ロシア料理の伝統は魅惑的な多様性を誇っています。 Kіlkastolіttіvnovodnіrіchkiと豊富なmіslіvskіuѕіddyaは、rozkіshnіstraviで再加工された野菜、穀物、乳製品、野生植物をマスの予備としてїdocsを供給します。 昔ロシアに住んでいた人々については、マンドリヴニクス・イノゼムツィフの年代記やメモが語られています。 残りの人々は常に、言葉のクリスマステーブルにたくさんの温かい前菜と冷たい前菜を買いだめ（そして時には神聖なザー）と呼びました。

ロシア料理の豊かさ

ネヴィパドコヴォの以前、高貴なブディンカでは、テーブルがそのような壮大なもので奪われました - 今年の時期には、ベンケットにあらゆる種類のスナック、甘草「スナック」、頭草が挿入されました。 ここでは、キュウリやキノコ、野生のベリーのピクルス、リンゴのピクルス、ザワークラウトなど、数十種類の塩を醸造できます。 今日私たちにとても馴染みのあるナトミストトマトは、19 世紀近くの伝統的な食事を飾りました。 これらすべての「クレイジーベリー」がピョートル大帝の時代にロシアに持ち込まれたことにより、人々はゴミを食べることを誓いました。

1つのテーブルに20種類のカルビが勢ぞろい！ 現代人にはワンマンのようなメニューが与えられるだろうが、私たちの祖先は決してそのようなブルー​​スニルの考えを持っていなかったでしょう。 チョウザメ、サーモン、イデ、ゴキブリ、フナ、パイクは最も有名なレシピに従って調理されているため、その味は独特です。 魚に油を塗って焼き、牛乳で煮てワインに浸しました。 壮大な枝肉にはキャベツ、お粥、キノコが詰められ、小さな部分にハーブ、ベリージュース、アニスで作られたスパイシーなソースが注がれました。

たとえそれが誰もがアクセスできるわけではなく、永遠にアクセスできるものではなかったとしても、M'yasoの言葉'ヤニ・テジは愛していました。 村人や普通の町民のテーブルに豚肉、馬肉、ヤロヴィチナが聖人に現れました。 右側のレドヴェは飼い鳥のいるブラで、ほとんどの場合、「ムヤソイディ」は野ウサギや、たとえば鹿などの獲物で満足することができました。 聖人には敬意の中心にブラがあります。 大きな死骸にはベーコンが詰められ、角には油が塗られ、登山者の中には古代の種類の尻が、さまざまな皮や野菜と一緒に眠っていた。 正しい方法で、白鳥は蜂蜜と時計職人からの大量の焼き菓子を持った王室警備隊に入りました。

DeyakіvіziterizmanіrnoїЄvropi、医師の使用人にそのようなたくさんのboullizmushenіvdavatisyaの後、ロシアの宴会で飲んだ - そして右側のsovsіmは、悪臭のあるJanskihrіznosolіvの言葉の太さの苦みではありませんでした汗をかき、それからスカルジリス・リは巻き毛になったが、平凡な大食いだった。 ゲストは豪華なクリスマステーブルで飲むことができず、同時にフィナーレでは寒い中、クワスの入った水差しがすでに立っていた - 彼らは「シュルンコブ・ポジェザ」、特にグルメステーキを注ぎました。

しかし、ロシアではジェルリヴォストが定期的に行われていたと考えるのは無理はありません。ほとんどの場合、人々は「スウェーデン」の恐怖の影響を受けて、多かれ少なかれスボーロを投稿しなければなりませんでした。 同時に、ボロシュスープのドレッシング、キノコとベリーのパイ、おいしい食べ物のパンとロールなしではできなかったにもかかわらず、お粥と野菜が最初の食事に登場しました。

予算に応じて - 宮殿からカティニまで

社会的、経済的必然性がメニューに与える影響力を決定付けていることに気づきました。 カテリーナ皇后の宮廷では、日常生活には50以上の恐怖が含まれていましたが、村人たちは単純ではあるが感動することのないものに満足していました。 人々に特別な愛情を持って大切にされてきた根菜類。 ジャガイモが出現する前、ヤクはわずか 3 世紀前にロシアで最も人気のあるブラ・リパ、または文字通りすべての種の中で、歓迎のデザートとして追加の蜂蜜のために変化したと推定されていました。

リピや他の都市の贈り物に基づいて、彼らは今日のオクローシカの一種のプロトタイプを準備しました。 野菜を切り落とし、新鮮なシブラとチャスニクで明るく味付けし、酸味のある自家製クワスを注ぎました。 ロシアで人気のあるもう一つの最初の草はボトヴィニャでした。 厚い岩の上には、さまざまな種類の煮魚や肉ザリガニ、そして氷がまるでボウルに盛られてテーブルに提供されているかのように覆われていました。 「スープ」のように、以前のように、傷んだクワスが出てきたとき、スイバの前に、緑だけが新しいものに追加されました。

新鮮な旬のキャベツと、秋から春にかけてのザワークラウトが大助かりでした。 彼女のために、彼らはコショウと友人を調理し、パイとクレビャクの詰め物を作りました。 ほとんどのキャベツのスープは熱くて濃厚で、アロエの緑が濃く、オリーブで味付けされていましたが、ここでは19世紀からさらにジャガイモが増えました。 高貴な人々がこの単純な竹を無視したと考える必要はほとんどありません。それらは最も人気のある珍しいハーブの1つであり、そのほとんどは肉なしで盗まれました。 冬になると、そのようなビールは冷凍保存されました。

すべてのルーシはお粥を食べる満足感から来ています - 悪臭はおかずとしてではなく、自給自足の食事として機能しました。 穀物の岩のエネルギー価値は明らかであり、命令によれば、それは「主権者」、つまり兵士や船員のメニューに含まれていました。 軍隊のために、お粥は2日間調理され、昼にはユシュカ・アボ・シャチャに加えられ、夕方には草にベーコンと野菜が添えられました。 最も入手しやすいのはライ麦と大麦で、まさにその悪臭が食事の基礎となりました。

高貴な領主もお粥を持って出かけませんでした、彼らは肉、エンドウ豆、麦芽を使った「ヴィシュカーノ」を裕福な家で調理したいと考えていました。 Vtіm、ここではすべてがすでに味で古くなっていて、たとえば、ピーターIはよく煮た「兵士の」真珠を優先しました。 正義のために、皇帝に肉、キノコ、スイカが何を提供されたかを言う必要があります。 シェフ兼料理人であった偉大な美食家のアレクサンドル 3 世が、最高のグリエフのお粥を用意してくれました。セモリナ粉にエンドウ豆、新鮮なドライ フルーツ、蜂蜜を添えて仕上げました。

パンなしでも問題ありません

Vipіchkaパン - 右側は、特に顔のない口に持ち込まれる準備ができているため、naishvidshaではありません。 ロシアの紳士たちは、牛が一日生きられるように、荘厳な家々で踊りを始めました。 ヴィトラタは、露に濡れたオリーブとシブレで味付けされたスパイシーなスパイシーな袋でもまともであることが判明し、一般の人々の主な軽食であり、先日の食事の時間には、メニューの必要な部分に入りました。

村のパンから彼らは「刑務所」を作りました。これは調理の必要のない、非常に珍しい雑草です。 コロバイを切り取り、ボウルに細かく刻んだ野菜（ほとんどの場合、大根、シブラ、ホースラディッシュ、さまざまなハーブ、茶葉）を加え、クワスを注ぎました。 最も単純なストラヴィの 2 番目のバリエーションは牛乳の入った刑務所で、村人たちは小さな子供たちに好んでいました。

ヴィコリストゥヴァト小麦はお金を使うことによって与えられました、そのために小麦パンは人生の生地を奪われました - 悪臭は暗く酸っぱいものが出てきました、そして飢えた果樹園では彼らはひどく苦いものでした。 右側には、ボシュチャジュヴァティにしばしば必要なものがあり、その前に、必要に応じて、ドングリ、村の樹皮、およびぶら下がっているロボダまたはイラクサなど、あらゆる種類の「大人の飼料」が追加されました。 ツェーはおいしいヤコスティで表されていましたが、家族全員が夢中になることができました。

白い小麦の沼地からのパンは、「パンスキージェジヤ」に入り、庶民はクリスマスシーズンにのみそれを染めました。 最も人気のあるソーセージは、甘草糖蜜で覆われたハニーカーリージンジャーブレッドでした。そのような贈り物は、子供だけでなくコーハンの女の子も喜ばせることができました。 ピローグに関して言えば、彼らは偉大なキルコスティでさまざまなレシピのためにそれらを飲みます（歌と風味、甘草と塩味、シンプルなチーと選択された詰め物）、それらは街の通りのバザールのどこでも売られていました。

ロシアのムリンツィは、マスリヤナのために白小麦をもっと豊かに染めたいという、ある種の敬意を表して焼きました。 レシュトの時間に、ソバは勝利を収めたように聞こえました - そこから綿毛とピシュニ「丸い」が出てきました、そこで私たちの祖先はソニーのディスクとの類似性を知っていました。 いかなる洗礼も、いかなる記念も、そのようなチャストゥヴァーニャなしには成り立たない――異教徒たちの言葉に対する祈りは儀式の一節であり、その前に置かれた儀式は、その儀式に向かって震えるほどだった。

