vivchar di Svyatopolk Izyaslavich. Torchin per il nazionalismo. V.M. Tatishchev chiama Yogo Berdієm e vvazhaє, scho vin єvnuh Svyatopolk. 1097 destino Berendy, seguendo l'ordine di Svyatopolk, ha preso il destino dell'accecato Vasilko Rostislavich.

Vidmіnne vyznachennya

Non esattamente nominato ↓

BERENDA

nelle cronache russe è scritto come Berendichi e Pereyden; tse words'yanіzovane tribù'ya nevіdomogo pozhennya; al XII secolo a.C. viveva alla periferia della steppa della foresta di Kievan Rus; spesso zgaduyutsya subito da Torkami, inoltre, quelli e anche piccoli e spіlnі prіzvіska Porsyan, Chornikh Klobukіv, Cherkasіv. Im'ya Perendey sembra una traduzione esatta del senso scandinavo del nome Torkiv: insulti dalla loro radice, Thor e Peren, significano lo stesso dio pagano - un fulmine, primo tra gli scandinavi, un altro tra Rusiv e Slov'yan . Nella Grande Russia fino a poco tempo fa, nel nome di Berendiev, un kazkovo che raccontava di una forza soprannaturale appariva, forse, come vagamente indovinato sulla divinità scita Berendiv e sulle parole del russo-russo Perun.

Non esattamente nominato ↓

UDC 821. 161.1

Khriptulova Tetyana Mykolaivna, Candidata di Scienze Filologiche, Professore Associato, Candidata al Dottorato del Dipartimento di Agguati Filologici e Lavoro Letterario, Università Statale di Tver, Tver, Russia [email protetta] w

"REGNO BERENDIANO" N.I. TRIAPCHINA

Alla lirica N.I. La tradizione della kazkova russa tryapkina è rappresentata da vari tipi e immagini di kazkovy, che testimoniano gli esempi numerici del poeta. Portare rispetto a una delle poetiche immagini di versi kazkovy: lo zar Berendey. Per il poeta, i campioni dell'immagine del "regno Berendiano" mostravano importanti tradizioni della fiaba letteraria primaverile A.N. Ostrovsky "Snіguronka".

Parole chiave: N.I. Tryapkin, O.M. Ostrovsky, fiaba incantevole, tradizione.

KHRIPTULOVA Tatyana Nikolayevna, candidata al dottorato in filologia, professore associato, cattedra di aspetti filologici dell'editoria e del lavoro creativo letterario, Università statale di Tvyer,

Tvyer, Russia [email protetta]

BERENDEY TZARDOM INTERPRETATO DA N.I. TRIAPKIN

La tradizione dell'interpretazione letteraria delle fiabe russe nella poesia lirica di Tryapkin è rappresentata da diversi personaggi e immagini magiche, e molteplici esempi di poesie lo dimostrano. Uno degli esempi più brillanti di immagini di miti poetici al poeta vyvchaєtsya è importante per i tuoi interessi prima di "Berendey tzardom" prima dell'inizio della tradizione della variazione letteraria di Ostrovsky della fiaba primaverile "The Snow Maiden".

Parole chiave: N.I. Tryapkin, AN Ostrovsky, Berendey, fiaba, tradizione.

Poeziya NI Tryapkina è una lega pieghevole e originale della letteratura russa tradizionale e leggera. I successori si sono laureati a Tryapkina, il promotore della poesia classica russa (A. Pushkin, M. Lermontov, F. Tyutchev, N. Nekrasov) e il successore di scrittori contemporanei più antichi (M. Isakovsky, A. Tvardovsky, N. Rubtsov, N. Zabolotsky, Ya. Smі -lyakova), ha messo i testi di yoga in un legame ininterrotto con le conquiste della poesia russa del XX secolo. (B. Slutsky, V. Sokolov, Yu. Kuznetsov). Ale era l'unico, non meno importante per Tryapkin, lo spirito poetico di dzherelo yogo - l'arte popolare russa. Questo dimostra la ricchezza dello yoga, testimoniando la creatività del poeta: l'artista scaccia e conosce la saggezza delle persone, decifrando quella creatività, avvicinandola nelle sue creazioni, rivolgendosi a diversi generi folcloristici: bilingue, canzoni, brani, fiabe.

