Intriga și istoria creării tragediei lui W. Shakespeare „Hamlet”

„Hamlet” este aproape de geniul lui Shakespeare. Eroul șef al p’yesi este un om nu numai de pasiuni puternice, ci de un intelect înalt, un om, ca un rozmarin despre simțul vieții, modalități de a lupta împotriva răului. Tse argumentând p'esu cu dramaturgia secolului XX.

Piesa pre-shakespeariană despre Hamlet, care aparținea genului, cum se spunea ei, „tragedia tunetului și sângelui”, nu a ajuns la noi. La baza poveștii despre Hamlet a fost o legendă daneză, consemnată anterior, de exemplu, în secolul al XII-lea de cronicarul danez Saxo Grammatik. La o lungă perioadă de păgânism - Saxon Gramatik - domnitorul Iutlandei - a fost atât de reproșat pentru crime la ora banchetului de către fratele său Feng, care s-a împrietenit mai târziu cu văduva sa. Păcatul ucisului, tânărul Hamlet, vyrishiv răzbună moartea tatălui. Pentru a câștiga o oră și a fi în siguranță în ochii lui Feng care se apropie. Hamlet, prefăcându-se divin: tăvălindu-se în gândaci, fluturând brațele ca aripile, strigând cu un pion.

Toate vocile vorbeau despre „zatsipeninnya perfect roz”, dar în promoțiile de yoga a existat „sprețenie fără fund” și nimeni nu putea înțelege cuvintele senzuale de yoga. Un prieten al lui Feng (probabil shakespearianul Claudius), „o persoană cântă mai de sine, mai puțin inteligentă” (probabil shakespearianul Polonius), s-a angajat să reconsidere că Hamlet este obraznic. Să ascult Hamletul lui Rozmov cu mama sa, al cărei curtean se ascundea sub paie, care zăcea într-o kutka. Ale Hamlet buv farmece. După ce m-am dus la mama, am străbătut camera din spate și am cunoscut-o pe skhovanka, că eram timid. Hamlet l-a ucis pe curtean, i-a tăiat cadavrul în bucăți, l-a fiert și l-a aruncat la porci. Apoi ne-am îndreptat către mamă, îndelung „lucându-mi inima” cu dokori aspri și umplând-o de plâns și jale. Feng l-a trimis pe Hamlet în Anglia sub escorta a doi curteni (probabil shakespearianii Rosencrantz și Guildenstern), dându-le în secret o foaie regelui englez cu prohannyam pentru a-l ucide pe Hamlet. La fel ca în tragedia lui Shakespeare, Hamlet a înțepat o frunză, iar regele englez și-a trimis adjunctul în stratul a doi curteni care îl însoțeau pe Hamlet. Regele englez l-a primit cu afecțiune pe Hamlet, i-a vorbit bogat și s-a mirat de înțelepciunea lui. Hamlet se împrietenește cu fiica regelui englez. Să ne întoarcem în Iutlanda, apoi să bem banchetul lui Feng și băuturile curtenilor și să dăm foc palatului. Curtenii au pierit de incendiu. Fengu Hamlet i-a zdrobit capul. Așa a câștigat Hamlet asupra dușmanilor săi.

În 1576 p. scriitorul francez Belforet a repetat această veche legendă în „Poveștile sale tragice”. În anii '80 ai secolului al XVI-lea, pe scena londoneze a fost pusă în scenă o piesă despre Hamlet, scrisă, cu imaginație, de dramaturgul Thomas Kyd. P'sa tsya irosit. L-au avut pe primarul tatălui lui Hamlet (asta e tot ce știm despre tsyu p'esu). Deci bulli dzherela, koristuyuchis ca Shakespeare în 1601 și-au creat „Hamlet”.

Despre această tragedie s-au scris mii de cărți și articole, s-au scris teorii vag vagi, încercând să explice caracterul lui Hamlet și alte lucruri. Ale, ultimii sunt blestemați pentru totdeauna să gafească în întuneric, docurile de duhoare nu se întorc până în epoca lui Shakespeare, care a fost marcată pe această tragedie. În dreapta, evident, nu pentru că Hamlet este slab în ochii oamenilor. Adzhe vin însuși pare că cel nou are „voința aceea putere”. Mâncarea este mai bogată. Ora Shakespeare a dat naștere gânditorilor umaniști, iac, bachachi nakolyshnuyu prostii și neadevăruri și mriyuchi despre іnshі, stosunki uman corect, în același timp, au asistat în mod flagrant neputința lor în lumea adevărului. Thomas More, după ce și-a plasat starea ideală pe o insulă necunoscută, dar nu s-a arătat și nu a putut găsi o cale către insulă. Win numindu-l pe Yogo Utopia, care în greaca mea înseamnă: „pământul, care este mut”. Și cu cât Utopia strălucea mai tare pentru Mora, cu atât mai sumbră devenea pentru noua răutate. "Întreaga lume - in'yaznitsya", - scris Mai mult. Aceleași cuvinte sunt repetate de Hamlet al lui Shakespeare. Ne întrebam deja despre cei pe care Hamlet îi numește pe oameni „frumusețea universului, coroana a tot ceea ce este viu”. Ale și-a spus în castelul regal al vinurilor pentru a măcelări oameni nepoliticoși și împietriți de prostula lor mulțumire de sine:

... Ce înseamnă o persoană,

Dacă yoga comandă

Este un vis? Creatura este totul.

Eroul tragediei Hamlet este un om de frunte în vremea lui. Vin este student la Universitatea din Wittenberg, o universitate de top în epoca lui Shakespeare. Privitorul progresiv al luminii al lui Hamlet se manifestă în viziuni filozofice yoga. Reflecțiile lui Yogo arată sclipici de materialism spontan, care stau la baza iluziilor religioase.

Reflecția lui Hamlet și colivannia, care a devenit un semn caracteristic al personajului acestui erou, viklikan șocuri interne în „marea năucirii”, care a provocat îndoieli în principiile morale și filozofice, de parcă ar fi fost considerate a fi indestructibile.

Pe dreapta verifică, iar Hamlet sună, de mai multe ori protyazh p'esi Hamlet maw pedepsește pe Claudius timp de un an. De ce, de exemplu, nu dă o lovitură, dacă Claudius se roagă de unul singur? Pentru asta au fost instalate doslidniki, că într-un astfel de timp, zgidno cu credințe vechi, sufletul este dus în paradis, iar Hamlet trebuie trimis în iad. Asta e corect! Yakby în misiunea lui Hamlet Laertes, fără a rata nicio bătaie. „Obidva lumina pentru mine ganebnі” - să spun vin, și în această tragedie a taberei yoghine. Împărțirea psihologică a dovezilor lui Hamlet este de natură istorică: motivul este tabăra dublă a vrăjitorului, la martorul căruia au început să vorbească vocile și au început să vorbească forțele altor ore.

Deși moartea unei persoane este tragică, totuși, tragedia poate să nu însemne moartea, ci moartea morală, morală a unei persoane, a celor care au numit yoga pe o cale fatală, care se va termina cu moartea.

„În orice fel, tragedia lui Hamlet are dreptate în faptul că vinul, un om cu cele mai frumoase calități spirituale, s-a rupt. Dacă ați atins părțile zgârcite ale vieții - accesibilitate, zrada, conducerea cu cei dragi, ați insuflat credință în oameni, kohanna, viața și-a cheltuit valoarea pe tine. Pretinzând că sunt divine, vinurile se schimbă cu adevărat la granițele divinului, având în vedere faptul că oamenii sunt lacomi ca iadul, însetați de sânge, jurători, vbivtsi, pidlabuzniks și ipocriți. Vіn nabuvaє masculinitate pentru luptă, dar în viață nu te poți minuna decât în ​​tristețe.

Ce a cauzat tragedia spirituală a lui Hamlet? Yogo onestitate, inteligență, sensibilitate, credință în ideal. Vinul Yakby ca lui Claudia, Laerti, Polonia, vin de o clipă de trăit, ca un puturos, înșelător, prefăcându-se, lipindu-se de lumea răului.

Ale s-a împăcat nu într-o clipă, ci cum să lupte, și mai sălbatic, cum să învingă, să apere răul, - neștiind vinul. Motivul tragediei lui Hamlet, un astfel de rang, își are rădăcinile în nobilimea naturii.

Tragedia lui Hamlet este tragedia cunoașterii răului de către o persoană. Până la ora cântării, nașterea prințului danez a fost fără probleme: era în viață cu familia sa, atins de dragostea reciprocă a taților, el însuși s-a îndrăgostit și a prețuit reciproc pe fetița fermecătoare, mama prietenilor adoptivi, angajată în știință. , scris îndrăgostit de teatru; în fața lui era un viitor mare – să devină suveran și să conducă peste un întreg popor. Aleraptom, mustața a început să se prăbușească. În noaptea nopții, tatăl a murit. Hamlet nu a trecut peste durere, de parcă ar fi mai băut o lovitură: mamă, se părea, atât de iubitor tată de yoga, la nici două luni mai târziu, a venit să se căsătorească cu fratele defunctului și a împărțit tronul cu el. І a treia lovitură: Hamlet a recunoscut că tatăl îl condusese pe fratele său la putere, pentru ca el să încununeze acea suită.

Este minunat că Hamlet a recunoscut un șoc profund: chiar și în ochii lui se numea tot ceea ce era valoros pentru o nouă viață. Vіn_nіkoli nu bv naїvnim naїvnim, schob think, nіbi în viață nu există nicio nenorocire. Și totuși, gândul lui Yogo era bogat în manifestări iluzorii.

Șocant, testat de Hamlet, au furat credința în yoga în oameni, au dat naștere la o scindare a dovezilor yoga.

Hamlet se luptă cu doi oameni de dragul oamenilor, legați de legături de familie și de sânge: mama și fratele regelui. Dacă oamenii sunt deja capabili să încalce legile controverselor cât mai curând posibil, atunci de ce îi poți judeca pe alții? Care are rădăcina unei schimbări bruște în ordinea lui Hamlet la Ophelia. „Fundul unei mame este să aducă yoga la o visnovka somptuoasă: femeile sunt prea slabe, astfel încât să poți vedea suvori-ul testării vieții. Hamlet vorbește despre Ophelia mai mult celui care îi poate aduce dragoste în urma sarcinii.

Hamlet este gata să moară, dar tabăra părea pliată, mai jos era posibil să o dezvăluie. Lupta neîntreruptă împotriva răului timp de o oră devine o sarcină neprevăzută. Un conflict direct cu Claudius și alți podії, care urlă în p'єsі, le compromit semnificația dramei spirituale a lui Hamlet, atârnată în prim plan. Este imposibil de înțeles sensul її, de parcă s-ar părea că tributurile individuale ale lui Hamlet ar fi mai puțin decât amintirea lui yogo pragnennya pentru a răzbuna moartea tatălui. Drama interioară a lui Hamlet constă în faptul că te chinuiești pentru lenevia, rațiunea ta, nu te poți ajuta cu cuvintele corecte, dar nu jefuiești nimic.

În „Hamlet” se dezvăluie chinul moral al unei persoane, chemat la dii, scho pragne dii, ale dii impulsiv, mai puțin sub presiunea mobilării; scho experimentând discordia între gândire și voință.

Dacă Hamlet se răzgândește, că regele îi va provoca represalii, el va spune deja despre discordia dintre voința acelei zeități. Acum este timpul să venim la visnovka, să „gândim cu sminteală la rezultat” - „uitând fiara chi zhalugidna navichka”.

Hamlet, nebunește, neîmpacat cu răul, dar cum să lupți cu el, nu știi vinul. Hamlet nu-și percepe lupta ca pe o luptă politică. Vaughn poate avea o mare importanță morală pentru cel nou.

Hamlet este un luptător independent pentru dreptate. Vom lupta împotriva dușmanilor noștri cu propriile noastre mijloace. Comportamentul eroului este superb și cei care, de dragul atingerii semnului vinovăției, merg la propriile lor, ca întotdeauna, trucuri imorale, precum și adversarii. Vіn vdaє, viclean, vezi pragmatic secretul dușmanului tău, înșela și, deși nu în mod paradoxal, - de dragul unui vis nobil, multe greșeli sunt vinovate de moarte. Pentru Claudius, există mai puțin de vina unui mare rege în moarte. Hamlet, pe de altă parte, bate în Polonia (cu adevăr, cu ură), conduce în moartea lui Rosencrantz și Guildenstern, conduce în Laertes și, nareshti, regele; vin este, de asemenea, vinny la moartea Ofeliei. „Ale, în ochii noștri, vinurile devin moral pure, mai mult după ce au reexaminat scopurile noilor și că răul, precum repararea vinurilor, pornește bolovanul la apropierea adversarilor yoga”. Guineea plină sub forma mâinii lui Hamlet. Înseamnă că Hamlet acționează ca monahal pentru cei care lucrează pentru viitor până la sfârșit.

Singurul prieten al lui Hamlet este Horatio, un student.

Chiar înainte de înțelepciunea primarului, Hamlet cu un ghid care să se minuneze de diissnist de prisos:

O, ghid! Ca o grădină nonviolentă.

Dezlănțuiți ierburile - creșterea excesivă cu buruieni.

Cu astfel de bezrozdilnistyu întreaga lume

Stiuleții brutali au fost umpluți.

Rozpovіd Primar despre răutatea reziduală deschide ochii lui Hamlet asupra răutății lumii actuale. Vin se întoarce constant la gândul că totul este în regulă să bei yoga pentru a accelera locul. Hamlet câștigă postul său special ucigându-l pe Claudius. Dar sarcina este grozavă, așa cum Hamlet însuși este mai puțin probabil să realizeze - transformarea acțiunii - să devină insuportabil pentru cel nou. În bachel drumul spre a doua transformare, ca bachel the th way și Shakespeare și alte științe umaniste ale acelei epoci. Primul motiv aici considerat, evident, asupra facultăților lor subiective, dar la viziunea obiectiv inevitabil și independentă a mediului istoric al cunoașterii lor asupra oamenilor din secolul al XVI-lea. Duhoarea nu mai putea visa la stosunki uman corect.