そして、そこの茂みの中を何が流れていたのでしょうか？

ズガドゥユイはナポイの祖先たちを夢中にさせた - 決して同じクワスに敬意を払わずに言葉を発した - 彼らはさまざまなハーブで味付けされた酔いに喜び、ヨゴは水の代わりにテーブルに出され、1時間はワインの代わりになった。 レシピは非個人的であるように見え、執事はさらにhmіlnymiでした。

今日、肌に摂取できる究極の紅茶がロシアに登場したのは、17～18世紀になってからです。 Vіnvvazhavsya海外の神、そして単純なハルク以上のものは腸にはありませんでした。 私たちの先祖は特別なハーブを醸造して、まったく苦労しませんでした。 Mіzhіnhimは、人々の間で準備ができてクレイジーに人気のあるファイアウィード（イヴァンティー）でそれを不器用にし、白鳥によってヨーロッパの君主の法廷に供給し、narіvnіzhutromと宝石を引用しています。

ロシアでは長い間聖日が祝われ、その祈りが特に尊重されました。 重要なウロチスティの前に、彼らはビールを醸造し、（追加のホップのために発酵させた）蜂蜜をyagіdnimiジュースに入れました。 なるほど、彼らはそれをワインと呼んでいましたが、それでもバーナーに慣れていました。 将来的には、そのようなアルコールは甘草糖蜜で希釈されたハーブ（たとえば、野生またはミント）に注がれました。

ロシア料理はそのような米によって特徴付けられます：スパイスと風味の素晴らしい鋼のストック、調理の厳格な規範。 ロシアの料理芸術のコイルは、穀物シリアル、ナサンパー小麦、小麦、そして小麦ボロシュンから作られたロシアの国民的なクワス（トブト酸っぱい）パンを混ぜることから始まります。

すでに 9 世紀半ばには、理解できないロシアのメニューとは無関係に、発酵させたサワー種を使った、生命を与える、酸っぱい、霊的な黒パンが登場しました。

彼の後ろには、デジニ、カウ、コンポーズ、ムリンツ、パイ、パンケーキ、ベーグル、サイキ、ドーナツなど、他の種類の全国的なパンやイノシシの品種の創作がありました。 残りの 3 つのカテゴリは、小麦イノシシの出現から 100 年後になる可能性があります。

クワスへの魅力、酸味が醸造され、混合水クワスの場合は2、3ダースに達するものの品揃えがあり、それを1つずつ強く振って楽しそうに、また穏やかなロシアのキセルのワインメーカーによって、人生うわー、小麦、スコは、現代のヤギドノデンプンよりも 900 年前にメイザに現れました。 キセルリヴ。

古いロシア時代の初めに、すべての主要な水であるクリム・クワスが形成されました。すべての消化器（ホイップ）は、さまざまな森のハーブと蜂蜜とスパイス、そして銅と蜂蜜を組み合わせたものでした。天然蜂蜜、yagіdnimジュースでの発酵、または異なる粘稠度に水を加えるジュースでの単なる希釈。

準備の原則に従ってKashіhochibuliを保存しますが、時にはサワーミルクで酸性化することがありました。 悪臭はまた、穀物の種類（スペルト小麦、ライ麦、オーツ麦、大麦、そば、キビ、小麦）の多様性、穀物の粉砕またはヨゴの種類のpodіlyayuchis（たとえば、大麦は3つの穀物を与える：大麦、オランダ、大麦;ソバチョティリ:カーネル、ヴェリギルカ、スモレンスク、拡張。

これらすべてにより、6～7 種類の穀物と 3 種類のマメ科植物 (エンドウ豆、豆、クミン) から数十種類のシリアルを選択することが可能になりました。 さらに、これらの作物の粉からさまざまなホウ素作物が生成されました。 このパン、最も重要なボロシュニャナには、主に魚、キノコ、野生のベリー、野菜、その他の牛乳や肉が入っています。

すでに初期の中年ワインは透明で、むしろロシアの食卓でピスニー（大きな魚とキノコ）やリス（乳肉と大麦）によく合うものでした。 同時に、その曲のスタイルには、すべての大人の製品からはほど遠いものが含まれていました。

したがって、ビーツ、ニンジン、ズコールは控えめなハリネズミにも固定されていたため、新しいものから除外されました。 クイックテーブルと眠いテーブルの間に明確な境界線を置き、さまざまなハイキングの製品の突き抜けない壁でお互いを見つめ、それらが混ざり合うことを許さないことで、当然のことながら、たとえばさまざまなタイプのユシュカなどのオリジナルのラインの作成につながりました。 、ミルクイン、クンデュミフ（キノコ団子）。

192 年から 216 年への変わり目で日数が増えたという事実が歌われ、ピスノ テーブルの豊かさには自然な運動が求められました。 ロシアの郷土料理には、キノコとリブのハーブが多数あり、穀物（シリアル）から野生のベリーやハーブ（夢、ふりかけ、）まで、さまざまな露に濡れたシロビナの拡張性があります。

多くの場合、ピスニースタイルの排尿のしやすさは、オクレモで調理された野菜、キノコ、またはリビの肌のタイプであることが判明しました。 そのため、キャベツ、カブ、大根、エンドウ豆、切り株（10世紀から栽培されていた野菜）、またはシリミ、塩漬け（ザワークラウト）、パレニミ、または茹でたり調理したレバーのいずれかを準備しました。

サラダ、特にビネグレットソースは当時ロシア料理で大きな影響力を持っており、ロシアに登場したのは 19 世紀半ばになってからでした。 エールと穂軸の臭いが1頭の羊をめぐって争い、その結果オギルクレタス、ビーツレタス、ポテトレタストシチョという名前が生まれた。

真菌株によりさらなる分化が認められた。 キノコの革種、キノコ、ホタテ貝、キノコ、白、スモーキー、ペチェリツァ（シャンピニオン）など、塩漬けだけでなく、煮込んだゾウシムオクレモ。 リブアイ自体も同様で、茹で、乾燥させ、塩漬けにし、焼き、さらには油を塗った見た目に慣れることができます。

シゴビナ、タイメニナ、パイク、オヒョウ、ナマズ、サケ、チョウザメ、ホシチョウザメ、シロチョウザメなどは、魚だけでなく、特別な草として皮膚から尊敬されていました。 したがって、ユシュカは止まり木、ヨルショイ、ミン、またはチョウザメである可能性があります。

スマコヴァでは、このような均質なハーブの多様性を 2 つの方法で達成しました。一方は加熱と冷却のプロセスで、またラフンカでは、さまざまなオイル、最も重要なのは麻、エンドウ豆、ケシ、木 (オリーブ) の注入です。もちろん、ソーニャシニコワももっと、そしてスパイスももっと。

残りの期間、シブラと礼拝堂には、パセリ、マスタード、アニス、コリアンダー、月桂樹の葉、黒コショウ、クローブが大量に根付き、すでに11世紀からロシアに現れました。 その後、12世紀の11世紀には、生姜、カルダモン、シナモン、空気（イルニー根）、サフランが補充されました。

ロシア料理の古代には、フレークという厳粛な名前を奪った珍しいホットハーブもあります。 特に幅広い、そのような種類のパン、ヤクシチ、ユシュキは、露にぬれたシロビンに基づいており、さまざまなザティルク、ザヴィリク、ブタンク、ストロー、その他のさまざまな種類のホウ素スープ、ヤクヴィドリズニャリスは1つで1つの一貫性を持っています。水、ボロシュナ、脂肪の3つの要素から形成され、時計屋またはパセリであるシビュラが与えられるまで（ただし、開始しないでください）。

彼らはまた、サワークリームとサー（同じ用語でサー）を振動させました。 14 世紀まではコマとバターの生産が避けられませんでしたが、14 ～ 15 世紀になると製品はほとんど準備されず、衰退した勢いでした。 スウェーデン人を泡立て、洗浄し、水を節約するという不完全な方法でオリヤを攻撃しました。

全国的な甘草スタイルは、ヤギドノボロシュニャとヤギドノ蜂蜜または蜂蜜ボロシュニャの品種から形成されました。 特別なランクの生地（カルスカ生地、モルト、クラギ）で折り畳まれた、焼いていない孤立したアロエの品種のジンジャーブレッドを参照してください。このジンジャーブレッドは、素朴で寛容で手間のかかる加工によって微妙な風味が得られます。

ロシアの民話 輝かしい金持ち長椅子でお粥を食べたり蜂蜜を飲み始めたりします。 古代の言葉は健康と強さで有名であり、それ自体で力を与えられました スロフジャンスカハリネズミ.

それでは、私たちの先祖はそのように何を食べていたのでしょうか？

当然のことながら、主な草の一つはお粥でした。.

