Veliki Pišt
(u 2016. godini rotacija za kalendar pada na 14. dan u mjesecu - 30. travnja)

Veliki blagdan imenovanja za pokajanje te poniznosti kršćana prije svetog dana Velikog dana, na koji se slavi Sveto svjetlo Kristovo od mrtvih. To je najvažniji od svih kršćanskih svetaca u pravoslavnom kalendaru.

Sat na početku da će svršetak Velike korizme pasti zbog datuma svetog dana Velikog dana, jer nema brzog kalendarskog datuma. Trodnevnica Velike korizme - 7 dana. Vino se sastoji od 2 posta - Chotiridestnitsy i Strasnoy Tyzhnya.

Tri su dana od 40 dana za zagonetku o četrdesetodnevnom postu Isusa Krista u pustinji. U ovom rangu, šaka se naziva Chotirites. Ostatak dana Velike korizme je strašni dan imenovanja zagonetke o ostatku dana zemaljskog života, Kristovoj muci i smrti.

Tijekom čitavog kalendara Velike korizme, u toliko slobodnih dana, čuva se meso, mlijeko, sir i jaja. S posebnom strogošću pratite post prvih i zadnjih dana. Na Svetu Blagovijest Presvete Bogorodice, 7. travnja, dopušteno je ublažiti post i dodati u prehranu maslinovo ulje i ribu. Krim strimannosti u í̈zhi u razdoblju Velike korizme, potrebno je marljivo moliti da je Gospodin Bog dao pokajanje, oprost za grijehe i ljubav pred Svemogućim.

Apostolski post - Petrov post
(Prema kalendaru, u 2016. godini rotacija pada na 27 crva - 11 limeta)

Ovaj post ne može imati određeni datum u kalendaru. Apostolsko svetište u spomen na apostole Petra i Pavla. Položiti uho uha na dan Svetog Velikog Dana i Presvetog Trojstva, poput pada na tekuću kalendarsku rijeku. Sveto Trojstvo, koje se još naziva Pedesetnica, slavi se pedeseti dan nakon Velikog dana. Dan prije korizme naziva se Tizhny Usikh of the Saints.

Trivalitet apostolske korizme može biti od 8 do 6 dana (smrtni na dan svetog dana Velikog dana). Apostolska pista završava 12. lipa, na dan svetih apostola Petra i Pavla. Víd tsogo píst i otrimav njegovo ime. Yogo se naziva i post svetih apostola ili Petrov post.

Apostolski sveti red nije kao Suvorius. U srijedu i petak poslužuje se suha mast, ponedjeljkom je dozvoljeno jesti vruće meso bez maslina, utorkom i četvrtkom dopuštene su gljive, a u subotu toga tjedna riba.

Riba je dopuštena ponedjeljkom, utorkom i četvrtkom, kao u danima koji padaju na svete dane velike slave. U srijedu i petak dopušteno je jesti ribu manje od jednom, ako ti dani padaju na sveto pilnuvannyam ili hramsko svetište.

Post Velike Gospe
(2016. rotacija pada za 14 srp. - 27 srp.)

Gospojinski post počinje točno mjesec dana nakon završetka Apostolskog posta 14. rujna i tri 2. rujna do 27. rujna. Ovaj post je gotov do Svete Gospojine, jer se po pravoslavnom kalendaru praznuje 28 dana bolovanja. Preko Uspenske piste naslijedili smo kundak Majke Božje, jer je ona u postu stalno mijenjala tu molitvu.

Vídpovídno to suvorostí Uspenskiy píst blizu korizme. Ponedjeljkom, srijedom i petkom poslužuje se suhi led, utorkom i četvrtkom - vrući jež bez maslina, subotom tog tjedna dopuštena je roslinna í̈zha s maslinama. Na Preobraženje Gospodnje (19 srp.) može se jesti riba, kao i ulje i vino.

Na dan Uspenja Presvete Bogorodice (28. sepnja), kao da vino pada u srijedu ili petak, dopušteno je uzeti više ribe. M'yaso, mlijeko i jaja se beru. U ovim danima, post je rekao.

Drugo pravilo je da se voće ne sadi do 19. srp. Na taj dan se dan Preobraženja Gospodnjeg naziva i Jabučni Spas, na koji se u isti čas nose u crkvu plodovi iz vrta (zokrema, jabuka), posvećuju se i daruju.

Rízdvyany píst
(od 28. opadanja lišća do 6. rujna)

Kalendar blagdanskog posta je tri dana od 28. pada lišća do 6. rujna. Kao prvi dan posta, pada tjedan dana, ostaje miran, ali ne prestaje. Blagdan Kristova blagdana, 7. rujna (25. ožujka po kalendaru po starom stilu), u kojem se slavi narod Ryatuvalnik. 40 dana prije uročista je post, pa se zato naziva i Chotiridesatnitsa. U narodu se Blagdan blagdana naziva Pilipov, onom koji stoji na dan nakon spomendana apostola Pilipa - 27. padanja lišća. Mentalno, R_zdvyany Pist pokazuje svijetu logor prije dolaska Ryatuvalnika. Ja ću pomírníst í̈zhí khristiyany vyslovlyuyut povoga svetom Narodu Kristovom. Po regulama mira Sveta je Pišta slična Pišti Apostolskoj do dana svetoga Nikole - 19. dana u mjesecu. Od 20 grudi, i do Rízdva, píst dotrimuêtsya posebno suvorostí.

Navodno je prije statuta bilo dopušteno jesti ribu na Sveti Uvod u Crkvi Presvete Bogorodice, toga dana do 20 prsa.

Ponedjeljkom, srijedom i petkom nove korizme prihvaća se sušnica.

Yakshcho u danima hrama je svet, ili chuvanya, dopušteno je jesti ribu; kao da je dan velikog sveca - dopušteno je vzhivannya vino i olíí.

Poslije blagdana svetog Nikole pa sve do Božića u subotu toga tjedna dopuštena je riba. Na Presvetu se ne može jesti riba. Čak i ako dani otpadaju od subote i tjedna, dopušteno ga je uzimati s uljem.

Na svetu večer 6. rujna, uoči Božića, nije dopušteno uzimati hranu sve do nastupa prvog dana zore. Ovo je pravilo usvojeno za zagonetku o zvijezdi, kako je sjala u vrijeme ljudi iz Ryatuvalnika. Nakon pojave prve zvijezde (prihvaća se ê sočno - kuhano u medu s pšenicom ili suhim voćem, ružmarinom u blizini vode i kutya - divlja žitarica s molovima. 11 dana.

Jednodnevni postovi

Imam puno jednodnevnih postova. Vidljivo do oštrine do kraja dana, smrad je drugačiji i nije povezan s datumom pjevanja. Najčešći od njih je post srijedom i petkom, bilo koji dan. Također, najpopularniji jednodnevni postovi su na dan Uzvišenja Križa Gospodnjeg, dan prije Krštenja Gospodnjeg, na dan Uznesenja glave Ivana Krstitelja.

Više jednodnevnih postova, prema datumima spomendana svetaca.

Ovi se postovi ne smatraju strogim, jer se ne provode srijedom i petkom. Na qi jednodnevnom postu, riba je zarasla, prote je prihvatljivo za maslinovo ulje.

Okremí postovi mogu biti prihvaćeni u vremenima bilo koje vrste nesreće i društvene nesreće - epidemija, rat, terorističke akcije itd. pupoljak. Jednodnevni postovi mijenjaju sakrament pričesti.

Objava u srijedu i petak

U srijedu za evanđelje Juda je iscijelio Isusa Krista, a u petak je Isus prepoznao paklene muke i smrt. Kao odgovor na zagonetku o podacima, pravoslavlje je usvojilo objave u srijedu i petak o njezi kože. Vinyatki će se vjerojatnije naći usred dana, ili tjedna, nekoliko sati, nema jasnih uvjeta za ove dane. Takvi su tjedni koji slave božićno vrijeme (7.-18. rujna), Mitar i farizej, Sirna, Veliki dan i Trojstvo (prvi dan Trojstva).

U srijedu, taj petak, bilo je ograđeno jesti meso, mliječne proizvode, jesti ono jaje. Deyakí najpobožniji kršćani ne daju se poštedjeti, uključujući ribu i maslinovo ulje, na koje se konzumiraju suhi ježevi.

