Romano kompoziciją sukūrė F.M. Vertas Raskolnikovo „Malice and Paranoia“ iš apačios, Raskolnikovas pasiskolino svarbiausią vietą, būdamas truputis įkvėpėjo kūrėjui. Svajonės romantikoje - vidinio herojaus šviesos, jo idėjų, teorijų, minčių, prikhovani vaizdavimo procesas iš jo svidomosty. Romano sandėlis yra labai svarbus, nes suteikia skaitytojui galimybę įsiskverbti į Raskolnikovą, į jo sielos dienos intelektą.

Miegas psichologijoje

Vivchennya osostosti žmonės - yra net subtilus mokslas, kuris subalansuoja tikslius nustatymus ir filosofinį visnovką. Psichologija dažnai veikia tokiose mįslingose ​​ir dviprasmiškose kategorijose, kaip „svidomistas“, „nesvidomas“, „psicho“. Čia, norint išsiaiškinti vchinki žmones iš vidinės šviesos, pasveikinti valandą nuo paties paciento. Jo amoralios mintys ir jausmas, tarsi jos labai giliai įsitvirtintų viduryje, jei mums jų gaila, mes ne tik jausimės patogiai, bet ir nepadėsime sau. Tse wiklikє psichinis disbalansas, neurozių vystymasis ir isterija.

Aš tapsiu žmonių supratimu, tikromis jų moralinių bendrapiliečių priežastimis, psichologai dažnai vikoristovuyut hipnozę ar sapną. Pats miegas psichologijoje yra savotiškas nematomo žmonių psichikos, tariamo „aš“ virazas.

Miego jakų priyom psichoanalizė romantikoje

Dostovskis yra subtilus psichologas. Prieš skaitydamas laimėk nemov viverta navivorit savo herojų sielas. Nėra akivaizdu, kad tai nėra akivaizdu, tačiau poelgiu, tarsi prieš žiūrėdami į paveikslą žiūrėtumėte į paveikslėlį, būsite kalti dėl ypatingų žmonių pagavimo. Kuriant „Malice and Paranoia“, miegas yra būdas atverti Raskolnikovo vidinę šviesą, jo patirtį, emocijas ir mintis. Todėl labai svarbu atkreipti dėmesį į Raskolnikovo liudytoją to žodžio prasme. Tai taip pat būtina norint tobulėti tiek pačiame romane, tiek ypatingame herojaus charakteryje.

Bažnyčia ir šinokas

Ranka į Rodiono Romanovičiaus darbą penkis kartus atsitraukti. Tiksliau, trys svajonės ir dvi svajonės, kurios matomos ant kokybės ir nerealumo ribos. Raskolnikovo miegas, trumpas zm_st Nesvarbu, kam leidžiama suvokti kūrybos dvasios dvasią, leidžiama skaityti vidinio herojaus, kuris yra „svarbus protui“, akis. Štai kaip žmogus mato vipadku su pirmąja svajonė, kurioje pasaulyje tarsi vidinė herojaus kova. Tse duzhe svarbus momentas... Tai sapnas prieš važiuojant senu kapliu. Naujai reikia padaryti pagarbos ženklą. Visas sistemą kuriantis epizodas, tarsi, kaip, kaip, kaip akmuo, įmestas į vandenį, yra išsibarstęs po visą romano vietą.

Pirmoji Raskolnikovo svajonė yra giminaičių nukentėjęs žmogus. Atgauk jogą jo „kambaryje“, kad bulvare sukurtum mažą mergaitę. Rodiono svajonė pavirsta tolimu orumu, jei jis gyvas gimtojoje vietoje. Gyvenimas ten yra paprastas, atsargus ir varginantis, tačiau tai nėra taip, kaip leisti laiką Kalėdų metu. Negana to, Raskolnikovo svajonė Dostojevskio zobrazuvavsya susiraukusi, pašaipiais tonais. Kontrastas netenka žalumos ir raudonų bei mėlynų marškinių, būtinų visiems valstiečiams.

Visų pirma, yra dvi misijos, kurios abi prieštarauja viena prieš vieną: šinokas ir bažnyčia sandėliuke. Bažnyčia ant tsvintari yra dainuojantis simbolis: kaip gyvenimas pradėjo savo žmones bažnyčioje, taip ir baigsiu ją toje pačioje vietoje. Ir šinokai, savo širdyje, bendrauja su Rodionu dėl blogio, skurdo, kaulėjimo, piyatstvom, perų ir vaikiško bagažo. Linksmi atleidžiantys jakų jaunikliai turi meilės jausmą, taip pat mažiausia šeima turi baimę ir ogidu.

Pirmieji du cikh į centrą - shinokas ir bažnyčia - neatrodo esą mažoje vietoje, vienas viename. Tsim Dostojevskis norėtų pasakyti, koks liudinas, kaip ir bi vinas, nėra ogidny, galbūt bet kurią akimirką susikabinkite žemą gyvenimą ir kreipkitės į atleidžiantį Dievą. Dėl daugybės nereikalingų dalykų aš sukuriu naują, „švarų“ gyvenimą, gyvenimą be grūdų.

Senas vaikiškas košmaras

Šiais laikais gyvūnai eina ne į simbolinę svajonę, o į patį Rodioną, nes jis neteko širdies pamatęs savo paties dinastiją. Žinau, kad patiriu košmarą, kaip antskrydį ankstyvoje vaikystėje: Rodionas iš karto eina į sandėlius apžiūrėti savo mažojo brolio kapo, kurį jis palaidojo 6 -ąjį mėnesį. Ir būdas їkh, gulintis per šinoką. Prie blauzdos buvo jakas, pakinkytas prie transporto priemonių. Vyshovo, žirgo valdovo, labui ir paprašęs draugų važiuoti ant vežimėlio. Jei ji nesunaikino misijos, Mikola tapo shmagati її batogu, kaip vynu, o ne persirengė bruchtu. Pislya kilkoh pučia mirtį, o Rodionas, bachachi tse, metasi į jį kumščiais.

Pirmoji miego analizė

Ta pati svajonė romane „Malice and Paranoia“ yra svajonė apie svarbiausią viso romano sandėlį. Vinas pirmą kartą leidžia įveikti skaitytojus vairuodamas. „Tilki vbivstvo“ nėra sumanyta, bet tikra. Visų pirma, yra prasmė, kuri turi didesnę prasmę ir simboliką. Vinas sąmoningai demonstruoja, kad herojaus garsai atsirado dėl neteisybės. Tse pochuttya - veisiami šukanai ir psichiniai Rodiono piliečiai.

