"Приурочений до дня літнього сонцевороту (сонцестояння).

сонцестояння- момент часу в річному обертанні Землі навколо Сонця, коли спостерігається найкоротший день або найкоротша ніч. У році два сонцестояння - зимове й літнє. БОГ КУПАЛА (Купало) - Бог, який дає людині можливість створити всякі обмивання і проводить Обряди Очищення Телес, Душі і Духа від різних хвороб-хвороб. Бог, що наставляє на радісну і щасливе життя.

Купала- веселий і прекрасний Бог, одягається в легені білі шати, прикрашені квітами. На голові Бога Купали вінок з прекрасних квітів. Купалу шанували як Бога теплої пори Літа, польових квітів і польових плодів.

Багато Слов'яни, що займаються рільництвом, шанували Бога Купала нарівні з Богинею Макошью, а також Богами - Перуном і Велесом. Перед початком жнив і збором польових плодів, в честь Бога Купали святкувалося свято, на якому Богу Купали, а також всім Давнім Богам і Предкам приносили безкровну жертви.

На святі Слов'яни свої треби кидають у вогонь Священного свастична жертовника, щоб все принесене в жертву з'явилося на святкових столах Богів і Предків.

Після принесення безкровну жертвоприношень від живого вогню запалюють свічки і огневица, які закріплюють на вінках і плотиках і відправляють за течією річок.

При цьому на свічку або огневица, наговорюють своє потаємне бажання або прохання про позбавлення від хвороб-хвороб, усіляких невдач, різних проблем і т.п. Цей обряд можна пояснити наступним чином.

Палаюча свічка або огневица висвітлює прохання або бажання, вода річки запам'ятовує їх і випаровуючись, піднімається до Небес, доносячи до Богів всі прохання та бажання.

На святі кожен повинен пройти повне очищення, щоб повністю очищеним приступити до збору польових плодів і до початку польовий жнив. Повне очищення складається з трьох частин:

Перше очищення (Очищення Тіла)
Кожен присутній на святі в День Бога Купала той випере своє тіло в водах (ріки, озера, водоймища) щоб змити з себе втому і бруд.

Друге очищення (Очищення Душі)
Для того, щоб присутні на святі в День Бога Купала могли очистити свою душу, запалюють великі багаття, і всі бажаючі стрибають через ці багаття, бо Вогонь спалює весь негатив і очищає ауру і Душу людини.

Третє очищення (Очищення Духа)
Кожен присутній на святі в День Бога Купала, а також бажаючі можуть очистити і зміцнити свій Дух. Для цього з палаючих вугіль великого багаття створюють Вогняний Коло, по якому ходять босоніж. Тих бажаючих, хто вперше зважився пройти по вугіллю, щоб очистити і зміцнити свій Дух, ведуть через Вогняний Коло за руку.

Плодотворящее божество літа.

«Купало, яко же мню, бяше бог достатку, яко же у гелленом Церес', йому ж божевільний за велику кількість подяка приношаху Вь той час, егда імяше настати жнива».

Йому жертвували перед збиранням хліба, 23 червня, в день св. Агрипини, яка і була прозвана в народі купальниці. Молоді люди прикрашалися вінками, розкладали вогонь, танцювали навколо нього і оспівували Купала. Ігрища тривали всю ніч. Дещо де 23 червня топили лазні, лагодили в них траву купальниця (жовтець) і після купалися в річці.

Літнє сонцестояння, коли Сонце має найбільше північне відмінювання, настає в середньому 21-22 червня, цей день вважається початком літа - Сонце вступає в знак Рака. Відразу ж настає сонцеворот, який триває 3 дні.

У слов'ян свято літнього Сонцестояння був присвячений язичницькому богові Купало, який після хрещення Русі став називатися Іваном Купалом - на честь Іоанна Хрестителя. Обрядова частина приурочена до дня народження Іоанна Хрестителя - 24-го червня за старим стилем. З переходом на новий стиль, дата народження Іоанна Хрестителя зрушилася на 7 липня. У самий Різдво Іоанна Предтечі, сплітаючи вінки, вішали їх на покрівлі будинків і на хлівах, щоб видалити злих духів від оселі.
У зв'язку з цим свято втратив астрономічне відповідність сонцестояння. Цей красивий язичницьке свято відроджується на Україні і в Білорусії.

Це свято символізує вічне торжество світла над темрявою і вважається днем ​​благоговіння Сонця. На допомогу Сонцю в ніч на Купала джгут величезні багаття і стрибають через них. Ця ніч називається по-різному: ніч багать, ніч папороті, ніч коханців і т.п.

Для того, щоб в будинку були мир і благоденство, для його захисту від злих сил в цей день треба повісити над порогом гілочку берези - оберіг до наступного літнього Сонцестояння. Цей день символізує найвищу точку, максимальний пік, підйом, зліт, екстаз, як в природі, так і в людському житті.

Свято втілює родючість, достаток, славу, тріумф, щедрість, повноту життя, щастя. Життєлюбність, веселощі панують в цю саму коротку із земних ночей. З містичної точки зору це свято об'єднує в собі відразу всі чотири стихії - вогонь, воду, землю, повітря. Тому Духи цих стихій радіють і веселяться разом з людьми.

У давнину люди святкували цю ніч, щоб через ритуали і обряди поклоніння Стихіям знайти їх силу і енергію. Наприклад, вважалося, що земля дає міцну основу в житті, впевненість в собі, плодючість. Однак, основна суть цього свята полягає в тому, щоб люди навчилися радіти життю, любити її, насолоджуватися нею. Це допомагає розкритися серця і відчути щастя. На це свято прийнято відправлятися на природу, ближче до води. До самого світанку палають вогнища, чути сміх, дзвенять веселі пісні. Ритуальні купання, вінки з квітів, танці навколо багаття - все це літній Солнцеворот.