Nella poesia lirica di Tryapkin, la tradizione kazkova russa è rappresentata da vari tipi e immagini di kazkovy che corrispondono agli esempi numerici dei versi del poeta. Ad esempio, al verso "Kostroma" (1958) il posto russo più recente si trova davanti al lettore alla luce di kazkovy:

Ci sono rudi alci alla grande nevicata Sulla legna da ardere alle scuole per trasportare i ragazzi,

C'è lo zar Berendey su Prospect Zhive,

E le fiabe, scho babtsі, siediti ladro bianco.

Portare rispetto a una delle immagini poetiche del verso: lo zar Berendey.

"Berendey" - nomadi selvaggi, una tribù nomade della campagna turca - stanno indovinando i cronisti russi dal 1097 a. fino alla fine del XII secolo. "Il regno di Berendiev" di O.M. Ostrovskiy alla sua canzone "Sniguronka". Autunno 1848 drammaturgo, attraversando da Mosca a Shchelikovo attraverso Pereslavl-Zaleskiy, Rostov, Yaroslavl, Kostroma, intuendo la leggenda mistica sul regno di Berendeev felice, su come governava il re saggio e gentile. Da nessuna parte si dice, per quale strada Berendey salì al potere, ma, senza lasciare traccia, la governò giustamente. Il regno dei Berendiev, seguendo le rivisitazioni popolari, rimproverava le case della famosa palude di Berendiev, vicino alla quale, sull'isola, si conservavano le reliquie dell'antico insediamento. In questo grado, il drammaturgo mi ha chiamato "avendo guardato" il litopis, o prendendo yoga dai toponimi.

Proviamo a chiarire la struttura del "portare il regno" dalla "Sniguronka" p'esi di Ostrovsky e dai versi di Tryapkin.

Per la propria fantasia, il drammaturgo ha plasmato la forma di una poetica fiaba primaverile, la cui organizzazione strutturale è tale da poter avere due regni nel mondo. Uno di quelli, da cui è iniziato il rozpovіd. Altro che quelli che si oppongono al mondo reale. Il regno di Ostrovsky di Berendiev potrebbe avere il controllo sulla geografia, sulle mie stesse leggi, sul potere dell'ora. È assolutamente e autosufficiente. Questo mondo non è ideale, ma felice. Vdachі lei pobut berendeїv semplice. Berendey pacificamente, "Berendeya Power" "con la luce rossa", "Merry Grad

kraїnі berendeїv/Radosnі pіsnі po gay i dolakh”. All'Ostrovsky Berendey, conducono uno stile di vita, la maggioranza dominante delle tribù che abitavano lo sciame centrale delle terre slave. Uno dei personaggi principali della p'esi di Ostrovsky - La primavera, come la forza della natura - per dire di Berendey: "puzza senza turbo"; "parti di quel santo giorno recitano" - una grande manifestazione nella loro vita. Berendey non sa che tipo di guerre interpersonali, kokhannya protegge come un santuario.

Nella lirica di Tryapkin "Regno di Berende" - tsya "paese cupo", con її "natura potente", simile alla Russia, l'inverno qui è lo stesso, poiché qui la volpe ha uno smuga medio:

Per la cripta blu,

Per l'acqua di sorgente

Chiamami fiabe infantili della natura,

Sulla montagna bianca, nella foresta metile,

Vedi il vecchio Zymorogu.

Cripta del pino, passo sordo...

Sento il flauto taemnu della natura,

Sto attraversando i sogni, non oso lanciarmi,

Nella radura dell'infanzia, nel paese di Berendey.

Nella tradizione letteraria europea, la foresta è un simbolo dell'oman umano. I russi hanno bisogno di aiuto, appena arrivano, se non ci sono segnali di controllo, la presenza di forze segrete. Il mistero della volpe russa è più invitante, più basso lakaє: "Sull'ustione rossa, nella battaglia delle voci, De hmari con tuoni guida il ruggito, De pines e yalinkas sospirano su Leli ...".

