Shu і Tefnut - Persha yra dieviška pora žemėje. Vienos sielos dvokas. Zgіdno Heliopolitan cosmogony, žmonių dievai Atum ant kūrybos ausies: Shu Vinik yra vіtru dievas, o Tefnut-Maat yra kaip šventosios tvarkos deivė, ir tik Atum zmіg vadovai nustato svіt. Memfio kosmogonijoje Tefnutas inodi asocijuojasi su „širdimi ir mano Ptahu“, tai yra su burbuoliu Wordu ir Dumkoy, kurie pateko į Atumą ir Tefnutą-Maatą. Tradiciškai Senovės Egipto religijoje Tefnutas Šanuvali buvo vologų deivė.

Be to, kaip bulvarų šviesa, Tefnutas tapo Ra Akimi - Miegančia Akimi, teisingumo ir įstatymų sergėtoja.

Įdiegę „Auksinį vaizdą“ - valandą, jei dievai gyveno žemėje tuo pačiu metu su žmonėmis. Dievai karaliavo velniu, žemiškame soste vien gyvatės. Pirmoji ir rasta Ra karaliaus eros kulka - dievas Sontsya, „Esančiųjų Viešpats“.

Ant auksinės „Stolittya Tefnut“ burbuolės, virtos iš Ra. Priėmusi viglyadą Levitsi, ji paliko Egiptą ir išvyko tą dieną į Nubiją (Egipto Kušas), į plyną.

Tefnut Bula, vologų deivė, - jei ji nuėjo, ji staigiai krito ant žemės - sausa žemė baisi. Smeigėme lentas Nilu deltoje; „Sontsya“ promenados kepimas pakabino dirvą palei krantus - jis įtrūko ir tapo tvirtas, kaip akmuo; nustojo duoti vaisių palmių; šiek tiek atgaivos ir gero audros valgio. Žmonės mirė nuo kvapo ir bado.

Todi yo, didybė Ra, vadinanti save dievu Šu ir tau įsakanti:

Ateik, pažink Tefnutą Nubijoje ir sugrąžink deivę!

Shu pasikeitė į levą ir grįžo prie sesers pokštų. Nepatenkinamas youmu į її rozshukati. Shu dovgo raudona rožė, kaip sielvartas spitkalo її Batkivshchyna, і, nareshti, renkantis Tefnutą, apsisukite. Jei iš karto Egipte tvyrojo dvokas, Didžioji Richka iš karto išliejo ir dosniai pamaitino lankus bei rilius vandeniu, o ant žemės Delty hlinov (dangiškoji „dangiškoji Nil“ - lentos Sausra buvo nešama ir alkana.

Tam Jak Shu skiepijo savo seserį iš Nubijos dykumos ir su jomis susidraugavo. Iš šios paleistuvės gimė dieviška pora: Gebas, žemės dievas ir Nutas, dangaus deivė. Gebas ir Riešutas net mylėjo vieną motinos įsčiose ir atėjo manęs apkabinti. Tomai, ant burbuolės, dangaus ir žemės kūrinys supyks vienu metu.

Avinžirniai vakarais narodzhuval zirki, ir vrantsi, prieš Sontsya nusileidimą, kovtav їkh. Taigi tai buvo nereikšminga diena iš dienos, nuo likimo iki rik. Ir vieną kartą Gebas buvo išsiųstas į Riešutą tiems, kurie atėjo pažiūrėti kiaulių ir kurie pašaukė savo kiaules.

Vladik Vsyoho Sushiy Ra buv dar labiau nepatinka suvirinti veržlę ir hebą. Vinas, pašaukęs Dievą laimėti Šu ir palaiminti jį, Heba ir Riešutas, padalija dangų ir žemę: nes nėra kvapo gyventi gerumu, o gyventi kitaip.

Shu viconav Ra ​​tvarka: dangus buvo matomas nuo žemės ir įskiepytas į svito klostę. Norėdami dalyvauti, „Shu“ yra kūrybinės „Ra-Atum“ energijos dalyvavimas. Іm'ya yogo reiškia „tuštuma“ (ty Povitrya). Egiptiečiai į sarkofagus įdėjo negyvus mažus Shu statulų medžius - kad mirusysis nebuvo užgniaužtas Pooibic karalystėje, nes tai kvaila.

Shu dėvi plunksną ant stručio galvos: tse - іeroglyfdetermіnatіv yogo іmenі.

Jei Šu pakilo ir Riešutas, ir Heba, deivė Riešutė Dangiškosios karvės viglyade peržengė žemę. Dėl to ji įstrigo galvoje. Dievas Sontsya drausmino Shu pіdtrimati Nut. Po pietų Shu dieną pradeda kirpti savo dukterį, o naktį nuleiskite ją ant žemės. Tam viena su Šu emblema - plunksnos chotiri: simbolinės kolonijos, kaip jie mato dangų.

Tefnut іnodі dopomagає cholovіkovі trimati Avinžirniai virš žemės, o dar greičiau pavargti ir nuo plakatų pradžios. Її slozi - lentos - paversti rozliniais.

Vrantzi Nut zalishak Heba, paėmė Dangiškųjų karvių Mehet Urt ir mieguisto disko žmonių viglyadą. Saulės dievas Khepri, Svitila, priešais esančio Sonce'o kačiukas, yra panašus į tą, kaip skarabėžio vabalas rinkti savo išlaidas, ir, pasiekęs zenitą, perkelia mieguistą Ra diską. Ra rūpinkis Sonce ir mano šventoje ekskursijoje po Vichnostį nešk ją per dangiškąją rychką - palei Riešuto skrandį.

„Inodі on Lodіya“ puola odvy vorog Sontsya - milžiniška gyvatė Apop. Tokiomis dienomis dangus bus apniukęs, arba į dykumą pasipylė audra. Deivė Riešutė sklando kalnuose, kol Ra neišgyvena Apopo. Kaip gyvatė, ji paleidžia Lodiją, dabar ji skęsta miegu, Gedėdamas, vikonavšis yra jo didžioji misija, dievas Sontsya viddaє diskas Atumas ir Atumas nuleidžia jį už horizonto.

Onuris ir Mehit

Dievo Onurio (Egipto Ankhura) pamoka - „Tas, kuris turėtų būti gaminamas netoliese“: Onuris ottozhnyutsya iš Shu, kuris pasuko iš Nubijos dykumos Eye of Ra - Tefnut prie viglyad Levitsa. Jak Šu yra skirtas poroje su Tefnut, taigi Onuris-pora su kairiąja deivė Mekhit. Lygiai taip pat ir dangus auga, o dangus yra vienintelis, kurį prižiūri klasė „Hto trim the heaven“.