エール粥は、今日バチティと呼ばれるものと同じではありませんでした。

ロシアの偉大な住民にとってお粥は入手できず、米は海外にあり、穀物はより高価で、 「ソロチンスケ・プショーノ」、いわゆるお米。 お米じゃないなら考え直します そばもちろん、たとえ私たちが子供たちを愛するようになったとしても、古代にはそばが「私たちの」お粥ではなかったことを知っているので、あなたは幸せになるでしょう。

どうやら、ソバはロシアの食卓に並ぶ一般的なハーブではありませんでした。 ソバはビザンチウムからロシアに持ち込まれた、ギリシャのチェンチ、星とїїの名前、そば。

そば、または大きなアーチの上にあるものだけが神聖です。

では、私たちの先祖はお粥とはどのようなものなのでしょうか？

そして、あなたがpshonkaとvіvsyankaの臭いを感じたら！

ヴィブシャンキの奇跡的な力については、マブト・コージェンが知っています。 そして、私たちの祖先は私たちと同じようなヨーロッパの造形主義者ではありませんでした。

昔ながらの言葉、または全粒小麦をオーブンで蒸したお粥。

お粥はオーブンで弱くなり、ニビは熱で強くなりました。

お粥は天然の自家製バターで味付けされており、ギーのように、ヘンプを使用したり、今日世界に提供しているものよりも多くのバターを溶かしています。 お粥は陶器で調理され、皿は木のスプーンで、多くの場合手で食べられ、景色も準備もなく、話す言葉もありませんでした。

ロシアには遠い時代に私たちに馴染みのある豊かな野菜がなかったのは驚くべきことです。

古い言葉の星空の表には、日常の言葉がありました。 トマト、ニンジン、ビーツ、オギルキ、ジャガイモ、ナビット・ツィブリャ.

そして私たちの祖先は奇跡的にそのことを知っていました 驚きました、ヤクチャスニク.

大根と大根をメニューに追加すると、当然忘れられるかもしれませんが、リプカは長い間人気があります.

エンドウ豆は古代ハーブのゲストの一部です.

それは素晴らしいことですが、エンドウ豆の場合、私たちの先祖はイノシシとイノシシを働き、スープやお粥のためではなく、生地のためにエンドウ豆を調理し、そのためにミントのパイを焼きました。

ロシア文化にとって特別な場所でパンを占領する "父親".

パンは深く尊敬され、パンの前に頭を下げ、 「みんなのパン」、tsikhpіrまで、tsey virazを感じることができます。

遠いあの時間のエールとパン、今日と同じではない、 長い間、彼らはイースト菌を使わずにパンを焼きました!

パンとパイはサワー種の上のサワー種から作られ、ヨゴは川の水で大きな木のサワー種で作られ、当面は鋳造されました。 生地は暖かい場所で上がり、特に酸っぱいときは自然な流れで膨らみ、泡立ち始めました。

彼らはほとんどの場合勝利を収めることはできなかったが、攻撃力を高めるために多くの小さなことを続けた。

ある男の家に引っ越した後、彼女は新しい家に新しいパンとさまざまな種類の新しいパンがあるように、自家製の蒸し生地を一切れ持っていきました。

今日のようなボロスナはありませんでした、私たちの祖先は粗いザボン、小麦、アマランサス、ピブヤノゴのパンと小麦粉を持っていました。

サーモンが大好きな飲み物と一緒に、彼らは酸っぱくて、さらに、ビンは酸っぱくて、星とヨゴの名前でした。

キセルはイノシシから準備され、塊が酸っぱくなるまで放置され、ナイフrіzhでも厚くなるまで煮られました。 またはジャムと蜂蜜を加えたような酸っぱいもの。

蜂蜜の話をする前に！ 蜂蜜はロシアのカズシの皮にvipadkovo zgaduetsyaを入れません、彼らは蜂蜜と蜂蜜を飲みました。 そして、ハネムーンはアメリカ映画からではなく、私たちの前にやって来ました。 ロシアのメドヴィムは、家族生活の最初の月と呼ばれていました蜂蜜の入った樽を与えられた人や、1か月間幸運をもたらす若者に、この家族の最初の子供は英雄として生まれました。

ロシアのヴァレンニャは皮のブースで茹でられ、臭いだけがツクリではなく銅で調理された。

そしてもちろん、私たちの先祖は喜んで、キツネ、キノコ、ベリー、エンドウ豆、ハーブ、そしてスキニーにすべてを与えました。

確かに、古代の言葉ではキノコは層状キノコのみとみなされていました。 そして、スポンジからのすべてのキノコはキノコとは呼ばれませんでしたが、唇と呼ばれていました。

キノコは冬の間、耕作可能な作物と一緒に大きな木の樽で塩漬けにされました。

この年の歴史家もウィスキーを作り、古い言葉は菜食主義者であり、テーブルの上の肉は珍しい客人であり、野獣であったと述べました。

昔ながらの言葉の食生活では、農産物や乳製品にもブールがあり、昔から牛が体を揺らして年を敬っていました。

それで、キッチンは19番目に豊かに装飾されていました、そしてすでにそれは今日の苦しみの豊かさの豊かさに驚くのではなく、多様性に共鳴しているように見えました。

10. 人々がずっと昔にそうしていたらどうなるでしょうか。 ロズリンナハリネズミ

肉の多い昔ながらの人々に関しては、状況は多かれ少なかれ明らかですが、生き物の骨を保存することによってのみ、それらが配給になった場合、露に濡れたハリネズミの栄養では、あなたは逃げることしか許可されません。気候精神は民族誌データを記録します。 問題は、自己成長するїzhіの余剰が保存されなかっただけでなく、їїvidobutkuのyakіspristosuvannyaが保存されなかったという事実にあります。 そして、この種のプリストスヴァンニャは、歌いながら使用されました。人々は、根、裁判官、バスケット、またはテディベアを拾うために、モティキに似たひよこを使いました。 すべてはロスリンから準備され、今日まで保存されていました。

しかし、この日、初代の過去の中で、あの背の高いハリネズミの選択が古代人の生活と食生活において重要な位置を占めていたことは疑いの余地がありません。 これには間接的な証拠があります。頭蓋骨のコパリンの歯に余った露に濡れたハリネズミが存在し、人が体内に入る必要があるのは低いスピーチであり、それは露に濡れたハリネズミの前で私たちに復讐されます。 slivsk部族が最近貯蓄をしていないという事実は、彼らを植民地に住まわせ、Vikoristovuyutが商品を選ぶことです。 Zreshtoy、将来どこでも耕作可能な農業に行くために、その人は、露に濡れたキャンペーンの製品に母親を喜ばせるブラの罪を犯しています。

裕福な古代の人々の宗教の中の楽園が、その成長のおいしい果実が育つ美しい庭園であると想像してみましょう。 そして、収穫された果物を味わうこと自体が、大惨事につながります。 シュメール人の間では、ディルムンは神の庭園であり、万物の女神ニンフルサグが身長を伸ばし、エンキ神が呪いの死を取り除いてくれる場所です。 聖書 私たちはpovnenie美しいroslinyに行き、yakіは最初の人々の味を味わい、そしてz'їvshiの悲惨だけが、アダムとエヴァは果物が育つ楽園から急いで飛び出し、永遠の命を楽しみます。

すでに述べたように、現在の食事の概念にとって、正しい食事に関する声明は、今日の日の政治的に正しい声明を含む、現代のライトゲイザーからの声明であると言えるでしょう。自然な翻訳の古風な人々の背の高いїzhi、および低脂肪の瓶や海洋選択の産物（軟体動物など）について書くことがよくあります。 当然のことながら、これらの方法では、彼らはアフリカ、オーストラリア、ポリネシアの人々に依存していますが、そのような人々のこの生活様式は、XIX-XX世紀に比較的具体化されました。 このようなデータは、人々の食事に関する新たな全体像を生み出す上で非常に重要であるが、当然のことながら、亜赤道、熱帯、亜熱帯気候の心の中に住んでいる人々と、後期旧石器時代の人々との間に直接の類似点を描くことはほとんど不可能である。 、クラス imat yakoї buv dosit suvorim とインタードヴィキア期の冷たい風。

Tsіkavіの結果は、アフリカのブッシュマン部族の登録によって得られました。 彼らが保存した最大80vіdsotkіvの巣箱のほとんどはroslinnaです。 女性が少ない選考の結果です。 ブッシュマンは飢えを知りません、otrimuyuchi schennoは一人当たりkіlkіstїzhіで十分で、自分では何もしたくないのです。 ブッシュマンたちは、耕作における自分たちの不注意について単純に説明する。「世界にこれほどエンドウモンゴンゴが生えているのに、今は雑草を育てる時期が来ているのだろうか？」 確かに、モンゴンゴの木は、繊毛ロックを安定して鮮やかに収穫します。 ブッシュマン部族の状況下では、戦利品のために、悪臭は1日3日を超えませんが、それは異なります。悪臭は56〜85種のロスリン（根、茎、葉、フルーツ、ベリー、エンドウ豆、ナシンニャ。 明らかな軽食のおかげで、彼らは寒さの中で何時間も過ごすことができますが、これは最初の部族には特徴的ではなく、後期のターボットでヴィドブトク・モジについて休むことに夢中です。

このような状況が、湿気の多い気候とバラが豊富に生い茂る地域でのみ起こり得ることは明らかですが、言うのは簡単です。現代の生活世界にとっては、勝利がなければ「革命」が及ばない、より原始的なものです。人々（農業、プロミスロヴォ、科学的および技術的）の数は、必ずしも飢えを意味するわけではなく、働くための重要な日と自由時間の日であるため、すべての野心的な部族の破片は、彼らがいる時点まで構築されています。プロドゥバティシャ。