Manje je vjerojatno da će se opušteni post u srijedu i petak dogoditi ako padnete na isti dan sa svecem posebno blaženog sveca, posebna je crkvena služba posvećena njegovom spomenu.

U razdoblju između Tizhny Usih Saints i do Kristovog dana, potrebno je kretati u rebro i ole. Kao da se srijeda ili petak slavi s Presvetim, onda možete živjeti u Oliji.

Na velikog sveca - poput Pokrova - dopušteno je jesti ribu.

Sveti Križ Gospodnji prije dana

Za kalendar, Bogojavljenje Gospodinovo pada 18. rujna. Za evanđelje, Krist je kršten u rijeci Jordan, u istom trenutku pojavio se Duh Sveti na Silvestrovo, gledajući plavo, Isusa je krstio Ivan Krstitelj. Ivan je bio svjedok da je Krist Spasitelj, da je Isus Mesija Gospodnji. Pod Kristovim časom, čuo sam glas Svemogućeg, koji ću reći: "Tse Sin Loves My, Milost Moja na New."

Prije Krštenja Gospodnjeg u hramovima se slavi vječnost, u kojem trenutku se slavi obred posvećenja svete vode. U vezi sa svecem prihvaćao se post. U vrijeme ove pomírnosti dopušteno je uzimati í̈zhi jednom dnevno i manje sočno i pijuckati s medom. Stoga je među pravoslavnim vjernicima prije dana krštenja uobičajeno zvati Svetu večer. Zauvijek padati u subotu ili tjedan, za cijeli dan ne podlegnu, već se opuštaju. U ovom trenutku možete uzeti dvije djevojke na dan - nakon liturgije i nakon obreda posvećenja vode.

Blagdan posjekovanja glave Ivana Krstitelja

Dan odrubljenja glave Ivana Krstitelja slavi se 11. proljeća. Vín uvod u zagonetku o smrti proroka - Ivana Krstitelja, koji je bio preteča Mesije. Za evanđelje, Ivana je bacio na yaznitsu Irod Antipa kroz vikrittya yogu na vezu s Irodiadom - pratnjom Filipa, brata Irodova.

U času svetog dana svoga naroda, car, pošto je sveto vladao, donka Irodiadije - Solomija, dala je pravi ples Irodu. Vín buv zahopleniya ples ljepote, i osudio za novu djevojku, sve što zabazhaê. Irodijada je potaknula svoju kćer da zatraži glavu Ivana Krstitelja. Írod zdíysniv je blagoslovio djevojku, vladajući ratom do rata, sob vin mu je doneo glavu Ivanovu.

Kao odgovor na zagonetku o Ivanu Krstitelju, taj jogo pobožni život, protezanjem takvog vina bez prekida, u pravoslavnom kalendaru obilježen je post. Cijeli dan se održava meso, mlijeko, jaja i riba. Recimo roslinna í̈zha da olíya.

Blagdan na dan Uzvišenja Križa Gospodnjeg

Tse sveti pada na 27. Versnya. Ovo je dan utemeljenja na zagonetki o kundaku Križa Gospodnjega. Tse je postao na IV čl. Slijedeći naredbe, car Bizantskog Carstva, Kostjantin Veliki, nakon što je osvojio bogatstvo, nadvladao je krune Križa Gospodnjeg i štovao ovaj simbol. Pokazujući vdyachnistnost Svevišnjega radi crkve na Prvom ekumenskom saboru, sagradio je crkvu na Golgoti. Olena, mati careva, 326 ruši stijenu u Jeruzalem, da vidi križ Gospodnji.

Za puno todíchaêm, chrest, kao znak odmazde, nalog iz misije sloja je pokopan. Na Golgoti su pronađena tri križa. Bilo je nemoguće razumjeti tko je od njih Krist, krhotine daske s natpisom "Isus, nazarećanin, židovski kralj" pokazivale su jasnu viziju kršćanskih križeva. U budućnosti je Gospodinov križ obnovljen za snagu, jer se pojavio u iscjeljenim bolestima ljudi te nedjelje kroz dotik na ovaj križ. Slava čudesnih čuda Križa Gospodnjeg ucijepila je mnoge ljude, a kroz stovpovorinnya, puno onih koji ne mogu pomoći i schilite youma. Tada je patrijarh Macarius podigao križ, pokazujući ga svima koji su nemirni na vídstani. Takav se rang pojavio u kalendaru Svetog Uzvišenja križa Gospodnjeg.

Sveto su prihvaćali sve do dana posvećenja crkve Kristova uskrsnuća, 26. proljeća 335. godine, i početka nadolazećeg dana, 27. proljeća. Godine 614. kralj Perzije Hozroj zavolodiv Rusalim i viviz Khrest. Godine 328. Hozrojevi potomci, Siroí̈som, vraćaju ukradeni križ Gospodnji u Jeruzalem. Tse je postao 27. proljeća, takav obred na ovaj dan poštuje sveti svetac - Uzvišenje tog Nabuttya Križa Gospodnjeg. Cijeli dan je ograđen í̈sti sire, jaja i ribu. U takvom obredu vjernici kršćani vješaju Kristovo pjevanje.

Sveto Kristovo uskrsnuće - Veliki dan
(u 2016. roci pada na 1 dan)

Najvažniji kršćanski svetac u pravoslavnom kalendaru je Veliki dan - Sveto Kristovo uskrsnuće iz mrtvih. Veliki dan poštuje poglavar sredine prošlih dvanaest svetaca, krhotinama u velikoj povijesti položeno je sve ono na čemu se temelji kršćanska spoznaja. Za sve kršćane Kristovo uskrsnuće znači spasenje i nepoznavanje smrti.

Kristova muka, prokleta muka te smrti, usmrtila je istočni grijeh, a ljudima dala i spasenje. Upravo iz tog razloga kršćani Veliki dan nazivaju Trijumfom uročista i Svetoga.

Takva je priča bila temelj kršćanskog sveca. Prvog dana ponedjeljka čete mironosice došle su na Kristov grob da pomazu tijelo oranicama. Prote je imao veliku briju, koja je treperila na ulazu u grob, bula zsunuta, anđeo je sjedio na kamenu, što je podsjetilo žene da je Spasitelj uskrsnuo. Nakon određenog sata Isus se ukazao Mariji Magdaleni i poslao ju je apostolima da im kaže da je proročanstvo stiglo.

Vaughn je otrčao do apostola, poslao im radio poziv i poslao im poruku od Krista da će smrad pogoditi Galileju. Prije svoje smrti, Isus je govorio o učenjima o budućnosti budućnosti, ali Marijin poziv ih je zbunio. Vjera u Kraljevstvo nebesko u kojem živi Isus ponovno je oživjela u njihovim srcima. Međutim, Isusovo uskrsnuće nije svima izazvalo radost: veliki svećenici i farizeji pokrenuli su glasinu o rođenju tijela.

No, bez obzira na besmisao i teška iskušenja, kao da su padala na prve kršćane, novozavjetni Veliki dan postao je temelj kršćanske vjere. Krv Kristova prekrila je grijehe ljudi i otvorila im put spasenja. Od prvih dana kršćanstva, apostoli su podigli Sveti dan Velikog dana, koji je, u zagonetku patnje Spasitelja, izdahnuo Strašni dan. Danas je dan prije Velikog blagdana, koji traje tri četrdeset dana.

Dugo se nije čula rasprava o pravom datumu slavlja svetkovine uspomene na opise podija, sve dok se na Prvom ekumenskom saboru u Nici (325.) nije razmišljalo o slavlju sv. Veliki dan prve nedjelje, koji ide za prvim proljetnim prošlim mjesecom i proljetnim jednakim danima. U različitim vremenima Velikog dana moguće je slaviti Božić od 21. rođenja do 24. travnja (stari stil).

Uoči svetog Velikog dana slavi se služba jedanaeste godine večernje. Najprije ću služiti noć Velike subote, zatim ću oglasiti blagovist i proći kroz pakao hoda, kao da sveštenici vjeruju da izlaze iz crkve s upaljenim svijećama, a blagovist će se promijeniti sa sv. zvonjava zvona. Ako se pakao poteza okrene prema zatvaranju vrata crkve, jaka, simboliziraju Kristovo djelo, prsten se prekida. Čuje se Svjatkovljeva molitva i otvaraju se vrata crkve. U ovaj čas svećenik kliče: "Kristos uskrsnu!" Dakle, dolazi rani Veliki dan.

