Narių kolekcija Karališkoji šeima Didžioji Britanija turi daug brangių segių ( viena Elžbietos skrynia ko nors verta: „Man prie širdies: mėgstamiausios Elžbietos II sagės“), bet, manau, nė viena iš jų ant monarchų krūtinės neatsiranda taip dažnai, kaip atsiranda mažos sagės raudonos aguonos pavidalu. Jau daugiau nei dešimtmetį ant Vindzoro drabužių reguliariai žydi ryški raudona gėlė - karališkosios šeimos nariai šį simbolį demonstravo ir svarbiuose atminimo renginiuose, ir įprastų kažkur apsilankymų dienomis. Taigi, koks yra šis ženklas ir kada tikslinga jį dėvėti?

Jei atidžiai pažvelgsi išvaizda Pirmosios lapkričio savaitės renginių vėjai pastebime, kad beveik visi jie (išskyrus labai retas išimtis) prie savo drabužių prisegė aguonos formos ženkliuką. Tai gali būti grynai simbolinis aksesuaras iš storo popieriaus arba visavertė dekoracija.

Tačiau jo prasmė buvo ta pati: pagerbti per Pirmąjį pasaulinį karą ir kitus konfliktus, dalyvavusiems Didžiojoje Britanijoje, žuvusių kariškių atminimą.

Reikalas tas, kad sekmadienį, lapkričio 11 d., Visa JK ir kartu su ja Sandraugos šalys švęs vadinamąją atminimo dieną - labai liūdną, bet tikrai svarbų įvykį. Taip svarbu, kad šiai dienai skirti renginiai karalystėje vyktų bent savaitę prieš sekmadienį. Ir raudona aguona lydi kiekvieną iš jų.

Lapkričio 11-oji (Didžiojoje Britanijoje - sekmadienis, artimesnis šiai datai) iš pradžių buvo įvykis, kuriame buvo pagerbtas žuvusiųjų tik Pirmojo pasaulinio karo metu atminimas. Iš tiesų, būtent šią 1918 m. Dieną buvo pasirašytas Compiegne paliaubų susitarimas, kuris užbaigė visus karo veiksmus šio konflikto metu. Vėliau šio įvykio prasmė buvo išplėsta ir jie šią dieną ėmė prisiminti kitų karų, įskaitant Antrąjį pasaulinį karą, aukas.

Raudona aguona kaip žuvusiųjų atminimo simbolis buvo parinkta maždaug prieš šimtą metų beveik akimirksniu ir spontaniškai. Bet jis atsirado dėl priežasties. Jo atvaizdas gimė dar 1915 m. Ir buvo aktyviai naudojamas viso karo metu. Jį išrado karo lauko chirurgas John McCrae, gimęs kanadietis, Pirmojo pasaulinio karo metu vadovavęs lauko ligoninei Belgijoje. Jis taip pat dalyvavo didelio masto antrame Ypres mūšyje, kurio metu vokiečių kariuomenė aktyviai naudojo cheminius ginklus. Šiame mūšyje gegužės 2 d. Jonas neteko artimo draugo leitenanto Alexio Helmerio. Laidodamas jį Ypreso lauke, gydytojas su didele nuostaba pastebėjo, kaip greitai aplink čia palaidotų karių kapus išdygo ir žydėjo ryškios aguonos.

Šis reginys taip sužavėjo Joną, kad kitą dieną jis, poetas mėgėjas, grįžo prie savo draugo kapo ir parašė neįtikėtinos stiprybės ir kartumo eilėraštį „Flandrijos laukuose“. Kūrinys buvo paskelbtas žurnale „Punch“ 1915 m. Gruodžio 8 d.

Nuo tada Jono kompozicija pažodžiui tapo nacionaliniu pasipriešinimo himnu. Jis buvo išverstas į daugelį kalbų, o raudona aguona pradėta naudoti beveik kiekviename buklete ar plakate, skirtame kovoms. Eilėraštis išverstas ir į rusų kalbą. Yra daug vertimo versijų. Pavyzdžiui, kaip skamba „Flandrijos laukuose“ vertė Igoris Merlinovas(2003):

Flandrijos laukai, čia ošia aguonos
Tarp kryžių, kur eilėje eilutė
Jis mums pažymėjo vietą; danguje, skrendant,
Larksas drąsiai čiulba tą dainą,
Ji nėra girdima tarp patrankų, kurios ūžia žemiau.

Mes visi mirę. Bet tik prieš kelias dienas
Mes gyvenome, sutikome saulėtekį ir saulėlydį,
Mylimi artimieji, bet dabar mes meluojame
Flandrijos laukuose.