Această discordie între lume și realitate dădea adesea naștere unui sentiment de durere profundă, nemulțumire dureroasă față de sine, neliniște anxioasă. Hamlet este tot sum'yatti, tot shukanny. Vіn porivchastiy, este ușor să treceți de la o dispoziție la alta. Sorozu vin apare în fața noastră într-o nouă tabără: uneori vin să se întristeze pentru tată, apoi, uluiți de priveliște, ne întoarcem la Primari cu aceeași mâncare de nedespărțit pentru cel nou: „Ce treabă pentru noi?” s Polonia, apoi (după scena „misholovka”) mai tare asupra regelui învingător ... Cu aceasta, Hamlet nu este deja un „criminal” nesăbuit, care se minune de viața crizei „ceață romantică”. Limpeziți-vă ochii pentru a ceda vieții: altfel nu ați suferi. Vin pătrunde la tăierea avertismentelor sale: vinul, de exemplu, veți ghici imediat că Rosencrantz și Guildenstern au ajuns la Noul Claudius și că Rosencrantz și Ophelia l-au ascultat pe Polonius.

Hamlet este mai generos. „Sunt” necunoscut” – pare să fie vina lui Gertrude. Limbajul în sine este simplu și inconsecvent, și mai ales bogat în parafrazarea ei a spuselor și ordinelor populare.

Prin protyag noi ієї tragedii, Hamlet este un vrăjitor dependent. „Cuvântul de piele al lui Hamlet este o săgeată gostra, udată de putregai”, a scris Belinsky în articolul său miraculos „Hamlet”, o dramă de Shakespeare. Mochaliv

în rolul lui Hamlet. Puterea lui Hamlet constă în faptul că a dat vina pe nedreptatea lumii, pe care o numește groapă, „și înainte de asta, strălucitor, de la prizonierii impersonali, groapă și temniță”, și ca moment și ca minte, el a biruit această lume.

După ce a citit tragedia, nu este important să ne amintim că contururile vechiului castel danez arată clar prin castelul aristocratic al epocii lui Shakespeare. Nepotul lui Vlasnik al castelului la universitate, unde să se familiarizeze cu astfel de cărți, cum ar fi, de exemplu, „Utopia” de Thomas More. Întorcându-te spre castel, te minunezi de ceilalți ochi și te simți ca un străin în castel. Actori din capitală vin la acest castel. Vlasnik la castel să se distreze: „... și dansează până scapi, și bei și umbla până dimineață”. Aici se află vechiul sinescal al castelului, care, când ai început prima dată la universitate și te-ai gravat la spectacolele studenților amatori ale lui Iulius Cezar (în același timp din „dramele școlare” din secolul al XVI-lea), și fiica seneshalului. , care a luat biletele pe funde, că castelul însuși a fost aruncat. În fața noastră sunt oamenii din Anglia lui Shakespeare. Ca unul tipic, de exemplu, Horatio, una dintre „mințile universitare” ale Renașterii, ca un cap a mers la nunta bătrânilor romani: după ce a sorbit ochii primarului în aer, Horațiu ne-a făcut înainte să ghicească despre acelea. miracole, ca și cum ar fi puțin spațiu în Roma antică, dacă l-ai ucis pe Iulius Caesar; de exemplu, tragedie, Horatio se autointitulează „roman”.

Pentru a face Hamlet mai clar, este necesar să egalăm yoga cu alte persoane de tragedie, de exemplu, cu Laertes. Aje Laertes este în felul lui „bun maly”, și mai ales Hamlet este bine plasat înaintea celui nou. Ale Laertes este străin de acele gânduri care par să-l laude pe Hamlet. Ești în viață, așa că mișcă-te, în vechiul mod, de parcă ar fi fost pentru prima dată tineri nobili. Nimic nu este prea puternic pentru a-ți sufoca inima, răzbunare sângeroasă, de dragul acestui vin, ești gata să alegi dacă este un lucru bun. Aproape yoga nu este profundă. Nu fără motiv, Hamlet nu acordă o mare importanță cioturilor lui Laertes deasupra mormântului Ofeliei. În imaginea bântuitoare, creațiile lui Hamlet și Laertes sunt comparate una la alta. Nu-i înțelege pe Hamlet și Gertrude, dorind să iubească yoga în felul ei. După ce a ascultat aruncările lui Hamlet și nіbi după el, Gertrude încă nu se rupe de Claudius. Desigur, Gertrude nu știa nimic despre sosirea primului ei bărbat. („Asasinarea regelui?” - repet cu mirare cuvintele lui Hamlet, pe care le reproșez). Mai puțin ca o tragedie, după ce a ghicit răvășită despre adevărul zgârcit, Gertrude își sorbiește din vin.

Imaginile femeilor din tragedia „Hamlet” joacă rolul principal.

Această tragedie a lui Shakespeare are durere, după cum știe eroul, viklikan cu ajutorul mamei sale. Pentru ea, rândurile sunt deosebit de recunoscute, de parcă ar fi un actor, de parcă ar fi o regină.

Zradi nu locuiește lângă sânii mei.

Cealaltă persoană este blestemată de gunoaie!

Celălalt este pentru cei liniștiți, primul ucigaș.

Liniște, cine zamіzhzhya intră din nou,

A bate pe cineva melancolie, nu iubire;

Voi ucide din nou morții,

Daca altfel ma imbratisez.

Criticii sperchayutsya, ca șaisprezece rânduri de inserare Hamlet lângă textul "Bătaia lui Gonzago". Nayimovіrnіshe tі, yakіh mіstjatsya prіkі mоrі mame. Dar nu e independent, de fapt, e adevărat, Hamlet, după aceea, căci au sunat aici cuvintele unui p’esi demodat, întrebând-o pe mamă: „Sudarina, ce-ți place p’esa asta?” - și mă simt în capul pârâului, dar pentru a încheia cuvintele pline de sens pe care le dai taberei smerite a lui Gertrude: „Femeia aceasta este atât de generoasă cu amintirile, ca pe mine.”

Îți amintești de ce Hamlet nu i-a spus nimic mamei sale înainte? Vіn cecul anului, dacă strigătele răufăcătorului Claudius. Acum Hamlet îmi spune că există o echipă a celui care l-a condus pe bărbat. Dacă Gertrude este dorikaє synovі pentru cei care zdіysniv „vchinok strâmb și obraznic”, conducând în Polonia, Hamlet spune:

Troch greer, mai jos la păcatul blestemat

După ce l-ai ucis pe țar, căsătorește-te cu fratele țarului.

Ale Hamlet nu poate spune matir la moartea unui bărbat, pentru că știe cine este ucigașul. Cu toate acestea, ca și înainte, Hamlet a fost mai puțin decât fericit cu mama sa, acum ea este acoperită cu o pălărie de la ucigașul unui bărbat. Hamlet a pus într-un rând rău condusul lui Polonius, răul lui Claudius, sănătatea mamei.

Urmăriți respectul, deoarece Hamlet își câștigă inima înaintea mamei sale. Trebuie să ascultați intonația tiradelor de yoga:

Nu-ți rupe mâinile. Tăcere! Vreau

Lamati inima ta; Eu intrerup yoga

Dacă nu există acces la penetrare,

Dacă e afară cu blestemata de zvichkoy

Nu a zbuciumat împotriva simțurilor.

În spatele cuvintelor lui Hamlet, Gertrude zrobil un astfel de drept,

Yake plyamu denunță așternutul,

Sună prostii de inocență, pe choli

Iubirea sfântă schimbă troianul cu un virazka;

Transform vestiarele

obityanka este gravă; deci corect.

Yake din carnea acordurilor

Cunoaște sufletul, transformă credința

La zmіshannya slіv; fața cerului arde;

І tse fortificație și comunitate schіlna

Să ne încruntăm cu o privire, ca în fața instanței,

Confuzie despre cel nou.

Cele trei rânduri de trandafiri rămase sunt clare: „la cea mai puternică și despicată” Hamlet numește Pământul. De exemplu, promovați Hamlet forjează raiul.

Hamlet nu este doar plin de dokorii mamei. Mai mult. Aici trebuie să ghiciți ce s-a spus mai mult despre amploarea privirii la Shakespeare, care tragedie a pielii este legată de ordinea obișnuită a lumii.

Sunând matir, Hamlet este martorii că її zrada є a afectat direct moralitatea. Este egal cu alte daune asemănătoare: modestie rușinată, ignoranță ipocrită a nevinovăției; astfel de vicii ale vieții private, dar este asemănător; dacă înţelegerile se strică şi religia zamіstă este înconjurată de slujitori cu mai mult decât cuvinte. Comportamentul lui Gertrude este comparat de Hamlet cu distrugerea liniștită a ordinii lumii, de parcă întregul Pământ ar fi zguduit, iar cerurile sunt acoperite cu farboi de dragul umanității. O astfel de senzație cu adevărat la scară largă a promoțiilor lui Hamlet.

Cea mai mare parte a retoricii limbajului prințului este plină de mânie corectă, el nu are nicio urmă de slăbiciune, deoarece se pare că ți se atribuie. Celor matir'yu nu vorbeşte păcat, ci judecător, care cheamă numele cerului şi toate legile vieţii pământeşti.

Poți să-l arunci pe Hamlet, pe care îl iei prea mult asupra ta. Să ghicim, totuși, cuvinte de yoga: vin flagel și vykonavets vyshchoy volі. Să nu uităm una dintre legile dramei lui Shakespeare. Promovați Hamlet aici - mai mult, mai puțin gând special. Duhoarea exprimă o altă evaluare a iubirii lui Gertrude din punctul de vedere al legilor mai mari ale moralității naturale. Dramaturgul, într-un asemenea rang, i-a pus lui Hamlet misiunea de a fi apărătorul ambuscadelor moralei umane.

Întregul ton al discursului lui Hamlet pentru mamă amintește de zhorstokistyu. Când apare Primari, încearcă yoga și răzbună. Ale acum zdіysnennu її reshkodzhaє vіdpravlennya în Anglia. Suspectând un truc din partea regelui, Hamlet urlă nevinovăția că poți avea probleme. Hamlet Rozmirkovuchy, renunță la ceață Hamlet sălbatic.

Ophelia se află într-un loc special lângă imaginea globală a creației. Vaughn, fără să observe ea însăși, devine un dușman în mâinile celor mai mari dușmani ai oamenilor ei. Ponderea Ofeliei este nefericită pentru ponderea Julietei și Desdemonii, cu toate acestea, sunt încă mici pentru fericirea lor pe termen scurt. Ofelia însăși se numește cea mai bună femeie.

Așa cum imaginea mamei îl strigă pe Hamlet pentru un pic de zhorstokost, imaginea Ofeliei cheamă pe altcineva pentru un pic de dragoste.

Imaginea Ofeliei este unul dintre cele mai frumoase exemple ale artei dramatice a lui Shakespeare. Ea a câștigat doar 158 de rânduri de texte scrise și în proză. Există cinci sute cincizeci de rânduri de zoom-uri Shakespeare pentru a se adapta la viața unei fete.

Hamlet să iubească pe Ophelia, fiica lagidă a curteanului Polonius. Această fată arată ca unele dintre eroinele lui Shakespeare, care se caracterizează prin îndrăzneală, disponibilitate de a lupta pentru propria lor fericire: curajul tatălui este plin de orez și caracter. Chastkovo tse i-a explicat doar lui că ea nu va ceda aliatului tatălui ei: vrem să ne căsătorim cu prințul.

Ophelia este descrisă ca un frate, tată, Hamlet. Și totuși, viața specială a eroinei chiar din cob este arătată de mіtsno rare dacha a palatului regelui.

„M-au ajutat, nibi și mai des”, - chiar și Donul deplin, - Hamlet „devenind de la tine să-ți extind permisiunea” . Poloniei i s-a spus despre căsătoria prințului cu fiica sa. Win spionând după ea, ca după un albastru, iar axa unei astfel de atmosfere dă vina pe convingerea Opheliei către Hamlet. De ce simți că ești copleșit de perescoditate.

Lyubov Ofelії - її bida. Dorind tatăl regelui, ministrul yogo, nu este un protejat al sângelui regal și asta nu este egal cu kokhanul său. Tse în toate privințele sunt stverdzhuyut її și frate și tată.

De la prima apariție a numirilor Ofeliei, principalul conflict al cotei sale: tatăl și fratele se vor muta în dragoste înaintea lui Hamlet.

„Vă ascult, domnule”, a spus Ophelia Poloniei. Astfel, se poate vedea prezența voinței și a încrederii în sine. Ophelia încetează să accepte frunzele lui Hamlet și își admite yoga. Cu un astfel de pokіrnіstyu, va fi bine să discutați cu Hamlet, știind că regele Poloniei îi va asculta.

Tragedia are multe scene de dragoste între Hamlet și Ophelia. Ale є scena їhny rozrivu. Vaughn este inspirat din drama nud.

Gânduri de încheiere, expresii din monologul „buti chi don’t buti”, Hamlet menționează Ophelia, ce să se roage și își îmbracă imediat masca divinului. Ophelia vrea să-i întoarcă cadourile lui Hamlet într-un mod diferit. Hamlet zaperchuє: „Nu ți-am dat nimic”. Remarca Ophelia dezvăluie ceva despre trecutul de astăzi:

Bună, prințul meu, ai dat; eu cuvintele,

Dikhali deci lemn dulce, care este sublim

Ce cadou grozav…

Ofelia, se pare că Hamlet, după ce a încetat să mai fie bun, grijuliu și a devenit neprietenos, nebun. Hamlet se poartă cu ea nepoliticos și amar. Vіn zbivaє її z pantelika zіznayuchis: „Te iubesc dacă” și întreabă-te imediat: „Darma m-ai crezut... nu te-am iubit”.