U trenutku velike liturgije zvoni čitanje Evanđelja po Ivanu. Na kraju velike liturgije osvećuje se artos - velika prosfora, slična paski. Do dijela Velikog godišnjeg dana, artos roztashovuêtsya u blizini kraljevskih vrata. Nakon liturgije iduće subote služi se poseban obred cijepanja artosa, a djelići se dijele vjernicima.

Po završetku uskršnje liturgije, gozba je završena i pravoslavni se mogu počastiti komadom osvećene paske ili Uskrsa, farbovanim jajetom, pitom od mesa i to ín. Prvog dana Velikog dana (Svjetlog tjedna) potrebno je dati hranu gladnima i pomoći potrebitima. Kršćani hodaju s gostom do svoje rodbine, razmjenjujući riječi: "Krist je uskrsnuo!" - "Uistinu Uskrsnuo!". Na Veliki dan darivali su se farbovani jajima. Ova tradicija je usvojena za zagonetku o posjetu Marije Magdalene caru Rimu Tiberiju. Slijedeći naredbe, Marija Prva je Tiberiji predala poruku o uskrsnuću Spasitelja, a kao dar mu je donijela jaje - kao simbol života. Ale Tiberiy nije vjerovao pozivu o uskrsnuću i rekao je što da joj vjeruje, kao da je jaje doneseno. I u tom trenutku jaje je pocrnilo. Kao odgovor na zagonetku o onima koji su bili trapili, počeli su pržiti jaja, jer su postala simbol Velikog dana.

Palm tjedan. Ulazak Gospodnji u Jeruzalem.
(u 2016. rotacija pada 24. travnja)

Ulazak Gospodnji u Jeruzalem, ili jednostavno Cvjetnica, jedan je od najvažnijih dvanaest svetaca, poput pravoslavnih svetaca. Prve zagonetke o tome su sveto zapisane u rukopisima III stoljeća. Ova podija može biti od velikog značaja za kršćane, oskar Isusov ulazak u Jeruzalem, čija je moć bila vještica Yoma, znači one da je Krist dobrovoljno prihvatio paklenu patnju. Ulazak Gospodinov u Jeruzalem opisuju svi evanđelisti, što također svjedoči o važnosti ovoga dana.

Datum Cvjetnice treba pasti na dan Velikog dana: Gospodnji ulazak u Jeruzalem svet je za dan prije Velikog dana. Da potvrdi ljude u svijetu, nibi Isus Krist - Mesija, prorokujući po prorocima, za ostatak dana do uskrsnuća, Spasitelj s apostolima kršeći na mjesto. Na putu za Rusalim, posla Isus Ivana tog Petra u selo, s određenog mjesta, da upozna magarca. Apostoli su odvezli magarca do Učitelja, na kojem je Vín sív, i virušiv u Jeruzalem.

Na ulazu u mjesto deyaki, ljudi su raširili svoje haljine, reshta je ispratila Yogoa s palmama koje su zurile, a Spasitelja su lebdjeli uz riječi: „Hosana na trešnjama! Blagoslovljen Dolazak u ime Gospodnje!”, jer su vjerovali da je Isus Mesija Kralj izraelskog naroda.

Ako je Isus zaishov stigao do jeruzalemskog hrama, tada je otjerao nove trgovce riječima: Dim My se zove kuća molitve, a vi ste od njega napravili pećinu razbojničku ”(Mt. 21.13). Ljudi iz zatvora čuli su svjedočanstvo Kristovo. Bolesti su počele dolaziti u New, Vín ztsílyav njihove, a djeca su u tom trenutku pjevala hvalu Yomu. Zatim neka Krist preplavi hram i uništi učenja do Betanije.

Uz lišće, ili palme, davno je bilo prihvaćeno imati bivola pobjede, koji izgleda kao da je drugo ime sveto: Tizhden Vaiy. Pa, u Rusiji palme ne rastu, sveto su oduzele svoje treće ime - Tjedan palmi - u čast jednog rasta, koji će otvoriti srca suvoroja. Velikim blagdanom završit će Cvjetnica i započet će Veliki tjedan.

Ako slavite božićni stol, tada je Palma tjedan dopušteno jesti rebarca i povrće s maslinama. A uoči dana, na Lazarevu subotu, nakon večeri možete pojesti riblji kavijar.

Uzašašće Gospodinovo
(u 2016. roci pada na 9 crva)

Uzašašće Gospodnje je za kalendar sveto četrdeseti dan nakon Velikog dana. Tradicionalno, sveto je da pada u četvrtak šestog dana Uskrsa. Podíí, povezani s Uzašašćem, znače završetak zemaljskog uskrsnuća Spasitelja i početak Yogo života u krilu Crkve. Na nedjelju uskrsnuća Učitelj je četrdeset dana dolazio svojim učenicima poučavajući ih istini tog puta spasenja. Spasitelj je uputio apostole, kako da rade za njih nakon Yogo Uzašašća.

Onda neka Krist osudi učenja da na njih spusti Duha Svetoga, za što je kriv smrad čekova u Jeruzalemu. Krist je rekao: “Poslat ću na vas slugu svoga Oca; vidi, ostani u gradu Rusalimu, pristaništa neće zahvatiti snaga ognja” (Lk 24,49). Zatim, zajedno s apostolima, smrad je izašao na mjesto, de Vin, blagoslovivši učitelje, i postavši uzdignut na nebo. Apostoli su se poklonili Yomu i okrenuli prema Jeruzalemu.

Dok se posti, tada je na sveto Vaznesenje Gospodnje dozvoljeno, jesti, jedem li, kao pjesma, pa ću biti skroman.

Dan Presvetog Trojstva – Duhovi
(2016. rotacija pada na 19 crva)

Na dan Presvetog Trojstva pravimo priču, govoreći o dolasku Duha Svetoga na Kristov nauk. Duh Sveti javi se apostolima Spasiteljevim u vidu poludnevnice na dan Pedesetnice, zatim pedeseti dan poslije Velikoga dana, ime kojega sveca. Prijatelju, novo ime dana apostoli treće hipostaze Presvetog Trojstva - Duha Svetoga datirali su do sutra, budući da je kršćanski koncept Trojstva Božanstva bio potpuno zamagljen.

Na dan Presvetog Trojstva apostoli su bili mali i okupili su se u magarcu da zajedno mole. Gurkit je zaneseno osjetio smrad, a onda su se uz prozore počeli pojavljivati ​​plamenovi jezika, kao da su se, pojedinačno, spustili na Kristovo učenje.

Nakon toga, poput polovičnog srca, palo je na apostole, proročanstvo "... blagoslovljen je ... od Duha Svetoga ..." (Díí̈ 2, 4) i smrad je ponudio molitvu. Uz pomoć Duha Svetoga, Kristovi učenici imaju dar govora na različite načine kako bi pronijeli Riječ Gospodnju cijelom svijetu.

Buka koja izlazi iz kuće, podiže velike natovp cikavih. Ljudi koji su bili izabrani, bv protiv njih, da su apostoli mogli govoriti drugim jezikom. Među ljudima je bilo ljudi iz drugih naroda, smrdi čuli, kao apostoli molili su se mom dragom. Većina ljudi se čudila i bila ispunjena strahopoštovanjem, u isti čas, usred prisutnih, bilo je ljudi koji su, kao da skeptično govoreći o onima koji su postali, "pili sladno vino" (Dj 2, 13). ).

Cijeli dan je apostol Petar, izrekavši svoju propovijed na blagdan, na neki način otkrio da je podija, koja je toga dana izgovorena, dana od proroka i označava ostatak poslanja Spasitelja na zemlji. svijet. Propovijed apostola Petra bila je kratka i besposlena, kroz njega je govorio Duh Sveti, tada se joga uselila u duše bogatih ljudi. Nakon završetka moli se Petru koji je prihvatio vjeru i krstio se. “Tada ste vi, koji ste dragovoljno prihvatili riječ yoga, bili kršteni, i toga se dana približilo tri tisuće duša” (Díí̈ 2, 41). Dan Presvetog Trojstva od davnina se oblikuje kao dan rođenja kršćanske Crkve koju je stvorila Sveta Milost.

Na dan Svete Trojice običaj je da se kuće i hramovi kite cvijećem i travom. Za svetim stolom, cijeli dan možete jesti be-yak_ proizvode. Nema posta od ovog dana.

