Među ostalim materijalima iz popisa stanovništva iz 2010. godine, Derzhkomstat je predstavio dodatno izvješće koje se odnosi na demografske i socijalno-ekonomske karakteristike stanovništva najveće (preko 400 tisuća) nacionalnosti Ruske Federacije.

Tsya dopovid omogućuje vam da uzmete više izvješća o drugim nacionalnostima i otkrijete promjene koje su s njima napravljene u međupopisnom razdoblju. Među dagestanskim narodima popisu "zabranjenih" protive se Avari, Dargini, Kumici i Lezgini.

Polovíkova dagestanskih naroda izgledala je bogatije ohrabrujuće na lisnim ušima stranih ruskih pokaznika, iako su izgubili novac zbog stijene 2002. Veći dio ženskog stanovništva može im svijet pjevati, da dio Dagestanaca nije bio osiguran na velikim mjestima: krhotine među njima pretežu ljude, tada je smrad priznao velike gubitke. Dakle, na 1000 ljudi, među Kumikima ima 1062 žene, među Avarima 1027, a među Darginima 1027, protiv 1163 - među pererahunkama za cjelokupno stanovništvo Rusije. Lezgina je još više, ima ih 1000 i 989 žena. Ono što je osobitost moje migracijske prirode: većina Lezgina-inozemtsiva su ljudi koji su došli raditi iz Azerbajdžana. Istina je da se takva neobičnost postupno izglađuje - mnogi Lezgini, nakon što su se nastanili na novom mjestu, oduzimaju to svoje od sebe.

Dagestanski narodi su "mladi". Їh srednje stoljeće, koje dijeli stanovništvo starije i mlađe za novo, ravnomjerno navpíl, bogato niže u Rusiji sa zahalom, koji postaje 38 rokív. Štoviše, kod Avara, Kumika i Dargina, vina ne dosežu 27 godina, kod Lezgina, vina su veća, uključujući i migranata, jer oni mogu biti najveća srednja dob.

Slična je situacija iu podjeli triju dobnih skupina: industrijsko stanovništvo, starije i mlađe industrijsko stanovništvo. Tri naroda visokog dijela ljetnog stanovništva dijele se na Avare - 9,8%. Među Darginima - 9,3%, među Kumikima - 9,2%, a među Lezginima - 9,0%. Kod Avara i Dargincija vaga starije generacije smanjila se, kod Lezgina i Kumika porasla je za tri. Tim nije manje, važno mi je znati objašnjenje za dio ljetnih avarata.

Među Avarima je također veliki dio mladeži prvi put - 28,2%. U Dargins i Kumiks - Trochs više od 27%, u Lezgins - blizu 25%. Tijekom prošle godine, won je pao za 4-5%. Vrakhovuyuschie neadekvatnost statističkih podataka za Republiku Dagestan, kroz koje je, više od svega, brojka bila skrivena među kumikima, koji su se uglavili u svoju lozu na njihovoj srednjoj dobi, lako im je dati pojednostavljeno tumačenje. Također sumnjamo da je povećanje broja stanovništva mlađe od tradicionalnog stanovništva kod Kumika (za 3,3%), jer više od bilo kojeg od ostala 22 naroda (Zokrema kod Čečena i Inguša) nije plakat. Reduced part of this ostentatious to talk about the great postscript th među skupinom ostavinske populacije. Dakle, nemoguće je izbrisati pouzdani društveni i demografski portret kumikova

Moguće je da je među Lezginima rascjep nacionalnosti devete (i 2002. godine) niži u usporedbi s Avarima i Darginima, ali ista je migracija zapela na istom mjestu. Dio populacije predaka je unaprijeđen i smanjen - necivilizirani među Lezginima također mogu imati migracijski razlog, krhotine srednjih migranata, posebno radnika, nadmašuju pojedince srednje i mlade (starije od 16 godina) dobi .

Što je veći točan broj nacionalnosti, porasla je žena starija od 15 godina za broj rođene djece. U dagestanskim narodima posljednjih godina, za oko 1% (među Darginima - za 1,5%), broj djece žena bez djece porastao je za 31-33%. Također, puno je žena odraslo, kao da mogu imati jedno ili dvoje djece, posebno među Lezginima (za 3,2%). A bogate žene, koje su rodile 3 i više djece, postale su manji fenomen: njihov se udio smanjio s 1,7% (među kumikima) na 4,4% (među Lezginima). Najbogatije majke imaju Avari i Dargini - po 35,5%, Kumici - 32,9%, Lezgini - 30,5%. Dagestanski narodi ostatak emisije pristaju na Čečene i Inguše, za neka vina dosežu 41-41,5% i dobiju 1-2,5% za najveći rokiv. Međutim, pred statističkim podacima kavkaskih naroda, potrebno je biti skeptičan, jer se smrad stvara, posebno za kavkaske narode. Općenito se može primijetiti da je evidentno smanjenje broja stanovnika i odgađanje stanovništva za duži život.