Kelkis ir kovok su priešu:
Nuo susilpnėjusių rankų mes jums dabar suteikiame
Deglas yra tavo, laikyk jį aukštai.
Jei paliksite tikėjimą, kai esame toli,
Ten, kur auga aguonos, mes nemiegosime
Flandrijos laukuose.

Karui pasibaigus, raudona aguona natūraliai tapo visų tų, kurie paliko savo gyvenimą mūšio lauke, simboliu. Amerikietė Moina Michael pažadėjo visada nešioti gėlę kaip atminimo ženklą. Iniciatyvą perėmė labdaros organizacijos tiek JAV, tiek Didžiojoje Britanijoje. Taip pasirodė labai graži ir kartu liūdna tradicija lapkričio 11-osios išvakarėse krūtinėje ir taškuotose miesto gatvėse su šiomis gėlėmis dėvėti aguonos formos seges.

Metams bėgant simbolio galia augo - ir apaugo prieštaravimais bei beveik dogmatiniais ginčais. Kada nešioti sagę? Kažkas kalba nuo spalio 31 d. - iki pat atminimo dienos. Kažkas uoliai įrodo, kad užsidėti ženkliuką galima tik nuo lapkričio 1 d. Dažniausiai aguonos tvirtinamos kairė pusė- arčiau širdies (be to, tradiciškai būtent kairėje karo herojai pakabina medalius už karinius nuopelnus). Nepaisant to, dalis gyventojų laikosi versijos, kad moterys turėtų dėvėti gėlę dešinėje pusėje (tačiau moterys iš Windsorų šeimos vis dar dėvi sagę kairėje).

Be to, pastaruoju metu kai kurie politikai ir aktyvistai viešai atsisako užsidėti sagę, manydami, kad tokiu būdu valstybė pateisina savo teisę skelbti karą ir siųsti savo žmones į mirtį. Bet, vienaip ar kitaip, kol kas šis veiksmas turi daug daugiau pasekėjų nei priešininkų. Tiek paprasti piliečiai, tiek visuomenės veikėjai, politikai, bažnyčios ministrai ir, žinoma, karališkosios šeimos nariai vaikšto su aguonomis ant krūtinės.

Apskritai, jei gerai įsižiūrėsite, „Windsors“ šią gėlę prie savo drabužių pritvirtina ypač dažnai: ne tik atminimo dieną ir savaitę prieš ją, bet ir renginiuose ištisus metus. Priežastis labai paprasta: visi tokie įvykiai vienaip ar kitaip siejami su Pirmojo pasaulinio karo aukų ir apskritai kariuomenės atminimu. Ar tai būtų, pavyzdžiui, ANZAC diena (nacionalinė šventė Australijoje ir Naujojoje Zelandijoje) ar konkretaus mūšio metinės. Bet kurią iš šių dienų raudona aguona bus tinkama ir simboliška.

Aguonų žiedą galima palyginti su vienos dienos drugeliu, toks pat gražus, virpantis, ryškus ir taip pat trumpalaikis.

Pavasarį, kai pabunda visa gyvybė, žydi aguonų žiedas.

Dar prieš saulei išaušant horizonte, sprogo sunkūs žali pumpurai, stipriai siūbuojantys ant stiebo, kuris jaučiasi kaip aksomas.

Subtilios raudonos žiedlapiai, nuplauti prieš aušrą rasos, pasirodo link tekančios saulės.

Aguonų žiedas primena ugningą dubenį, kurio viduryje yra anglis. Nepamirštamas vaizdas.

Pažvelgus į žydinčių aguonų kilimą, matosi vėjyje plazdančios kandys ir susidaro įspūdis, kad kitą akimirką jie atsilaisvins ir pradės kilti pavasario begale mėlynos spalvos. Tačiau iki kitos dienos vakaro raudoni žiedlapiai subyra, žydėjimo laikas baigėsi.

Aguona. Kilmės legendos

Yra keletas legendų ir mitų apie aguonų atsiradimą. Dievas sukūrė žemę, jūras ir upes, miškus ir kalnus, gyvūnus ir augalus. Visi buvo laimingi. Tačiau nakties uždanga slėpė visą šį grožį. Naktis, pasklidusi žvaigždėms, bandė atskleisti savo laiko grožį, tačiau jo pastangos buvo bergždžios.