Raskolnikovo svajonė yra tik viena kuriant „Malice ir Kara“ - tūkstančiai metų žmonių įspėjimo apie puvimą ir nenorą, vieną iš jų. Tai nepastebima vaizduotei, nes ji valdo šviesą, o ne be atrankos reikalauja teisingumo ir žmogiškumo. Tsiu dumka su priešišku F.M. meistriškumu ir aiškumu. Verta parodyti tokiame trumpame epizode.

Dar viena Raskolnikovo svajonė

Tsikavo, dėl to, kadangi Raskolnikovas pirmą kartą užmigo, ilgai neužmigti, kai pamatome jį prieš važiuodami bachennya - dykumoje, oazėje su blakitnoy vandeniu Tie, kurie Raskolnikov virishu yra maitinami iš dzherel, kalba apie tuos, kurie nėra visi susiję. Kaip galima greičiau, iš savo paties „įtarumo“ galima pamatyti ištroškusio eksperimento unikalumą, kuris yra kaltas patvirtinus šią teoriją apie tuos, kurie vairuoja „nepatogius“ (nešvarius, įtartinus) žmones. geri žmonės gražesnė.

Ant nematomos ribos

Per karštą priepuolį, jei herojus turi mažai intelekto per pašėlusį, Raskolnikovas sumušė, kaip ir jo buto valdovas Ilja Petrovičius. Neįmanoma sapne pamatyti epizodo, kuris patalpintas kitoje romano dalyje, kaip didžiajame pasaulyje „pašėlusios ir gandų haliucinacijos“. Norėčiau pasaulyje kalbėti apie tuos, kurie yra vedėjo herojai, kurie bus „vidschepenets“, „izgoєm“, kad, tiesą sakant, žinau, kad ketinate patikrinti. Ale taip pat, tai įmanoma, tse gra pidsvidomosty, kaip kalbėti apie bazhannya znischiti dar vieną „tvarinį tremtyachu“ (buto valdovas), koks jis yra, kaip sena karštinė, o ne dievas, pagal jogo teoriją, gyvenimą.

Raskolnikovo svajonės aprašymas

Trečiojoje kūrinio dalyje Rodionas, jau nuvykęs pas Elnią Ivanovną (kuris, dalyvaujant kitam, taip pat nužudė nekaltą Lisavetą Ivanivną), turi dar vieną svajonę, kuri žingsnis po žingsnio eina į beprotybę. Chergovo svajonė apie Raskolnikovą panaši į pirmąją. Tai košmaras: senos neapgalvotos moterys yra gyvos ir stengiasi nugalėti jas Raskolnikovui su šypsena, šypsena „pikta ir nepriimtina“. Raskolnikovas vėl bus plakamas, ale homin nato, jakas buvo pastatytas aiškiai blogai ir piktai, neleidžiant jam nužudyti dešinės. Vertas laikas parodyti pagrindinio veikėjo miltus ir metaną.

autoriaus psichoanalizė

Visa svajonė iškels herojaus ūgio įvaizdį, tarsi „apvirtimą“, todėl, kaip ir šis eksperimentas, aš jums parodžiau, kad peržengti žmogaus gyvenimą nėra gerai. Senojo šypsena yra šmaikštavimosi virš Timo triukas, tačiau Raskolnikovas pasirodė ne kaip „Napoleonas“, galintis lengvai žongliruoti su žmogaus skiltimis, bet kaip niekas ir juokingi žmonės. Visas pergalingas blogio triumfas prieš tuos, kurie nežinojo Raskolnikovo sąžinės tiesos. Grynai kompozicinė svajonė Ras Raskolnikovo minčių apie jo teoriją pažanga ir raida, kuriai žmonių noras „trijų uodegų žvėrims“ ir tyliai, kad „teisingas žmogus“. Tsya yogo nezdatnist žengia per žmones ir eina Rodioną į sieną, kad būtų galima „gimti iš dainos“.

Paskutinė svajonė

Raskolnikovo svajonė išlieka romane „Malice ir Raskolnikov“. Miegas atleido Rodioną nuo minčių ir pozų, todėl jie jį kankino visą vairavimo valandą. Paskutinė Raskolnikovo svajonė yra šviesa, kuri yra kalta žinant per ligą. Pirma, visame pasaulyje yra dvasios, tarsi proto užvaldytos, kaip valios voliodyut, geras žmonių palaikymas, nedrąsios marionetės iš jų, nenatūralios ir dieviškos. Be to, pačios lėlės, užsikrėtusios, yra tikrai protingos ir nepretenzingos. Užsikrėtę žmonės važiuoja vienu, kaip pawuki banketo metu. Pislya trečias košmaras Rodion ztsіlyuєtsya. Vynas tampa morališkai, fiziškai ir psichologiškai vilny, zzitlenim. Aš pasiruošęs Porfirijaus Petrovičiaus džiaugsmui, pasiruošęs tapti „sūnumi“. Laimėk arti slenksčio, kad jakas verktų dėl naujo gyvenimo.

Visiškai Raskolnikovo protu jie stebisi savo teorija savo akimis, dabar jiems gali trukdyti, jie nėra žmonės ir jie nėra saugūs žmonijai, visiems žmonėms.

tvirtinimas

„Bagato“ rašytojai savo kūryboje buvo nugalėtojai iš apačios, tačiau šiek tiek trokštavo to, kurį F. M. Dostojevskis. Tie, kurie subtiliai, labai gerai ir tuo pat metu apibūdina užmigusio personažo psichologinę poziciją, yra ne tik gyventojo priešai, bet ir literatūros pamatiniai ženklai.