Hamlet dă peste Ophelia un val de apeluri împotriva femeilor. Această frumusețe nu are nimic de-a face cu onestitatea - un gând care arată o poziție a umanismului, care afirmă unitatea eticului și esteticului, frumusețea acelei frumuseți. Lumea este de așa natură încât este ca o femeie bună pe care să o insufleți, astfel încât să nu rămâneți blocat. Hamlet cade asupra frumuseții zdrobite: „... Dumnezeu ți-a dat o singură deghizare, dar tu trebuie să lucrezi altfel; dansezi, stribaєte, ciripești și laudă creațiile lui Dumnezeu și vezi prostia ta ca neștiință. Bună, să mă schimb, m-a chemat din minți. Litigiul femeii a venit de la mama ei.

Vipadi împotriva femeii nu este învins de infama atitudine negativă a lui Hamlet până la suspendare. Napoleon, de dragul băuturii Ofeliei la mănăstire, era legat de controversa profundă a prințului despre sigilarea lumii. Închizând femei, Hamlet nu uită să devină puternic: nimeni dintre noi nu crede”.

Ofelia nu este nicidecum o simplă. Vaughn nu este rea, după cum se poate judeca din atitudinea demnă de dragul fratelui ei, arată ca Hamlet:

Nu fi ca un pastor păcătos, ce altceva

Arătând spre cer calea spinoasă,

Și însuși, un petrecător fără turbulențe și gol,

Ideea o cusatura rapida de succes.

Tse nu numai frații vidsich, ci și natyak pe acești yakim vin є. Vaughn razumіє yogo natura. Dintr-o dată, își arată mintea, ghicind, ca Hamlet înainte, ca voia lui Dumnezeu. Restul spectacolului lui Hamlet cu Ophelia este sărbătorit în seara lui vistavi „Bătaia lui Gonzago”. Hamlet înainte de cob vistavi sitaє bіla її nіg. Vin vorbește cu ea tăios, ajungând la punctul de obscenitate. Ophelia este mai tolerantă să îndure totul;

După această etapă, nu ne pasă de Ophelia mult timp. Timp de o oră, Hamlet îl ucide pe її tata. Se pare că și-a pierdut deja cunoștințele înaintea noastră.

Tragedia descrie două tipuri de zeitate: înfățișarea lui Hamlet și dreapta Ofeliei. Reiterăm încă o dată că Hamlet nu este voia lui Dumnezeu. A petrecut yoga Ophelia. Vaughn a supraviețuit la două șocuri. Prima bula a fost pierderea unui kokhan care yogo godevillya, cealaltă - moartea unui tată ucis de її kokhanim. Її rozmіg nu zmіg pentru a se adapta la faptul că persoana, așa cum a iubit atât de mult, a apărut ca un tată.

În teatrul Shakespeare, escrocheria a servit drept motiv pentru râsul publicului. Protejează scena divinei Ofelie este scrisă în așa fel încât este important să arăți publicul cel mai grosolan și nelluminat al sărmanei fete, care râde de nenorociri. Comportamentul Ofeliei strigă milă. Se dovedește că peep-urile teatrului shakespearian s-au rătăcit la nefericita eroină.

Cine nu poate vedea її durere, dacă spun: „Trebuie să ai răbdare; Dar nu pot să nu plâng dacă cred că duhoarea l-a pus pe Yogo pe pământ rece.

Zeița Ophelia are propria „succesiune” de idei. Persha, zvichayno, frica prin cei pe care tatăl le-a cheltuit. Tse să sune la cântec, ca și cum ai cânta:

O, Vin a murit, domnule,

Vin - pulbere rece;

Capetele verzilor au gazon;

Piatra la picioare.

Un alt gând - despre її roztoptane kokhannya. Vaughn cântă o melodie despre Ziua Îndrăgostiților, dacă tinerele și fetele încep să vorbească și încep să bea între ele; cântați, însă, nu despre escrocheria nevinovată, ci despre acelea, precum bărbații înșală fetele.

Al treilea motiv: „lumea rea” și oamenii vor cere să fie calmați. Cu această metodă, dau bilete: „Din rozmarin, tse pentru minte, și axa culorii trinității, tse pentru gânduri”, „axa rue este pentru tine; si pentru mine asa; її numiți iarba harului .. ".

І ca acord final, îmi reînnoiesc gândurile despre tată:

Nu mă voi întoarce spre noi?

Nu mă voi întoarce spre noi?

Nu, yoga este deja proastă.

Vin plin de lumină.

La fel, cum amintirea regretatului rege a trecut peste tragedie, Ophelia nu merge să-și amintească moartea de mult timp. Ne simțim poetici cu privire la cei care au murit; Cіkavo, că înainte de moarte, ea a continuat să doarmă și a murit frumos. Această atingere poetică rămasă este foarte importantă pentru completarea imaginii poetice a Ofeliei.

Nareshti, bіlya її rozgortoї mormânt, simțim recunoașterea lui Hamlet, că l-a iubit pe її, așa cum patruzeci de mii de frați nu pot iubi! Axa a ceea ce scena, de Hamlet o vede pe Ophelia, este străpunsă de o dramă aparte. Cuvintele Zhorstokі, yakі vіn kazhe їy, vă sunt date în mod important, vin vimovlyaє їх z vіdchaєm, bo, lublyachi її, știți că ea a devenit un semn al dușmanului yogo al opusului și, de dragul păcii, trebuie să fi mișcat în dragoste. Hamlet suferă din cauza celor care o rănesc pe Ophelia și durere, ignorând mila, nemiloasă în femeia sa osândită. Este de remarcat, totuși, cei care sunt mai ales її vinovați de nimic în care nu sună și nu ard de dragul de a bea din lumea vicioasă la mănăstire.

Cu respect, scho, dacă nu mirosuri diferite pentru natură, mirosurile șocante sunt experimentate de ei. Pentru Ophelia, ca și Hamlet, cea mai mare durere este moartea, mai exact, conducerea, tată!

Blues-ul Ofeliei și al lui Hamlet creează un fel de dramă independentă în cadrul marii tragedii. Înainte de „Hamlet”, Shakespeare, după ce a descris în „Romeo și Julieta” o mare mizerie, care s-a încheiat tragic prin acele terenuri sângeroase care împărțeau locurile natale ale lui Montague și Capulet, a câștigat ziua a două inimi iubitoare. Ale, nu a fost nimic tragic între cei doi cohanim veronieni. Aceste stosunki au fost armonioase, în Hamlet stosunki între cei care iubesc, ruynuyutsya. Și aici, într-un mod diferit, pomsta arată o tranziție pentru ziua prințului și a fetei pe care o iubește. „Hamlet” descrie tragedia lui vіdmovi vіd kokhannya. Pentru care, rolul celor iubiți îl joacă tații lor. Tatăl Ofeliei îl pedepsește să se rupă de Hamlet, Hamlet să rupă de Ophelia, ca să se răzbune pentru tatăl său.

Tatăl duplicitar al Ofeliei - Polonius. Să iubești să te prefaci a fi un nebun, dar nu mai puțin decât lumea, iubește să privești și să asculți. În spatele retoricii lui Osric, accesibilitatea este înlănțuită. Nevipadkovo Claudius îi cere însuși Osric să-l cheme pe Hamlet la un duel, al cărui rezultat este prevăzut dinainte. Osric - judecând după duel și știind că armura lui Laertes a fost spartă. Ca o amintire a tragediei, Osric, care este gata să servească orice tigaie, amintește urocist despre apropierea lui Fortinbras. Osric este un reprezentant tipic al curții mijlocii.

Claudius rău intenționat, principalul dușman al lui Hamlet, nu este ușa „likhodіy” cu melodrame. Vіn pіdstupny i viclean. „Poți să râzi, să râzi și să fii un ticălos”, - pentru a vorbi despre noul Hamlet. Claudius sa mărit pentru a o vrăji pe Gertrude și, în propriile sale scopuri, îl prețuiește cu măiestrie pe Laertes. „Sună de complezență, îl numești pe Hamlet un fiu, el însuși, poate, ironic la suflet. Se poate cunoaște starea de „pocăință” a lui Claudius, dar nu cea profundă.” Tse dintr-o parte.

Claudius este un machiavelic, un geniu pentru a insufla ideile expuse în tratatul „Suveranul”, de exemplu, se spune: „Ei au grijă de bunăstarea, al căror mod de a acționa în ceasul special”. Claudius este o renaștere strălucitoare, iar „imaginea” lui va fi după bunul plac, energia și viclenia de a dirija pentru a salva integritatea statului. Hamlet, pe cheltuiala lui a dreptății, disprețuindu-l pe Fortinbras, de parcă bazhav ar fi pus Danemarca în mâinile lui. Fortinbras este dușmanul tatălui lui Hamlet, revendicând teritoriul danez și după moartea tuturor eroilor din tragedie, îl voi lua fără niciun suspans. În acest rang, Claudius, de cealaltă parte, joacă un rol pozitiv, parcă l-ar privi din punct de vedere suveran. „Zhorstokіst zastosovan bun în vipadki liniștit,<...>if її vyyavlyayut v_razu și z mіrkuvân bezpeki”- pentru care prototipul lui Claudius Fengon și Bula a inventat o poveste cu leagănul regelui pentru viața echipei. Cuvintele lui Claudius sunt una, vchinki sunt alta, gândurile sunt a treia. Claudius în cuvinte dulce-dulce și plin de grație, în adevăr - abordabil. Vіn ar deveni un supraviețuitor, de parcă ar mai ghici un respect al lui Machiavelli: „fie, cine nu-i drag de viață, poți ridica un leagăn la suveran, așa că nu există o cale sigură de a scăpa de moarte în mâinile unui bărbat. posedat”.

Hamlet însuși a fost o astfel de persoană: bazhannya vіdplati nabula peste el o astfel de forță încât Claudia nu este o șansă mică pentru o comandă bună.

În acest rang, Hamletul lui Shakespeare nu este un „mesnik” primitiv, care descrie în cele mai bune interpretări ale intrigii sale, care au fost distruse de yoga p'єsі, și acea diviziune, acele complexe, acele gânduri dureroase, acea inconsecvență și absență tragică. a situației yogo ( - o capcană, o situație - „Misholovka”, pentru că nu numai Claudius și nu stropii lui Claudius prind într-o „Misholovka”, dar, fără îndoială, Hamlet însuși este înaintea noastră), ce să facem în yoga, - puturos, nebunesc, minge, „programate” de creatorul Yogo. Paradoxul minunat al acestui personaj se dezvăluie în faptul că, după ce a descris yoga, i s-ar fi dat, cu cea mai mare acuratețe, Shakespeare, protejându-se, așa cum ar fi, cu arțarul stâncilor, creând un miraculos, în propriul mod unic și universal, ca un model, ca o piele - „oameni cu inteligență și talent „- vіlniy zapovnyuvaty vlasnym zmіst. Nu există analogi în toată istoria teatrului mondial, există o pluralitate de interpretări, care pot fi incluse reciproc, dar totul este unul în cap, de regulă, care păstrează spiritul shakespearian, deși uneori nu este „scrisoare”. ”. Există o asemenea multiplicitate, o asemenea incomprehensibilitate a „motivelor hamletiene” în operele scriitorilor și poeților din diferite epoci și țări. Dar să recunoaștem în următoarele divizii, vom încerca să trecem prin evoluție uitându-ne la critici și actori la celebra piesă a lui Shakespeare.

„Hamlet”, o tragedie de W. Shakespeare. Această tragedie de W. Shakespeare a fost pusă în scenă în 1601-1602 și a fost publicată pentru prima dată în 1603 sub titlul „Povestea tragică a lui Hamlet, Prinț al Danemarcei. Tver de William Shakespeare. De câte ori a fost reprezentat de actori de această măreție în Londra, precum și în universitățile din Cambridge și Oxford și din alte zone. Evident, versiunea pirat a fost în întregime, înregistrată adesea la jumătate de oră, adesea pusă cap la cap din alte roluri ale acestor actori, de parcă ar fi vândut spectatorilor textele văzute de Teatrul Globe. Text nou Vinic 1604 r. Am văzut altul sub numele: „Povestea tragică a lui Hamlet, prinț al Danemarcei. Tver de William Shakespeare. Am fost din nou instruit că zbіlshena mayzha vdvіchі împotriva celeilalte mâini pentru dreptul și același manuscris.

Se îndreaptă spre intriga și imaginea lui Hamlet ca imagine eternă. Hamlet Maw este un adevărat prototip - prințul danez Amlet, care era în viață mai devreme de 826 p. (deoarece istoria Amletului stă, zgidno z dzherelami, până la orele păgâne, iar acest râu poate fi considerat pe piciorul creștinizării Danemarcei, dacă acolo a venit prima misiune creștină; adoptarea oficială a creștinismului a venit sub Harald I 960 ).

Aproximativ 400 de ani mai târziu, într-una din saga islandeză, skaldul Snorri Sturluson (1178-1241) cântă despre un nou vis, cel mai faimos dintre islandezi, ca respect pentru baggerii acestei insule de cârciumi. Cronicarul danez Saxon Gramatik (datat în jurul anului 1216) în Cartea a III-a a Istoriei danezilor (lat., în jurul anului 1200) este aproximativ același cu istoria lui Amletus. În Saxo Gramatik, Amlet este un boi, viclean, zhorstoy vikonovets de răzbunare dreaptă. Am bănuit că motivul pentru a răzbuna mitul antic despre Oreste, pentru a răzbuna moartea tatălui său Agamemnon yoghin de către victorios Egіsfu, care l-a numit pe matir Orestes cu metoda de a prelua tronul. Ale, de cealaltă parte, o astfel de poveste în ansamblul ei ar putea stăpâni adevărul, iar mitul străvechi al cronicii medii daneze a momentului nu putea fi cunoscut. Evident, Shakespeare nu a citit Gramatica lui Saxo, el a recunoscut complotul din trecut, ca, prote, față de care text, precum oamenii de știință îl respectă.