Tada Dievas nusprendė pradžiuginti naktį. Jis sukūrė miegą ir sapnus. Jie pasirodė laukiami svečiai kartu su nakties atėjimu. Bėgant metams žmonėse pabudo ir aistra, ir žiaurumas. Ir kartą svajonė negalėjo susisiekti su žmogumi, kuris planavo žmogžudystę. Tada sapnas užmigdė savo stebuklingą lazdelę jausdamas. Ir jis atėjo į gyvenimą, įleido šaknis, augo, tapo žalias ir virto aguona, išlaikydamas savo galią sukelti sapnus ir miegą.

Panaši legenda byloja, kad aguonas padovanojo Nakties floros deivė. Naktis paprašė Floros tokio augalo, kad jį pamatę žmonės pradėtų mylėti naktį, tokią vienišą ir liūdną. Tada pasirodė aguonos. Morfėjas buvo paskirtas sargybiniu. Aplink jo būstą buvo tankūs aguonų žiedų tankumynai. Jie laikė savyje lengvus sapnus, kurie prasidėjus nakčiai Morfėjas siųsdavo žmones.

Išblukus aguonai, pasirodė kapsulė, kurioje buvo tūkstančiai mažų sėklų. Dėžės sprogo, o sėklos išsibarstė, nukrito ant žemės, suteikdamos gyvybę naujiems augalams. Todėl aguona įgijo vaisingumo ir santuokos prasmę. Jis tapo nuolatiniu žemės ir vaisingumo deivės Heros palydovu, o jos šventykla ir statula, esanti Samoso saloje, buvo papuošta aguonų galvomis. Derliaus deivė Cerera taip pat buvo pavaizduota su aguona rankose, o jos statulos buvo papuoštos vainikais, išpintais iš duonos ausų ir papuoštais aguonų žiedais.

Pasak senovės graikų, aguonų žiedą deivė Demetra sukūrė miego dievas Hypnosas. Labai ilgai Demetra ieškojo savo dukters Persefonės, kurią Hadas išsivežė į savo karalystę. Be miego ir poilsio Demeter nebegalėjo padėti kepalams augti, prasidėjo alkis. Tada Hypnos suleido Demeter aguonų užpilą, kad ji galėtų miegoti, pailsėti ir padėti atgaivinti derlių.

Senovės romėnai tikėjo, kad aguona išaugo iš deivės Veneros ašarų mirusiam gražiam mylimam Adoniui. Ir pagal budistų legendą šios gėlės išaugo ten, kur miegančio Budos blakstienos palietė žemę.

Aguona: prasmė ir dievybės

Kai kuriuose vertimuose aguona vadinama „aklu smūgiu“ ir „silpna galva“. Pirmoji aguonų reikšmė įgyta dėl tokios ryškios akinančios spalvos, antroji - dėl stipraus gėlių aromato, kuris gali sukelti galvos skausmas... Jis buvo skirtas visoms mėnulio ir nakties dievybėms.

Persefonė, požemio deivė, buvo pavaizduota supinta austi aguonų žiedais, suteikdama poilsio prasmę šiam augalui.

Svajonių dievas Hypnosas buvo vaizduojamas kaip gulintis ar sėdintis jaunuolis, kuris laikė aguonų galvas rankose arba su jų vainiku ant galvos. Jie kalbėjo apie jo užmigdymo jėgą siekiu. Nei mirtingieji, nei dievai, net pats Dzeusas negalėjo jai atsispirti. Hypnos švelniai panardino visus, kuriuos palietė, su savo lazdele arba iš miego išpylė migdomąsias tabletes.

Aguonų žiedas ir mirties dievas Thanatos nepraleido pro akis. Jis buvo vaizduojamas kaip jaunas vyras su juodais sparnais, juodais drabužiais ir su aguonų vainiku ant galvos.

Krikščionybėje žydinti raudona aguona personifikavo Kristaus kančią, ji tapo pasiaukojimo simboliu. Tačiau jo narkotinis komponentas taip pat neliko nepastebėtas, reiškiantis nežinojimą ir miegą.

Šventosios Dvasios nusileidimo dieną bažnyčios buvo papuoštos aguonų žiedais, laikant jas angelų gėlėmis. Eisenos priekyje, vadovaujami kunigo, vaikščiojo maži vaikai, apsirengę angelais, ir apipylė kelią aguonų žiedlapiais.

Graikijoje aguona buvo vadinama meilės šnipu. Merginos stebėjosi, kaip jas myli jų išrinktasis. Vėliau šis būrimas buvo pasiskolintas Vokietijoje, tačiau ten jis sulaukė populiarumo kaip vaikų žaidimas „rožių plaktuvas“.