... Vin visą laiką pasninkavo ir Šventas gulėjo prie lіkarnі. Jau oduyuyuchi, laimėk atspėdamas jo dugną, jei guli prie karšto pykčio. Yomu marilia sergant ligomis, o ne visa pasmerkimo šviesa kaip auka, kaip baisi, nepažįstama ir nepakeliama morovitsa, kuri eina iš Azijos į Europą. Visi kaltieji bus įstrigę, išskyrus dejakus, net jei jie nėra tokie blogi, jie atsigręš atgal. Pasirodė kaip naujas trichinas, šimtas mikroskopinių, skiepijantis žmonių protą. Išsiveržė Ale tsi isstoti dvasios, apdovanotos rožėmis ir valia. Žmonės, kurie juos atėmė iš savęs, tapo nenatūralaus ir dieviško priesaika. Ale nikoli, nikoli žmonės negerbė savęs taip protingai ir nepretenzingai, kaip gerbė infekciją. Nikolajus negerbė jų nepasiruošusių virokų, mokslinių idėjų, moralinio susitaikymo ir korupcijos. Visa gyvenvietė, visa vieta ir žmonės užsikrėtė ir išprotėjo. Visi priekabiautojai trise ir neprieštaravo vienam, liesam mąstymui, bet naujam viename ir teisingam, ir kankino, stebėjosi jais, daužė krūtis, verkė ir glostė rankas. Či nežinojo, ką teisti, ir nekantravo gerbti blogį, gėrį. Či nežinojo, kas tuščias, kas vypravdovuvati. Žmonės varė vieną į aklą pyktį. Jie lipo vienas į kitą ištisose armijose, iš viso kariuomenėje, jau kampanijoje, apiplėšę pataisė save, kad kankintųsi, gretos susijaudino, kariai puolė vienas prieš vieną, dūrė ir rizaliai, truputį ar po vieną. Visos dienos vietose jie mušė žaibiškai: jie spustelėjo visus, ale ir už skambutį, to nežinodami, bet visas kulkas tryniais. „Zvychayn_sіnki“ amatai buvo priblokšti, todėl tegul jie perdavė savo mintis, pakeitimus ir negalėjo laukti; zupinilia auginimas. Kai žmonės įsigydavo pirkinį, jie iškart pradėdavo linksmintis, prisiekdavo nesiskirstyti, - tiesiog viską sutvarkydavo iš karto, bet tuo pačiu leisdavo, sutvarkė vieną, kovojo ir išsiskyrė. Pagarba pozhezhi, atidėkite alkį. Viskas ir viskas dingo. Virazka augo ir judėjo toli. Vryatuvatisya šviesoje galėjo atimti kelis žmones, visa tai buvo švaru ir gyvybinga, naujos rūšies žmonių požymiai ir naujas gyvenimas, naujas gyvenimas, nauja gyvybė ir išvalyta žemė, gerai ar niekur neužkliuvo žmonės ir aš nejaučiu šių žodžių ir balsų.

Raskolnikovą kankino tie, kurie tokie nuobodūs ir bešluzdnajai beprotiškai daug ir tiek daug turi pamatyti jogo spgaduose, taip ilgai neišgyventi karštų masių priešiškumo ...

F. M. Dostojevskis „Zlochin i Kara“, epilogas, II skyrius. Taip pat skaitykite statistiką: pirmoji Raskolnikovo svajonė (apie spintą supakuota), kita Raskolnikovo svajonė (apie senas) ir trumpa gyvatė „Zlochin i kari“.

Yomu marilia sergant ligomis, nė viena iš pasmerkimo šviesų kaip auka, kaip baisi, nelaiminga ir nepakeliama morovitsa - aš pasirodžiau kaip naujas trichinas ...- 1865 m. Pabaigoje - ant 1866 m. Ausies, rusų laikraščiuose buvo nerimas dėl tų, kurie tą ligos istorijos valandą nebuvo namuose - trichinos ir bendri negalavimai, kuriuos jie padengė. Yra brošiūra: Rudnєv M. Apie Trichinas Rusijoje. Nevirіshenі Trichini negalavimų maistas. SPb., 1866 m.

F. Dostojevskio romano „Zlochin i Kara“ epizodo „Raskolnikovo sapnas“ analizė

Literatūros herojaus svajonės aprašymas yra priyom, dažnai pergalingas rašytojų ir dainuojantis dėl didelio atvirumo jo personažo įvaizdžiui. Puškinas, kad sapne atvestų Tetianą Lariną į nuostabų izbušą, kuris stovi vietinėje lapėje, atskleisdamas mums rusišką merginos sielą, užaugusią ant kazachų ir senų žmonių. Gončarovas įteikė Oblomovo dovaną dinastijai, nerūpestingam Oblomovkos rojui, priskirdamas herojaus svajonei skyrių. Viri Pavlivnya svajonėse jos utopiniame pasaulyje Chernishevsky. Literatūros personažų svajonės priartina mus prie jų, padeda įsiskverbti į jų vidines šviesas, tylių priežasčių protingumą. Perskaičiusi FM Dostojevskio romaną „Malice and Order-Nya“, esu protingas, suvokdamas Raskolnikovo įvaizdį, jo bunkeruojanti siela būtų nesuprantama be jo atvaizdo kalno pojūčio, herojaus įvaizdžio sapnuose. herojus.

Knygoje „Zlochinas ir bausmė“ aprašytas Rodiono Raskolnikovo sapnas, tačiau noriu pažvelgti ir išanalizuoti pirmąją svajonę, apie kurią herojus svajojo po to, nes laimėjau likutinį sprendimą pakartoti savo teoriją apie „tris“, taigi kad sprendimas yra važiuoti senuoju vidsotok-shittsu. Bijokite paties žodžio „vbivstvo“, turite nuolat savęs paklausti: „... ta klaida bus?“. Pati sveikatos galimybė yra sukurta taip, kad pasinertų į zhakh, ala, jūs galvojate atnešti savo daiktus į kitų dalykų kastą, sumušti, kad atsikratytumėte „pastogės pagal savo teisę“, Raskolnikovas yra drąsus ir mėgsta galvoti apie tai jo paties mintys kilnaus ryatіvnik vaidmenys. Ale, Rodiono svajonė, aprašymai Verti, sukurti naną iš viso ciniško herojaus pasaulio, nuo kreivės iki mūsų aš esu gundomas, neapgalvotai savo klajojančioje sieloje.

Raskolnikovas svajoja apie savo orumą, gimtąją vietą. Orumas kviečia jus bendrauti su labai nerūpestingu gyvenimo laikotarpiu, palengvinti poreikį imtis gyvybės, prisiimti visą atsakomybę už savo vaikus. Raskolnikov uvі snі savaime nevirsta orumu. Vis dėlto galima spręsti, kad vedamos senamadiško gyvenimo problemos, bet aš noriu jas pamatyti, o ne bajorus, kuriuos jie vadina. Be to, orumas grindžiamas pagarba instinktyviam gėrio ir blogio atskyrimui. Simboliška ir seno žmogaus įvaizdis su mažu Ro-dionu. Aje batko tradiciškai yra zahist, no-peka simbolis. Smuklė, tarsi dvokas, pro kurią praeiti, ir valstiečiai, vibruojantys ateinant, yra tas pats tikros šviesos, kankinamo herojaus atvaizdas. Vienas iš vyrų, Mikolka, prašo pasivažinėti šiuo vežimėliu, jakas yra pakinkytas „mažam, mažam Savrasovo kaimo nagui“. Bet koks oras ir sėdėjimas. Mikolka b'є arklys, aš įdėsiu vežimėlį traukti, bet pro atžalas tu negali vaikščioti su kroku. Pataikyti antausį, kaip lo-šešėlis "į akis, į pačias akis!" Tarp riksmų p'yanoyu natovpu jaučiasi "Sultys, ką!". Tada ponas z luttyu baigia kabinetą. Raskolnikovo vaikas stebisi viskuo, kas baisiai bijo, tada kartais apgailestauju ir nuskendu-skubu paimti vaiką, ala, gaila, malonu. Atmosfera ruošiasi kepti iki krašto. Iš vienos pusės - pikta girtuoklystės agresija, iš vienos - netoleruotinai matyti vaiką, akyse, koks zhorstokosti veiksmas yra baisesnis savo uolumu, purtydamas jo sielą uolumu iki „blogos pabaigos“. Everything visko centre - zhakh і go to home spinta. Kad išraiškingumas būtų perkeltas į epizodą, rašytojas gali net baigti frazę baigti krušą.