Au trecut peste 400 de ani, iar istoria prințului a devenit cunoscută în Franța, Gramatica „Istoria dansurilor” a lui de Saxon a fost publicată (în limba latină) la Paris în 1514. În cealaltă jumătate a secolului, acel istoric François de Belforest (Franço de Belleforest, 1530-1583) a transformat respectul poetului francez și l-a recitat în franceză și în felul său, devenind „a treia poveste - despre cei de la viitorul rege Dansky, pentru a-și răzbuna pe tatăl său Horvvendil, care a fost bătut de fratele său Fan, și despre alte podії z yogo viața "în colecțiile de texte (compilații similare, traduceri, moștenite), care au aparținut lui Belfort, care făceau parte din practică colectivă în cinci volume” Istorii de ansamblu, extrase din bogăția unor autori celebri” („Histoires prodigieuses extradites de plusieurs fameus auteurs”). Istoria bulei a fost tradusă de limba engleză cu o schimbare redusă sub numele de Istoria lui Hamlet, Shakespeare a strălucit instantaneu în 1576 sau 1582). Iar în 1589 p. scriitorul englez Thomas Nash vorbește deja despre „o grămadă de Hamlets, care rezonează cu monologuri tragice” (Citat din: Anikst A. A. „Hamlet” // Shakespeare W. Rev. adunat op.: U 10 vol. M. , 1994. V. 3. Z. 669). În același timp, a apărut tragedia despre Hamlet, care este atribuită lui Thomas Kidd. Textul lui її nu a fost salvat, dar s-a văzut că în el era deja în el primarul tatălui lui Hamlet, strigând pe fiu până la moarte. Evident, subiectul răzbunării a fost cel mai important pentru ea. Din acest motiv, introducerea p'єsi, care nu a fost salvată, în genul „răzbunării tragediei”, popular în Anglia la această oră, din aceste motive, fakhіvtsі pov'yazali її z im'yam Kida, cel mai mare maestru al genului.

Mai târziu, au fost nevoie de 400 de ani pentru ca istoria unei persoane reale să devină materialul literaturii. Mai mult de 400 de ani de vin au umplut pas cu pas orezul unui erou literar popular. În 1601 p. Shakespeare, în tragedia sa, l-a făcut pe Hamlet egal cu una dintre cele mai semnificative imagini ale literaturii ușoare. Dar manifestarea lui Hamlet ca imagine eternă s-a format încă 400 de ani, chiar până în ceasul nostru. Ciclicitatea de 400 de ori a dezvoltării imaginii este evidentă.

Ciclicitatea de 400 de ori a modelării imaginii lui Hamlet ca imagine eternă a literaturii ușoare nu se încadrează în trecerea sălbatică a procesului literar ușor cu „arcuri triple” yoga. Dacă te întorci la alte imagini eterne, atunci poți vedea ciclicitatea de 400 de ori în imaginile lui Don Quijote, Don Juan, Faust și unele alte și alte ciclicități în alte tipuri bogate. Zvіdsi vysnovok: deși imaginile eterne se dezvoltă ciclic, ciclicitatea tsya poate fi, dacă spivpadaє iz zagalnymi cicluri, dezvoltarea literaturii luminoase. Altfel, agățate, imaginile eterne sunt denumite nespus de eterne: de stink este legată de legile istoriei literaturii (există un sentiment de caracter istoric).

Ale nu înseamnă că duhoarea nu se potrivește cu istoria literaturii, ci în lumina ei. Transgresiunea istoriei literare se manifestă în interpretarea imaginilor eterne, ceea ce afectează funcționarea lor în cultură.

Ca o spіvvіdshenie tsіlіchnosti zastosuvat la imaginea lui Hamlet, este posibil să se creeze o visnovka plăcută la cineva care poate fi văzut într-un mod diferit ca o sută și o sută de „arte triple” ale orei noi (secolele XVII-XIX) și „artele triple ale orei noi” II (XX-X).

Nu ar fi atât de respectuos ca viziunea lui Hamlet asupra imaginilor eterne să fie fără comparație. În anii 1930, articolul „Hamlet” a fost inclus în „Enciclopedia literaturii”, ca și cum ar fi scris I. M. Nusinov, autor de lucrări despre viața veșnică (altfel, ca și cum vvazhav, „pentru totdeauna”) imagine (Div.: Nusinov І. ). Deci axa în sine este I. M. Nușinov în articolul său a denunțat categoric posibilitatea păstrării lui Hamlet la imaginile eterne. Vin a scris: „G[amlet] este o imagine sintetică a unui nobil decadent al secolului al XVI-lea, care, după ce și-a petrecut baza socială, având îndoieli cu privire la adevărul vechi, dar neștiind noul, mai nou adevăr este adevărul. a clasei, pe care el virvav din G[amlet] s - pіd nіg yogo basis. Asaltul acestei noi clase te uimește să te minunezi critic de vechiul adevăr feudal, de adevărul Bisericii Catolice și să asculți vocea lui Bruno, Montaigne, Bacon. Ale, „regatul poporului”, până la punctul de a fi numit Bacon, semnifică sfârșitul regatului domnului feudal. „Prințul G[amlet]” se întoarce în fața lui J. Bruno, în afirmarea bucuriei vieții lui Montaigne, în vederea cunoașterii lui Bacon sufocate de putere, în fața sacrificiului creator și a sălbăticiei gândirii. Reînvierea și afirmarea filozofiei lipsei de voință, cinismului pesimist, triumful tuturor scurgerilor de grădină goală „viața în nebuttya”. Zvіdsi vysnovok vcheny: „Imaginea lui G[amlet] a determinărilor de yoga la realitate. Părinte, G[amlet] pentru vremea lui era doar un rang social. Vin devenind un tip psihologic, „rag etern”, o categorie filozofică, „hamletism” – pentru secolul următor. Alți contribuitori au afirmat că autorul „G[amlet]” a pus pe cob sarcina de a crea un „tip cu adevărat uman”, o „imagine veșnică”. Este mai adevărat decât faptul că clasa este adesea frig, fundalul ei istoric va fi la norma eternă, criza experienței sale sociale va fi luată, ca o criză de buttya. Este o clasă, deci, că nu este un aristocrat smerit care se agita între vechile norme feudale și noile norme burgheze, între dogmele religiilor și tributurile aduse adevărului, între credința oarbă și gândurile critice; fără să-și piardă zelul social, aristocratul este gata să bea în nebuttya, dar să nu cunoască catastrofele coborârii adunărilor sociale, iar oamenii să arunce povara vieții, opriți-vă cu „bidoyu”, ca „deci dogovichna ”. Moartea liniștită aduce mai mult de un „prinț al Danemarcei” fără să plece. Pentru toți „cei trăiesc o astfel de zi de bazhan fierbinte”. Drama clasei a fost pictată asupra autorului „G[amlet]” ca drama umanității. Ale, de fapt, nu a dat drama eternă a omenirii, pentru a insufla nu drama propriei epoci, ci mai degrabă drama unui curs de cânt într-o oră cântătoare. Drama lui H[amlet], așa cum sa spus deja, era absolut departe de filantropii lui Shakespeare, ale căror gânduri erau determinate de fundul burgheziei. Ei bine, cum eram batchili, gândul nu i-a paralizat pe copii, ci, direct, a stimulat și mai multă activitate. [...] Lumea și oamenii sunt frumoși, dar nu ți se dăruiește să fii fericit - un asemenea sentiment de skarg G[amlet]. Nu i s-a dat că viața pentru aristocrația decadentă a devenit „pentru cuplurile înșelătoare”. Nu am cedat, dar burghezia, care se acumulează, se cultivă grădina vieții. Drama lui G[amlet] este drama clasei, bătută din cuibul ei vechi de un secol. Grief of H[amlet] - durerea celui care, la ruinele clasei de yogo create, nu a văzut că viitoarea clasă nu mai era dată să arbitreze, lipsindu-i destulă putere pentru a se ridica la gloria trezitorilor noului. clasă, și tot timpul să se mute într-o speranță înfricoșătoare pe nou la etanșeitate și rozpachu pentru vtrachenim vechi. Până la ultima tură, nu există putere; la noua pornire, forțele nu își revin. [...] Aici se dezvăluie suficient că G[amlet] este o imagine a unei clase, Timchasov, dar nu un om sălbatic, etern. Un drept mare poate fi creat de forțele clasei tinere. Nu-i mai dă putere lui G[amlet, ci „rătăcește, se mișcă, bate, apoi se prăbușește înainte, apoi se dă înapoi” (Goethe), apoi o nouă clasă creează un nou „sunet al orelor”. Sintetizând criza nobilimii engleze pe bățul a două formațiuni sociale - feudală și capitalistă - G[amlet] a câștigat brusc un simbol pentru o serie de grupuri sociale ale popoarelor diferite, dacă duhoarea, sprijinindu-se și pe bățul a două formațiuni sociale , nu ar fi putut fi mai scump clasa condamnat, nu începe o nouă viață socială. [...] Hamlet vine o dată, dacă clasa consumă pământ, dacă cea nouă nu are curajul diavolului să virvat puterea vechii clase, și dacă cei mai buni reprezentanți din gin, sau clasa slabă și totuși tânără , au învățat că bătrânul este condamnat, nu puternic, să stea la sol clasa, care merg să se schimbe, că duhoarea este „în egală măsură și fără plată”. „Hamletism” - nu întotdeauna puterea de a glumi și de a se îndoi de spiritul uman, ci lumina clasei, din mâinile căreia s-a apucat sabia istorică. Pentru unul nou, un gând este un gând despre neputința cuiva, iar pentru el „un fard albăstrui de o voință puternică, dacă vinurile strălucesc mai des”. Pragnennya bachiti în Hamlet este calm „partea celor vii” - după celebrul cuvânt al lui Gervinus, „nu mai există vină pentru idealiști-mriyniks”, deoarece i-a condamnat pe Hamletic fără reflecție.

Tse, bezperechno, concept. Ale, se pare, listarea „eternului” din Hamlet este mai probabil să fie remarcată nu despre actualitatea imaginii, ci despre actualitatea conceptului. Nu este autorul vipadkovo să vorbească despre „William Shakespeare”, luându-și numele în labele: vin, dezvoltând logica conceptelor sale, respectând faptul că scrisorile lui Shakespeare au fost scrise de aristocrații englezi. Doar pentru o astfel de pauză a acestei concepții am primit dreptul la o fundație, așa cum Shakespeare este dramaturg și actor la Globe Theatre, ea poartă capul tuns. Tezaur cultural, grup personal, semnificații colective inconsecvență, fragmentară, inconsecvență proeminentă împotriva dezvoltării reale a culturii. Dar fragmentele de acțiune sunt legate subiectiv într-o singură imagine, ca și cum ar fi logic. Tezaurul Mislennya. Conceptul I. M. Nusinova a apărut la întâmplare. Deci este foarte tezaur și aruncăm o privire la el: este (de exemplu, o afirmație despre cei pe care Shakespeare nu i-a gândit la imaginea lui Hamlet ca fiind una veșnică) este destul de acceptabil, este (pentru noi, legătura dintre tragedia lui Hamlet şi tragedia clasei feudale, burghezia preia).doar naiv.

Toate celelalte concepte arată același schimb de tezaur. Și totuși, într-o astfel de privire, imaginea culturii mondiale este eternă.

Interpretarea imaginii lui Hamlet. Hamlet este unul dintre cele mai misterioase articole ale literaturii ușoare. Există deja o mulțime de cărturari, critici, vcheni care încearcă să rezolve ghicitoarea acestei imagini, sugerând motivul pentru care Hamlet, după ce a recunoscut adevărul despre moartea tatălui pe stiulețul tragediei, îl pune pe loc că, de exemplu, moartea regelui Claudius poate fi vipadkovo. eu. V. Goethe a găsit motivul acestui paradox în puterea intelectului și slăbiciunea voinței lui Hamlet. V. G. Belinsky dezvoltă o idee similară, adăugând: „Ideea lui Hamlet: slăbiciune a voinței, dar numai după decădere și nu din cauza naturii sale”. eu. S. Turgheniev, la articolul „Hamlet și Don Quijote”, acordă prioritate spaniolului de departe, criticându-l pe Hamlet pentru lenevia și reflecția lenevă. Navpaki, regizorul de film G. Kozintsev i-a dat lui Hamlet un cob activ, zguduind un nou erou, neîntrerupt ordonat. Unul dintre cele mai originale puncte ale zorilor a fost menționat de proeminentul psiholog L. S. Vigotsky în „Psychology of Science” (1925). După ce a reexaminat critica lui Shakespeare în articolul lui L. N. Tolstoi „Despre Shakespeare și despre dramă”, Vigotsky a recunoscut că Hamlet nu are un caracter, ci o funcție a tragediei. Tim însuși este psiholog, adăugând că Shakespeare este un reprezentant al literaturii vechi, de parcă nu ar fi cunoscut încă personajul ca mod de a boteza o persoană în arta verbală. TE IUBESC. Pinsky a arătat imaginea lui Hamlet nu din dezvoltarea complotului sensului sonor al cuvântului, ci din intriga principală a „marilor tragedii” - la eroii adevăratei deghizări a lumii, pentru care răul poate fi mai puțin. , dar au fost umaniști. Însuși clădirea recunoașterii are dreptul de a jefui o persoană a lumii cu eroii tragici ai lui Hamlet, Othello, Regele Lear, Macbeth. Mirosurile sunt niște titani, ca un simplu om care aruncă o privire cu intelect, voință, curaj. Ale Hamlet arată ca alți trei protagoniști ai tragediilor lui Shakespeare. Dacă Othello o sugrumă pe Desdemona, Regele Lear rupe puterea dintre trei fiice și apoi îi înșelam adesea pe Goneril și pe Regan, Macbeth îl bate pe Duncan, prețuind profețiile, atunci nu împuțim, uită-te la budova aia ca puturos să cunoască standardul corect al discursuri. De ce să-i punem pe marea persoană care se uită cu privirea mai mult decât un personaj titanic: oamenii care se uită cu privirea îi cunosc pe cei pe care tu nu îi cunoști. Navpaki, Hamlet este mai puțin familiarizat cu primele scene ale tragediei decât cu cele cu privirea. De moment, să trecem la primar, mă simt de parcă sunt în preajma participanților, doar uitându-mă, nu există nimic din esență, ceea ce Hamlet nu ar ști, dar apoi, ceea ce cei care pioiesc nu știu. Hamlet își încheie celebrul monolog „Woa, de ce nu faci? » Nu înseamnă nimic cu sintagma „Ale to finish it”, uitându-se la capul mâncării fără niciun indiciu. La sfârșit, după ce i-a cerut lui Horatio să „spună totul”, suntem în viață, Hamlet rostește fraza enigmatică: „Hai, mergi mai departe”. Vіn ia cu el ca pe un mister, ca pe o privire pe care nu este dat să o cunoască. Ghicitoarea lui Hamlet, în acest fel, poate fi rezolvată. Shakespeare cunoaște o modalitate specială de a induce rolul protagonistului: cu un astfel de stimulent, persoana care aruncă ochiul nu se poate considera în niciun fel erou.