È importante che il nome "Lel" appartenesse a una delle divinità del pantheon pagano delle parole, che veniva celebrato con Cupido. In Ostrovsky, porti l'immagine di Lel in te stesso e nella realtà (nei "kazts" del drammaturgo il giovane Lel è un pastore) e l'inizio di una fiaba, anche se non ti mostri come l'immagine di Snow Maiden . In entrambi gli scrittori, Lel è un tortuoso non turbolento, un amante delle ragazze, un musicista canta e un musicista (Tryapkin Lel suona sulla "profezia sopilci"). Zagaly diysnist, rompendo con l'evidenza degli scrittori, spesso nabuvaet fantastico riso. Nel regno incinta, persone e kazkovi istoty convivono (per Ostrovsky: Ves-na-Krasna, Did-Moroz, Lisovik, Sniguronka; per Tryapkin - "forge-shibeniks", "Frost, sho pіdnyav vusa", Yalinka, Bayan, " barbuto "lіs").

A Ostrovsky, lo zar Berendey è un sovrano dbailivy e giusto, che ha diligentemente causato la rabbia di Yarili nella vita "sbagliata" dei suoi seguaci. Yogo Volodinnya per trasformarsi nell'arena, vendicare il dio Sonyachny. In Tryapkin, lo zar Berendey - "un aspetto invisibile", un'affascinante stoicità, che si abbandona alla propria cultura popolare con mozziconi popolari, con la sua ampiezza e il suo significato magico:

E della nostra forte radice, te lo dirò più audacemente:

I miei nomi sono numerosi boiardi e principi!

Non sugli stemmi nobiliari, ma nelle nostre gobbe Qiu Rus è l'inizio dello zar Berendey.

Il conflitto che abbraccia il mondo di Berendey Ostrovsky ("calore" e "freddo") permea l'aspetto sociale, nel "calore" e nel "freddo" di Tryapkin - non è un conflitto, ma non ci sono magazzini del mondo naturale (inverno e l'estate è come una roccia). La prima armonia del mondo del "portare il regno" di Tryapkin risiede nella sua rabbia con la natura e, quindi, nel nuovo ordine dell'eroe lirico:

spazzato cupo, spazzato rocce,

Le terre stanno cambiando, le acque stanno cambiando.

E io sono punti, e punti, e colpi, rifilo sul segno, prendo la cauzione,

E io sono pisnі, rіzhki e sopіlka Khotіv bi sacco nel nativo kolistsi,

De red burn, de galasli fight,

De I'm on duleytsі shukav risolverlo.

Ho sentito nelle terre dei comandamenti Vedi,

Seduto su un moncone per una chiacchierata... .

Successivamente, la cultura popolare-poetica irruppe in modo specifico nella poesia di Tryapkin, adottando il "look puro", e attraverso la tradizione letteraria, zokrema, attraverso la tradizione di A.N. Ostrovskij. Per il poeta, cercando di avvicinarsi alla Russia popolare-kazkovo, le tradizioni della fiaba letteraria primaverile di Ostrovsky "Sniguronka" gli sono apparse vicine.

1. Burdakova T. Chi è nel regno di Berendey // Letteratura n. 1. 2000 - V. 5-7.

2. Regno di Solovyova U. Berendzhevsky // Letteratura. n. 1. 2000. - S.S-9.

3. Bogdanova Z. Motivi mitologici nella trama del p'esi "The Snow Maiden" // Letteratura. n. 1. 2000. - S. 10-11.

4. Kosheleva I.M. Luce folcloristica nella poesia di M. Tryapkin, Yu. Kuznetsov, V. Visotsky: modi di realizzare citazioni folcloristiche nel testo in versi. Dis. ... can. filologo. Scienze. - Biysk. 2005. -177 pag.

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b. Tryapkin NI Iluki: Virshi. - M: Guardia giovane, 19S7. – 159 pag.

