Rusijos stačiatikių bažnyčios istorijos pareigūnui paklūstama nuo X a. Princas Volodymyras shukak vchennya, reikalaudamas ideologinio savo galios įgijimo ir naujų įtartinų įsakymų, kaip buvo parodyta gerais laikais. „Istorija apie laikinus liutus“ raspovіdaє apie tai, kaip priimti Volodymyr „vibir viri“. Bažnyčios tradicija yra stverdzhu, chho krikščionybė visame regione atsirado dėl apaštalo Andriejaus Pirmojo pašaukto krikščionybės I amžiuje. n. Tai yra, princas Volodymyras atvėrė savo mintis suklastotam krikščionybės priėmimui. Tačiau krikščionybės priėmimo priežastys gąsdina tai, kad dauguma jų tenkino kunigaikščio valdžios poreikius.

Vlitka 988 r, kunigaikščio Volodymyro įsakymu vizantyysk kunigai atliko stačiatikių krikštynų apeigas Kijevo gyventojams. Rusijos žemių krikščionybė sostinei yra nereikšminga, pergalės nėra aktyviai priimamos. Sberingas liudijimas apie senąją žmonių religiją dėl menkaverčio palyginimo su stačiatikių krikščionybe sukėlė vadinamąją dvoviriją - laisvą krikščionybės ir šiuolaikinės Slovėnijos revoliucijos susiliejimą.

Rusijos stačiatikių bažnyčioms buvo duotas įsakymas Konstantinopolio patriarchui, o metropolitas buvo „tiekiamas“ Vizantinui. Metropolito kėdė buvo Kijeve, XIII a. bula buvo perkelta į Volodymyrą, o 1325 m. metropolitas Petro buvo perkeltas į Maskvą. 1559 metais metropolitas Iovas tapo pirmuoju Maskvos patriarchu 1559 m. Pas Konstantinopolio patriarchą jie tiesiogine prasme virusizavo kvietimą į Rusijos stačiatikių autocefalijos kamieną. Stačiatikių patriarchų katedra, šūksniai 1590 m., Sutvirtinantys Maskvos patriarcho stiebą.

Autokefalinės Rusijos bažnyčios pergalė turi nedaug nepripažinto paveldo: buvo vienas Rusijos metropolis, dėl kurio buvo iškovota Kijevo metropolio nepriklausomybė. 1696 m. Kijevo metropolito Michailo uklavo susitarimai (unii) su Romos popiežiumi. Ir dėl naujos bažnyčios suvienijimo Romos popiežiui ji išgelbėjo stačiatikybės liturginį ypatingumą, kiek mažiau katalikišką tvarką.

XVII a - ypatingas Rusijos stačiatikybės istorijoje. 1652 m. Novgorodo metropolitas Nikonas (Mikita Minov, 1605-1681) tapo Bažnyčios primatu. Bažnyčios reforma yra susijusi su šiuo imam, nes tragiškas paveldėjimas yra nedidelis: bažnyčios iširimas ir konfliktas tarp Bažnyčios ir suverenios valdžios. Caro Oleksijaus Michailovičiaus mylimasis, prižiūrėjęs „Maskva - trečioji Roma“ idėją, Nikonas norėjo eiti per Maskvos „Visuotinę stačiatikių karalystę“. Visą visą laikotarpį būtina suvienyti dieviškąją tarnystę.

Pagrindiniai pakeitimai, kuriuos įvedė puolimo priekabiautojas „Nikon“: kryžius krikštyti trimis pirštais - pakeisti du, pakeičiant žemiškus lankus aiškinant, keičiant sodrius balsus (jei du ar trys kunigai skaito skirtingus tekstus) į monofonus , pakeisdamas bažnyčios krikštynas prieš ruku Sontsya; pati paslauga buvo greita, іm'ya Ісус buvo pakeista į Ісus, buvo nustatytas pamokslų reguliarumas, knygos ir іkoni buvo perrašyti pagal naujus graikus. Bully ir іnshі zmіni, ale visi tіlki liturgіynі dvokia. Reforma nesiruošė nei dogmatiškai, nei kanoniškai stačiatikybės sferoms. Permainų dieną pokyčių nebuvo. Ir ne mažiau nei reformos buvo protestai, o paskui ir įtrūkimai.

Bažnyčios reforma, kaip pranešė Nikonas, atsitraukė nuo tokių santykių tarp Bažnyčios ir Šventųjų Bendruomenių užmezgimo, kai Šventasis Viešpats buvo priblokštas Bažnyčios žlugimo. Tačiau kai „Nikon“ bandė tai padaryti, nepavyko. 1667 m. Laimėjęs katedros valdymo malonę, nes ji atvėrė caro valią ir paskyrė vieną iš vienuolynų.

Maistas apie bažnyčios ir šventosios valdžios santykius, tikėjimas suverenios valdžios nusikalstamumu, likusios žinios apie Petro I dienos tvarką. Patriarcho Adriano Petro I „Timchasovo“ mirtis 1700 m. paimtas apiplėšti patriarcho. Bažnyčios choloje buvo paskirtas patriarcho į sostą globėjas Petro pakalikas Stefanas Yavorskis. 1721 m. Petro patvirtino „Dvasinius nuostatus“, o Šventąjį Sinodą, Šventąjį Sinodą, pastatė vyriausiasis prokuroras - religijos ministras, turintis ministro teises, kuris buvo paskirtas suverenu.

Rusijos stačiatikių bažnyčios sinodinis laikotarpis buvo nereikšmingas iki 1917 m., Valstybinė stačiatikių bažnyčia užėmė privilegijuotą stovyklą, visi jie buvo perkelti, arba jiems buvo leista, arba jie buvo netaisyklingoje padėtyje. Liutnevo revoliucija 1917 m., Likvidavus monarchiją, Bažnyčiai iškilo permainų problema. „Bulo sklikano Pomіsny“ katedra, kurioje maisto gaminimas tapo virusinis, yra patriarchato atnaujinimas siekiant apsaugoti sinodinę administraciją. Diskusijos baigėsi patriarcho valdymo atnaujinimu.

1918 metais buvo paskelbtas dekretas „Dėl bažnyčios įkūrimo iš valstybės ir mokyklų iš bažnyčios“. Žvelgdamas į ideologinio priešininko svarbą, kad būtų sukurta naujos pakabos ateitis, Radiansky uryad stumtelėjo atgal į Bažnyčios struktūrą.

Bažnyčios struktūra netapo ribine organizacija, tačiau ji tapo akivaizdi dar prieš Didžiosios pergalės dienos valandą. Valstybės politika pakeliui į Bažnyčią patyčios buvo pakeistos: 1943 m. Veresnoje, Kremliuje, Staliną atgaivino trys bažnyčios hierarchai - sosto patriarcho globėjas metropolitas Sergimas, Ukrainos metropolitas Aleksejus, Metropolitas. Novgorodas Bažnyčia atmetė raginimą atidaryti bažnyčias ir vienuolynus, dvasinius aukščiausius pasižadėjimus, įstaigas, kurios tarnauja Bažnyčios paslaugoms, ir, deja, atnaujinti patriarchiją.

1958 metais N. S. Chruščiovas sugebėjo parašyti apie „religijos pododolaniją kaip kapitalizmo liekaną žmonių regėjime“. Zavdannya tse virіshuvalasya ne tik kaip ideologinė kova su religiniu žiūrovu, bet ir važiavimo į Bažnyčią forma. Aš žinojau stačiatikių bažnyčių, vienuolynų apsiausto masę, dvasinius aukščiausius pasižadėjimus, įgaliojimai pradėjo reguliuoti vyskupo skaičių ir kt.

Tendencija liberalizuoti santykių su Bažnyčia politiką šalyje pasirodė aštuntojo dešimtmečio pabaigoje. Nadal tsya tendencijos pakluso, - praktiškai tai reiškė Bažnyčios posūkį ir kolishnіkh pozicijas. Matytos šventyklos, dėti dvasiniai įžadai, įvesti vienuolynai, įkurtos naujos parchijos.