Amintește-ți motivul. Intriga spune povestea lui „Hamlet” din tradiția engleză a „tragediei răzbunării”. Geniul dramaturgului se manifestă în interpretarea inovatoare a problemei răzbunării – unul dintre motivele importante ale tragediei.

Hamlet jefuiește o concluzie tragică: după ce a aflat despre moartea tatălui, pălăria mamei rapidă a mamei, simțind disperarea lui Primar, vіdkrivaє incompletitudinea lumii de la un student junior - oameni de ani). Vine yoggo vіdkrittya: „ora vivihnuty”, rău, fapte rele, accesibilitate, zrada - tabăra normală a lumii („Daniya - vyaznitsa”), de exemplu, regele Claudius nu are nevoie să poată fi special, deoarece interferează cu ora (ca Richard al III-lea în aceeași cronică)), acum, o oră pe cizme de yoga. Și încă o moștenire a persovіdkrittya: pentru a corecta lumea, pentru a învinge răul, Hamlet însuși este stânjenit pe calea răului. Dintr-o dezvoltare ulterioară a intrigii, este evident că vinul se află direct în mijlocul vinului la moartea lui Polonius, Ophelia, Rosencrantz, Guildenstern, Laertes, regele, dorind ca restul să fie dictat de puternica răzbunare.

Pomsta, ca formă de înviere a dreptății, era mai puțin așa decât ceasurile bune, dar acum, dacă răul s-a răspândit, nimic nu încalcă. Pentru a confirma ideea gândirii lui Shakespeare, să punem înainte problema răzbunării morții tatălui a trei personaje: Hamlet, Laertes și Fortinbras. Laertes nu rozmirkovuyuchi, zmіtayuchi „drept și greșit”, Fortinbras, navpaki, zvіm vіdmovlyаєєєєєі vіd pomsti, Hamlet vypіshennya tsієї probleme în zalezhnosti vіd zagalnys zakonivіt yov.

Alte motive. Pіdkhіd, scho vyyavlyаєєєєєєєєєєєє în dezvoltarea realizărilor de motive Shakespeare pomsti (personifikatsiya, adică legarea motivului de personaje și variabilitate) și alte motive. Deci, motivul personificărilor malefice în regele Claudia și reprezentările în variații ale răului trecător (Hamlet, Gertrude, Ophelia), răului din sentimente răzbunatoare (Laertes), răului din serviciu (Polonia, Rosencrantz, Guildenstern, Osrik) etc. în imagini feminine: Ophelia și Gertrude. Motivul prieteniei este prezentat de Horatio (prietenia virna) și Guildenstern și Rosencrantz (prieteni zrada). Motivul artei, teatrul-mond, fiind legat ca un actor de turneu, ca Hamlet, care pare a fi divin, Claudius, care joacă rolul unui bun unchi Hamlet etc. Aceste și alte motive cresc în întregul sistem, care este un oficial important în dezvoltarea complotului tragediei.

Interpretarea finalei. L. S. Vigotsky bachiv la sârma regelui (cu o sabie și o sabie ascuțită) a completat două linii ale intrigii diferite care se dezvoltă prin imaginea lui Hamlet (funcția complotului). Dar puteți afla mai multe explicații. Hamlet stă ca o cotă, pregătindu-și propria piele, pregătindu-și moartea. Eroii tragediei să piară, pentru ironia soartei lor: Laertes - ca o sabie, după ce a mânjit o venă cu o lamă, sub vederea unui duel cinstit și nepăsător să-l bată pe Hamlet; regele - ca o sabie și o sabie (la propunerea de yoga, este vinovat de a avea dreptate, pe fața sabiei lui Hamlet) și șterge-l, de parcă l-ar pregăti pe Rege pentru o cădere, așa cum Laertes nu-l poate da lui Hamlet un muritor a sufla. Regina Gertrude își sorbiește băutura pentru milă, de parcă i-ar fi încredințat regelui cu milă, de parcă ar fi făcut rău în secret, la fel cum Hamlet a încercat să jefuiască totul în secret. Fortinbras, care a acționat pentru a răzbuna moartea tatălui său, Hamlet a comandat coroana.

Sunetul filosofic al tragediei. Hamlet are un depozit filozofic al rațiunii: în lumina eclipsului de vin vіn zavzhd trece la legile primordiale ale luminii. Bătrânul vede drama familiei de a conduce în vin ca pe un portret al lumii, unde răul înflorește. Frivolitatea mamei, căci a uitat atât de repede de tată și și-a schimbat numele pentru Claudius, pentru a-l aduce la obiect: „O, femei, sunteți perfide”. Aspectul craniului lui Yorik îl face pe Yogo să se gândească la iluziile pământești. Întregul rol al lui Hamlet este inspirat de faptul că secretul este clarificat. Dar cu abilități compoziționale deosebite, Shakespeare a reușit să-l facă pe Hamlet însuși să devină o ghicitoare eternă pentru telespectatori și contemporani.

Personajul principal al artei lui „Hamlet” este sintetic (aliaj sintetic de linii inferioare joase - ponderea eroilor, sinteza tragicului și comicului, efemerului și umilului, vulgarului și privatului, filosofic și concretul, misticul și buttish, teatral și cuvintele, legăturile sintetice din operele timpurii și din alte lucrări ale lui Shakespeare).

Principalele traduceri: Shakespeare W. Tragedie despre Hamlet, Prințul Danemarcei (traducere și comentarii) // Morozov M. M. Articole și traduceri alese. M.: Derzhlitvidav, 1954. S. 331-464; Shakespeare W. Cătun. Traduceri selectate: Colectare / Comanda. A. N. Gorbunov. M., 1985; Prov. M. Lozinsky: Shakespeare V. Tragedie despre Hamlet Prințul Danemarcei. M.; L.: Academia, 1937; Prov. B. L. Pasternak: Shakespeare W. Hamlet, Prințul Danemarcei // Shakespeare W. Deplin zib. televizor. : În 10 t. M.: Alkonost; labirint. 1994. Vol. 3.

Piața din fața castelului din Elsinoria. Pe perete Marcellus și Bernard, ofițeri danezi. Horatio, un prieten al lui Hamlet, Prințul Danemarcei, vine mai târziu în fața lor. Vіn priyshov perekonatisya în rozpovidi despre noaptea apariției primari, similar cu regele danez, care murise recent. Horatio skhilny vvazhat tse fantezie. Pivnich. Este declarată І hryzna primarului la rochia povny viyskomu. Horatio al ostilității, încerci să vorbești cu el. Horatio, rozmirkovuchi peste calomnie, respectă aspectul grundului cu semnul „acele necazuri pentru stat”. Vіrіshuє vіrіshuє raspovіsti pro nіchne bachennya prințului Hamlet, care a întrerupt antrenamentul la Wittenberzy la legătura cu moartea răpită a tatălui. Durerea lui Hamlet este puternică pentru cei care, după moartea tatălui, mama nevdovzului, au murit pentru fratele său. Vaughn, „nu purta paltoanele, în care se ducea după sfoară”, s-a repezit în brațele oamenilor indecenti, „un cheag mare de carne”. Sufletul lui Hamlet se cutremură: „Ca un deranjant, întunecat și nevăzut, / Mi se dă, tot ce este pe lume! O gidota!

Horatio sa adresat lui Hamlet despre primarul de noapte. Lui Hamlet nu-i pasă: „Am spiritul lui Hamlet! Drept murdar; / Aici poți plânge. Grăbește-te nimic! / Ai răbdare, suflete; răul este învingător, / Vreau să văd ochii ceții subterane dispăruți.

Tatăl primarului, Hamlet, a vorbit despre teribila răutate.

Dacă regele se odihnea liniștit lângă grădină, fratele său a revărsat în aer o sumbră de moarte. "Așa că am văzut visul mâinii unui frate / După ce a petrecut viața, coroana și regina." Primarul să-i ceară lui Hamlet să-l răzbune. „La revedere, la revedere. Și ține minte” - cu aceste cuvinte ale primarului, se spune.

Lumină s-a răspândit pentru Hamlet... Vіn jură să-l răzbune pe tată. Ar trebui să le ceri prietenilor tăi să aibă grijă de tine în taєmnitsі tsyu zustrіch și nu te mira de minunea comportamentului tău.

Într-o oră, marele apropiat al regelui Polonius și-a trimis fiul Laertes la Paris pentru antrenament. Ea îi dă fraților ei surori Ophelia și știm despre sentimentele lui Hamlet, pentru care Laertes o păzește pe Ophelia: / Câștigă-te nu mai puțin decât hainele tale, / Yak іnshі; în alegerea yogo-ului / Pune viața acelei stări sănătoase a tuturor.

Cuvintele Yogo confirmă și părintele Polonij. Vіn zaboronyaє їy petrec o oră din Hamlet. Ophelia s-a ridicat să-i spună tatălui ei că prințul Hamlet a venit înaintea ei și nu era în sine. Luând її de mână, „când a văzut plânsul jalnic și profund al pământului, / Yakby toți sânii i s-au frânt și viața s-a stins”. Cred pe deplin că comportamentul minunat al lui Hamlet în restul zilelor este explicat de el, că el „arata divin ca o kohannya”. Vіn maє namіr spune-i regelui despre asta.

Regele, a cărui conștiință este acoperită de conducere, asaltează comportamentul lui Hamlet. Ce plânge pentru el - Zeiță? Ce altceva? Vin îi sună pe Rosencrantz și Guildestern, la foștii prieteni ai lui Hamlet, și le cere să vadă misterul prințului yogo. Pentru prețul vinurilor, ei proclamă „mila monarhului”. Vino Poloniy și cântă o iertare, că escrocheria lui Hamlet viklikana dragoste. La confirmarea cuvintelor sale, el arată o foaie de Hamlet, luată de el de la Ophelia. Complet obіtsyaє trimite fiica ta la galerie, de multe ori plimbă Hamlet, suspină pentru a ajunge la yoga într-un mod mai bun.

Rosencrantz și Guildestern încearcă fără succes să afle despre misterul prințului Hamlet. Hamlet este înțelept, ce puturos a trimis regele.

Hamlet recunoaște că actorii, tragedienii capitalei, au venit, așa cum erau atât de mult ca tine înainte, și căzi în gând: câștigă actorii pentru a schimba vinovăția regelui. Vіn domlyаєєєєєєєєєєєєєє z actori, scho stench gratimut p'єsu despre moartea lui Priam și vin tudi introduce două sau trei versuri în creația sa. Actorii sunt buni. Hamlet îi cere primului actor să citească un monolog despre sosirea lui Priam. Actorul citește bliskuchee. Cătunul calomniilor. Doruchayuchi aktoriv turbotam Poloniya, vіn na samotі rozmirkovuє. Vin este vinovat că știe exact despre rele: „Privarea este un laț pentru a laso conștiința regelui”.

Regele băuturii Rosencrantz și Guildestern despre succesul misiunii lor. Ei știu că nu au putut recunoaște nimic: „Nu-mi dau vin / mă agățăm cu viclenia nebuniei...”

Îi vor spune regelui că au sosit actori vagabonzi, iar Hamlet îi va cere reginei apariția regelui.

Hamlet se plimbă singur și cântă, hoinărind, celebrul său monolog: „Fii bun, nu fi - asta e mâncare...” De ce suntem așa tratați pe viață? Yakіy are „batjocorirea secolului, putrezirea celor puternici, defăimarea mândriei”. Și el însuși răspunde cererii sale: „Frica de ceea ce se întâmplă după moarte - / Țara dezlănțuită, stelele nu se întorc / La mandrinul pământesc” - să îndoaie voința.

Trimite complet pe Ophelia la Hamlet. Hamlet are o înțelegere rapidă, că îl voi asculta pe Rozmov și că Ophelia a venit conform științei regelui și a tatălui. Câștig să joc rolul divinului, dă-mi plăcerea să merg la mănăstire. Ophelia directă este învinsă de promoțiile lui Hamlet: „O, ce minte mândră de bătăi! Nobili, / Luptă, vchenogo - privire, sabie, limbaj; / Culoarea și nădejdea puterii radio, / Lovirea fineței, oglinda savurării, / Fundul celor strălucitori - căzut, căzut până la capăt! Regele, însă, se bucură că nu este cauza discordiei prințului. Hamlet să-i ceară lui Horatio să vegheze asupra regelui timp de o oră. Începe Vistava. Hamlet pіd hour p'єsi її komentuє. Scena distrugerii vinului este însoțită de cuvintele: „Deschideți yoga în grădină de dragul puterii yoga. / Numele lui Yogo este Gonzago Zaraz și intervine, ca un criminal, căpătând dragostea echipei Gonzaga.

Sub ora scenei, regele nu este vizibil. Vin. A fost o agitație. Poloniy vimagav pentru a fixa grupul. Trebuie sa plec. Hamlet și Horatio sunt abandonați. Duhoarea perekonani la răul regelui - după ce a văzut vin cu capul.

