| 神がいるのになぜ戦争があるのですか。 なぜ神は苦しみ、病気、戦争などを許しておられるのですか。 地面に？ 信者がパニックに陥り、大惨事を恐れることを禁じられているのは本当ですか？結局のところ、「すべてに対する神の意志」であり、それがなければ「髪の毛さえ人の頭から落ちることはありません」 |
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prot。 マキシムコズロフ なぜ神は子供たちの死、巨大な戦争、自然災害を許しておられるのですか？実際、クリスチャン以外の世界観では、この質問に対する答えがないという事実から始めましょう。 クリスチャン以外の答えは、これがそうであるので、そうでなければあり得ないという声明のいずれかに帰着します。 または、進歩とともに戦争や病気がなくなり、人類が今では未知の寿命と能力の発達の秘密を発見する時が来るという絶望的な希望に。 または-そしてこれはおそらく、ストア派の非キリスト教徒の考えが上昇した最高のものです-人にはカートに縛られた犬のように2つの可能性しか与えられていないので、それを追いかけるか、あなたが走ったり、引きずったり、石で側面を剥がしたりしたくない-それならすべては運命によってのみ説明され、それは私たちを未知の世界に引き付けます。 福音伝道がこの質問に与える答えは、1つの非常に決定的な声明に要約されます：はい、世界には、罪、残酷、不公正を伴って入り込んだ病気、大変動、戦争がありますが、理解できず、人間の心とは相容れませんが、これには彼の救いのための恐ろしい世界は、天使でも、預言者でも、道徳の教師でもありませんでしたが、この世界の一部となった神が来ました。 これが私たちの信仰の核心です。神はこの世界の一部になり、私たちと完全に同一になり、内側から生まれ変わることができるようになりました。 ですから、天の王国で一掃されない赤ちゃんの涙はないことを私たちは知っています。 道の終わりにいる人がキリストに出会うとき、豊かで征服されない悲しみはありません。 神がいるところに補充されない不当、不当、満たされていないものは何もありません 全部でいろいろなもの (). そして、これが唯一の真の答えです。なぜなら、救い主は、このすべての恐怖とすべての悲しみを私たちと共有し、それを内側から変換し、ボタンを切り替えてプログラムを再構成しないために私たちの世界に来たからです... 「信仰、教会、キリスト教の生活についての400の質問と回答」という本から。 スレテンスキー修道院の版、2004年
有神論者（ブラーフマナと仏教徒）の間の論争は、キリストの前の半世紀でさえ真剣に燃え上がった。 結局のところ、世界を支配した愛情深いヴィシュヌや宇宙の創造主であるブラフマーへの信念は、それでも存在していました。 このトピックにおけるブラーフマナに対する仏教徒の主な議論はまさにこれでした。 良い創造主は苦しみに満ちた世界を創造することはできませんでした。 仏教によれば、人生そのものが苦しんでいます。 罪深い人々が彼らに与えられた選択の自由を乱用していると言われているという事実についてのどんな話も批判に耐えられません、そして少なくとも2つの理由があります：第一に、神は人間の許容される自由の境界を提供しなければなりませんでした、そして彼自身が彼をこのように作成しました、彼の傾向は残酷で、そうでなければ彼は全能ではありません。 もし彼自身がそのように彼を創造したのなら、なぜ人を非難するのでしょうか？ 第二に、これは人間だけに当てはまりません。 なぜなら、どんな動物も人よりもはるかに残酷な生き物だからです。 自然との一体感について泣き言を言う仲間は、どういうわけか、動物は一般的に同情を欠いており、しばしばお互いを殺し合うことを忘れています... 「世界には非常に多くの狂気があるので、許される唯一のことは神が存在しないということです」とスタンダールはかつて言いました。 人類の歴史全体は苦しみの歴史です。 太古の昔から、人々は果てしない戦争、暴力、抑圧といじめ、ひどい犯罪、最も厳しい死刑執行、天国に向かって叫ぶ不正の勝利によって追われてきました。 平時でも、地球人は病気、飢餓、そしてあらゆる種類の自然災害によって苦しめられ、絶滅させられています。 そして、本当に、主が地球に秩序をもたらさず、多くの悪を許し、彼の生き物がそれほど苦しむことを許さなかったのはなぜでしょうか？ アダムとイブの誘惑 神がいなければ、すべての地上の狂気は、人間の愚かさ、自然淘汰、太陽の下での場所のための永遠の闘争、そしてばかげた事故によってのみ説明することができます。 しかし、この場合、人々の存在そのものと彼らの苦しみは、実際、無意味で絶望的になります。 正教会のクリスチャンの観点から、世界のすべては深い意味を持っており、説明することができます…。 苦しみは、痛み、不確実性、孤独、拒絶、病気、弱さ、恐れです。 そして、私たちは皆、精神的、精神的、肉体的、物質的、個人的な人生のある領域で苦しんでいます。 なぜ私たちは苦しむのですか？ 神によって創造された世界は苦しみを意図したものではありませんでしたが、最初の人々の堕落の結果として、悪魔は苦しみを地球にもたらしました。 クリストは苦しみを超えていませんでした 地上に来たキリストが苦しみをなくさなかったのは興味深いことですが、彼自身がこの地上で私たちが耐えるすべてのことを経験しました。 さらに、彼は自発的に私たちの痛みを自分自身に負わせました。 これについては、預言者イザヤの本の第53章に次のように書かれています。 彼は軽蔑され、私たちは彼を何の価値もありませんでした。 しかし、彼は私たちの弱さを自分自身に負わせました... デビッドポーソンは、今日の最も有名な英国の神学者です。 ペルーのデビッド・ポーソンは数十冊の神学の本を所有しており、彼の教えはオーディオとビデオのカセットに記録されています。 多くの人が私に苦しみについて質問します。 私はこの気持ちを知っています-私は私の家族との個人的な悲劇を経験しました。 しかし、私は自分自身に問いかけます：なぜ私はもっと苦しみませんでしたか？ 多くのクリスチャンは同じように感じています。彼らの問題は、なぜ彼らが苦しんでいるのかではなく、私たちが神に対してしたすべてのことを考えると、なぜ彼らはもっと苦しんでいないのかということです。 