Kalėdų Rusijos stačiatikių bažnyčia yra geriausia ir efektyviausia religinė organizacija visoje paveiktos Rusijos teritorijoje ir gausiausia stačiatikių bažnyčia pasaulyje.

Tačiau Rusijos stačiatikių bažnyčia prarado suverenios bažnyčios statusą, ji vis dar gyva Šventosios valstybės, kurioje kiekviena suverenios religinės ideologijos diena, mintyse. Suvereniuose dokumentuose stačiatikybė buvo iškelta iki keturių „tradicinių religijų“, kurias pasmerkė „shanov“, ale vono vono, turintis kitų išpažinimų ir konfesijų teises. Bažnyčia patenka į teismą su konstitucine sąžinės laisvės teise.

Kaip gerai žinote savo tikėjimą, tradicijas ir šventuosius, taip pat stačiatikių bažnyčios įkūrimą šiais laikais? Pakeiskite save perskaitę TOP-50 tsikavih faktų apie stačiatikybę!

Aš išreiškiu jūsų pagarbą pirmajai cikliškų faktų atrankos daliai.

1. Kodėl Pravoslav'ya?

Stačiatikybė (Calca iš graikų kalbos ...

2. Ar turite stačiatikių krikščionybę?

Stačiatikiai tiki vienu Dievu-Trejybe: Tėvu, Sina ir Šventąja Dvasia, kuri yra viena diena, bet trys hipostazės.

Stačiatikiai krikščionys, skatindami tikėjimą Šventąja Trejybe, pradeda snigti ant Nikeo-Tsargorodskio simbolio nedovanodami ir nedainuodami bei ant mergelės dogmų, įtvirtintų per vyskupų rinkimus septyniose ekumeninėse tarybose.

„Stačiatikybė є Dievo ir Dievo dievų pagalba; Stačiatikybė є dievų garbinimas Dvasia ir tiesa, stačiatikybė God Dievo šlovinimas tikrajai Jogo išminčiai ir garbinimas Jomui; Stačiatikybė yra Dievo šlovinama tauta, dvasingas Dievo tarnas, visos Šventosios Dvasios malonės dovana. Dvasia yra krikščionių šlovė (Ін. 7:39). Nėra Dvasios, nėra stačiatikybės “, - rašė šventasis Ignacas (Bryanchaninovas).

3. Kaip organizuojama stačiatikių bažnyčia?

Šių metų laimėtojai yra suskirstyti į 15 vietinių stačiatikių bažnyčių, kurios gali būti vienintelė kita bažnyčia, ir yra viena iš vienintelių Gelbėtojo sukurtų bažnyčių. Su juo Bažnyčios galva yra Viešpats Jėzus Kristus.

4. Kada atsirado stačiatikybė?

I amžiuje, Sekminių dieną (Šventosios Dvasios ant apaštalų šventė), 33 -oji uola nuo Šventosios Kristaus Motinos.

1054 m. Rozi katalikų iš stačiatikių bažnyčios idėja, Romos patriarchato idėja, perimanti doktrinos principus, bendrieji patriarchatai ėmėsi „stačiatikių“ įvardijimo.

5. Ekumeninės katedros ir Pan-stačiatikių katedra

2016 metų pabaigoje matoma visos stačiatikių katedra. „Nektorie pomilkovo“ ją vadina aštunta ekumenine katedra, bet ne taip. Ekumeninėse tarybose buvo renkamos reikšmingos, kurios trukdė iš karto neplanuotam Bažnyčios regėjimui.

Be to, aštuntoji ekumeninė taryba patriarchui Photiui 879 metais taip pat atvyko į Konstantinopolį. Tačiau kadangi devintoji ekumeninė taryba nepasirodė (o ekumenika priešais katedrą tradiciškai yra nuoga su artėjančia ekumenine taryba), tada ekumeninių tarybų metu oficialiai dalyvaus.

6. Zh_noche dvasininkai

Pravoslavijoje moteriai nepatogu tapti diakonu, kunigu ar vyskupu. Tse nėra susieta su diskriminacija ar ne su moterimi (bet su tuo - Dievo Motina, Šanovana visuose šventuosiuose). Dešinėje pusėje, kur kunigas yra dieviškosios tarnybos vyskupas, yra Viešpaties Jėzaus Kristaus atvaizdas, o kai jis tampa choloviku ir nugyveno savo žemiškąjį gyvenimą kaip cholovikas, jis net neįsivaizduoja moters.

Senojoje Diyakonių bažnyčioje juos mato ne moterys-diyakoni, o katechizuotojai, kurie buvo suburti su žmonėmis prieš krikštynas ir buvo švenčiamos dvasininkų funkcijos.

7. Stačiatikių krikščionių skaičius

2015 m. Vidurio data yra švęsti, kad į stačiatikybę atvyksta 2 419 milijonų pasaulio krikščionių ir 267–314 milijonų krikščionių.

Tiesą sakant, jei mažoje mokykloje yra 17 milijonų vaikų ir 70 milijonų Senųjų laikų bažnyčios narių (kad nepriimtų vienos ar kelių ekumeninių tarybų sprendimo), tai griežtai stačiatikiai galima visiems 180-227

8. Kaip pažįstate stačiatikių bažnyčią?

Yra dar penkiolika stačiatikių bažnyčių:

• Konstantinopolio patriarchatas
• Oleksandro patriarchatas
• Antiokijos patriarchatas
• Ukrainos patriarchatas
• Maskvos patriarchatas
• Serbijos patriarchatas
• Rumunijos patriarchatas
• Bulgarijos patriarchatas
• Gruzijos patriarchatas
• Kiprskos stačiatikių bažnyčia
• Graikų stačiatikių bažnyčia
• Lenkijos stačiatikių bažnyčia
• Albanijos stačiatikių bažnyčia
• Čekoslovakijos stačiatikių bažnyčia
• Amerikos stačiatikių bažnyčia

„Pomps“ sandėliuose taip pat yra autonominė bažnyčia, kurios nepriklausomybė auga:

• Sinaiskos stačiatikių bažnyčia IP
• Фінська stačiatikių bažnyčia KP
• Japonijos stačiatikių bažnyčios parlamentaras
• Kitayska stačiatikių bažnyčia MP
• Ukrainos stačiatikių bažnyčios parlamentaras
• Ohrido arkivyskupija SP

9. Penkios didžiausios stačiatikių bažnyčios

Naybilsha stačiatikių bažnyčia šviesoje - Rusija, jakas nalichuє 90-120 milijonų senųjų. Žingsnis Bažnyčios chotirių skaičiui mažėjimo tvarka:

Rumunska, Yelladska, Serbska ir bulgarų.

10. Dauguma stačiatikių galių

Pati stačiatikių valstybė yra ... Pivdenna Osetija! Prieš stačiatikybę jie turi 99% gyventojų (50 tūkst. Žmonių iš 51 tūkst. Žmonių).

Rusija procentais neturėtų būti įtraukta į pirmąjį dešimtį ar net keliolika pačių stačiatikių galių:

Gretsiya (98%), Pridnistrovska Moldavska Republic (96,4%), Moldova (93,3%), Serbija (87,6%), Bulgarija (85,7%), Rumuniya (81,9%), Gruzija (78,1%), Chornogoria (75,6%), Ukraina (74,7%), Bilorus (74,6%), Rusija (72,5%).

11. Didžiosios stačiatikių bendruomenės

Tiems, kurie yra „netradiciniai“ stačiatikiams, žemės yra net didesnės nei stačiatikių bendruomenė.