Onuris yra Tisos (Egipto Čenio) vietos dievas, karo dievas ir misterių globėjas. Laimėję žmonės nuo temperamento ir blogio jėgų, nuo laukinių žvėrių, papildoma pagalba Ra jo nenutrūkstamoje kovoje su vienos rankos sese Sontsya - gyvate Apop. Vyno įvaizdis prie Yunak viglyadi, apsirengęs tunika; jo dešinė ranka laisvai pakelta. Ant galvos jie nešioja ubirą iš aukšto pirjo, kuris simbolizuoja kolonijas, ir mato dangų - deivę Riešutą.

Senovės Egipto Panteonas yra net puikus, visoje žemėje buvo dievų. Deyaki iš jų, pavyzdžiui, Ra, Osiris, Horus, buvo išmėtyti visur, ir jie buvo per maži savo prasmei. Taigi išlenkta kulka buvo Memfio ir Heliopolio globėja, o pats išsiplėtimo kultas cich vietose. The Žemės mitologijoje šventės yra senovės dievai, kurie nustato visus kitus. Vienas iš jų yra „Tefnut“, su tsykavi faktais apie jakus galima sužinoti.

Zovnishny viglyad

Ne taip seniai deivė Tefnut buvo pavaizduota viglyad kishka arba kairėje, ant freskų galima bachituoti taip pat, kaip ir moterys su kaire galva. Galvos gale Tefnutas Roztashovas turėjo ugnies diską - šventą gyvatę, rankose - ankh ir lazdele, tekančią į papirusą. Deivė buvo pavaizduota aukso puošmenomis, kurias dėvėjo kilmingos egiptietės pori moterys. Pagrindinės spalvos yra červonija, ruda, žalia.

Taip pat galite sukurti įvaizdį, ant kurio Tefnutas stovi liūto atvaizde, nugara pasukta į kairę - į savo brolį -būrį Shu.

vertės

Nubijos katė (tuo pačiu vardu buvo pavadinta deivė Tefnut) buvo sužavėta Vologos dievybės. Pati savo noru ant žemės sunaudojo tekantis vanduo, grindys yra svarbios її dirvožemiui: lentos, rasa. Šiuo požiūriu Tefnut vaidmuo Bulos panteone yra dar reikšmingesnis, net negimus, tegul viskas išdžiūsta laukuose, o Egiptas iš dalies bus prieš Šilko valstybės galią.

Dievui buvo priskirta ir Ra akies funkcija. Jei miegantis dievas būtų atėjęs į galvą dėl horizonto, jam ant galvos švytėtų Akis ir Tefnutas. Dažnai deivė buvo tapatinama su Ra Uto pakrante.

šeima

Į garsiąją deivę Tefnut įtraukta:

• Ra (Atumas) yra tėtis.
• Shu yra cholovikas ir brolis dvynys iš karto.
• Vaikai - Riešutas ir Gebas.

Tsikavo, už mitinių dievų užpakalio, visi tikrieji faraonai niekada neįžengė į artimųjų pamėgtas paleistuves, o tai lėmė mutacijas ir nekaltybę. Dejakų mitai cholovik Tefnut dievo prosenelę vadina Ptah (Pta).

ir atributus

Šventąją būtybę Tefnutą perėmė Levitsa. Ta pati dievybė atpažino kates ir gyvates, kurios vis dėlto nesityčiojo iš Nubijos kiščių. Tsikavo, mokyklų mainai Senovės Egipte, levai bandė tai dažnai baigti, tačiau tuo pačiu metu jie neaugo šalyje. Prie Tefnut stichijų ugnis ir vanduo buvo palaidoti.

Kempingas ir pelės panteone

Deivė Tefnut Senovės Egipte buvo vienas iš devynių senovės dievų, taip vadinamas helopolitas Enneadas. Dėl to teologijos deivės istorija neabejotinai yra susijusi su mitologinėmis šviesos apraiškomis. Šalies teritorijoje nebuvo nė vieno žvilgsnio į maisto tiekimą, taip pat buvo ne daugiau kaip trys pagrindiniai regioniniai centrai, iš kurių vienas buvo Heliopolis. Mieguistos vietos aukotojai taip paaiškino šviesos ir deivės Tefnut žmonių išvaizdą:

• Dėl spontaniško dievo Atumo (Ra) burbuolių kartos.
• Laimėjęs Benbeną (šventą akmenį) savo valios jėga.
• Stovėdamas ant akmens, Atumas atidarė pirmąją dievų porą - Šu ir Tefnutą. Smirdėjo ne tik brolis ir sesuo, bet ir draugai.
• Nuo pirmojo dieviško statymo gimė dangus) ir Gebas (žemė).
• Tada Gebas ir Riešutas pagimdė dvi poras dievybių, kurios taip pat iš karto suklestėjo kaip brolis, sesuo ir draugai: Osirisa ir Icida, Setas ir Neftida. Ozyris, tapęs valdančiu žemiškąją karalystę, buvo priskirtas apdairumo deivės funkcijai. Setas yra tuščios erdvės dievas, Neftis - mirties ir likuvannya deivė.
• Trupiniai pica boula atidarė kestrelį.

Tai 9 dievybių, išvykusių į Heliopolio Enneadą, apeigos.

Viprobuvannya egiptiečiams

„Naybilsh vidomy“ yra vienas iš mitų, vienoje „Tefnut“ figūrėlėje. Jogo siužetas yra takiy. Senovės egiptiečiai patogiai gyveno Nilu slėnyje.

Mieguistas dievas Ra dosniai padovanojo žmonėms savo meilę, miegodamas šiltai.

Deivė Tefnut tapo nejautri reguliariam kritimui, per kurį žemė nepanaudojo savo gerumo.

Dievas Nilu (Hapi) buvo paskatintas išpilti puikią ryką, dėl kurios rylli buvo gausesnis stebuklingam mului.

Egiptiečiai užpuolė savo dievus ir vikonuval už juos giria giesmes, stato šventyklas ir statulėles, atneša aukų. Aleh vieną kartą, Tefnut gamino kartu su savo tėčiu - deivė virishila, todėl žmonės yra kalti tik dėl deacuvati. Pavertusi levicu, ji paliko Egiptą, nes jai buvo gerai, nazzhdi, kad pamatytų puikų tėtį, o ne zmіg zupiniti rosserdzhena deivę.

Prie Nilu slėnio sausos sausos žemės atsigavo, lentos atsigavo. Chliborobis atsikratė be spūsčių: neslėps saulės su ugningomis promenadomis. Žemė tapo kieta, žolė užmigo ir išdžiūvo, plonumas tapo žvarbus, alkanas ir maro. Tada audros maistas nukrito ant egiptiečių. Tas pats būdas atgailauti dėl mito apie deivės Tefnut gnivą.