Rosencrantz și Gildestern se întorc. Duhoarea explică modul în care regele este jenat și cum regina se minunează de comportamentul lui Hamlet. Hamlet ia flaut și pronunță Guildestern să-l cânte. Guildestern spune: „Nu voi putea folosi această știință”. Hamlet vorbește din mânie: „Axis bachite, de ce lucrezi pentru mine pentru un discurs neînduplecat? Ești gata să joci cu mine, ți se dă ceea ce doamna mea știi..."

Strigătul plin al lui Hamlet către mamă - regina.

Regele este chinuit de frică, chinuit de duhurile rele. „O, păcatul meu rău, pute a vin spre cer!” Ale vin, care a comis deja răul, „yogo sânii negri pentru moarte”. Vіn staє navkolіshki, rugându-se din greu.

La momentul potrivit să treacă de Hamlet - în ide la restul mamei. Ale vin nu vrea să conducă în nenorocitul de rege pentru ceasul rugăciunii. „Înapoi, sabia mea, recunoaște teribila circumferință”.

Plin de hovaєtsya în spatele unui kilim în camerele reginei, suspină pentru a asculta mama și mama lui Hamlet.

Hamlet spovneniy oburennya. Bil, care și-a chinuit inima, să jefuiască cu limbajul yoga zhuvaloy. Regina bate din palme și țipă. Omul plin se arată în spatele kilimului, Hamlet, strigând „Șurub, strabi”, străpunge-l cu o sabie, crezând că acesta este regele. Regina bunului Hamlet despre milă: „După ce mi-am îndreptat privirea direct spre suflet,/Toarn în el ardezie negre,/Nimeni nu le poate vedea...”

Vine primara... Vіn vimagaє să cruțe regina.

Regina nu sorbi și nu simte primari, știe că Hamlet vorbește în gol. Vin asemănător cu divin.

Regina îi spune regelui că Hamlet, după ce l-a ucis pe Polonius, este într-o criză de zeitate. „Plângi pentru cel care a crescut”. Regele ucide negaionul lui Hamlet în Anglia sub escorta lui Rosencrantz și Guildestern, cărora li se va înmâna foaia criptică a britanicilor despre moartea lui Hamlet. Poloniya virishuє taєmno pohovat, schob hunknut un pic.

Hamlet și prietenii yoga se grăbesc spre navă. Mirosurile îi aruncă în aer pe soldații sălbatici. Hamlet rozpituє їх, chiє війsko і unde mergi. Se pare că, tse wijsko Norvegia, ca Ide să lupte cu Polonia pentru un klaptik al pământului, pe care „pentru cinci ducați” Skoda ia în chirie. Hamlet se teme de faptul că oamenii nu pot „face un super-bucătar cu gunoaiele astea”.

Tsej vpadok pentru nyogo - a condus la mirkuvan profund despre cei care chinuiesc yogo, iar chinuirea yogo este insuportabilă. Prințul Fortinbras „de dragul unei pungi și al gloriei stupide” trimite la moarte douăzeci de mii de oameni, „ca o minciună”, căci onoarea lui este înlănțuită. „Sunt un ciob, - fluieră Hamlet, - eu, al cărui tată este bătut, / a cărui mamă este în prăbușire” și eu trăiesc, insistând „deci trebuie să cresc”. „Oh, gândul meu, acum nu poți face un buti strâmb, altfel praful de pușcă este prețul tău.”

După ce a aflat despre moartea tatălui, în secret, Laertes se întoarce de la Paris. Pe noul cec și insha bida: Ophelia sub povara durerii - moartea, tatăl în mâinile lui Hamlet - voia lui Dumnezeu. Laertes tânjește după răzbunare. Ozbroєny, vin urinează în camera regelui. Regele îl numește pe Hamlet vinovat pentru nenorocirea lui Laertes. La momentul potrivit, un mesager îi aduce regelui o foaie, în care Hamlet spune despre rândul lui. Regele Zdivovaniya, vin razumіє ce sa întâmplat. Ale suspectează imediat un nou plan ticălos, până la punctul de a-l ignora pe înflăcăratul Laertes, cu mintea apropiată.

Vіn proponuє vlastuvati duel între Laertes și Hamlet. Și pentru ca crima să fie cântată melodios, sabia lui Laertes a fost aruncată cu o lamă mortală. Laertes e bine.

Regina cu doliu povestește moartea Ofeliei. Vaughn „s-a înșirat de liane pentru a-și extinde vițele, rupând ramurile, a căzut în transpirație, pe care o călărește”.

Două cimitire sapă un mormânt. І prajii sunt aruncati.

Vin Hamlet și Horatio. Despre stăpânirea tuturor viețuitoarelor Hamlet. „Olexandr (macedonean. - Y.Sh.) a murit, Oleksandr a fost îngropat, Oleksandr se transformă în praf de pușcă; praf de pușcă - pământ; a zdrobi lutul de pe pământ; Și de ce nu pot închide vasul de bere cu lut, până la astfel de vinuri?

Vine cortegiul funerar. Rege, regină, Laertes, ușă. Ophelia urlată. Laertes strebaє la mormânt și cere să îngroape yoga imediat de la sora lui, nu-l învinovăți pe Hamlet pentru o notă falsă. Duhoarea curge din Laertes. „Її Iubesc; patruzeci de mii de frați / toată impersonalitatea iubitului lor nu ar fi comparată cu mine, ”- aceste cuvinte celebre ale lui Hamlet sunt corecte, mai profund.

Regele lor este diferit. Yogo nu vlashtovuє lupte neperformante. Vin îi spune lui Laertu: „Ai răbdare și amintește-ți de celelalte lucruri; / Mi rushimo la dreapta la kіntsya suedeză.

Horatio și Hamlet singuri. Hamlet îi spune lui Horatio că ai citit foaia regelui de departe. Cel nou a avut răutatea stratității negaino a lui Hamlet. Providența l-a salvat pe prinț și, micșorându-se cu pecetea tatălui, a ascuns foaia, în care a scris: Și la mesajele lui Rosencrantz și Guildestern, scuipă-ți moartea. Nava a fost atacată de tâlhari, Hamlet consumând multe livrări în Danemarca. Acum vinul este gata să moară.

Apare Osric - apropierea regelui - și povestește pe cei pe care regele i-a bătut, că Hamlet îl va învinge pe Laertes într-un duel. Hamlet este gata de duel, dar în inima unui nou vag, este copleșit de o pastă.

Înainte de duelul vinurilor, cere-i lui Laertes o mustrare: „Vchinok-ul meu, după ce ți-ai cuplat onoarea, natura, simt, / – o declar, – este divin”.

Regele, după ce a mai pregătit o pastă pentru fidelitate, a pus jos un pahar cu vin negru, ca să-i dea lui Hamlet, dacă vrea să bea. Laertes îl rănește pe Hamlet, mirosurile sunt minate cu rapire, Hamlet îl rănește pe Laertes. Regina sorbi vin pentru victoria lui Hamlet. Regele nu mărește și micșorează. Regina este în lume, dar e în stare să spună: „O, Hamlet, - bea! Am ripostat.” Laertes îl recunoaște pe Hamlet vătămat: „Regele, regele este vinovat...”

Hamlet se opune regelui cu o sabie și el însuși moare. Horatio vrea să bea ultimul vin, să bea după prinț. Ale, Hamletul care intervine, întreabă: „Calmează-te în lumea întunecată, pentru mine / Răspândește povestea”. Horatio le spune lui Fortinbras și ambasadorilor englezi despre tragedie.

Fortinbras dă ordine: „Să fie dus Hamlet la cimitir, ca un războinic...”

Perepovila

William Shakespeare (23 aprilie 1564 - 23 aprilie 1616) este considerat unul dintre cei mai mari poeți și dramaturgi din lume.

Cu ajutorul acestui material, AIF.ru a început o serie de publicații regulate în formatul „Nutriție-review” despre găsirea căminului în lumea culturii și crearea literaturii, picturii și cinematografiei.

Cine a scris cu adevărat sub numele „Shakespeare”?

Sub numele de „William Shakespeare” s-au văzut 37 p, 154 sonete, 4 cântece. Manuscrisele și documentele Shukati ale autorului marilor tragedii au început la mai puțin de 100 de ani de la moartea lui William Shakespeare, dar încă nu cunoșteau dovezile că Shakespeare era autorul potrivit al celebrelor tragedii.

Singura imagine de încredere a lui Shakespeare este o gravură din „Primul folio” postum (1623) de Martin Drouuchout. Foto: commons.wikimedia.org

Cea mai mare parte a lucrării a fost scrisă timp de 24 de ani, între 1589 și 1613. Când nu există nicio înregistrare demnă, autorul operelor sale, William Shakespeare, a luat o taxă literară. Vlasnik de la Teatrul Rose Philip Henslow, În care au fost puse în scenă p'esi lui Shakespeare, fixându-ne relativ să plătim autorii. Dar nu există cărți în cărțile dramaturgului William Shakespeare. Nu există un astfel de nume în arhivele Teatrului Globus, care a fost salvat.

O mulțime de doslidnikiv pus sub autoritatea sumniv a celebrelor opere ale lui Shakespeare. american profesoară și jurnalistă Delia Baconîn cartea ei „The Exposition of the Philosophy of Shakespeare” se îndoia că William Shakespeare ar fi scris „Hamlet”. Pe її dumka, autorul unei astfel de creații este vinovat de o mamă de suficient rіven osviti, zokrema în galeria cunoștințelor istorice și culturale. Paternitatea acestei creații este atribuită lui Francis Bacon.

Astfel de gânduri dorimuvavsya și preotul, autorul biografiei lui Shakespeare - James Wilmot. Vіn protyag 15 rokiv rasshukuvav fără succes manuscrisele lui Shakespeare. În 1785, Wilmot a abătut o mărturisire, care a fost autorul potrivit al celebrelor tragedii Francis Bacon.

Chervni 2004 rock american învățăturile lui Robin Williams declarând că Shakespeare era cu adevărat o femeie, iar ea însăși, o Oxford Contesa Maria de Pembroke(1561-1621). Conform versiunii omului de știință, contesa a compus creații literare minunate, dar nu a putut scrie pentru teatru, care la acea vreme în Anglia a ajuns să fie imoral. Cu gândul la un vchenogo, p'esi won a scris sub pseudonimul Shakespeare.

Pe cine a condus Hamlet?

Prin personajul lui Shakespeare din Hamlet, un număr mic de oameni au suferit - a ucis pe cineva cu mâna lui și în moartea căruia a fost vinovat unul lângă altul. Cum să știi totul, eroul lui Shakespeare a fost obsedat de razbunarea zhago - vin mriyav pedepsește tatăl său, regele Danemarcei. După aceea, ca și primarul din îndoitul, Hamlet a fost tentat să-și ascundă moartea și să învieze, pentru că dragul său frate Claudius, eroul, a jurat să instige dreptate - să-și omoare unchiul, ca un zіyshov pe tron. Și mai întâi de toate, Hamlet a fost conceput, după ce a iertat viața unei alte persoane - nobilul nobil Polonius. Acel rătăcire cu regina în camerele її, ale, după ce a simțit firimiturile lui Hamlet, a luat un botez în spatele kilimului. Dacă ai început să-ți amenințe mama-regina, Poloniy, după ce a chemat oamenii după ajutor, după ce a văzut-o el însuși. Pentru ceea ce Hamlet și după ce l-a străpuns pe Yogo cu o sabie - personajul virishiv, acel Yogo unchiul Claudius este în cameră. Iacul axului descrie scena Shakespeare ( traducere de Mihail Lozinsky):

Hamlet și trupul bătutului Polonius. 1835. Eugen Delacroix. commons.wikimedia.org

Polonij
(în spatele kilimului)
Salut lume! Ajutor ajutor!
Cătun
(sabie de ascuțit) Ce? Patsyuk?
(Străpungeți kilim-ul.)
Pun pariu pe aur - mort!
Polonij
(în spatele kilimului)
Am fost bătut!
(Cade și moare.)
Korolova
Doamne, ce faci?
Cătun
nu mă cunosc; tse buv king?

Aflând despre vchinok-ul lui Hamlet și despre moartea tatălui său, el se îneacă, iar Ophelia este fiica Poloniei.

Naprikintsi p'yesi, eroul principal preia din nou zbroyu - străpunge inamicul său Claudius cu o sabie, învingător asupra voinței tatălui. Haideți, vom muri și vom muri noi înșine.

De ce Ophelia a făcut voia lui Dumnezeu?

În tragedia „Hamlet” Ophelia a fost kohana protagonistului și cea a paznicului regal Polonius – chiar cel care l-a străpuns cu o sabie pe „divinul” Hamlet. După ceea ce s-a întâmplat, Ophelia, fata de organizare spirituală subtilă, a suferit de principalul conflict al clasicismului - a fost ruptă între sentimente și obov'yazkom. Viddano și-a iubit tatăl Polonia, era profund îngrijorată de pierdere, dar în prezența căruia îl adora pe Hamlet - acel bărbat, pe care este puțin să-l urâți și să-l temeți chiar și de moarte.

Într-un astfel de rang, eroina nu putea să învingă o răutate gravă și nici să-și „strângă” propria ei aproape până la obiect - și a dat din umeri.

Din acea oră, divina Ophelia kіlka a bătut odată membrii familiei regale, fratele ei și toți curtenii, a început să doarmă discret pisenki sau să ușureze sensul frazei și a devenit insuportabil că fata se înecase.

Є salcie peste pârâu, ce înșeli
Siva frunzandu-se la oglinda in timp ce;
Acolo a venit, împletindu-se în ghirlande
Kropivu, zhovtets, iris, orhidee, -
Păstorii liberi au o poreclă mai aspră,
Pentru scufundări modeste, mirosul de praf a murit:
Vaughn stătea pe înălțimile trandafirilor
Vinuri proprii; cățea care se apropia se rupea,
Am ierburi, și ea însăși a căzut
Potіk plâns. Її haine,
Răspândite, au purtat її, ca o nimfă;
Vaughn dormea ​​în același timp,
Yakby nu chula bidi
Abo bula pentru colaboratori, pentru oameni
La elementul apelor; deci trivati ​​nu a putut
Îmi îmbrăcăm, mai ales beat,
Din păcate, ei zahopili sunetul sunetelor
La mocirla morții.