私たちがまだ生きていることに驚かされます。 大臣として、私は多くの苦しみを見てきました。 多くの人が目の前を通り過ぎ、苦しみや痛みに耐えているので、大臣はこの点で医師や看護師に次ぐと思います。 私の心は私に同じ質問をしていたので、私は心の安らぎを得るために神に頼りました。 正教会のテレビ会社「ユニオン」の視聴者の質問に対するエカテリンブルクとヴェルホトゥルスキーの大司教の回答。 -「孤児院はノヴォスティプログラムで紹介されました。 子供たちはその中で非常に残酷に扱われました：年上の子供たちは若い子供たちを打ち負かしました（子供たち-7-8歳の学童）。 主なる神はどのようにして小さな子供たちにそんなに苦しむことを許しておられますか？ 彼らはすでに罰せられています。」 -私たちは自分の罪を神に委ねます。 主は子供たちが殴られたり侮辱されたりするという事実とは何の関係もありません。 主はすべての人に自由意志をお与えになりました。 人は、合理的な存在として、主が人のために定められた地上の生活の規則に従って、神の義に従って行動するべきです。 しかし、人々は神から、神の真理から、道徳的な生活から離れたので、律法を破り、そのために神から罰を受けます。 私たちは、人々が悪でなく、怒りがないように、道徳、精神性、神を恐れて人々を教育するために、より多くの努力と努力をする必要があります... 奇跡や科学と聖書の関係の問題よりも深刻なのは、なぜ罪のない人々が苦しむのか、なぜ赤ちゃんが盲目で生まれるのか、有望な人生が最盛期に崩壊しているのか、なぜ社会的不公正が存在するのかという厄介な問題です。 何千人もの罪のない人々が死に、子供たちが火刑に処され、多くの人々が生涯の不自由に変わる戦争がいつも起こっているのはなぜですか？ 古典的な定式化では、この問題は次のように聞こえます。神は全能であるが悪を終わらせたくない、または神は善であるが全能ではない、悪を止めることができない場合。 悪と苦しみについて神を非難し、神にそれらの完全な責任を負わせるという一般的な傾向があります。 この複雑な質問に対する簡単な答えはありません。 この質問は、軽視したり、学問的に受け止めたりすることはできません。 よく知られている表現が言うように、「傷のない人には傷がありません」。 しかし、この問題では、いくつかの要因を覚えておく必要があります。 私たちは決して... Maximillian DeVille The Higher Mind（101421）7年前それはすべて悲しい... 神が地球上にある最高のものを天国に移すことを決定したオプションは拒否されます... なぜ神は戦争を許されるのですか？ P.I.ロゴジン なぜ神は戦争を許すのですか？ WinZip（Word 97）をダウンロード 「あなたは今、愚かな行動をとっています。 なぜ神はそのような残虐行為を許されるのですか？」、「なぜ神は戦争がないようにそれを行わないのですか？」 これらの質問は皆の唇にあり、2つの世界大戦中に文字通り宙に浮いた。 さて、相互絶滅の不吉な雲が再び世界に集まっているとき、問題は「なぜ神は戦争を許すのか」ということです。 -再び重要で関連性のあるものになります。 私たちが経験している歴史的な段階では、2つの相互に排他的なキャンプの「避けられない衝突」よりも深刻なトピックはありません...誰もが質問をします：「私たちにとって次の日は何ですか？」 そして「それはどのように終わるのだろうか？」 戦争をどうやって回避するかが私たちの世代の主な問題です。 他のすべての問題はバックグラウンドに後退しました。 神からの彼の何世紀にもわたる背教において、人は彼がしなければならないとき、または... 将来、洪水のようなものはありますか？ なぜ良い神は人々の大量死と苦しみを許すのですか？ クリスチャンが大惨事を恐れるのは正しいですか、そしてこの恐れをどのように克服することができますか？ なぜ神は洪水や地震などの災害を人々に送るのですか？ 質問の非常によく似た定式化-「何のために？」 -クリスチャンの観点からは正しくありません。 自然災害の際の全国民の苦しみに関しては、異教の宗教の観点からのみ怒っている神の行動によってこの大惨事を説明することは可能ですが、福音で明らかにされている神についてのそれらの考えからは説明できません。 。 確かに、旧約聖書には、人々に腹を立てている神、悪の復讐者である神、罪人の破壊者である神への言及もあります。 しかし、旧約聖書の啓示は、知的、道徳的、そして一般的な文化的発展のレベルに基づいて、1人の非常に特定の人々に与えられました。 そして当時、イスラエルの人々のこのレベルは文化と大差ありませんでした... なぜ神は悪を許されるのですか？ 悪の性質は隠された知識の領域です私たちの心は主の心でも天使の心でもありません。したがって、存在の多くのカテゴリーは私たちの意識の性質によって単に知られていないのです。 また、科学がどこまで進んだとしても、その「秘密」のために人類の所有物となることのない知識の一部があります。 聖書はこれについて、例えば申命記（29:29）で次のように述べています。 。」 悪の本来の起源についての推測は際限なく構築することができます。 誰も徹底的な答えを持っていません、tk。 この質問は「隠された知識」のカテゴリーに分類されます。 私たちは、私たちが戦わなければならない悪の実在の公理だけを扱っています。 このビジネスで成功するには、明確に理解する必要があります... この質問は、人々が神について尋ねる最も一般的な質問です。 神がすべての人を愛しておられるのなら、なぜ邪悪な人々は繁栄し、罪のない人々は滅びるのでしょうか。 なぜ神は介入すべきではありません：私は彼らを助け、彼らを救い、彼らの悩みから彼らを救います。 1.2つの王国の戦い なぜ神はそのような苦しみを許しておられるのですか？ すべてがあなたのものであり、魂を愛する主であるため、あなたはすべてを惜しまない。 （ウィス11:27; 12、2、18）。 私の考えはあなたの考えではなく、あなたの道も私の道ではありません、と主は言われます。 しかし、天は地よりも高いので、私の道もあなたの道よりも高く、私の考えはあなたの考えよりも高いのです。 （Is。55：8-9）。 