Dvanaest neizbježno svetih
(može post_ynu datum u pravoslavnom kalendaru)

Kristov blagdan (7. rujna)

Zgídno s naredbami, Gospod Bog je već u raju oklevetao Adamova, da je sagriješio, kad je Rjatuvalnik došao. Mnogi su proroci predvidjeli dolazak Spasitelja – Krista, prorok Izaija, prorokujući o narodu Mesije Židovima, kao da su zaboravili Gospodina i poklonili se poganskim idolima. Neposredno prije Isusova rođenja, vladar Irod, izglasavši dekret o popisu stanovništva, za koji će se mladi pojaviti pred gradom, rođeni su de smrdi. Josipa i Djevice Marije također su uništeni na mjesta, de su se rodili smradovi.

Do Betlehema smrad nije bio daleko: Djevica Marija je bila na položaju, i ako je smrad došao do mjesta, došao je čas ljudi. Ale u Betlehemu, kroz bezlične ljude, svi su mjeseci bili zaposleni, a Josip i Marija imali su priliku nabujati u štali. Noću je Marija rodila dječaka, po imenu Yogo Isus, izrodila ga i položila u jasle - godinu za mršavost. Nedaleko u noći, bili su pastiri koji su pasli svoju mršavost, pred njima se pojavio anđeo koji ih je podsjetio: ... Veliku ti radost velim, kao i svim ljudima: jer si ti rođen u mjesto Davida Spasitelja, Koji je Krist Gospodin; I osovina je tebi znak; Ako bi anđeo bio viđen, pastiri bi provalili u Betlehem, upoznali Svetu Obitelj, poklonili se Isusu i izvjesili onu zastavu o pojavi anđela, nakon čega su se vratili svojim stadima.

U ove dane, pred Jeruzalem, dođoše vrači, kao što nahraniše narod o rođenju židovskoga kralja, da na nebu zasja nova sjajna zvijezda. Doznavši za čarobnjake, pozva ih kralj Herod k sebi, da objave mjesto, gdje se rodio Mesija. Nakon što je kaznio magove da saznaju za maglu, rođen je novi židovski kralj.

Čarobnjaci su se uspravili odmah iza zvijezde, kao da su ih vodili u štalu, kad se Spasitelj rodio. Uvíyshovshi u štalu, čarobnjaci su se poklonili Isusu i donijeli vam dar: tamjan, zlato i smirnu. „Uzevši krv svojih snova, nisi se vratio Herodu, drugim si putem otišao u svoju zemlju“ (Matej 2,12). Tíêí̈ noći Josip odnijevši barjak: anđeo ti se javi u snu i reče: „Umori se, uzmi Nemovlja taj Matir Yogo i bježi u Egipat, i budi tamo, neću ti reći pristaništa, jer Irod hoće. ne shukati, uništiti Yogo” (Mt .2, 13). Josip i Marija i Isus su odvedeni u Egipat, gdje im je suđeno do Herodove smrti.

Prvo, Sveto Rízdvo Kristovo počelo je u 4. stoljeću u blizini Carigrada. Sveta prije četrdesetodnevnog posta i Časne večeri. Na Svetoj večeri običaj je da se uzima više od vode, a kada se pojave prve zvijezde na nebu, govori se sočnom - kuhanom pšenicom ili rižom s medom i suhim voćem. Na sam blagdan Božića, a prije Vodohrešća, slavi se božićno vrijeme u kojemu su svi postovi.

Bogojavljenje - Sveta tri kralja (19. rujna)

Krist je dao službu ljudima do trideset godina. Za dolazak Mesije kriv je Ivan Krstitelj, koji je prorekao dolazak Mesije i pokrstio ljude u Jordanu za očišćenje od grijeha. Ako je Spasitelj došao pred Ivana na krštenje, Ivan je prepoznao Novog Mesiju i rekao Jomu da je on sam kriv što ga je Spasitelj krstio. Ale Christ vídpovív: "... sada je nestalo, jer je tako potrebno da vikonate biti-kao istina" (Mt. 3, 15), kako bi oni koji su rekli proroci govorili.

Kršćani nazivaju sveto Krštenje Gospodnje Teofanijom, na Kristovom krštenju ljudima su se ukazale tri hipostaze Trojstva: Gospodin Grijeh, sam Isus, Duh Sveti, koji je zíyshov pogledao goluba na Krista, i Gospodin Otac, koji je rekao: "Tse Sin ljubavi moja, u onome što je moje" (Mt 3,17).

Prvi od svete Teofanije počeo je označavati nauk Kristov, o kojemu je spomen na zvedennia apostolskih pravila. Dan uoči svetog dana Bogojavljenja počinje sveta večer. Cijeli dan, kao i na Badnjak, pravoslavni kršćani jedu sočivo, i to tek nakon posvećenja vode. Spremnik se u potpunosti uzme, njime se poprskaju budinke i piju ujutro u slučaju raznih bolesti.

Na sveto Bogojavljenje služi se i čin velike agiazme. Tog dana spašena je tradicija zdíysnyuvati hresny khíd u vodu s Evanđeljem, gonfalonima i svjetiljkama. Hren tečaja koji prati poziv i spiv tropara je svet.

Strítennya Gospodnja (15 žestokih)

Sveto strítennya Gospodnje opisuje podíí̈ koje su se nalazile u hramu Rusalim u vrijeme Isusove šutnje sa starcem Simeonom. Vidpovidno zakonu četrdeseti dan nakon naroda, Djevica Marija donijela je Isusa u jeruzalemski hram. Za narudžbe, stariji Simeon živi u hramu, prevodi Sveto pismo s mojim grčkim. U jednom od Izaijinih proročanstava otkriva se dolazak Spasitelja, u misterijama, gdje se opisuje narod Yogo, kaže se da će se Mesija roditi ne kao žena, već kao Divi. Starac je priznao da je u izvornom tekstu bilo oproštenje, zatim se anđeo pojavio pred novim i podsjetio da Simeon neće umrijeti dok Blažena Djevica i Njen Sina ne zasjaju u očima.

Ako je Djevica Marija s Isusom na rukama išla u hram, Simeon ju je odmah prodrmao i prepoznao Mesiju iz Nemovla. Vín uzevši Yogo u naručje i opravši sljedeće riječi: „Niní pusti slugu Tvoga, Vladiko, za Tvoju riječ od svijeta, jer ti bachish moje oči od Tvoga spasenja, što si pripravio pred licem naroda našega, to Svjetlost je na lozama i na slavi tvoga naroda Izraela” (Lk 2,29). Vídníní starac umire tiho, čak i ako vín schoyno na vlasní ochi vlasní í Matír Díva, ​​i nje Sin-Spasitelj.

Navještenje Blažene Djevice (7. travnja)

Od davnina se Navještenje Majke Božje nazivalo Kob mira, a Začeće Kristovo. Bilo je to na prijelazu u 7. stoljeće, pristaništa vina nisu oduzela ime pod kojim je sada. Sveto Navještenje se po svom značenju za kršćane može usporediti samo s Ridvom Kristovim. Tome u narodu do dana današnjega postoji izreka nibi ujedno "ptičice ne u gnijezda, djevojka pletenice ne plete."

Povijest je tako sveta. Ako je Djevica Marija stigla do petnaestog stoljeća, tada je bilo potrebno ukloniti zidove jeruzalemskog hrama: uz zakone života, samo je nekoliko ljudi moglo služiti Svemogućem. Prote u tom su času Marijini oci već bili umrli, a svećenici su pokušavali Mariji povjeriti Josipa Nazarećanina.

Jednom se pred Divom Marijom pojavio anđeo, koji je bio arhanđeo Gabrijel. Vín je cijepi takvim riječima: "Raduj se, milostiva, Gospodin je s tobom!". Marija je bila zbunjena, jer nije znala što znače riječi anđela. Arkanđeo je objasnio Mariji da je Vaughn slika Gospodnja za narod Spasitelja, o kojem su govorili proroci: Vín će biti velik i zvat će se Grijeh Svevišnjega, a Gospodin, Bog, dat će Yomu prijestolje Davidovo, oca Yoga; i ja kraljujem nad domom Jakovljevim dovijeka, i kraljevstvu Yogoa neće biti kraja” (Lk. 1, 31-33).

Osjetivši otkrivenje Arhanđela Gavrija, Djevica Marija upita: "... kako će biti, zašto ne poznajem osobu?" (Lk. 1, 34), na kom je arhanđeo udaren, na Djevicu sišao je Duh Sveti, koji se u njoj rodio, budi svet. Í Marija pokírno povíla: “... evo službenice Gospodnje; dopusti mi da slijedim tvoju riječ” (Lk 1,37).