Miegas, pirmasis už viską, parodys mums Raskolnikovo prigimties atmetimą. Ir visas jausmas, jog, iš pirmo žvilgsnio, tapsiu tikros sielos sielos atvirumo didvyriu, kuris, metęs, klysta, kreipiasi melstis į Dievą: „Viešpatie ... palik mano kelius ir Matau pro prakeiktus .... mrії moєї! ". Tačiau studentas vis dar turi siaubingą planą, ir čia galima rozgledit antra, prikhovykh, jausmas sapnuoti. Ir net visą sapną, kaip ir realiame Raskolnikovo gyvenime, yra galimybė užsisakyti kitų žmonių gyvybes - šiuo atveju, kaip ir arklių gyvenimus. Giminaičiai - nikchemne і marne, nes silpna, іstota: „... ir mano mažasis ETA, broliai, aš tiesiog jaučiu savo širdį: taip ir bus, kurk, aš kalsiu, už nieką“. Taigi tai panašu į „bjaurus, bezgluzda, nereikšmingas, blogas, senas, niekam nereikalingas“, „navpaki“, visi yra šmaikščiai, nes nežinau, kam gyvenu, nes rytoj aš mirsiu pats “. Gyvenimas Raskolnikovo duoklėje dorivnyu "utėlių gyvenimas, targanas".

Esant tokiai rangai, pirmoji Raskolnikovo svajonė, iš vienos pusės, herojui atneša visą zhah apie tai, ką jis sumanė, nuo pat pradžių - nuo vienos pusės iki ikidženio. Ale vystymosi pasaulyje prie siužeto Verta mus nuvesti į mintį apie pirmųjų miego žinių trūkumą - sielos šauksmą dėl piktadarių nepriimtinumo.

SNI RASKOLNIKOVA

Savo romanuose Vertas atveria sulankstomus vidinio herojų gyvenimo procesus, tuos, kurie jaučiasi pagarbūs, emocingi, sutramdę bazhanny ir sutrikę. Visais atžvilgiais personažai yra ypač svarbūs iš apačios. Tačiau iš apačios Dostojevskis dažnai turi siužetą formuojančią prasmę.

Pabandysiu išanalizuoti Raskolnikovo dugną ir pasaulį romane „Malice and Paranoia“. Pirmoji herojaus svajonė yra užsukti į Petrovskio Ostrovį. Rodiono šeima atgimsta daugelyje svajonių: iš karto, Kalėdų dieną, einame į tą vietą. Čia kvepia baisus vaizdas: jaunas vyras Mikolka, vyišovši su blauzdikauliu, batonu purtė savo „blogą ... Savrasovas nags“, nes nereikėjo nešti didžiulės apkrovos, bet tada jis jį baigė išjungti kietu laužtuvu. Grynas vaikiškas Rodiono protesto protas prieš smurtą: verkiame mesti kaltę nuskriaustam Savraske ir mirusiojo veidui. Ir tada pradėkime ir mestume kumščiais į Mikolką. Raskolnikovas čia mato įvairiausius draugiškus jausmus: zhahu, baimę, gailestį nelaimingam arkliui, pyktį ir neapykantą Mykoltsi. Rodiono priešo lizdo svajonė, todėl, išmetęs, jis pamatys „iš savo prakeikto pasaulio“. Tai tas pats prasmingas miegas naujausiame romane. Tačiau svajonė yra puiki ir garsi. Visų pirma, svajonė yra viperdzhaє maybutnі podії: chervonі marškinėliai p'yani muzhikіv; chervone, „jakų morkva“, Mikolkos asmuo; baba „Kumache“; sokiru, nes galima iš karto pasibaigti iš nelaimingos spintelės - visi priartinantys maybutny lenkiasi, traukdami tuos, kurie dar turi pastogę. Kitaip sapnas vizualizuoja didesnę herojaus svidomosty įvairovę. Kai tik žinosime apie tuos, kurie sapnuoja - bazano varymo ir kovos su žmonėmis gudrybė, tada mes eisime, Raskolnikovas, bijodamas Vlast bazhan, visko, ko norėjo, sumušė bebaimį žirgą. Vaikščioti sapne herojus mato save ir Mikolko, o vaikystėje - tyrą, malonią sielą, kuri nesijaudina nuo smurto ir smurto. Razumikhinas subtiliai mini Raskolnikovo prigimties suskaldymą, nepaprastą daugiakalbiškumą. Rozemoje su Oleksandrivna Pulcheria Razumikhinas gerbia Rodioną „suraukęs kaktą, susiraukęs, išdidus ir išdidus“, „šaltas ir baiduzhny į nežmoniškumą“, o kartu - „dosnus ir malonus“. „Panašiai ir naujiems dviem pagrindiniams veikėjams būdingas išnykimas“, - viguku Razumikhin. Apie didelį Raskolnikovo skilimą ir dar du jo miego vaizdus - krūmus ir bažnyčią. Smuklė yra vieta, kur žmonės gali būti sužlugdyti, daug paleisti, neapdairumas, blogis, daug žmonių, de liudinas dažnai traukia savo žmogiškąjį viglyadą. Smuklė, šventusi Rodioną „dar labiau nepriimtinai priešiškai“, buvo bula yurba “, - jie šaukė, regotavo, lojo ... atlaidžiai ir užkimę miegojo ir kovojo; aplink sukasi tokie fortepijonai ir baisios viršūnės “. Smuklė yra iškrypimo ir blogio simbolis. Bažnyčios visame pasaulyje bus gražesnės nei žmogaus prigimties. Būdinga tai, kad mažasis Rodionas, mylintis bažnyčią, du kartus su tėvu ir motina nuėjo pas bendrus. Yom susidraugavo su senamadišku įvaizdžiu ir senu kunigu, kuris žinojo, kad čia jo mirusiam kūdikiui patiekiamos panakidės. Čia esanti smuklė ir bažnyčia tokiu laipsniu metaforiškai vaizduoja pagrindinę žmonių gyvenimo aplinką. Būdinga tai, kad visuose Raskolnikovo sapnuose jis nepasiekia bažnyčios jos nesuvalgydamas, tačiau ji taip pat yra labai reikšminga. „Yogo“ apims shinku sceną.