Levitsa pradėjo gyventi atakuojant žmones ir atsiveriant šmatkiui. Patyčių deivė jam baisi, tačiau yra tik vienas žmogus, ryškiai besivystantis su ja, ne iš karto baisus likimas neprarastas. Žmonių mėsa ir prieglauda tarnavo kaip Tefnuto klyksmas, o dikhannya paraudo, o akys susuko pusės liežuvį.

deivės posūkis

Ra, kuris yra didžiausias iš savo vaikų, mylėjęs labiausiai supratusią teologiją deivę, net išėjęs be jos ir norėjęs atsigręžti. Tomas buvo vedamas į dievų Nubiją, o dvokas padėjo paversti Tefnutą. Vibras krenta ant dviejų dievybių:

• būrys Levitsi, Shu;
• išminties dievas Thotas, kuris nėra taip ryškiai įsivaizduojamas už ibis galvos.

Nemirtingieji paėmė viglyad pavianus (Egipte mavpi buvo shanuvalis kaip šventos būtybės) ir ištiesino juos į sunkų kelią. „Levitsa“ nedorumas buvo nedraugiškas nedraugiškiems lankytojams, ir tik Thoto išmintis padėjo tai pakeisti. Dievas atėjo apibūdinti Egipto grožį, nuostabų kraštą, kuriame gausu žalių pievų, nuostabiai gražių šventyklų ir kuriame gyvena praeities žmonės. Dievas matė, kad Tefnutas neturės nieko bendro su juo, todėl jūs jį gausite ir galėsite dainuoti ir svyruoti. Vona nuėjo į namus, o tuo pačiu metu su Thotu ir Šu atsitiesė į namus. Išminties Dievas visą laiką darė stebuklingus burtus, tačiau Levitsa jos nuomonės nepakeitė.

Plaukusi prie Šventojo ežero vandenų, deivė patraukė į viglyad levitsi ir tapo panaši į ekstravagantišką savo grožio moterį. Pati atsidūrusi tokiame budėjime, ji stovėjo priešais Ra, tarsi būtų beprotiškai laiminga pažinusi mano dukterį.

Dėl mito apie deivę Tefnut kreipimosi į Egiptą іnshayu versijos išminčius Žaislų velnias yra vienas. Negailės jėgų ir jėgų papildymo Levitsy, visą laiką mojuoja ir nepamiršta duoti, nes svarbu, kad Egipto žmonės būtų atvesti be mylimos globėjos. Rilly pakabintas, žmonės miršta iš bado, Tefnut zakriti šventyklos, o aukotojai apsirengę gedulo shati ir razpachi apraudoti savo deivės. Nubijos katės širdis buvo iškepta, apmaudas nutilo, ji davė metus atsukti.

Shanuvannya deivė

Mitas apie deivės tekėjimą ir pasukimą į Egiptą Tefnutą, tapusią priežastimi pasirodyti švenčių šalyje. Egiptiečiai suvaidino nedidelę sceną apie deivės atėjimą ir posūkį bei kaip juos įkalbėti.

Pagrindinis Shanuvannya deivės-levitsi bouv Geliopolio centras. Vona buvo suvokiama kaip grėsmingas personažas, todėl visi ritualai šventyklose buvo atliekami su galvos ženklu - tyliai. Iki mūsų dienų tai yra atitinkamų įvykių aprašai:

• Spotschka vikonuvavsya šokis, įkalbinti tefnut į įnoringas tefnut. Šokio melodija suskirstyta į kalbą ir harmoniją.
• Išgerkime vyno, kaip Suvor Levitsa mylėjo dar labiau. Panašiai ir aukojant, žaidimas buvo vietinis.
• Dary moterys skaitė maldas.

Deivė vis dar buvo įsimylėjusi vaikus, nes ne taip dažnai dievams buvo suteikta galia juos pamatyti (arba, tiksliau, skulptūras). Aukotojai pastatė nedideles Hecho statulėles prieš Tefnut statulą, gyvybingumo simbolį, ir Maat - teisingo teismo deivę. Tse simbolizavo, kaip kitos dievybės padovanojo Tefnut dovaną. Dažnai vaiko kokybė buvo vandens metai, Nubijos katės fragmentai buvo kartografuojami valandą.

deivės šventyklos

Iki mūsų dienų egzistavo nemažai Tefnut šventyklų, kurios papildo intelektą, kuris yra reikšmingas Egipto panteone. Krimas iš jau spėjamo Heliopolio, baisiojo Levitsa Bouv Leontopol miesto, inakshe - Misto Leviv. Pati šventovė čia yra ne tik pati Tefnut, bet ir antrosios liūto galvos dievybės: Sekhmetas, Mahesa. Žinovai čia buvo pagerbti bronzinių levų statulomis, liudijančiomis apie tas būtybes, kurios senovės egiptiečiams įskiepijo ne tokį zhakh, skilki povagu.

Tefnut Buli šventovės Nubijoje, smarvė nukrito iki mūsų dienų trumpesnėje stovykloje ir nėra tokia turtinga kaip egiptiečiai. Panašiai deivės garbinimas vyko Aukštutiniame Egipte: Kom-Ombo, Esne, Edfu. O deivės atvaizdai pasirodo prie faraonų kapų.

Senovės Egipto deivė Tefnut buvo supažindinta su ypač gerų žmonių skaičiumi, kai kurie iš jų laimėjo, nes gerbė Nilos slėnio gyventojus, matė juos už lentų ir padarė gyvą vologą, nė akimirksniu nesuvokdami, kaip neįmanoma dūzgti.

Mieguistas dievas Ra Bula turi įsimylėjusią dukrą - deivę Tefnut. Ankstyvosiomis dienomis Tefnutas buvo gamtoje ir žmonių akivaizdoje. Han uv uv uv uv uv uv uv uv uv uv uv uv uv uv uv uv uv uv uv uv uv uv uv uv uv uv uv uv uv uv uv uv uv uv h h h h h uv uv h uv uv uv uv uv uv uv uv uv uv uv uv uv uv Daug jaunų legendų kalbėjo apie deivę ir dažnai kalbėjo apie tokius kaip peremagak chudovisk - Batka Sontsya priešai arba žmonių bausmė už nepaklusnumą dieviškajam karaliui. Dieviškosios Akies viglyadi - Udzhat - galite sekti gėrio ir blogio pasireiškimą šviesoje, po to viskas praėjo, laikantis dieviškojo nulemto ir įstatymo.

Žmonės laimingai gyveno iki auksinės sostinės valandos. Dievas Šu paėmė khmari lentas, deivė Tefnut laistė rillas, dosnus Hapi - dievas Nilu tręšė laukus, o didysis Ra užpildė žemę savo mainais. Visiems buvo gerai, kad gyvenimas būtų toks spinduliuojantis ir laimingas. Net ir artimiausioje ateityje sklido kilnumo garsai, o patys baisiausi - sausumas ir maras - kris ant jų.