ツィカビムはブッシュマンの人生の最後の瞬間です。 部族の食事の大部分を供給する忙しい女性を選択する人に関係なく、水やりである忙しい人はより重要で名誉ある権利によって尊敬されており、ムヤスナ・シュナはロスリンナの方がはるかに高く評価されています。 Poluvannyaと彼女と一緒にあるすべてのもの、polyuvannyaとそのyogoのバラの産物のzocremaは、コミュニティの生活の中で多くのスペースを占めています。 口から口へと伝えられる歌、踊り、意見はそれに結びついており、宗教的な儀式や儀式もそれに結びついています。 古代においては、イモビルノという根に侵入する儀式が重要な役割を果たしていました。 動物のブーツを見たミスリヴェッツ自身もブーツのロズポディロムに従事しています。 vin nadіlyaє m'yasはすべて非難のない部族のメンバーであり、その中にはpoluvanniの運命を負わなかった。 それは、果物や果物が豊富にある中で、肉がその威信と象徴性を保持していたことを示しています。

エールは、いわば、ブロはなく、ロスリンナ・ザは一人称の「キッチン」で消えることはありませんでした。 過去の時代の手紙と、ある種の野生のロズリンの中での生活習慣に基づいて、倉庫についていくつかの言葉を述べてみましょう。

栄養を与える人々が現れ、すべての人々を呼び、そのドライブから非個人的な神話、格言、神話、そして再話が生まれました。 人が目覚めなかったとしても、それは一時間であり、取るに足らないものであるという事実をすべての人々が認識したこと自体が特徴です。 汗を流しましょう-神のバジャンに、不注意に、慈悲に、右に、欺瞞によって、神々の愛情深い結合の結果として、粘土、木からの神聖な生き物または鳥の助けを求めて、土、水、石、空、ガス、宇宙、切り株、ドラゴンの歯、卵 - 人は生まれ、魂を与えられます。 人々の為に、鳴り響け、神話のような地球の黄金時代は終わりを告げ、人々の破片が一目見て狂い始める。

人々の栄養による創造に関する古代の神話は、他の古代の信念と似ています。 ある神話によると、地球上の人間の出現は、粘土、土、石から人々を神々の姿や似姿として捉えた巨人プロメテウスの活動と関連しており、女神アテナは彼らに魂を吹き込みました。 。 2番目の神話は、大洪水の後、プロメテウスの娘が男と一緒に人々を作り、後ろ手に石を投げ、プロメテウス自身が彼らに魂を吹き込むというものです。 テーベの住民は、フェニキアの王カドモスによって克服されたドラゴンの歯からの外観についてのバージョンを与えました。

その古代の過程で、著者は一人称とサスペンスのその基礎を証明するという科学的概念に近づきました。 次に、ティトゥス・ルクレティウス・カラ・タ・ヨガ・トゥヴィル「スピーチの性質について」と名付けましょう。 ルクレティアの生涯については、すでにほとんどわかっていません。彼は紀元前 1 世紀に生きていました。 e.; 聖の言葉の裏には その活動は5世紀を超えたІєronіmaは、「恋の呪縛に浸り、ワインの隙間の光でルクレティウスは狂っていて、キケロよりもよく知られている本を何冊も書き、命を救った」。 おそらく、まさに「ジラへの愛」がルクレツィアに過去の姿を見せたのではないだろうか？

古代の「人々の品種」Lucretius vvazhamіtsnіshoy：

残りはブラシと雇われた大きなブラシで作られました。

mіtsnі彼女がきしみながら生きていた苦労したm'yazi yogo。

寒さの悪臭や斑点はほとんどありません

目に見えないїzhiやあらゆる種類の体の病気について。

長い間（「bagatyohkіlobіgusоntsya」）、その人は「野生の獣」のように狼狽していました。 їzhuでは人々はすべてを暮らしていました

太陽が彼らに与えたもの、彼女自身が生み出した板

地球が自由であれば、すべてのバザニヤが全体として歩き回りました。

彼らにとって最も重要なブラはハリネズミです。

あなたは大きなものの臭いを知っていました

樫の木とドングリの間、そして今実りつつある木々の間で、

冬にはアルブタの果実、時には深紅色になる

Rіdshayut、ti bachish、-より多くのより明るい土壌を与えます。

そして、石のミサイルを備えた生き物は、zastosovuyuchi zastosovuyupoposіb poluvannyaを落ち着かせ、生き物は石でした

手と足の目に見えない力を頼りに、

野生種の動物が森林中に悪臭を放ち、殴打された

彼らは重要な樫の木に石を投げました。

悪臭たちはバガットと戦い、他の者たちは身を隠そうとした。

彼らはその川のジェレルから水を汲み、キギル​​スキー洞窟の中でキツネのところに留まりました。 ルクレティウスは、この時点では人々はまだ火を知らず、皮を着ず、裸で歩いていたと主張する。 彼らは「よく眠る」ことができませんでした。なぜなら、彼らはサスペンスのヴォドノシンを知らず、ラブコールを聞かずに自由なコハニーに住んでいたからです。

女が愛を遠ざけるか、情熱が不気味か、あるいは

人々の残忍な力とネヴガモヴナが打ち負かしたものは何もありません、

しかし、その支払いは、ドングリ、ベリー、梨のようなものです。

ルクレティアにとって最初の重大な変化は、私たちが解雇されたことです。人が火に覆われ、生き始めた場合、彼女は皮のローブを着るでしょう。 教育機関や学校も現れてきています。 これらすべてが、「ある種の人類が始まったら、より穏やかになるだろう」という事実につながりました。 人間の言語であるズレシュトイが現れた。 彼らは人類の発展のプロセスを加速させました：vinikla suspіlnanerіvnіst、獣姦、農業、航海、都市の生活、国家が現れました。 しかし、それはまた別の話です。

ルクレティウスは完全に唯物論的な方法で火によって説明しました - したがって、今日説明されているように：

この先地球に致命的な火がもたらされることを知れ

ブリスカフコイのブブ。

その後、人々は木と木をこすり合わせて火を起こす方法を学びました。 さあ、さあ：

料理を作らせて、暑さでセミダミーを手伝ってください

人々が走り回っていたので、太陽は彼らに強制的にこう指示した。

熱い交流が現場を豊かにサポートします。

人生と人生を改善し、人生を始めましょう

救援活動とすべての革新に感謝します、

私たちの真ん中の知性を与えられた人。

ルクレツィアの話に戻ります。紀元前 V ～ IV 世紀に生きた哲学者デモクリットです。 つまり、昔ながらの人々の生活についての同様の図を提示することです。 デュチ[皮を自分で]一つ一つ、悪臭はハリネズミの冗談に出て、最も偶然の草と木の野生の果物を調達しました。 シュコダ、偉大な哲学者は昔の食事の話題にほとんど敬意を払っていませんでしたが、敬意を表して、スコ、zgіdnozデモクリット、昔、人は菜食主義者でした。 唯物論哲学の創始者の一人であるデモクリトスは、動物のような状態から歌姫としてではなく、特別な才能（ルクレティウスが詩的にこう呼んだ才能）を通して人間として段階的に成長していきました。 「ギフトネス」）：「ドスヴィダムによって少しずつ学習され、冬には悪臭がシュカティになり、オーブンの床の間で果物を供給すると、ヤクを救うことができます。 [ダリ]それは火の中で生きる方法となり、段階的にその悪臭は他の陳腐な[人生のスピーチ]に慣れてきました、そして私たちは彼らによって、他の[すべて]、私たちは一生陳腐であり得るという神秘主義に気づきました。 確かに、必要性自体がすべてのリーダーとして機能し、皮膚[スピーチ]を知る上で最も重要なランクでそれらを教えました。 [したがって、必要性がすべてを教えてくれました]自然の豊かな才能、生命は生きており、私はあらゆる職業、知性、そして魂の狡猾なアクセサリーを持っています。

古代ローマの詩人オウィディウス、ナレシュティは、新世界の境界で創造し、すでに「私たちのもの」を知っていますが、贈り物をすべて食べた古代人の生活の小さな楽園である黒海の白樺のところで、何の無駄もなく亡くなりました。自然の：

安全に暮らすソロキーまたは穏やかな人。

つまり、ダニーニの姿で、彼女は自由であり、ゴストロイの動機に邪魔されることはありません。

鋤で傷つけられることもなく、大地そのものがそれを運んできた、

プリムスなしで勝てて全体的に満足ですが、

彼らは木から果物をもぎ取り、裸の人の皮をむき、

向きを変えると、桑の実がmіtsnihhіlkahにぶら下がっています、

Chi vrozhay zholudіv、木星の木からのschoが落ちました。

いつも春だった。 受付、冷たい息

愛情を込めて無生物のマシュマロの花、ヤキはシブビを知りませんでした。

それ以上に、その土地はオレンジなしでも収穫をもたらしました。

ヴィポチヴァユチではありません、重要なスパイクでフィールドは金色でした、

川はミルクを流し、川の蜜を流れ、

緑の樫の木から滴り落ちる黄金色の蜂蜜。

さらに、私がコハニーの代金を支払うことができたら、成長の真っ只中に、ルクレティアンのdvіchiはドングリを作ります。 OspіvuєドングリとOvіdіy。 ホレスが彼らのところにやって来て、古代人の倉庫の頭のようなドングリを作りました。

もし人々が背中合わせで、愚かな生き物の群れのように、

悪臭は地面に漂い、そして黒い海苔の後ろで、

それからドングリの収穫のために、彼らは拳と爪で戦った...