Taigi, JAV yra 5 milijonai cholovikų, Kanadoje - 680 tūkst., Meksikoje - 400 tūkst., Brazilijoje - 180 tūkst., Argentinoje - 140 tūkst., Čilėje - 70 tūkst., Šveicarijoje - 94 tūkst., Belgijoje - 80 tūkst., Austrijoje - 452 tūkst. , Didžiojoje Britanijoje 450 tūkst., Nimeččinoje - 1,5 mln., Prancūzijoje - 240 tūkst., Ispanijoje - 60 tūkst., Italijoje - 1 mln., Kroatijoje - 200 tūkst., Jordanijoje - 40 tūkst., Japonijoje - 30 tūkst., kiekvienoje Kongo Respublikoje - po 1 tūkst. ir Kenija, 1,5 milijono Ugandoje, per 40 tūkstančių Tanzanijoje ir 100 tūkstančių PAR, taip pat 66 tūkstančiai Naujojoje Zelandijoje ir daugiau nei 620 tūkstančių Australijoje.

12. Valstybinė religija

Rumunija ir stačiatikių Graikija turi suverenią religiją, mokyklose laimi Dievo įstatymas, o kunigai moka už suverenų biudžetą.

13. Visais svitі

Krikščionybė yra viena religija, atstovaujama visuose 232 pasaulio regionuose. Stačiatikybė atstovaujama 137 pasaulio regionuose.

14. Kankinystė

Per visą istoriją 70 milijonų krikščionių tapo kankiniais, o 45 milijonai jų dingo XX a. XXI amžiuje nužudytųjų dėl tikėjimo Kristumi padaugėja 100 tūkst. Cholovikas.

15. „Miska“ Religija

Krikščionybė palaipsniui plito Romos imperijos vietose, per 30–50 metų atkeliavusi į Šilko pakraštį.

Dauguma krikščionių (64%) taip pat gyvena vietovėse.

16. „Knygos religija“

Pagrindinės doktrinos tiesos ir krikščionių perrašymas Biblijoje. Matyt, norint tapti krikščioniu, būtina jį suvokti.

Dažniausiai anksčiau neatskleistos tautos, iš karto su krikščionybe, pasmerkė rašymo, literatūros ir istorijos galią ir sąsajas su jomis aštriu kultūriniu vystymusi.

Šiandien nedidelė dalis raštingų ir išsilavinusių krikščionių vidurio žmonių, o ne ateistų ir viduramžių atstovų. Cholovikams - 88% viso skaičiaus, o moterims - 81%.

17. Divovyzhny Lyvan

Šalyje, kurioje beveik 60% gyventojų yra musulmonai, o 40% - krikščionys, net daugiau nei tūkstantis metų gali išsiversti be religinių konfliktų.

Dėl Konstitucijos Livanijoje yra ypatingas politinis kelias - iki išpažinties, o nuo odos išpažinties Muzikiniame parlamente nemažai deputatų stebėjosi Suvoro buvimu. Prezidentas Levanas yra kaltas, kad yra krikščionis, o ministras pirmininkas yra musulmonas.

18. Stačiatikių krikščionybė

Ім'я Інна su bulo cholovichim. Jogas, nešantis apaštalo Andriejaus Pirmojo pašaukimo mokymus, yra II amžiaus krikščionių pamokslininkas, kartu su Rimio ir Pynnos zhorstoko pamokslininkais, kuriuos sumušė Skitos valdovas ir atsisakė kankinio statuso. Tačiau, suvartojusi žodžius, aš pamažu pasikeičiau gyvenime.

19. Pirmasis amžius

Iki I amžiaus pabaigos krikščionybė išplito visoje Romos imperijos teritorijoje ir kirto sieną (Etiopiją, Persiją), o jų skaičius siekė 800 000 žmonių.

Iki Buli laikotarpio pabaigos buvo įrašytos visos kanoninės evangelijos, o krikščionys atmetė jų savavardį, pirmą kartą nuskambėjusį Anthiochijoje.

20.Virmenija

Pirmoji žemė, kuri priėmė krikščionybę kaip suverenią religiją, tapo Viremenija. Šventasis Grigorijus Apšvietėjas atnešė krikščionybę į Centrinę Vizantijos žemę, ant IV a. Grigorijus ne tik pamokslavo Kaukazo regionuose, bet ir sugalvojo aberų Vermenams ir Gruzinui.

21. Raketų šaudymas yra pati stačiatikių bažnyčia

Didžiąją dieną Chios salos Vrontados graikinių riešutų vietoje tarp dviejų bažnyčių yra raketos protostoyannya. Meta їх parapijiečiai - pulti oponentų bažnyčią ir kuo greičiau pradėti kitą dieną.

22. Žvaigždės ant stačiatikių krikščionybės pivmisyats?

Deyaki pomilkovo vvazhayut, pasirodys krikščionių musulmonų karių laikotarpiu. Nibito, „chrest peremahak pivmisyats“.

Naspravdі - senas krikščioniškas inkaro simbolis - viltinga parama audringoje gyvų polinkių jūroje. Plaktuvai-inkarai vis dar kuriami pirmajame krikščionybės amžiuje, nes tik vienas žmogus Žemėje nejaučia islamo.

23. Didžiausias ryšys pasaulyje

1655 m. Oleksandras Grigor gavo naudingą apkrovą 8 tūkst. Svarų (128 tonų), o 1668 m. - iškvietimą į Kremlių.

Tuo metu vyko liudininkų liudytojai, norint išpumpuoti judesį, norint paskambinti 4 tonoms, reikia ne mažiau kaip 40 dalių.

Skambinus „divo-dzvin“ iki 1701 m. Roko, jei tai viena valanda, jis dingo ir sulūžo.

24. Dievo Tėvo atvaizdas

Dievo Tėvo atvaizdas buvo aptvertas Didžiosios Maskvos katedros XVII amžiuje, tuo metu, kai Dievas buvo „niekas nematomas, jei kūnas“. Protestuokite, norėdami užbaigti gausiai ikonografinius vaizdus, ​​de Dievas Tėvas reprezentacijų į viglyadі konkretų seniūną su tricut nimbu.

Literatūros istorijoje buvo daug kūrinių, kurie tapo pasaulio bestseleriais, ir kai kurie iš jų buvo suinteresuoti roko apdaila. Ale minav valanda, ir susidomėjimas dingo prieš juos.

Ir „Biblia“ be jokios reklamos išpopuliarės per pastaruosius 2000 metų, atsidūrusi šių metų bestseleryje Nr. 1. Dabartinis bibliotekos tiražas yra 32876 pavyzdžiai, todėl viena bibliija bus apšviesta sekundei.

Andriy Segeda

Susisiekus su

Istoriškai taip ir buvo, kad Rusijos teritorijoje jie pažinojo savo pasaulį ... Aš noriu padaryti didelį vyrą taikiai, taikios stačiatikybės ideologijos pradininkus, kaip tvora, iš principo Krikščionybės žinia, iki dienos pabaigos.

Dievas- aukščiausioji antgamtinė diena, nes taisyklė yra įveikiama rosum ir visažinių galių.
Bagatoho religijoje Dievas yra šviesos ir dienos kūrėjas ir yra atsakingas už visos šviesos ir visų tų maišų dalį.
Senovės politeistinėse religijose dievai buvo kuo arčiau žmonių. Smarvė yra ne tik Mali, panaši į žmogaus žvėrį, bet nuolat sutarė su žmonėmis, atvyko į tėvynę, prekiavo ir pan.
Dievo esmė visose monoteistinėse religijose yra dvejopa - vynas ir kūryba, ir kūrėjas, ir viskas yra kiekvieno akivaizdoje ir viskas.
Ankstyviausiose monoteistinių religijų apraiškose (pavyzdžiui, budizme ir judaizme) Dievas yra maksimaliai skirtingas, šioje pozoje yra žmonių sfera.
Tęsdami sustabdymo humanizavimą, norime išspręsti ginčo su Dievu kaip privataus ir ne šalies idėjos pasireiškimą.
Tse pridėti prieįsišaknijusi krikščionybėje, islame ir stipriausiai protestantizme, kuris savo didelėmis apraiškomis, atsižvelgiant į didžiulį bažnyčios poreikį kaip pramoninė Lanka Dievui ir žmonėms (Plačiai protingas protestantas užgesino „Dievas tobi“). Verta pabandyti ką nors daryti tiesiai sentikiuose.
Didelė dalis teologų (ypač krikščionių) vadovaujasi Dievo nepripažinimo žmogaus protu principu.