To priežastis buvo suvirinimas, Tefnutas ir Ra nuklydo.

Tą valandą mieguistas dievas Rasche yra gyvas žemėje ir taps Egipto karaliumi. Tefnut iš karto gyveno su tėvu. Bula Tefnut yra menka ir išdidi deivė.

Išdidžioji deivė mylėjo lentą ir pasveikino aukojimo dovanas bei žmonių pagyrimus. Ale raptom kartą ant Ben-Beno pagorbi, saulės šventyklose, skambėjo gucna muzika. Tse hliborobi dyakuvali iškeitė dievą Ra į šviesą ir šilumą, tarsi Juodosios Žemės dovaną.

Spohmurnilo smerkia Tefnutą. O, sveiki, egiptiečiai nagatato daugiau garbės mieguistam dievui.

Jak yra toks! - saulė pakabina dirvą, і, nes tai ne mano lenta, o grūdai, mesti jį per plūgą, b.

Ti neteisus, - užrakinęs sūnaus Ra dievą, pajutęs žodžius. Laikykitės ant žemės: visur žmonės skatino irklavimo ir treniruočių kanalus. Smarvė - gyventi laukus vandeniu, vyti lentą. Kodėl kvapas būtų apiplėštas be mano mainų?

Taip pasakęs Ra, susidarė deivė:

Kadangi mano lenta niekam nereikalinga, aš paliksiu Ta-Kemet žemę!

Pirmoji ašis pavertė Tefnutą kairiąja ir nuvyko į Ra Nubijoje, į tolimą Bugemo žemę.

Liūto pavidalu ji klajojo po dykumą, varė žmones į aršumą, o aukų prieglauda priminė visus tarpeklius. Її її vivered akyse pusė m'ya, taip ir її praėjo, tai buvo tarsi ugnis, o її širdis degė link niv. Nikolajus nepaliko dykumos ir net Zabulos Egipto, savo tėvo Ra tėvynės.

Tos valandos miegas degė vis labiau, o sausas pyragas tapo nepakeliamas. Pamatęs storą rutulį, uždengęs sodus, gorodus, dakhi budinkiv. Medžio vaisiai išdžiūvo ir dabar tapo nebyliomis mumijomis su savo besisukančiomis rankomis kalėmis.

Pritraukęs Ra, pasuk Tefnutą iš Nubijos, kad pažinčiau savo mamą. Sumuvav Ra ​​be savo stebuklingos Akies. Tefnut Bula, jo mylimoji dukra Ra, ir, matant jo širdį, nekantriai laukė džiaugsmas.

Dovgo mąsto, ką tu turėtum siųsti savo dukrai į Nubiją ir nareshti vibir yogo, krintančiam ant išminties dievo ir Thoto laiškų.

Tas, kuris garsėja savo gudrumu ir spritinizmu, ir net žavingais žodžiais, galėtų padėti nuvesti Tefnutą į Egiptą. Ir be chaklunizmo ir be kerinčių galių pagalbos deivė negali būti sutvarkyta.

Laikydami Dievą teisingu. Suvyniojęs „Toy“ į paviljoną ir grįžęs į Nubiją deivės užgaida. Laimėjusi Kenemo ir Tefnuto vandenis, jaka savaitgalį įsimylėjo dykumoje tolimoje Bugemo žemėje.

Nedraugiška Dievo žvaigždė. Vona dainavo uodegą ir įnirtingai riaumojo prie paviljono. Deivė yra graži ir svajinga savo lizde. Vilna blizgėjo ir spindėjo saulėje.

Sveiki, ar galite būti levitsa! Ra ir visus dievus apėmė didelis liūdesys, jie paliko Ta-Kemetą. Klausyk, bet mano džiaugsmas: nenusileisk širdžiai, pamiršk savo įvaizdį ir grįžk namo ...

Įeik, eik ten, niekšas! - surūkęs Tefnutą. „Aš nesakau jums gandų. Nagi, kitaip aš būsiu tavo šūdas!

Zrozumіv Tas, kuris prieš nuožmią visos išminties deivę ragina mus neatnešti koristos. „Jis dar stipresnis, dažnai dar blogesnis“, - pagalvojo jis. - Ir kvailas norėtų tai priimti, beja, aš išvalysiu nesąmones! .. Є Turiu triuką ir rožę prieš jūsų svetingumą іklіv і pazurіv ... "

Neapgaudinėk manęs, apie levitsa! - vigolos nepaprastai. - Žinau, kaip samdai deives! .. Ale paaiškink man: kodėl tu toks stiprus, bijai manęs - šiek tiek silpna mavpočka? Kodėl supykai? Aš nesąmoningas.

AŠ ESU?!. Tu?!. Išsigandęs? .. - tarė levitsa.

Ale, deive, teisk save! Jūs turite skorpioną būdelėje, žmogus skorpionas iškart suskubo jį įveikti. Jei žmogus nori būti stipresnis už skorpioną, jis vis tiek nori jo bijoti: bijoti, valgyti skorpioną ... Gyvatei: tu turi bijoti, kad tave užklups blogis, ir jūs pulsite visus, bet nepriartėsite prie arklių. Cow puiki karvė bijo mažo gedzo і beldo jį su uodega, ledu, kuris sėdi ant nugaros ... І tik vladik zvіrіv liūtas, - ašis, kuri tikrai gali! - kai tik šakalas priartės prie jogo ar mavpos, nežiūrėkite į juos; Jei tai sapnas, tada apie tai negalvoji, jei jauti triukšmą. Todėl ir nepažįstu baimės. Jums nereikia važiuoti, bet atnešti jėgų. Vairuokite tik tą, kuri nėra nė kiek galinga ir to bijo.

Aš tapau gėdingu Tefnutu, jei netekome babuino žodžių.

Žinok tai: aš tavęs nebijau, silpnas mavpa! Prisiekiu, aš tavęs neliesiu, už tai aš - samdysiu deives, o tie antiherojai man nėra baisūs!

Tą dieną, kai sudeginsite savo letenas ir pabandysite jus įtikinti, eikite su juo į Egiptą. Vinas kalbėjo apie Tėvynės žemės grožį, apie gražuolę Niliją ir taip, džiaugsmą, apie visą divą „ta Marija“ - „Kohano žemė“ (taip egiptiečiai vadino savo žemę).