Čia yra bagato prasmė ir blogo Savraskos kaimo įvaizdis, kuris neparodys didžiulės naštos. Neįtikėtinas arklys yra visų nepakenčiamų tautiečių, esančių romane „sumenkintų ir vaizduojamų“, simbolis, Raskolnikovo aklavietės ir aklavietės simbolis, veržlios Marmeladovų šeimos simbolis, Sonyos padėties simbolis. Nuo herojaus svajonės epizodo iki girke viguk Katerini Ivanivni prieš mirtį: „Pasukite spintelę! Nadirvala-lasya! ".

Seniai mirusio tėčio Raskolnikovo įvaizdis yra svarbus sapnuose. Tėvas nori įvesti Rodioną į šūdą, o ne liepti jam stebėtis smurtu. Tėvas čia nachebto namagaєtsya, kad apsaugotų herojų nuo jo mirtinos včinkos. Nagaduyuchi apie sielvartą, kaip spitkalo šeimoje, jei Rodiono brolis mirė, Batko Raskolnikovas nusivedė jį į sandėlį, prie mirusio brolio kapo, tiesiai į bažnyčią. Mūsų nuomone, ta pati tėčio Raskolnikovo funkcija sapne.

Be to, akivaizdu, kad tai yra šios svajonės vaidmuo. Vono posta jakas „nedorėlis yra viso romano esmė, pagrindinė jo tema. Išnaudojęs visų maybutnyh ponių energiją ir jėgą, miegas nėra formaliai reikšmingas kitoms siužetinėms linijoms, „pranašui“ (svajonė sapnuoti šią valandą, kalbėti apie praeitį ir maybuton perdavimą). Svarbiausias pagrindinių vaidmenų ir funkcijų atvaizdavimas („auka“, „kankintojas“ ir „dosnus“ paties Dostojevskio terminologijoje) užduoda sapną apie arklio vairavimą kaip siužeto esmę, kaip tekstinis palaidūnas. A. Pilsščikas_v. Diyno, kiekvienos svajonės gijos nubrėžtos per visą romaną. Išankstiniai paaugliai charakterio kūrime mato „keblią“, „kankintojo“, „aukos“ ir „dosnaus“ vaidmenį. Venkite herojaus tse „Mikolka - giminė - Raskolnikov -vaikas“, realiame gyvenime „Raskolnikov - senas - Sonya“. Tačiau trečiajame „triytsi“ herojus pats atlieka aukos vaidmenį. Tsia „triika“ - „Raskolnikovas - Porfiriy Petrovich - Mykolka Dement'ev“. Visų siužetinių situacijų raida čia turi tuos pačius motyvus. Vedėjai supranta, kad visuose trijuose siužetuose pradėta veikti viena ir ta pati teksto formulė - „prigolomshiti“ ir „užpakalis laiku“. Taigi, uvі snі Raskolnikov Mykolka su laužtuvu „Aš naudoju juostą savo mažam arkliui nušluoti“. Maždaug taip herojus vairuoja Olena Ivanivna. „Smūgis atėjo pačią akimirką ...“, „Čia buvo stengiamasi dar kartą pataikyti, visi užpakaliu ir iki to laiko“. Tas pats virazi gyvas ir porfyrinis rožinis su Rodionu. „Na, gerai, sakykime, iš labiausiai plokščių vyrų, aš nežinau, kad, pavyzdžiui, aš pagalvosiu apie tai, kai maitinsi trečiosios šalies (jūsų laimingam būdui), tai yra ... “, - gerbs kitą. Іnshomu mіsci rašoma: „Aš, navpaki, slydęs bulo<…>durys, taigi, jūs esate priešinga kryptimi, kiek ašis, kaip užpakalis laiku (pagal jūsų), o su varžtu: vienuolika? ".

Krimas, romane aprašytos trys Raskolnikovo Bachennyos, trys jogas „mriya“. Prieš susirinkimą turėtume stengtis pasigirti „Jakomo oazėje“. Karavanas pabunda, kupranugariai ramiai guli, aplinkui stebuklingos palmės. Netoli svaiginančių suklupimų, „stebuklingas-stebuklingas toks juodas vanduo, šaltas, klaidžioja per mažus akmenėlius ir už tokį gryną girgždėjimą su auksiniais spindesiais ...“ Jak gerbs B.S. Kondratjevas, kupranugaris čia yra nuolankumo simbolis (Raskolnikovas pats atsistatydino, matydamas nuo „savo prakeikto pasaulio“ iki pirmosios svajonės), alaus palmė yra „pagrindinis triumfo ir pokyčių simbolis“, Egiptas yra tas nelaimingas atsitikimas. , de Napoleonas. Iš tikrųjų matęs iš savo minčių, herojus kreipiasi į jas, matydamas save kaip eilėraštį-Napoleoną.

Dar rašoma kita Raskolnikovo žinutės istorija. Laimėk „nibi“ realybėje є є, jakų ketvirčio lankytojas Ilja Petrovičius yra baisus b'є yogo (Raskolnikovo) buto gospodaras. Bachennya tse nuogas prikhovane Bazhannya Raskolnikov neklaužada buto ponai, jausdami herojaus neapykantą, agresiją jos atžvilgiu. Namuose pasirodė patys buto savininkai, ponai, buvimo judesius paaiškino ketvirčio žvilgsnio asistentas, jie atrodė mirtinai suvokę baimę ir gali būti nepastovūs. Ale Bachennya Raskolnikova turi didelį, filosofinį aspektą. Kaina įsivaizduoti didelę herojaus stovyklą, pagyvinant moterį ir Lisavetą, įsivaizduojant jį taip, tarsi jis matytų ką nors kitą iš praeities, pavyzdžiui, „kolishnich mintis“, „kolishnich zavdan“, „kolishnich feuds“. Akivaizdu, kad čia esantis šeimininko butas yra Raskolnikovo praeities gyvenimo simbolis, simbolis to, kad jis toks mylintis (istorija yra herojaus atsakomybė už buto šeimininko dukterį). Ketvirtiniai vaizdai yra naujo „naujo“ gyvenimo figūra, kuri laikoma šio blogio įkeitimu. Tokiame „naujame“ gyvenime „ne su peiliais matė save iš visų“, o kartu ir iš praeities. Raskolnikovas yra nepakeliamai užsispyręs naujose pareigose, kad vieno iš jų namuose jis taps kalė, „Skoda“, buvusio savo garbės herojaus globėja.