„Ophelia”. 1852. John Everett Millais. Foto: commons.wikimedia.org

Ofelia a fost înmormântată pentru copiii creștini. Săpând o groapă, locurile de înmormântare sunt aruncate cu foc și mіrkuyu, chi a provocat autodistrugerea pokіyna și її este posibil її „să salutăm onorurile creștine”.

Un conflict asemănător între simțuri și obov'yazkom, ca în Ophelia, a fost trăit de o mulțime de eroi literari: de exemplu, Sid Campeador în „Sid” al lui P’єsі P’єra Cornel, Matteo Falcone în povestea cu un bărbat de Prosper Merime, Taras Rometa Dzhuekspirіvs de Gogol.

Cine este Yorik și care a fost partea lui Yogo?

Yorick (ing. Yorick) - un personaj din „Hamlet” al lui William Shakespeare, un imens bufon regal și foc. Yogo skull buv viritiy cimitir în 5 act 1 scena p'esi.

Cătun:
Arătaţi-mi. (Ia craniul.)
Păcat, prostul Yorick! Știu yoga, Horatio;
persoana este incredibil de caldă,
ghicitoare minune; L-am purtat de o mie de ori
pe spatele meu; iar acum – ca urâtul
dezvăluie-mă! până la gât
podstupaє pentru un gând. Aici vei distruge
Nu știu de câte ori am trăit. -
Unde este prajitul tau acum? Proștii tăi?
Cântecul tău? Somnul tău este vesel, cam
shorazu regotav vese stіl?
(Actul 5, c. 1)

În piesa „Hamlet” Yorik - o blasfemie, pe care eroul principal l-a cunoscut și iubit - este mort. La etapa de pe tsvintar, cimitirul dezvăluie un craniu cu yoga. În mâinile lui Hamlet, craniul lui Yorik simbolizează fragilitatea vieții și equanimitatea tuturor oamenilor înainte de moarte. Este important să spunem din craniu, kim buv yogo vlasnik, cioburi de după moarte sub formă de oameni sunt acoperite cu bare izolate, iar corpul devine praf de pușcă.

Shakespeareenii diferă în gândurile lor despre etimologia numelui eroului. Unii oameni cred că „Yorik” seamănă cu numele scandinav Erik; alții respectă faptul că este echivalentul danez al numelui George, iar al treilea, că a fost creat cu numele Rorik, a fost numele bunicului lui Hamlet pe linia mamei. Deyakі vvazhayut, că actorul-comicul Richard Tarlton, dragostea Elisabetei I, poate fi prototipul lui Yorik.

Cum se numea tatăl lui Hamlet?

Tatăl primarului, Hamlet, este unul dintre personajele din tragedia lui William Shakespeare „Hamlet, Prințul Danemarcei”. Have tsіy p'єsі vіn є primarul regelui Danemarcei - Hamlet, conducătorul zhortogo și cuceritorul.

Hamlet, Horatio, Marcellus și fantoma tatălui lui Hamlet. Henry Fusel, 1780-1785. Kunsthaus (Zurich). commons.wikimedia.org

Shakespeare face o referire directă la numele tatălui lui Hamlet, spunând că prințul Hamlet s-a născut în ziua morții lui Fortinbras în castelul din Elsinore. Versiunea principală, că tatăl lui Hamlet se numea Hamlet, este similară cu cuvintele care avansează:

... Regele nostru calm,
A cărui imagine pentru noi deodată, hui, hui,
Știi, norvegianul Fortinbras,
Să ne mișcăm cu mândrie geloasă,
Pe podea se numea; și bunul nostru Hamlet
Așa că câștigă gloria lumii întregi -
Conducerea lui Yogo... (Actul 1 Scena 1)

La înmormântarea tatălui decedat, Regele Hamlet Sr., Prințul Hamlet a fost chemat de la Universitatea Wittenberg. Două luni mai târziu, înainte de nunta mamei sale cu noul rege Claudius (fratele defunctului), prințul cântă de la primarul tatălui său, recunoscând că ar fi trebuit să fie chinuit de fratele său puternic.

Chi die omule, cum pot turna niște otrută la wuho?

Skin cunoaște scena apariției micuțului tată al lui Hamlet, de primar rozpovidaє despre ticăloșie - Claudius vărsând praful behăturilor la urechea fratelui adormit - tatăl lui Hamlet.

Claudius a turnat în urechea tatălui lui Hamlet cu sumbru - crescând, așa cum se respectă pe unul dintre negri.

De parcă s-ar estompa în corpul unei persoane, printr-un șprot de whilin, se dă vina pe încurcarea informațiilor, excitare puternică, confuzie, halucinații, răgușeală în voce, uscăciune în gură. Ochii încep să strălucească, ochii se măresc. Victima are coșmaruri, iar apoi noi pierdem informații. Moartea apare cu paralizia centrului dical și insuficiență vasculară.

William Shakespeare descrie fluctuațiile decolorării cu următorul rang:

... Dacă dorm lângă grădină
La ora ta bună,
Unchiul tău sa strecurat în micul meu smoc
Cu sucul alb blestemat în balon
Mi-am turnat nastiy gol la vushnu-ul meu,
Al cărui copil se află într-o discordie atât de sângeroasă,
Ce mittyu obbіgaє, mov mercur,
Tranziții interne de mustață ale corpului,
Creând sânge, ca laptele,
Cu niște picături de otst zmishali.
Așa a fost și cu mine. Lichen sucilar
Pokriv mittevo kaposny și putred
Korostii, iac la Lazar, de jur imprejur
Toată pielea mea.
Deci, de mâna fratelui meu, văd un vis
Iertarea coroanei, vieții, reginei... (Actul 1, scena 5)

„P'yesi William Shakespeare”. John Gilbert, 1849 rec. commons.wikimedia.org

Chi vvazhaetsya brusque henbane?

Henbane este o creștere erbacee de curte care are un miros inacceptabil. Rădăcina amintește de pătrunjelul, moale, suculentă, cu un gust de lemn dulce-acru.

Toate roslina este vvazhaetsya otruynoy. Este posibil să tăiați albul fie atunci când parastkiv-dulce-dulce tânăr și flori (floare - iarbă) cresc în, fie când mănâncă nasinnya. Duhoarea este considerată a fi cea mai toxică în creștere. Simptomele de întrerupere apar deja în 15-20 de minute.

Creșterea henbane de-a lungul drumurilor uzbece, în pustii, la curti și în orașe. Sub ora de înflorire, creșterea va merge pentru a încheia mirosul neplăcut. Navit creaturile, care au un miros bogat sensibil, pentru a ocoli partea albită.

Primul ajutor include diluarea corpului, pentru care, în primul rând, este necesară curățarea intestinelor. Pentru o temperatură ridicată, este necesar să puneți un bandaj rece pe cap. Obov'yazkovo treba viklikati Shvidka ajutor.

În ce moment ai murit în prezența albului tatălui lui Hamlet?

William Shakespeare a început să ierte: acest behăit nu arde sângele. Alcaloizii, scho de evitat noaptea - atropina, hiosciamina, scopolamina - nu ucid bolile hemolitice, ci neuro-paralitice.
Simptomele potrivite ale bolii tatălui lui Hamlet sunt mali buti - o trezire ascuțită a sistemului nervos central, un far, o durere puternică în abdomen, insomnie, vărsături și transferuri, transpirație, deoarece pot aduce moartea dinților acestuia. inima si apoi moartea.

Scena de teatru la Hamlet. Edwin Austin Ebb. commons.wikimedia.org

Cum sunt cântate sonetele lui Shakespeare de către Alla Pugachova?

În spatele creațiilor lui Shakespeare, nu este de prisos să puneți ecrane de vedere și să vizionați filme - le cântă și ei.

De exemplu, în Rusia sonetul celui mai popular poet, acel dramaturg Alla Pugachova. Vaughn s-a întors la creativitatea lui William Shakespeare, două fete - o insultă pentru marele ecran. La filmul artistic muzical „Kokhannya pentru Kokhannya”, creat după motivele melodiei „Există mult zgomot din nimic”, sonetul nr. Samuel Marshak:

Toate pasiunile, toate dorințele mele
Vіd tsogo pridbaєsh ti little.
Tot ceea ce este numit kohanny de către oameni,
Și fără asta ți-ai aparținut.

Toby, prietene, nu te condamn,
De ce ești Volodiesh Tim, ce sunt eu Volodya?
Nu, sunt singur în tine
Ce nehtuvav ty iubirea mea.

Ești căsătorit cu yogo sumi.
Ale, eu vibachiv ticăloșie feeric.
Imagine de dragoste tolerabil mi
Mai important, nizh otruta vіdkritoy razbratu.

O, tu, al cărui rău îmi este dat de bine,
Lovește-mă, dar nu fi hoț!

Versurile lui Shakespeare la imagine au căzut pe muzică din balet Tihon Hrennikov„Kohannya pentru dragoste”.

În filmul biografic „Woman, like a sleeper”, sonetul pop star nr. 90 al viconalului este, de asemenea, în traducerea lui Marshak.

Dacă deja te iubești, atunci acum
Acum, dacă întreaga lume este în mâinile mele.
Fii cea mai mare dintre cheltuielile mele,
Ale, nici o picătură de durere!

Și cât de durere este dată pentru a mă birui,
Nu lovi din ambuscadă.
Lasă burkhliva să nu înjure
Doschovy rana - vrantsi fara vtіhi.

Lasă-mă, dar nu mă lăsa în pace,
Dacă în fața drіbnyh dashing mă voi relaxa.
Zalish imediat, ca să-l rup,
Care este durerea tuturor durerilor inofensive,

Nu există daune, dar există doar o singură bida.
Dragostea ta se va trezi pentru totdeauna.

Ce este un sonet?

Sonetul este o formă perfectă, care se caracterizează printr-o rimă cântătoare. În spatele formei unui sonet, pot exista reglementări clare obsyag. Vinul este alcătuit din 14 rânduri, sortate într-o ordine specială.

Este important să scrieți un sonet în iambic - cinci picioare sau șase picioare; mai frecvent vikoristovuetsya chotiristopny iambic. Pentru sonetul mediu, răzbunarea este mai mică de 154 de depozite.

Sonet (din ital. Sonetto, din Provence. Sonet - câine). Baza cuvântului se află și „fiu” - un sunet, într-un astfel de rang, cuvântul „sonet” poate fi sumbru ca „dzvinka pіsenka”.

Sonetele pot fi o secvență „franceză” sau „italiană”. În secvența „franceză” - abba abba ccd eed (sau ccd ede) - prima strofă este rimată cu a patra, iar cealaltă cu a treia, în „italiană” - abab abab cdc dcd (sau cde cde) - prima strofa este rimată cu a treia, iar iz a patra.

Sonetul italian fie va fi format din două strofe (opt sau șase rânduri), fie două și două. Un sonet englezesc este cel mai adesea compus din trei chotirivirshiv și unul dublu.

Italia (Sicilia) este onorata de sonetul Patriei. Unul dintre primii autori ai sonetului buv Giacomo ta Lentino(prima treime a secolului XIII) - cântă, în spatele notarului fah, care trăiește la curte Friedrich al II-lea.

Maeștri nedesăvârșiți ai genului liric al buli Dante,Francesco Petrarca,Michelangelo, William Shakespeare. Printre poeții ruși se numără Oleksandr Pușkin, Gavrila Derzhavin, Vasil Jukovski, Oleksandr Sumarokov, Vasil Trediakovsky, Mihailo Kheraskov, Dmitro Venevitinov, Evgen Baratinsky, Apollon Grigor'ev, Vasil Kurochkin și alții.

Ce este un „sonet shakespearian”?

„Sonetul lui Shakespeare” poate fi rimat - abab cdcd efef gg (trei versine și dublul final, așa cum se numește „cheia sonetului”).

Dramaturgia secolului al XVI-lea - al XVII-lea a fost o parte indispensabilă și, poate, cea mai importantă a literaturii acelei ore. Acest tip de creativitate literară este cea mai apropiată și inteligibilă de mase largi, este o viziune care a făcut posibilă transmiterea privitorului puțin din acel gând al autorului. Unul dintre cei mai frumoși reprezentanți ai dramaturgiei acelei ore, pe care o recitește în ceasul nostru, pentru a pune vistavi în spatele creațiilor de yoga, pentru a analiza conceptele filozofice, este William Shakespeare.

Geniul poetului, actorului și dramaturgului englez este capabil să arate realitățile vieții, să pătrundă în sufletul unui căutător de piele, să cunoască în mintea lui afirmația sa filozofică printr-o mică cunoaștere a oamenilor de piele. Spectacolul de teatru la acea oră era pe peronul din mijlocul pieței, actorii puteau coborî în „sală”. Glyadach devenind un participant la ceea ce se întâmpla. Ora noastră are un astfel de efect de prezență, care este de neatins pentru utilizarea tehnologiilor 3D. Tim este mai important în teatru, cuvintele autorului, mută acel stil de creație. Talentul lui Shakespeare se manifestă într-un mod bogat în care are o manieră modernă de a prezenta intriga. Simplu și un fleac de viclenie, vinurile se văd de pe străzile orașului, permițând privirii să se ridice deasupra vieții de zi cu zi, să devină pentru o zi ca personajele p’yesi, voi deveni un popor mai mare. І genіalnіst podtverdzhuєtsya tim, scho tse nu și-a cheltuit valoarea și în ultima oră - vom profita de ocazie pentru a deveni pentru următoarea oră simpatizanții Europei de Mijloc.