Norėdami pakeisti beviltišką dykumą, vaikai gyvena, - sako Toi, - jūs praleisite žemėje, nes būsite tylus: nuo didžiosios turtingos vandens rykos, su žaliais svogūnais, su gausiai apgyvendintomis vietomis ir kaimais. Kad tu sukeltum šventyklą, - turėdamas prodvzhuvav vin, - ir žmonės tau bus šanuvati. Kad nereikėtų įsitraukti į vaikų ir žmonių vystymąsi, kad gautumėte savo žmones. Kiekvieną dieną aukosite gazeles ir antilopes, laukines ožkas ir laukinius medžiojamuosius gyvūnus. Liekną dieną pristatysite vyną, o iš jūsų liūdesio ateis iš širdies. Nesilenkite prie muzikos, šokite ir šokite savo garbei.

Tefnut, spatka nepasakojo Thoto gandų, priekabiautoją sudrebino paraudimas. Pirmoji žaislų gudrybės ašis proponuv deivė -levitsi taurę vyno ir stebuklingą stravos kvapą - įmušama gazelė, iškepta ypatingo rango, taigi, kaip jie buvo gotuvati tilki Egipto žemėse. Spіvuche, kad su pagyrimu.

Štai tavo gražus veidas, gražėja tavo kūnas, džiaugiesi matydamas, koks tai džiaugsmas, imk tą įtampą, apie kurią aš kalbu ... Visa šviesa nebyli ir gražesnė ...

Tas, kuris nori pasirodyti kukliame paviljono vaizde, tapdamas retu miškininku ir žinantis, kaip sutvarkyti sumaniąją deivę.

Tefnutas nuėjo į їzhі ir pamatė tuos, kurie mato, kushtyuchi gražus їzhu. Atskleidžiama, skirta, atrodanti spinduliu. Vona atsisuko į Totu, syayuchi.

Tapau deivės reginiu.

„Tee užvaldė jos širdį.

Tikrai, nuo usyogo, kas šviečia,

Nėra nieko nemylėti labiau nei gimtąją pusę,

Tobto m_stsya, gimė vaikai.

Jei krokodilas yra senas,

De b not spp tse,

Ateik ir mirsi prie vandens,

Aje misto yogo rіdniy ".

Tokios eilutės skaitomos toje deivėje. Vinas rozpovas apie Egipto liūdesį, kuriam neteko globėjos:

Aplinkui tamsi migla. Jūsų muzika skamba stygomis, ir jums nereikia skleisti kvapo pirštais, draugais, meile skundžiantis. Senieji ir mažieji tikrina dėl jūsų, pasaulio valdovams ir didvyriams reikėjo gedulo. Chaosas panuє z tylus pyr, yak ty bugla iš Egipto; tavo šventasis nereiškia daugiau. Jūsų bažnyčiose nėra žemės švaistymo, žmonės pavargs, gražios moterys nebebus suklaidintos ...

Pasuk, dievaite, į žemę, patikėk, tėve, ir aš tikiuosi tau tarnauti ir paimti iš visų priešų!

Jak ti - mažas, neatgailaujantis babuinas, ar galite nužudyti deivę, kuri yra mažiau galinga? - sušuko Tefnutas.

Pakabink mane, gal deivė. Kad mano žodžiai būtų nuostabūs, leiskite jam išgirsti, aš jums pasakysiu palyginimą apie Levą ir Mišą.

Taip tapo, tik kartą buvo sugauta kairioji misos letena ir žiūrovas sugavo šiek tiek putpelių. Leo jau norėjo rozchaviti, Ale Misha palaimino:

Nespauskite manęs, padėkite man! Kaip man z'isi, man neužtenka vieno dalyko. Na, taip, jūsų alkis nesustiprės. Bet tada, kaip dovaną man, galiu, jei duosiu tau gyvybės. Netaisyk manęs blogio, jei aš tau nieko neslepiu.

Leo nusijuokė iš Mišos ir pasakė:

Kaip tu gali nužudyti? Žemėje nėra nė vieno stipresnio už mane, bet niekaip negaliu nujausti blogio!

Ale Misha prisiekė youmu:

Prisiekiu, kad paslėpta diena tau, jei tau ateis juoda diena!

Tačiau Liūtas pasiėmė karštį už karštį ir galvojo: „Aš z'yim tsyu misha, sėdžiu ir nebūsiu teisingas ...“

Praėjo valanda, ir taip tapo, nes vienas klaidinantis žmogus, kaip gaudydamas gyvūnus makaronuose, išvalydamas yakraz skylę kairėje. Liūtas įkrito į duobę ir išgėrė į netinkamo gyvenimo rankas. Apvyniojęs jį apvadu ir aprišęs sausais diržais, o iš viršaus apsivyniojęs sirizės diržais.

Pirmoji tvarsčių ašis yra gulintis ir apibendrinantis liūtas. Ale dalis podazhala, sob zhart Misha tapo tiesa. Dalykas norėjo juoktis iš piktų levo žodžių, kuriuos kalbėjo kolis, ir naktį atnešė jam mažą lokį.

Misha pasakė Lyovai:

Hiba, tu mažiau nežinai? Aš esu toks mažas lokys, kaip gyvenimo dovana. Šiemet atėjau čia tau sumokėti. Išgėręs marškinius iki žmonių rankų, aš tave paslėpsiu nuo vingio. Būtina tylėti tol, kol nutilsite, kad jums būtų gera.

Pirmoji ašis - misha gristi puta left. Vaughnas perkaitino visus sausus diržus ir visus Sirijos diržus, kaip ir naujų tvarsčių, ir jų kelio garsą. Tada Miša įsikibo į kairės manes ir tą pačią valandą su ja pakilo į kalną, davė mums kažkokių išdykėlių.

Pagalvokite apie mažą lokį, geriausią iš geriausių kalnų gyventojų, o iš kairės, stipriausią iš geriausių gyvūnų, kaip gyventi kalnuose!

Eik į stipriausią, kad pasikeistų, o silpniausias ateis padėti ir vryatuє ...

Šiais žodžiais mažasis pavianas baigė savo kalbą.

Nubijos Leviticus linksminosi, širdyje džiaugdamasis Thoto žodžiais. Patrauklus mažas paviljonas ir sumanūs reklaminiai skelbimai atiteko skurdžiam Tefnutui, o ji atsisuko į Egiptą.

Vona jau buvo zbiraalas urochisti, atimta iš jos tirpalo Thotho, ji atvėrė burną, mirė su prievarta ir buvo nusivylusi įžeidusia dumka.

Jak! - verkė Vaughnas, blinuchi iš pikto. - Na, aš prisiekiau nesisukti! Aš negirdėjau, kad pamatyčiau patį Ra, tarsi jis ateitų paskui mane, - ir kaip išprievartauta maža pavijaus blogybė mano nenori! Taigi aš sukramtau qiu nahabna mavpu iš karto!

Gavau karvą, pamačiau garchaną, tarsi plazdančią kurelę, ir susiruošiau į šveitimą.