Obratite pažnju na predstave iza logora na robovima. Ljudi i žene dagestanskih nacionalnosti imaju tendenciju doživjeti mali porast ili stagnaciju (među darginskim ženama) često pobacaju, kao da se mijenjaju s robom. U tom kontekstu, rast prijateljskih ljudi među Lezginima sa 60,4% na 66,0% vibrira iz gornjeg reda, što ih je od autsajdera pretvorilo u vođe. Međutim, među lezginskim ženama nema takvog porasta (samo za 0,8% naspram 5,4%), zbog čega je moguće uzgajati visnovke, tako da su odredi lezginskih ljudi uzeli predstavnike drugih naroda. Ljudi, poput stvaranja međunarodnih shema, zdrave migracije u velika mjesta i regije nafte i plina.

Lízginki također mogu pronaći nove ljubimce za svoje rođake - 62,2%. A u Avara, vene su niže, niže u Reshti - 57,3%, zatim je dio udovica napredan - 11,9% (u Lezgins - 9,6%).

Na još jedno uskrsnuće, hram je otrgnut od reshtoy dagestanskih naroda dijelom odvojenih žena od kumika. Ova se osobitost očituje ne tako jasno, ali prilično jasno: u Lezginima i Darginima - 6%, u Avarima - 7%, au Kumikima - Mayzha 9%. Mabut, među sredinom Kumita, razdvajanje je manje toplo primljeno, a odvojena žena se osjeća opjevanijom u njima.

Broj jednonacionalnih kućanstava porastao je za oko 20-25% među svim dagestanskim narodima. Kod Avara - 185 tisuća, kod Dargina - 121, kod Kumiksa i Lezgina - po 90. Najmanje domaćinstva, što čini jednu osobu - 1,5%). Kao da su ravni razmetljivim ljudima, svih smrada ima kod svih naroda, samo mi ne želimo u njih stati, jer su se najvećim povećanjem domaćinstava bojali minimalne promjene u svojim shvaćanjima. Imovirno, super simovi u stripovima, ali uloga postskriptuma u vremenima je uočljivija. S porastom međuetničkih podjela među Lezginima, snažan porast monoetničkih obitelji također zahtijeva sumniv, jer ne možemo očekivati ​​raspad velikih kućanstava u dribnišima.

Dagestanski narodi su približno jednaki domaćem stanovništvu od 82,4-82,9% (Lezgini, Dargini i Avari) i 79,2% (Kumiksi). Zvorotne svívídshennya poserígaêtsya z rosíyskoy mova: među kumiks - 95%, među avartsív - 92%. Najtiši, koji ne znaju ruski jezik, nisu bili među kavkaskim narodima, već među Jakutima - 9,4%.

Deshcho ínshi znamenke koje smo bachimo na rozpodílí za moju dragu majku. Svi narodi nisu imali puno osiba, jer su govorili da su domaći po svojoj narodnosti. U Darginima, Kumikima i Avarima oni dosežu 98,0-98,2%, a u Lezginima - 94,9% (istina, virus se može povećati za 1%). Tradicionalni jezik u ovoj situaciji često služi kao način iskazivanja poštovanja prema nacionalnosti, a ljudima se to možda neće svidjeti. Kod Lezgina, Maizhe se 3 puta pojavio kao kućni ljubimac vaga osib, kako su nazivali izvorni ruski jezik. Otprilike ista slika bila je sudbina 1989. godine. Međutim, kako dagestanci nastavljaju učiti znanje svog materinjeg jezika, onda se pomalo gubi vlastita nacionalnost, a onda ćemo promijeniti etničko samopouzdanje. Za mobilne lezgine ovaj je proces započeo malo ranije, niže za druge velike dagestanske narode.

Samo 8 od 22 najveća naroda u Rusiji imaju mali dio osíb, yakí svibanj osvijetliti (uglavnom zagalne da vishcha) nadmašuju zagalnosíyskiy pokaznik - 94%, među njima i lezgini - 95,2%. Vpritul se približio prosječnom broju kumiki - 93,8%. U Avarima, a posebno u Darginima, ríven ilumine je još uvijek nizak - 91,5% i 89,2% vídpovídno. Ale smrdi korak po korak brzo ísnuyuchiy rozryv.

Tsíkavim ê chastka osíb z vishchoy i píslyavuzívskoyu osvjetljavajući među dagestanskim ljudima. I ovdje prednjače lezgini s 21,6%, iako smrad nije do prosječne ruske razine - 23,4%. Pa ipak, dodati im posebnost s neprobojnom svjetlošću, istom smradu morate (28%). U kumikiv qiju pokazatelji dosežu 19 i 25% od ukupnog broja. Među njima su Avari (15,8% i 21%) i Darginci (15,6% i 20,5%), a posljednjih godina rast se povećao. Kao zadnjicu, možete postaviti maksimalnu i minimalnu vrijednost osib íz veću osvijetljenost, imenovanja među najvećim narodima: Osetijci su dosegli 30%, Čečeni imaju manje od 11,8%.