Trečiasis Bachennya Raskolnikovas mato kankinio dainą, kuri jį vadina vbivstv. Asmenys iš jo dinastijos, dzvynytsya įeina į herojų Po-ї bažnyčia; „Biliardas vienoje tavernoje ir pareigūnas prie biliardo, cigarų kvapas privačiame Tyutyun parduotuvės name, Raspivochna, chorna go ... turėtum išgirsti trumpą skambėjimą ...“. Karininkas visame bakalaure - realaus herojaus priešų gyvenimo vaizdavimas. Prieš jo zlochin Raskolnikov chuє tavernoje rozmova studentas su karininku. Patys šios bachennya vaizdai yra priblokšti Rodiono pirmosios svajonės vaizdais. Yra šinokų bakalauras ir bažnyčia, čia - skambutis į bažnyčią, skambutis į smuklę, cigarų kvapas, Raspivochna. Čia išsaugomas simbolinis vaizdų jausmas.

Kita Raskolnikovo svajonė yra mušti savo blogį. Youmu svajoja, kad žinau, kad eisiu į butą. Kambaryje jaučiamos šypsenos ir šnabždesiai. Raskolnikovas išsiųs bejėgius žmones - fronto linijoje, ant majų, į susibūrimus, - skrajutes ir wichikuyuchi, dvokiantį nuostabą dėl naujojo. Medžioklė zhakhom, jūs negalite apsisukti ir pabusti be baro. Svajonę vizualizuoja herojus. Raskolnikovą apkrauna jo stovykla; Win tiesiogine prasme įsiskverbia į savo individualizmą, pranguchi podolati didelio klajonių stovyklą iš tų, kurie jaučiasi ir jis pats. Tas pats Raskolnikovo sapnuose jam patikėjo bejėgius žmones. Tavo siela siekia žmonių, tu nori dvasingumo, vieno iš jų. Visoje svajonėje yra šypsenos motyvas, tarsi super herojus, besitęsiantis prie savo romano. Pislya skoєnnya zlochinu Raskolnikov vidchuv, mokyklų mainai „įvažiavę, o ne seni“. „Tsia istina nіbito“ rodoma žmonėms, kurie paragaus uvі sіn herojaus. Tsikavu herojaus sapno aiškinimą pasiūlė S. B. Kondratovas. Vedėjas gerbs, kad Raskolnikovo pranešimo šypsena yra „nematomo Šėtono buvimo atributas“, juokaujant ir tyčiojantis iš žvėries herojaus.

Trečioji Raskolnikovo svajonė - tuo pačiu metu būti paremta. Dienos pabaigoje persvarstėme priimtas idėjas, jų teoriją. Bus pastatytas Raskolnikovas, o ne visa pasmerkimų šviesa kaip auka „baisiems ... morovitsi“. Pasirodė, kad atsirado naujų mikroskopinių pėdsakų - trichinų, kurios užkrečia žmones ir juos apiplėšia. Jie nejaučia infekcijos ir neprieštarauja žmonėms, jie yra visiškai teisingi ir visiškai teisingi. Perėmę savo užsiėmimą, amatus ir ūkininkavimą, žmonės įveda vieną į tai, ką jie vadina nedorybės trūkumu. Pozhezhi, alkis, Gvinėja, viskas susitvarkys. Apskritai, svitі vryatuvatisya gali atimti kelis žmones, „grynus ir vibruojančius“, ale їkh nіkhto і nіkoli not bachiv “. Svajonė yra kraštutinis Raskolnikovo individualistinės teorijos nenoras, parodantis grėsmingus danties užpylimo į pasaulį rezultatus. Būdinga tai, kad individualizmas dabar siejamas su Rodiono ryšiu su širdimi ir siela. Tiesą sakant, herojaus idėja apie stiprias specialybes, Napoleonas, kuriam „viskas leidžiama“, dabar pateikiama kaip liga, dievobaimė, blyški rožė. Be to, teorijos išplėtimas JAV yra tas pats, kas pergalinga kova prieš Raskolnikovą. Dabar herojus sužino, kad jo idėja prieštarauja pačiai žmogaus prigimčiai, rozumui, dieviškajam svitoustrojui. Raskolnikovas, protingas ir viską priimantis savo siela, pamatė moralinį nušvitimą. Ne veltui aš pats pradėsiu miegoti, išmoksiu tavo meilę Sonjai, kuri tau parodo mano gyvenimą.

Turėdamas tokį rangą, iš apačios Raskolnikovo tėvo romane, perteiksiu savo vidinę poziciją, tarsi žinodamas, kad galėsiu kovoti. Kompoziciškai nėra lengva pakeisti istorijos potencialą, sukelti priežastį, sugadinti siužetą. Svajojimas keičia tikrus ir mistinius požiūrio planus: iš Nemovo herojaus svajonės atsiranda naujų personažų. Be to, siužetas cich vizijose pribloškia kūrybinę kūrėjo idėją, autoriui įvertinus Raskolnikovo idėjas.

... Mes nuėjome į smuklę, išgėrėme degiklio taurę ir gurkšnojome kaip pyrago įdarą. Doyev wien yogo žinoti kelyje. Aš jau seniai negeriu ir negersiu, noriu tik vieno puodelio vipitos. Jogo pykčio kojos tapo sunkios, ir prieš miegą pajutau tvirtą laikyseną. Laimėk pishovą į namus; ale dyyshovshi net iki Petrovskio salos, zupiniv pagrindinėje znemozijoje, zyyshov nuo kelio, pabėgo į krūmus, nukrito ant žolės ir užmigo toje pačioje nedorybėje.

V liguista stanі iš apačios, jie dažnai yra netyčia nepermatomi, niūrūs ir labai priklausomi nuo veiksmų. Vienas paveikslas yra ankštas, tačiau situacija ir visas bandymas ją įveikti vyksta tuo pačiu metu, kai ji tokia subtili, nesuvokiama, tačiau meniškai supranta visas paveikslo detales, tačiau menininkas nemato ta pati vizija.jakas Puškinas abo Turgeno Tokie iš apačios, liguisti iš apačios, visada prisimenami ir gali stipriau susidoroti su priešiškumu kankinimui ir net žmonių organizmo jauduliu.