Mažasis pavianas palaidojo baimę, godžią baimę, sugriaudamas jėgas ... žiūrėdamas į akis ir tapdamas tarsi rupūže.

Deivė! - šaukia vin. - Duok priesaiką! Aje ti prisiekė manęs nepykti!

Tefnutas buvo pagautas nesąmonių.

Geras, pavianai, - riaumojo dainuojančiomis mintimis. - Duzhe Skoda, Ale man teks transliuoti mano obitsyanka. Tačiau nedrįsk galvoti, bet tu užvaldai mane! Tse not ty zmusiv paversk mane Nilu slėniu. Pats padariau!

O, kokia didi deivė! - patvirtinus Thotą. - Hiba, ar gali buti inakshe? Hiba hto maє gali valdyti tokią galingą deivę jaką? Ty virishila, kreipkitės į Batkivščyną, ir aš klestėsiu tavo išmintimi! Aš eisiu priešais ir duosiu tau dainų ir šokių.

Win paėmė iš jos ranką liutnę ir izovą, šokančią, šokančią, ji linksmai pasirodė prieš Ra.

Taigi smarvė pasiekė Egipto kordoną.

Ne kaip laukinė levitsa, bet kaip lagidna gazelė, deivė Tefnut atėjo iš dykumos ir nustebino šalies grožį, apie tai, kaip jis pasakojo Thotui.

Shvidko išsiplėtė visame Egipte su garsu apie Tefnuto atvykimą.

Gražios merginos su citatomis išleistame „volossi“, su tamburinu ir seserimi rankose išėjo į radiją. Aukos grojo arfomis ir fleitomis, dvokas buvo nešamas ant aukos bagati pečių; vynas ir rinkinių girliandos suteikė deivės kvapą; Jie patepė juos kvapniu aliejumi ir uždėjo ant galvos.

Vona pylė gėrimą į Šventosios salos ežerą. Pirma, Levitsa pavertė save gražia jauna Deva Hathor-Tefnut akimis, linksmais veidais, juodais plaukais, į dvynę su išdidžiu rinkiniu, spindinčiu grožiu.

Ra, sužinojęs apie dukters eilę, leidosi į baką, ir jo širdis buvo per daug pikta. Laimėjęs Nemovas gimė iš naujo.

Sumušęs її batko Ra, radіnіnuyuvuvua dukra daug ir viguknuv: "Nareshti atėjo, ir aš tave apkabinu, moterys karalienės, mano dukra yra įsimylėjusi!"

Failo vietoje, visų pirma, deivė de zupinilsya, buvo šventyklos, esančios netoli Izidų šventovės, motyvai.

Proceso garsas laivuose išliejo Nilą. Devynias dienas trivialus brangiau. The odos paslaptyje buvo pakartota urochist і radіsna zustrіch deivė - Ra dukra. Moterys miegojo ir šoko, o visa žemė buvo radijas ir svyatkuvala.

Atvykus Tefnutui, į Ta-Kemetą atkeliavo sausa žemė. Lentos nuėjo, o nulinis buvo pilamas, maitinant ir tręšiant sausą drėkinimo žemę.

Tyliomis valandomis egiptiečiai sauso laikotarpio pabaigą pririšo prie roko ir supylė Nilą nuo Tefnuto posūkių iki Batkivščinos ir ypač reiškė dienas. Šventyklose deivės vaidino šventos paslapties apraiškos vaidmenį, kuriame liesomis akimirkomis žinojau Tefnut vaizdą.

Tefnut Bula gėrio ir blogio deivė. Vona galėjo sutraiškyti visą sielą, o jos širdis buvo pilna alkoholio. Tuo pačiu metu ji pasirodė Hathoro pavidalu - jauna ir graži mergina, muzikos ir šokių deivė. Ale galėjo tapti negraži, nes kairysis buvo atjungtas, akys galėjo būti pripildytos kraujo iš neapykantos, jos buvo pusiau nusiteikusios vyninėse, todėl skambino Sokhmetui, otozhnyuchi su negražia palankumo deive. Tefnut-Sokhmet yra moterų karalienė ir piktųjų dvasių volodarka, ji puošėsi rinkinių girliandomis ir savo aukų krauju. Jei Tefnut-Hathor suvartojo šokį ir muziką, mokestis buvo žinomas dykumoje, o kai jie baisiai niurzgėjo kalnuose, viskas drebėjo iš jos baimės.

Menininkai Tefnutą-Sokhmetą pavaizdavo kaip styginės moters su liūto galva atvaizdą. Ant jos galvos yra diadema - didžiulė gyvatė. Tse dieviškosios Akies simbolis - Ujat.

Be paskutinio pranešimo apie Hathorą ir dabartinio apie Sekhmetą, norėčiau išgirsti daugiau informacijos apie mitą, kuriame senovės Egipto deivė žavėjosi Hathoro karu, kuris buvo beviltiškas

Hathoras, jakas ir didieji Egipto dievai, Bagatolis. Tolimame senamiestyje Bula taip pat yra dangaus deivė, įsivaizduojanti moterį su karvės galva, tarp ragų ir miegančio disko. Tokia knyga yra mito apie dangiškąją karvę, kuri yra Sonce žmonės, variantas. Ale її taip pat buvo vadinama Ra dukra. Ir jakas, kad atneštų її іm'ya, laimėjo tvirtovę su Horo (kalno) būriu. Tą pačią valandą valandą perėmė jakas „Horus akis“ arba „Ra akis“. Jak Oka Ra vona ototozhnuvalasya s Tefnut, vologų deivė (Ra akies rangas, kaip atnešti rasos?), Z Sekhmetas - vinyi ir degančios Sontsya deivė (kepimo vidurdienio akis of Ra?). Tokį kritimą galima paleisti, bet Hator Bula yra vakarinė Ra akis (dievybių trynukas gali būti išplėstas Egipto mitologijoje).

Dažniausiai Hator (panašiai kaip kiti du vaizdai) kabojo prie viglyadi moters su kaire galva. Mabut, ji kaltino žmones tokioje budėjime ...

Viename iš senovės mitų apie seną sunykusį Ra, prieš kurį žmonės svarstė apie blogį, dievai patiko savo šeimininkui: „Taigi, prašau, tavo Akis, ir neleisk man tavęs apgauti.

І atėjo deivė, nugalėjau dykumos žmones. Dievo didybė sakė: „Eik į šviesą, Hatorai, tu sunaikinai tuos, [už kuriuos aš tave siunčiau]“.

Deivė Chia sakė: „Gyvenk ti, aš įveikiau žmones, o saldymedis mano širdžiai“.