Kristus Izai- Dievo nuodėmės krikščionybėje mes_ya, žinios žemei, kad būtų išleista pirmapradė žmonių prigimtis. Kitas krikščioniškojo dieviškojo Trijtsi ordino narys su Dievu Tėvu ir Šventąja Dvasia.
Maistas apie Kristaus istoriją - teologų ir tų, kurie jau turi daug kapitalo, akmuo.
Istorinė dzherela, datuojama iki I amžiaus mūsų eros, įskaitant Plutarchą, Seneką, Plinijų Vyresnįjį, Juvenalį, Martialą, Filoną, Justą, Persijų, Lukaną, neatsižvelgė į jokius Kristaus vardus ir jo nesukėlė. Istorinėje literatūroje pirmą kartą apie Kristų bus atspėti Tacitas, Svetonijus, Plinijus Jaunasis ir Josipas Flavijus, kurie yra antrojo Kristaus amžiaus burbuolėje.
Kristaus ypatumas aprašytas Naujojo Testamento dokumentuose. Apokalipsėje nėra Kristaus figūrų-žmonių, atimtų iš to, kokia abstrakčiai dieviška yra Avinėlio įvardyta tiesa. Tarp apaštalų pasiuntinių Kristus yra išniekintas kaip dievas ir kaip žmogus. Paskutiniame Naujojo Testamento literatūros formavimosi etape - Evangelijose - Kristus liks įveiktas konkrečių žmonių ryžių.
Musulmonai vvazayut Isu (Jėzus Kristus) yra didžiausias pranašas, todėl taip pat viznayut nepriekaištingas pastojimas Yogo buvo pervadintas į divą Marya (Mairam).
XX amžiaus antrosios pusės Kumrano burtininkai bet kuriuo atveju praneša apie plačiai žinomą pamokslininką, kuris duos dovanų apie Kristų.
Vienintelis patikimas Kristaus liudijimas - Turino drobulė - yra kontroliuojamas bažnyčios ir nėra prieinamas šiuolaikiniams mokslinės minties metodams.

udaizmas- vienas iš rastų relіgіy. Iudaizmo užuomazgos atsirado II tūkstantmetyje prieš mūsų vidurio žydus ir gyveno Palestinos teritorijoje.
Iudaizmas mokant dogmų: vieno Dievo Jahvės įžvalga; Dievo išmintis žydų tautai; vira in mes_yu, kuris yra kaltas, kad teisia visus gyvuosius ir mirusiuosius ir atvedė Jahvės chanuvalnikus į gyventojų žemę; Senojo Testamento (Tanakh) ir Talmudo šventumas.
Talmudas- Zbori teisinis ukrainiečių religijos reguliavimas. Є pagrindinis teologinis zbіrkoyu іudaizmu. Talmudas buvo suformuluotas ištempiant bagatoho stalą, IV amžiuje prieš Kristų. iki IV a. Iš kartos į kartą perduodamo Talmudo pirmapradžio vilko sostinė miega. Remiantis Biblija (rašytiniu įstatymu), Talmudas vadinamas užmigusiu kaip įstatymu.„Talmud“ yra pagrįstas senaisiais potvarkiais , Ypač pirmasis jogas viddilis - P'yatiknizhzha, Moisejevo įstatymas arba Tora.
Tora- Vienas pirmųjų literatūrinių judaizmo kūrinių, kuriame buvo įtvirtintos pagrindinės judaizmo dogmos ir nuostatos. Vona Bula buvo apgyvendinta V amžiuje prieš Kristų. Rusalime.
Tanachas- žodžių „Tora“, „Nebiim“, „Ketuba“ santrumpa, senoviniai trys laikai - penkios knygos, pranašai, raštai, suformuojantys Senąjį Testamentą.

krikščionybė viniklomūsų eros I amžiuje Palestinojes iudaizmu і padarė naują vystymąsi, augdamas kartu su udaizmu II amžiuje) - vienas iš trijų pagrindiniųBudizmasі Islamas).

Formavimo metukrikščionybė pakilo toliau trys pagrindiniai ginklai:

- Katalikybė,
- Stačiatikių,
- Protestantizmas,

kurio odoje išaugo galios formuluotė, praktiškai neįmanoma jos atsikratyti naudojant іnshih gilkami, ideologiją.

Krikščionybės istorija

Krikščionybė Palestinoje buvo švenčiama I amžiuje. ant visų mistinių-mezijiškų rukhiv іdaїzmu, nes religija tiko, supyko dėl laukinių protų šauksmo ryativnik parapijoje. būdingas bruožas vidurio jūros regionas valandos pabaigoje platesnė rospovsujennya ellinizmu. Trys filosofinės mokyklos taip pat buvo įtrauktos į krikščionybės konfesiją - stoikų, epų ir skeptikų kompleksas, orientuotas į ypatingo gyvenimo palaimos pabaigą.

Pirmųjų krikščionių bendruomenių simbolika ir ritualai stipriai išsivystė iš kelyje atsiradusių simbolių ir ritualų. Pirmasis krikščionių simbolis yra patyčios dvі ribki, o ne chrestas, kuris pasirodė kelyje.

Romos imperija visą laikotarpį tęsėsi nuo Eufrato iki Atlanto vandenyno ir nuo Afrikos iki Reino. Visą valandą iki III a. ne. plėtros imperijoje ir labai populiarus Mitri kultas bei hermetiškumas.

Būdami 6 metų, po Irodės mirties, nepatenkinti judviejų nesantaika, romėnai perdavė imperatoriškojo prokuroro valdymą.

Palestinos žydų bendruomenėje ir Vidurio jūros baseino žemėse išsiplėtė krikščionybė Jau per pirmuosius dešimt gyvavimo metų buvo daug atvykėlių iš kitų tautų.

Antroje I amžiaus pusėje ir II amžiaus pirmoje pusėje krikščionybė buvo nemažai bendruomenių, susikūrusių iš vergų, vilnovydushenikovų, remisnikų. Antroje II amžiaus pusėje krikščionių rašytojai taip pat nurodo kilnių ir galingų žmonių masių pasirodymą sandėliuose.

Vienas iš svarbiausių krikščionybės perėjimo prie principinio naujo buv yogo lygio elementųII amžiuje kilęs žydiškumas... Daug hebrajų rašymas krikščionių bendruomenėse tapo nesveika permaina.Tuo pat metu matomas krikščionių požiūris iš Senojo Testamento įstatymų: tą ​​pačią dieną susiformuoja griežti grioveliai .

Krikščionybės išplėtimas ir daugelio įdomiausio pasaulio žmonių mokymas krikščionių bendruomenėje jau anksčiauŠio laikotarpio krikščionybė buvo ne viena bažnyčia, o didingas skaičius paprastų, grupuojančių, teologinių mokyklų ... Poziciją sulėtino didelis arų skaičius, kurių skaičius iki II amžiaus pabaigos, IV amžiaus pabaigos bažnyčios istorija156 .

Antroje III amžiaus pusėje, tolesnio bažnyčios centralizavimo procesas ir iki IV amžiaus ausies, iš kitų eparchijų buvo matyti keli metropoliai, kurių oda vienijo eparchų grupę. Natūralu, kad didieji bažnytiniai centrai buvo įsikūrę svarbiausiuose imperijos politiniuose centruose, viskas sostinėse.

IV amžiaus ausyje krikščionybė yra sena Romos imperijos suverenioje religijoje. Dienos pabaigoje peržiūrima bažnyčios organizacija ir oficiali bažnyčios hierarchijos registracija, maistas ir privilegijuotiausia vyskupų dalis.