Glava dzherelom zasobív za ísnuvannya među dagestanskim narodima ê ... utrimannya. Iako je 2002. udio utrimanata među njima (Krim Lezgins) premašio 50%, tada se značajno smanjio, ali je i dalje bio visok (do 43,3% među Darginima). Jedan od glavnih razloga za ovu posebnost je visok udio djece u dobnoj strukturi dagestanskih naroda.

U drugom gradu (Krim Avara) - radna aktivnost. Za Kumike ovaj pokazatelj doseže 33%, za Lezgine - 32,3%, za Dargine - 29,1% i za Avare - 26,7%. U cijeloj zemlji radna aktivnost je glavni izvor prihoda, a čini 48% stanovništva. Treći (ranije od ostalih) po značaju džerela su pomagači, uključujući pomagače iz nezaposlenosti: 25,5% - među kumikima, do 30% - među Avarima. Zatim ćemo ići posebno u korist države i mirovina, posebno za Avare - 20,4% i općenito 15,2%. Ostala dzherela koshtív za ísnuvannya ê pasílki smisleno.

Starije stanovništvo, predstavljeno kućanstvima u dobi od 15 do 72 godine, pokazuje manju ekonomsku aktivnost, nižu u Rusiji. Zokrema među ruskim ekonomski aktivnim stanovništvom iznosi 70%, među Lezginima - 68,2%, među Kumikima - 64,3%, među Avarima - 61,7%, a među Darginima - manje od 59%. Dio nezaposlenih u Dagestancima je nadvremenski: 15,6% u Kumikima, do 22,8% u Lezginima. Razlog tome je praktičnost Dagestana i visoka razina nezaposlenosti, posebno u Yuzhdazu.

Stanari stanovništva su uglavnom zauzeti, jer rade za najam. Uobičajeno je da Dagestanci postanu 85-88%, ali za Dargince je to samo 76,9% (što je manje za Azerbajdžance). To se može pripisati visokoj aktivnosti prihvaćanja darginske populacije.

Uspon ovih procesa doveo je do sadašnje transformacije. Avarti nisu mogli pretvoriti pivníchny Dagestan u drugi Avaristan, ali nisu mogli poboljšati proces svoje ekspanzije, a mogu razvrstati vještine za pametnu shemu sredine, u kojoj se mijenjaju. Dorasli ulozi smrada, poprimili su naizgled stabilne oblike i postali jedna od samostalnih etnopolitičkih snaga u regiji sa svojim ciljevima i funkcijama. Ravnopravni Avari su se po svojim funkcijama osvijestili i zarazno lebdjeli u pjesmama svojih srodnika Gorskim Avarima. S ovim organskim dijelom avarskog procesa došlo je do interakcije s drugim procesima, štoviše, s kožom od njih pojedinačno, viroblyayuschie u glavnim oblicima interakcije. Zbog toga je avarsko uređenje života za nas postalo ne etnički, nego politički proces. Vina bi u budućnosti mogla postati klip jednog etničkog procesa, ali i klip novog etničkog procesa. Takva je sama evolucija Darginaca.

Kumiki, koji su bili vođe u ravnicama u tom razdoblju, počeli su sagledavati svoje temeljne funkcije i racionalizirati živote imigranata, i nisu im dopustili da se okrenu. Tijekom tog razdoblja, smrad je bio stalno središte poticanja ljubomore u kraljevstvu, a bili su jednaki svećenstvu.

Rivninny Dagestan, nakon što je prepoznao u redu priljev i sa strane Rusije, jaka je vibudovuval jogu u administrativnom poretku i sa strane ruskog i ukrajinskog stanovništva, jaka se aktivno preselila u jednaki Dagestan na prijelazu iz XIX-XX stoljeća. Ljudi od novčića pomaknuli su se važnije i započeli virobnitstv, tobto. vibudovuvali gospodarsku sferu.

Kroz formiranu etnopolitičku situaciju na ravnici u budućnosti, moglo se procijeniti stanje, koje se stalno mijenja, i labilan tabor, nezaustavljiv na velike udare. U glavama, kako je i bilo zamišljeno, islamski službenik postao je viriš činovnik, igrajući ulogu naređivača aktivnosti različitih etničkih skupina u Dagestanu.

Radijansko razdoblje. O zlima 20-30-ih, miting. Poredak života u Dagestanu stvoren je rukama muslimanskog svećenstva, a poredak života u Dagestanu je reduciran, i, očito, njegova uloga je rasterećena. Do 1900-ih, 27 džamija je palo na 2 milijuna Dagestanaca. Deslamizacija u Dagestanu provedena je manje naglo, niža dekristijanizacija u Rusiji.

Svećenstvo je igralo veliku ulogu u redu, a jedna od posljedica poraza bio je nagli porast broja ljudi, koji se nisu suprotstavili ničemu i posrnuli bez klipa, što je u redu. Smrad je počeo naređivati ​​radijanski režim i ta vlast. Ovo je također etnički proces, štoviše, intenzivan i režimsko naseljavanje: naseljavanje ravnog Dagestana, razvoj urbaniziranih industrijskih središta, te naseljavanje tih i, štoviše, predvodnik nije bio kler, nego nomenklatura. Kroz rat je zapravo rasla masa dedjetinjaste populacije, koja je, ubrizgavanjem normi islama, svedena na minimum. Samo svećenstvo postalo je jedna od komponenti srednje klase narodnih masa i nije bilo dovoljno.