Preobraženje Gospodnje (19. rujna)

Spasitelj je često govorio apostolima o onima koji su za spasenje ljudi, Yomu će se dogoditi da poznaju patnju i smrt. I da obilježi vjeru učenjaka, pokazujući im svoju Božansku slavu, kao provjeru Yoga i drugih Kristovih pravednika nakon završetka zemaljskog temelja.

Jednom davno, Krist je odveo tri učenika na goru Tabor - Petra, Jakova i Ivana - da se mole Svemogućem. Ale, danju iznemogli, apostoli zaspaše, a ako bi se nagnuli, zaplešu, kao Spasitelj, pričinjavajući se: Yogovo ruho bijaše bijelo, a Yogovo lice tako sja do sunca.

Poučeni Vchitelom, bili su proroci - Mojsije i Ilija, s kojima je Krist govorio o snazi ​​patnje, kako bi Yomu trebao biti poznat. Tisuće apostola bile su obuzete takvom milošću da je Petro nehotice zapjevao: “Učitelju! Dobar nam ovdje plijen; sagrađena su tri tabernakula: jedan za Tobea, jedan za Mojsija i jedan za Ilija, ne znajući što govore” (Lk 9,33).

U tom trenutku svi su bili turobni, poput tihog Božjeg glasa: "Tse Sin My Loves, Yogo hear" (Lk. 9, 35). Zadržali su se na riječima Svemogućeg, učenjaci su opet pokolebali samo Krista u Yogovoj veličanstvenoj slici.

Ako se Krist s apostolima okrenuo od gore Tabor, Vin ih je kaznio da ne svjedoče pred njim, da je smrad puhao.

U Rusiji je Preobraženje Gospodnje među ljudima oduzelo naziv "Jabučni Spasitelj", krhotine u hramovima cijeli dan posvećuju med od te jabuke.

Uspenje Majke Božje (28 dana)

U Evanđelju po Ivanu govori se o onima koje je Krist prije svoje smrti kaznio bataljonom o Majci apostola Ivana (Ív. 19, 26–27). Ovaj čas je Djevica Marija živjela u Ivanu u Jeruzalemu. Ovdje su apostoli zapisali krunice Bogorodice o zemaljskom temelju Isusa Krista. Bogomatir je često odlazio na Golgotu radi obožavanja i molitve, au jednom od tih viđenja Arhanđeo Gavrilo Ti je rekao o Njegovoj skoroj smrti.

U tom su trenutku Kristovi apostoli počeli dolaziti blizu mjesta, za ostatak zemaljske službe Božanske Marije. Prije smrti Majke Božje, pred njenim krevetom, pojavio se Krist s anđelima, kroz koje je gušila prisutnost straha. Bogorodica je dala slavu Bogu i, nibily zasinayuchi, prihvatila mirnu smrt.

Apostoli su uzeli postelju, na kojoj je bio podignut Bog Matir, i odnijeli je u Getsemanski vrt. Židovski svećenici su znali za smrt Majke Božje, jer su mrzili Krista i nisu vjerovali u Yogo uskrsnuće. Veliki svećenik Athos, pretekavši žalosni proces, skočio je iza kreveta, pokušavajući preokrenuti jogu kako bi oskrnavio tijelo. Međutim, u trenutku, kada su trsovi udarili u krevet, njegove ruke su bile pokretane nevidljivom silom. Manje od sekunde Athos, pokajanje i vjera, i spoznaja iscjeljenja. Tijelo Majke Božje bilo je položeno na uzicu i pokriveno velikim kamenom.

Prote među prisutnima u procesiji jednog od Kristovih učenika – apostola Homija. U Jeruzalem sam stigao nepuna tri dana nakon sprovoda i dugo sam plakao pred lijesom Majke Božje. Tada su apostoli opjevali grob, tako da bi se čak i Khoma odmah poklonio mrtvom tijelu.

Ako je smrad razbio kamen, tada su u sredini otkrili samo pogrebne pokrove Majke Božje, samo tijelo nije bilo u sredini groba: Bog Matir Krist uzeo je na nebo u svojoj zemaljskoj naravi.

Tada je sagrađena crkva, a do 4. stoljeća sačuvana su pogrebna platna Majke Božje. Nakon toga je svetište preneseno u Bizant, u crkvu Blachernae, a 582. godine car Mauricijus vidio je dekret o svečanom slavlju Uznesenja Majke Božje.

Među pravoslavcima je sveto biti jedan od najvećih šamana, poput drugih svetaca, posvećen uspomeni na Majku Božju.

Blagdan Presvete Bogorodice (21. ožujka)

Pravedni očevi Djevice Marije, Joakim i Ana, dugo vremena nisu mogli imati djecu, pa su ih čak i grdili zbog njihove bezdjetnosti, tako da se među mladima prisutnost djece smatrala Božjom kaznom za te grijehe. Ale Joakim i Hanna nisu trošili vjeru o djetetu i blagoslovu Božjem o djetetu koje im je poslano. Tako se smrad zakleo: onome, ako budu imali dijete, smrad će ga dati u službu Svevišnjemu.

Ja Bog, osjećajući njihovo prohannya, prote pred tsimom, dajući im lažiranje: ako je Joakim došao u hram, da prinese žrtvu, svećenik ga nije uzeo, doriknuvši starog zbog bezdjetnosti. Joakimova propovijed, prekid u pustinji, post i molitva za oproštenje od Gospodina.

U isti čas, Hanna je također popustila na ispitu: dokrajčila je bez djece svog slugu. Nakon toga, Hanna je otišla u vrt i, označivši na drvetu gnijezdo s ptićima, počela je tugovati za onima da se djeca rađaju s ptićima i briznula u plač. Anđeo se pojavio pred Annom u vrtu i počeo je smirivati, obećavajući da će uskoro u njima biti dijete. Anđeo se pojavio pred Joakimom i rekao da ga je Gospodin osjetio.

Nakon toga, Joachim i Hanna su čuli i poslali jedan na jedan o radio pozivu, jer su mu anđeli pomogli, a kroz rijeku im se rodila djevojčica, kako je smrad nazvao Mariju.

Uzvišenje svetog i životvornog križa Gospodnjeg (27. rujna)

Na 325. majci cara Bizanta, Kostjantina Velikog, kraljica Lena se razbila u Jeruzalemu s metodom gledanja Svete magle. Vona je vidjela Golgotu i Svetinju Kristovu, a najviše je željela upoznati taj Križ, na kojem je rođen Mesija. Ispitivanje je dalo rezultat: na Golgoti su bila poznata tri križa, koja su označavala da je Krist, primivši patnju, odlučio izvršiti suđenje. Kože s njih stavljane su na mrtve, a jedan od križeva uskrsnuo je pokojnika. Ovo je isti Križ Gospodnji.

Ako su ljudi priznavali, da poznaju Križ, na kom su Krista zvali, onda se veliki natovp popeo na Golgotu. Kršćani koji su izabrani bili su toliko bogati da većina njih nije mogla ići na križ kako bi izliječili svece. Patrijarh Makarije pjevao je Križ, kako bi svi mogli vježbati jogu. Tako je tim ljudima u čast položeno sveto Uzvišenje Križa.

Među kršćanima se Uzvišenje križa Gospodnjega poštuje kao jedini svetac, jer je svet od prvog dana prvoga dana, toga dana, ako se križ poznaje.

Zahalno-kršćanski značaj Uzvišenja dobio je nakon rata između Perzije i Bizanta. Perzijanci su opljačkani kod Jeruzalema 614. godine. Usred njih su donijeli relikvije svetog Križa i Križa Gospodnjeg. Prvog od 628., svetište je pretvoreno u Crkvu Uskrsnuća, Poticanje na Golgoti od strane Kostjantina Velikog. Od tog časa počelo je Sveto Uzvišenje slaviti sveti dan svih kršćana.

Ulaz u crkvu Presvete Bogorodice (4 prsi)

Uvođenje kršćana u crkvu Presvete Bogorodice je zagonetka o posvećenju Djevice Marije Bogu. Ako je Marija puhnula tri puta, Joakim i Ana su otpjevali svoju zakletvu: smrad je doveo djevojčicu u jeruzalemski hram i spustio ga. Na iznenađenje očeva onih drugih ljudi, mala Marija je otišla na samu skupštinu do velikog svećenika, nakon čega je uzeto vino iz vívtara. Od toga je časa Blažena Djevica Marija živjela u Dotijevu hramu, dok nije došlo vrijeme da joj se povjeri pravedni Josip.