Iki 5 amžiaus krikščionybė plėtėsi daugiausia geografinėse Romos imperijos ribose, taip pat ir liejimo srityje - Varmenijoje, Efopijoje, Sirijoje.

Remontas iš VII str. Krikščionybė yra įstrigusi islame ir įtraukia visą Afriką ir artimąjį slydimą.

Antroje pirmojo tūkstantmečio pusėje krikščionybė išsiplėtė į vidurines Nimetsijos ir Slovėnijos tautas.

1054 m. Rotsi sukėlė Jungtinę krikščionių bažnyčią į katalikybę ir Shidnu bažnyčią , Yaka, savo velnias, razdrіbnilasya ant bezlіch bažnyčios.

XIII - XIV amžiuje krikščionybė išplito tarp baltų tautų. Iki XIV amžiaus krikščionybė praktiškai praktiškai užkariavo Europą ir pradėjo plėstis už Europos sienų - pirmaujančios kolonijinės ekspansijos ir misionierių galios.

Remiantis statistika iki XX amžiaus pabaigos, krikščionių bažnyčių skaičius JAV buvo beveik 1470 milijonų cholovikų (1,47 milijono) , įskaitant:
Katalikų tapo 850 milijonų cholovikų,(57,8 %)
Protestantų tapo 470 milijonų cholovikų,(31,9 %)
Stačiatikiai ir kitų mažų bažnyčių pakalikai tapo 150 milijonų žmonių(10,2 %)

Beveik pusė krikščionių stuburas pabaigoje gyveno Europoje.

Krikščionybės ideologija

Krikščionybė buvo pergalinga kaip pritraukiančių žmonių religija, kuri prarado galimybę šlifuoti savo gyvenimą žemėje ir sukėlė triukšmą atėjus mėnesiui. Krikščioniška mokėjimo idėja suteikė jiems laimę ir laisvę Dievo karalystėje.
Iki IV amžiaus krikščionybė buvo paversta valstybine Romos imperijos religija.
Krikščionybė sparčiai išsiplėtė Romos imperijos etninių ir socialinių grupių viduryje. Jie taip pat priėmė krikščioniškąjį kosmopolitizmą ir moralės principų universalumą, taip pat naują klasę ir tautinį sąmoningumą.
Formuodami krikščionybės ideologiją, jie įkvėpė bendrus kultus, žydų mezianų sektas ir graikų filosofiją.
Dieve, zhіdno su krikščioniškomis dogmomis, іsnu iš trijų asmenų(Triytsya), dėl hipostazių: Dievas-Tėvas, Dievas-Sina ir Dievas-Šventoji Dvasia. Krikščionims Triytsya yra pagrindinis garbinimo ir garbinimo objektas. Bažnyčios tėvai su žmogaus protu susiduria su absoliučiu Dievo esmės nepripažinimu.
Krikščioniškoji mitologija remiasi vchenna apie Dievą žmogų Jėzų Kristų, kuris atėjo iš dangaus į žemę (įsitraukdamas į žmogaus įvaizdį) ir užvaldė šalį bei mirtį, pažadindamas pirmykštę žmoniją. Po mirties Kristus prisikėlė ir pakilo į dangų.
Maybutas, po Christian vchennya, pamatys draugą, ateinantį pas Kristų, kad jis teistų gyvuosius ir mirusiuosius.
krikščionybė(Beprotiškame pasaulyje protestantizmas yra jo dalis)tai būdinga griežtų įsakymų ir taisyklių, nustatytų jų narkomanams, pasireiškimui. Krikščionybės ambasadoriai yra kalti dėl vikonuvati Kristaus įsakymų, klusniai ištveria gyvenimo sunkumus.Jaką, kad nesirūpino, todėl už tai, kad nesirūpino visais krikščionimis, jie yra klusnūs miestui ilgaamžėje šviesoje. Pagrindinis krikščionybės įstatymas yra „būti atlygintam iki odos pagal yogo viri“.
Pirminėje krikščionybėje rutuliai išėjo, todėl buvo paskelbta apie Trejybę, pirmagimį dievą, dieviškąjį, pakrikštytąjį, bendrystę ir krikščionybę, kaip krikščionių simbolį.
Krikščioniškoji dogmatika buvo suformuluota kaip kilka stolit. Nikos ir Konstantinopolio ekumeninių tarybų formacijossimbolis viri pakartotinai pridėtas ir pataisytas .
Visais krikščioniškosios ideologijos formavimo laikotarpiais, tiek pat, kaip krikščioniškose visuomenėse, tiek ir kitais teologais, buvo iškepta superherojų iš naujų doktrinų kūrimo.

Stačiatikių bažnyčia (stačiatikių bažnyčia)
Istorija. „Viri“ pagrindai

Vienas iš krikščionybės sąsiaurių, atsiskyręs ir organizuotas, susiformavo XI amžiuje dėl subbažnyčios.

Stačiatikių pergalė Vizantyyskoy imperijos teritorijoje. Bažnytinio centro yra daug, todėl bažnyčia vlada Vizantiya Bula yra Konstantinopolio, Oleksandro, Antiohijaus, Urusalimo patriarchų rankose. Valdančių patriarchų odos Vizantyyskoy imperijos žlugimo pasaulyje buvo nukreipta savaiminė (autokefalinė) stačiatikių bažnyčia. Vėliau autocefalinės ir autonominės bažnyčios buvo švenčiamos kituose regionuose, daugiausia Uždaryti vartai ir Europos Sąjungoje.

Stačiatikybės pagrindas yra Šventasis Raštas ir Šventasis Raštas ... Pagrindiniai stačiatikybės principai 12 nurodo mergelės simbolį, priimtą per pirmąsias dvi ekumenines tarybas Nicoje ir Konstantinopolyje.

rinkinys postuluoja Stačiatikių krikščionybė the Dievo trejybės dogma, Dievo įsikūnijimas, Jėzaus Kristaus pabudimas, prisikėlimas ir žengimas į dangų. Vvazhaєtsya, bet dogma nenumato pokyčių ir išaiškinimas yra ne tik už gyvatės, bet ir dėl formos.

Stačiatikybei būdingas sulankstomas, išsamus kulto suskirstymas ... Dieviškosios paslaugos yra nereikšmingos, o ne pasaulio krikščioniškose išpažintyse, ir apima daugybę ritualų.Stačiatikybės dieviškosios tarnybos vadovas yra liturgija. šventai- Puiki diena. Dieviškosios pamaldos vyksta nacionaliniuose renginiuose; įvairiuose išpažinimuose būti pergalingais ir mirusiais, pavyzdžiui, Rusijos stačiatikių bažnyčioje -bažnytinė kalba Janska .

Stačiatikybės dvasininkai gyvena tulžyje (susidraugavo su parafiziniais kunigais) ir choru (dvasininkija, kuri suteikia meilės stokos buveinę). Є cholovіchі ir іnichі vienuolynai. Vyskupas gali būti tik vienuolis. Danijos valandą stačiatikybėje yra 15 autokefalinių bažnyčių:

Albanas
Oleksandrija
Amerikietis
Antiochija
Bulgarų
Gruzinų
Єrusalimska
Кіпрська
Konstantinopolska
lenkas
Rumunska
Rusų
Serbska
Čekoslovakija
Elladska

і 4 autonominės bažnyčios:

Kritska
Sinaiska
Finlyandska
Japonų

Rusijos stačiatikių bažnyčia (ROC)

Įeikite į visuotinės stačiatikybės bažnyčių sandėlį.

Paskirtas 988 r pagal Šv. Princas Volodymyras I. kaip Konstantinopolio metropolijos bažnyčia, kurios centras yra Kijeve.