詩的な空想だけでなく、あらゆるものにとって良いことですが、ドングリは当然、老人の主食の一つでした。 オークvіdomyzdavnіh-ずっと前に、そして何千人もの人々が人々と判断しました。 残りの開口部の穂軸に、氷を成長させるオークのキツネとガミッツノがヨーロッパ近くの場所を植えました。 オークは富裕層の間では神聖な木です。

旧石器時代の成人の倉庫として、私たちは少ししか働くことができません、そしてそれからborosnaとvirobіvzを見る人々の間で、їzhіのようにpiznіshіznahіdkipіdtverdzhuyut広くvikoristannyazholudіvします。 トリピリア文化（ドナウ川中流およびドニプロ、紀元前 6 ～ 3 千年紀）まで遡ることができる考古学的証拠は、人々がドングリをオーブンで乾燥させ、小麦粉に粉砕し、それでパンを焼いたことを証明しています。

神話は私たちに特別な役割を与えてくれました。神話はハリネズミのようなドングリのように、一方では文明的で、もう一方では伝統的で家父長制的な役割を果たしました。 古代ギリシャの作家で地理学者のパウサニアスが伝えた伝説によると、最初の人物「ペラスグは王になった後、人々が板の下で凍ったり濡れたりしないように、ハティニの将来を予見しました。一方で、彼らは暑さには悩まされませんでした。 まさにワインと羊皮から作られたキトンです... さらに、ペラスグは人々を木々の緑の葉、草、根の中で暮らすように導きました。 їzhu vinの解剖学者は、私たちがドングリと呼ぶものとまったく同じオークの果実を彼らに与えました。 ペラスグはここで王になり、アルカディアはペロポネソス半島の中央地域でした。 ご想像のとおり、そこでは、ギリシャの最初の住民であるペラスギア人が、他の部族と混じることなく、3時間ほどコンパクトに暮らしていました。 最も古代のギリシャ人にとってさえ、アルカディアは家父長制、古代、文明の欠如、黄金時代の礎の象徴でした。

紀元前5世紀のヘロドトス e. アルカディアの住民を「シュルノコイダミ」と呼ぶ：「アルカディアのゾルドイド・ムジフの袋は金持ちだ...」

オークの種類がたくさんあることに注意してください。 最も「おいしい」のは、西アジアのヨーロッパの土壌に生える常緑樹である石樫です。 ヨゴの果実 - ドングリの味の甘草は、近隣の人々の伝統的な料理に慣れています。

長年の作家たちがドングリの貪欲さと広範な停滞について証言している。 したがって、プルタルコスは、オークの誇りであるstverzhuyuchiを強調し、「野生の木からはオークが最高の実を結び、庭の木からは最高の実がなります。」 yogo zholudivからは、パンを焼いただけでなく、飲むための蜂蜜も与えられました...」。

中ペルシアの嘘つきアヴィセンナは、彼の論文の中で、ドングリの力、さまざまな病気を助ける方法、水門の病気の​​場合のゾクレマ、出血、矢を含むワイプの生活におけるザシーブとして書いています。 ヴィンは、「人々、ヤク[それ以下はいない]が[スランク]を食べるように呼びかけ、彼らからパンを調理するように呼びかけました。彼らは不正行為をせず、あらゆる種類の貪欲を取り除きます。」 。

古代ローマの作家マクロビイ・スヴェルジュは、ゼウスのドングリは毛深いエンドウ豆と呼ばれ、「この種類のエンドウ豆の破片は、あたかも美味しさを帯びているかのように、下のドングリを、昔、ヤクは[これらのエンドウ豆]を奇跡的で似たものだと考えていた」と述べています。ドングリに、そしてその木自体はもてなしの神である、彼らはこの果物をジュピターのドングリと呼んだ。

カリフォルニアインディアンのヴィドミ部族、主なものはドングリです。 彼らは悪臭を取り除きました。 インディアンは、無尽蔵の蓄えのためにさまざまな種類のドングリやザブジャクを収穫し、収穫し、準備する非人間的な方法を知っていましたが、飢えについては知りませんでした。

すでに古代の時代には、ドングリはあたかもそれが最初の人々であるかのように、最近の黄金時代と関連付けられていただけではなく、ドングリが最初の人々であるかのように認識されていたと言う必要があります。 tse bulaїzhabіdnyakіv、zhorstokaは空腹の時間に必要です。 これがワインの意味であり、それが保存され、次の時代に最近までオクレマが保存された理由であり、明らかに、別の軽い戦争の時間にパンが飲まれたときにイノシシがよく酔っていたということです。 ロシアではつい最近、演説の前にカバを振動させた。

古代の古代の作家たちのヘッドワートの頭のように、彼らもアーバット、つまりスンニクを推測します。 ヘザーの家族からのTsya roslina、ヨゴの果実はしばしばスニカベリーを作ります。 ボーンとは、今年ユーラシア大陸で放牧され、野生で育つ種で広く草を刈っています。 特徴的なのは、長年の著者がスニツァのstіvnostiでサムニビティについて話していましたが、この果物をハリネズミに植える人々を尊重していませんでした。

ギリシャの老作家アテナイオスは、有名な作品『賢者の銀行』の中で、こう述べています。根が小さいです。 まあ、それは木ではありませんが、バラは丹毒の茂みを超えることはありません。 井戸の果実はサクランボのように壊れません。 多くのシ・ヤギッドがワインのように縛られ、頭痛を訴えていると主張する。 軸はアスクレピアドと書きます。 ひまわりの木を何て表現するか迷っています。 このような木にヨゴの実が育ち、7個以上の実で1頭ビルを稼ぎます。

彼らはぶら下がっていて、アルブティの果実、小枝の木、唖然とするようなzasіbのようなvikoristovuvalisがあり、それはnasichuvav老人の怠惰であるだけでなく、儀式の作成に必要な、または単にトランスキャンプに入るのに役立ちますリラックスして、p'yany napіyまたはそれに伴うヨガを置き換えます。 エール、現代の労働者は成長が自然であることを認識しているので、人をトランス状態に陥らせるために建物の背後に置きます。 時々、新しいヴィスノフカに、昔の議論とニニシニャの議論、可能な限り2つの異なる成長をもたらしました。

最近数時間観察されたロザリンの別の好熱性野生植物はハスです。 私が古代に命名する名前の下で、さまざまな成長が明らかに推測されています。 ヘロドトスはエジプトの蓮について次のように書いています。 川が再び氾濫し始めると、野原は水浸しになり、水にはエジプト人がハスと呼ぶユリが豊かに生い茂ります。 エジプト人はユリの花を見て、太陽にぶら下がって、それから私たちはハスの花から採れるケシに似た初期の穀物を育て、それから火でパンを焼きます。 ルートtsієїrosliniはまた、їstіvnyであり、レリッシュ、ラウンド、zavbіlshkizリンゴのためのdositレセプションです。

紀元前4世紀の古代ギリシャの植物学者 e. テオフラストスは、アフリカのピヴニッチとヨーロッパのピヴデニーに広がるハスチャガーについて、黒い木で書いています。 実を輝かせているヨゴをたくさん見かけます。 フルーツqizavbіlshkiz豆。 熟すと、ブドウそのものの汚れのように、臭いが変化します。 悪臭はマートルベリーのように広がります。パゴンの分厚いカップです。 いわゆる「ロトファージ」は、甘草、風味豊かで縮まない果物を含む「ハス」の成長を持ち、ナメクジのように茶色に変わります。 Smachnish ti、このような少数のブラシで、これは非常に多様です。 彼らとワインから盗んだ悪臭」。

オデュッセウスは「ロトファージ」でつまづきました。

10日目には水浸しになりました

花のハリネズミよりも寿命が短いロトファージの端にいます。

ヴィショフシは堅い地面にあり、新鮮な水が蓄えられています。

船の近くで、海の仲間たちが会おうとしていた。

その後はまるでお酒を飲んでいるかのようにモルトでお腹いっぱいになり、

仲間たちを罰して酒を飲んで認識させた後、

この地域にはどのような農民部族が住んでいるのか。

私は2人を選択し、3人目の伝令を追加しました。

道路では悪臭がすぐに消え、彼らは滞りなくロトファジストたちのところへやって来ました。

それらのロトファージは私たちの同志、トロックスのために死んだ

彼らは考えませんでしたが、スクシュトゥヴァティにだけ蓮を与えました。

誰がヨゴの果実を見るのか、川の麦芽による蜂蜜、スクシュトゥ、

彼女はもう自分のことを話したくない、振り向いたくない、

エールよ、スキルを失ったロトファージの人々の中で、私は望んでいる

Lotus їsti、自分の番をやめて考えます。

彼らの力で、私は彼らを船に接ぎ木し、船は泣いて戻ってきました

私は空っぽのズヴァザヴシの船に乗って、ベンチの下でバタバタと音を立てていた。

静かなモミの木から、ロトファージの島々は静けさと幸福の代名詞であると推測されます。

エジプト人が原産で、ハスを豊富に食べて暮らすロトファージの島々について、ヘロドトスは次のように書いています。 [ハスの実]の大きさはマスチックの木の実とほぼ同じで、麦芽から日付が推測できます。 ロータスクイーターはこれからワインを作ります。」