1. Burdakova T. Chi è chi in TSarstve Berendeya // Literatura n. 1. 2000 - V. 5-7.

2. Soloviev V. Regno di Bereniev // Letteratura. n. 1. 2000. - S.S-9.

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4. Kosheleva I.N. Il mondo popolare nella poesia di N. Tryapkina, YU. Kuznetsov, V. Visotsky: Modi di creazione del folklornoj tsitatsii nel testo poetico. Insultare. ... can. filologo. scienza. - Biysk. 2005. -177 pag.

b. Tryapkin NI Selezionato: Stiktocreation. – M.: Khud. lit-ra, 19S4. - Bb0 s.

b. Tryapkin NI ІзLUки: Stiktocreation. - M.: Molodaya gvardiya, 19S7. - 159 pag.

Se si usa la parola "Berendey", la maggior parte degli abitanti del nostro paese sembra essere zagalneno-vecchio-russo, Kazkov. Chi questa tribù è come un kshtalt vyatichiv chi radimichiv, che è legato ai racconti popolari russi. Prima della tradizionale cultura russa, l'ensemble vocale e strumentale Berendey, approvando l'Istituto di ingegneria forestale di Mosca sulla pannocchia degli anni '70. XX art.

Un pezzo di verità in queste affermazioni. L'etnonimo corretto "Berende" è stato menzionato per la prima volta in "The Story of the Past Years" sotto 1096 rock. Dimentica il fetore come una forza militare, che prende il destino della lotta internazionale, che ha vibrato dopo la cecità del principe Vasilko Terebovlsky. Un lettore che non conosce i vecchi scritti letterari russi potrebbe aver avuto qualche rintocco: Berendey lì indovinava come una tribù nomade, che era selvaggiamente mescolata a tork e fegati. Inoltre, le bocce sono particolarmente vicine a Berendya, a giudicare dai baffi, i Tork sono una tribù turca, come dicono dal mio stesso, che appartenevano al sottogruppo Oghuz del mov turco. A tsієї movnoї grupi mentono, ad esempio, il moderno turco, azerbaigiano e turkmeno mov.

Sulla vicinanza di Torkіv e Berendeyv per raccontare un pezzo di fatti.

In primo luogo, in diversi Viysk zitsknennyah, descritti nelle cronache russe, i torc e i berendey appaiono sempre da un lato della barricata. I Polovtsy (il popolo, che parlava anche in lingua turca, ma sdraiato dall'altra parte, litigava con gli attuali tartari) a volte esce all'unione con tork e berendey, e talvolta combatte. Quindi, ad esempio, in "The Story of Past Years" viene menzionato che nel 1105 il famoso Polovtsian Khan Bonyak fece una campagna a Torkiv e Berendey. Non si dice nulla sui risultati di questa campagna, ma il fatto che Torquay e Berendey siano in piedi da una parte e i Polovtsiani dall'altra si sta già mostrando.

In modo diverso, negli ultimi anni, ci sarà un torchin, un vivchar (cioè un servitore, che ha il compito di salvare il gregge di pecore) del principe Svyatopolk Izyaslavich. Tsei torchin (tobto una persona della tribù Torkiv) è apparso come il capo speciale alla destra del cieco del principe Vasilko Terebovlsky. Dopo aver maneggiato lo stesso vino con un coltello, voltando gli occhi di Vasilkov. Tsey torchin nomi su im'ya - il nome di Yogo Berendey era. Quindi la parola Berendey potrebbe fungere non solo da etnonimo, ma anche da nome speciale. Da cui è possibile crescere i baffi, che le donne incinte non potevano essere un popolo, ma come gruppo etno-politico, che il capobanda aveva un nome per loro. Con un rango simile, hanno portato via le gambe dell'etnonimo, il cui nome legano al Golden Orda beklerbek Nogaj, che è vivo nel XIII secolo. Quindi una tale pratica è stata fondata nel quadro della civiltà turca, ma potrebbe essere implementata anche tra i Berendey.