Velika svetinja

Sveto obrezanje Gospodnje (Sarh 14)

Krštenje Gospodnje sveto je potvrđeno u IV stoljeću. Koliko će dana praviti podij, vezan Savezom, koji je s Bogom na gori Sionu položio prorok Mojsije: blago je da se takvi brkati momci osmi dan nakon naroda Malija krste kao simbol dan sa židovskim patrijarsima – Abrahamom, Izakom i Jakovom.

Prema obavljenom obredu, Ryatuvalnik se zvao Isus, kao da je kaznio arhanđela Gabrijela, ako je Djevici Mariji donio dobar znak. Zgídno z tlumachennyam, Gospodin je uzeo krštenje kao nevješto vikonannya zakona Božjih. Ale, u kršćanskoj crkvi ne postoji ritual krštenja;

Rízdvo Ivan Krstitelj, Preteča Gospodnji (7 limes)

Svetište Rizdve Ivana Krstitelja, proroka Gospodnjeg, Crkva je ustanovila u 4. stoljeću. Usred najopjevanijih svetaca, Ivan Krstitelj sjedi na posebnom mjestu, krhotinama vina, da pripremi židovski narod do dolaska propovijedanja Mesije.

Na stijeni vladara Iroda u Jeruzalemu živi svećenik Zaharija sa svojom pratnjom Elizabetom. Smrdovi su sve revno kudili, pokazujući Mojsijev zakon, ali im Bog ipak nije dao dijete. I samo jednom, ako je Zaharija bio na vívtaru za kadínnyju, naricao je anđela, koji je svećenicima poslao blagoslov o onima koji će uskoro roditi novorođenče, poput sljedećeg koje će se zvati Ivan: "... i bit ćeš veseo i veseo, i bogat je netko od ljudi yogo zdravlja, više nego veliko vino pred Gospodom; nećete piti vina tog žestokog pića, a Duh Sveti će uskrsnuti čak iu utrobi vaše majke ... ”(Luka 1, 14–15).

Međutim, na ispovijedi, Zakhariya se žalosno nasmiješio priznanju: i on i njegov odred, Elisabeth, bili su u slabom stanju. Ako ste anđelu rekli o moći sumniva, on se predstavio kao arkanđeo Gabrijel i rano ujutro postavio ogradu za znevir: za one koji Zakhar nisu povjerovali u dobru vijest, ne možete napraviti gozbu dok zatim, sve dok Elizabeta ne rodi dijete.

Neočekivano, Elisaveta je zavagítníla, ali nije mogla vjerovati svojoj sreći, pričvrstila je svoj kamp za njega do pet mjeseci. Zreshta, rodio joj se sin, i, ako su ga osmi dan donijeli u hram, svećenik se silno obradovao, prepoznavši da se zove Ivan: ni u obitelji Zaharijinoj, ni u obitelji Elizabetinoj nije bilo je li bilo tko s takvim imenima. Ale Zakhariya kimanjem glave potvrđuje pratnju odreda, nakon čega ću ponovno zumirati. I prve riječi koje su poletjele s njegovih usana bile su riječi prodornih molitvi.

Dan svetih apostola Petra i Pavla (12 lipa)

Na današnji dan Pravoslavna Crkva obilježava spomen na apostole Petra i Pavla, jer su mučeničkom smrću priznali 67 ljudi za propovijedanje Jevanđelja. Tse sveta uspomena na bogati dan apostolskog (Petriv) posta.

U staro doba crkve pravila su preuzela Sabor apostola, a Petar i Pavlo zauzeli su novu vrhovnu službu. Drugim riječima, život ovih apostola nije od velike važnosti za razvoj kršćanske Crkve.

Međutim, prvi apostoli su otišli u svijet različitim stazama, koje, prosvijetlivši ih, usput se može razmišljati o nedosljednosti putova Gospodnjih.

apostola Petra

Prije njega, poput Petra, pomazavši apostolsku službu, nosio je i svoje ime - Šimun, kao da ga je skinuo pred narodom. Šimun, koji je lovio ribicu na Genezaretskom jezeru, nije mladića pricijepio Kristu. Radikalni i jaki Simon jednom zmíg posísti osoblive mjesto među Isusovim učenjima. Na primjer, kod Isusa sam prvi put prepoznao Spasitelja i zbog toga sam novom imenu - Kefa (heb. kamen) dodao pojavu Krista. Na grčkom, ovako zvučim kao Petro, a na ovom "kremenu" Isus će raspravljati o bdjenju Svete Crkve, poput "ne liječite vrata paklena." Prote ljudi pritamanní slabosti, a slabost Petra bila je tri puta izreka Kristova. Prota Petro se pokajao i Isus mu je oprostio, koji je tri puta potvrdio njegovu ispovijed.

Nakon uzašašća Duha Svetoga na apostole, Petar Prvi je pročitao propovijed iz povijesti kršćanske Crkve. Nakon ovih propovijedi pravoj vjeri došlo je preko tri tisuće Židova. Božanstva apostola praktički dokazuju aktivnu Petrovu djelatnost u kožnoj diviziji: on je širio Evanđelje u raznim mjestima i silama smještenim na obalama Sredozemnog mora. Uzimam u obzir da je apostol Marko, koji je pratio Petra, napisao Evanđelje, uzimajući kao osnovu Kefijevo propovijedanje. Krim, Novi zavjet ima knjigu, koju je posebno napisao apostol.

U 67 truleži, apostol se slomio pred Rimom, ali je povratio moć i uzeo paklenu patnju, poput Krista. Poštovavši Ale Petra, koji je nedostojan takvog sloja, poput Včitela, tražeći od njega da kotrlja ružu joge na križu, spali nogama.

Apostol Pavlo

Apostol Pavlo rođen je u gradu Tarzu (Mala Azija). Yak i Petro, u ime naroda vinove loze mav ínshe ím'ya - Saul. Vín buv daroviti mladić i nabuv garnoí̈ osvíti, ale ris i vihovuvavsya u yazichnitsky zvichayah. Osim toga, Savao je bio plemenita rimska gromada, poput logora koji je omogućio budućem apostolu da, bez skrivanja, oplakuje pogansku helenističku kulturu.

S kojim je Pavlo postao progonitelj kršćanstva u Palestini, a i izvan granica. Farizeji su mu podarili mogućnosti joge, jer su mrzili kršćansku vjeru i protiv njega su vodili najveću borbu.

Jednom, kad je Savao otišao u Damask s dopuštenjem lokalnim sinagogama da uhite kršćane, bio je pogođen jakim svjetlom. Budući apostol pao je na zemlju i osjetio glas koji je govorio: Savle, Savle! Zašto se udaješ za mene? Vin reče: Tko je Gospodin? A Gospodin reče: Ja sam Isus, koga ti slijediš. Važno je da ti odeš u pakao” (Díí̈ 9, 4–5). Nakon čega je Krist kaznio Savla virushit u Damask i pokloniti se providnosti.

Ako je oslijepljeni Savao stigao na to mjesto, onda je poznavao svećenika Ananiju. Nakon razgovora s kršćanskim pastirom, uvjerivši Krista, bila je krštena. U času obreda krštenja ponovno sam se okrenuo. Trećeg dana počela je rasti Pavlova apostolska aktivnost. Slično apostolu Petru, Pavlo je bogato poskupio: vidio je Arabiju, Antiohiju, Cipar, Malu Aziju i Makedoniju. U tihim krajevima, de buv Pavlo, same su se naseljavale kršćanske zajednice, a sam se vrhovni apostol proslavio svojim poslanicama glavarima zaklada za pomoć crkvi: među novozavjetnim knjigama 14 osvećuje se Pavlova poruka. Zavdjaci do izaslanika kršćanskih dogmi poznavali su strunu sustava i postali su razumni za kožu vjernika.

Na primjer, na 66. sudbini, apostol Pavlo je došao u Rim, de za rok, kao gromada Rimskog carstva, ali s mačem.

Uznesenje glave Ivana Krstitelja (11. ožujka)

Na 32. koljena naroda Isusova, car Irod Antipa, vladar Galileje, ukrao je Ivana Preteču na grobu za one koji su pričali o toj bliskoj stosunki iz Irodije, pratnje njegova brata.

