarlar, Çeçenler, Tsakhurlar, Akhvakhtlar, Karatinler, Lezgiler, Laks, Rutullar, Agullar, Tabasaranlar var. Bu ortaklık aynı zamanda Hintlileri, Botlikhtsi'yi, Godoberintsi'yi, Tindal temsilcilerini, Chamalaltsi'yi, Bagulali'yi, Khvarshyn'leri, Didoytsi'yi, Bizhtintsi'yi, Gunzibtsi'yi, Ginukhtsi'yi, Archintsi'yi de içeriyor. Bu grup aynı zamanda Dargintsi, Kubachitsi ve Kaytagtsi tarafından da temsil edilmektedir. Başka bir aile - Türk - şu milletlerden temsil edilmektedir: Kumikler, Azerbaycanlılar, Nogailer.

Üçüncü grup - Hint-Avrupa - Ruslardan, Tativlerden oluşuyor ve Dağıstan'daki milletler bugün yaklaşık olarak böyle görünüyor. Liste, bilinen daha az sayıda millet tarafından genişletilebilir.

Avartsi

Cumhuriyette belli bir tabiata sahip olmayanlar da dahil olmak üzere, Dağıstanlılar arasında hâlâ Dağıstan'da (sayısal olarak) geniş çapta temsil edilen büyük bir millet grubu bulunmaktadır. Avarlar en büyük bölgedir (912 bin kişi veya toplam nüfusun %29'u). Ana ikamet alanları batı bölgeleridir. Avarların kırsal nüfusu nüfusun en büyük kısmını oluşturuyor ve dağılımları 22 bölgenin ortasında yer alıyor. Onlardan önce yerlileri de dahil olmak üzere Ando-Çek halkları ve Arkinyalılar da dahil edildi. Uzun zaman önce Avarlara Avarlar deniyordu ve onlara sıklıkla Tavlinler veya Lezgiler de deniyordu. Bu milliyet, “Avari” adını, Sayır krallığını yöneten orta sınıf kral Avar'ın adından almıştır.

Dargintsi

Dağıstan'da hangi milletler yaşıyor? İnsan sayısına göre başka bir etnik grup Darginyalıları (nüfusun% 16,9'u, yani 490,3 bin kişi) dikkate alıyor. Bu halkın temsilcileri Orta Dağıstan'ın Girsky ve Peredgirsky bölgelerinde refah içinde yaşıyor. Devrimden önce Darginyalılar farklı şekilde adlandırılıyordu - Akushinler ve Lezginler. Bu alan cumhuriyetin 16 bölgesini kapsamaktadır. Darginler Sünni Müslümanların dini grubuna dahildir.

Son zamanlarda Dağıstan'ın başkenti Makhachkali'deki Darginlerin sayısı önemli ölçüde artmaya başladı. Aynı durum Hazar Denizi'nin korunması için de geçerlidir. Darginyalılar, cumhuriyetin tüm nüfusu arasındaki en tüccarlar ve hakimler tarafından saygı görüyor. Etnik kökenleri, içinden geçen ticaret yollarının kavşaklarında zengin bir şekilde oluşmuş, milletin yaşam tarzında izini kaybetmiştir.

Kumiki

Dağıstan'da hangi milletlerin yaşadığı da biliniyor. Kim bu idoller? Dağıstan'daki milletler arasında üçüncü sırada yer alan Doğu Kafkasya'daki en büyük Türk halkıdır (431,7 bin kişi - %14,8).

Kumikler cumhuriyetin sınır ve ova bölgelerinde 7 bölgeyi işgal ederek yaşarlar. Bunların izleri, seçtikleri yere yerleşen tarım kültürüne sahip halklara kadar uzanıyor. Bu milletin tarım ve balıkçılık konusunda güzel bir özrü var. Burada da tüm bölgenin ekonomisinin yaklaşık %70'i karşılanıyor. Kumiklerin ulusal kültürü çok zengin ve özgündür; buna edebiyat, folklor ve tasavvuf da dahildir. Bunların arasında çok sayıda ünlü sporcu-güreşçi var. Komedyenlerin Dağıstan'daki pek tanınmamış sakinler arasındaki bu milletleri temsil etmesi halk için bir sorun.