I fianchi di Berendey vivevano sui cordoni pivdenno-zahidny della Russia, motivo per cui il fetore è particolarmente spesso rappresentato nelle essenze intermedie dei principi pivdenno-russi. D'altra parte, la mobilità del guerriero nomade consentiva loro di spostarsi facilmente su percorsi diversi. Nel 1146, il destino del fetore prese il suo destino dalla Kiev massacrata da un rappresentante del capo della famiglia Rurikovich del Monomakh - Izyaslav Msislavich. Frammenti di principi russi spesso vittoriosi delle forze vittoriose dei Berendey e di altri popoli nomadi nelle loro guerre, parte dei nomadi si stabilirono sulle rive del fiume Ros. All'improvviso, il fetore iniziò a chiamarsi "Black Hoods". La parola "cappuccio" allo stesso tempo significa un cappello nero, ma un cappello russo di lunga data era chiamato così. Ovviamente, un tale nome viniklo attraverso quelli che i nomadi indossavano effettivamente cappelli neri.

I dati toponomastici forniscono informazioni su coloro che hanno dato parte del Berendey (lo so, come importante risorsa militare) è stato trasferito da Yuri Dolgoruky e Andriy Bogolyubsky nel territorio di Pivnichno-Skhidnoy Rus. Ricorda tse zberigaє, ad esempio, nominando il villaggio di Berendiev nella regione di Yaroslavl.

Dopo il mucchio mongolo-tartaro, sono Berendey a conoscere i litopis. Ovviamente, Tokri e Berendey, che continuarono a condurre la steppa, stile di vita nomade, furono educati alla formazione della popolazione tartara degli Ordi d'Oro, e coloro, che si appoggiavano nelle profondità dei territori russi, iniziarono passo dopo passo a crescere alle parole del Jansk Masi.

Mancanza di cibo: perché nel raduno di massa di Berendey, i nomadi turchi stanno alla vista delle "parole kazkovy" e non dei vorogivs-stepovik?

La colpa è del grande scrittore russo Oleksandr Mikolayovich Ostrovsky (1823 - 1886). Così, così, lo stesso che ha scritto "Temporale" (ricordate: Katerina, "promin light in the dark kingdom" e altro, nella casa di tutte queste scuole). Krym tsієї p'єsi miracoloso, Ostrovskiy є l'autore di più di una dozzina di opere, tra queste occupa una performance romantica della p'єsa "Snіguronka", messa in scena per la prima volta al Great Theatre nel 1873. Allo stesso tempo, in questo p'єsі berendeї, dai vecchi nomadi turchi, fingevano di essere in occasione. In p'єsi figuruє "Zarіchna slobіdka Berendіїvka", її meshkantsі - "berendiї", e navіt "tsar Berediy".

Perché Ostrovsky ha inventato un nome così meraviglioso per la sua gente ovvia? Invisibile. Più di ogni altra cosa, il rango del previsto villaggio vicino alla pacificamente antica città russa di Yaroslavl è stato all'altezza dell'occasione. Prima del discorso, è noto solo per trecento chilometri dallo yogo sadibi di Shcholikovo. Non conoscendo lo scrittore, quali sono i nomi russi della terra di Yaroslavl fuori dal mondo. E forse sapendo che Ostrovsky Buv è stato miracolosamente illuminato, ma Yogo ha aggiunto la parola stessa, come se fosse molto tempo fa.

La popolarità della storia, inventata da Ostrovsky, è stata particolarmente apprezzata dal fatto che nel 1968 l'attore e regista miracoloso Pavlo Petrovich Kadochnikov, dopo aver filmato la fiaba "Il pupazzo di neve", è stato stupito più di una volta da tutti i bambini di Radiansk. Lo stesso Kadochikov ha recitato nel film del saggio zar Berendey. Decorare il barvista, talanovita gra attori, tutto ha fatto più danni agli osservatori. In un tale grado, e zakripivsya allo svіdomosti yaskraviy, ale perdona l'immagine di "kazkovy words'yan berendeїv".

Il fetore del futuro è ossessionato nelle cronache russe al legame con un segno più precoce: Berendey insieme a torcs e pechenigs posero l'unione con il principe Terebovl Vasilko Rostislavich.