Pislya totorių-mongolų metropoliteno kėdė buvo perkelta į Volodymyrą 1299 m., O į Maskvą-1325 m. Z 1448 likimas - autocefalija (1 -asis nepriklausomas metropolitas - Šv. Iona). Vizantia Pislya kritimas (1553 m.) Ir vis dar pretenduoja į „trečiosios Romos“ titulą. 1589 m. Borisas Godunovas pradėjo patriarchiją. Pirmasis patriarchas tapo šv. Iovas, kuris vis dar užsakė bažnyčią Šventosios galios tikslais.

Nuo 1667 m. Sentikiai labai susilpnėjo dėl išsiskyrimo, o paskui dėl Petro I reformų. : Petras I „pasiėmė pats“ aukščiausius dvasininkus. Patriarchatas buvo nukreiptas - Šventojo Sinodo titulai, kurie yra paskirti imperatoriumi. Katedrai nebuvo leista sklikati. Tokio rango rankose jis paėmė dvi galios galias: suverenią ir dvasinę. Reformos lėmė tai, kad aukščiausiosios dvasios autoritetas sumažėjo tų, kurie to nedaro, akyse, todėl dabar Šventasis Sinodas bus ne gabesnis, o paskirtas imperatoriumi, tarsi pareigūnai ieškotų darbas.

Pislya Zhovtnevy 1917 metų perversmas p. Tą pačią valandą Bažnyčia stiprino viprobuvala persekiojimą nuo radianų galios ir sužinojo apie daugybę pertraukų (dažniausiai pasitaikančių „Karlovatskiy“, іsnu to tsikh pіr).

Častinos kunigai perėmė Radjanų valdžią 1921–1922 m. „Renovacija“ žlugo. Kunigai, kurie nepriėmė viso drabužio ir nesikėlė arba nenorėjo emigrantų, nuėjo į mokyklą ir įkūrė vadinamąją „katakombinę bažnyčią“. 1923 m. Renovatorių bendruomenių miesto taryboje boules buvo skatinamas radikaliai atnaujinus Rusijos stačiatikių bažnyčią. Patriarchas Tichonas ir patriarchas Tichonas buvo išreikšti valdžios gailestingumo pastato katedrose. Patriarchas Tichonas Renovacijos specialistams suteikė anemą.

1924 m. Viščos bažnyčia džiaugiasi galėdama vėl įsikūnyti į cholі z metropolito renovacijos sinodą.

Dalis dvasininkų ir įvairių, kurie buvo rasti emigracijoje, priėmė vadinamąją „Rusijos stačiatikių bažnyčią už kordono“. Iki 1928 m. ROCA užmezgė glaudžius ryšius su ROC, tačiau tuo pačiu metu buvo užmegzti ryšiai.

U 1930-i pp. bažnyčios bula pasienyje. Nuo 1943 m., Nuo 1943 m., Atsirado nauja karta kaip patriarchatas.

Pomisnio katedroje 1971 m. Susitaikymą atnešė sentikiai.

Sentikiai

Religinių tendencijų ir organizacijos viešpatavimas, atsiradęs dėl XVII amžiaus viduryje įsteigtos Rusijos stačiatikių bažnyčios žlugimo ir patriarcho Nikono reforma buvo įtraukta į bažnyčios reformą.

„Nikon“ reformos buvo grindžiamos pragmatišku paklusnumu Rusijos ir Graikijos stačiatikių bažnyčių ritualams. 1653 m., Prieš Didžiosios gavėnios ausį, Nikonas išreiškė dviejų pirštų kryžiaus skasuvannya, kuris buvo priimtas Stoglavos katedros potvarkiu 1551 m., Apie „graikinių riešutų“ trijų pirštų vėliavos įvedimą. Daugelio dvasininkų prisistatymas daugeliui dvasininkų buvo paskatintas keršto bažnytinei opozicijai.

Tęsiant reformas, 1654 m. Bažnyčios katedra nusprendė keletą bažnyčių knygų sujungti su nauja sąsaja su senovinių žodžių ir graikinių riešutų tekstais. Žmonės buvo apstulbę dėl to, kad, priešingai nei suprojektuota katedra, pataisymai buvo atlikti ne pagal senas, o pagal naujai išspausdintas Kijevo ir graikinių riešutų knygas.

Taigi tiek suverenios bažnyčios, tiek sentikių nesutarimai buvo atimti iš ritualų ir netikslumų dėl dieviškųjų knygų vertimo, dogminiai skirtumai tarp sentikių ir Rusijos stačiatikių bažnyčios yra praktiškai nebylūs. Ankstyviesiems sentikiams buvo būdingas eschatologinis pasireiškimas, protesto smirdai nustojo užimti puikią vietą sentikių akyse. Sentikiai išsaugojo dviejų pirštų vėliavos kryžių, kryžius tik aštuonkampis. Prokomidijoje yra septynios prosforos, o ne kaip oficialioje stačiatikybėje. Prieš dieviškosios tarnybos valandą tik nusilenk žemei. Valandą po bažnyčios ritualų sentikiai seka saule, stačiatikiai - prieš saulę. Maldos pabaigoje halleluja rodoma ne tris, o du kartus. Žodis „Isus“ sentikiuose rašomas ir imituojamas kaip jakas „Isus“.

Ankstyviesiems sentikiams būdinga zaprechennya „svitu“ - kriposnitsky būsena, kurioje panun yra Antikristas. Senoliai buvo auklėjami tarsi sąjunga su „pasauliečiais“, jie priėmė žavingą asketizmą ir reguliuojamą gyvenimo būdą.

Maskvos katedroje 1666–1667 m. „Nikon“ reformų priešininkai tyčiojosi išleidę anatemą. Kai kurie iš jų, įskaitant Avakumą Petrovičių ir Lazarą, buvo išsiųsti ir praleisti. Інші, ryatyuchis iš pereslіduvan, išskrido į tolimesnius rajonus. „Nikon“ oponentai gerbė, kad po reformų oficialioji stačiatikybė nustojo egzistavusi, o valstybinė bažnyčia „Nikonizmas“ tapo imenuvati.

1667 metais pasirodė Solovetskio sukilimas - Solovetskio vienuolyno čentų protestas prieš Nikono reformas. Caras Oleksijus Michailovičius atvyko pamatyti vienuolyno paveldo ir jį apgulė. Obloga triva 8 roko, ir tik dėl vieno iš žinių vienuolynų giesmių.

Po to, kai Avakumas buvo sulenktas, rožinio vadovu tapo Mikita Dobrinin (Pustosvyat), kuri 1682 m. Caro akivaizdoje išprovokavo bažnyčios ginčą, protestuodama prieštaravimus ir rūpesčius dėl karališkosios garbės įvaizdžio.

Tuo 1685 r boyarskoydumoyu razkol buv oficialios tvoros. Nerozkayanі rozkolniki pіdlagayutsya roznimy, iki mirties lazdynas.

XVII amžiaus pabaigoje sentikiai pasklido po dvi dideles sroves, apleistas kaip kunigystės apraiška - popovtsi ir ne popovtsy. Jie pripažino kunigų poreikį dieviškų pamaldų ir ritualų metu, nenumatydami galimybės būti pripažintiems tikrų dvasininkų dėl jų kaltės Antikristo.

Antroji XVII pusė - XVIII amžiaus ausis. Senovės tikinčiųjų zhorstoko pereziduvalas, kurio rezultatas buvo rastas Sibiro Pomorijos dykumoje, prie Dono ir už Rusijos ribų. Pereslivano siaubas tarp sentikių persmelkė pereconannyą apie Antikristo viešpatavimą Maskvoje, kuris paskatino idėjas apie pasaulio pabaigos artumą ir kitą Kristaus atėjimą. Pasibaigus laikotarpiui viduryje švidų sentikių, tarp viglyadi savaime užsiliepsnojusių (pavyzdžiui, perdegusių, pavyzdžiui, užgesusių krikštynų) pasirodė kraštutinė protesto forma. Savarankiškas miegas buvo atsisakytas kaip karinis paaiškinimas dėl požiūrio į mistinį sielų apsivalymą nuo pasaulio nešvaros. Pirmasis savaiminio miego tipas buvo sukurtas 1679 m. Tiumenėje, todėl 1700 žmonių uždėjo rankas ant savęs. Iš viso iki 1690 m. Mirė savaime užsidegę beveik 20 tūkst.