U revoluciji su kumiki postali najaktivniji sljedbenici nove vlasti. Bula navit osobliva Kumik-Chechen revviyskrada. Pobjeda radijske moći bila je popraćena uspostavom hegemonije kumika u ravnopravnom Dagestanu, kao da su zagušili etničke procese u ravnici. Dao sam smrde, nisu vidjeli Čečene, nisu vidjeli Bilšovike. U posljednje vrijeme, sve do 1960-ih, njihov tandem s režimom počeo je rasti kako bi ojačao svoje vodstvo i doveo Dagestan u takvo, nepotrebno reći, stabilno stanje.

Ožalošćeni u ovom času nisu ni iskočili na ravnicu, da su prepoznali pritisak države i nadmoć kumika. Samo su Dargini bili dovoljno mali da ih vide, i dragovoljno su se preselili, glavni gradski rang. Tamo su smradovi postali intelektualci.

Mahačkala je postala posebno središte. Vaughn je postao središte, gdje su odabrani glavni gradovi svih etničkih komponenti za Dagestan. Interakcije između etničkih skupina peredusim vibudovuvalis poput međuodnosa između glavnih gradova i bile su lako kontrolirane.

U isto vrijeme, Dagestan je bio jasno podijeljen na papaline etničkih shmatkiv, slabo povezane jedan s jednim i de facto konfederaciju. Procesi integracije koji su išli na početku XX. stoljeća intenzivno su se urušavali, ali je koža od istih elemenata nabujala energijom, a pritom su se i brkovi malo promijenili.

Vibudovuvannya moderni Dagestan. Sve do 1960-ih, planine su bile izrazito prenaseljene, tako da je postala jasna opasnost od ekstremne gladi i nekontroliranog odljeva dijela planinara u dolinu.

Način rada koji vodi sve po redu. radije b vín tsgogo ne plašljiv. Proširen je program razvoja ravnopravnog Dagestana. Tijekom provedbe gradnje, okružujući krajolik kumika, koji je potkopao temelje njihove čvrstoće i otpornosti, te smrad zbrke, postao je najvažnija etnička skupina grada. U planinama je preseljavanje bilo prisilno organizirano i uz takve poremećaje, kakvi se nisu mogli dati svaki rat, zbog čega je tradicionalni način života u bogatim krajevima bio uništen, a nedostatak kontrole nad samim migracijama samo je pogoršao stanje. S druge strane, na ravnici, vidjelo se mjesto za preseljenje okremi etnosa, ali bilo ih je malo, isti pritisak ideološke doktrine o "novim povijesnim spílníst - radyansky narod" nije dopuštao, s novim ozbiljnost, ići na hranjenje preseljenja tog zapobí gannya možemo imati budućnost budućnosti zitknennyam. Drugi faktor: glavni su ekonomski prioriteti, a smrad, koji daje brze rezultate, ne poštuje etničku pripadnost i manje je vjerojatno da će miješati različite etničke pripadnosti. Kao rezultat toga, pokazalo se da je stanovništvo ravnog Dagestana izmiješano na sve moguće načine, a ovdje se situacija ponovila za klip stoljeća, samo malo jače.

Napetost represivnog aparata radijanskog režima do 1960-ih ozbiljno je oslabljena zbog situacije u Rusiji. Suvereni režim iako za sebe kontrolira ključne pozicije, ali u cjelini nije uspio dovesti u red sve aspekte života. I dali su samo malo dok su gradili pozicije i zowsim ziyashov na početku devedesetih. Kao rezultat toga, avarski priliv počeo je rasti i rasti na ravnicama, a s njim se počeo pojavljivati ​​poredak, darginski i drugi, kao i islamski.

Ruinuvannya krajolik, scho voschaê, kumikív bulo za režim korisne, da scho kumiks nije postao, nije mogla trgovati iza velike rahunke stanovništvom koje je preseljeno. Natomist í̈m je predložen da igra vodeću ulogu u ravnopravnom Dagestanu, ali je u cijelom razdoblju to počelo dovesti do švedskog prosperiteta. Ovdje su klanske i etničke privrženosti omogućile trimatizaciju centralizacije za kontrolu situacije i očuvanje stabilnosti. Ale, huk po smrad, čelne pozicije su predane.

U koliko sati je ponovna pojava islama u Dagestanu. Nakon poraza načela muslimanskog pustinjaštva Dagestana, štedjeli su bogatije od Rusije. Ovdje su veliku ulogu odigrali oni koji su dio muslimanskog priljeva pali na sufijske redove. A njima je lakše da se obogate, sačuvavši svoju strukturu i potpuno, postat ću kao kler. U planinama život od 70-90 godina nije tako sjajan, a takve tradicije nije bilo. Jačanje uloge islama u njegovom "tradicionalnom" predrevolucionarnom obliku jedan je od najsnažnijih etničko-kreativnih procesa u suvremenom Dagestanu. Dagestanci - "pídg̀runtya" - tse usampered tako "vídnovniki". Priznajem da je ovaj proces, koji je postigao najveći uspjeh, jednak ostalima. (NB Viraz "reinvencija" predrevolucionarnih oblika - da to učinite mentalno, idite o onima koje Gumilov misli pod "cik-cak povijesti", to jest o obnovi unutarnje logike i potpuno uništenih etničkih procesa.)