私たちが自分自身を判断した場合、私たちは判断されません。 しかし、私たちが裁かれるとき、私たちは平和に非難されないように、主によって罰せられます。 （1コリント11：31-32）。 神は私たちに悲しみを与えたくないのですが、私たちの問題は、悲しみがなければ私たちを救うことができないということです！ 司祭ディオニシウス。 したがって、それ（地球）はしだれの谷と呼ばれます。 泣く人もいればジャンプする人もいますが最後に... 人類の歴史は、苦痛と苦しみの非常に現実的な歴史です。 常に、人々は戦争、暴力、屈辱、残酷な犯罪や死刑執行によって迫害されてきました。 （少なくとも我が国では）戦争がない今でも、人々は致命的な病気、飢餓、そして様々な自然災害によって破壊され続けています。 なぜ私たちの創造主は地球上で物事を整頓しないのですか、なぜ彼は悪が世界を支配し、彼の生き物が苦しむのを許すのですか？ これらの質問や他の多くの質問に対する答えは、この記事全体を読むことで見つけることができます。 アダムがリンゴを見せられたのはなぜですか？地球に住んでいた最初の人々は、地球だけでなく楽園に住んでいたので、幸せでした。 しかし、突然、アダムとイブは軽薄に行動しました。彼らは蛇の誘惑に耳を傾け、それによって唯一の神の戒めに違反しました。 彼らが善悪の知識の木から禁じられたリンゴを味わうとすぐに、全世界が即座に悪に襲われ、すべての生物の性質が歪められました：多くの動物が略奪的になり、有害な昆虫が現れました... 「なぜ神は苦しみを許されるのか」という質問への答えとして、エカテリンブルクとヴェルホトゥリエのキリル大司教へのインタビューを紹介します。 彼のインタビューで、Vladykaは他の同様に重要な質問に答えます。 育てるにはもっと努力が必要です... なぜ神は罪のない人の苦しみを許しておられるのですか？ これは理にかなっていますか？ 全能で愛情深い神への信仰とそのようなひどい不公正をどのように和解させることができますか。 スモレンスクの司教とVyazemskPANTELEIMONを反映しています。 再び爆撃。 1941年。 B.Yaroslavtsevによる写真 当然の苦しみは受け入れやすい おそらく、高い考えのために死ぬ方が簡単です。愛の名の下に死ぬのは楽しいかもしれません。重大な犯罪を犯し、罰に値することを理解していれば、安全に死ぬことができます。 犯罪者自身が罰せられることを望んでいることが起こります。 聖人の生活の中で、子供を含む多くの人々を殺した強盗についての話があります。 当時、犯罪者は僧院で正義から逃げることがありました。 僧侶たちは別々に住み、特別な服を着て、その後ろに隠れることができました。 この強盗も修道院に行き、僧侶に受け入れられました。 最初は彼らをだましましたが、悔い改めて神から許しを受けました。心から悔い改めれば、すべての罪人は神から許しを受けます... このレッスンは、神義論の問題、つまり、神への信仰と、世界の苦しみ、さまざまな災難、悪の存在とを調和させる教義に完全に専念しています。 この用語は17世紀に導入されましたが、問題自体は古くから知られています。 神が全能で無限に良い（つまり良い）存在であるなら、なぜ世界でさまざまな自然災害、戦争、病気、そして死が起こるのでしょうか？ 新しい恐ろしい出来事のニュースが毎日やってくる。 神が存在し、すべての人がすべての人に良いことを望み、彼が望むすべてを達成するのに十分強力であるならば、上記のどれもそうではないはずです！ しかし、私たちは毎日、世界で悪と苦しみに直面しています。つまり、神はこれらすべての存在を望んでいるか（つまり、彼はすべて善ではない）、または神が望むすべてを達成していない（つまり、全能ではない）ことを意味します。または神はまったく存在しません。 世界の宗教では、この難しい問題はさまざまな方法で解決されます。 たとえば、古代の多神教は、全能の神を多くの小さな神に置き換えただけです... こんにちは！ 「神とは何か」についてのあなたの答えから、私はこれが私たちの目に見える世界とその中のすべての創造主であり、また地球上でかつて神の顔がイエス・キリストに現れたことを理解しました。 もしこれが本当にそうなら、疑問が生じます、私たちが住んでいる世界で今何が起こっているのでしょうか？ 私は戦争、テロリズム、そして黄金の十億の考えについて話している。 つまり、神が私たちの世界を創造されたのなら、なぜ彼は41歳から45歳までの約2000万から2500万人の大規模な破壊を許したのでしょうか。 これらの2000万人は過去の人生で罪を犯しましたか、そしてこれらの年の間に彼ら自身の命を犠牲にして彼らの罪を贖いましたか？ 私たちが話している神は全能ではないか、一般的に神ではないので、助けてくれないので努力すべきだと思います。 全世界を創造した彼はどうやって彼の創造物を滅ぼすことができるのでしょうか？ ありがとう。 よろしくお願いします、イリヤ 司祭フィリップパルフェノフは答えます： こんにちは、イリヤ！ あなたの霊の質問は約3000年前に義人のヨブによって尋ねられました、そして聖書の中にヨブ記があります、そこでは義人はあなたと同じように、闘争の状態にある神に厳しい主張をします、挑戦...結局、神は厳格に提起されたすべての質問に直接答えることなく彼に現れ、その後、提起されたすべての質問は取り除かれます-ヨブはそれらを拒否します。 これは一種の長くて詳細なたとえ話です。 その本質は、神とのある種の活発で個人的な接触が重要であり、そうすれば多くが別の見方で現れるということです。 神に尋ねなさい、神に立ち返りなさい！ すぐにではないかもしれませんが、最終的には何かがあなたに与えられます...しかし、質問はまだ残っています-まず第一に、神は謎です。 ほんの一瞬、あなたの神の考えが実際の神とはかけ離れているかもしれないとしましょう！ これは少しですが、役に立ちます。 神は一般的にどのくらい全能であり、なぜ彼はそれほど多くの悪を許しているのですか？ わかりません...神は私たち全員よりもはるかに強力である可能性がありますが、神が実際にどれほど全能であるか、私も知りません。 正教会の最も重要な奉仕である聖体礼儀で、私たちは祈ります：「あなたは神であり、不可解で、未知であり、目に見えず、理解できない...」