Kad se je car bojao strate Ivanove, krhotina je mogla nazvati gnjev jogo naroda, koji je Ivana volio i milovao.

Kao da je čas svetoga dana naroda Iroda vladao gozbom. Kći Irodiadije, Salomia, dala je kralju vishukan tanya. Iz tog razloga, Irod poobítsyav pred usíma, scho vikonaê be-yaké bajannya djevica. Irodijada je nagovarala svoju kćer da zatraži od kralja glavu Ivana Krstitelja.

Prohannya djevojke blagotvorila je cara, krhotine vina bojale su se Ivanove smrti, ali kad nije imao trenutak vidjeti prohannu, krhotine su se bojale klevetanja gostiju kroz nevikonan obitsyanka.

Car je, postavivši ratnika u dvorište, odrubio Ivanu glavu i njegovu glavu donio na Salomin pladanj. Djevojka je dobila strašan dar i predala ga svojoj mubarek majci. Apostoli, saznavši za sloj Ivana Krstitelja, obilježili su njegovo obezglavljeno tijelo.

Zagovor Presvete Bogorodice (14 dana)

Povijest, koja je bila zarobljena 910. sudbinom u blizini Carigrada, postala je sveto mjesto. Grad Trimal opkolila je velika vojska Saracena, a građani su se okupili kod crkve Blachernae - omofor Majke Božje odnesen je iz grada. Nalyakani meshkants strastveno su se molili Majci Božjoj za Zakhista. Í osi jedan put pod satom molitve, sveta luda Andrij spomenu Majku Božju nad onima koji su se molili.

Majka Božja išla je u pratnji vojske anđela, s Ivanom Bogoslovom i Ivanom Pretečom. Ona s poštovanjem pruža svoje ruke prema Sinu, istovremeno svojim omoforom zakrivljujući ljude da se mole stanovnicima mjesta, štiteći ljude od nadolazećih zala. Zločin svete lude Andriy, čudesan proces studenta prvostupnika Yepfanija. Iznenada se pojavila čudesna vizija, ali milost je pokušala u hramu, a vojska Saracena bez prepreke opljačkala je Carigrad.

Pokrov Presvete Bogorodice došao je u Rusiju za kneza Andrija Bogoljubskog 1164. A tri godine kasnije, blizu 1165. godine, na rijeci Nerl posvećena je prva crkva u čast kojega sveca.

Pravoslavni kršćani imaju Rízdvyany píst, koji se također naziva Pilipiv post. Tsey post postavljen na čast Božić.

Ako počne, završit će

Víruyuchi počinju objavljivati ​​28 listova (15 listova prema starom stilu) 2016., a završavaju 6. rujna 2017. (24 škrinje prema starom stilu) sa Svetim danom Rízdva Kristova.

U ovom rangu, píst trivaê četrdeset dana - od 28. pada lišća 2016. do 6. rujna 2017 uključivo. Blagdan svetkovine završava Svetom Rizdvom Kristovom. Zagov'yannya (prije posta) -27 (14) pada lišća - pada na dan sjećanja na sveca Apostol Filip Taj se post zove i Pilipov.

Kako drugačije nazvati Rízdvyany Píst

Rízdvyany ili Fílippovy post zvati ljude Pylypivka. Još više starih ruskih ljudi zvali su staru poštu. Karačun.

Smisao New Posta

svetac Ivana Zlatoustog karakterizirajući suštinu posta na ovaj način: “Smiluj se onome koji poštuje da nema više sramote u očima živih. Desna je šaka u dalekom pogledu zla, u pospremanju poteza, u pohranjivanju gnjeva, u pospremanju zloće, zapinjanja kleveta, laži i zaklinjanja i zaklinjanja.

Povijest osnivanja Nove pošte

Uspostava Rízdvyany posta provodi se do sati ranog kršćanstva. Na potiljku je bila stara sedam dana, a korak po korak pretvarala se u četrdeset dana. U pravoslavnim crkvama, Svetkovina je jedan od brojnih bogatih postova crkvene sudbine i služi za pripremu tijela koje vjeruje u duhu do svete proslave blagdana Kristova. Sveta pista nije najbolja i po svojim je pravilima slična ljetnoj Petrivoj pisti. Zgídno s crkvenim statutom, dionica starog Rízdvyany stup ispod ograde, tu su meso i mliječni proizvodi, kao i jaja.

Sretan post 2016-2017: kalendar hrane po danima

Rízdvyany Pist i Novy Rík

U Novyi Riku je bolje ne prekidati post, ali ne slijediti i tužiti necrkvene rođake i prijatelje, jer im ne smeta polaganje nove svetinje. Virny treba zapamtiti da je osuda grijeha bližnjega, osobito pod satom posta. Tako, pitajući goste, slijedi podbat, schob na božićnom stolu, za kojim sjediti, među onima koji poste, bili su kao brzi, pa pjesma bojna. A oskilki Nove 2017. ustati će u noći na subotu tjedan dana, bit će lako poštovati pravila posta i ne biti zavaren sa svojim susjedima: dopušteno je postiti ribu i vino na ovaj dan.

Što jesti na Božićni Sveti večer

Svyatvechir- ostatak dana posta je dan prije blagdana Krista. Riječ "vechir" podsjeća na naziv trave "sočna", kao da se priprema od zrna pšenice, poput riže. Sochivo tradicionalno slavi navečer 6. rujna (nakon što se prva zvijezda pojavi na nebu). Za suvorim samostanski statut, nakon posla je slijedilo novo jutro u dugom toku dana. A nakon što ste okusili sok, možete nastaviti s božićnim obrokom.

Narodni primjeri

Ostatak dana prije nove korizme je Pilipov dan, dan spomendana apostola Pilipa. Narod 27. listopad zove cijeli dan. Kudelitsya. Ovaj dan je dostojan zavjera prije posta. Na Kudelitsa u blizini sela, ostatak zabave je bio dovršen, više u sat vremena vjenčanja pod plotom. Prije uroka bila je završena vračara – sat, ako su žene te djevojke spremale kudelju – pročišćeno vlakno za lan i konoplju, pripremljeno za predenje.

Philippov veo klip je svježeg "hladnog" posta. Drugi naziv posta je Karachunivsky, Karachun. Drevna riječ "karachun" značila je san, smrt i ništa nije pronađeno na rijeci, koja pada na 21-22 dojke.

Naredbe i obredi na Kudelytsya i Pilipivka

Pilipuvannya - posljednji termin zabave za slavlje.
U kući Filippova, donijeti zalogaj na vrata Budinkova na vrata, ako je bilo mršavo, pa pozvati Budinkove na večeru.
Tko se nije pokajao do Pilipivki - moli se Bogu i provjeri novo meso.
Post nije pijanac, neće skuhati pivo, neće zvati na banket.
Nećete se naprezati zimi, nećete tkati tutu.

Brzo je složena duhovna praksa, povezana s fizičkim i duhovnim okruženjima ljudi koji vjeruju i prakticiraju vjerske tradicije. Upoznat ćete se s najnovijim kalendarom pravoslavnih postova u 2016. godini, kako bi se kršćanin lakše pitao i dao vam važan alat do dana s Bogom.

Važno je vrakhovuvaty, scho píst - tse ne samo obmezhennja na usvojenom í̈zhí, već i dodatne duhovne prakse, povezane s molitvom i borbom sa svjetovnim strastima.

Sam Spasitelj se ponašao u duhu pustinje, četrdeset dana se smirio s đavolom i nije vidio ništa u danu. Spasitelj je postio s desne strane našega spasenja. velika píst- post u čast samoga Spasitelja, a ostatak muke od četrdeset i osam posto postavljen je u čast ostatka dana zemaljskog života, muke i smrti Isusa Krista.

Uz poseban suvoristyu, brine se za blagdan Perzijanaca i poseban tjedan. Čistim ponedjeljkom uobičajeno je imati jutra ujutro. U pravo vrijeme: ponedjeljak, srijeda, petak - suha hrana (voda, kruh, voće, povrće, voćni kompot); drugi, četvrti - ljuti jež bez masline; Subota, tjedan - í̈zha z olíêyu.

Riba je dopuštena Navještenje Blažene Djevice Marije(7. travnja) i u Palm tjedan(datum 24. travnja 2016.). NA Lazareva subota(23.04.2016.) Ribna ikra je dozvoljena. NA petak(u 2016. to je 29. travnja) ne može se čekati dok se platno ne donese.

