Žmonių ir moterų lygybė Moterų amžiuje Rusijoje jos turi teisę rinktis, o abiejų straipsnių lygybę garantuoja Konstitucija, sauganti federalinius įstatymus. Nuo praėjusio amžiaus pradžios moterys praktikuoja, o nepraktikuojanti moteris yra toks retas dalykas, kaip vyras, kuris nedirba. Krašto valdžios institucijose moterys atsilieka nuo statistikos ir kt. Či neatsivedė rusų moterų į mitingą per Tarptautinę moters dieną vasario 8-ąją, kad galėčiau nugalėti: už moters faktą valdo Rusiją.

Ale, ko gero, daugelis moterų žino, kad toks potraukis yra bent jau abejotinas. Amžius ir kiti rodikliai: lyčių nelygybės indekse (reitinge) (Gender Gap Index, išplėtotas Pasaulio ekonomikos forumo) Daug mūsų susіdіv pasirodė priešais post-tradyansky platybes. Pavyzdžiui, Ukraina yra 65-oje, Kazachstanas – 60-oje, Moldova – 35-oje, o Latvija – 17-oje. Daugiausia – iš Kirgizijos (86 vieta), Azerbaidžano (97 vieta), Virmenijos (98 vieta), Gruzijos (99 vieta), Tadžikistano (123 vieta). Šiame reitinge atstovaujamos 149 šalys.

Tobto Russia sėdi mėnesio viduryje. Bet kokia problema? Kaip lyčių nelygybė pasireiškia šalyje, kur moterys lygybę pasiekė pirmosios pasaulyje? Kaip toli yra tie, už kuriuos jie kovojo dešimtmečius, ir kodėl jie kovoja už ką? Vіdpovіdі іn tiekime "Profil" shukav kartu su ekspertais-ekonomistais, politologais ir sociologais.

Niekur nėra lygybės

Rusija yra ne tik didžiausia šalis, bet ir turtinga konfesinė, daugiakultūrė galia. Pavyzdžiui, Pivničnyj Kaukazo regionuose, pasak ekspertų, tradicinė teisė ir patriarchalinis gyvenimo būdas pradėjo vyrauti prieš pasaulietines normas. Dėl to ji buvo rimtai pripažinta kaip moteris, lygiavertė išsilavinimu, kaip medicinos tarnyba, kaip gynyba nuo smurto. Pranešimas apie šias problemas ir їх tyrimus „Profilis“ buvo paskelbtas straipsnyje „Mіzh by law and adat“ (numeruotas 2015 m. balandžio 13 d.).

Tačiau jei situacija su lyčių nelygybe šiame regione nustūmė jį į Lyčių skirtumų indekso (GGI) reitingo ribą, vadinasi, tai nereikšminga. Vіn rozrakhovuєtsya už chotirma parametrus. Pirmasis yra sveikata ir gyvenimo trivalumas. Čia rusės yra susižavėjusios karpyti palmę. Vidutinė moterų gyvenimo trukmė šalyje yra 77 metai, vyrų – 67 metai. Kitas parametras yra šviesos prieinamumas. Ir čia mūsų spіvvіtchiznits tapo stiprūs. „Rosstat“ pagerbimo vidurkis yra tylus, kas mato šviesą, 56% moterų ir 44% žmonių, moterų vidurkis yra 50/50, o šviesos vidurkis yra 51% moterų ir 49 proc.

Trečiasis GGI parametras yra ekonomiškas – įdarbinimo kaina ir apmokėjimo už darbą kaina. Ketvirtoji sritis – politika, abiejų straipsnių atstovavimas valstybės valdžios organuose. Tas pats čia yra lyties nervingumo šuo Rusijoje. Žemiau apžvelgsime pranešimo įžeidimus ir parametrus. Tuo tarpu reikšminga tai, kad, anot ekspertų, labiausiai politinius ir ekonominius parametrus užgožia visam pasauliui probleminės lyčių galios sritys. Pirma, švietimo ir sveikatos apsaugos srityje pasaulinio indekso augimo tempas priartėjo prie idealaus 100% (sąžiningai – 95% ir 96%), tada politikos augimo tempas siekė 22%, o m. ekonomika – 59 proc. Lygybės niekur nėra, bet šalyse – reitingo lyderės: Islandija, Norvegija ir Švedija.

Natūralus savęs bir

GGI reitinge Rusija pagal ekonominį aspektą buvo įvertinta 31 mėnesį. Pasak ekspertų, tokia stovykla yra susijusi su dideliu moterų ir žmonių darbo užmokesčio skirtumu. І tse povnoy miroy patvirtinta oficialiose ataskaitose Rosstatui „Moterys ir vyrai Rusijoje“, nes tai atliekama periodiškai kas trejus metus. Dirbančių moterų skaičius tarp gyventojų yra 53 proc., todėl visose darbo vietose turime daugiau moterų, mažiau žmonių. Ale, atsižvelgiant į vidutinį moters atlyginimą žemesniuose ekonomikos regionuose, tapti 71,7% nuo vidutinių žmogaus pajamų. „Tobto“ kaina padidėjo 28 proc., o 2015 m. vyno kaina išaugo 1 proc.

Palyginus vidutinius atlyginimus pagal personalo kategorijas, tai čia padidėjimas yra padorus. Taigi moteris-kerrivnikė 2017 metais uždirbo vidutiniškai 59,7 tūkst. rublių, o žmogus – 86,9 tūkst. rublis Fahіvtsіv spіvvіdnosilis uždarbis soums 37 tūkst. ir 54,3 tūkst. rublių, kiti kariai - 22,4 tūkst. kad 32,4 tūkst. rublių, darbininkai - 22,2 tūkst. kad 35,4 tūkst. rublis

Tse nereiškia, kad žmonės už vieną ir tą patį kaimą moka vieną atlyginimą, o moterys – kitą. Priežastys čia, kaip z'yasovuєtsya, іnshі, kad їх šprotai. Dešinėje – faktas, kad moterys atitinka vieną užimtumo tipą, o vyrai – kitas, aiškina RANEPA Socialinės politikos praktikos katedros profesorius, ekonomikos mokslų daktaras Oleksandras Ščerbakovas. Zvіdsi asis atlyginimų skirtumas.

„Moters atlyginimas yra mažesnis nei tos, kuri yra moteris, bet tos, kuri dirba tą patį darbą, už kurį mokama mažiau, mažesnės darbo valandos, kurioms svarbesni žmonės“, – aiškina ekspertė. Eiti apie atlyginimą už veiklos rūšį, o ne už valstybės ženklą. Tse tim, kad tarp praktikos rūšių „susiformavo tradicinis bliuzas“. Zocrema, daugiau moterų dirba paslaugų, švietimo, kultūros ir viešajame sektoriuje. Ir čia atlyginimas, kaip taisyklė, yra mažesnis, mažesnis, pavyzdžiui, rudųjų kopalinų atsiradimo sferoje, de zastosovuetsya kalnakasių darbas.

Є galuzі, atlyginimų skirtumas nėra toks didelis. Pavyzdžiui, mokslo srityje. NDU HSE doslednikų pagerbimui skirtumas bus 17-18%. Nors lyginant su vidutiniu 28% rodikliu, lyčių nelygybė akademinėje aplinkoje nėra tokia didelė, net jei vienas iš šio tyrimo autorių, Aukštosios ekonomikos mokyklos švietimo rinkos laboratorijos mokslinis tyrinėtojas, ekonomikos mokslų kandidatas. mokslai Viktoras Rudakovas. Vіn zvetaє pagarba tokiam kompensacijos rangui vіdmіnnosti prie atlyginimų. Metalurgijos gamykloje atlyginimų, galbūt, daugiau, bet yra daugiau virobnitsvo shkіdlive ir svarbių darbų. O mokslo viduryje atlyginimas ne didelis ir mažas, bet be ypatingų sveikatos problemų tas grafikas negražus.

Dažnai tai yra vertinga, kad moterys vvazhayut geriau pridėti daugiau valandų į namus, kad sim'ї. „Taip veikia savarankiška atranka“, – sako ekspertas. – Moteris pati iš savo ypatingo mirkuvano (ekonomikoje vadinama jaukumo funkcija) renkasi darbą, suformuodama geriausią prieš ją. Tolesni HSE tyrimai atskleidė savo lyties reiškinį regione. Pasirodo, moterys Rusijoje yra labiau patenkintos savo darbu nei žmonės (71,6% moterų, palyginti su 65,1% žmonių, Rosstat). Specialistai mums aiškina, kad moterys turi daug pinigų pelnydamos taškus ir gali susitaikyti su situacija tokia, kokia ji yra.

Ale nereiškia, kad silpnasis tampa mažiau efektyvus ir imlesnis. Paskubėk. Moterys atėmė iš vyrų teisę praktikuoti lygias pareigas, bet niekas negali sau to leisti namuose. Verta parodyti duomenis „Rosstat“. Pavyzdžiui, gyventojai namuose viešpatauja vidutiniškai 28 metus, vidutiniškai 4 metus, o miesto gyventojai – 38 valandas.