Pasakęs Ra didybę: „Galingasis aš“. Inik Viniklo іm'ya Sekhmet “. Įeina Zrobimo. Vira dėl magiškos žodžio galios šiame vipadku liūdėti: „Sekhmet“ reiškia „kanistras“. Taigi ne tik materializuojasi, bet ir pats garsas, pamėgdžiojantis kalambūras yra realizuojamas nuostabios apeigos. Pirmieji, pasakę Ra apie save, tampa panašūs į deivę: Hator Sekhmet.

Žodis pasakytas, ir deivė, pajutusi savo puikią galią, pradėjo varyti žmones. Tačiau Ra jau buvo patenkintas pompastika, ir jo sieloje gaila žmonių. Vinas liepė atnešti daugiau raudono akmens „didi“ (ohri?), Taip pat išvirti daugiau alaus. Sąrašas buvo įmestas į alų, ir jis tapo kaip kraujas.

Bulo su alumi išvirė 7000 sudinų. žvelgdamas į juos Ra didybę ir sakydamas: „Apie tai, koks gražus dvokas. Aš slepiu žmones su jais “.

Pasakęs Ra: „Lankydamasis vietoje, noriu ten varyti žmones“.

Aukštutinio ir Žemutinio Egipto karaliaus Jo didybė Ra atėjo nakties grožio pradžioje, schobas suteikia galią ridin tsikh sudin.

Aš tyčiojuosi iš povni laukų, kol chotiroh apsilanko (viršuje) ...

Deivė atėjo ir žinojo, kad viskas užtvindyta. O mes ten ketinome eksponuoti ir radijuoti. Išgėriau, o saldymedis išvirė širdį. Išėjau ir nepažinojau žmonių.

Aš pasakiau bažnyčios deivei Ra:

- Išeik į šviesą, apie deivę gali.

Toks mitas. Kreipkitės į mintį. Šalia plano mes nežinojome, kad deivė ne tik mėgo alų, bet gėrė apsvaigusi, ir ji nustojo pažinti žmones. Akivaizdu, kad subtilybes matė ne tik deivės, bet ir dievai, bet ir žmonės.

Be to, piyatstvo, sprendžiant iš usyogo, o ne vvazhalos chimos ganebnym. Adzhe Piani egiptiečiai ir egiptiečiai nuo šio mito liudijimo (vargu ar įmanoma praleisti ryšį) tapo malonūs ir pamiršo galvoti apie savo piktas mintis. Kiekvienas, kuris nori tai pamatyti, bus tas pats.

Є Mythu turi natūralų ir mokslinį aspektą. Nauju būdu, alegorine forma, kalbama apie didžiulį turtą Nilo slėnyje. Mitai apie potvynius dar labiau būdingi pačioms gentims ir tautoms, kurios tvyro Eurazijoje, Amerikoje, Australijoje. Labiausiai paplitęs kvapas Afrikoje. Ramiuose regionuose rutulių šeimos yra ypač stiprios, pavyzdžiui, Dvorichchia, buvo pranešta apie svarbų potvynį (vienas iš jų nukeliavo į Bibliją).

Pagrindinė Nilo vandens tiekimo sritis yra pusiaujo zonoje, plečiant atogrąžų folijas, savaniją ir ežerus. Tuo pačiu metu lentų stabilumas paprastai yra mažas, bet ne katastrofiškas. Panašu, kad gera mintis jį reguliariai pilti ir laikyti sandariai. Apie kokį potvynį, ypač stiprų, gali kilti raudonas vanduo?

Sėkmės. Dešinėje pusėje pusė „Bily Nil“ - pagrindinė vandens srovė - yra duobėta plataus kirminų dirvožemio išplitimo zonoje. Prieš penkis tūkstančius metų devynių ganytojų susirinkime ir rajono viduryje buvo naudojami savanai, o devintą dieną - lapės. Myslivtsi, o vėliau galvijų klajokliai ir pershі hlіborobi tapo aktyviai vipalyuvati ir virubuvati lisy bei primityvūs dirvožemio trupinimo metodai. Dėl to buvo išgelbėta žemių erozija. Prieš stiprių lentų valandą dirvožemio šervonai keitėsi ir didingais skaičiais jie tapo vienu iš jų intakų, kurių dauguma buvo paversti sausais slėniais, Bily Nil.

Senovės egiptiečiai išvengė šio reiškinio, padarę alaus gaminimo iš raudonojo vyno ir sunkaus darbo istoriją. Galite naršyti, tačiau legenda apie vyną buvo ne iš karto, bet pirmą valandą žmonės pranešė apie didžiulį turtą su nesuvokiamu raudonu vandeniu. Pamažu smulkmenos buvo sutryptos iki galo ir, nareshti, puolė toliau: tuščios ir tuščios paėmė savo, Nilos intakai tapo seklūs. Plečiantis tuščioms žemėms Sacharoje, reikėjo, kad visame regione klimatas taptų prasminga žeme. Dabar Nilo „pilantys červoniai“ jau peržengė ribas.

Tą valandą pasikeitė ir padėjo prieš deivę Hathor. Kai tik katastrofiški nuliniai „potvyniai“ slėnio gyventojams sukėlė siaubą, įprasta periodika tapo palaima. Hathor pavertė save medžių globėja (ji paėmė palmių, sikomori įvaizdį) ir meilės dovaną meilės, muzikos ir šokių, linksmybių deivei (kaip bachimo, ne tik Rusijoje, linksmybės yra susietos su duobėmis). ).

Svarbų vaidmenį vaidina Hathoro pastatas mirusiųjų srityje, kurio sielos mirė ir davė valios gyvenimą. Muzikos instrumento atributą, karneolio atvaizdą, raudoną akmenį ar fajansą, jie nešiojo jakų amuletą, kad atneštų sėkmės.

Naujosios karalystės pabaigoje Hatorą pradėjo tapatinti su Izidė, o senovės graikai - su Afrodite.

Tefnut Tefnut

(Tfn.t), egiptiečių mitologijoje, deivė Vologi. Įveskite helio-polska Enneada.Її žemiškas dalyvavimas yra kairysis. T. Heliopolio kulto centras, garsus Heliopolio mitu, T. ir її cholovik Shu - Persų pora dievų, sutuoktinių Atum(Ra-Atumas). Childrenх vaikai - Gebі Avinžirniai. Inodi T. vadina tai būriu Ptah. T. taip pat yra dukra ra, Yogo mylima akis. Jie sakė apie ją: „Ra dukra tau ant kaktos“. Jei Ra vrantsi nusileidžia per horizontą, T. ugninga akimi yra didžiojo dievo priešų kaktoje ir miega. Tsiy posadi T. buvo siejamas su deive Uto(Uray). Іpostassu T. Bula deivė half'ya Turėti šunį pirmoji lapų deivė Sešatas. Vidomijos mitas, gerai žinomas su Jakimu T. Oko Ra, nuvyko į Nubiją (o Egipte nurodymas buvo sausoje žemėje), o paskui globojamas tėvo, kuris pasiuntė ją Thotasі Шу (pasirinkus іnshomu - Onuris), pasuko atgal. Kai T. atvyko iš Nubijos ir atvyko į cym, pateko į gamtos pasaulį. Egipto mitologija). T. ototozhnuvalasya s Mut, Bast, ir taip pat s Hator, Sekhmetas ir kai kurios deivės-levos (Myonh, Ment), gerbiamas Egipte.
R. R.