これは私たちが神とすべての聖書について言える最も正確なことです。これについてです！ 神が私たちに理解できるなら、神は確かに定義上神ではないでしょう。 これも自信を持って言えます。 そして残りについて-漠然とした推測と仮定でのみ...そして私たちが聖書自体をもっと詳しく見ると、まず第一に 新約聖書、そしてキリストの運命があります、神は人間の形で転生します。 彼は死者をよみがえらせ、不治の病から癒され、そして...彼自身が虐待され、最終的には当時の最も屈辱的で痛みを伴う処刑にさらされることを許しました-はりつけ（これはローマ帝国の最後の奴隷の場合であり、ユダヤ人の法律では、そのような人は呪われていると見なされていました）。 それで、もし神がこれが彼のユニークで唯一生まれた息子で行われることを許されたなら、彼が他の人と同じようなことを許されるのは驚くべきことでしょうか？ ちなみに、聖書は当初、誰にも簡単な生活を約束していませんでした。 イエスご自身が弟子たちの悲惨な運命について警告されました。 今日、私があなたに手紙を書くとき、十字架の高揚の饗宴もこれを思い出させます...イエスが言われたように、「あなたの十字架を取り、私に従ってください」。 しかし、十字架の後、あなたを気に留めてください、復活が続きます！ そして、人生は肉体的な死で終わらない。 使徒パウロが書いたように、もしそれがこの生物学的形態だけに限定されていたとしたら、実際、私たちがキリストの復活と死者の最後の復活を信じずに、この人生でのみキリストに頼るなら、私たちはすべての人々よりも不幸です。コリントの信徒への手紙（1コリント15：12-19）。 そして神はまた使徒パウロに一つの重要な真理を明らかにされました。 私の強さは弱さで完璧になります」（2コリント12：9）。 そうです、神はしばしばこの目に見える世界に強いというよりはむしろ弱いのです。 彼のやり方、彼の戦術は神秘的です...彼は力で誰かを征服したり強制したりしません-これは人々自身によって行われます。 彼は私たち全員に、彼が絶えず求めている善と悪の中で自分自身を表現する自由を与えています。 これに代わるものは？ おそらく、メカニズムのように、すべてが解決され、デバッグされ、予測可能な世界ですが、この世界には自由がありません...そして人生そのものもありません！ 使徒のもう一つの言葉を引用します-「私たちは視覚ではなく信仰によって歩む」（コリントの信徒への手紙第二5：7）。 そして知識ではなく、私はそれに付け加えます。 私たちにとってすべてが目に見え、明白であり、目に見えて明確であるならば、これは純粋な知識であり、信仰の必要はまったくありません。 しかし、繰り返しになりますが、すべての聖書は私たちに信仰を呼びかけています。 に 信仰どうやって 信頼神、そして同時に ロイヤリティ彼とまた 自信目に見えないもので、まだ明確に示して説明することはできません。 敬具、フィリップ・パルフェノフ司祭。 将来、洪水のようなものはありますか？ なぜ良い神は人々の大量死と苦しみを許すのですか？ クリスチャンが大惨事を恐れるのは正しいですか、そしてこの恐れをどのように克服することができますか？ なぜ神は洪水や地震などの災害を人々に送るのですか？質問の非常によく似た定式化-「何のために？」 -クリスチャンの観点からは正しくありません。 自然災害の際の全国民の苦しみに関しては、異教の宗教の観点からのみ怒っている神の行動によってこの大惨事を説明することは可能ですが、福音で明らかにされている神についてのそれらの考えからは説明できません。 。 確かに、旧約聖書には、人々に腹を立てている神、悪の復讐者である神、罪人の破壊者である神への言及もあります。 しかし、旧約聖書の啓示は、知的、道徳的、そして一般的な文化的発展のレベルに基づいて、1人の非常に特定の人々に与えられました。 そして当時、イスラエルの人々の間のこのレベルは、イスラエルを取り巻く異教の部族の文化と大差ありませんでした。 そして、人々の罪を罰する恐るべき神のイメージは、旧約聖書時代のユダヤ人にとって最も理解しやすいものでした。 聖ヨハネス・クリュソストムはこれについて直接書いています。「神に関して「怒り」と「怒り」という言葉を聞いたとき、彼らは人間のことを何も理解していません。これらは叱責の言葉です。 神はそのようなものすべてに異質であり、主題をより粗野な人々の理解に近づけるためにそう言われています。」 受肉した神であるキリストの再臨により、寓話、イメージ、文化的解釈は不必要になり、無意味になりました。 寓話なしで直接キリストについての福音の物語は、神の本当の性質が何であるかを示しています。 彼は要素を指揮することができますか？ はい、確かに。 しかし、それどころか、キリストは地球の表面から彼らの住民で都市を一掃しません-彼はガリラヤの漁師を致命的に怖がらせた嵐を飼いならします。 彼は異端者であるサマリア人の頭に天から火を放ちませんが、弟子たちが旧約聖書のカテゴリーで彼について考えることを禁じています。…そして彼の準備のためにサマリア人の村に入った。 しかし、彼はエルサレムに旅行しているように見えたので、彼らはそこで彼を受け入れませんでした。 それを見て、彼の弟子であるジェームズとジョンは言った：主よ！ エリヤがしたように、私たちに天から降りてきてそれらを消費するように火を告げたいですか？ しかし、彼は彼らの方を向いて、彼らを叱責し、こう言いました。 人の子は人の魂を滅ぼすのではなく、救うために来たからです。 そして彼らは別の村に行きました（ルカ9：52-56）。 福音書のページは、キリストの弟子たちでさえも理解するのが容易ではなかった、神についてのそのような完全な考えを明らかにしています。 「破壊するのではなく、救う」-ノアの時代にいつか言ったのと同じ神について話しているなら、これらの言葉をどのように理解するか。 地球上のすべてのものはその命を失います（創世記6:17）。 それは、古代の人類を破壊した大変動の原因の直接的かつ明確な兆候であるように思われます：神は彼らの罪のために人々を破壊しました。 使徒たちはこの聖書の理解に基づいて育ちました、そして彼らはサマリア人の村の住民、つまりメシアを受けることを拒否した罪人たちと同じことをするつもりでした。 