Nuožmios 1716 m. 28 d. Caras Petras I pamatė dekretą dėl senojo tikėjimo suverenių mokesčių mažėjimo. Jak zasibas, kad rozshuku pakeistų nuo „pavaldžios algos“ dekrete, paskelbtame visiems choriškai kalbantiems rusams. Nuo pat Petro I mirties 1725 m. Liberalioji vidaus politika religiniuose Rusijos reikaluose pasikeitė į plačiai paplitusio sentikių priėmimo politiką.

XVIII pabaigoje - XIX amžiaus ausis. varymas nustojo būti masinis ir įgavo didesnį civilizacijos pobūdį.

XIX amžiuje, prasidėjus stačiatikių bažnyčios krizei, susilpnėjus represijoms, įstatymų leidžiamai įtvirtinus religijos laisvę, sentikiai įgavo naują raidą. 1863 m. Popiežių skaičius tapo 5 milijonai cholovikų, pomorų - 2 milijonai, fedosyivtai, filipai ir bigunivai - 1 milijonas.

1971 m. Maskvos patriarchato katedra buvo anatema sentikiams.

XX amžiaus pabaigoje sentikių skaičius yra daugiau nei 3 milijonai žmonių. 2 milijonai jų gyvena Rusijoje.

Oficialiai terminas „sentikiai“ tapo nugalėtoju nuo 1906 m. Prieš vartojant terminą „rozkolniki“, patys sentikiai vertinami neigiamai, jais žavisi tikrosios bažnyčios šalininkai.

395 rotuose, puolant barbarams, Romos imperija žlugo. Dėl to jėga buvo sugriauta jėga, o galia nukrito į savarankiškai valdomų aparatų, iš kurių viena buvo „Vizantia“, atplaišą. Nesvarbu toms krikščionių bažnyčioms, daug kapitalo atiteko vienai, ir šiuolaikinės, ir vakarinės pasaulio dalys vystėsi klajojančiais takais, o tolimesnis sukilimas jas priartino.

Buvo dvi ginčytinos bažnyčios

1054 m. Krikščionių bažnyčia, kuri tą valandą nuskendo į tūkstantį uolų, suskilo į dvi galvas, iš kurių viena buvo Zakhidna Rimsko-katalikų bažnyčia, o paskutinė-stačiatikių Shidna, kurios centras buvo Konstantinopolis. Tiesą sakant, remiantis Šventuoju laišku ir šventuoju perdavimu buvo pašalintos dvi atskiros kryptys - katalikybė ir stačiatikybė.

Oficialus ginčas tapo nereikšmingo proceso, apimančio abi teologines super sferas, palikimu, todėl pabandykite Romos popiežiams užsisakyti kai kurias Bažnyčios bažnyčias. Protestuojant stačiatikybei-visame maišų kamščių pasaulyje už miesto ribų esančios krikščionybės raida, apaštališkojoje koplyčioje. Visą šventą istoriją nuo Naujojo Testamento, palaiminto Jėzaus Kristaus iki didžiojo atidarymo, aš tai matysiu.

Literatūrinė dzherela

Stačiatikybės esmė yra sukurta iki apaštalų bažnyčios sukūrimo, tokios vikladenijos pamatų Šventajame laiške - Senojo ir Naujojo Testamento knygose, taip pat Šventojo perdavimo, į kurį įeina ekumeninių tarybų dekretai. , sukurti Bažnyčios ir gyvenimo tėvus. Čia ir ten yra praėjimas ir liturginės pamaldos, nustatyta bažnyčios pamaldų tvarkos tvarka, visų rūšių ritualų ir sakramentų, įskaitant stačiatikybę, demonstravimas.

Maldos ir maldos jų tekstų didybėje, paimtos iš šventųjų tėvų nuosmukio. Prieš juos paminėta, kad jie yra įtraukti į bažnyčios pamaldas ir yra skirti kameros (namų) skaitymui.

Stačiatikių krikščionybės tiesa

Norėdami iš naujo apsvarstyti duotosios revizijos apologetus (epitetus ir pranašus), stačiatikiai - vienintelė dieviškosios Vchenya peržiūros forma, kurią žmonėms suteikė Jėzus Kristus ir priėmė dovaną mokslininkas -

Remiantis viskuo, kaip valdyti stačiatikių teologus, vienintelės krikščioniškos išpažintys - katalikybė ir protestantizmas iš viso pasaulio - nėra vienodos, kaip ir ariai. Privaloma reikšti, kad pats žodis „stačiatikybė“ є in calico iš graikinio riešuto, de vono pažodžiui skamba kaip „teisingai šlovinamas“. Sąmoningai eikite į Viešpaties Dievo šlovinimą.

Kaip ir visa krikščionybė, stačiatikybė yra suformuluota pagal Ekumeninių tarybų, kurios buvo sukurtos per visą Bažnyčios istoriją, sprendimą. Problema atimta iš to, kad vieną iš jų atpažįsta visi išpažinimai (skirtingų tipų krikščionių bažnyčios), o iš jų atimama viena ar dvi. Yra priežasčių ir simbolių viri - viklada iš pagrindinių viruchennya nuostatų - kad visi skambėtų protingai. Tse, zokrema, tapo viena iš priežasčių, kodėl stačiatikybė ir katalikybė nuėjo istorijos keliu.

Dokumentas, sulenkiantis viri pagrindą

Stačiatikybė yra revoliucijos principas, kurio pagrindines nuostatas suformavo dvi ekumeninės tarybos - Nika, atėjusi į 325, ir Konstantinopolis, 381 m. Jie priėmė dokumentą ir savo formulėje pavadino jį „Nikeo-Tsargorodsky“ viri ir keršto simboliu, kuris iki mūsų dienų buvo išsaugotas pirminiame viglyade. Norėdami reikšti, kad jis yra pagrindinis stačiatikybės ir katalikybės platinimo laipsnis, Vakarų Bažnyčios pasiuntiniai šią formulę priėmė trimis skirtingais būdais.

Stačiatikių viri simbolis yra sudarytas iš dvylikos narių - razdiliv, oda, iš kurios lakoniškai, nors ir tą pačią valandą, labai vyklinė dogma, bažnyčios priimta iš tos chi nshy mitybos virchennya.

Vchenya esmė apie Dievą ir šventąjį Triytsu

Pirmasis užduočių viri simbolio narys yra padarytas per vira Vieninteliame Dieve, Tėve, kuris atvėrė dangų ir žemę, taip pat visą matomą ir nematomą šviesą. Kitas ir tuo pačiu metu su juo aštuonetas skatins visų Švenčiausiosios Trejybės narių - Dievo Tėvo, Dievo Sinos ir Dievo Šventosios Dvasios - lygybę, nurodant jų konsistenciją ir kaip paveldėjimą tą patį jų odos garbinimas. Visų trijų hipostazių lygybė - viena iš pagrindinių dogmų, kuri yra stačiatikybės dvasia. Maldos Švenčiausioms gentims atves žiaurumo į žiaurų pasaulį į visas epochas.

Vchennya apie Dievo Sina

Narių žingsnis prie viri simbolio, iš kito pagal somiją, yra priskirtas Jėzui Kristui - Dievo nuodėmei. Remiantis stačiatikių dogmatika, youmu traukia pavaldi prigimtis - dieviška ir žmogiška, o šios dalies įžeidimas nesusitiks iš karto, bet tą pačią valandą ir ne okremo.