Цей день заповнений обрядами, пов'язаними з водою, вогнем і травами.

обряди

Свято Середини літа - класичне час для магії всіх видів. Цілительство, любовна і захисна магія особливо відповідають цього дня.

У звичаї дня літнього сонцестояння вплетено багато сімейно-шлюбних мотивів. У ніч на 21 червня багато ворожили. Гадали та дівчата, і хлопці, часто використовуючи для цієї мети різні квіти і рослини (найчастіше звіробій), іноді і якісь предмети. У цю ніч улюблені давали один одному клятву вірності, порушення якої вважалося злочином.

Характерна прикмета Купали - численні звичаї і перекази, пов'язані з рослинним світом. Трави і квіти, зібрані в цей день, кладуть під росу, висушують і зберігають їх, вважаючи такі трави більш цілющими. Ними обкурюють хворих, борються з нечистю, їх кидають у затоплену піч під час грози, щоб оберегти будинок від удару блискавки, вживають їх і для розпалювання кохання або для «відсушки».

Головним героєм рослинного світу ставав папороть, з якою повсюдно пов'язувалися перекази про скарби. З квіткою папороті, що розкривається всього на декілька митей на Купальську опівночі, можна бачити всі скарби, як би глибоко в землі вони не знаходилися.

У ніч напередодні Купала дівиці опускають на річкові хвилі вінки із запаленими лучиною або свічками, в'ють вінки з Іван-да-Марії, лопуха, богородіцини трави і ведмежого вушка. Якщо вінок тоне відразу, значить, суджений розлюбив і заміж за нього не вийти. У кого вінок найдовше пропливе, та буде всіх щасливіше, а у кого лучинка довше погорять, та проживе довге-предовго життя! У купальську ніч дерева переходять з місця на місце і розмовляють один з одним за допомогою шелесту листя; розмовляють між собою тварини і навіть трави, які цієї ночі наповнюються особливою, чудодійною силою.

вода
Купатися на Купала - звичай всенародний, але в деяких областях селяни вважали таке купання небезпечним, так як в цей день іменинник - сам водяний, який терпіти не може, коли в його царство лізуть люди, і мстить їм тим, що топить всякого необережного. У це свято, за народними повір'ями, вода може «дружити» з вогнем, і їх союз вважається природною силою.

вогонь
Головна особливість купальської ночі - очищаючі багаття. Навколо них танцювали, через них стрибали: хто вдаліше і вище стрибне, той буде щасливішим. У деяких місцях через купальський вогонь проганяли домашню худобу для захисту її від мору.

У купальських вогнищах матері спалювали зняті з хворобах дітей сорочки, щоб разом з цим білизною згоріли і хвороби. Молодь і діти, настрибавшись через багаття, влаштовували гучні веселі ігри і біг наввипередки.

Обов'язково грали в пальники. За повір'ями селян, в купальську, найкоротшу ніч, не можна спати, так як в наш світ входять і стають особливо активні всякі Духи - перевертні, русалки, змії, будинкові, водяні, лісовики. відьми і чаклуни цим користуються.

В традиції православного християнства є свято, яке називають - Іван Купало (День Івана Купала). Для слов'ян свято Купала - один з найважливіших. Звичай відзначати день літнього сонцестояння зберігся з давніх часів. Один з Чотирьох сонячних зламі, Купальський (річний) відомий сьогодні більше, ніж зимове сонцестояння, Весняне або Осіннє Рівнодення.

Купалов пантеоні слов'янських Богів

Бог Купало - це син Бога Вогню, Семаргла і Богині Ночі, Купальниці. Він є братом-близнюком Костроми, Покровительки закоханих. Купало - один із сонячних Богів, тому його також розуміють як Літню іпостась Бога Хорса. У Сварожому Круголета Купало переймає управлінням соняшниковою Світом від Ярило, Бога Весняного Сонця, а потім передає обов'язок стежити за солнцеворотом АВСЕНЬ - Богу Осіннього Сонця.

Легенди і міфи про слов'янське Бога Купало

Після того, як у Богині Ночі, Купальниці, від Бога Вогню Семаргла народились діти - двоє близнюків, брат і сестра, хлопчика назвали на честь матері - Купало, а дівчинку за красу небачену - Костромой. Діти підростали в ласці і материнської любові. Син був добрим, поступливим і веселим хлопчиком. Дочка росла неслухняною, свавільної, видать, по норову в Отця пішла. Лише брат Купало міг пом'якшувати її несподівані витівки.

Одного разу Костромі захотілося послухати заборонений голос птаха Сирин - посланця темного Миру. Купало в простоті душевній сказав, що птах солодше Костроми співає. Сестра розгнівалася, оберігали птицю, запустила в неї піском. Птах віща не проста, чарівна. Образилася, та закляття наклала на дітей, так мальчонку Купало потягла за собою. Як вже, де ріс хлопчик - легенди мовчать, але виріс Купало в рослого і розумного хлопця. Закляття тільки продовжувало діяти - не пам'ятав він минулого свого і родичів.

А Кострома росла собі з матір'ю, та так і виросла примхливої, гордої дівчиною зі свавільним характером. Одного разу, коли висміяли її простий вінок в Зелені Русалии, вона заявила, що навіть Богам вона б не віддала свій вінок. Тут же закляття птаха Сирин ожило - вітерець грайливий зірвав з голови Костроми вінок та й прямо в руки Купало кинув. Він, зі злого наміру, в ту пору на човнику по річці пропливав. Вийшов на берег Купало, подав вінок Костромі, все тут же заспівали величальні пісні як нареченому і нареченій.