Lezgini

Dağıstan'ın uyruğunu rakamlara dayanarak öğrendik. Önde gelen üç millet birbirine yapıştı. Ülkenin milletlerinden daha fazlasına dokunmamak haksızlık olur. Örneğin Lezgiler (385,2 bin kişi veya nüfusun %13,2'si). Kokular Dağıstan'ın ova, dağlık ve sınır bölgelerinde yaşamaktadır. Tarihi toprakları, bugünkü cumhuriyetin komşu bölgelerini ve komşu ülkesi Azerbaycan'ı kapsamaktadır. Lezgiler, antik çağlara kadar uzanan zengin tarihleriyle haklı olarak yazabilirler. Toprakları Kafkasya'nın en büyük topraklarından biriydi.

Bugünün yaprakları iki kısma ayrılmıştır. Ayrıca bu millet en askeri ve dolayısıyla en ateşli olanlar tarafından da saygı görüyor. Dağıstan'ın kaç milleti var? Listeye uzun süre devam edilebilir.

Ruslar ve Laksi

Bölgenin Rus temsilcileri hakkında birkaç söz söylemek kolay. Voniler aynı zamanda Dağıstan milletlerini de temsil ediyor ve en önemlisi Hazar Denizi'nde ve Mahaçkali'nin eteklerinde yaşıyor. En fazla Rus nüfusu (104 bin, %3,6) nüfusun yarısından fazlasının yaşadığı Kızlyar'da bulunuyor. Tarihsel çağlardan beri Gürcistan Dağıstan'ın orta kesimlerinde yaşayan Lakları (161,2 bin, nüfusun %5,5'i) hatırlamamak mümkün değil.

Kendisi her zaman Birinci Ortodoks Müslüman gücü Vinikla ülkesinin topraklarında. Koku, ustalar tarafından her zaman tanındı - ilk Kafkasyalı zanaatkarlar bu milletin torunlarıydı. Ve bugüne kadar Lak'ın rakipleri çeşitli uluslararası yarışmalara katılarak en önemli yeri işgal ediyor.

Dağıstan'ın Mali halkı

Bu bölgenin temsilcilerinin sayısı hakkında daha fazla bilgi vermek haksızlık olur. Cumhuriyetin en küçük halkı Tsakhurtsi'dir (9,7 bin, %0,3). Rutulsky bölgesinin yakınında çok sayıda köy var. Bu bölgede Tsakhur sakinlerinin sıkıntısı yok. Sayısal olarak daha küçük bir ulus var: Agullar (2,8 bin, %0,9). Agül bölgesinde kokunun kalıcı olması önemli, çoğu yerleşim yerlerinin yakınında da yaşıyor.

Agüller Mahaçkale, Dağıstanskiye Vogni ve Derbent'te bulunabilir. Dağıstan'ın sayılamayacak bir diğer halkı da Rutullardır (27,8 bin, %0,9). Kokular su basmış bölgelerde yaşar. Sayıları Agullardan çok fazla değil - fark 1-1,5 bin kişi arasında. Rutulialılar akrabalarıyla buluşmaya ve küçük gruplar oluşturmaya çalışıyor. Çeçenler (92,6 bin, %3,2) en saldırgan ve en saldırgan halktır. Bu milletin nüfusu çok daha fazlaydı. Çeçenya'daki askeri operasyonlar demografik durumu açıkça etkiledi. Bugünün Çeçenleri de Dağıstan Cumhuriyeti'nin çeşitli milletlerine dahil edilebilir.

Kese

Peki Dağıstan'da en önemli milletler hangileridir? Sadece tek bir cevap olabilir, hepsi bu. Cumhuriyet hakkında söylenebileceği gibi Dağıstan, kişisel olmayan etnik kökenlerin kendi sentezidir. Aynı milletin bile komşularından farklı olan kendi diline sahip olduğu dikkat çekicidir. Dağıstan'da kaç millet yaşıyor - bu Sonya bölgesinde pek çok insan, gelenek ve özellik bulunacak.

Dağıstan halkının dilleri listesi 36 tür içermektedir. Bu, elbette, bu halkların temsilcileri arasındaki toplantıda kafa karışıklığına neden oluyor. Ancak sonuç olarak şunu bilme ihtiyacı var: Pek çok milleti temsil eden Dağıstan halkı, cumhuriyetin bugünkü çeşitli, çeşitli ve bir o kadar da farklı ulusal etnik kökenine yol açan tarihi sonunu geçmiştir. Bu yere dikkatli gidin; zarar vermezsiniz! Ülkenin herhangi bir köşesinde sizinle tanışmak bir zevk.