そして突然、彼らはキリストから、神と罪人との関係についての彼らの理解が間違っているという非難を聞きます。 後にゲッセマネの園で同じ非難が聞かれます。使徒ペテロは剣を手に、キリストのために来た神殿の番人からキリストを守ろうとしました。 福音書に記載されているそのようなすべての状況を注意深く検討すると、結論は非常に明白であることがわかります。化身の神であるキリストは、自然と要素に対する無制限の力を何度も示しましたが、この力を使って人々を罰したことは一度もありませんでした。彼らの罪。 彼は奇跡的に食べ物や飲み物の不足を補い、病気を癒し、視力と人々を動かす能力を回復し、そして死者をよみがえらせました。 しかし、福音書のどこにも、キリストがどのように洪水をもたらし、地震を引き起こしたかについての言及を見つけることができません。 もちろん、人間の罪とキリスト教で地球上で起こっている大惨事との関係は決して否定されていません。 しかし、このつながりを「人は罪を犯した-神は罰せられた」という原始的な計画だけに還元することは根本的に間違っているでしょう。 良い神が洪水の間にほとんどすべてを殺すことができたのはどうしてですか？人類？そして主は、地上の人の堕落は甚大であり、彼らの心のすべての考えと考えは常に悪であると見られました。 そして主は彼が地上で人を造ったことを悔い改め、彼の心に悲しみました。 そして主は言われた、「わたしが造った人は、人から牛まで、そして空中の物や鳥を這うように、地の表面から滅ぼします。わたしは彼らを造ったことを悔い改めたからです（創世記6：5–7）。 ）。 この聖書のテキストは本当に怖いように聞こえ、キリスト教の最も多様な批評家と一部の信者の両方から多くの批判を引き起こします。 しかし、「...人間の行いのために神が善か悪かを考えるのはばかげている」という大アントニオスの考えを思い出すと、主が実際に「悲しむ」または「悲しむ」ことができると信じることも同様にばかげているでしょう。悔い改め」。 もちろん、これらはすべて、聖人によると、古代の人類の道徳的腐敗の完全な深さを示すために設計された画像にすぎません。 シリアのエフレムは、「……悔い改めない神を悔い改めさせるほどの不機嫌に達した」と語った。 神は何も悔い改めず、一生が悪になり続けた後も人々を愛することをやめませんでした。 そしてもちろん、神は罪に染み込んだ人類の運命に参加しましたが、この参加の性質は一見したところとは全く異なっていました。 聖書によれば、主は古代の世界で唯一の義人に巨大な船を造るように命じられました。 ノアに百年かかったのはとても大変で骨の折れる仕事でした。 しかし、聖という驚くべき言葉を見てください。 シリアのエフレム：「...神は、罪人に洪水をもたらしたくないので、義人にそのような努力をしました。」 聖書の最も権威のある通訳によると、神は洪水を望んでいませんでした！ では、なぜ洪水が地球を襲ったのでしょうか。 私たちは工芸品を持っています、私たちは工場を持っています、 ツヴェターエワの苦い質問に答えて、今日、私たちはさらに大きな苦味で述べることができます：良いことは何もありません。 森林の破壊、動物の全種の絶滅、河川の汚染、大気、宇宙の近く...科学技術革命時代の人類の道徳的状態は、世界中の権力のレベルと著しく矛盾していることが判明しました。科学技術の助けを借りて受け取った人々。 もちろん、オゾンホール、淡水の不足、宗教的な観点からの地球温暖化は、人間のお金への愛情、欲望、人気に対する神の罰と見なすことができます（実際、これが今日の無制限の開発の理由です材料の生産と消費）。 しかし、ここに問題があります。彼が消火されていないタバコで飲んでいる間に火をつけた自分のマットレスでアルコール依存症が火刑に処された場合、そのような死は神からの罰と見なすことができますか？ おそらく、神が彼自身の罪深い意志に従う機会を単に与えられたと仮定することはさらに合理的であり、そこで彼は彼の生涯を持続し、最終的に彼を殺しました。 明らかに、同じようなことが、常に悪の考えを持っていた古代の人類にも起こりました。 聖書はこの悪が正確に何で表現されたのかを述べていませんが、人々が罪を犯したいという前例のない欲求が、自然界で同じ前例のない大変動を引き起こしたはずであることは明らかです。 全知の神は差し迫った大惨事について知っていました、そしてそれが始まる100年前でさえ、彼はノアに救いの箱舟を建てるように命じました、それによってすべての人類に来たるべき災害について警告しました。 結局のところ、ノアはすべての人の完全な視野で彼の箱舟を公然と建てました、そしてこの建設自体は実際にはすでに悔い改めの説教でした。 誰もが望むなら、そのような船を造って、ノアのように救われることができました。 そして、すべての人が自分たちを脅かす危険の深刻さに気づき、自分たちのために箱舟を建て始めたとしたら、これはすでに彼らが神を信じて悔い改めたことを意味します。 そして、洪水がまったくない可能性は十分にあります。 結局のところ、ニネベは生き残りました。その住民はまた、預言者ヨナから、自分たちの罪の量が臨界しきい値を超え、40日でニネベが滅びるという警告を受けました。 運命の都市の住民は罪を犯すことをやめ、都市は生き残った。 しかし、彼らは神を喜ばせず、神の「怒り」を自分たちから取り去りませんでしたが、悔い改めることによって、差し迫った大惨事の原因そのものを取り除きました。 残念ながら、古代の人類は知性が低く、神の警告に耳を貸さなかったことが判明しましたが、これにははるかに多くの時間が与えられました。 シリンのエフライムはこう書いています： おそらく、この悲劇の主な教訓は、自然災害は事故ではなく、神の側の懲罰的な行動ではなく、人間の罪の直接の結果であるということです。 そして、人々が善に従うことを望まないことが彼らにとって基本的な人生の原則になるとき、主は彼らを実行せず、単に彼ら自身の罪深い人生の結果から彼らを保護することをやめます。 常に人間の苦しみと破壊の原因となったのは神の「怒り」ではなく、人々のお互いに対する、そして彼ら自身に対する怒りと冷酷さでした。 聖書によれば、私たちは将来、もっと世界的なショックを受けるのでしょうか？はい、聖書はそれを直接言っています。 