Prancūzijoje, Belgijoje ir Nyderlanduose yra įsitikinimas, kad augančios aguonos yra vaiduoklių gėlės, jos siurbia kraują iš žmonių, todėl vietos gyventojai bijo aguonų laukų.

Kinijoje jie šiai gėlei suteikė kitokią prasmę - kinai aguonos tapo atsipalaidavimo ir grožio, sėkmės ir pensijos, bet irimo ir blogio simboliu, nes tai buvo opijaus šaltinis.

IN skirtingos salys buvo laikoma neįmanoma arba sunku surinkti aguonų sėklas. Svajonių aiškinimas taip pat nieko gero nežadėjo: arba aguona svajojo apie melą ir meilikavimą, arba apie trapius ir trapius padarymo rezultatus.

Daugelis mano, kad aguonų laukai auga praeities mūšių vietose, kur žuvo daug karių. Manoma, kad tai visai ne gėlės, o mirusiųjų kraujas, kuris dygsta iš žemės, virsta aguonomis ir kviečia gyvuosius melstis už savo sielos atgaivą. Nuo Pirmojo pasaulinio karo ši tema buvo dainuojama daugelyje eilėraščių. Vėliau buvo tradicija gaminti dirbtines gėles ir jas parduoti. Pajamos buvo pervestos į įvairias našlaičių ir našlių moterų fondus. Ši tradicija perėjo iš Amerikos, į Prancūziją ir Belgiją, po to į JK ir kitas šalis.

Gydomosios savybės

Aguona buvo žinoma nuo senovės. Teofrastas aprašytas išsamiai gydomosios savybėsši gėlė. Jo sultys buvo naudojamos chirurginės operacijos užmigdyti pacientą. Homeras, aprašydamas Trojos karą, paminėjo, kaip Elena Gražioji su aguonų sultimis palengvino sužeistų kareivių kančias.

Anot Hipokrato, aguonos yra maitinamoji ir stiprinanti priemonė, o Virgilijus aguonas pavadino „užmarštimi“. Vėliau gydytojas botanikas Jokūbas Teodoras parašė visą knygą apie įvairių rūšių aguonų perdozavimą, kuris gali sukelti mirtį.

Hipnotinė ar opiumo aguona kai kuriose šalyse auginama komerciškai. Opijus gaunamas iš neprinokusių aguonų dėžučių, kurios yra žaliava gamybai medicinos reikmenys, taip pat, deja, narkotikų, todėl aguonų auginimas yra draudžiamas daugelyje šalių.

Aguona rado paplitimą Rytuose. Ir jei iki IX amžiaus jis buvo žinomas tik kaip maisto priedas, vėliau vėliau šis augalas pradėjo augti būtent opijaus gavimo tikslais. Žalingas ir žalingas pomėgis pasiekė tokį mastą, kad vyriausybė, ypač Kinijos, uždraudė aguonų auginimą ir opijaus importą.

Tačiau aguonos taip pat rado visiškai nekenksmingą pritaikymą - gaminant maistą ir kepant kepinius. Iš šio augalo sėklų gaminamas pramoninis aliejus.

Aguona. Stebuklinga prasmė

Visose laukinėse gėlėse, kurioms priklauso aguonos, nusėda specialūs dariniai - dvasios. Jie gali būti ir malonūs, ir pikti. Jie gali padėti naujiems veiksmams arba gali būti klaidinantys. Nepamirškite to sekdami maloniu pasivaikščiojimu laukinių gėlių pievomis.

Būrimas ir magija aguonas reikia vartoti atsargiai. Rezultatų ne visada bus galima tikėtis ir nuspėti.

Tačiau aguonos sėklos yra plačiai naudojamos meilės magijoje, apsaugant nuo neramių dvasių, kovojant su blogosiomis dvasiomis ir saugant gyvulius nuo visokiausių nelaimių. Aguona buvo aktyviai naudojama vestuvių apeigose, gimus vaikams ir netgi numatant ateitį.

Aguona tarnavo kaip talismanas prieš įvairias piktąsias dvasias... Mūsų protėviai naudojo jį prieš „vaikštančius mirusiuosius“. Ši gėlė buvo nuleista į įtariamojo raganos gydytojo karstą, apibarstyta aplink savižudybių, kartuvių ir burtininkų kapą. Daugybė aguonų sėklų ir sąmokslas „Tada įeisite į namus, kai surinksite šią aguoną“ turėjo būti išgelbėtas nuo pakilusio „zombio“. Laidotuvių procesijos metu aguona buvo išbarstyta pakeliui į kapines ir mėtyta paskui karstą.