Oslanjajući se na Kavkaz, točnije u Dagestan, počinjete odrastati s godinu dana mudrosti – naspram leđa ste isti stanovnici životnog prostora, zapravo, sve je apsolutno drugačije. Na istoj zemlji rastu različite tradicije, pjevaju, govore i pjevaju jezik. Zašto tako vídbuvaetsya? Etnografi se, čini se, sjećaju da na području Republike Dagestan žive 33 naroda. Znamo nešto više o njima.

Nacionalnost Dagestan

Inače, zemlju nazivaju jedinstvenim suzirom naroda. Kad govorimo o broju ljudi, važno ih je pogledati. Međutim, čini se da su sve nacionalnosti podijeljene u tri glavna pokreta. Persha je dagestansko-nakhijska gílka, koja se može pratiti do ibersko-kavkaskog modernog sím'í̈. Druga je turska grupa. Treći - indoeuropski

Republika nema razumijevanja za "titularnu nacionalnost", ali njezina politička obilježja još uvijek se šire na predstavnike 14 nacionalnosti. Dagestan doseže najveće nacionalno bogate regije Rusije, a na ovom području danas živi preko 3 milijuna ljudi.

Trochs više o modernim Simovima

Kao što smo već rekli, nacionalnosti Republike Dagestan podijeljene su u tri moderne skupine. Sve do prve - dagestansko-nakhske gílke - mogu se vidjeti Avari, Čečeni, Tsakhuri, Akhvakhtsí, Karatintsí, Lezgini, Laktsí, Rutultsí, Aguls, Tabasarantsí. Također, ovo spivanje uključuje Indijce, Botlikhte, Godoberince, predstavnike Tindala, Chamalalta, Bagulala, Khvarshinija, Didoyta, Bizhtinta, Gunzibta, Ginukhta, Archinta. Skupinu Qiu također predstavljaju Darginti, Kubachini i Kaitagti. Još jednu obitelj - tursku - predstavljaju takve nacionalnosti: Kumiks, Azerbajdžanci, Nogais.

Treća skupina - indoeuropski - odabrana je od ruskih, tativs, Osovina izgleda kao narodnosti u današnjem Dagestanu. Popis se može ažurirati s manje nacionalnosti.

Avari

Bez obzira na one koji nemaju titularnu nacionalnost u republici, među Dagestancima, ipak, postoji jedan koji ima više ili manje široko zastupljenu nacionalnost u Dagestanu (brojčano). Avari su brojčano najveća regija (912 tisuća ljudi ili 29% ukupnog stanovništva). Glavno područje stanovanja je područje zapadnosilskog stanovništva Avara; Prije njih su također bili uključeni Ando-Česi, yakí ê starosjedioci i Archintsy. Odavno su Avari nazivani Avari, pa su ih često nazivali Tavlinci ili Lezgini. Ime “Avari” ljudi su preuzeli po imenu avarskog kralja srednjeg ranga, koji je vladao kraljevstvom Sahir.

Dargintsí

Koje nacionalnosti žive u blizini Dagestana? Druge etničke skupine prihvatile su poštovati Dargine (16,9% stanovništva, što znači 490,3 tisuća ljudi u pererakhunku). Predstavnici ovog naroda žive u selima planinskih i pograničnih područja srednjeg Dagestana. Prije revolucije, Dargini su se zvali trokhs, inače - Akushintsy i Lezgins. Usy zajam 16 regija republike. Darginci se smatraju vodećom skupinom sunitskih muslimana.

U ostatku sata, broj Dargina u glavnom gradu Dagestana - Mahačkali počeo je značajno rasti. Isto vrijedi i za obale Kaspijskog jezera. Dargini su cijenjeni kao najkomercijalniji i gospodari među cjelokupnim stanovništvom republike. Njihova etnička pripadnost bila je bogato oblikovana na čvorištima trgovačkih puteva, kojima se prolazilo, što je izgubilo trag iz načina života nacionalnosti.

Kumiki

Znajući daleko, poput nacionalnosti žive u blizini Dagestana. Tko su kumiki? Najveći turski narod na Pivničnom Kavkazu, koji je treći među nacionalnostima Dagestana (431,7 tisuća ljudi - 14,8%).