Сестра і брат навіть не визнали один одного, думаючи, що вони чужі один одному. Тому і полюбилися вони з одного тільки погляду. А після навіть матінка не визнала в Купали свого сина - настільки сильним було чаклунство злопам'ятною птаха Сирин. І ось в день, коли він був найдовшим у році, зіграли весілля Купало і Костроми. Зла птах Сирин тільки після весілля молодих оголосила своїм співом всю правду.

Від такого порушення ладу, Конов Прави і Всесвіту всім туго довелося. Особливо Костромі - адже її постійно глузуванням обсипали. Горда красуня від сорому в воду кинулася, а її брат - у багаття. Та тільки Боги і Богині безсмертні, тому ніхто з них не загинув, а тільки очистився від чорного закляття. Після став Купало Богом Літнього Сонця, які отримують владу над світом в найкоротшу ніч.

Символ і обереги Купало

Символ «Квітка папороті» ( «Цвіт папороті», «Перунів цвіт»).

Перуновим кольором такий символ називали тільки тому, що Купало одного разу зробив Богу-Громовержця подарунок - червона квітка любові. Цим квіткою-подарунком Бог Любові і Родючості пом'якшив характер Бога-Воїна і Справедливості. Тому Перун тоді тільки і зміг знайти свою Перуницю - Богиню Грози і Дощу, Диву Додолу.

Але є і інші історії, які говорять про те, що на день народження брата і сестри Перун сам подарував таку квітку близнюкам, як племінникам (Семаргл - брат Перуна). Як би там не було, але Перунів колірслов'янський Бог Купало завжди оживляв в чарівну ніч сонцестояння.

Цей символ здатний дати людям:

• потужний захист від будь-якої темної сили;
• захистити від псування, пристріту і хвороб;
• захований в землі скарб;
• внутрішню впевненість у власних силах;
• виконання заповітної мрії;
• прибуткову роботу;
• щастя і удачу по життю.

Прояв Бога Купало для слов'ян

Слов'яни вважали, що прихід Бога Купало для них це:

• вершина літа;
• розквіт життя;
• кохання.

Можна сказати, що саме купальські дні відзначаються як сама серцевина літа, Кологода і годину-пік сонцестояння. Це час, коли вже все посіяно, що потрібно - посаджено. Сходи дали свої міцні паростки і продовжують свій життєвий цикл. Урожай збирати ще рано, тому можна в цей час віддати данину роду, його продовження, подумати про кохання, створення своєї сім'ї, зміцнити вже існуючі сімейні узи. У такий розквіт всі живі істоти пробуджуються і піддаються справжнього кохання.

Атрибути Бога Купало

птах- зозуля, синиця, сойка, вільшанка, жайворонок, вальдшнеп.

тотемная птах- вогненний півень, що символізує мови вогняного полум'я і стихію вогню.

Геральдика, символізм- сонце, з яскравими спалахами і численними променями.

святкова атрибутика- розшиті рушники, скатертини, хустки, одяг.

Обрядова святкова атрибутика- високий багаття - Купалец, вогняне колесо, що потрібно кидати в воду, вінки зі свічками, пускаємо по проточній воді.

квітка- цвіт папороті .

Треба, (підношення)- символічна жертва - півнячі пера, хлібний коровай, квіти та трави, які символізують любов.

Бог Купало в північній традиції ворожіння

Номер Рези Купало - 35

значення: Важливо зупинитися, Потребують зараз не правий!

Причина появи Рези в розкладі:доля роду питати і тяжкість минулих випробувань може штовхати його неодноразове повторення помилок.

Виклик (що потрібно зробити і яка якість проявити):вибір зробити все одно доведеться, незважаючи на ситуацію і неприємності; доведеться визнати, що наслідки помилок вносять свої поправки в долю.

Застереження (чого не треба і не можна робити):з'ясовувати, хто правий, хто винен в минулих помилках - немає сенсу зараз. Найкраще намагатися виправити щось, не поспішаючи з висновками.

Вказівка ​​(обов'язкове):прийшов час для обмірковування причин, що спричинили неправильні вчинки і діяння, тому слід взяти на себе відповідальність - це допоможе не повторювати помилок.

Рада (бажано):у людини є глибинне відчуття провини, яке краще швидше визнати. Тіньова сторона виходить через повторювані неправильні вчинки, тому так необхідно визнання своїх недоліків. Чим швидше визнає Потребують в собі зворотний бік особистості, тим швидше все піде на виправлення ситуації.

Втіха (яка обставина слід мати на увазі):недосконалого людини кращим робить подолання труднощів.

Реза Купало в розкладі позначає те, що для питати настала пора переоцінки самого себе. Бог Літнього Сонця попереджає - слід думати над плодами справ і вчинків не тоді, коли їх скоїв, а до того, як маєш намір їх здійснити.

Бог Купало в північній традиції магії

Обряди виконання сподівання:

1. Заклик удачі, щастя, любові, міцної сім'ї.
2. Залучення успіху в справах.
3. Поворожити на добрі і ладні відносини з родичами.
4. Зміцнення відносин зі своїми дітьми.