旧石器時代にユーラシアに住んでいた古代人の選択のもう一つの対象は、黒い色の固い殻の下で白い芯に復讐することができる、水っぽい唐辛子である可能性があります。 この山の残骸は、生き物の見た目からするとさらに価値があり、各地の最初の人々の居住地で発見されています。 ツユ・ロズリンは孤児のように植えられていたので、煮たり、灰で焼いたり、ひき割り肉や猪のところで製粉したりしました。 川の入り口近くの湖の表面のVirostaєチリム、痛い。 20世紀半ばでも、人々は人気のある食品を使ってワインを作ろうとしていました。 ヨゴはヴォルガ地方、クラスノダール準州、ゴーリキー地方、ウクライナ、ベラルーシ、カザフスタンのクマがいる市場で販売されていた。 インドと中国では繁殖がほとんどなく、沼地や湖で一括繁殖が行われています。

ドングリ、小枝、ハス、その他の成長の幽霊が亜熱帯から亜熱帯（地中海性気候）の真っ只中で成長したことは明らかであり、したがってそれらは野生の昆虫、アカシカ、ノロジカ、野生の豚、そして動物の心に添加物として機能しました。他の生き物。

マンモスのMyslivtsіとpіvnіchі鹿urіznomanіtnіlіのハリネズミを他の成長する「添加剤」で。 シベリア、極地、中央アジアで最も人気のある食糧林の一つは、家の中で顔のないものを見たバッタ、または野生のユリでした。 中国のジェレラは昔、ピブデノイ、特にピブデノ・スキドノイ・アジアの人々が「松の果実（球果）を摘み、赤い野生のユリ、ロスリン「チン」、薬用およびその他の根を朱に切った」ことを思い出させます。

ウラルとシベリアの人々が、モンゴル人によって高く評価されていたサラン川の中流と根のダニンを黄金の大群に支払っていたのは偶然です。 Tsya roslinaはシベリアのミスリビア部族の間で広まり、ロシアのマンドリヴニキなら誰でもそれについて話すことができ、18世紀から19世紀のシベリアの人々の運命を描写しました。 そこで、G・ミラー氏は、地元住民が移植したシベリアのロズリンの中で最も重要なバッタは、ピブデニーと中部シベリアの近くのどこにでも生えている野ユリの根「カンゾウ・ヤクラパ」であると推測した。

S.P.クラシェニンニコフの警告の裏で、カムチャダル人は秋にツンドラでイナゴ（「ガチョウバッタ」、「ウーラハットバッタ」、「ヴィヴシャンカバッタ」、「ラウンドバッタ」の6種以上のバッタが薄く掘られていた）を掘り、秋に備えて蓄えていた。冬; 女性は他のロスリンと同様に、їїの収穫に従事していました。 これはロシアのマンドリーナのメモです。「たとえ1年経っても、空腹で常に臭うわけではありません。」 このようにして、特にタンパク質、脂肪、ビタミン、ミネラルで体を満足させるために、ミスリブ部族のすべての食事を調理しないでください。ロスリンは単にそれらがおいしいという事実によってそれらに慣れていました。 クラシェニンニコフはまた、カムチャダール人について、「彼らは最高の草、そのクリームを食べており、特に若者たちの鹿や羊の脂を食べているが、見つかるとは期待していない」とも書いている。

一見悲惨なことに、成長するツンドラは、ミスリブツィフの肉食に非人間的な風味と茶色の添加物を与えました。 夏の短い期間は新鮮で、長い冬の間は乾燥させられました。 シベリアの人々の間で最も人気のあるのは、茎の中心に貝殻を巻き付けて吊り下げ、太陽の下または火の前に置いたロスリン・ブブ・キプロスです。 彼らは、「スクシャ、スイカズラ、ブルーベリー、クラウドベリー、リンゴンベリー」（シクシャ - クロウベリー、またはクロウベリー、ビーベリー、硬くてスパイシーなベリー）などのさまざまなベリーを摘み、白樺の樹皮またはバービを植え、この樹皮をチョムスと名付けました。 オーク。" クラシェニンニコフは、ラソシフが尊重されているかのように、チフを準備するプロセスを次のように説明しています。ある者はホテルで樫の十字架を切っている。」

私、私。 18世紀前半のリンデナウは、ユカギリは「シラカバとモドリンの樹皮を薄いシュマチキの裂け目に悪臭を放つように紡ぎ、調理すべきである」と宣言した。 Tsya Strava はギルコタを手に入れて生きることができます。 リンデナウの背後にいたラムティ（eveniv の名前は古い）は、根とハーブに慣れていました。 乾燥したハーブを乾かしてこすると、長生きできるように穀物の量を節約できます。」 茹でたものには、ヤナギドリ、野生のビーツの根、海藻の葉が見えます。 「ケドロフのエンドウ豆と若い杉のブルンキを乾燥させ、穀物の代わりに粉砕して生きます。」

シベリア民族のドイツ人族長G・ミラーは、ロシア先住民のシベリア民族が「消費のために」食事をしていることを高く評価した。 ヨガダニミの場合、野生のチャスニク（チェレムシ）と野生のシブリ、ブタクサ、スニティを選択することで、さまざまな部族の真ん中を広く拡張します。 tsіrosliniは、海辺だけでなく、選別や収穫にも従事していたので、ロシアの人々の間で人気がありました。 シベリアの春に住む人々は、木の皮の内側の球をこすり、乾燥させて、傷跡を豊かにしました。

北極圏やポメルニー気候地域の人々にとって、ビコロスは主な肉製品や内臓への添加物として最もよく使用されていました。 したがって、ヤクートの間では、お粥は血、ボロシュナ松麻疹、サランで煮た珍味と考えられていました。 チュクチの先住民の伝統的な草は、極地ヤナギの若いパゴンの樹皮であるエムラットです。 G.ミラーが書いているように、エムラートゥの場合、「樹皮はハンマーで針のはさみに打ち付けられ、凍った鹿の肝臓または血から一気にカリカリに鳴らされます。 Strava は甘草であり、嗜好品として受け入れられています。 エスキモーは、極地ヤナギの葉を発酵させて刻んだツランの肉と、酸っぱいハーブと脂肪を合わせて食べるのが一般的です。「ハーブはボウルの中で発酵させ、アザラシの脂肪と混ぜて冷凍します。」

最初の人々の食生活の奇妙な部分は、野生の豆と穀物でした。 悪臭そのものが農業の基礎となった。 しかし、野生豆や穀物と同様に、それらは実質的に同様の国産作物で醸造されていたため、後期の栽培状況を知ることは重要です。

1万年前、野生のビックやアカシカを思い浮かべて野生のマメ科植物であるソチェヴィツァやヴィカ（野生エンドウ豆の一種）を集めた人々を証言するために、フランヒティ洞窟（ギリシャ、ペロポネソス半島）で発掘調査が行われた。 そして、悪臭が野生の穀物（大麦、オート麦）を選び始めました。 ヨーロッパの最初の収穫者が受け入れることができるオーブンの住民は、穀物よりも先に豆を栽培し始めたと考えられています。

野生のロスリン（およびvzagalіroslinyїzhey）を食べることは、人類文明の黎明期には警戒のしるしとして尊重されました。 アテナイウスは星までのIV-III世紀の詩人、アレクシッドを引用しています。 e.:

私たちは皆ワックスグレアです

彼らは飢えから忍び込んできた。

私たちのハリネズミはすべて豆でできています。

ルパンは緑です。

Є ripa、vіkaそのドングリ。

Єvіka-peasと「bulb-cibula」、

セミ、野生の梨、エンドウ豆...

重要なのは、野生の木が選ばれる前に、シベリアの先住民族と同じように、穀物やマメ科植物がユーラシアの耕作地域の前に植えられていたことですが、それらは文化的なものを示していませんでした。 ここでは、穀物の栽培を許可しなかった、ロシア人入植者がそこにやって来た場合、19世紀に豊かなシベリアの土地に穀物が植えられることに成功したという気候変動マインドにメッセージを送ることができます。 オッツェ、その理由は気候ではありません。

スロビャンスクの人々は、野生のハーブや穀物の選択を軽蔑しませんでした。 彼らがもう少し儀式的な性格を持っているハーブの選択、ハーブハーブが田舎の住民に愛されていること、その破片はズヴィチヌイの食事に多様性をもたらしました。 そこで、ベラルーシの泉は草「ラペン」を準備しました。 新鮮なハーブの混合物があり、その中には、スプリンクル、スニ、ブタクサ（タイトルは「ボルシチ」）、ロボダ、スイバ、雌豚アザミのブールがありました。 19 世紀に遡ると、彼らは古くから実践的で基本的な方法で草を準備していました。木製または樺の樹皮のボートの近くに厳選した添え木を置き、水を満たして、石の上のストーブの上に投げました。

ロシアのピヴノチ川では、野生のハーブの選択が伝統的な神聖な行事の一部となっていることが多く、たとえばヴャトカ州やヴォログダ州からの野生のシブリが選ばれています。 あるいはヨゴシリム、また作ります。 ペトロフスキーポストの穂軸にある野生のハーブの選択には、若者の祝祭が伴いました。 同様の言葉で人気のある言葉の中で、最近の野生のロスリンでは、スイバ、そのようなシリムの葉の酸味を推測する必要があるので、D.K.bіdnyakіvに書いたように、ウサギのキャベツと野生のアスパラガスをヤクと呼びます、yakіはパンを洗わないでください。 Tsyu roslinїdyatと孤児とゆで」。