Kumici nastanjuju pogranična i riječna područja republike, zauzimajući 7 regija. Oni se donose narodima zemaljske kulture, kao da su se naselili na istom mjestu za isto mjesto. Među nacionalnosti, poljodjelstvo i ribarstvo su dobro razvijeni. I ovdje se radi o oko 70% gospodarstva cijele zemlje. Nacionalna kultura kumikija je bogata i originalna - tse i književnost, folklor i umjetnost. Među njima ima puno poznatih sportaša-hrvača. Za dobrobit ljudi ovoga grada, da idoli predstavljaju one narodnosti u Dagestanu, među kojima ima puno neosvijetljenih stanovnika.

lezgini

Otzhe, saznali smo o nacionalnosti Dagestana za broj. Trohi su se susreli s tri vodeće nacionalnosti. Ali bilo bi nepravedno ne susresti se s drugim nacionalnostima regije. Na primjer, Lezgins (385,2 tisuća ljudi, ili 13,2% stanovništva). Smrad nastanjuje jednake, planinske i pogranične okruge Dagestana. Zbroj okruga današnje republike i njezinog susjednog teritorija poštuje Azerbajdžan. Lezgini s pravom mogu pisati svoju bogatu povijest, koja seže od davnina. Ovo područje je bilo jedno od najviših područja Kavkaza.

Danas se lezgini dijele na dva dijela. Isto tako, nacionalnost poštuje nayvoyovnic, a također i naigarian. Koliko nacionalnosti ima Dagestan? Popis se može nastaviti dugo vremena.

Rusi i Laksi

Dekilka riječi za reći o ruskim predstavnicima zemlje. Oni također predstavljaju nacionalnost Dagestana, nastanjuju Kaspijsko jezero i predgrađe Mahačkale. Najveći broj Rusa (104 tisuće, 3,6%) može se uhvatiti u blizini Kizlyara, gdje je više od polovice stranog stanovništva. Nemoguće je ne nagađati o Laktima (161,2 tisuća, 5,5% stanovništva), koji od povijesnih vremena nastanjuju središnji dio planinskog Dagestana.

Sami zavdjaci laksa na teritoriju zemlje Vinicla bili su prva prava muslimanska država. Smrad priznanja od strane majstora gazi sve ruke - prvi kavkaski rukotvorci vidjeli su ljudi nacije. Í do danas lakski vyrobi sudjeluju na raznim međunarodnim natjecanjima, zauzimajući najvažnija mjesta.

Mali narod Dagestana

Bilo bi nepravedno reći manje o brojčanim predstavnicima zemlje. Najmanji narod u republici su Tsakhurti (9,7 tisuća, 0,3%). Postoji veliko tse meshkantsi naselja, koja se nalaze u blizini okruga Rutulsky. Na mjestima tsakhurtsiv, nema maje. U ofenzivi je mali narod - Aguli (2,8 tisuća, 0,9%). Smrad je važniji u okrugu Agulsky, većina ih također živi u naseljima.

Agulív se može vidjeti u Mahačkali, Dagestanskim požarima i Derbentu. Drugi nebrojani narod Dagestana su Rutulci (27,8 tisuća, 0,9%). Smrdovi nastanjuju pivdennye teritorije. Njihov broj nije mnogo veći za agulive - razlika je između 1-1,5 tisuća stanovnika. Rutulijanci pokušavaju doprijeti do svoje rodbine, pa se formiraju u malim skupinama. Čečeni (92,6 tisuća, 3,2%) su najagresivniji i najagresivniji narod. Brojnost naroda postala je bogatija. Ratni štićenici u Čečeniji podlegli su demografskoj situaciji. Danas se Čečeni također mogu pokapati u nebrojene nacionalnosti Republike Dagestan.

Podbag

Otzhe, koje su nacionalnosti Dagestana? Vídpovíd mozhe buti samo jedan - to je sve. Kako se čini o republici, Dagestan je svojevrsna sinteza bezličnih etničkih skupina. Važno je napomenuti da čak i nacionalnost kože može imati svoj vlastiti jezik, jer je to razyuche vídíznyêêêê u íd sísídív. Mnoge nacionalnosti žive u Dagestanu - stilovi zvichaív, tradicije i idiosinkrazije naći će se u ovoj uspavanoj zemlji.

Popis pokreta dagestanskog naroda ima 36 različitih vrsta. Tse, zvichayno, unijeti sklad u međuopćenje između predstavnika ovih naroda. Kao rezultat toga, potreba za plemstvom je jedna - dagestanski narod, reprezentacija stilskih nacionalnosti, možda ima svoju vlastitu povijesnu prošlost, budući da je iznjedrila današnju raznoliku, cikavu i tako različitu nacionalnu etničku skupinu jedan na jedan. republika. Obov'yazkovo vidjeti mjesto - ne zabrljati! Zadovoljstvo je upoznati vas s djelićem zemlje.

Za sve ostale svečanosti, ZMI bi trebao imati šefa Dagestana na čelu, ako ne odete, ako Ramazan Abdulatipov dođe na ovo mjesto, ako ne dođete, nitko se ne sjeća jednog divnog govora. Osim toga, postalo nam je očito da vlast u Dagestanu dijele samo Avari i Dargini.