Pročitajte također:

Petrov Pist (27. černja - 11. lipa 2016.)

Petriva je najbolje nazvati Apostolska korizma.

U ponedjeljak na dan Svih svetih počinje post svetih apostola, postavljenja pred svetim apostolima Petrom i Pavlom. Ovaj post se zove ljeto. Prodovzhennya post na drugačiji način, ugar, osim toga, prerano je Veliki dan.

Neprestano se vina otplaćuju od ponedjeljka svih svetih, a 12 lipa se boduju. Najvrjedniji Petrov je da se osveti svojim šest dana, a najkraći dan u danu. Čiji je post ustanovljen u čast svetih apostola, kao da su se postom i molitvom pripremali za svesvjetsko propovijedanje evanđelja i pripremali molitvenike na službi spasenja.

Suvoriy Pist(suhi dan) srijeda i petak. Ponedjeljkom možete pojesti topli obrok bez ulja. Ovih dana - riba, gljive, žitarice s maslinama.

Nakon mjesec dana Apostolski post bogat je dan Post Velike Gospe. Vín trivaê dva tizhní - od 14 do 27 srpova. Tijekom ovog posta Crkva nas poziva na baštinu Majke Božje, jer je ona prije svog preseljenja na nebo neprestano u postu mijenjala tu molitvu.

Ponedjeljak, srijeda, petak - suho vrijeme. Utorak, četvrtak - ljuti jež bez maslina. U subotu toga tjedna dopušteno je jesti ulje.

U danu Preobraženje Gospodnje(19 srpova) riba je dozvoljena. Ribni dan na Veliku Gospu, kao da je srijeda ili petak.

Sretan post (28. opadanje lišća - 6. sichnya 2016.)

Rízdvyany (Filippov) post. Primjerice, u jesen, 40 dana prije velike svete Rizdve Kristove, Crkva nas poziva na zimski post. Vin se zove Pilipiv, jer obilježava dan posvećen uspomeni na apostola Pilipa, a Rizdvyany, više prije sveca. Rizdva Kristova.

Ovaj post je da prinesemo žrtvu Gospodu radi uzimanja plodova zemlje i da se pripremimo do blaženog dana kao Spasitelj koji se rodi.

Statut o zhu zbígaêtsya zí statut Petrov post do dana svetog Nikole (19 sanduka).

Yakshcho sveto Ulazak u crkvu Svete Bogorodice pada sredinom petka, tada je riba dopuštena. Poslije spomendana svetog Nikole pa sve do Novoga blagdana u subotu toga tjedna dopuštena je riba. Ne možete jesti ribu uoči svetog dana, u subotu tog tjedna - zha s maslinama.

Nemoguće je jesti na svetim večerima dok se ne pojavi prva zvijezda, nakon čega je uobičajeno jesti sočno - kuhana zrna pšenice u bakru ili kuhana riža s rodzinki.

Ljetni tjedni

• Tjedan - dan od ponedjeljka do tjedna. U ovom danu, post je u srijedu i petak.
• Pet je ljetnih dana:
• Božićno vrijeme - od 7. rujna do 18. rujna,
• Mitar i farizej - 2 dana prije Velike korizme od 22. veljače 2016. do 28. veljače,
• Sirna (ulje) - dan prije Velikog posta (bezmesnog) od 7. ožujka 2016. do 13. veljače,
• Uskrs (Svítla) - dan nakon Velikog dana od 2. svibnja do 8. svibnja 2016.,
• Trojstvo - dan nakon Trojstva od 20. červnja do 26. červnja 2016.

Badnji dan 2019. slavi se 41 dan prije Božića - 27 opadanja lišća. Yogo se zove i Pilipiv Pist, za onoga koji počne vino na dan poslije zadušnice.

Pod časom nove korizme iza crkve samostanski statut (tipikon) slid utrimuvatsya u proizvodima putovanja stvorenja (meso, jaja, mlijeko). Prije Dan sjećanja (19. ožujka) ponedjeljkom topli obrok bez maslina, srijedom i petkom slani pišt (suhi dan - povrće, voće, kruh). U drugom, četvrtak, subota tog tjedna - riba, gljive, žitarice s maslinovim uljem.

Sušenje.

Riba dopustio

Riba dopustio

Ljuti ježić bez maslina

Riba dopustio

Riba je dozvoljena.

Riba je dozvoljena.

Ljuti ježić bez maslina

Riba je dozvoljena.

Sušenje.

Riba je dozvoljena.

Sušenje.

Riba je dozvoljena.

Riba je dozvoljena.

Ljuti ježić bez maslina

Riba je dozvoljena.

Sušenje.

Riba je dozvoljena.

Sušenje.

Riba je dozvoljena.

Riba je dozvoljena.

Ljuti ježić bez maslina

Zha z olíêyu.

Sušenje.

26 dojke, četvrtina Mch. Eustratia,Auxentia,Evgenija,Mardarija iOresta

Zha z olíêyu.

Sušenje.

Riba je dozvoljena.

Riba je dozvoljena.

Ljuti ježić bez maslina

Zha z olíêyu.

Sušenje.

Zha z olíêyu.

Zha z olíêyu.

Posljednje vrijeme posta je 48 dana. Počinjemo ponedjeljkom, ovaj tjedan prije Velikog dana i završavamo u subotu, prije Svetog Velikog dana.

Prvi tjedan posta treba provoditi s posebnim suvoristyu. Prvog dana prihvaćen je vani ujutro u obliku ježa. Zatim, od utorka do petka, dopušteno je jesti suhu hranu (kruh, mulj, sir i povrće, suho voće, grašak, med, piti vodu), au subotu toga tjedna - vrući jež s maslacem.

Drugi dan Velike korizme, ponedjeljkom, srijedom i petkom, ugrađuje se suhi led, utorkom i četvrtkom dopušten je vrući jež bez maslinova ulja, a u subotu tog tjedna - vruće ulje.

Ispod sata Velikog ponedjeljka (ostatak posta ponedjeljka) kažnjava se suhoća, a u petak se ne može jesti dok se ne ponese pokrov.

Na Blagovijest Presvete Bogorodice (7. travnja) (na primjer, ne pijući u Velikom tjednu) i na Cvjetnicu (tjedan prije Velikog dana) dopušteno je jesti ribu. Na Lazarevu subotu (prije Cvjetnice) možete jesti ribnu ikru.

Počinje u ponedjeljak 57. dana nakon Velikog dana (do dana nakon Trojstva), a završava 11. dana (uključivo). U 2016. godini rok izrade je 15 dana.

Petrov posti utorkom, četvrtkom, subotom i tjednima, dozvoljena je riba, ponedjeljkom - topla hrana bez ulja, a u srijedu i petak - suhoparno.

Na Svetom Rízdvu Ivana Krstitelja (7 lipa) možete dobiti ribu (ovisno o tome koji dan ćete biti pijani).

U vrijeme Uspenskog posta, ponedjeljkom, srijedom i petkom, dopušten je suhi led, utorkom i četvrtkom - vrući jež bez maslinovog ulja, u subotu tog tjedna - vrući jež s maslinovim uljem.

Na Preobraženje Gospodnje (19 srp) možete dobiti ribu (neovisno, na koji dan nećete pasti).

U razdoblju od 28. pada lišća do Svetog Nikole (uključivo 19. u mjesecu), ponedjeljkom je dopuštena vruća ježa bez maslina, utorkom, četvrtkom, subotom i petkom - suhoća.

Od 20 grudi, 1 sichnya u drugoj i četvrtoj četvrtini, već je opskrbljena ribom, dozvoljen je ljuti jež s maslinom. Ostali dani ostaju bez promjena.

Od 2. do 6. dana ponedjeljkom, srijedom i petkom kažnjava se suhoća, utorkom i četvrtkom - ljuti jež bez ulja, subotom tog tjedna - vrući jež s maslinovim uljem.

Na Badnjak (nedjelja 6.) ne može se dok se na nebu ne pojavi prva zvijezda, nakon čega je običaj naviknuti se na zhu sočan - kuhana pšenična zrna u bakru ili kuhana riža s rodzinki.

Na Sveti Ulazak Majke Božje u hram (4 dojke) da je Sveti Nikola (19 dojke) schoponedelka, sredinom petka možete živjeti u ribi.