Lipni pіdloga, stiklinė stela

O ašis netenkina moters atlyginimas. Už pagarbą „Rosstat“ tik 34,2% moterų yra patenkintos pinigų suma, kurią moka už maitinimą (vyrai, tiesą sakant, jų netenkina daugiau pinigų, їх 40,3%). Kaip argumentas prieš kerštingumą dėl mažmeninės prekybos teisėtumo apmokant už darbą, Viktoras Rudakovas, atvirai kalbant, yra varomasis argumentas. Taigi, moterys uždirba mažiau, bet gyvena ilgiau. Ir išaiškinti, kad žmonės shkіdlivih gyvenvietėse ir įtempti robotai verkia dėl savo didelių pajamų dėl savo turtingo gyvenimo likimų. Aje smirda gyventi su stereotipais, de vide juos pasiekti, struma pasirūpinti savimi.

Tiesa, šiam argumentui vargu ar pritars 5 milijonai Rusijos šeimų su vaikais, kurių galvos yra vienišos mamos. Be to, dažnai šiuolaikinėse šeimose uošvio atlyginimas nėra pakankamas, o jo būrio pajamos gali būti svarbios, kitaip tai turi didelę reikšmę.

Viktoras Rudakovas ir Oleksandras Ščerbakovas tokį moters automobilio reiškinį pavadino „lipniu tapti“. Tse reiškia, kad moteriai svarbiau išmanyti darbą ir paskatinti ją dirbti ant pačios burbuolės. Už tai atsakinga svarbiausia funkcija – vaikai. Dėl to robotai davėjai dažnai nori paimti už tą chi іnsha posada žmogų, kuris neišeina į motinystės atostogas, kuris neturės biuletenių, per kurį nereikės nešti sąskaitų nuo kitų kompensacinių išmokų žiūrėjimo.

„Turime su tuo kovoti, įskaitant administracinius įrašus“, – sako Oleksandras Ščerbakovas. Kita vertus, reikia nusiųsti įstatymų leidėjo tvorą sargui darbo vietoje dėl lyties ženklo. „Taigi jūs kaltas, kad jus aptvėrė ir pakartotinai patikrino darbo inspekcija, net vynas. „Žinoma, jiems tai iš tikrųjų rūpi, bet formaliai apie tokias akimirkas galima meluoti.

Turtingas silpnos valstybės atstovas, tarsi vystachilo verčia prasimušti į „lipnią būseną“ ir dažnai suartėti į karjeros susibūrimus, metus ilsėtis prieš „lovos prakeiksmą“. Jų akimis, vyrai tampa bendraminčiais, aukščiausiais vadovais, o moterys nori matyti dienos šviesą, tačiau užkopti ant šventos skardos gali būti toli gražu ne svajonė. Tai, kad vadovų kvartale žmonių daugiau, iki kalbos yra papildomas atlyginimų diferenciacijos veiksnys pagal galūnių skaičių, žmonės vadovauja, o moterys – sekretorės ir buhalterės padėjėjos.

Toli gražu ne visos moterys siekia karjeros augimo dėl tų pačių priežasčių – savęs pasirinkimo. Protestuoti akademinės vidurinės mokyklos Viktoro Rudakovo pavyzdžiu kalbėti apie „vertikalią segregaciją“ darbo rinkoje. Atidavus jam duoklę, šalyje moterų rektorių yra mažiau nei 9 proc., maždaug tokia pati situacija susiklosto ir su prorektorėmis. „Jei norite stebėtis katedrų vadovais ir mokslinių tyrimų mokslininkais, labiausiai būsite žmonės“, - sako vynas. Moterys turi tenkintis vikladačių, vyresniųjų vikladačių, docentų, mokslininkų gyvenvietėmis. Akivaizdu, kad sostinėse, pirmaujančiuose šalies universitetuose ir nacionaliniuose universitetuose mažiausiai pastebima lyčių lygybės valanda. „Ale ir tradicinė Rusija, regionai, yakі i sukuria tsyu statistinį skirtumą“, – reziumavo ekspertas.

Moterys valdžioje taip pat yra žmonės

Lyties nervingumo rodiklis Rusijos politikos sferoje yra priešiškas. Mūsų šalis GGI reitinge turi 123 vietas. Šokiruoja pakeitus garbę, tarsi stebint pagarbą Rosstatui. Dėl suverenios gyvenvietės krašto ir її subjektų pratsyyuyut 546,3 kukmedis. moterų ir 212,4 tūkst. žmonių. Moterys turi dvigubai daugiau! Visoms galioms: įstatymų leidėjams, vietininkams, teisėjams ir prokuratūrai yra daugiau. Socialinės mitybos vicepremjerė, sveikatos apsaugos ministrė, Rusijos Federacijos centrinio banko sekretorė, Centrinės rinkimų komisijos vadovė, federacijos vadovė federacijos labui – šiose pagrindinėse valstijų gyvenvietėse – moterys. Tarp valdytojų yra smarvės, daugelis vadovauja Rusijos Federaciją sudarančių subjektų teismams, užima Konstitucinio ir Aukščiausiojo teismų teisėjų pareigas.

Ale su kuo, parašykite Maskvos valstybinio universiteto Sociologijos fakulteto docentė, sociologijos mokslų kandidatė Valentina Sushko savo straipsnyje „Lyčių nervotyrininkė Rusijos politiniame elite“, nors moterys pasiekė formalų lygybę dešimt metų kovodamos už savo. teises, jie pasiekė neteisybę. Pavyzdžiui, Federacijos radiacijoje moterų yra tik 17,8 proc., o Valstybės Dūmoje – 15,9 proc. „Standartizacija yra protingas šou dabartinei visuomenei“, kad moterų atstovavimas parlamente taptų, eksperto padėka, 30–40 proc.

Turime daug dirbančių moterų, prašau palaukti politologės, Prezidentės Radiacijos Prezidento valandoms narės už visuomenės gerovės ir žmogaus teisių plėtrą Kateriną Šulman. Matyt, net valdžia jų turi daug, statistika nebloga. „Problema yra ne mažas moterų atstovavimas vyriausybėje“, – sako ekspertas. – Pavyzdžiui, savivaldybių valdžios organuose moterų daugiau nei pusė yra vienodomis sąlygomis. Problema ta, kad kuo didesnis plyšimas, tuo mažesnis yra moters vaizdas. Savivaldybėse, tarp derzhavshlubovtsiv, jakų dirba be tarpininkų su žmonėmis, moterys yra turtingos. Alchetuojame daugiau, nei auginame, dedame mažiau nei jie. Moters politinė karjera vėl stringa „lovos prakeiksme“.

Svarbus didesnis žmonių skaičius – vienas pagrindinių Rusijos politinio elito bruožų, nominuotas Valentino Suško. Šio moterų elito likimas yra platesnis, pagalvojus, svarbu, kad šukės be jų labai susilpnėja „socialinės režisūros raida, kuri brangina didžiąją dalį gyventojų – pensininkus, vaikus, pasiturinčius. šeimos, moterys“. „Masių nepasitenkinimas savo juodumu gali sukelti rimtų pasekmių, pasireiškiančių riaušėmis ir perversmais“, – sako ekspertas.

Katerinai Shulman ši mintis nepasiseks. Jubiliejiniai pagerbimai, tarsi kalbant apie moterų ir žmonių politinės elgsenos skirtumą, nėra jokios išeities, išlyginti. „Kalbėk apie tas moteris, kurios labiau gerbia socialines temas, kurios dvokia gerai ir gerai, - tai seksistinis niekšas, - tai yra užpakaliai. „Skirtingos moterys“. Tі, scho eiti į valdžios institucijas, tezh "dažnai apdovanotas specifiniais pajėgumais". „Pavyzdžiui, aš esu ambicingas, bet kitu atveju jie ten nesmirdėtų“, – aiškina ekspertas. - Tse turi gerą variantą. Ir bjaurioje versijoje jie gali nukentėti nuo narcisizmo, kaip ir daugelis viešųjų politikų.

Derždumo praeities likimo įtaka buvo priimta įstatymo projektu dėl lyčių lygybės, kuris 15 metų krito kaip pjūklas po audiniu. Jei kažkada iniciatyva turėjo galimybę pažvelgti į viską, tai seniai „būčiau turėjusi galimybę viską sukasti“, – aiškino Dūmos maisto komiteto vadovo užtarėja Oksana Puškina. ir gerti. „Derždumi“ vadovas V.Schopravda Vjačeslavas Volodinas, kuris prieš kalbą buvo vienas įstatymo projekto autorių, prisigėrė teigdamas, kad profilio komitetas užsiims naujo įstatymo rašymu. Nuo tos valandos apie klausos ar dvasios kainą.