Tse je postao neuništivi aksiom, koji su pjevali u Kremlju. To je ono što se tiče njih i zašto vlada vjeruje manje od dva naroda, bacajući u stupor dužnosnike i analitičare. Ali zapravo zašto? Zar su predstavnici drugih naroda nedostojni nezdatnog kerubata republike?

Naivna hrana

Qi prehrana u Dagestanu nije uobičajeno stavljati. Darginski i Avarski klanovi, koji se mijenjaju pod vladavinom, ubili su Dagestance, nepristojno je stavljati hranu u takav rang. Oskílki, takva prehrana, nibito, donosi međunarodnu stabilnost i sreću u republici.

Ale stabilnost u republici više nije kobna 15. Situacija sa sudbinom kože postaje sve gora. I on je razbio vladavinu između Avara i Dargina i nije spasio, niti su oni spasili stabilnost. Otzhe, vrlo sat iste hrane često se postavlja.

Ne može se reći da Moskva ne poklekne, otkud korijen problema Dagestana. "Dagestanski nacionalno-klanovski sustav vlasti danas je glavni čimbenik destabilizacije u republici", takva je visnovka u Kremlju prekinuta dugo vremena.

Još jedan sat za imenovanje Dmitrija Kozaka veleposlanikom u Povolškom federalnom okrugu, pripremajući izvješće o ovoj temi. “Gomilanje neriješenih društvenih, gospodarskih i političkih problema približava se kritičnoj razini”, napisao je u istom.

Dalje, ignoriranje (kao da se pokušava „oboriti“ nasilnim metodama), ali kratkoročno gledano, nije moguće dovesti do naglog porasta protestnog ponašanja i buntovništva zajednice, do beskrupulozan razvoj podjela, čiji će logični zaključci biti pojava sukoba ".

Zhorstkíshe važno je reći. Mislim da je Kremlj, s obzirom na takav dodatak, ozbiljno počeo razmišljati o situaciji u republici. Ale yak mi bachimo, wíz probleme i niní tamo. Pa u čemu je problem? Zašto se taj obruč, ako je vlast u republici podijeljena između klanova dva ili tri naroda, nikako ne može razbiti?

Formiranje klanova

Unište li domaći moskovski novinari takvu hranu prije dagestanskih dužnosnika, odmah će se kloniti mudre maske i pokrenuti pokret istine. O onima kojima je "dovoljno da najbolje pogledaju nacionalno skladište Dagestana da shvate jedinstvenost elektroenergetskog sustava u republici."

Pa ipak, Dagestan nema tri naroda, već najmanje 14 titularnih naroda: Avari, Dargini, Kumiki, Lezgini, Rusi, Tabasaranti, Laci, Azerbajdžanci, Čečeni, Cahuri, Rutulci, Aguli, Tati, Nogajci.

Zašto bi se zvali titularima, kako vlast može među sobom podijeliti tri prva naroda? Verníshe navit ne tri, već dva prva - Avari i Dargini. Manje je vjerojatno da će kumiki služiti onome koga stave ispod paravana.

Zašto se sustav dominacije dviju najvećih narodnosti - Avara i Darginaca, čiji su se predstavnici smjenjivali u ključnim naseljima - formirao sam od sebe za radijske sate.

Avar dominuvannya

Milicija i poglavari oružništva novačeni su iz avarskih rodova. Na drugim ulogama, buli dargintsí. Í glavno pregovaranje za sadnju biljaka među njima. Navit na Radianskoj sati nije mogao bez krvi. Ale na tim bula Moskva, schobi rozrulyuvati.

Kad bi se Kremlj u ime Centralnog komiteta ponašao kao najveći arbitar, ne prihvaćajući stavove druge strane. Nakon raspada Sovjetske Socijalističke Republike, Kremlj nije postao kolosalan sustav strujanja i suprotstavljanja. Moskva je podržavala Dargince, koji su se neizrecivo suprotstavljali bijeloj kermi, zokremi, klanu Magomedalija Magomedova.

Viyshov takav aranžman mayzhe vipadkovo. Do početka 1991. iza imenovanih Avara nalazila se državna dužnost 1. sekretara Republičkog komiteta KPRS. Drugi tajnik, također za imenovanja, bio je Rus.

Yak dargintsí avartsív obíyshli

Za Gorbačova, regionalni komitet Komunističke partije Sovjetskog Saveza, izabravši Avara Magomeda Jusupova, koji je, izazvavši blago pregrupiranje vlasti, postavio čelo Avara i postavio istog šefa za dobrobit ministara Republika Dargin Magomedali Magomedov na časnu mirovinu, priznajući jogu na sađenju glave Verkhovnog í̈ za dobrobit republike, što ne znači ništa.

Tko zna da se nakon bolesti 1991. godine u rukama poglavara svećenstva rado pojavi stvarno važan na vlasti i sam smrad će uzeti riznicu iz vlastitih ruku, kadrova i neukroćenosti. Tako su se Magomedali Magomedov i joga tim naslonili na vrh suverene piramide. A tse je značilo proslijeđeno.

S druge strane, Magomedov je djelovao ne toliko kao predstavnik Dargina, koliko kao predstavnik radijske partijsko-vladine elite, koja mu je pružila potporu glavnih predstavnika avarskog klana i Lezgina.