Zgіdnі z ortodoksų mokslininkai, Isus Kristus buvo ne kūrinių bebras, o populiacijos nuo Dievo Tėvo iki valandos ausies. Labai svarbu, kad šioje įmonėje stačiatikių krikščionybė ir katalikybė išsiskirstytų mintyse ir laikytųsi bekompromisės pozicijos. Win žino savo žemišką kasdienybę, įsitraukdamas į nepriekaištingą Divi Marijos įsivaizdavimą Šventosios Dvasios viduryje.

Stačiatikių Kristaus aukos žvalgyba

Pagrindinis stačiatikių krikščionybės elementas yra vera Jėzaus Kristaus sakytinėje aukoje, atneštame jam ant kryžiaus visų žmonių tvarka. Tiems, kurie apie tai kalba apie visą krikščionybę, nesvarbu, kad stačiatikybė pirmiausia yra samprotavimas.

Jakas, norėdamas mokyti Šventosios Bažnyčios tėvo, Jėzaus Kristaus žinių, perėmęs žmogaus prigimtį, padarė jį pirmagimio Adomo ir Ievos nuodėme ir įnešė į juos visas valdžias žmonių galias , per savo agoniją, išvalę proc. Iki artėjančio prisikėlimo iš mirusio Vino, parodančio užpakalį, išvalytą nuo nuodėmės ir atgaivintą žmogaus prigimtį, pastatytą taip, kad atlaikytų mirtį.

Tapęs tokiu laipsniu pirmaisiais žmonėmis, nužudęs nemirtingumą, Jėzus Kristus atvėrė kelią žmonėms, kaip ir zavdyaki, dvokas gali būti būdingas visai mirčiai. Jogas tarnauja ra vira, atgailai ir dieviškųjų slėpinių susirinkimo daliai, kuri yra tos є Viešpaties kūno ir kraujo bendrystės galva, kad galėtume pamatyti nuo šio laiko iki liturgijos valandos. Paragavęs duonos ir vyno, paverstas Viešpaties siela ir prieglobsčiu, liudinas buvo paverstas Jogos prigimties dalimi (apeigų pavadinimas yra bendrystė), ir mane paskatino nusiųsti savo žemiškąjį gyvenimo pabaigą. Dangus.

Taip pat šioje dalyje reikia paskelbti apie Jėzaus Kristaus ir jo draugo, kuris triumfuos žemėje, Dievo Karalystės, pasirengusios visiems padėti stačiatikybei, mirtį. Tai gali būti nesėkminga, kai kurios pastabos apie konkrečius terminus, atrodo, netenka vieno Dievo.

Viena iš nykstančių bažnyčių

Aštuntasis narys yra viso atsidavimo gyvybę teikiančiai Šventajai Dvasiai simbolis, kad negalėtume išeiti iš Dievo Tėvo. Ši dogma kartu su katalikybės atstovais taip pat tapo teologinės supervalstybės priežastimi. Pagalvojus apie nyхnyu, viprominuyut Šventoji Dvasia teisingame pasaulyje Dievas Tėvas ir Dievas Nuodėmė.

Diskusijos vyksta ištiesiant daug kapitalo, Bažnyčios ir Rusijos stačiatikių bažnyčios eliai užima ypatingą vietą visame maitinime, kurį padiktuoja dogma, priimta dviejose ekumeninėse tarybose, istorija apie tai, kaip jūs nuėjote pamatyti.

Apie Dangaus bažnyčią

Devintasis narys kalba apie tuos, kurie yra iš Bažnyčios, Dievo įsteigti pagal savo esmę - vieną, šventą, katalikišką ir apaštališką. Čia jums reikia paaiškinimo. Šiame kontekste galvoju ne apie žemišką administracinę-religinę organizaciją, kurią įsteigė žmonės ir dieviškųjų tarnybų maistas bei sakramentų sveikata, bet apie dangišką, visapusišką dvasinę praeitį. Jį sukūrė Dievas, o fragmentai Nyogo šviesai netinka gyviems ir mirusiems, tada šeimos nariai senajame pasaulyje ir tie, kurie yra gyvi, ir tie, kurie jau seniai baigė savo žemiškąją kelionę.

Dangaus bažnyčia yra viena, vieno paties Dievo fragmentai. Vona yra šventa, nes ją pašventino jos Kūrėjas ir vadino apaštališkais, aukščiausios klasės Jėzaus Kristaus mokslo rutulio tarnautojais - šventaisiais apaštalais, mažėjančių iš kunigystės iš kartos į kartą asmenų skaičių. karta iki mūsų dienų.

Krikštas - eikite į Kristaus bažnyčią

Aštuntam nariui yra gerai žinoma pasiekti Kristaus Bažnyčią, ir tai reiškia, kad jūs galite išsaugoti savo gyvenimą amžinai, galite atimti iš savęs apeigą Šventosios Epifanijos, kurios prototipą atskleidė pats Jėzus Kristus. galva vandenyje Jordanui. Priimta gerbti, iš karto pasikliauti penkių nustatytų sakramentų pagarba ir malone. Vienuoliktas ir dvylika narių, paskutinis viri simbolis, skelbia visų mirusių stačiatikių krikščionių prisikėlimą ir jų amžinąjį gyvenimą Dievo Karalystėje.

Visos pererakhovani vishche stačiatikybės nuostatos, priimtos religinių dogmų pavidalu, buvo likę sutvirtintos kitoje 381 likimo ekumeninėje taryboje, kad jos nebūtų priblokštos, jos būtų nenugalimos iki mūsų dienų.

Mūsų dienomis Žemėje stačiatikiai vienija 226 milijonus žmonių. Turėdama tokį platų tikinčiųjų ratą Didžiosios Bažnyčios bažnyčioje, jų epichetų skaičiumi Katalikų Bažnyčia veikia, o ne nuverčia protestantizmą.

Vselenska (zalna, mokyklų mainai medžioja visą šviesą) stačiatikių bažnyčia, tradiciškai ocholyuvannym Konstantinopolio patriarchas, paskutinė mintis, arba, kaip jie vadina, autocefalinės bažnyčios. Їх švirkščiamas susipynęs tarp bet kurios valdžios ar provincijos ribų.

Stačiatikybė į Rusiją atėjo 988 m., Kai atvyko šventojo Rivno apaštalo kunigaikščio Volodymyro darbuotojai, pranešdami jam apie kalbos miglą. Mūsų dienomis, nesvarbu oficialiai pristatant valstybės religiją, žmonių dvasinio gyvenimo pagrindas bus žmonių dvasinio gyvenimo pagrindas.

Stačiatikių diena, vitisniv nich bezvir'ya

Religinis krašto gyvenimas, įkvėptas dešimties metų valstybinio ateizmo, su odos likimu stiprėja. Šie metai įšventintoje bažnyčioje priklauso nuo dabartinės technikos pažangos. Stačiatikybės propagandai tai ne tik saujelė vizijų, bet ir įvairūs žiniasklaidos ištekliai, svarbesni už internetą. Vienas iš to taikymo būdų yra bendruomenės religinio švietimo skatinimas, tokių portalų, tokių kaip „Pravoslav'ya i svit“, „Predanieeru“ ir kt., Kūrimas.

Mūsų laikais priimta plati skalė ir robotai su vaikais, tai ypač aktualu, kai žiūrima į tuos, kurie, nedaugelis iš jų gali pasiekti septynis viruso pagrindus. Norėdami paaiškinti situaciją, Timas, na, tėtis, užaugęs Radianskio ir Kančios laikotarpiu, paprastai buvo ateistai ir nenori pasakyti pagrindiniams, kad suprastų virusą.

Jaunai stačiatikių bažnyčios kartai, apsuptai tradicinių, priimti ilgalaikes mokyklas, laimėti ir organizuoti įvairius vizitus. Šiuo skaičiumi populiarėja šventųjų vaikai, tokie kaip „Stačiatikybės diena“, „Šventoji Kalėdų diena“ ir tt Vien tik žmonėms.