Бог Купало сам пережив тяжку долю, але все-таки знайшов в собі сили змінити. Він домігся своєї щасливої ​​долі тому, що зрозумів одну важливу річ - бездумна, легковажна і безвідповідальна життя призводить до сумних наслідків. У той же час, в кожній сумної історії криється світла нитка, що дається Богинею Доль Макошь. Ось тому в купальські ночі, з року в рік, люди звертаються до Купали за отриманням любові, мудрості, кращої долі.

Наузи Бога Купало

Наузен «Радість життя», звернений до Бога Купало, створюєтьсяв певних випадках. Зазвичай це необхідно, коли людина:

• втратив радість в житті;
• не бачить простору навколо себе, відчуває себе в лещатах, пригнобленим;
• втратив відчуття краси, любові і щастя;
• став відчувати сірість в житті, прісність, однотонність;
• знемагає від одноманітності і буденності.

Бог Літнього Сонця любить радість, яскраві фарби, сонячне світло, бурхливі зміни в житті. Бог Купало допомагає побачити людям красу земного життя, повертаючи їх знову до життєлюбності і радості!

Під час плетіння важливо подумки представляти щось красиве, зігріваючий душу, що радує. А також звертати увагу на самі слова змови і сотворять всередині себе образи по заговорені тексту. Після виготовлення Наузен слід носити з собою.

Слов'янський бог Купало наповнює людей силою продовження роду. Чоловікам, які відчувають зниження своєї сили, стомлюваність, нездужання, безсоння, добре б звернутися до Бога Купали. Для цього плетуть Наузен «Чоловіча сила», що допомагає не тільки продовжувати свій рід, а й утримувати богатирську тілесну силу.

Чим допоможе Наузен?

Вузлик разом зі змовою створюють таке корисне дійство:

• знімуть «наводити і прізорокі»;
• тілесність призводять в здоровий стан;
• дають оновлення, нові сили.

Як діяти?

Чарівний вузол зв'язується тільки під спеціальний наклеп, який вимовляється тричі. Під час виготовлення потужного оберега і амулета вкрай важливо виразно уявляти собі саме замовних дійство, що в змісті змови описується.

Після цього готовий Наузен слід проносити на грудях три дні, а в четвертий - його знімають, більше не надягають, але ховають подалі від сторонніх очей. Для того щоб вплив чарівного вузла повторити знову, зв'язується новий вузол. Після деякого часу (ви відчуєте цю необхідність самі), слід спалити все такі наузи. Попіл після них змивається проточною водою.

Чарівна ніч Купали хороша для зачаття дитини. Вважалося, що діти, які були зачаті в таку ніч, будуть гарними, міцними, обдарованими. Тому Наузен «Зачаття дитини» намагалися в'язати молоде подружжя.

Чим допоможе Наузен?

Цей чарівний вузлик обдаровує носить силою, яка допомагає народжувати красивого і здорового дитини.

Тільки є одна умова - Наузен зав'язується для тих подружжя і пар, які вже «стрибнули через багаття». Цей подія у слов'ян прирівнювалося до принародно визнанням любові і бажанням створити сім'ю.

Як діяти?

В'язати Наузен потрібно з червоної нитки, шнура або мотузки з натуральних волокон. Робиться все обов'язково протягом 40 днів з начитуванні змови за певною схемою. Починають обряд в молодика, коли всі нитки в'яжуть по одному вузлику разом зі змовою.

Перестають носити Наузен і ховають його в дальній ящик тільки після трьох місяців тісного з ним взаємодії і носіння.

Купало - Бог-Покровитель

Боги протегують того, хто:

• схожий на них до вподоби,
• або особливо попросив їх про заступництво.

Але кожна людина, хто прийшов в цей світ в період часу від 22 червня до 22 вересня, встав під заступництво Бога Купало, Бога Літнього Сонця. Треба тут сказати, що, коли ваш день нарождення випав на прикордонне число, то потрібно пошукати, в які точні дати в році вашого приходу в Світ були дні сонцевороту.

День Бога Купало - купальське свято

Деякі традиції вважають, що дати купальського свята - 7 липня, 24 червня. В традиції півночі прийнята дата, що збігається з астрономічною - 20-21 червня.

З приходом купальського свята Природа вже розцвіла. Люди своїм радістю, шануванням Бога Купало приєднуються до цілющої сили всього явного Миру - розпалюють ритуальний багаття Купалец, підносять славлення Бога Вогню, підносять требу - найкращий коровай, до якого раніше прикладали руки і загадували бажання. Потім все стрибають через прогорілий багаття. Запалювалося колесо вогненне і викочує під гучні вигуки народу в воду. Дівчата і хлопці плели вінки з трав і квітів, запалювали свічки, засуджували на вінки свої сподівання і пускали їх по воді. Слов'яни іноді казали, що це «весілля вогню і води».