Formiranje jedinstvenog sustava

Kao rezultat toga, u Dagestanu je formiran jedinstveni suvereni sustav, koji nije bio sličan onima koji su osnovani i uspostavljeni u drugim regijama Rusije, i koji je bio malo usklađen sa saveznim zakonima.

Prvo, šef republike Vikonavcho u to vrijeme nije grdio stanovništvo. Vlasne, nominalno, nije počelo - nacija je radi uspostavila kolegijalno tijelo suverena, koje se sastoji od 14 predstavnika glavnih etničkih skupina.

Na drugi način, od tog časa, na republičkom crkvenom groblju formiran je zhorst sustav nacionalne kvote ključnih naselja: tako, kao da se postaje šef republike, postaje Dargin, zatim postaje šef parlamenta, postaje Avar. , a glava kumika.

Treće, zakonodavno tijelo, People's Choices, također je počelo tražiti kvote. Donedavno je pravosudni sustav učinkovito omogućavao uklanjanje složenih međunarodnih problema i očuvanje nacionalnog svijeta u Dagestanu, a za to je dominirao federalnim centrom.

Stabilnost samozavaravanja

Osim toga, već je upio konsolidaciju elita iz različitih etničkih skupina.

Protekonsolidacija elita, koja je iznimno važna za stabilnost u republici, postala je jedno od promišljanja aktualne krize.

Krhotine su cijeli sat formirane rezidualno i sustav glavnih klanskih skupina među dagestanskom elitom, među njima, i preoblikovao sve ključne imovine i moćne položaje.

Za sve sukobe klanovskog sustava u sredini elite sustav se formirao i učvrstio. U početku se činilo da su svi ključni šljunak začepljeni uštedama niže vladnoi strukture.

Prote, kako su napisali stručnjaci, u praksi se takva stabilnost pokazala kletvama. Elita, okupirana spašavanjem kontrole nad državnom imovinom i ubiranjem državne rente, nije mogla odati dužno poštovanje razvoju gospodarstva, kao da joj je teško.

Korozija snage i gipkosti

Krade se savezna pomoć, cijeli posao, bez uplitanja klanovskih skupina, brzo troši profitabilnost. Rezultati jačanja struktura vlasti bili su sumativniji.

Za lojalnost, tu lojalnost, suverenitet republike dodijeljen je snagama sigurnosti. Policija se pokazala kao nekontrolirana sila, opskrbljena svime što je potrebno za mali biznis i privatni život ljudi.

Kao rezultat takve “stabilnosti” došlo je do detonacije svih sukoba, koja je do sada mirovala. Masov nezaposlen, posebno sredovječan, slabog života, brisanje između grada i sela, nareshti, međunarodno plavo.

Iznenađeni ženidbom sela, Avari (Laketi, Lezgin, Kumik itd.) pretvarali su zahtjeve za vlast od zahtjeva za etnonacionalnim klanovima, koji su preuzeli vlast u Dagestanu. Nedovira na vlast, kako se čini, često prerasta mržnju.

Prehrana drugih naroda

Prva osovina o ovoj lisnoj uši u Dagestanu već je u međuvremenu donijela odluku o onima koji preziru republiku, uzimaju se za vreće zakulisnog cjenkanja klanova - predstavnika dviju nacionalnosti.

Dagestanu se smijala cijela Rusija, ako se nakon poteza Muhu Alijeva Moskva nije mogla pohvaliti odlukom kome će povjeriti republiku. Oni isti vídbuvaêtsya odjednom. Savezno središte, koje napadaju predstavnici avarskih i darginskih klanova, jednostavno nije u stanju ozbiljno procijeniti situaciju i napraviti pravi izbor.

Moskva se u ovoj situaciji ne čudi menadžerskim i stručnim kvalitetama potencijalnog kandidata, već onima iza kojih je stajao klan. Taj čimbenik, u očima moskovskih dužnosnika, postaje jamstvo da će ovaj građevinski klan očuvati stabilnost Dagestana.

Iz istog razloga, ostaci 15 godina viđeni su u svjetlu moći na periferiji. Oskílki lezgín se ne mogu natjecati s klanovima iz Avara i Dargina, lezgínskí elite su fragmentirane i oslabljene.

Stoga, u očima moskovskih dužnosnika, predstavnik lezginskog naroda nije u poziciji vratiti se štednji stabilnosti. Da bi se uništio cijeli sustav samoobmane, potrebno je promijeniti Moskvu, kako ne bi bila jamac stabilnosti u Dagestanu.

Što je jamac stabilnosti ê nasampered vídkhíd víd tsíêí̈ začarani sustav rozpodílu vladavine između klanova dvaju naroda. Tada će u Dagestan doći stabilnost, ako postoji stvarna prilika da se Lezghin, Laktsyu, ruski chinogay, kao profesionalci, prijave za prvo mjesto u republici.

Dagestan će imati stabilnost samo ako Kremlj potvrdi tu činjenicu.