Dešinėje kalbama ne apie tai, kad moterys būtų geresnės ar geresnės žmonėms, gerbkite Kateriną Shulman. „Monopolizacija yra supuvusi, socialinių keltuvų egzistavimas, rotacija, konkurencija yra supuvusi“, - pasaulio ekspertas. - Kas yra didžiausias jėgos plyšimas, ten yra daugiau vadinamasis stabilumas: vieną kartą praleidę ant tos pačios plyšimo, žmonės ten laikosi ir nieko neįsileidžia. Politinė konkurencija ant її dumkos jau greitai išspręstų lyčių reprezentatyvumo problemą: žmonės gali apiplėšti, ką deleguoti į kažkokius galingus organus. Tada bus ir vyrai, ir moterys, ir skirtingų etninių grupių, skirtingų amžiaus grupių atstovai“, – kalbėjo politologas.

Povna lyčių paritetas pasauliniu lygiu, remiantis Pasaulio ekonomikos forumo analitikų analize, pagrįsta GGI indekso pokyčiu, bus po 108 metų. Rik y rіk WEF vadovai sako: kiek kainuoja lygios teisės šalyje, tada labiau tinka konkurencingumui politinėje arenoje, tada daugiau її BVP. Nuo tos valandos praėjo visas šimtmetis, nes Rusijos moterys pasiekė de jure lygybę. Galbūt, daugiau storichya pide apie jogos įrengimą de facto. Kas nori žinoti. 2013 metais Rusija šiame reitinge užėmė 52 vietą, o tuo pačiu – 75 vietą.

Pora naujausių mokslinių darbų pradeda galvoti apie ašį, apie ką: kas seksistai – prieš moteris, o feministės – prieš vyrus, – joms dar daugiau citatų nuplėšiama, kam vengti gamtos.

Nuotrauka: Hari Panicker/Unsplash

Čia visi žmonės yra progresyvūs ir nori, kad tarp žmogaus ir moters viskas atrodė sąžininga, o ne taip, kaip kartais darome. Padėkite save iš dviejų straipsnių ir padėkite mums, liberalams, humanitarinę mitybą. Pavyzdžiui, mylinti vienos valstybės pora, jei norite sukurti šeimą, jie skubės, laikysis, bet nesupras kaip. Vcheni dainuoja greitai virіshat їhnyu problema, bet kodėl gamta jiems tokia žavi?!

Htos protingai, dainingai sako, kad dauginimosi būsena yra būtina norint atsispirti mutacijų pranašumui, mes ir mes patys. Tačiau tai neatsakė į mūsų klausimą. Adzhe gali efektyviau maišyti genus, tarsi robitimutinę odą su oda, neskirstant į dvi grupes po raidėmis M ir Zh. Pavyzdžiui, tarp roslinų yra sugeneruoti 85 to paties tipo bilietai, kurie nėra laikomi statuso ženklu. XV amžiaus vidurys, kurių sandėlyje nebeliko, žmonės ir moterų bilietai gausiai išrašyti, o ant to paties medžio yra ir kitų. Tik menka mažuma roslinų (apie 5 šimtai, jie dar vadinami „dviejų namų“), teisingai jie skirstomi į vaikinus ir mergaites. Neseniai Australijoje jie pagamino savotišką pasloną, kuris gali būti berniukas, mergaitė, padaryti vyro ir moters tipo bilietus ant vieno medžio arba dviejų būsenų kortelių - ant vlasny vibiro. Taip pat uždengiau gyvas būtybes ant M ir F - zovsim neišvengiama, gausiai hto yogo sėkmingai nutempė.

Ir turtingai kažkas - ne.

Smarvė paimta iš žvaigždžių, ar tai dvi statistikos? Deja, iš svarbiausių teorinių permąstymų. Paimkime, pavyzdžiui, primityvias vienaląstes būtybes, kurios dauginasi taip: du padarai susipyksta, sumaišo savo genus ir tada dalijasi daugybe vaikų.

Kad palikuonys išgyventų, ta mama turi derinti savo gyvų kalbų atsargas, o gamtos šukės mėgsta viską optimizuoti, jų odos gali nešti pusę reikalingos atsargos. Ale, priimtina, kad vienos clitina vipadkovo trochų atsargos yra daugiau nei pakankamai, tai būtina. Taigi, jūs tapsite mažiau trapus ir negalėsite efektyviai apgauti partnerio, bet jums tai nėra būtina: jūs pats esate vargšas turtų partneris. Tam skaičiui ir ramiajam, kuris pats sukaupė per mažai gero.

Tu pats esi alkanas, viskam geriau ir pasieki santuokinę sėkmę, nes smarvė mažiau ir sugadinta. Esant tokiam rangui, mes manome, kad tokioje situacijoje dauginimosi sėkmė pasiekia dviejų skirtingų tipų klitinus: didelius, taupius ir mažai bruto iš vienos pusės ir žvalus, o iš kitos pusės – iš kitos pusės.

Pereikime prie mokyklinės matematikos esmės. Tegul jie padalija du klitinus A ir B, o susumavus smarvę jie suteikia vienodai stylki, stilki zhivlennya reikia pagalvėlės (A + B \u003d 1). Logiška manyti, kad klitino trapumas apvyniojamas proporcingai augimui, o dantų trapumas – proporcingai trapumo dydžiui. Atsižvelgiant į užduotį devintokams: kai kurioms A ir B specialybėms patikimumo laipsnis yra maksimalus? Vidpovid: jei vienas iš klitino yra mažiausiai, o kitas yra arčiau maksimumo. Ašis jums ir dvi statistikos usim їkhnіm nerіvnopravnіstyu.

Vernishe, kol kas mes atnešėme tik dviejų tipų lytinių ląstelių neišvengiamumą - kiaušinėlius ir spermą. Ale, jei kalbate apie turtingo kraujo zvіryatka, galite tai tiesiog pakartoti dar kartą. Su tuo, aišku, ne faktas, kad motina yra gausiai suskilusi, kad ji duoda puikius ir mažai supuvusius kiaušinius, naujame lygyje ji pati bus puiki, mažai supuvusi ir su garniu. Akivaizdu, kad tie, kurie pateko į du pavyzdžius, yra mažiau aiškūs - grindys yra natūralios, o tai tiesiogine prasme atrodo savaime, tik šiek tiek mažiau kontroliuojama.

Tse hto čia sche šiukšlės?!

Nelengva būtų žemesnes žinias skirstyti į viklasty, neturinčius zirvatsya ties ogid vulgarumu, bet galime pabandyti. Du žmonės turi dar vieną svarbų vidininką, be to, vienas žvalus ir oportunistinis, o kitas – protingas, galvojantis apie ateitį ir apie tuos, kur stoksės griūva. Tsya vіdminnіst žinojo vіdobrazhennya žargonu elektrikіv, kaip dvi elektrinės rožės dalis vadinti "motina" ir "tatom" - pūdymas, priklausomai nuo to, kur ją įdėsite.

Otzhe, mova laikas apie varpą. Reikalingas atpažinimas, koks yra inžinerinis sprendimas – taip pat iš esmės asimetrinis – jis sugalvos savaime: jei esi judrus, veržlus ir/ar oportunistas tuoktis su puikia, inertiška/abo razbirlivim, gausiai pakutenti prie naujojo, žemesnio, navpaki, pabandyk. barti. Dėl to gamtoje yra daug klaidų: pavyzdžiui, daugumoje paukščių tokio buvimo nėra. Už nuostabaus augimo patys paukščiai išplėtė monogamiją ir palikuonių neršimą.

Pirmoji ašis čia yra pati valanda, kai reikia pagerbti mokslinį darbą, neseniai paskelbtą Biology Letters (taip pat priskirtas). Yra pasakojimas apie nuostabią mažą utėlę, kaip ji vadinama „kepyklos snukiu“. Kіlka rokіv, kad vienas iš tsієї komakhi lankytinų vietų, praleidęs prie sofų mainų, jei sužinojome, yakі vvchali yogo, jie buvo apdovanoti "Šnobelio premija". Tsіdnі dnіnіnіnіnіnіnіy vyavіlіv, scho sоnoedіvі viskas ne taip kaip pas mus: varpa yra ne vyrų, o moterų.

Na, o įdomybių gamtoje mažai. Tačiau tas pats likimas ištiko toli dešinėje: buvo rastas dar vienas sūnų skaičius, yakі gali turėti tokią pat paslaptingą galią. Kiek kartų biologai pagarbiai stebėjosi sinodžiais ir suprato, kad jų "merginos varpos" vynmedis nuo jų nepriklauso kaip nuo mergaičių minimumo. Taigi, tai ne šnobeliškas smalsumas, o biologinis prisitaikymas.

Gerai, bet prisitaikymas prie ko? Ašis, ką turėtų galvoti biologai: jei jie sūnūs, jie gyvena viduryje, kur mažai. Tam ji pasiskolina iš gyvenimo neproporcingai turtingus pinigus: paslaptį už valandėlę valstybinio akto patelė atima patiną kaip spermą, o „mėgėjo dovana“ – tarsi gyvų kalbų krūtinė. Vіd tsikh podarunkіv nustato vyzhivannya pateles ir palikuonis, o išima ne daugiau kaip du. Tai reiškia, kad lyčių nelygybė mums yra svarbi ir tampa naivia: pateles vejasi jau ne istoriškas ir lengvabūdiškas patinas, o patelės bando lazsuoti, norėdamos taupių ir rimtų patinų šprotų.