Beveik tuo pačiu tikslu visas namas buvo apibarstytas aguonomis, vaikštant saulėje - tai turėjo apsaugoti namus nuo apsilankymo vampyre. Pasak legendos, tol, kol piktosios dvasios nesurinks daug išbarstytų aguonų, jos negalės eiti toliau ir, atitinkamai, nepakenks. Tačiau norint, kad aguona įgytų tokių magiškų savybių, ji turi būti pašventinta Šv. Macovia, tai yra rugpjūčio 1 d.

„Mac“ buvo pašauktas apsaugoti nuo blogos akies ir piktų raganų... Čekai ir slovakai turėjo tradiciją nusiprausti kampą, kuriame guli gimdyvė su naujagimiu. Be to, aguonos turėjo apsauginę vertę vestuvių ceremonijose.

Aguona buvo žmonių ir jų gyvulių gynėja nuo gyvačių.Šventės išvakarėse kaimo gyventojai namuose išdėliojo aguonas, jomis fumigavo trobą, pabarstė galvijus, kad gyvatė neropotų ir neįkąstų.

Žodiniame liaudies mene yra daug paslapčių kurie pasakoja apie jo savybes:

Jis krito negyvas į žemę, atsikėlė gyvas nuo žemės, numetė raudoną kepurę ir užmigdė žmones.

Mesti paraką, taps miestu, Raudonąja Maskva, Baltąja Lietuva.

Po vienu dangteliu yra septyni šimtai kazokų.

Namų strėlė, ji statoma, tai daroma savaime, ant strėlės yra miestas - septyni šimtai valdytojų, tūkstantis Bucharos, pusantro šimto totorių.

Tam buvo atlikta paprasta ceremonija. Jie paėmė sausą aguonų dėžę, padarė joje mažą skylutę ir pašalino sėklas. Tada ant mažo popieriaus lapo geltona spalva buvo parašytas klausimas. Lankstinukas su klausimu buvo sulankstytas ir įdėtas į dėžę, kuri buvo padėta šalia lovos. Auštant mieguistas gavo atsakymą iš pranašiško sapno.

Vokietijoje apie ateinančių metų įvykius buvo išdėstyti taip: jie atsikėlė per Kalėdas vidurnaktį dviejų kelių sankryžoje, laikė skiedinį, kuriame liejo aguonas į rankas, triskart trenkė grūstuvu - ir kažkaip stebuklingai išgirdo artėjančius įvykius iš šių garsų.

Aguonoms išrasta daug sąmokslų, įskaitant viršininką ir pinigus.

Juk būna, kad viršininkas yra nesąžiningas, ieškodamas kaltės su darbuotoju, tuščias, nenorėdamas matyti nuopelnų. Arba darbuotojas tikrai rimtai kaltas. Norėdami, kad viršininkai pyktį pakeistų gailestingumu, turėtumėte padaryti ką: paruoškite juodą aguoną ir juodą maišelį iš natūralaus audinio, devynis kartus sušnabždėkite sąmokslo žodžius aguonai ir po to žiupsnį aguonos. maišas metamas viršininkui darbo vietoje... Jei jums taip pat reikia atspėti reklamą, aguona pilama į batus ir kišenę.

Pinigų sąmokslas taip pat buvo gana paprasta: ant stalo gulėjo žalias linas, ant audinio buvo nupieštas apskritimas nauju muilu, o jo centre supiltos aguonos. Bevardis pirštas dešinė ranka ant kalvos jie nupiešė kryžių ir perskaitė sąmokslo žodžius. Po to aguoną buvo galima padalinti į dvi maždaug lygias dalis. Į kryžminius judesius įpilkite ką nors į savo piniginę, o likusią dalį - į šilto vandens vonią. Tada jie atsistojo vonioje, septynis kartus deklamavo sąmokslą, paskui panardino jį į vandenį ir įjungė vaizduotę, įsivaizduodami, kaip iš visų pusių plūsta pinigai.

Žmonės aguonas augino nuo neolito laikų. Šios ryškiai raudonos, rausvos, alyvinės, šviesiai geltonos, baltos gėlės yra nepretenzingos, bet labai gražios. Tačiau jis vertinamas ne dėl grožio, o dėl pieniškų sulčių, kurios naudojamos medicinoje, ir skanių sėklų maistui.