(Dzherelo: „Mitas pasaulio žmonėms“).

Egipto mitologijoje deivė Vologi. Įveskite Heliopolsky Ennead. Її žemiškas dalyvavimas yra kairysis. Tefnut kulto centras yra Heliopolis. Tai žinoma Heliopolio mitui. Tefnut і її Cholovik Shu - Persha dvynių dievų pora, gimė Atum (Ra -Atum). Їхні vaikai - Geb і Nut. Inodi Tefnut vadinamas Ptah komanda. Tefnut taip pat yra Ra dukra, kuri yra įsimylėjusi akį. Jie sakė apie ją: „Ra dukra tau ant kaktos“. Jei Ra vrantsi nusileis per horizontą. Tefnutas su ugninga naujos akimi kaktoje ir didžiojo dievo priešų deginimas. Apie tsi posadi Tefnut ototozhnuvalas su deive Uto (Urey). Istassu Tefnut Bula yra pusiau ya upės deivė, lapų deivė Seshat, kuri buvo lapų deivė. Vіdomy mitas, zgіdno z yakim Tefnut - „Ra“ akis nuvyko į Nubіya (o Egipte nurodymas buvo sausos žemės laikotarpis), o paskui į jo tėvo, kuris atsiuntė už ją Totą ir Shu, ištrauką (senovėje - Onurіs). pasuko atgal. Atvyko į Tefnutą iš Nubijos, o paskui, po cim, jis pateko į gamtos pasaulį. Tefnut ototozhnuvalasya s Mut, Bast, taip pat s Hator, Sekhmet ir kitos deivės-levos (Myonkh. Ment), gerbiamos Egipte.

V. D. Gladky „Senųjų laikų šviesa“ 2 tomas

(Dzherelo: „Senasis Egipto žodynas-dovidnik“.)

Egipto mitologijoje Vonos dievai ir cholovikas Šu tyčiojasi iš dievų dvynių, kurie pagimdė Ra. O vaikai - dievai Gebas ir Riešutas. Tefnut buvo vadinamas mylima dievo Ra akimi. Už legendos, jei vijingas mieguistas dievas atėjo virš horizonto, Tefnutas ugningai akimis dainavo naujojo kaktą ir giedojo dievo pagyrimus. Kartą Tefnutas iškepė iš Ra ir paliko Egiptą. Sausa žemė buvo baisi, ir žmonės pradėjo ginut šimtais. Toi ir Shu įtikino deivę pasisukti. Shu, susidraugavęs su Niy ir nurodęs vystytis gamtai.

(Dzherelo: „Vokiečių-skandinavų, egiptiečių, graikų, airių, japonų mitologijos dvasių ir dievų žodynas, majų ir actekų indėnų mitologija“).

„Tefnut“ yra nuostabus šiuose žodynuose:

Egipto mitologijoje yra viena iš Heliopolsky Ennead deivių, Vologos dievybė, tuo pačiu metu su Dievu, Šu sukūrė porą dievų, gimusių Atumui ... Didysis enciklopedinis žodynas

Tefnutas, Egipto mitologijoje, viena iš Heliopolsky Ennead deivių, vologų dievybė, kartu su dievu Šu (Div. enciklopedinis žodynas

Tefnut, taip pat „Tefnet“, gyrė egiptiečių mitologijoje esančios Nubijos katės, deivės Vologi, vardą. Vona buvo pavaizduota prie katės budėjimo. Įveskite Heliopolsky Ennead. Tefnu kulto centras ...

Egipto deivė, sesuo ir būrys Šu (div.), Saulės dievo Tumo dukra. Shu, likimo dievas, yra gyvenimo gabalas; atrodė, kaip ir anksčiau, prie viglyado, kairės ir su kairės galva; abiejų sėslių, žvėriškų įvaizdžio dalių ... Enciklopedinis F.A. žodynas Brockhaus і І.А. Efronas

Tefnut- į Egiptą. myph. deivė vologos. Įveskite Heliopolsky Ennead. Її žemiškas dalyvavimas su kairiaisiais. T. Heliopolio kulto centras. Pask. Heliopolis. Mifu, T. ir її Cholovik Shu Persha yra giminingų dievų pora. Atumas (Ra Atum). Childrenх vaikai Geb і Nut. Inodi ...

Tefnut- (egiptietis) - vologų deivė, kuri turėtų patekti į dievų helopolio Enneadą (devynis). Už Heliopolio mito, T. iš karto su broliu dvyniu ir choloviku Šu, Ra Atumo dukra, Hebos ir Riešutų motina. Jie juos pavadino „Ra“ akimi „įsimylėję“ ir buvo pavaizduoti budėjimo vietoje ... ... mitologinis žodynas

Senovės Egipto mitologijos Dzherela vivchennya yra suvokiamas dėl Wiklad nesutarimų ir nesisteminio pobūdžio. Bagatech mitų prigimtis ir prigimtis rekonstruojama remiantis įvairiais tekstais. Pagrindiniai paminklai, kuriuose jie matė mitologinę apraišką ... ... Mitologijos enciklopedija

- (šw, liet. „Porozhnecha“, „šviesa“), egiptiečių mitologijoje - likimo dievas, platinantis dangų ir žemę. Pavadink mane žmogaus atvaizdu, stovinčiu toje pačioje kolonijoje pakeltomis rankomis, tarsi matytume dangų virš žemės. Norėdami patekti į Heliopolio dievų žygį ... Mitologijos enciklopedija

Senovės Egiptas. Kultūra- Kepykla. Statulėlė yra rožinė. Maždaug 2000 m e. Škotijos muziejus Korolivskis. Edinburgas. Švietimas. Faraono dvare, šventyklose ir valdant didelėms galioms buvo įkurtos Maybuto perrašymo mokyklos. Mokyklos glaudžiasi ...... Enciklopedinis asistentas „Afrika“

Egipto mitologija- dzherelom. vivchennya myf. Dr. Egiptas yra suvokiamas kaip nesąmoningas ir sistemingas Wiklad. Har r i prydzhennya pl. Mitai rekonstruojami remiantis įvairiais tekstais. Pagrindiniai paminklai, mokyklų mainai matė mitą. yavlennya єgiptyans, yavl. ... ... Senovės šviesa. enciklopedinis žodynas