使徒ペテロは人類の歴史のフィナーレについて書いています：主の日は夜の泥棒のように来ます、そしてそれから天は騒音で亡くなります、燃え上がった要素は破壊されます、地球とその上のすべての働きは燃え尽きるでしょう（2ペテロ3:10）。黙示録の使徒ヨハネは、この最後の地球規模の大惨事の前に、他の多くの大災害が起こると述べています。そして、雷、雷、声が発生し、地球上の人々以来起こっていない大地震がありました。 そんな地震！ とても素晴らしい！ そして大都市は3つの部分に分けられ、異教の都市は崩壊しました、そして大いなるバビロンは彼に彼の怒りのワインのカップを与えるために神の前に記憶されます。 そして、すべての島が逃げ出し、山々が消え、才能のある大きさの雹が天から人々に降りかかった。 そして人々は雹の疫病のために神を非難しました、なぜならそれからの疫病は非常に悲惨だったからです（黙示録16：18-21）。 悲劇が罪のために特定の人々や国に送られていると考えるのは正しいですか？同じように、例えば、「肝硬変が彼の酩酊の罪のためにアルコール依存症に送られると信じるのは正しいですか？」と尋ねることができます。 もちろん、個人または国全体の義にかなった、または罪深い生活は、彼らの生活の外的状況に影響を及ぼします。 このような状況は、地震や洪水などの大惨事になる可能性があります。 人々の生活が彼らの道徳的状態に依存していることは、教父によって霊的法則と呼ばれています。 残念ながら、今日、人々はこの法律について実際には何も知らないので、人間の罪とその後の報復との関係についての質問に対する答えを見つけることができません。 したがって、ここでは修道士マルコスの言葉を引用します。ここでは、聖人がこの問題を精神法の観点から最も詳細に説明しています。 一見すると、ここでは、報復のカルマの原則または無神論的決定論との直接の類似性を見ることができます。そこでは、世界の生活のすべての出来事が以前の出来事の必然的な結果です。 ただし、これは明らかなアナロジーにすぎません。 キリスト教の教義によれば、霊的な原因とその結果に加えて、全能の神も世界で活動しており、人間の罪とその一見避けられない結果との関係を断ち切ることができます。 比喩的に言えば、カルマの教えでは、たとえそれを発射した人がこの矢が彼の息子に向けられていることに恐怖で突然気づいたとしても、発射された矢は必然的に標的に当たらなければなりません。 キリスト教では、神はそのような「罪深い矢」を標的から1ミリメートル、あるいは標的に当たった後でも止めることができます。 ですから、人や国全体が罪によってすでに引き起こした最も恐ろしい大惨事でさえ、人々が悔い改め、罪深い生き方を非難し、義にかなった生活を始めれば、神は防ぐことができます。 これはまさに、ニネベの住民の悔い改めが彼らの町を避けられない破壊から救った、預言者ヨナについての聖書の物語に記述されている状況です。 ですから、災いは人に送られるのではなく、それを愛する神によって許され、私たちに役立つ範囲でのみ許されると言った方が正しいでしょう。 これが神の罰です。 しかし、法的な意味ではなく、この言葉の本来の根本的な意味、つまり委任、教え、修正の手段です。 別の非常にあります 大事なポイント：そのような神の寛容さに対する私たちの個人的な態度。 洪水、大惨事、あるいは人の普通の病気を「何のために」という観点から考え、これらの災害を神から罪のために送られた罰と見なすと、この人の非難に陥りやすくなります。全体の人々自身。 確かに、罰せられた罪人に対する神の態度を真似てみませんか？ しかし、神は人々に災害を送るのではなく、人間の罪の結果として、彼らが起こることを許されるだけです。 そして、彼は私たちにそのような罰せられた人々の冷酷な非難ではなく、彼らに対する完全に異なる態度を期待しています。 これは、僧侶アバ・ドロテオスがそれについて書いている方法です。病気、戦い-これはすべて、好意からではなく、神が私たちの利益のために私たちを見つけることを許されたときに、寛容に起こります。 しかし、神は私たちがそれを望んでおられることや私たちを助けてくださることを望んでおられません。 たとえば、私が言ったように、都市が破壊されるという神の寛容な意志がありますが、神は私たちが都市を破壊する意志があるので、私たち自身で火をつけて火をつけることを望んでいません、または私たちが軸を取り、それを破壊し始めるために。 また、神は誰かが悲しみや病気になることを許されますが、神の意志は彼が悲しむようなものですが、神は私たちが彼を悲しませたり、言ったりすることを望んでいません。 これは神が望んでおられることではありません。 私たちがそのような彼の意志に仕えることを望んでいません。 それどころか、彼は私たちをとてもよく見たいので、私たちは彼が寛容に行うことを望んでいません。」 信者がパニックに陥り、災害を恐れることが禁じられているというのは本当ですか？結局のところ神は「そして彼女がいなければ」髪の毛さえも男の頭から落ちることはないのですか？ここでのポイントは、ある種の正式な禁止ではありません。 そして、人が恐れる必要があるのは、差し迫った大惨事ではありませんが、まったく異なるものであり、はるかに近く、より明白です。 すべての信者はいつか簡単な質問をする必要があります。神は私たちが罪のために受ける報いにどのように参加するのでしょうか。 常識的に、これには3つの答えがあります。 シリアのイサアクは次のように書いています。 そして、あなたがした小さな行いに対して、彼はあなたに大きな報いを与えます。 神の正義はあなたの作品では知られていないので、神を正義と呼ばないでください。 ダビデは彼を公正に呼んでいますが、彼の息子は彼がより善良で慈悲深いことを私たちに明らかにしました。 そして、私たちクリスチャンは、まさにそのような善良で優雅な神を信じているので、来たるべき大災害、洪水、地震をまったく恐れるべきではありません。 これはすべて、他のすべての方法が私たちにとって役に立たない歴史のその瞬間の私たちの救いの一種の神聖な道具になります。 そして、私たちがどんなに絶望的な大惨事に陥ったとしても、主はいつも私たちに救いの手を差し伸べてくださいます。 私たちは彼を信じるか、信じないで、滅びることしかできません。 これは終わりの時の人々の選択になります。 世界の終わりの前に、神を拒絶する人々は...