БОГ КУПАЛА 23 червня святкується велике свято "Бог Купала" приурочений до дня літнього сонцевороту (сонцестояння). Сонцестояння - момент часу в річному обертанні Землі навколо Сонця, коли спостерігається найкоротший день або найкоротша ніч. У році два сонцестояння - зимове й літнє. БОГ КУПАЛА (Купало) - Бог, який дає людині можливість створити всякі обмивання і проводить Обряди Очищення Телес, Душі і Духа від різних хвороб-хвороб. Бог, що наставляє на радісну і щасливе життя. Купала - веселий і прекрасний Бог, одягається в легені білі шати, прикрашені квітами. На голові Бога Купали вінок з прекрасних квітів. Купалу шанували як Бога теплої пори Літа, польових квітів і польових плодів. Багато Слов'яно-Арійські Пологи, що займаються рільництвом, шанували Бога Купала нарівні з Богинею Макошью, а також Богами - Перуном і Велесом. Перед початком жнив і збором польових плодів, в честь Бога Купали святкувалося свято, на якому Богу Купали, а також всім Давнім Богам і Предкам приносили безкровну жертви. На святі Слов'яни свої треби кидають у вогонь Священного свастична жертовника, щоб все принесене в жертву з'явилося на святкових столах Богів і Предків. Після принесення безкровну жертвоприношень від живого вогню запалюють свічки і огневица, які закріплюють на вінках і плотиках і відправляють за течією річок. При цьому на свічку або огневица, наговорюють своє потаємне бажання або прохання про позбавлення від хвороб-хвороб, усіляких невдач, різних проблем і т.п. Цей обряд можна пояснити наступним чином. Палаюча свічка або огневица висвітлює прохання або бажання, вода річки запам'ятовує їх і випаровуючись, піднімається до Небес, доносячи до Богів всі прохання та бажання. На святі кожен повинен пройти повне очищення, щоб повністю очищеним приступити до збору польових плодів і до початку польовий жнив. Повне очищення складається з трьох частин: Перше очищення (Очищення Тіла) Кожен присутній на святі в День Бога Купала той випере своє тіло в водах (ріки, озера, водоймища) щоб змити з себе втому і бруд. Друге очищення (Очищення Душі) Для того, щоб присутні на святі в День Бога Купала могли очистити свою душу, запалюють великі багаття, і всі бажаючі стрибають через ці багаття, бо Вогонь спалює весь негатив і очищає ауру і Душу людини. Третє очищення (Очищення Духа) Кожен присутній на святі в День Бога Купала, а також бажаючі можуть очистити і зміцнити свій Дух. Для цього з палаючих вугіль великого багаття створюють Вогняний Коло, по якому ходять босоніж. Тих бажаючих, хто вперше зважився пройти по вугіллю, щоб очистити і зміцнити свій Дух, ведуть через Вогняний Коло за руку. У зв'язку з тим, що Купала є Богом-Покровителем Небесного Чертога Коня під Сварожому Колі, в цей день прийнято купати коней, заплітати в гриви різнокольорові стрічки і прикрашати їх польовими квітами. Плодотворящее божество літа. «Купало, яко же мню, бяше бог достатку, яко же у гелленом Церес', йому ж божевільний за велику кількість подяка приношаху Вь той час, егда імяше настати жнива». Йому жертвували перед збиранням хліба, 23 червня, в день св. Агрипини, яка і була прозвана в народі купальниці. Молоді люди прикрашалися вінками, розкладали вогонь, танцювали навколо нього і оспівували Купала. Ігрища тривали всю ніч. Дещо де 23 червня топили лазні, лагодили в них траву купальниця (жовтець) і після купалися в річці. Літнє сонцестояння, коли Сонце має найбільше північне відмінювання, настає в середньому 21-22 червня, цей день вважається початком літа - Сонце вступає в знак Рака. Відразу ж настає сонцеворот, який триває 3 дні. У слов'ян свято літнього Сонцестояння був присвячений язичницькому богові Купало, який після хрещення Русі став називатися Іваном Купалом - на честь Іоанна Хрестителя. Обрядова частина приурочена до дня народження Іоанна Хрестителя - 24-го червня за старим стилем. З переходом на новий стиль, дата народження Іоанна Хрестителя зрушилася на 7 липня. У самий Різдво Іоанна Предтечі, сплітаючи вінки, вішали їх на покрівлі будинків і на хлівах, щоб видалити злих духів від оселі. У зв'язку з цим свято втратив астрономічне відповідність сонцестояння. Цей красивий язичницьке свято відроджується на Україні і в Білорусії. Це свято символізує вічне торжество світла над темрявою і вважається днем ​​благоговіння Сонця. На допомогу Сонцю в ніч на Купала джгут величезні багаття і стрибають через них. Ця ніч називається по-різному: ніч багать, ніч папороті, ніч коханців і т.п. Для того, щоб в будинку були мир і благоденство, для його захисту від злих сил в цей день треба повісити над порогом гілочку берези - оберіг до наступного літнього Сонцестояння. Цей день символізує найвищу точку, максимальний пік, підйом, зліт, екстаз, як в природі, так і в людському житті. Свято втілює родючість, достаток, славу, тріумф, щедрість, повноту життя, щастя. Життєлюбність, веселощі панують в цю саму коротку із земних ночей. З містичної точки зору це свято об'єднує в собі відразу всі чотири стихії - вогонь, воду, землю, повітря. Тому Духи цих стихій радіють і веселяться разом з людьми. У давнину люди святкували цю ніч, щоб через ритуали і обряди поклоніння Стихіям знайти їх силу і енергію. Наприклад, вважалося, що земля дає міцну основу в житті, впевненість в собі, плодючість. Однак, основна суть цього свята полягає в тому, щоб люди навчилися радіти життю, любити її, насолоджуватися нею. Це допомагає розкритися серця і відчути щастя. На це свято прийнято відправлятися на природу, ближче до води. До самого світанку палають вогнища, чути сміх, дзвенять веселі пісні. Ритуальні купання, вінки з квітів, танці навколо багаття - все це літній Солнцеворот. Цей день заповнений обрядами, пов'язаними з водою, вогнем і травами. Обряди Свято Середини літа - класичне час для магії всіх видів. Цілительство, любовна і захисна магія особливо відповідають цього дня. У звичаї дня літнього сонцестояння вплетено багато сімейно-шлюбних мотивів. У ніч на 21 червня багато ворожили. Гадали та дівчата, і хлопці, часто використовуючи для цієї мети різні квіти і рослини (найчастіше звіробій), іноді і якісь предмети. У цю ніч улюблені давали один одному клятву вірності, порушення якої вважалося злочином. Характерна прикмета Купали - численні звичаї і перекази, пов'язані з рослинним світом. Трави і квіти, зібрані в цей день, кладуть під росу, висушують і зберігають їх, вважаючи такі трави більш цілющими. Ними обкурюють хворих, борються з нечистю, їх кидають у затоплену піч під час грози, щоб оберегти будинок від удару блискавки, вживають їх і для розпалювання кохання або для «відсушки». Головним героєм рослинного світу ставав папороть, з якою повсюдно пов'язувалися перекази про скарби. З квіткою папороті, що розкривається всього на декілька митей на Купальську опівночі, можна бачити всі скарби, як би глибоко в землі вони не знаходилися. У ніч напередодні Купала дівиці опускають на річкові хвилі вінки із запаленими лучиною або свічками, в'ють вінки з Іван-да-Марії, лопуха, богородіцини трави і ведмежого вушка. Якщо вінок тоне відразу, значить, суджений розлюбив і заміж за нього не вийти. У кого вінок найдовше пропливе, та буде всіх щасливіше, а у кого лучинка довше погорять, та проживе довге-предовго життя! У купальську ніч дерева переходять з місця на місце і розмовляють один з одним за допомогою шелесту листя; розмовляють між собою тварини і навіть трави, які цієї ночі наповнюються особливою, чудодійною силою. Вода Купатися на Купала - звичай всенародний, але в деяких областях селяни вважали таке купання небезпечним, так як в цей день іменинник - сам водяний, який терпіти не може, коли в його царство лізуть люди, і мстить їм тим, що топить всякого необережного. У це свято, за народними повір'ями, вода може «дружити» з вогнем, і їх союз вважається природною силою. Вогонь Головна особливість купальської ночі - очищаючі багаття. Навколо них танцювали, через них стрибали: хто вдаліше і вище стрибне, той буде щасливішим. У деяких місцях через купальський вогонь проганяли домашню худобу для захисту її від мору. У купальських вогнищах матері спалювали зняті з хворобах дітей сорочки, щоб разом з цим білизною згоріли і хвороби. Молодь і діти, настрибавшись через багаття, влаштовували гучні веселі ігри і біг наввипередки. Обов'язково грали в пальники. За повір'ями селян, в купальську, найкоротшу ніч, не можна спати, так як в наш світ входять і стають особливо активні всякі Духи - перевертні, русалки, змії, будинкові, водяні, лісовики. відьми і чаклуни цим користуються.