Ir laso, jie paleidžia save. Per naują smarvę atimkite iš vyriškos lyties saldžią dovaną ir iš karto iškratykite iš jo spermą.

Tiesą sakant, „pseudovarpa“ pastebima skirtingose ​​būtybėse – pavyzdžiui, klitorio padidėjimas dominuojančioje higienoje. Tačiau šieno valgytojo patelės varpa yra ne „pseudo“, o pati tikriausia, kad per naują patelę atkeliautų spermatozoidai užpildymui. Tіlki keruє tsim prilad ne berniukas, o mergina. Ir su tuo pačiu siejasi su lyčių vaidmenų skirtumu, štai kodėl, kas pas mus yra biologiškai antgamtiškas, kvailas, grubus, tas ishistiškas plonumas, o kuris, kita vertus, visas baltas.

Tikrai anksčiau ar vėliau teisybę įveiksime, o šienautojai pabus tokio užslėpto atavizmo, kaip „patelės“, o sūnūs-berniukai lažinsis ir įkurs savo mažuosius šienapjūtes YBC klinikose. Chi Nr.

Seksualinį objektyvumą galima rasti jo paties chromosomose

Mova ašis apie ką: supuvusi, jei moteryse nevertini ypatingumo kokybės (svetinga rožė, auksas širdyje ir kiti praktiški svarbūs dalykai), o priimi kaip prekę, su paprastu prekinių galių rinkiniu - sidnits, pieno ligos ir kiti ryžiai, nes žmogaus smegenyse nėra „gražus“ labdarai sulaužytų didžiųjų plutų kriauklių. Pažymėtina, kad panašios situacijos stebimos skirtingų rūšių būtybėse: pavyčių patelės patinams taip pat vertina ne išskirtinę specialybę, o uodegos galvos rangą. Ši uodega ne tik niekam reikalinga, bet ir šlifuoja: pavyčius per naująjį tampa neįveikiamas ir begėdiškas prieš trobeles. Nepaisant to, patelės yra tiesios savo patinų atžvilgiu ir stengiasi poruotis su geriausiomis uodegomis.

Kaip gamtoje yra vinilo kvailumas? Na, tai kvaila: patelės palikuonys krenta nuo uodegos tėvui, ir dėl to visi bliuzai taip pat atrodys neįveikiami ir bauginantys trobeles. Bando išspręsti Pavitri Muralidhar iš Harvardo problemą. Prieš kalbą skaitėte apie šį veikalą Gamtoje, atpasakodamas Marką Kirkpatricką, atminkite, kad šis svarbus profesorius savo nibito populiariame notatze šiek tiek praleido, kad nepasakytų „supainiotas“: šlykštus, geriau skaityti originale. Paskutinį kartą pas mus.

Genetikai jau seniai kelia hipotezes apie būsenos atrankos primhi, jei pasirenka ne patį reikšmingiausią ženklą, o labiausiai priešingą poziciją, su kuria dažnai net kvaila. Taip paaiškinamos dvi populiariausios teorijos (prieš kalbant apie jas čia buvo pasakojama).

Pirma, „Fischer vtikannya“. Taigi ašis yra tokia: patelė pasirenka prisitaikantį patiną, jei vaikai-vyrai taip pat yra prisitaikantys. Su šiuo „meilės prisitaikyti patinams“ ženklui patelė atrodo ruda – o patelės dukros taip pat gali tapti priklausomos nuo gerų, bet gražių žmogaus ryžių, dėl ko reprodukcinė sėkmė bus saugi už jų nuodėmes. Iki metų pabaigos ši sistema suyra (todėl ji vadinama „vt_kannyam“), todėl du ženklai – patino uodega ir meilė patelės uodegai – išsivysto į ramią puotą, kol Žmogaus grožio ženklas netampa mirtinas. Vykdydami šį procesą galite pradėti nuo nedidelio vipadiško moterų rūpesčių sužadinimo, o tada prasidės Lantzug reakcija.

Kita teorija yra Amotzo Zahavi „negaliojimai“. Yra apie ką ašis: patelės renkasi patinus su blogu ženklu, daugiau nei tokių patinų buvimas yra jų didelio buvimo ženklas. Pristosovannosti buvimo genijai bus ne tik mėlyni, bet ir dukros, todėl santuokoje toks pasirinkimas bus mėlynas.

Svarbu, kad negalios teorija ir Fischerio perėmimo teorija kaip visuma galėtų būti praktikuojamos vienu metu, viena kitą papildant. Tačiau jos nepajėgios maitintis, o tai gali lemti tokį neracionalų patelių elgesį populiacijoje. Žemiausiu lygiu, kol mechanizmas neįjungtas, okremі patinai nenori rinktis kaštoninio grožio patinėlio: nemažina bliuzo ir nepadeda dukroms. Tokio rango ženklo „šypsosi gražiems patinams ant atlaidumo ribos“ patelė gali išsivystyti buti shkidlivim, todėl šis genas negali plisti populiacijoje. Išbandęs patį paradoksą, tegul dirba citatos autorius.

Ašis, kas yra esmė: daugumoje poblogio būtybių jie išsiskiria būsenos chromosomomis. Mes, dauguma savantų, turime daug roplių ir komos, įskaitant musę Drosophila, kuri naudoja XY sistemą: patinas turi X ir Y chromosomas, patelė – XX. Alternatyvus ZW variantas naudojamas sergant paukščiais ir kitomis komomis (pavyzdžiui, panika): ten patelė turi skirtingas chromosomas, Z і W, o patinų – ZZ. Tokiu būdu chromosomų būsena vienoje būsenoje pavaizduojama trumpiau, kitoje – žemesnė, o Y ir W – rečiau viename straipsnyje.

O kaip kaip genas, reiškiantis gebėjimą lytiškai objektyvizuotis, kad tokia partnerio figūra, kaip ir pats partneris, neturi ką veikti, pasikliauti viena iš šių chromosomų? Tam pačiam žmogui, jo mistiniam genui, kaltas velnias, kad proliferacinėje būsenoje sunku gyventi – valstybės kaltės nėra. Genas dauginsis populiacijoje, nepaisant tų, kurie objektyviai yra netinkami visai rūšiai. Ir jau yra fіsheіvskiy vіdbіr pіdhopіp tendencija, і skubėjo.

Tse mirkuvannya ant pirštų, ale chi tse bus pratsyuvati? Autorius kompiuteryje paleido įvairius modelius ir keitė, kas tai veikė. Geriausiai pasiteisino ZW variante: partnerio atrankos genas, lokalizacija patelės W chromosomoje, populiacijos padidėjimas, o taip pat ir proliferacinės būklės požymis gali būti mirtinas.

Verta pažymėti, kad čia, dešinėje, yra daug anekdotinių pavyzdžių, kaip valstybė pasirinko svidomo shkidlivyh ženklą - yaskravi didžiosios uodegos arba raudonųjų krilių žievė - aprašyti paukščiuose ir metelikivuose, kurie yra pačių būtybių. ZW teigimo sistema.

Tai stebuklinga, bet kaip modelis gali būti patvirtintas kai kuriais tikrais faktais? Gausių duomenų apie 36 skirtingų rūšių būtybių būsenos požymių genetiką autorius. Dauguma apatinės pusės parodė faktą, kad mėgstamų bruožų genai yra veiksmingai lokalizuoti valstybės chromosomose. Tiesa, tokio geno W chromosomoje nebuvo žinoma – tai įmanoma, tiesiog dėl duomenų menkumo.

Ašis yra giliai įsišaknijusi gamtoje, kurios taip nekenčia odos progresyvūs žmonės, kuri nėra seksistas ir ne bjaurybė. Mums, regis, nebelieka pasiduoti prieš nepageidaujamus genetikos dėsnius, dėl kurių viena lytis kalta kitus išnaudoja, šmeižia, menkina ir objektyvizuoja.

Vtіm, axis sho įkvepia vilties: cituoto kūrinio apie ishististines chromosomų būsenas autorė – Pavitra Muralіdkhar – mergina, tas pats indiškas nuotykis. Tse neįkvėpė jo įstoti į Harvardo magistrantūros mokyklą ir tapti penkių dešimčių straipsnių apie teorinę genetiką bendraautoriu. Ir tsya straipsnis - її pirmasis solo visup, yra vienas autorius. Straipsnis, prieš kalbą, pasirodė Gamtoje, tada moksle nėra nieko šaunesnio.

Tu taip atrodai. Kas nori, gali prieštarauti, narsi tse komedijoje – tse її mokslo srityje.

Tos lyčių lygybės šviesa, ko gero, turi vieną svarbų momentą, ir viskas, ką parašėme aukščiau, yra tik marnosliv'ya. Jei nori, tai įmanoma, kam tai iš kelio ir pasiduoti sargybiniams.

Komentaruose ir moters puslapiuose jie rašo redaktoriui „Palaidotosios žinutės“ psichologui.