Raskolnikovas sapnavo siaubingą sapną. Patenkintas yomu dinastija, vis dar їkhnyu vietoje. Kalėdų dieną, prieš vakarą, laimėk septynis uolus ir pasivaikščiojimus su tėčiu. Valanda yra sirenka, diena smaugia, neatitikimas yra visiškai toks pat, koks buvo jūsų atmintyje: aplankyti savo laimėtojo atmintį daugiau laiko, dabar tai atrodė kaip svajonė. Miestelį verta pamatyti, kaip ir slėnyje, aplink nėra gluosnių; Čia, toli, pačiame dangaus pakraštyje, juodos lapės. Už kelių krokų iš likusio miesto yra šinokų, puikus šinokas, laukiantis naujo priešiškumo ir baimės, jei vėl viską praeisite, vaikščiodami su tėčiu. Ten jie pradėjo tokio NATO patyčias, todėl šaukė, regotavo, lojo, taip atlaidžiai ir užkimę miegojo ir taip dažnai kovojo; aplink skilimą buvo tokios p'yani ir baisios viršūnės ... Pataikęs į jas, jis tvirtai įsikibo į tėtį ir visus drebėjimus. Bilya kelias, kelias, kurnos galva ir gėrė ant naujos tokios chornos galvos. Ide vona, zvivayuchis, tolimi ir crocs trys šimtai oginaє į dešinę mіske lobį. Kamjano bažnyčios sandėlio viduryje, su žaliu kupolu, yaku vin, dvi dienas nuvažiavau į riką su tėvu ir nuo motinos iki šios dienos, nes Panahidis tarnavo močiutei, kai ji mirė seniai, ir aš nelaimėjau Nikolajaus. Kai smarvės galva pasiėmė su savimi kutya ant balto patiekalo, servetėlėje, ir kutya bula of tsukrova iš ryžių ir kurmių, įspaustas į ryžius kryžiumi. Vinas, mylintis visą bažnyčią ir senus laikus pagal savo atvaizdą, čia be atlyginimų, ir senas kunigas su trijų galvų galva. Bila Babusinoy kapas, ant yaky bula plokštės, patyčių ir mažojo savo mažojo brolio kapo, kuris mirė šešis mėnesius ir kurio nežinojo ir neprisiminė; Jie jam pasakė, kad jis turi mažąjį brolį ir kad jis turi broliuką, kad jis eina į sandėlius, religingai ir neklaužada pakrikštytas virš kapo, nusilenkdamas jam ir tsiluvavui. Pirmoji ašis svajojo apie jus: smarvė eiti važiuoti keliu į sandėlį; Laimėk Trimos tėtį už rankos ir bijodamas atsigręžti į šinoką. Ypač reikia gerbti aplinką: visą laiką vyksta šventinis vakarėlis, visokios moterys, moterys, cholovikai ir visokie žmonės. Visos p'yani, visos dainos yra parašytos, o bilya Kabachna gank yra verta, iš viso nuostabi. Vienas iš ramių puikių vežimėlių, kuriuose jie pakelia puikius traukiamus arklius ir gabena bendražygius bei vyno statines. Laimėjusi meilė stebėtis didingų traukiamųjų žirgų, ilgaamžių, geromis kojomis, cich, kaip vaikščioti ramiai, taikiai ir nešti visą kalną už nugaros, nesikabinant virš antironų, kaip ne su šviesa vežimai. Ale dabar, nuostabu, didysis taku yra panaudotas mažam patyčiam, plonam, Savrasovo kaimo klyachonkai, tyliam, nes - dažnai tse bachiv - važiuoja didelė malkų apkrova, bet daug purvo, ypač jei jis kilęs, o kartu ir toks skausmingas, toks skausmingas, kad visi valstiečiai su batonėliais, o kartais jie žiūri į savo veidus ir akis, ir jie yra tokie „“, „tokie“ mintyse, tai ne šiek tiek verkia, bet motinos laukia, buvalo, atneškite yogo iš vіkontsya. Ale dar labiau triukšmauja raptomo ašis: skamba riksmai, su dainomis, su balalaikais, su šūksniais, su dainomis, su balalaikais. „Sėsk, visi sėdėk! - šaukti vienam, dar jaunam, už tokį shiyu ir dėl mėsingo, kirmino, kaip morkos, ypatingo žmogaus, - aš jus visus paimsiu, atsisėskite! »Ale iš karto mėnulis smilksta viguki:

- Tokia drabužių spinta atsargai!

- Tas ty, Mikolka, in rosum, chi scho: tokia kobilenka tokioje viz zapreg!

- Ale gerai Savraske, neretai ateina dvidešimt metų, broliai!

- Nagi, aš visus pasiimsiu! - Žinau šaukti Mikolką, smogdamas pirmajam į galvą, saugodamas galvą ir stovėdamas priekinėje pusėje ant išorinio sprinto. - Gnidy dave z Matviyam pishov, - šaukia laimėti iš vežimėlio, - ir kobilenka ETA, broliai, tik mano širdis graužia: taigi bi, būk sukurtas, dro važiavau, už nieką hlib їst. Manau, sėskis! Eikime galopu! Šuolio metu! - Aš laimiu batigo rankose, padedamas alkano sicti Savrasku.

- Taigi sėdėk, kodėl! - Regochut NATO. - Chuєsh, eik į galvą!

- Vaughn šoko, tada jau dešimt roko_v, eik, tu nenusirengei.

- įstrigo!

- Nesidrovėk, broliai, pasiimk visokių batogų, virk!

- Ir tada! Seki її!

Zlochinas ir Kara. Meno filmas 1969 1 serija

Visi lіzut Mikolkіnu iš regotom ir dоtepami. Žmonių daug, o sodinti dar galima. Pasiimk su savimi vieną moterį, tovstu ir rum'yanu. Vaughnas Kumačoje, kichkoje su karoliuku, ant katės kojų, trinktelėjo puodus ir juokėsi. Maždaug NATO gali kilti painiavos, ta pati tiesa, kaip ir nesupainiojama: tokia lada kobilenka, kad toks tyagar šuolis bus nešamas! Du vaikinai vežimėlyje užims daug pinigų, kad padėtų Mikoltsi. Mėnulis: "Na!" Šypsena ore ir NATO padvigubėja, ale Mikolka supyksta ir įnirtingai skubiais smūgiais į kobilenką, tarsi tai būtų tiesa, kai tik ateis dvasia.

- Leisk man eiti, broliai! - šaukia vienas razlakom_vsh_yysya vaikinas iš NATO.

- Nagi! Sėskite visi! - šaukti Mikolka, - visų pagailėti. Aš pastebėsiu! - Aš b'є, b'є, aš visiškai nežinau, kas man įveikė fanatizmą.

- Aštrus, aštrus, - šaukia tėtis, - taigi, kodėl smirdi? Tatko, aš nužudysiu arklį!

- Pіdemo, pіdemo! - kaip tėtis, - p'yani, tuščias, kvailiai: gerai, nesistebėk! - jei norite pristatyti jogą, jei norite gyventi iš savo rankų, neprisiminkite savęs, eikite iki galo. Bet tai pakankamai blogai. Vaughn zatikhaєatsya, zupinyaatsya, žinau smiką, ledas nekrentaє.

- Ieškok mirties! - šaukia Mikolka, - tiems, kurių nebėra. Aš pastebėsiu!

- Taigi kokia chrest, ne, ne, didko! - šaukia vienas senukas iš NATO.

- Matėte, toks arklys nešė tokį krovinį, - doda іnshy.

- įstrigo! - šaukia trečias.

- Chi ne chіpai! Dieve mano! Aš noriu tokių ir drovių. Nagi! Sėskite visi! Aš noriu, kad tai būtų šuolis! ..