Втілює апогей життєвої енергії сонця. Іноді його також називають богом літнього сонця. Купала був одружений на своїй сестрі Костромі. Якщо перекладати з індоєвропейської мови, то «купала» перекладається як «кипіти, вирувати». У деяких інших мовах це означає «вогнище, вогонь».

Міф про Купали і Костромі

Батьками Купали і Костроми (символізувала водну стихію), згідно з легендою, були Семаргл (бог Місяця, хранитель неба і Сонця) і Купальниця. Діти з'явилися у них в день літнього сонцестояння. Бог грому Перун був дуже радий народженню дітей у свого брата Семаргла. Саме тому він подарував Купали і Костромі квітку папороті (рослина, яке ніколи не цвіте). Звідси і народилася легенда, що в ніч на Івана Купала можна побачити, як прекрасно цвіте папороть.

Купала і Кострома росли красивими і ніжними, повними здоров'я і енергії. Але одного разу сталося горе. Купала в ніч втік з дому, щоб послухати спів птаха Сирин. Через це він виявився в підземному світі (Наві). Довго батьки шукали його, але так і не змогли знайти.

В цей час Кострома із милої дівчинки виросла в прекрасну дівчину. Своєю красою вона полонила хлопців, але не хотіла виходити заміж за жодного з них. Одного разу вона сплела чудовий вінок і заявила, що вийде лише за того, хто зможе відібрати його у неї. Вийшло так, що зробити цього не зміг ніхто. Тоді дівчина встала на березі Ра-ріки (сучасна Волга) і прокричала, що її ніхто не гідний. Тоді вітер подув так сильно, що її вінок впав у воду (також один з ритуалів на свято Івана Купала). А повз пропливала човен, в якій сидів молодець. Він був надзвичайно струнким, міцним і красивим. Підібравши вінок, хлопець віддав його Костромі. І незабаром молоді зіграли весілля.

Лише наступного дня батьки зрозуміли, що наречений їх дочки - це і є Купала, їх рідний син, який загубився кілька років тому. Він зміг вибратися з Нави, але довго не знав, де тепер його сім'я. Купала і Косторома, зрозумівши, що їх пов'язує більше, ніж родинні зв'язки, не змогли цього пережити (та й сам акт інцесту вважався страшним гріхом, покарання за який - загибель). Вони, узявши один одного за руки і вставши на край самого високого берега Ра-ріки, кинулися в річку.

Але загинув лише Купала. Кострома ж перетворилася в русалку, заманюють хлопців у вир (вважається, що так боги покарали її за гординю, яку дівчина проявила, сказавши про те, що ніхто її не гідний). Але весь цей час вона шалено сумувала за коханим. Тоді Боги пошкодували Кострому. Вони повернули її брата-чоловіка зі світу мертвих і сплели їх тіла разом в красиву квітку. І кілька десятиліть потому християни стали називати його Іван-да-Мар'я.

Свято Івана Купала

Таким чином, Купала-бог став символізувати чисту і ніжну, але заборонену і трагічну любов. Купала - це втілення внутрішньої енергії людини, стихії, його сил, життя, радості і щастя. Символами цього божества є все солярні знаки, а також образи полум'я.