ロシア、ポーランド、ウゴルシチナ、Nіmechchinї野草マニクのpivnіchny日没の一部の地域では。 彼らはヨガの穀物から穀物を盗み、ヤクをプロイセンまたはポーランドのマナと呼びました。 そこから出てきたのは、「非常に膨らんだお粥で、味と食べ物として取られました」。

最後のヴィシュチェズガダンノゴから、アマリルの家族に見られる2つの成長物は、最近数時間から人々の仲間であり、残りの5000の岩石を取り除きました - ユーラシア大陸とアフリカの星々のいたるところで、独立して非物質的な精神は、穂軸の上で野生的に見え、その後都市で成長します。 ツェ・シビュラと時計職人は、シビュリンの家族を侮辱し、特に見られ、彼らにはさまざまな奇跡的な性質があると考えられていました。 神話の動機の最も重要な役割の悪臭は、農業以前の時代の人々にとって、あたかも通り過ぎているかのように落ち着くために成長したいと思っていましたが、魔法のプロセスの対象になることはめったにありませんでした。

Chasnikとcibulya、traplelos、迷った、そしてnavіtは1つのroslinaを取りました。 いくつかの、そして同じ昔ながらのテキストのさまざまな方法で、人は監視員のように話すことができるので、rіpchasta - 最もrіpchast - cibulaについて。 ネギ、エシャロットは文明の最後の成果ですが、神話にも写本にもそれについての言葉はありません。

チャスニクとシブラ（私たちのチャスニク）は、宗教的な詠唱の対象であり、犠牲の一部として栄誉を与えられていたため、あまり豊かに栽培されていません。 星々より3千年前にある古代エジプトの墓の中。 つまり、彼らは時計職人の像と壁のシビュラだけでなく、時計職人の現実的な粘土モデルも知っています。 エジプト人は葬儀の際に時計仕掛けとシブラを広く称賛した。 頭を乾かすまでの体の準備の間、時計職人の頭とシブルは目、耳、足、胸、下腹部に置かれました。 演説の前に、時計職人は枯れた頭でツタンカーメンの墓の宝物の真ん中を見つけた。

リムスキーは西暦1世紀を歌う。 e. ユウェナス 皮肉なことに、エジプト人のそのような先進的な設定がアマリルにまで及んだことに対して、次のように述べています。

自分の歯で味わった後、そこでシブラとネギを冒涜することはできません。

どのような聖なる人々であり、その庭にいる人々はどのような人たちなのでしょうか？

それが神々なのです！

ツェ、スコプラウダについては、別の階級で言えば、ビザンチンの年代記作家ゲオルギー・アマルトルについてです。 9 世紀に編まれた彼の『年代記』では、古代のさまざまな民族の異教を復活させ、より広い世界のためにエジプト人を訴えています。彼らはモーパム、アライと時計職人、そしてシブラに仕えており、その他の豊かな緑はすべて神と呼ばれ、偉大な不敬虔さを通して崇拝されました（їм）。

私はロシアにいるVіdome shanuvannya chastnik。 「キリストを愛する者と正しい信仰の熱狂者の言葉」で、11世紀まで生き残った人々が記憶されているように、著者は勝利を収めた仲間たちの異教の音を、彼らの神々のシャヌバンナのしるしとして、彼らは次のように述べています。ボウルの番人: 「... 素晴らしい作成です - あなたが誰かのビンケット、特に体重計に乗るなら、彼らはまたそれをバケツのそばとボウルに置き、あなたのアイドルについて楽しそうに飲みます。

長い間、礼拝堂は親族関係の象徴として尊敬されており、これは昔の結婚式の儀式で広く祝われていました。「スロベニア人は、風の飲み物の近くにあるヴェシルと礼拝堂を恥じる」（瓦礫の下でイライラしているとのこと）それで、19世紀に、私は結婚式までロシアのピヴノフに呼ばれることになり、彼らは私の胸に、パピルスとゴルヌタに書かれた「毎週の祈り（「日曜日に神がいますように…」）を掛けました。時計職人とビトリオールはガンチロチカに縫い付けられました。

犠牲の捧げ物とクブラと礼拝堂の聖歌の伝統は、言い換えればヤン族の伝統として長い間保存されてきたとA. N. アファナシエフは書いています。 それで、ブルガリアではユレエフの日に、「家の人が子羊を連れて帰り、角に油を塗り、それからすぐにパンからヨゴ（彼らは女神と呼ばれます）、時計職人のツィブレヤを連れてきます」そしてサワーミルク、聖ペテロの山へ。 ジョージ」。 これは、セルビア、ボスニア、ヘルツェゴビナにおける19世紀の拡張の音です。

ロシアでは、村の最初の救い主について、「ディディはニンジン、チャスニク、耕地を神聖化した」。 トブト礼拝堂は教会全体によって合法的に奉献されました。

さて、ロシアの有名なブヤン島を推測することはできませんが、すでに10年が経ち、ロシアの老人たちは実際の地理的オブジェクトと同一視しようとしています。 ここには神聖な樫の木、光の木が生えており、その上にコシチの心臓が埋められています。 「すべての石の父」である「白く燃える」聖石アラティルもあり、魅惑的な力を与えられています。 全世界のZ-pіdAlatir、tsіlyuschi川が歩き回っています。 島には光の玉座もあり、乙女が座って癒し、賢く生きて、なぞなぞを当てながらヘビのガラフェン、そして冷たいジオブと鳥にミルクを与えるミッドニーの爪を持つ魅惑的な鳥ガガンがいます。

これらの素晴らしい奇跡のコレクションの最初の軸は、地元の人々と時計職人に知られていました。「山の中の海、ブヤンの島々に、クッキーの豆があります。ペストリーの裏側、片側には、 rіzh、そして反対側では、そのїzhをダンクしてください！ ビックは神聖な生き物であり、チャスニクはロズリンにとって神聖なものであり、同時にその悪臭は全世界の犠牲と聖なる生け垣を象徴しています。

時計職人の役割は重要です - お守り。 チャストニク・ヴヴァザフシャの豊かな土地にあるスポコンヴィクは、あらゆる種類の不浄と戦う最も見つけられた方法の1つです。 後頭部のTsya yogo機能は防御的な火災であり、その後、spetsializatsii nabula、zgіdnozgіdnootstavlyaєєєєєєєєもっぱら神秘的な力でした。

古代ギリシャでは、この礼拝堂は女神ヘカテの重要な倉庫崇拝に導入されました。 古代ギリシャ人は若者の間で、地下世界の女王ヘカテ、夜の幻視と魅惑の闇を讃えて「時間ごとの」パーティーを支配していました。 ヴォーンはまた、ヴィディ、ゴミの成長、そして他のチャクルン属性の豊かさの女神でもありました。 犠牲їйは道路の交差点で洪水に見舞われました。 そして、道路の交差点での時計屋への呼びかけについて、古代ギリシャの博物学者テオフラストスは、その論文「キャラリ」の中で、人々について、シルヌからザボボニフへ：ドドム、私、オミと語った。 頭に来て、巫女に電話して清めるように命令してください...」

古代ギリシャの墓に置かれていた時計は、悪の勢力を呼び出すために使われていました。 ホーマーのように、時計職人vvazhavsyadієvimが独自の方法で悪と戦うものについて。 魅惑的な成長のたびに、オデュッセウスのように、邪悪な魔女キルケと戦い、時間を稼ぐために豊かなドスリドニクの助けを求めます。 この神ヘルメスをあなたに引き渡したら、実践的にヨガを邪悪な呪文から守りましょう。

そう言ってヘルメスは私に癒しのメモを手渡し、

地球からのヴィルヴァヴシ ヨガ、そしてヨガの性質を私に説明します。

根元は黒ヨゴ、番号はミルク色です。

「モーリー」はヨガの神の名前です。 どうやら入手は簡単ではないようです

死すべき人々。 神々にとって、彼らにとって不可能なことは何もありません。

ギリシャの教会では、監視員が食事をすることは許されていなかったようです。 アテナイオスの決断について：「私スティルポンは神々の母の神殿で雑巾も着ずに寝ていましたが、時計屋を食べた後、そのような生け垣を見たいと思ったので、彼はそこに入ろうと敷居のところで反撃しました。 女神はあなたに夢を送ってこう言いました、「哲学者であるスティルポン、どうして法を犯すことができますか？」 おそらく、古代寺院の礼拝堂のフェンスの理由は、その神秘的な力がそれほど邪悪であったかどうかにかかわらず、独自の方法でvvazhavsyaを植え付けた人のためです。

「ジャニアンの伝統」の言葉は、最も古い主要なイメージの 1 つである蛇の時計職人と密接な関係があります。 人々は礼拝堂を「ヘビ草」と呼びました。 言葉で言えば、チャスニクは、春の象徴のように、魅惑的な力を奪う方法のように、歩き回っている生き物の神秘的な知識のように、さまざまな役割を果たしています。 同時に、時間係は聖なる破片の安全に配慮して、休日の食事の目に見えない部分を使用しました。 さて、zvichayno、zgіdnozの民俗現象、時計屋は彼の家の神秘的な悪を認識する最良の方法でした。