Laba diena. Pasakyk man, būk malonus, žmonės – ką, yakіs eksperti? Nueik į vardų mugę, ką? Kam plėšyti smarvę, o moterys mažiau vystosi ir tobulėja, dirba ir dirba su savimi? Ar žmonėms to nereikia? Ačiū, jūs ne gėjus, nesijaudinate, nesate draugai. Bet moterys yra geresnės. Kam smirdinti buti nepalankių stovyklose? Kodėl tu?

Šanovni žmonės, jūs turite suprasti, kad valandos pasikeitė. Ūsai tęsia senamadišką būdą, kuriuo moteris buvo sukurta tam, kad sukurtų žmonėms patogų protą, paruoštų juos ir „suteiktų galią“. Vashы atrodo ne zastosovyvaetsya iki slubu: dviejų lygių žmonių sąjunga. Vaikai girdi tėčius, kad tėvai išmintingi ir apsišvietę (prieš kalbą, jei vaikai užauga, tai tėčiai juos girdi), generolas geresnis, paprastas kareivis žemesnis. Gaila, kad žmogus neturi nieko, ko a priori labiau įdėtų moteriai: negalima sakyti, kad žmogus išmintingas, apsišvietęs ir pan. Kaip ir konkrečioje situacijoje, žmogus bus vasariškas ir protingas, o būrys jaunas ir neinformuotas, girdi, žmogus kaltas, kad yra sąmoningas ir protingas. Ir tarsi susidraugaujant su šimtmečiu, iki nušvitimo stadijos, su intelektu, kodėl vienas kaltas, kad palaiko kitą ir „suteikia galią“?

Tikrai, kodėl žmonės įkelia moteris į tinkamą stovyklą?

Kodėl straipsniai apie psichologiją (ir ne tik apie psichologiją) slypi už tai, kad žmonės apsistoja kažkokioje privilegijuotoje stovykloje, kad moterys gali būti po jomis, kad su jomis būtų elgiamasi gražiai, kad jos turėtų smirdėti kaip kitoks?

Tam, kuris gali daug gerti turguje, gali diktuoti savo mintis. Jauniems žmonėms sėkmė dažniau būna žavių merginų mūšio laivuose, nes jos gali diktuoti savo mintis ir mirti kartu su jais nedėkingiems jaunuoliams. Yra nerivnіst už moterų išdykimą. Brandžiuose likimuose situacija keičiasi, o žiauresnėje situacijoje atsiranda pakilimų ir žmonių, kurie tarsi gerai uždirba. Proteginės moterys, investuodamos į savo vystymąsi, gali pakeisti situaciją ir gali susikurti savo moteris su žmonėmis – lygiomis sąlygomis. Tai nėra lengva, bet įmanoma.

Tse - yakscho trumpas. O dabar apie visą tse ataskaitą.

Perche. Aš pilnas perekonanijos, kad neįmanoma kalbėti apie žmonių pergalę prieš moteris. Mes skirtingi. Žmonių tarpe yra protingi, o šalia esantys žmonės, tvarkingi ir ne, gyvenantys kaip padaras. Taip pat ir moterys: anekdotų heroję mėgsta ne tik blondinės, ne tik Žana d'Ark, ne visi dekabristų būriai, bet ir Sofija Kovalevska, Hedi Lamar, Motina Teresė, Margaret Tečer, Angela Merkel ir daugybė kitų nuostabių moterų. , with whom you can only get drunk and up to яких більшості чоловіків навіть близько не дотягнутися.Ми всі різні.Різниця між особинами в чоловічій та жіночій популяції окремо більша, ніж різниця між середньостатистичним чоловіком та середньостатистичною жінкою.У будь-якому випадку, жінки не поступаються чоловікам в інтелекті, а якщо чоловіки краще Чоловіки geriau važinėti mašina, o virtuvėje smirdi mažiems vaikams, plieninis ar reikia kad nesudegtų. „Kas geresnis, o kas blogesnis“ – dešinėje ji bloga ir nesimpatiška.

Kita. Šiuolaikinėje kultūroje vyrai ir moterys juda skirtingai. Jei vaikinai krūpčioja kaip cholovikiv, o merginos - kaip merginos, tai net iki septyniolikos metų turime dar daugiau skirtingų dalykų. Taigi, jaunuoliai, maždaug tokio pat intelekto ir panašaus išsilavinimo gali būti tos merginos, su kuriomis vaikinai (kartosiu, tarsi būtų sumušti žmogiškų šablonų) buvo mokomi mąstyti svarbioje situacijoje, o ne nerimauti, priimti sprendimą, bet nesijuokti. Cholovikovas išmokė eiti į priekį ir nė trupučio neverkti. Žmonės neverkia. Merginos šiandien pradėti kitas kalbas, o jūs žinote, nuo kokios merginos pradėti. Mergina pradeda po truputį gyventi, trohi scho - susigėsti, o svarbių pasirinkimų situacijoje išgyventi ir shukati viduryje savęs, užuot ramiai užaugus, pasirūpinti rizika ir iš karto imtis optimaliausio sprendimo. Zreshtoy, vaikinams buvo skiepijami vaikai, koks smarvė merginoms, o dešinėje - verslas, o mergaites iš vaikų maudė lyalkiuose ir vozočkiuose, orientuotuose į būrio vaidmenį, o mamoms buvo pasakyta, kad tai yra su vaikinais geriau nesibarti. . Merginos ima vaidinti „trijų kvailių“ vaidmenį tik tam, kuris buvo toks sūpuojamas, o jei tai jau tapo tradicija, tai merginoms lengviau (pigiau) susitaikyti, nuleisti kovą su cym ir atsinešti. oda užsispyręs valstietis, kad antrohi kaltė nėra pagrįsta.

Trečias. Būdamos 16-20 metų, kai miršta jaunų žmonių akys, kai jaunos merginos pasirodo kaip privilegijuotas žmogus, kaip nuotaka ir jaunikis kaip jauna moteris, kaip kitos katunkos kaina, jos kaltos dėl pidlagodzhuvatisya. . Gali miegoti ir žiūrėti, tu – kokia diva? Vaughnas gali prisiekti, o kvailumas yra mažas, o čekatas yra kaltas, kol pyktį nepakeisite gailestingumu. Kodėl? Hiba jaunimas brangina jaunoms merginoms, Hiba juose hirshі z іtelektom? Jūs žinote, kas negerai dešinėje. Tiesiog jaunimas šioje šalyje patiria seksualinį stresą, o moterims svarbu žinoti savąsias, nors merginos neskubės pasaulyje, o bendraujantys ir suaugę žmonės jau pakankamai sukasi. . Įstatymai rinkai: tas, kuris turi daugiau užuominų, tas, kuris turi daugiausia įžvalgų, ir tas, kuris turi daugiausiai pasiūlymų, tas, kuris gali padiktuoti tavo mintis didesniam pasauliui. Jaunimas užima nematomą padėtį rinkoje, o beprotybės dvoką baugins tie, kuriuos merginos jiems diktuoja.

O kas labiau lygiuojasi ir siūbuoja įstatymą - spjovė ne su mergina, o su atviru butu.

Ketvirta. Per pastaruosius 30 metų padėtis rinkoje pasikeitė. Merginos iš turgaus gali pereiti į namų rinką, jos jau nori išvykti į užsienį, o vyrai, kaip ir anksčiau, nori moterų, o ne šeimos. Kalbama ne apie tai, kas, turėdamas tokius žmones, o pasaulinės pražūties faktas: tą valandą, kai moterys grįžta namo, žmonės neskuba to daryti. Nenoriu smirdėti. Naujas?

Moterys nori zamіzh, moterims reikia zamіzh - bet žmonėms to nereikia ir jie nenori smirdėti. Kaip bus pėdsakų? Akivaizdu: kadangi moteriai reikia šeimos, ji gali rodyti iniciatyvą ir pati kalta, kad elgiasi taip, kad žmogus turi laiko ją atsivesti. Koks kitas pavydas?

Iki tol nepriimtina situacija pridedama, esą ją aprašėme straipsnyje „Elitinė moteris kaip gyvenimo perspektyva“: vienam normaliam žmogui, su kuriuo galima sukurti šeimą, rudens viduryje – dvi moterys. , kaip jie nori tapti užsieniečiais. Nuo šimtmečio pradžios, beveik 30 metų, nematomoje rinkos situacijoje kaltinamos moterys. Dabar žmonės gali turėti daugiau pasiūlymų iš moterų pusės, o moterys, kaip uždara pusė, gėdijasi tų, kuriuos dabar joms diktuoja žmonės.

Žmonių ir moterų netvirtumas yra ne to kito autoriaus užuomina, o mokyklos rinkos tikslai. Pateikite savo informaciją: jei jūsų įmonė prekiauja spausdintuvais ir joje mažai klientų, ar žiūrite į patrauklius klientus, ar dirbate ties spausdintuvų kokybe? Taigi ašis: jei moteris nori gyventi, ji nebus mylimų tarnų, gyvenančių pagal savo įstatymus, rinkoje. Jeigu nepatinka turgus – neik į naują. Ir vis dėlto jūs atėjote į naująjį, nepagrįstai pykstate dėl dinamikos, kurios nematote, geriate ir pasiūlymus. Jei norite parduoti savo prekes, kvieskite dinamiką gerti ir pasiūlymus. Zrob, kad jūsų prekės buvo nupirktos!