День літнього сонцестояння (23 червня, день народження і день весілля Костроми і Купали) був одним з головних свят у стародавніх слов'ян. За даними деяких джерел, його святкували аж до двадцятого століття. У багатьох губерніях він був поширений в той час. Вночі молоді палили багаття поблизу водойм за містом, стрибали через них, а також купалися в річці. Таким чином вони об'єднували в собі дві стихії - вогонь і воду, Купалу і Костор. А це вважалося очищує і цілющим ритуалом.

У народі говорили, що під час Купальської ночі прокидалася нечиста сила (відьми, чаклуни). Це була найкоротша ніч у році, підземний світ змішувався з земним.

Так як свято Купала був влітку, то уособлював розквіт, енергію, життєву силу. І брали участь у святах здебільшого юнаки і дівчата. Вони співали пісні, жартували і голосно сміялися. Це виганяли злих духів.

Назва свята

Що стосується назви свята, то називався він святом Івана Купала. Також існує назва Іванов день. Після прийняття християнства в десятому столітті цей день був приурочений до дня народження Іоанна Хрестителя (Іоанна Предтечі). Тому Іван Купала - це об'єднана назва: Іван - християнське, Купала - язичницьке. Як відомо, після хрещення необхідно було замінити всіх слов'янських богів пантеону на нових, християнських. Тому на зміну Купали прийшов Іоанн Предтеча.

Однак церква не схвалює те, як проводиться це свято. Адже його обряди і традиції язичницькі. Але боротися з язичництвом дуже важко, тому християнська церква змирилася з проведеними ритуалами.

День Бога Купала.

У ніч на Івана Купала (документальний фільм)

Купала (вірне вимова Купайло або Купайла) - давньослов'янське солярне божество, яке уособлює собою апофеоз активної творить енергетики сонячного світла. Образ Купали, як метафоричного образу первородного стихійного вогню, нероздільний з образом його сестри і дружини Костроми (втілення стихії води). Строго кажучи, це єдиний акт інцесту (і то - випадкового) в давньослов'янської міфології, що певною мірою відрізняє вірування наших предків від будь-яких інших релігійних систем, де шлюби між кровними родичами як мінімум вважалися нормою.

Давня легенда говорить, що бог таємничої Місяця і шаленого Вогню Симаргл Сварожич, що був до нашим далеким предкам в образі крилатого пса, вважався незмінним хранителем небесного вогнища. Могутній і нездоланний з вогненним мечем в руці він невсипно захищав Сонце від земного зла, що не відлучаючись від нього ні на мить. Але суворе серце Семаргла зовсім не було висічено з каменю, як вважали інші боги. Семаргл палав щирою, палкою любов'ю до богині ночі купальниці і знав, що його почуття взаємні.

Купальниця щодня кликала свого коханого до берегів прекрасної Ра-ріки (давня слов'янська назва Волги), хоча і розуміла, що Семаргл не можна залишати небо. Але одного разу (в день осіннього рівнодення) в душі Семаргла почуття любові затьмарило собою почуття обов'язку. Бог покинув небесний пост і спустився до Ра-ріці, щоб обійняти, нарешті, свою кохану. І з цього моменту ніч стала потроху відвойовувати у Сонця зайві хвилини, стаючи все довше і довше.

Через дев'ять місяців (в день літнього сонцестояння) у Семаргла і Купальниці народилися діти - Купала і Кострома. Бог-громовержець Перун був вельми радий за свого брата Семаргла і підніс новонародженим незвичайний подарунок. Перун вклав частинку своєї сили в будь-коли квітку папороті і чудової краси квітка подарував дітям Семаргла і Купальниці.

Діти Семаргла і Купальниці росли міцними, здоровими і ласкавими створіннями. Але одного разу трапилося нещастя. Береги Ра-ріки з давніх-давен була улюбленим місцем проживання птаха Сирин, темного втілення бога мудрості Велеса. Птах Сирин знала багато стародавніх гарних пісень, а її голос був настільки прекрасний, що одного разу почувши його, ні людина, ні бог не могли не захотіти почути його знову. Семаргл попереджав про це своїх дітей, але молодий Купала, впевнений в своїй непохитній волі, одного разу вночі втік від сестри і батьків, щоб послухати пісні Сирина.

Пройшли роки, Кострома з променистою і милою дівчата перетворилася в сліпучої краси молоду дівчину. Але скільки відважні молодці не кликали Кострому заміж, вона не побажала віддати своє серце жодному з них. Вона сплела гарний вінок і, надівши його на голову, оголосила, що буде дружиною того, хто зуміє відібрати у неї цей вінок. Але жоден з молодців, які виявили бажання володіти Костромой, не зміг відібрати у неї вінок, зібраний з польових трав.

І одного разу Кострома вийшла на берег Ра-ріки і, піднявши голову до Сонця, прокричала: «Дивіться, боги, ні на цій землі нікого, хто істинно гідний мене!» І в наступну мить могутній порив крижаного вітру зірвав вінок з голови Костроми і кинув його в річку. І яке ж було здивування Костроми, коли вона побачила, що вінок впав на воду недалеко від човна, в якій сидів молодий і красивий незнайомець. Хлопець підібрав вінок і приніс його Костромі, яка була зачарована несподіваним нареченим. Незабаром вирішено було зіграти весілля, бо непорушні узи щирої любові зв'язали молодих, тільки-но вони вперше побачили один одного.