I nomadi, chiamati dai litopis "loro sudici", erano più simili a degli sciocchi. Il fetore iniziò a preservare l'indipendenza e impose costantemente una forma federale di relazioni reciproche alla Russia. I principi russi protestarono categoricamente e protestarono contro la folle obbedienza vassallo. I conflitti sono stati spesso attribuiti su questo terreno tra le parti. Di uno di loro, il litopis racconta del 1121: "Nell'estate del 6629. Volodymyr Berendych fugge dalla Russia, e Torts e Pechenizs stessi sono grandi".

Nella lotta del granduca Yaropolk Volodymyrovich con Chernigiv Vsevolod Olgovich nel 1139, 30 mila Berendey vennero in aiuto del principe di Kiev, messaggi nibito del re ugrian. SA Pletnova ammette che l'orda stessa era tse bula, come Volodymyr Monomakh vinse dalla Russia nel 1121 roci. Yaropolk nadav orde per i pastori della terra a Porossi, e da quel momento i Berendey divennero alleati della Russia.

Verso il 1146 si stabilì un'unione tribale, alla presenza di un nome cappe nere(berendey, torks, pechenigs e altri) divenne il "vassallo" della Russia fino a quella nuova.

Dal 1155 all'anno del Berendey, furono rimproverati al servizio di Yuriy Dolgoruky (da 1155 a 1157 dell'anno) all'ora dello yogi del principato di Kiev, furono sepolti in un pieno di ricchi polovtsіv. Andarono nella steppa per chiedere aiuto, andarono a Kiev e chiesero al principe di ordinare al Naimantsy di girare i prigionieri, ma tu sei stato ispirato: "Moriamo per la terra russa con tuo figlio e abbassiamo la testa per il tuo onore, e i combattimenti sono il nostro potere”.

Dati toponomastici per raccontare coloro che una parte del Berendey Bula è stata reinsediata nella terra di Volodymyr-Suzdal (insediamento di Berendyev, via Berendyev, palude di Berendyev e in.). AS Pletnova vvazha, che le persone furono reinsediate da Poros da Yury Dolgoruky e Andriy Bogolyubsky nel periodo del 19° tavolo di Kiev di Volodymyr. Tsiliy fila di toponimi [che cosa? ] nell'Ucraina occidentale, consente anche il trasferimento del reinsediamento lì a un gruppo di cappucci neri. Sulla presenza di berendeev presso il principe Viysk Volinsky, l'Ipatiivsky litopis, datato 1158 rec. Si può ammettere che il "Volyn" Berendey dal Viysk Mstislav Izyaslavich è stato tradotto in Volyn da Porose dal padre Izyaslav Mstislavovich durante il periodo, se i vini sono stati catturati dallo stile di Kiev, e Volyn era effettivamente controllato. Il litopis Іpatiїvsky significa ripetutamente che Izyaslav Mstislavovich adornava con grande amore i cappucci neri. Imovirno, scho riacquistando la lotta post-yni per Kiev da Yuri Dolgoruky e, dvіchi, essendo vygnanim, da Kiev, Izyaslav ha aggiunto del reinsediamento di una parte dei cappucci neri a Volin, per analogia con il reinsediamento di Berendey a Volodymyr-Suzdal terre. In questo grado, al momento del tavolo di Kiev, Izyaslav perse automaticamente il controllo sui cappucci neri di Poros, tuttavia i "volinsky" berendei furono persi dal suo ordine.

La puzza visse al vіddanikh їm nell'anniversario dei luoghi russi, e poi si addormentarono e alcuni di loro: Torchesk, Sakov, Berendichev, Berendєvo, Izheslavl, Urnaev e altri.

La capitale dell'Unione Chornolobutsky di Poros era una grande città Torchsk(Tortsk, Tortsk).