Jei nenorite zamіzh - jūsų teisė.
Ale, jei nori ir pasirinkai, būk pasiruošęs patarti pagalbininkams.

Moteris stengiasi pažinti tuos, kurie suteiks žmogui pagarbą jai, kurie pasirodys kaip patraukliausias prekybos pasiūlymas. Ir kodėl turėtume priešais save ištirpdyti žmogaus širdį, jei tai ne veidas, o didžioji Vasja? Nereikia nieko įvardinti: reikia oro, padrąsinimo, sekso ir apie tai girdi. Nesvarbu, kaip patikti Vasijai, nesunku skleisti jogą, seksas neprieštarauja mums, bet superskaitymas tikrai kvailas. Prote vymog rynku - tse vienas dalykas, o kapituliacija žmonėms - tse іnshe. Netoli moterys, kurios gyvena su baimėmis "ašis pakilo, zamіzh nepamatysiu", pradeda slopinti, pamiršti ateitį ir geriau galvoti apie save. Valstiečiai jai atrodo protingi – ji negraži, nepagarbi jos atžvilgiu ir šiurkšti – jos trūksta... Tse – aklavietės kelias. Jei moteris negerbia savęs, tai negerbia ir žmonės.

Koks yra vienintelis būdas? Ačiū Dievui, kad ne. Išmintingos moterys neskuba tapti niekieno pakaitalu, ugdo save kaip specialybę, pradeda būti karaliene ir vartoja išskirtinumą nišoje, kurioje nesmirdi nuo žmonių, o žmonės pasirenka teisę į nuomonę su ja. . Karalienė atlieka pozą su konkursu, ji proponuyut Karaliaus ranką, ir tuo pačiu lygiu keruє їkhnіmi stosunki jau sukelia tą meilę, o ne rinką. Tarp didesnių lygių žmonių vienas prieš vieną, vienas prieš vieną nebėra pirkinys, o dovana. Tse yra puikus!

Či turtingas tarp mūsų Korolevas ir Korolevas? Tiek nedaug. Tam, moterų sprendimui, deja, liko tik rinka. Ir taip moteris nori ne tik likti zamіzh, bet ir pasiduoti zakohannosti miražui, їy būti atvesta giedoti kerinčios mantros „Taigi, brangioji“, „Zvichayno, brangusis“, „Jei taip sakai, būk taip. tai, kohaniy!". Taigi, nėra teisinga, mes saugome žmonių staktas, bet vis tiek imamės nereikalingų skirtumų ir viriname.

Pasakyk man, ką man daryti su tavo prašymais? Ką norėtumėte paaiškinti?

​​​​​​​

Yani Shchastya vaizdo įrašas: pokalbis su psichologijos profesoriumi N.I. Kozlovimas

Kokiai moteriai reikia grobio, kuo galima sėkmingai gyventi? Kiek kartų žmonės susidraugauja? Kodėl tiek mažai normalių žmonių? Be vaikų. Vihovannya vaikai. Kas yra meilė? Pasaka, lyg ir nebūtų gražiau. Mokestis už galimybę būti tvarkingam iš karštos moters.

Be jokios abejonės, visiems žmonėms, kurie save gerbia kaip feministes ir feministes, kažkuriuo metu jie deda maistą: esame moderni šalis, turime lygybę tarp žmonių ir moterų, vienodas galimybes gauti išsilavinimą ir darbą – už ką dar kovojate? Menі joga prinaymnі klausti reguliariai. Ir šioje paskaitoje noriu pakalbėti apie tuos, kurių lytis yra tokia nelygi ir kaip galima tai sutvarkyti, kad pasiektumėte lyčių lygybę, kodėl šiam žmogui neužtenka lygybės dėl teisių lygybės ir, žinote, ką feminizmas yra.

Dėl lyčių netolygumo kategorijos galima sakyti, kad ji yra dvejopa. Viena vertus, lyčių netolygumo ir būdų jį pagrįsti klausimas yra akademinių lyčių studijų ir feministinės minties pagrindas. Ta lyčių nelygybė yra kritinės teorijos kategorija. Kita vertus, lyčių neramumo maitinimas dabartiniame pasaulyje įgijo įtampą ir politinę reikšmę. Rimtos tarptautinės organizacijos Šviesos banko krante, siekdamos pagerinti lyčių lygybės indeksą ir pagal tą patį indeksą nustatyti šalies reitingus. Tarptautinio ekonomikos forumo ekspertai rašo apie tarptautinės lyčių lygybės skambesį šioje kitoje šalyje ir tą patį ekonomikos vystymąsi, o Ministrų komitetas Europos labui neseniai išvydo rekomendaciją kovoti su seksu.

Socialiniai ir humanitariniai pasiekimai dažnai gali būti sukurti prieštaraujant tikrovei. Ale, lyčių lygybės problema akivaizdžiai kaltinama sensi. Mokslinės teorijos gali turėti praktinių pasekmių. Įvairūs teiginiai apie lyčių nelygybę, kaip žinoma, atsispindi politiniuose sprendimuose, jai leidžiama atsirasti žmonių ir moterų kasdienybėje.

Skamba, jei kalbate apie lyčių nelygybę, pagalvokite, kad moterys dėl vieno ar kito parametro keičiasi nematomoje stotyje lygiomis gretėmis su vyrais. Pavyzdžiui, kad pačiose ramiose gyvenvietėse smarvė ims mažesnius atlyginimus, ir yra šansų prie car'erne padidinti žemės plotą. Prie lyčių nelygybės pasireiškimo taip pat galima priskirti seksualinį išnaudojimą ir smurtą šeimoje santuokoje su moterimis. Prote yra tikrai sulankstomas vaizdas. Tam tikro namų ūkio ekonominėje ir socialinėje struktūroje jis gali suformuoti neasmenines skirtingas formas. Pavyzdžiui, ankstesnėse paskaitose jau buvo kalbama, kad lyčių nelygybės problema gali paliesti ir žmones. Žmonės, kurie guli žemoms socialinėms grupėms, gali būti prieštaringoje padėtyje: neheteroseksualios orientacijos žmonės arba bedarbiai.

Kalbant apie lyčių nelygybę, yra trys pagrindiniai būdai suprasti, kas yra lyčių nelygybė ir kaip ją galima įveikti. Tsі pіdhodi pov'yazanі z raznimi pakopina feminizmo minties raidą, z vadinamąsias feminizmo triomas. І kozhen іz tsikh podhodіv znayshov є vtіlennya і nіh politіchnykh raschennyah. Pakalbėkime apie feminizmą, lyčių politiką ir lyčių nelygybę toli.

Vėliau mums, ko gero, akivaizdžiausias buvo lyčių nelygybės įvardijimas, kuris buvo suformuluotas remiantis XIX a. – XX amžiaus pradžioje sufragečių judėjimo rėmuose, nes taip pat įprasta vadinti pirmuoju bloguoju feminizmu. Sufražistės buvo maitinamos pagal dienos tvarką, kad moterys taptų dykumomis vienodomis žmonių mintimis, kad jos įgytų teises, kurias šiandien žinome savaime: teisę į nušvitimą, teisę į nemokamus pinigus, teisę rinktis. Dar 1792 m., plėtojant šį požiūrį, britė Mary Wollstonecraft savo laikui radikaliai kalbėjo apie tas moteris, kurios užėmė nepavydėtiną stovyklą dvare ne tam, kuri dvokia kvailais žmonėmis, o tai, kuri smirda priešu. teises. . Šio požiūrio esmė yra mintis, kad lyčių lygybė bus pasiekta, jei žmonėms nepavyks pasiekti tų pačių įstatymų ir taisyklių. Tse, iš esmės, liberalus žvilgsnis. Taip pat jos siejamos su lygiomis galimybėmis žmonėms ir ta prasme moterims, kurioms, lygiai su įstatymais, garantuojama ta pati starto padėtis, ir toms, kurios kaip smarvė suvokia tikrąsias teises ir ką turi. pasiekti, visi tie patys maitina tokius motyvus. Šio požiūrio į lyčių lygybę ir moterų sėkmę kovojant už savo teises rezultatas tapo nepaprastai svarbiu socialinio vystymosi etapu.