Raptas reguliuoja mėnulį vienu gurkšniu ir viską užries: kobilenka neparodė jokių pagreitintų smūgių ir be jokios jėgos burbuolė buvo brikatyya. Kad atneštų senus žmones nesipuikuodamas ir nesijuokdamas. Visų pirma: tokia lada kobilenka, bet vis tiek brikatyatsya!

Du vaikinai iš visos vietos yra kelyje ir bėga į arklio pusę. Kozhen bizhit iš savo pusės.

- Į veidą її, į akis žaižaruoja, į akis! - šaukia Mikolka.

- Pisnyu, broliai! - šaukia htos iš vežimėlio, ir visi krepšelyje esantys p_dhooplyuyut. Mėnulio razgulna daina, bryazka bubo, švilpukas kylant. Kūdikis ploja puodais ir juokiasi.

... Laimėk paleisti bilya konyachki, laimėk bėgti į priekį, laimėk bachą, matau tai akyse, pačiose akyse! Laimėk verkti. Širdis auga nauja, leisk jai tekėti. Vienas iš praeities nusidėjėlių pagal jų veidą; laimėk nematyk, laimėk jo rankos lamą, šauk, mesti į pilką seną pilka barzda, kuri purto galvą ir viską smerkia. Viena moteris paima jį už rankos ir nori supažindinti; ale vin virivaetsya ir žinai gyventi iki galo. Net ir su likusiais Zusillas, vėl pradėkite brikatyatsya.

- Kokia palaima! - rėkia nuožmi Mikolka. Laimėk kidak batig, lenkis per apačią, nešiokis tau golobą, pasirūpink pabaiga įžeistose rankose ir sukiokis virš Savilaskos iš zusiliečių.

- vibuhnuv! - šaukia aplinkui.

- Dieve mano! - šaukite Mikolka і nuo apatinio nuleidimo sūpynės iki holobos. Mėnulis yra svarbus smūgis.

Ir Mikolka supasi iš karto, ir paskutinis smūgis nuo sūpynių sūpynių į nelaimingos spintelės galą. Vona visa atsilikusi, ale skaldoma ir smarkiai, paskutinėmis savo jėgomis daužosi į gyvenimo nugarą, tad sėkmės; ale iš kiekvienos pusės, paimkite juos į batonų krūvą, o holoba žinos ir nukris trečią kartą, tada ketvirčiais, dydžio, su sūpynėmis. Mykolka pasakoje, bet tu negali smūgiuoti vienu smūgiu.

- Hardy! - šaukia aplinkui.

- Infekcija neabejotina rudenį, broliai, čia ir vaikai! - vienas mėgėjas šaukia iš NATO.

- Sultys, ką! Susitarkite su ja iš karto - šaukite trečią.

- Ei, tzh tі uodai! Išeik! - nesąmoningai šaukdamas Mikolkos, mėtydamas goloblyu, žinau pasilenkti prie vis ir herojaus laužo. - Saugokis! - šaukti, norėdamas pakeisti mokyklą, sily prigolomushuє sūpuoja savo bіdnu konyak. Smūgis skambėjo; berniukas susigaudė, gavo, norėjo tapti minkštas, raudonos spalvos su sūpynėmis, atsigulė ant nugaros, ir ji nukrito ant žemės, tarsi visos kojos būtų išmestos iš karto.

- namai! - šaukti Mikolką ir ruoštis, jis neprisimena savęs, iš vežimėlio. Nemažai vaikinų, taip pat raudonos ir baltos spalvos, parduotuvliuyuyut siaubingi - batonai, maces, holobeats ir eiti į nedorą kobilenka. Mikolka tampa šonu ir pradeda smogti laužtuvu lengvai į nugarą. Spinta yra paprasta veidui, svarbu, kad ji būtų pasaulyje.

- Baigti! - šaukia NATO.

- Ir dabar tai nėra lengva!

- Dieve mano! - šaukia Mikolka, su laužtuvu rankose ir krauju praliejusiu ochimu. Laimėk vertą nibi shkoduyuchi, bet ne daugiau.

- Na, tiesa, kilmingieji, jums nėra jokios priežasties! - šaukti iš NATO, net daug balsų.

Ale, mažas berniukas, net neprisimena savęs. Su šauksmu eikite per NATO į Savraske, medžiokite negyvus, susisukusius į veidą ir akis, lūpas ... Tuo pat metu tėtis, jau persekiojantis jį, griebė jam nareshti ir vyno iš NATO.

- Pidemo! pіdemo! - kazhe vіn yomu, - prieš domu pіdemo!

- Aštriai! Dėl smarvės ... b_dnu konyachka ... įkalta! - shlipuє vіn, ale podih yomu zhooplyuє ir žodžiai, rėkiantys virivayutsya iš jo susipynusių krūtų.

- P'yani, tuščias, ne mūsų dešinėje, eime! - kaip tėtis. Laimėk ohoplyuє tėtį rankomis, suspauskite krūtinę, suspauskite. Vinas norėtų juos išversti, klykti ir ridenti.

Laimėti visą prakaitą, šlapią per plaukų prakaitą, užspringti ir tolti.

„Ačiū Dievui, tai tik sapnas! - pasakęs vin, atsisėsk prie medžio ir labai dyhayuchi. - Ale scho tse? Či manyje nėra karšta či, kad tai ištaisyčiau: tokia atlaidi svajonė! "

All tilo yogo bulo yak bi rosbito; neaiškus ir tamsus sieloje. Rankomis nusišluosčiau galvą.

„Dieve! Viguknuv vin, , vogti ir drebėti; hovatisya, visa perpildyta krauju ... Aš tai paslėpsiu ... Viešpatie, tu nežinai? "...

Patenkintas yomu dinastija, vis dar їkhnyu vietoje.- Sapno aprašymas pagrįstas autobiografinėmis ekspedicijomis. Trys silpnumo tipai, varomas, plonas valstietis klyachonki Dostoevskiy gali atsigulti kaimuose, Sadibi tėvuose, netoli Zaraysko. „Raskolnikovo svajonė apie varomą arklį“ Verta vibracija skaitymui vakare pedagoginių kursų raguose 21 beržas 1880 r

Laimėk bizit bilya konyachki - laimėk bachą, kaip aš tai matau savo akyse ...- Tsі eilutės perekuyuyutsya su Nekrasovo eilėmis ta pačia tema: „Ir jie apibendrino, tingios akys“ (iš ciklo „Apie orą“, II dalis - „Iki dienos“, 1859 m.). Vertas zgadu tsі vіrshi pіznіshe romane „Broliai Karamazovai“ (2 dalis, IV skyrius, „Riaušės“). Artimas motyvas randamas ir V. Hugo (Melancholija, 1846; publ. - 1856).