Lotyniškas aguonų papaver pavadinimas kilęs iš žodžio papa - tėvas. Taip yra dėl to, kad senovės Romoje aguonos buvo duodamos neramiems vaikams, kad jie geriau miegotų. Senoliai hipnotizuojančias aguonų savybes siejo su miego ir mirties dievais. Nenuostabu, kad slavų tradicijose aguonos būtinai dedamos į kutiją - būtiną laidotuvių ritualų atributą. Vėlesnėse krikščioniškose legendose aguonos vaizduojamos kaip nekalto kraujo išsiliejimo simbolis ir teigiama, kad pirmosios aguonos išaugo iš nukryžiuoto Kristaus kraujo lašų.

Tam tikra prasme šią legendą tęsia gana nauja tradicija. Prieš šimtą metų, per Pirmąjį pasaulinį karą, aguona tapo žuvusių herojų atminimo simboliu. Po mūšių Flandrijoje, ant kapų, kuriuose gyvi kariai palaidojo savo bendražygius, išaugo toks aguonų skaičius, kurio nebuvo galima pamatyti nei anksčiau, nei po to. Galbūt taip yra dėl to, kad aguonos gali ilgai gulėti dirvožemyje ir dygti tik iškastą žemę. Net jei priežastis buvo tokia prozinė, žydinčių aguonų vaizdas ant jo bendražygio kapo įkvėpė Kanados karo gydytoją Johną McCrae'ą parašyti eilėraštį, kuris tapo plačiai žinomas. Tai prasidėjo eilutėmis:

Flandrijos laukuose aguonos pučia

Tarp kryžių eilės eilutėje ...

Aguonos linguoja Flandrijos laukuose
Tarp kryžių, stovinčių eilėje po eilės
Pažymi vietą, kurioje gulime. Ir danguje
Kregždės skraido, drąsiai čiulba,
Paskandintas ant patrankų griaustinio ant žemės
Mes mirę. Ne taip seniai
Mes gyvenome, matėme saulėtekius, degančius saulėlydžius,
Mylėjo ir buvo mylimi, o dabar mes
Mes gulime Flandrijos laukuose.
Paimkite iš mūsų rankų
Kovos su priešu deglas,
Jis tavo, laikyk jį aukštai.
Jei atsisakysite mūsų tikėjimo - tie, kurie mirė,
Mes negalėsime miegoti, nors aguonos auga
Flandrijos laukuose.

Pulkininkas leitenantas Edwardas Morrisonas išsiuntė šį eilėraštį į Londoną ir buvo paskelbtas žurnale „Punch“ 1915 m. Gruodžio mėn. Vos po kelių mėnesių Johno McCrane'o eilėraščiai tapo šiame kare kovojančių žmonių drąsos ir atsidavimo simboliu. Jis apėjo visus Pirmojo pasaulinio karo frontus, buvo išverstas į daugelį kalbų ir vis dar skaitomas per atminimo dieną Kanadoje ir kitose šalyse.

Praėjo treji metai nuo eilėraščio paskelbimo. Profesorė Moina Michael iš Amerikos parašė savotišką poetinį atsakymą:

Prisimename raudonas aguonas
Augančiuose laukuose - drąsos ženklai,
Tarsi šaukdamas danguje apie didvyrių kraują,
kad jie gyvens amžinai ...

Atminimo dienai ji ant drabužių užklijavo raudoną aguoną. Ji taip pat pradėjo pardavinėti aguonas savo draugams ir studentams, kad surinktų pinigų karo veteranams ir jų šeimoms padėti. Ši tradicija atėjo ir į Europą dėka prancūzės Madame Guerin, kuri 1920 m. Lankėsi JAV. Jos iniciatyva Prancūzijos ir Amerikos vaikų lyga pradėjo pardavinėti rankų darbo aguonas, kad surinktų lėšų vaikams, kurie karo metu neteko tėvų.

Nuo tada kiekvienais metais lapkričio 11 dieną Europos, Didžiosios Britanijos, JAV ir Kanados gatvėse žydi raudonų aguonų jūra. Jie dega kraujo lašais ant švarkų atlapų, sagų skylutėse, primindami žmonėms senus, bet dar ne visai pasimetusius istorijoje, karo aukas.

2015 m. Ukrainoje, oficialiuose pergalės dienai skirtuose renginiuose, taip pat buvo naudojamas šis ypatingas kare kritusių žmonių atminimo simbolis - raudona aguona.

Aukų atminimui buvo naudojamas simbolinis raudonos aguonos atvaizdas. Simbolio vaizdas primena raudoną aguoną ir kruviną taką nuo kulkos, iš kurios teka kraujas. Tai perteikia skausmo ir atminties, neišvengiamai susijusios su karu, gilumą. Be paveikslėlio, logotipe yra šūkis „Daugiau niekada“, nes tie, kurie gyvena, gali prisiminti praėjusio karo baisumus ir daugiau niekada jų neleisti.