Punctul culminant al creativității lui Shakespeare a fost bogat yogo contemporan, iar după ei următoarea generație a jurat tragediei „Hamlet - Prințul de Dansky”. Acest vers al celebrului clasic englez a devenit unul dintre cele mai semnificative pentru gândirea literară rusă. Tragedia nevipadkovo a lui Hamlet a fost tradusă de rusi de peste patruzeci de ori. Un astfel de interes pentru cântare nu este doar un fenomen al dramaturgiei din clasa de mijloc și talentul literar al autorului, ceea ce este fără îndoială. Hamlet este o creație, în care este înfățișată „imaginea veșnică” a unui escroc al adevărului, a unui filozof al moralității și a unei ființe umane, care a trăit propria epocă. O galaxie de astfel de oameni, care provine din Hamlet și Don Quijote, a fost tribalizată în literatura rusă cu imaginile „oamenilor pierduți” Oneginim și Pechorinim și departe în lucrările lui Turgheniev, Dobrolyubov, Dostoievski. Această linie este dragă sufletului rus, despre ce vorbești.

Istoria creației - Tragedia lui Hamlet în romantismul secolului al XVII-lea

Așa cum multe dintre lucrările lui Shakespeare se întemeiază pe nuvelele literaturii din Evul Mediu timpuriu, tot așa este și intriga tragediei Hamlet inspirată de el din cronicile islandeze din secolul al XII-lea. Vtіm, tsey complot nu este original pentru o oră întunecată. Tema luptei este puterea, cum să te minunezi de standardele morale, iar tema este să ai grijă de creații bogate din toate orele. Romantismul lui Shakespeare pe baza căruia a creat imaginea unei ființe umane, ca și cum ar protesta împotriva ambuscadelor din timpul său, care a alungat inteligența tsikh kaidan la normele moralității pure, dar yak însăși este un garant al regulilor stricte. si legi. Ultimul prinț, romantic și filosof, care cere hrană veșnică buttya și, la o oră, frământare în realități să lupte în așa fel, așa cum era acceptat la acea oră - „nu este vina Domnului, poporul lui este legat de mâinile” (actul I, scena a III-a) și strigă la noul protest interior.

(Gravura veche - Londra, secolul XVII)

Anglia la momentul scrierii că producerea tragediei trecea printr-un punct de cotitură în istoria ei feudală (1601), până în prezent, acea zi era sumbră, adevăratul chi a manifestat căderea statului - „A fost putred în regatul danez” (actul I, scena a IV-a). Și să cântăm hrana veșnică „despre bine și rău, despre ură aprigă și dragoste sfântă”, așa cum a spus geniul lui Shakespeare atât de înțelept și atât de ambiguu. Într-un mod modern al romantismului, este mistic să te răzbuni pe propriii eroi pentru categorii morale clar exprimate, un erou strălucitor, frumos, o linie de dragoste prezentă, dar autorul a mers mai departe. Eroul romantic este nevoit să urmeze canoanele orei la el. Una dintre figurile cheie ale tragediei - Polonius, nu ne apare într-o lumină lipsită de ambiguitate. Tema este de dragul de a fi luată în considerare într-un număr de linii ale intrigii și este, de asemenea, propagată la curtea spionului. De dragul regelui și inconsecvența amintirii defunctului, regina, spre banal de dragul prietenilor studenților, din mila regelui, să vadă tainele prințului.

Descrierea tragediei (complotul tragediei și imaginea principală)

Ilsinore, castelul reginelor daneze, Varta z Horatio de noapte, prietenul lui Hamlet, vede fantoma regelui mort. Horatio rozpovidaє despre tsyu zustrіch Hamlet și virіshuє în special zustrіtisya z tіnnu tată. Primarul i-a spus prințului povestea lacomă a morții sale. Moartea regelui este arătată de moartea fratelui său Claudius. După crăpătură, martorul lui Hamlet are o fractură. Cunoașterea se suprapune asupra faptului că văduva regelui, mama lui Hamlet, acel frate-ucigaș, este deasupra lumii. Hamlet este obsedat de ideea de a prețui, dar ezită. Vin este vinovat de tot pentru a se schimba. Înfățișând zeița, Hamlet păzește totul. Poloniy, prietenul regelui, acel tată al kohanoi-ului lui Hamlet, încearcă să explice regelui și reginei o astfel de schimbare în dragostea prințului. Mai devreme, după ce ai salvat-o pe fiica ta Ophelia, ar trebui să accepți numele de Hamlet. Tsі gardurile ruinează idylіyu kokhannya, nadalі aduc depresia și confuzia fetei. Regele să-și jefuiască pe ale lui, să încerce să recunoască gândurile și să-și planifice fiul vitreg, să-l chinuie pe sumniv și păcatul său. Mulți dintre prietenii studenți ai lui Hamlet îl angajează, dar fără rezultat. Șocat în vederea frământării adânci a lui Hamlet, se va gândi și mai mult la simțul vieții, la categorii precum libertatea și moralitatea, la hrana veșnică a nemuririi sufletului, la prostia fundului.

Între timp, cadavrele actorilor rătăcitori apar în Ilsinore, iar Hamlet îi roagă să introducă un șir de șproți în spectacolul de teatru, de parcă l-ar fi jucat pe rege în fraternizare. La plimbare, Claudius se vede în sum'yatty, sumniv Hamlet la creșterea vinovăției sale. Încerci să vorbești cu mama ta, să-l arunci sub masca unui apel, dar fantoma fantomei luptă împotriva ta pentru a se răzbuna pe mama ta. Tragic vipadkovіst poluzhenіє naruzhenіє koroіlіvskih camere - Hamlet bate în Polonia, shoavsya zіkavostі în spatele draperiilor la tsіy rozmovі, luând yoga pentru Claudius. Hamlet a călătorit în Anglia cu scopul de a captura aceste prikryh vipadkiv. Prietenii nobilimii direct din spatele lui. Claudius dându-le o foaie pentru regele Angliei cu prohannyamul prințului. Hamlet, ca un zoom într-un vipadkovo citi foaia, îi fură noua direcție. Drept urmare, straturile sunt consumate de soldați, iar vinurile se îndreaptă spre Danemarca.

Dania se îndreaptă către Laertes, fiul Poloniei, un mesaj tragic despre moartea surorii Ophelia după aceea, ea a fost uitată prin kohanny, precum și conducerea bătrânului shtovhaє yogo la unirea de la Claudia la locul potrivit. Claudius provoacă un duel cu săbii între doi tineri, lama lui Laertes nu este deteriorată. Fără să ezite cu nimeni, Claudius deschide vinul pentru a bea Hamlet în vremuri de victorie. Sub ceasul duelului Hamlet este rănit de sabie, dar să cunoască înțelegerea lui Laertes. Duelul este de trei, sub ceasul căruia adversarii sunt schimbați cu săbii, acum Laertes este rănit de o sabie spartă. Duelul tensionat nu o arată pe mama lui Hamlet, regina Gertrude, iar ea soarbe vin pentru că și-a învins fiul. Ucis și Claudius, singurul prieten fidel al lui Hamlet Horace a rămas în viață. În capitala Danemarcei intră prințul norvegian, care preia tronul Danemarcei.

Eroi șefi

După cum se poate vedea din dezvoltarea intrigii, tema de a ajuta la intrarea într-un alt plan înainte de glumele morale ale protagonistului. Ii este imposibil sa aiba grija de el, pentru ca se obisnuieste sa sufere. După ce a trecut peste vinovăția unui unchi, nu devii o pisică, ci mai mult decât un acuzator. Pe vіdmіnu vіd nygo, Laertes se întinde de dragul regelui, aveți nevoie de un loc peste mustață, vin urmând tradițiile orei voastre. Linia amoroasă a tragediei este doar o modalitate suplimentară de a arăta imaginea morală pentru acea oră, de a vedea glumele spirituale ale lui Hamlet. Cu ajutorul figurilor de frunte, prințul Hamlet este slujitorul regelui Polonius. Foarte morală pіdvalina tsikh doi oameni exprimă ora conflictului. Chi nu este un conflict între bine și rău, dar diferența de moralitate dintre două personaje pozitive este linia principală a p'yesi, arătată cu brio de Shakespeare.

Un slujitor înțelept, înțelept și onorabil al regelui din acea vecinătate, un mare tată și un mare bulker al țării sale. Vіn ajută pe scară largă regina să-l înțeleagă pe Hamlet, vin ajută pe larg să-l înțeleagă pe Hamlet însuși. Yogo moral podvalini mai puțin egal cu acea oră bezdogannі. Instruind păcatul despre învățarea în Franța, instruindu-l cu privire la regulile de conduită, chiar și astăzi poți induce fără schimbare, duhoarea duhoarei este înțeleaptă și universală pentru orice oră. Îngrijorat de imaginea morală a fiicei, recunoscând și mișcându-se în vizorul lui Hamlet, explicând diferența dintre ei și neincluzând posibilitatea unei așezare neserioasă a prințului la fecioară. În același timp, uitați-vă la moravurile voastre, ce spun ei la ora aia, într-o așa lejeritate, nu e nimic morbid în partea tânărului. Cu neîncrederea lui în prinț și cu voința tatălui, își distruge kohannya. Din aceste motive, ei nu au încredere în păcatul suveranului, cerând un nou slujitor ca un spion. Planul de pază a yoga este simplu - să știi ce știi, după ce ți-ai denigrat ușor fiul, să afli adevărul despre comportamentul yoga departe de casă. Ascultarea în camerele regale a fiului și a mamei supărate ale rozmovului nu este, de asemenea, greșită pentru el. Cu toate trucurile sale, acele gânduri ale lui Polony par a fi o persoană sensibilă și bună, inspiră spiritul divin al lui Hamlet să dezvolte gânduri raționale de yoga și să le vadă corect. Ale este un reprezentant tipic al camaradeniei, parcă în relief pe Hamlet cu minciunile și duplicitatea lui. Aceasta este o tragedie, un fel de inteligență în societatea modernă și în publicul londonez de la începutul secolului al XVII-lea. Un astfel de baiduzhistvo strigă un protest împotriva prezenței sale și în lumea actuală.

Un erou cu un spirit puternic și o minte nerușinată, care glumește și se îndoiește că a deveni pe un singur chip este mai mult decât toată bunătatea moralității sale. Vіn building pentru a vă minuna de sine din lateral, vіn building pentru a analiza otochyuchih yoga și analiza gândurile și vchinki. Vinul Ale este, de asemenea, un produs al epocii tієї și tse pov'yazuє yogo. Tradițiile care te susțin impun un stereotip de comportament cântător, pe care nu-l poate accepta. Pe baza complotului despre locul mărturiei, întreaga tragedie a situației, dacă un tânăr este rău nu doar într-un furnir rău, ci în ultima suspіlstvo, de takі vchinki să fie adevărat. Tsey youngak își cheamă la sine să trăiască în conformitate cu cea mai înaltă moralitate, în conformitate cu toate vchinki-ul său. Tragedia acestui fapt este mai puțin confuză decât ar trebui să ne gândim mai mult la valorile morale. Este imposibil ca o persoană atât de gândită să nu ruineze pentru sine și hrana filozofică umană profundă. Celebrul monolog „Buti chi don’t be buti” este doar apogeul unui astfel de mirkuvan, deoarece se împletește în toate dialogurile cu prietenii și inamicii, în trandafiri cu oamenii vipadkovy. Și totuși, lipsa de conștiință, acea ascuțire, împinge, totuși, lucruri impulsive, adesea neadevărate, care sunt trăite de el în mod important și cu riscul de a-l duce la moarte. Aje și vinovăție în moartea Ofeliei, acea iertare vipadka când Polonia a fost bătută și înțelegerea inconfundabilă a durerii lui Laertes, să-l asuprească și să-l încarceze cu o lancetă.

Laertes, Ophelia, Claudius, Gertrude, Horatio

Toți acești indivizi sunt introduși în complot ca ascuțirea lui Hamlet și caracterizează o mare supremație, care este mai pozitiv corectă la un moment rezonabil. Navit privindu-le din punctul de vedere curent, le puteți recunoaște ca fiind logice și consecințe. Lupta pentru putere, acea prietenie a lui zrada, calea pentru tatăl bătut, legământul acelei prime fete, ghicirea puterilor sudidnimi și sechestrarea terenurilor din rezultatele turneelor ​​pe față. Și la fel ca Hamlet stă pe cap deasupra acestei cereri, încărcat până la brâu în tradițiile strămoșești de succesiune la tron. Trei prieteni ai lui Hamlet - Horatio, Rosencrantz și Guildenstern, reprezentanți ai nobilimii, curteni. Pentru doi dintre ei, a avea grijă de celălalt nu este greșit și doar unul dintre ei este lipsit de un ascultător adevărat și un spion, un prieten rezonabil. Spivrozmovnik, dar nu mai mult. Înaintea cotei sale, a succesului întregului regat, Hamlet rămâne singur.

Analiză - ideea tragediei prințului Danemarcei Hamlet

Ideea principală a lui Shakespeare a fost să arate portretele psihologice ale oamenilor contemporani pe baza feudalismului „orele întunecate”, care crește în viitorul unei noi generații, astfel încât să poți schimba lumea într-una mai bună. Mai alfabetizată, ea glumește mai voită. Nevipadkovo în p'єsі Daniya se numește in'yaznitsa, care, conform gândirii autorului, a fost tot succesul pentru acea oră. Dar geniul lui Shakespeare s-a arătat în inteligența de a descrie totul în pivtoni, nu sărind la grotesc. Majoritatea personajelor sunt oameni pozitivi și urmează canoanele la acea oră, duhoarea este perfect rece și corectă.

Hamletul de mărturie, ca o persoană, este zvelt până la introspecție, puternic spiritual, dar este încă legat de inteligență. Imposibilitatea copiilor, nevminnya, de a face yoga din „oamenii străini” ai literaturii ruse. Ale vin a purtat o sarcină de puritate morală, că pragnennya suspіlstva pe cel mai bun. Geniul acestei creații în aceea, care este alimentată de curentul din lume, este depășit pe toate țările și pe toate continentele, indiferent de sistemul politic. Iar limbajul și strofa dramaturgului englez este să-i sature temeinicitatea și originalitatea, să recitească creația de câteva ori, să citească până la spectacole, să asculte producția, să glumească despre nou, să fie îngropat în adâncurile secolului.