宇宙にやってくる災難への恐れと期待をもってあえぎます（ルカ21:26）。 信仰を保つ人々に、キリストはこう言われます：これが実現し始めたら、あなたの救いが近づいているので、頭を下げて頭を上げてください（ルカ21:28）。 人類の歴史のフィナーレが近づいているという同じ兆候は、まったく異なる方法で人々に影響を及ぼします。 一部の人にとって、これらの兆候は恐れ、落胆、そして深刻な苦しみを引き起こします。 他の人にとっては-人類のすべてのトラブルと不幸の差し迫った終わりとこの世界の歴史の中で新しい時代の始まりについての楽しいニュース。 そして、信じる人は、来る大惨事そのものではなく、神への信仰の喪失、そしてこの世界の祝福への愛着を恐れる必要があります。 私たちは自分自身の罪を恐れる必要があります。それは私たちを神から引き離し、神の執り成しや助けではなく、地上の機関、つまり国家、緊急省、軍隊、警察、賢明な統治者...洪水や地震ではなく、信者を恐れること。 結局のところ、大惨事の中で、または私たち自身のベッドの中で-しかし、遅かれ早かれ、私たち一人一人は神に答えを与え、私たちの地上の存在を終わらせなければなりません。 洪水と地震は私たちを迂回するかもしれませんが、世界の誰もまだ死から逃れることができていません。 ですから、簡単なことではありませんが、いつでも死んで神の裁きに臨む準備ができるように生きることを学ぶ必要があります。 教会には、宇宙に来る災難を恐れる他のレシピはありません。 私たちは、神の許可によってこれが私たちに起こり得ることを知って、「地震、飢餓、洪水、火、剣」から私たちを守るよう神に求めます。 この祈りは正確には何についてですか？ 「これはすべてあるべきだ」ということを知っている私たちは、このカップが私たちを通り過ぎることを密かに望んでいることがわかりましたか？これは秘密の希望ではありません。 「私たちの祈りの声を優雅に聞き、喜び、破壊、地震、洪水、火、雹、剣、外国人の侵入、内戦、そしてすべての致命的な潰瘍から私たちを救うためのハリネズミについて-私たちは主に祈りましょう」と、司祭は正教会の礼拝で非常に率直に話します。 そして、この要求は、神の憐れみと辛抱強さに対する私たちの信仰に基づいています。 私たちは主に、私たち自身の罪の自然な結果から私たちを守るように求めます。私たちは主に「...主の民の不義と不義を覚えてはいけません」と求めます。 神が悔い改めた人を過去の罪深い人生の破壊的な結果から守ることができるという希望の根拠は、聖書に見ることができます：...彼を恐れる人々に対する主の憐れみ（詩102：10-11） 。 どんなトラブルへの準備も、最悪の事態への絶え間ない憂鬱な期待に変えないでください。そして、神の意志と神の摂理の前の謙遜さは、あなたの人生のために戦うことへの無関心と拒絶と混同されませんか？これらの問題を経験した人だけが、将来の問題に関連して自分の魂を適切に調整する方法について話す道徳的権利を持っています。 しかし、それでも、事前に最小限のアイデアを持っている必要があります。 映画「タイタニック」（R.リンダーマン監督、1996年）には、大惨事に対する真のクリスチャンの態度の完全な深さを明らかにする短いエピソードがあります。 大家族が船に乗って他の乗客と一緒に旅行します。 子供たちはまだ非常に小さく、長男は10人でもありません。 それで、船がすでに水に沈み始めたとき、家族は最終的に下の層から甲板に降りました、そしてそれはすべてのボートが水に降ろされたことがわかりました、それは彼らが滅びる運命にあったことを意味します。 家族の父親は、絶望して、混乱してこう言います。 おそらく、これが将来のトラブルに対する唯一の正しい態度です。 最後の瞬間神の助けを期待して、あなたの愛する人とあなた自身を救うためにあなたができるすべてのことをしてください。 そして、それ以上の努力がもはや意味をなさないことが突然判明した場合、愛する人に別れを告げる優しい言葉を見つけ、避けられないことを受け入れる力を主に求めます。 結局のところ、そのような状況での祈りもまた闘争です。 祈りを失った魂に必然的に落ち着く非常に無関心と鬱病と戦ってください。 神が私たちの利益のためにこれを私たちに見いだすことを神が許しておられるとき、神は寛容です。 しかし、神は私たちがそれを望んでおられることや私たちを助けてくださることを望んでおられません。 たとえば、私が言ったように、都市が破壊されるという神の寛容な意志がありますが、神は私たちが都市を破壊する意志があるので、私たち自身で火をつけて火をつけることを望んでいません、または私たちが軸を取り、それを破壊し始めるために。 また、神は誰かが悲しみや病気になることを許されますが、神の意志は彼が悲しむようなものですが、神は私たちが彼を悲しませたり、言ったりすることを望んでいません。 これは神が望んでおられることではありません。 私たちがそのような彼の意志に仕えることを望んでいません。 それどころか、彼は私たちをとてもよく見たいので、私たちは彼が寛容に行うことを望んでいません。」 キリル総主教、大天使ミカエルの神殿の一言からクリムスク、2012年7月23日
キリル総主教がクリムスクの洪水被害者を訪問します。 モスクワ総主教と全ロシアの報道機関の写真提供 信者は、神の摂理が良くて完璧であることを理解しています。 苦しみに直面してそれについて話すのは難しいです。 私たちの人間の心では、これらの神秘的で未知の神の道に侵入することはできません。 しかし、私たちが知っていることは1つだけです。人間の人生は肉体的な死で終わらないので、神は私たちと共に、地上の人生と永遠の両方に関連することを彼の意志で行います。 そして、永遠がなければ、すべてが無意味になります-生と死、そして喜びと苦しみ-すべてがその意味を失い、すべてが一種の狂気になります。 神の言葉が言うように、人のつかの間の地上の命は、80年の力から70です（詩89:10）。 しかし、私たちは永遠の命を信じ、それを感じ、聖体礼儀の瞬間、キリストの聖なるミステリーの交わりの瞬間にそれを霊的に熟考します。 それぞれの典礼は、聖餐を通して私たちが永遠に触れるので、「父と子の王国と聖霊は祝福されている」という感嘆符で始まります。 