L'orda di pelle di spaccature occupava l'intero territorio. Berendey portò via ai principi di Kiev la regione al vertice della Russia, il cui centro era il luogo di Rostovets. C'erano viali qui, così come piccoli luoghi fortificati, scritti da un litopis. Nel 1177, i reggimenti del Polovtsy "presero 6 città di Berenditsy", che invasero i confini di Poros, quindi diedero uno sciopero alle squadre russe vicino a Rostovets.

Il nome della litopisah lo sa prima XIII secolo. Pid ora Bulk mongolo-tartaro Berendey veniva spesso assimilato Orda d'oro, andava spesso a Bulgariaі Ugrishchina.

Nella cultura

Vіdoma p'єsa Oleksandr Ostrovskiy Vergine delle Nevi"trasferire il capolino nel "regno delle buone berende", come se fossero poche le vere berende. Il film "Sniguronka" è stato spesso girato vicino a Kostroma e il luogo di zyomok è diventato in seguito il parco della cultura e della ricreazione "Berendiyivka".

Letteratura

• Suleimenov O. "Cappucci neri".
• Suleimenov O."Berenda".

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Appunti

Letteratura

• Karamzin N. M. // Storia dello Stato russo. - San Pietroburgo. : Tipo di. N. Grecha, 1816-1829. - T. 2.
• Enciclopedia degli studi ucraini - Leopoli, 1993. - T. 1. - P. 115.
• // Dizionario Enciclopedico di Brockhaus ed Efron: a 86 tonnellate (82 tonnellate e 4 aggiuntive). - San Pietroburgo. , 1890-1907.

Posilannia

• AN Ostrovsky alla musica Rimsky-Korsakov « Vergine delle Nevi »
• , - Berendey alla mitologia.

Lezione che caratterizza Berendey

In estasi, il principe Ipolit si alzò e, con i segni delle mani, cinguettando tutti e chiedendo il sistema, parlando:
- Ah! aujourd "hui on m" a raconte une aneddote moscovite, charmante: il faut que je vous en regale. Vous m'excusez, vicomte, il faut que je raconte en russe. [Oggi mi è venuto in mente un incantevole aneddoto di Mosca; ho bisogno di seguirti Vibachte, visconte, dico al russo, altrimenti si perderà tutta la forza dell'aneddoto.]
Il principe Ipolit iniziò a parlare russo come un cane, poiché i francesi sembrano aver assaggiato il fiume dalla Russia. Tutti sono intervenuti: il principe Ipolit ha rispettato la sua storia in un modo così stridulo e intransigente.
- Moscou ha una donna, une dame. Non sarò avaro. Їy bulo mati due valletti de pied per la carrozza. Sono un grande per lo scopo. Tse buv її assaporare. Quello è piccolo une femme de chambre [pace], ancora un grande spettacolo. Vaughn ha detto...
Qui il principe Ipolit era premuroso, forse, molto saggiamente.
- Vaughn ha detto ... quindi, ha detto: "Ragazza (a la femme de chambre), vesti la livree [livre] e andiamo con me, per la carrozza, faire des visites". [Visita di Robity.]
Qui il principe Ipolit tremolava e ruggiva riccamente prima per i suoi ascoltatori, che non vedevano per avvertire del nemico. Tuttavia, molte persone, inclusa quella signora Ganna Pavlivna, hanno riso.
- Vaughn è andato. Znenatska è diventato un forte vento. La fanciulla ha speso una goccia e i suoi capelli sono stati pettinati.
Qui non c'è già un momento in più che rifinisca e diventi urivly spesso ridendo e Krіz tsey per aver promosso:
- Conosco il mondo intero...
Tim aneddoto e skіnchivsya. Sebbene fosse irragionevole, ora era necessario per la rosa della lingua russa, Prote Hanna Pavlivna e altri hanno apprezzato la dolcezza del principe educato, che mi ha chiuso gli occhi in modo così senza amore. L'aneddoto di Rozmov si è imbattuto in sciocchezze, pezzetti insignificanti sul futuro e sul prossimo pallone, sulla prestazione, su quelli, se e dove giocare.

Dopo aver acconsentito a Ganny Pavlivna per її charmante soiree, [una serata affascinante], gli ospiti iniziarono a disperdersi.