Šis simbolis reiškia Ukrainos žmonių pagarbą tiems, kurie sunaikino nacizmą. Raudona aguona yra ir Europos, ir Ukrainos simbolis. Juk ukrainietiškose dainose jau seniai sakoma, kad ten, kur praliejamas kazokų kraujas, žydi aguonos.

Ugninga jūra, ant kurios vėjas traukia raudonas bangas, yra išties neįtikėtinas reginys, kasmet nuspalvinantis Europos ir Azijos laukus. IN skirtingais laikais tarp skirtingų tautų ši paprasta ir kartu prabangi gėlė buvo daugialypis simbolis, kurį galima įvairiai interpretuoti priklausomai nuo aplinkybių - tačiau dažniausiai jis vis tiek išliko dvigubas, kaip ir viskas, kas egzistuoja Visatoje.

Apie jį buvo kuriami mitai ir legendos, jis buvo naudojamas medicinoje ir buvo skirtas dievams. „Aklasis smūgis“ ir „silpna galva“ taip pat yra apie aguoną, kurios koncentruotas kvapas sukelia migreną, o žiedlapių spalva (ypač saulėje) užgožia akis. Tačiau aguonos, nepaisant „raudonos gėlės“ stereotipo, nebūtinai yra raudonos - yra rausvos, geltonos, oranžinės, baltos aguonos, o nuostabiausia - mėlyna - auga Himalajuose.

Šiandien aguonos dažniausiai siejamos su neribota laisve, „gaiva“ nuotaika ir perpildytu optimizmu - daugiausia dėl įvairių spausdintų leidinių, dažnai publikuojančių linksmų žmonių nuotraukas su saujele raudonų gėlių ar šokinėjančiais per aguonų pievą - antraštėmis, tokiomis kaip „Galiausiai atostogose! “,„ Kūno ir sielos harmonija “ir pan. Štai ką senoliai manė apie hipnotizuojantį aguonų grožį:

Egiptas Egiptiečiams aguona buvo moters grožio, jaunystės ir žavesio simbolis. Teritorija prie Tėbų buvo padengta raudonais gėlių kilimais - valstiečiai augino aguonų tipą Raraver somniferum, kuris iki šiol auginamas iki šiol.

Jei aukštesnės klasės net spėjo apie narkotines aguonų sulčių savybes, tai paprasti žmonės vartojo jį kaip nuskausminantį vaistinį vaistą. Jie taip pat nuramino verkiančius vaikus „aguonų pienu“ ir davė jiems aguonų vandens gerti ligoniams, kad uždegiminės ligos miego metu tekėjo lengviau. Aguonų grožis netgi pavertė juos Egipto palaidojimų atributu, o šiandien jie randami vėlesnės karalystės kapuose.

Kitas mitas sako, kad sužinojusi apie Adonio mirtį deivė Venera verkė ilgai ir nepaguodiamai - ir kiekviena ant žemės nukritusi ašara pražydo aguonomis. Nuo tada šių gėlių žiedlapiai krenta taip pat lengvai, kaip ašaros. Kita legenda pasakoja, kad aguoną sukūrė jaunas miego dievas Hypnosas, norėdamas paguosti Demeterą. Po to, kai Hadas pagrobė dukrą Persefonę ir nuvedė ją į savo požemio pasaulį, deivė liko neviltyje ir nustojo rūpintis gamta bei auginti duoną - tada Hypnos davė atsigerti aguonų sultinio, ir ji nusiramino. Nuo to laiko žemės deivė buvo vaizduojama su aguona rankoje, o jos statulas puošė raudonų gėlių vainikai ir duonos ausys.

Dažnai Demeter (Ceres) taip pat buvo vadinamas Mekona (iš graikų mecon, makon - aguona). Aguona kartais pasirodė pačios Demetros aprašymuose - pagal mitą jos metinis išvykimas į pomirtinį pasaulį liūdino Demeterą - ir atėjo ruduo, tuo pat metu gamta užmigo ir ramybė užgriuvo ant žemės.