クリスチャンが彼の人生の喜びと悲しみの両方を見て、これらの悲しみの限界と有限性を理解するように召されるのは、永遠の命の観点からです。 死は人間の生命を破壊する絶対的な現象ではありません。 そして、これが苦しみに対する私たちの答えであり、その意味を理解するのはとても難しいです。」 こんにちは、私たちの愛する訪問者！ なぜ世界にそんなに多くの悪があり、なぜ神は暴力を止めないのですか？ そして、神が存在するのなら、なぜ神は私たちの要求を満たさないのでしょうか？ Archimandrite Ambrose（Fontrier）の回答： 「ある本はそのようなエピソードを説明しています。 ある日、人々が集まり、野外に出て、神に挑戦しました。 「もしあなた、神が存在するなら、なぜ世界にそのような残酷さが存在するのか、なぜこれほど多くの戦争、殺人、暴力、強盗が存在するのか？」と彼らは言った。 神は尋ねました： - あなたはそれが好きですか？ - もちろん違います！ -私はあなたに自由意志を与えました、なぜあなたは戦う、レイプする、奪うのですか？ 主は悪を創造されません。 人々はそれを自分で作成します。 服は蛾を産み、蛾は服を食べます。 鉄はさびを引き起こし、さびは鉄を食べます。 そのような悪はありません。 人は悪を産みます、そしてこの悪は彼の魂をむさぼり食います。 人が罪を犯し、罪を悔い改めないとき（行為、言葉、思考の罪）、彼は負のエネルギーの巨大な流れを放射します。 今、一人の人が罪深いのではなく、多くの人が、なんと大量の負のエネルギーが集められているのか想像してみてください-海全体！ このことから、地震、洪水、竜巻、戦争など、あらゆる種類の地球の大変動が発生します。 なぜ、彼が全能であるならば、地球上に悪がないようにそれを成し遂げないのか、多くの人が尋ねますか？ なぜ彼は人々に親切に、平和にそして愛をもって生きるように強制しないのですか？ あなたが催眠術師であり、あなたの子供たちがあなたに従い、あなたを愛してほしいと想像してみてください。 これを行うために、あなたは彼らを合理的な選択ができない独善的な状態に置き、あなたは次のように命令します。 "食べる！" 「食べるのをやめなさい！」 「おやすみなさい！」 子供たちは夢のようにあなたに従います：鈍感な手があなたの首に巻き付けられ、無言の唇があなたの顔に押し付けられます...あなたはそのような従順を望みますか、あなたはそのような愛を喜ばせますか？ しそうにない。 もちろん、あなたはあなたの子供たち自身が、彼ら自身の一致で、あなたに従い、あなたに敬意を表し、彼らがうまくいくことだけを望んでいることを望んでいます。 しかし、あなたは彼らが選択の自由を持っていることを望んでいます。 これらは神が望んでおられる種類の子供たちです：私たち自身が善と悪のどちらかを選ぶことができるように、神は私たちに、彼の創造物、自由意志を与えました。 人が自分の「私」を神の代わりに置くとき、彼は神が彼の気まぐれをすべて成就することを期待し始めます。 そして、もし彼がそれらを成就しなければ、その人は神はいないと言います。 あなたにとって彼はそうではありません！ あなたの魂は不純であり、罪によって汚されているので、そのような魂の中で彼は生きることができません。 そして、神が誰であるか、それらの人々は神がいると言います。 彼を見る方法は？ キリストは言った： 「心の清い者は幸いです。彼らは神を見るでしょう！」（マタイ5：8）。 ですから、私たちが心を清めるとき、主はその心に入ります。 神の担い手である聖イグナチオは絶えず主に祈り、いつも祈りが彼の心に響き渡りました。 彼は「イエス」という名前を呼びました-イエスの祈りを読んでください。 彼は尋ねられました：「なぜあなたはいつも祈るのですか？」 彼は「イエスは私の心の中にいます」と答えました。 聖人がクリスチャンと一緒にアリーナに連れて行かれ、野獣が彼らに許可されたとき、獣は彼らを引き裂きました。 聖人の心は砂の中に見つかりました-それは無傷のままでした、そして誰もが心の中に金の文字で刻まれているのを見ました-「イエス」。 そのため、聖イグナチオは「神の担い手」と呼ばれ、心に神の名を冠しました。 ディスカッション：2コメント
こんにちは。 しかし、父よ、それでは、悪人が善と善に悪を行うこと、そしてなぜ神が善を守らないのかをどのように説明できるでしょうか。 結局のところ、良い人は正しく選択しました、彼は悪をしません。 そして、苦しんでいるのは彼であることが判明しましたが、悪役と殺人者も、原則として、故意のように長い間生きています。 特に弟には理解できない。 なぜ彼らは罪深いのですか？ なぜサディストとフレアは彼らを殺します、そして神は彼らが言葉がなく、無力であるために彼らがそれほど苦しむことを許します。 信じられないかもしれませんが、父よ、彼女自身が罪深いので、あなたは邪悪な人々からのあなたの不満のために沈黙を保つことができます。 しかし、彼らにとって..彼らは主の前で非難するのでしょうか？ フレアに選択肢がある場合：そのようにするかどうか、尻尾にはそのような選択肢がなく、人に対して無力です。 私を信じてください、父よ、人は動物に非常に多くの苦しみをもたらすので、私はすでに人間の苦しみについて落ち着いています。 後者は選択をすることができます、子供たちは両親のために苦しみます..しかし、彼らが猫や他の動物を拷問して拷問するとき、それはまるで悪魔が私に侵入するかのようです、私は殺す準備ができているようです。 それが罪であることは知っていますが、現時点では謙遜さの問題はありません。 神は私を厳しく罰しましたが、私の罪のために、私はまだ彼が憐れみを持っていることを祈る必要があります。 そうでなければ、私の聖人は私に慈悲を示すように懇願しました。 理由は聞かない、つぶやかない。 そして、子供がいないのは彼女自身のせいです。 私は健康でできますが、そうではありません。 理由はわかっています。実際、通りから猫を集めると、私にとっては子供のようになります。 不自由な人、病気の人、そして誰もが人に苦しんでいます。 ですから、神はこれが行われることをお許しになります、それは不公平です。 答える |
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