Але на ранок після весілля, Семаргл і Купальниця раптом дізналися в чоловіка Костроми свого втраченого сина Купалу, який дивом зумів повернутися з Нави і багато років поневірявся по землі в пошуках своєї сім'ї. Кострома і Купала усвідомивши, що вони рідні брат і сестра, не змогли винести думки про те, що їх любов - зовсім споріднена прихильність, а справжнє глибоке почуття, так рідко виникає між чоловіком і жінкою. Взявшись за руки, Кострома і Купала вийшли на найвищий берег Ра-ріки і кинулися в її жорстокі свинцеві води.

Купала загинув, а Кострома стала мавкою. Вона оселилася в самому згубному вирі Ра-ріки. Ледве вона бачила самотньо хлопця, що йде уздовж

берега, вона тут же оберталася прекрасною дівчиною і заманювала його у вир. Потім, розуміючи, що черговий молодець зовсім не Купала і все одно не зможе вгамувати всепоглинаюче полум'я туги, навік оселилося в серце мавки, вона кидала його і спливала геть.

Боги зглянулися над мавкою. Вони повернули їй Купала зі світу покійних, і навіки сплели їх тіла воєдино в образі прекрасної квітки, який набагато пізніше християни стали називали Іван-да-Мар'я. Хоча спочатку квітка носив зовсім іншу назву, що не має в своєму складі єврейських імен.

Так Купала став символом щирої, ніжної, гідною, але разом з тим, трагічної, забороненого кохання. Його образ є своєрідною алегорією стихійного, внутрішнього вогню, життєвих сил людини і всього світу. Безумовно, Кострома в даному аспекті виглядає явним втіленням Водної стихії, менш динамічною і в більшій мірі творчої. Тобто в наявності метафоричне розповідь про єдність двох протилежностей, по суті яких міститься основна загадка і в той же час ключ до розуміння світобудови. Дві фундаментальні, мірообраз сили прагнуть назустріч один одному, і хоча вони, на перший погляд, різнополярних, на ділі виявляється, що у них один витік, а тому вони апріорі єдині. Тобто суті цих сил мають один і той же вектор, один і той же заряд, а значить, вони зобов'язані відштовхнутися одне від одного.

Така велика істина, прихована нашими далекими предками в здавалося б абсолютно простий, хоч і красивою легендою. Звичайно, Купала тут - це чоловіче божество. Ідеалізований образ молодця, сильного, красивого і вольового, нащадка могутніх первородних богів. Фактично, Купала - це якийсь метафізичний макрокосм людського порядку, що стоїть, разом з тим, незрівнянно вищий самої людини.

Але в цій легенді є ще одне важливе попередження, яке наші предки шанували, як вищий і непорушний закон. Кровозмішення. Акт інцесту, або змішання крові з представником іншої раси для древніх слов'ян вважався найстрашнішим злочином, за яке належало лише одне покарання - смерть. Кострома і Купала, хоч і не бажали того, зробили цього злочин і з честю відповіли за своє діяння. Вони спокутували свої гріхи, хоча, безумовно, Костромі дісталося більше, очевидно, через її гордині (епізод з вінком).

Таким чином, Купала є одним з найважливіших міфологічних символів релігійної системи наших далеких предків. У ньому тонко сплелися елементи законодавчого устрою слов'ян, їхні уявлення про честь і справедливості, а також незмінні мотиви всеперемагаючої сили Сонця. Ймовірно, день весілля Костроми і Купали припадав на їх же день народження - день літнього сонцестояння. А тому зовсім не випадково цей день слов'яни шанували, як один з найбільших свят (поряд з Новим роком). У цей день (а точніше, в цю ніч) розпалювали багаття і купалися в річках, об'єднуючи в одне ціле дві непримиренні стихії. Стрибки через відкритий вогонь і обмивання в міцної воді очищали від будь-якої хвороби, фізичного і духовного зла. Сорочка хворого, кинута у вогонь, незмінно вела до одужання, а любов, що спалахнула між двома молодими в цей день, вважалася священною і благословленій самим Сонцем.

Цікаво, що християни, протягом багатьох років насаджували по всій території Русі свою релігію, не зуміли остаточно побороти в людських серцях і душах всю життєстверджуючу суть дня літнього сонцестояння. Нова релігія не змогла здолати великі і непорушні традиції, даровані слов'янам-аріїв їх далекими предками сотні тисяч років тому. Тоді вузі ... християни застосували своє улюблене зброю - безпринципну хитрість. День народження християнського святого Іоанна Хрестителя (або Іоанна Предтечі), родоначальника цього нетривіальною релігії, припадає на 24 червня. При цьому день літнього сонцестояння у відповідність з положенням Землі щодо Сонця випадає щорічна на 20, 21 або 22 червня. Різниця в пару днів невелика, якщо мова йде про проміжки в десяток століть. Так християни поєднали два свята і з плином часу відрізнити один від іншого стало просто неможливо. І зараз, через тисячу років, ні у кого навіть не виникає питання: звідки власне у стародавнього слов'янського бога Купали з'явилася приписка в вигляді махрового єврейського імені Іван? Хоча для людей мислячих, що зберігають у своїй душі і в своєму серці справжні традиції своїх предків, це питання, звичайно ж, не варто. Для таких людей Купайла - символ всеперемагаючого сонячно-звзденого світла, чистої крові, щирості і честі великого народу.

Символами Купали є Сонце як таке, а також будь-солярний орнамент або стилізований образ полум'я. Атрибути подібної символіки - життя, радість, щастя, перемога світла над темрявою, а також (в сакральному аспекті) розуміння, обретаемое через страждання.