Tačiau tame pasaulyje, moterims skirtinguose kraštuose ėmus siekti lygybės su žmonėmis, tapo akivaizdu: lygybės su įstatymu neužtenka, kad žmonės ir moterys iš tiesų taptų lygios. Taigi Radjanskio sąjunga jau buvo pažangi galia saugumo prasme, vienodas atlyginimas už vienodą vyrų ir moterų darbą, vzagali - moterų išsilavinimo iki darbinės veiklos lygio prasme. Matyt, iki 1970 m. gyventojų surašymo šioje srityje dirbo 82% procedūrinio amžiaus Radjansko moterų. Tačiau besisukdamos namuose slaugytojos užkliuvo už būtinybės padėti viena kitai pasikeisti, kalbėti apie vaikus ir rūpintis namų teisėmis. Vargu ar galima sąžiningai kalbėti apie straipsnių lygybę. Europoje ir JAV maždaug tuo pačiu laikotarpiu, praėjusio šimtmečio 60-70-aisiais, įsiveržė intelektualinis ir aktyvistų judėjimas, kuris įgavo kito feminizmo pavadinimą. Šio judėjimo dėmesio centre buvo ir lyčių nenuoseklumo problema, naujosios kartos feministės šios problemos šaknis surado ne tik teisės normų galerijoje, bet ir kasdienio gyvenimo sferoje, kaip žmonių ir moterų atveju. ji organizuojama kitaip. Dešinėje – ne mažiau biologinės valdžios ir teisės aktų. Patriarchatui kuriami kultūriniai ir socialiniai mainai, kad moterys būtų gerbiamos su jų teisėmis, pririštos prie viešosios erdvės, o vyrai – su teisėmis į otų spintą. Tse nerašytos normos, ale dvokas reiškia mūsų veiksmus. Pavyzdžiui, Rusijoje tiek vyrai, tiek moterys pretenduoja į leidimą prižiūrėti vaiką. Tačiau stereotipų lygmenyje situacija yra teisinga ir normali, jei mama kalba apie vaiką. Dėl to absoliučiai daugumoje vizų moterys pačios priima naujagimį iš savo šeimų.

Kartą internete pamačiau ironišką vaizdą. Ant jo buvo magijos ženklas tarp dramblio, mavpo, auksinės žuvelės ir pingvino, taip pat buvo pateiktas komentaras teismui: kad magija buvo kuo teisingesnė, užduotis visiems yra lipti. į to medžio viršūnę. Jei lyčių lygybę suprantame kaip teisių lygybę, tai kaip taisyklių lygybę pradžioje remiamės teisėjo pozicija. Nors taisyklės yra tos pačios, atrodo, kad jos labiau atitinka kai kurių žmonių gyvenimo būdą nei kitų. Taigi, norint pasimokyti iš situacijos lygių moterų teisių, ant kurių guli dodatkova vіdpovіdalnіst už otus apie vaikus, jūs negalite rūpintis lygiais su žmogumi. O moterys be šeimyninių batų šioje situacijoje gali nukentėti dėl diskriminacijos, dar prieš dažnai būnant priekyje įdarbindamos, norėdamos mus aplenkti potencialias mamas, dėl tokių darbo drabužių, eymowirno, mažiau svarbu, mažiau svarbu. Tokiu būdu, esant teisių lygybei, lyčių nelygybė praktiškai išsaugoma. Atrodo, kad pasaulio moterys neatitinka žmogaus normų. Smarvės neužtenka gerų praktikų, šukės bunda prie jų šeimos.

Kaip pasiekti lyčių lygybę, bet su kuo ginti autoritetą žmonių ir moterų socialinėje padėtyje? Maistas tapo viena iš pagrindinių feminizmo kitų užgaidų. Buvo pasiūlyta išeitis – žinoti, ką įskiepyti esant lygioms moters teisių teisėms, matyti žmogų. Ir mažiau dėl vienodos praktikos, diskriminacija dažnai laikoma statuso ženklu. Norint pasiekti lyčių lygybę, iš pirmo žvilgsnio šis požiūris reikalauja ne lygių teisių, o teigiamų, tų, kurios vadinamos angliškai teigiami veiksmai, yakі vrakhovuyut ґendernі vіdmіnnostі іn formularyuvannymi kriteriіїv pratsevlashtuvannya, prosuvannya chi politiсі dalyvavimas. Savo lyčių lygybę geriau žinoti, pavyzdžiui, moterų kvotų idėjoje įstatymų leidžiamosiose institucijose arba tuo pačiu šeimos politikos prieigose, kaip Švedijoje, jie skatina tėvus imtis leidimas prižiūrėti vaiką. Tse reiškia, kad dabar mes priimame lyčių lygybę ne kaip galimybių lygybę, o kaip rezultato lygybę. Kadangi suprantame, kad patriarchato sąlygomis moterys turi geresnę karjerą, tai, siekdami lygybės praktikos srityje, priimant į darbą pirmenybę reikia teikti moterims. Kiek mums žinoma, kad tėčiai mažai įsitraukia į ekskursiją apie vaikus, reikia ne tik garantuoti tėvo teises, bet, tarkime, duoti jiems papildomą mėnesį prižiūrėti vaiką. Mums reikia navmisti subalansuoti protilezhny bіk, zdіysniti yakis peregin.

Pažymėtina, kad, pavyzdžiui, XX a., feministinė darbotvarkė tampa gausiai sodriu balsu, žemesnė XIX a. Nemažai feminisčių ir toliau kovoja už moterų teises – jos puikiai atstovauja tiek politikoje, tiek profesijose, tradiciškai dominuojančios žmones. Kitoms feministėms didžiausios problemos yra seksualinis smurtas, prostitucija, pornografija, seksizmo problema ZMI ir seksualinis priekabiavimas darbo vietoje. Dar kiti sutelkia dėmesį į savo lyties keitimą, žinių ir kalbėjimo apie vyrus ir moteris keitimą. Likusioms jų tiesiogiai, kaip atstovaujama poststruktūralistinio feminizmo ir postkolonijinio feminizmo, yra tobulėjantis požiūris į lyčių nelygybės problemos supratimą. Kaip ir ankstesniuose žingsniuose, visa pіdkhіd virіs z kritikų daugiau ankstyvųjų. Dešimtajame dešimtmetyje autorės feministės dalijosi dviem svarbiais ūsais. Pirmasis yra tai, kad neteisinga lyčių nelygybės problemą iškelti iki nelygybės tarp dviejų straipsnių. Lyčių neatitikimas egzistuoja ne tik tarp vyrų ir moterų: jis itin reikšmingas ir nenuoseklumas tarp skirtingų vyrų ir moterų grupių. Pažiūrėkime, kad iš vienos pusės galiu rasti profesionalią moterį, pavyzdžiui, savo vaikui pasamdyti auklę, o iš kitos pusės – pačią qiu auklę, jak, zdiyasyuyuchi pracsy turboti, neplėtodama jūsų profesinės karjeros. Gana įsivaizduojama, kad migrantų auklė pradėjo taip, lyg būtų atėmusi savo šeimą valdžią tolimoje šalyje, kad galėtų stebėti kitų vaikus. Akivaizdu, kad neįmanoma sujungti dviejų žmonių į vieną universalią „moterų, kurios kalba apie vaikus“ kategoriją ir kalbėti apie tuos, kurie žeidžia moters jausmus ir patiria panašų nervingumo išgyvenimą. Čia svarbi kirtimo metafora, anglų kalba sankryža.Šią metaforą ir su ja susietą susikirtimo kategoriją moksle įvedė amerikiečių mokslininkė Kimberly Crenshaw, kuri naudojo darbo diskriminaciją, siekdama pasiekti afroamerikiečių moteris. Susikirtimo perėjimas prie lyčių netolygumo papasakoti apie tuos, kurių Suspіlstva pozicijos yra ypač prieštaringos, tarsi jie kaltintų keletą nervingumo ašių periferijoje: nervingumas už lyties, klasės, etninės priklausomybės ir kitų požymių.

Dar viena svarbi tezė, pakibusi trečiojo feminizmo amžiaus rėmuose, argumentuojanti tuo, kas būtina, kad žmogaus norma sumažėtų, nes tai buvo visų diskusijų apie lyčių nelygybę centre. Iš pirmo žvilgsnio pirmasis feminizmo švilpukas buvo apie tuos, kurie įskiepija moteriai teisių sistemą, o chuliganų draugas – apie tuos, kurie pripažins moters autoritetą kaip asmens normą ir kaip reikalą. Tiesą sakant, kompensuokite už tai. Trečiojo hvili proponuyu feministės be galo diskutuoja apie du straipsnius, vienas iš jų yra privilegijuotoje padėtyje, o kitas - engiamas, baudžiamas už sveikatos darbuotojo funkciją, o kitas - dbaє . Naujasis modelis skatina pripažinti beasmenes lyčių galias, tas, kurios vadinamos įvairovė, kaip lyčių lygybės pagrindas. Tokio požiūrio į lyčių netolygumą rėmuose nebegalime kalbėti apie žmones ugnyje ir moteris ugnyje, taip pat apie tuos, kurie pirmiausia niekina kitus. Postmodernus feminizmas Postmodernus feminizmas– Tiesioginė feministinė mintis, susiformavusi postmodernizmo ir poststruktūralizmo antplūdyje. Postmodernistiniam feminizmui būdingas požiūris į lytį kaip į diskursyvų konstruktą, normatyvumo kritika ir skirtingų lyčių beasmeniškumo pripažinimas. ta keista teorija Queer teorija- Intelektualus projektas, sukurtas 1980-90 m. Queer teorija pateikia pagrindinių kategorijų (vyras, moteris, gėjus, lesbietė) ir opozicijos (homoseksualumas – heteroseksualumas) santraukas. Į її osnovі - problematizavimas zvyazku mіzh statyu, lytis ir seksualumas; lytinės tapatybės priėmimas kaip sklandus, lėtas, nuolatinis tapsmo procesas. nustatyti pirminę lyčių tvarką, kurti naujas lyčių kategorijas, kalbėti apie beasmenį ir minimalų lytinį tapatumą. Lygiai taip pat su politiniais sprendimais, mūsų požiūris į lyčių nelygybę yra įtrauktas į lyčių aspekto integravimo koncepciją ir lyčių tapatybių pripažinimo principą – vlasne, principą. lyčių įvairovė. Visų pirma, yra tie, kuriems, vykstant politiniams įvykiams, reikia ginti lyčių aspektą, įvertinti įvairių iniciatyvų praktines pasekmes iš lyties žvilgsnio, taip pat pačios kalbos, kokios programos buvo parašytos. Kitas principas yra vienodo atstovavimo visoms lytims perkėlimas skirtingose ​​socialinio gyvenimo srityse – žmonėms, moterims, taip pat, pavyzdžiui, žmonėms, turintiems nebinarinę lytinę tapatybę.