以下はA.Nさんからの引用です。

「神話上のヘビ草についてのスポガッド、時計屋とシブリアと一緒に目覚めることの方が重要です...チェコ人の考えでは、ブースの表紙にある野生の時計屋がブリスカフカの攻撃の後を守っています。」 セルビアには信念があります。まるで受胎告知の前のように、ヘビを殺し、時計職人の頭にシブリンを植えて育て、時計職人を帽子に結び付け、その帽子を頭にかぶれば、すべてが流れてヨガをします- 特に、新しい分野では大きな力があります。 そのため、汚れた霊自体が魔法にかけられ、人々の中にシダの神秘的な色が現れます... どう見ても、私はクリスマスを前にした夜に必要な義務を負っている。 ガリシアとリトルロシアでは、最初の夕方、時計職人の頭に従って革製のアクセサリーの前に置くか、解剖学者は、鋼鉄の様式化のように、時計職人の3つの頭と12のシビュリンをシノに置きます。 病気や悪霊から身を守るために戦う。 セルビア人は視界から身を守るために、監視員のジュースの香りの下で足の裏や胸をこすります。 チェコ人はこの方法を使い、病気を追い払うためにドアの上にヨガを掛けます。 「チャスニク」という単語の部分的な繰り返しは、子供によって攻撃される可能性があります。 Nіmechchiniでは、tsvergsがサイブルを許容せず、匂いを嗅いで行動すると考えるようになりました。 ロシアのピブデヌイの一部の村では、教会の前でヴィルシャと呼ばれると、時計職人の頭を鎌で縛り付けて怒らせるという。 セルビアの秩序にとって、監視者はあらゆる悪から守ります。 しかしロシアでは、「七つの病気を抱えたシビュラ」のようで、疫病が流行する時期には、村人たちは弓と時計を携行し、さらにはその中に住むよう奨励されている。」

時計職人が人々に優れた体力を与えることも重要でした。 それで、ヘロドトスは、エジプトのピラミッドの守護者たちが大キルコストからシブラと監視所を奪い、ロボットが横切るようにしたと書いています。 クフ王のピラミッドの壁に書かれた時間の値段を読んで、ワインの値段について書きました。 アスリートたちは、オリンピックで古代ギリシャの役を引き受けたかのように、マジックの前は一​​種の「ドーピング」のように時計職人の役を演じていたようだ。

シブリャと時計職人は戦士たちの重要な備蓄食料であり、彼らの力の核でした。 5世紀の古代ギリシャのコメディアン、アリストファネスは、喜劇「ヴェルシニキ」の中で、道中の戦士たちの集まりを描写し、「シブラ、礼拝堂を占領した」人々の前で私たちに語りかけます。

ヤン文化の言葉では、礼拝堂の機能にはナブルと比喩的な意味があり、それはできることもそうでないこともあり、母親が自分自身を強化し、力を高めるには十分です。 ということで、人々は、「番人のクローブを3つ」をちょびっと入れるために、法廷や戦場に赴いたのです。 勝利は保証された。

そしてすでに古代から、彼らは時計職人のあふれるばかりの権威を知っており、高く評価していました。 私たちの時代に伝わる最古の医学論文のひとつである、いわゆるエーベルス・パピルス（彼を知るドイツ人のエジプト学者にちなんで命名され、紀元前16世紀頃のものとされている）では、時計とシブラはkuvanni raznykh zahvoryuvanであると記されている。 。 Vtіm、tsetsіkavedzhereloは、癒しのレシピの多様性と数として素晴らしいので、そしてїhnoyの妙技です。 原材料には、テディベアの尻尾、ロバの蓄え、人間の乳などが含まれています。 それでも、時計職人とサイビュールを、あたかも裕福な敷居の部品であるかのように使用することは珍しいことではありません。 重度の衰弱を助ける顔のレシピの軸は、「腐った肉、ガチョウの脂肪に含まれる花粉ハーブと茶葉、何日もチョティリを取る」です。 普遍的なzasіb、「死に対する美しい顔」のタイトルは、サイビュラーとビールの切り株から形成され、次はすべて打ち負かされ、真ん中に収まります。 女性の感染症に対しては、「時計屋と牛の角からのシャワー」が推奨されたが、おそらくは細工されたものだろう。 月経周期を調整するには、ワインを混ぜたお茶を飲むことが推奨されています。 中絶の責任は、「イチジク、シブラ、アカンサス・ズミシャティの蜂蜜添え、布の上の雑草」という攻撃的なレシピを受け入れ、必要な部分に塗布することです。 アカンサス - 地中海のロスリンが広がっており、これはコリント修道会の首都の王冠の歴史に名を残しています。

伝えられるところによると、古代ギリシャ人は人体にかかるディウを時間ごとに説明したそうです。 医学の父ヒポクラテス・ヴヴァザフ、暑くて弱っているスコ・チャスニク。 ヴィン・セチョジニー、体に優しく、汚れた目にエール、さらに、ロブリャチは体を浄化し、空気を緩める兆候です。 私はワインを緩め、権力を握った結果として妻を切ります。 ヴァレニー、弱いワイン、下シリア。 Vіnzavdaєvіtrіvnaslіdokzatrimkipoіtrya。

そして、生きている小さな自然探検家テオフラストスは、時計職人を育て、さまざまなシブルを学ぶことが必要であるという事実に多大な敬意を払いました。 ヴィンは時計職人に「甘草、心地よい香り、元気」について書きました。 品種の1つについても同じ推測ですが、「沸騰させずにビネグレットソースに入れ、こするとワインが驚くべき量のピニを作るでしょう」。 これは、古代ギリシャでは、時計職人は、原則として、孤児ではなく、ゆでたもののように見えたという事実を裏付けています。 古代ギリシャの「ビネグレット」は他のジェレルで作られ、シラー、卵、チャイブ、ネギを混ぜ、オリーブオイルとオストムで味付けしました。

時計職人と医学におけるツィブリの歴史の到来は、勝利の動きと呼ぶことができます。 それらの力は詳細に説明され、悪臭は豊富で不可欠な医療上の利点の主な要素となりました。 チャスニクには万能防腐剤から媚薬まで、さまざまな力があると考えられていました。 歴史の最後の時期、時計職人はあらゆる病気の万能薬として評価されました。 セレドニョヴィッチでは、時計職人のように、あるバージョンではペストの一種、別のバージョンではコレラの一種である場所をヴリャトゥヴァフする人々についての物語が展開され、いずれにせよ、ヨゴは人々の目に拡大されました。

まあ、時計職人がヘビに噛まれたにもかかわらず最高の顔で尊敬されていたのは驚くべきことです。 そのため、時計職人によるものとされる、ヘビ、ドラゴン、その他の神秘的な生き物との古い鳴き声は、新しい形に変化しました。

ナレシュティは、裕福な人々の間で最も人気があり、幅広い調味料である食事の重要な部分の何千もの豊かな恩恵を受けている時計職人であり、最も高級なビーズニャキフにさえ入り込む期間を歌いたいと考えています。

メソポタミアの拡大の時計仕掛け。 そしてそれは一般人の間だけではありません。 カラクの石碑では、アシュシュルナツィルパル 2 世が身につけていた王室晩餐会の記述に関する報告を罰したもので、バゴームの宴会用品の中央にはシビュラと時計職人が占めていました。 旧エジプトでは、礼拝堂は健全なジルの基礎として機能しただけでなく、キッチンにも広く慣れ親しんでいたことは旧約聖書によって確認されています。 砂漠にもたれかかりながらエジプトから流れ出たイスラエルの民は、あなたにマナを送ってくださった主によって飢えに立ち向かうことができました。 プロテnevdovzі人々はナレーターになり、エジプトの悪臭їliのように、涙を流しながらzgaduyuchiを言いました。 しかし私たちの魂は何も知りません。 私たちの目にはマナしかありません」（民数記 11:5-6）。

ダヴニョグレツキーは紀元前4世紀を歌います。 e. pererakhov povyakdenny zhu 一般の人々:

さて、ヤクは臭いです -

パン、チャスニク、シリ、フラットケーキ。

ザヴィルニフ; 子羊ではありません

魚を塩漬けにするのではなく、調味料を使って、

私を強く殴らないでください、あなたの唇に

人によって発明されました。

中国を13世紀のように見ていたイタリアのマントラ、マルコ・ポーロは、中国の黎明期の中華料理のディヴァクを次のように描写しました：悪臭を取り除き、シュマトキでペイントし、時計屋でポトリマユを食べました。 だから私はそうします。 バガットもシレムの肉を食べます。ヨゴ・ドリブノを懲らしめ、紅茶ショップで良いスパイスを入れて浸します。それが、まず煮るということです。

中世のイギリスでは、時計職人まで製品に黒のような獣が付けられていました。 J.チョーサーは、「カンタベリーのアドバイス」で、執行官の愚かさと非常に受け入れがたい人物を示しています。原作から引用されているように、「すでに時計屋、シビュラ、ネギを愛しており、ヤクチョは赤ワインを飲んでいました」血のように。」

シェクスピリは、コレキエのバガット、コレフニコフ、そしてチェルニャに関するロスモビッチの文脈全体に知られています。 『夏の夜の夢』の愚かな俳優たちが追悼式典の前で優勢に立つ：「最も高価な俳優たちは、ツィブリも時計屋も食べてはいけない。だから甘草を飲ませた我々は罪深いのだ…」彼らは公爵についてつぶやく。ジャンカでなめる「夕日」、監視員と黒パンの臭いのもの。 村のダンス「冬のカズツィ」で、女の子たちは若者たちと遊びます。