Vėliau aguona tapo „Hypnos“ emblema - jis buvo atstovaujamas kaip sparnuotas jaunuolis su aguonų vainiku, skraidančiu ant žemės, pilstantis migdomąją tabletę ir meškere užsimerkdamas mirtingųjų akių vokus. Nei žmonės, nei dievai negalėjo atsispirti jo valdžiai - net Perkūnas-Dzeusas. Jo brolis, mirties dievas Thanatos, taip pat nešiojo aguonų vainiką - vienintelis skirtumas buvo tas, kad jo chalatai ir sparnai buvo juodi, o jo sukelta svajonė buvo gilesnė. Aguonos užaugo Morfėjo miego karalystėje.

Tuo pačiu metu aguonos buvo laikomos vaisingumo simboliu dėl didelio sėklų daigumo. Gėlė buvo skirta visoms mėnulio ir nakties dievybėms, apibendrintai Didžiosios Motinos sampratai. Aguonos galvos buvo paguldytos prie vedybų ir vaisingumo deivės Heros (Junos) statulos, o jos šventykla Samos saloje buvo papuošta gėlėmis. Jaunavedžių drabužiai buvo austi aguonomis, kad dievai jiems dovanotų vaikus. Graikai taip pat tikėjo, kad aguonos suteikia sportininkams jėgų ir sveikatos - todėl jos buvo maitinamos „ambrozija“ iš medaus, vyno ir sėklų.

Klasikinėje literatūroje šios gėlės pasirodė ne kartą - pavyzdžiui, Homeras trumpalaikę aguonų gėlę palygino su kariais, žuvusiais mūšio lauke. Tačiau šios gėlės tuo pačiu metu buvo laikomos tam tikru Visatos „cikliškumo“ priminimu ir nešė naujo gyvenimo pažadą (graikai tikėjo ???????????? - metempsichoze, ar reinkarnacija). APIE gydomosios savybės augalus taip pat parašė Virgilijus, Hipokratas, Dioskoridas, Plinijus, „botanikos tėvas“ Teofrastas - jų traktatų esmė virto gerai žinomu faktu: tai, kas naudinga mažomis dozėmis, gali būti žalinga nesaikingomis dozėmis.

Viduramžiais krikščionybė, laikydamasi tamsių ir kraugeriškų tradicijų, aguoną paskelbė artėjančio Paskutinio teismo simboliu, primenančiu Kristaus kančią, taip pat nežinojimo ir abejingumo žiedu. Šventosios Dvasios nusileidimo dieną aguonos buvo naudojamos papuošti bažnyčias - procesijos metu „angelų gėles“ nešė maži vaikai, apsirengę kerubais ir išsibarstę raudonais žiedlapiais, - kunigas turėjo sekti šventomis dovanomis. XVI amžiuje pasaulis išvydo gydytojo ir botaniko Jokūbo Teodoro traktatą „Aguonų sėklų sultys“ - mokslininkas perspėjo apie per didelį augalo ir jo darinių sėklų vartojimo pavojų.

Buvo įsitikinta, kad tiek daug raudonųjų aguonų mūšio laukuose auga ne veltui - neva tai žuvusių karių kraujas. Tai ypač tikėtinai atrodė po Pirmojo pasaulinio karo Flandrijoje, kai, palaidojus mirusiuosius, laukai staiga parausta. Bet viskas paaiškinta gana racionaliai: ramybės būsenoje aguonos gali meluoti labai ilgai, o dygti nebūtina - bet jei kasi žemę, gėlės „atgyja“. Be to, vėliau tokiuose laukuose niekas neauginama ir galvijai ganomi - todėl derlingos aguonos iš čia greitai išstumia kitus augalus. Tai paskatino keletą poetų rašyti eilėraščius, skridusius visame pasaulyje, tvirtai susiejant aguonas ir išsiliejusį kraują žmonių galvose. Taigi, Kanados karo gydytojas Johnas McCrae'as 1915 m.

Visur aguonos dega liūdesio žvakėmis
Kare išdegintuose Flandrijos laukuose
Tarp niūrių kryžių, stovinčių eilėmis,
Tose vietose, kur neseniai buvo palaidoti mūsų pelenai.

Tuo pačiu metu profesorė Moina Michael sugalvojo, kaip aguonas iš vaikus gąsdinančios „vaiduoklių gėlės“ paversti labdaros simboliu: ji pardavinėjo aguonas ir visas pajamas atidavė neįgalių veteranų ir per įvykį sužeistų žmonių reikmėms. karas. Vėliau prancūzė madam Guerin ėmėsi kurti dirbtines aguonas, kurių pajamas skyrė našlėms moterims ir našlaičiams. Gėlė lieka Britanijos karališkojo legiono emblema. Šiandien aguona tapo pasauliniu atminimo dienos (lapkričio 11 d.), Pripažinimo ir labdaros simboliu.