Akivaizdu, kad žinant visus lyčių neatitikimus, gerai atrodo popieriuose. Bet čia svarbiausia, kaip koncepciją įgyvendinti praktiškai, kaip peržengti principus.

Nuo to laiko gausiai kalbama apie lyčių lygybę, o dabartiniais suspіlstvі jau naiviai kelia lyčių lygybę tik iki žmonių ir moterų teisių lygybės (jei deakim šalims reikia daugiau prieigos). Tačiau nepaisant visų jų išvaizdos skirtumų, visi ankstesnieji sutinka, kad lyčių nelygybė nėra individuali ir ne problema, kuri liečia tik moteris. Lyčių nelygybė įvesta į visuomenės struktūrą ir pasireiškia lygiaverte sim, darbu, politikoje, moksle, pačioje kalboje, kaip mes sakome. Kieno jausmas yra protidium lyties nervnosti yra mūsų užduotis prieš miegą.

Straipsnių nuosavybė (Egalitarizmas)- feministinė perdavimo lygiavertiškumo interpretacija, kad žmonės ir moterys yra lygios socialinės galios dalys, vienoda prieiga prie socialinių išteklių. Straipsnių nuosavybė ne straipsnių vienodumas, jų ženklo, charakteristikų tapatumas. Kalbėti apie identitetą neleidžiama, bent jau kitas kūrybos vaidmuo.

terminas egalitarizmas(šiuo atveju termino sinonimas straipsnių lygybė) atpažinęs bent kai kuriuos transformacijos etapus. Pirmoji buvo absoliučios žmonių lygybės idėja kaip socialiai teisingos visuomenės ženklas. Istorinė raida, rodanti, kad tokia koncepcija yra utopinė. І якщо існували "суспільства рівних", то ця рівність досягалася при загальному зниженні соціального статусу його членів у рамках деспотичної розподільної системи ціною втрати індивідуальності особистості, встановлювалася так звана "рівність у несвободі", рівність на низькому рівні людського розвитку, рівність у задоволенні мінімальних потреб pasmaugtas bajanas išplečia poreikių skaičių ir sielos ypatybių skaičių. Panašios idėjos zrivnyuvannya zhіnok i cholovіkіv аlѕо mаyut sumnі prilіzatsії. Sėkmingos moterys svarbiuose vidi pratsі, podvіyny tyagar vantazhennja on zhіnki, "šiaudinių" našlaičių atsiradimas - apleisti vaikai Aš gyvenu tapatybe, perėmęs žmogaus elgesį ir žmogus valdė pavydą tarp žmonių. Tačiau nepaisant to, kad lygybė mokant už žmones ir moteris neatėjo. Pavydas tokiu būdu buvo interpretuojamas kaip žmogaus tipo prisitaikymas prie charakterio, profesijos tipo, gyvenimo būdo, o tai lėmė kvailus rezultatus dėl reikšmingo vyrų ir moterų skirtumo.

Dar vienas žingsnis romėniškame termine pavydas suvokė demokratinės visuomenės visų gyventojų lygių teisių poreikį. Šio beprotiškai progresyvaus sustabdomo vystymosi principo įgyvendinimas iš pirmo žvilgsnio parodė jo neįmanomumą ir silpnumą kraštinis(Skyrius. Marginalumas) grupės (moterys, tautinės mažumos).

Zvіdsi vyniknennya trečiasis etapas aiškinimo egalіtarnostі turi rozvitku. Daugiabučių teisių lygiavertiškumas dabar buvo įveiktas, nes šių teisių nustatymo galimybės yra lygiavertės. W'are sąvokų teigiama diskriminacija lygus pradžiai. Esant pagrįstai (lyties) diskriminacijai suteikiant lygias teises, diskriminuojamai grupei (moterims) nereikėtų suteikti lygių galimybių. Privilegijų sistema tokiai grupei leidžia „lygias galimybes“, duoti vienodą startą grupėms, kurios yra diskriminuojamos ir nediskriminuojamos. Tokios sistemos sukūrimas ir įgyvendinimas vadinamas teigiama diskriminacija.

Plėtojant supratimą lygiavertiškumas feministės prisidėjo prie šio termino raidos odos stadijos. Prote vydchutya "pasitikėjimo stoka" lygiavertiškumo samprata viršenybės skatinimo požiūriu, laisva lyčių diskriminacijos forma ir likusia egalitarizmo interpretacija. Toliau dirbame „žmogiškosios“ pakabos rėmuose, kurioje moteris laikosi žmogaus savybių, charakterio, veiklos sferų, profesijų standarto (standarto). „Vaikiškos“ normos yra, kaip ir lyderystės bei vadybos ženkluose, ir daugiau kalbų ir objektų, kurie atstums mus, viltingus vidutiniams statistiniams žmogiškosios valstybės žmonėms.

Ketvirtasis supratimo ugdymo etapas egalitarizmas Ar galiu sužinoti savivertės lygybė, savijauta, žmonių ir moterų savęs identifikavimas. Moterų savigarbą (nenormali grupė patriarchalinio suspresium akyse) galima atpažinti iš nežinios. Tse znіme problema ієrarchії vіdmіnnosti cholovіkіv zhіnok. Skaičiai ir „asmenys“, ir „moterys“ nubrėžia charakterį, veiklos sferą. Viskas: motinos, būriai, tėčiai, žmonės, gydytojai ir darbuotojai, slaugytojai ir gydytojai ir kt. už tą chi іnsha pratsyu іndivіdіv ієї chi іншої асostі. Pavyzdžiui, problema profesinė segregacija už statuso ženklo gali būti ne kelias (ar ne kelias) skatinti moteris į anksčiau „nežinomas“ profesijas, o pagalba adekvataus, vienodo „moteriškų“ profesijų ir „moteriškų“ veiklos sferų pripažinimui. Tokiam požiūriui reikia, kad sistemoje būtų gėrimo režimas dainuojančioms socialinėms grupėms, otams apie gebėjimų lygybę.

Visi klostomi klestėjimo vystymosi keliai, bet dossi dos sustabdymo primityvinimas atnešė žmonėms vieną rožę. Beprotiška, „žmonių sukurti įstatymai gali... išpūsti sąžiningo vodnosino galimybę“ (Monteskas). Сьогодні залишаються відкритими питання: "Які критерії можливості здійснення егалітарності у сенсі рівності самоцінності жінок і чоловіків? Який етап розвитку суспільства відповідає встановленню гендерної самоцінності – його економічне процвітання чи соціальна зрілість? Який тип суспільного розвитку – демократичні чи ієрархічні структури? Чи прискорить цей процес наявність kritiški, force majeure pareigūnai – ekologinės, politinės, nacionalinės krizės, karai?

Aišku viena: egalitarizmo, kaip ypatingumo savivertės su її „žmogišku“ ir „moterišku“ charakteriu, dominuojančiomis veiklos sferomis iškilimas – žingsnis į priekį, nei skatinant egalitarinę viršenybę naujame vystymosi etape.

Pabaigoje - egalitarizmo esmės ugdymo etapų schema:
lygiateisiškumas > teisių lygumas > teisių lygumas ir galimybių lygiavertiškumas > teisių lygumas ir savivertės lygiavertiškumas, savęs identifikavimas.

lyčių lygybė (Anglų)

Literatūra:

Kalabikhina I. E. Socialinis tapsmas: ekonominė ir demografinė elgsena. Maskva, 1981 m.
Senas Y. Suspіlstvo kareivinės: iš faraonų ir doninų. Novosibirskas, 1996 m.
lytimi pagrįsta analizė. Kanada, 1996 m.:
Tuttle L. Feminizmo enciklopedija. Niujorkas, Oksfordas, 1986 m.

aš. Є. Kalabichina