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| アヴァールとダーギンの相互作用。 ダーギンツィーとクミキ。 ダーギン人にとって、この日はアヴァール人との接触に似ていますが、ここでのリーダーシップはすでにダーギン人にあります。 何が見えますか？ ダゲスタン |
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2010 年国勢調査の残りの資料の中で、Derzhkomstat は、ロシア連邦の最大の (40 万人以上の) 国籍の人口統計および社会経済的特徴に関する追加の報告書を提出しました。 Tsya dopovid を使用すると、他の国籍に関するより多くの報告を取得し、検閲期間中に加えられた変更を明らかにすることができます。 ダゲスタン人の中でも、アヴァール人、ダルギン人、クミク人、レズギ人は「禁止」リストに反対している。 ダゲスタンの人々のポロヴィコワは、2002年の岩のせいで彼らの中で道に迷っていたにもかかわらず、外国のロシア人ポカズニクのアブラムシをもっと豊かに励ましているように見えました。 女性人口の大部分は、ダゲスタン人の一部が重要な場所で保険に加入していなかったということを、歌の世界によって彼らに歌うことができます。彼らの間の破片は人々を上回り、そのとき悪臭が大きな損失を認識しました。 つまり、1000人に対して、ロシア全人口のペレラフンカには1163人の女性がいるのに対し、クミク族には1062人、アヴァール人には1027人、ダルギン人には1027人の女性がいるということになる。 レズギ人はさらに多く、女性は1000人、989人です。 私の移住者の性質の特殊性は何ですか。レズギ人イノゼムツィフのほとんどはアゼルバイジャンから働きに来た人々です。 実のところ、そのような特殊性は徐々に平滑化されており、多くのレズギ人は新しい場所に定住した後、自分たちの特殊性を自分たちから奪い取っています。 ダゲスタンの人々は「若い」。 Їх中央世紀、新しい世紀のために人口を年長と若者に分け、均等にnavpіl、ロシアでは38rokіvになるzahalで豊かに低くなります。 さらに、アヴァール人、クミク人、ダルギン人では、ワインの樹齢は 27 年に達しませんが、レズギ人では、ワインの樹齢の中央値が最大であるため、移民によるものも含め、ワインの熟成年数はさらに大きくなります。 同様の状況が、工業人口、工業人口の高齢者および若年層の 3 つの年齢グループの分割でも観察されます。 夏の人口の大部分の3つの民族がアヴァール人に分けられます - 9.8％。 ダルギン人の間で-9.3％、クミク人の間で-9.2％、レズギ人の間で-9.0％。 アヴァール人とダルギンツィーの間では、古い世代のヴァガが減少し、レズギ人とクミクの間では3人増加した。 ティムも同様です。夏のアヴァルトの一部について説明を知ることは私にとって重要です。 アヴァール人の中には、初めての若者も大部分を占める - 28.2%。 ダルギンスとクミクスでは27％以上、レズギスでは25％近くとなっている。 昨年１年間でウォンは４─５％下落した。 ヴラホフユシエはダゲスタン共和国の統計データが不十分であり、何よりもその人物が、年齢中央値でその血統に食い込んだクミクの中に隠されていたため、それを解釈として与えるのは簡単です。 また、他の 22 の民族 (チェチェン人とイングーシ人のゾクレマ族) よりも人口の増加が見られなかったため、人口の増加はクミク族の伝統的な人口 (3.3%) よりも若いのではないかと考えています。 この見栄っ張りな人物の一部が省略されているのは、偉大な後遺書や祖先集団の間で語られることです。 したがって、クミコフの信頼できる社会的および人口統計上の肖像を消去することは不可能です レズギ人の間では、9番目（および2002年）の国籍の裂け目がアヴァール人やダルギン人に比べて低い可能性がありますが、同じ移住が同じ場所に留まっています。 先祖代々の人口の一部は昇進と削減が行われており、レズギ人の中の未開な人々にも移住の理由がある可能性があり、中流移民、特に労働者の破片が中年層と若者（16歳以上）の個人を上回っている。年。 国籍の正確な数が多いほど、15 歳以上の女性が産む子供の数は増加しました。 ダゲスタン人民ではここ数年で約1％（ダルギン人では1.5％）増加し、子供のいない女性の子供の数が31～33％を占めた。 また、多くの女性が、特にレズギ人の間で、1人か2人の子供を産むことができるかのように成長しました（3.2％）。 そして、3人以上の子供を産む裕福な女性の割合は減少し、その割合は1.7％（クミクの中で）から4.4％（レズギ人の中で）に減少した。 アヴァール人とダルギン人の母親が最も裕福である - それぞれ 35.5%、クミク人 - 32.9%、レズギ人 - 30.5%。 ダゲスタン人は残りのチェチェン人やイングーシ人に対して黙認し、一部のワインでは41〜41.5％に達し、最も高いロキフでは1〜2.5％を獲得する。 しかし、白人の統計データの前に、特に白人にとって悪臭が発生するため、懐疑的になる必要があります。 一般に、明らかに人口が減少し、人口が長寿化するのが延期されていることが注目されます。 奴隷キャンプの裏で行われるショーに注目してください。 ダゲスタン国籍の人々と女性は、あたかも奴隷とともに変化するかのように、わずかな増加を経験するか、停滞を経験する傾向があります（ダルギン女性の間で）流産することがよくあります。 このような背景を背景に、レズギ人の間で友好的な人々の割合が60.4%から66.0%に増加しており、最上位層から彼らを部外者からリーダーへと変えたことが振動している。 しかし、レズギ人女性の間ではそのような増加はなく（わずか0.8％対5.4％）、それがビスノフカを増やすことが可能である理由であり、レズギ人の分隊は他の民族の代表者を採用しました。 人々は、国際的な計画を作成したり、素晴らしい場所や石油・ガス地域への健全な移住をしたりするのが好きです。 Lіzginkiは親戚のために新しいペットを見つけることもできます - 62.2%。 そして、アヴァールでは、静脈はより低く、レシュティでは57.3％、次に未亡人の部分が進んでいます-11.9％（レズギ人では9.6％）。 もう一つの復活として、寺院はクミクから分離された女性の一部によってダゲスタンの人々のレシュトイから引き裂かれました。 この特異性はそれほど明確ではなく、かなり明確に現れています：レズギ人およびダルギン人では6％、アヴァール人では7％、クミク人ではメイザ9％。 マブトのように、クミットの中間層の間では、別離はそれほど温かく受け入れられず、別居した女性は彼らの中でより歌われているように感じられる。 単一民族世帯の数は、ダゲスタン全国民で約20～25％増加した。 アヴァール人 - 185,000人、ダルギン人 - 121人、クミク族とレズギ人 - それぞれ90人（家事労働者が減り、合計すると1人に相当 - 1.5%）。 あたかも、これ見よがしな人々の間に違いがあるかのように、すべての悪臭はすべての民族に見られ、ただ口うるさい人々だけが彼らに適合しないので、世帯数が最も増加しても、彼らの理解の変化は最小限であった。 イモビルノ、漫画の素晴らしいシムですが、時代における追記の役割はより顕著です。 レズギ人の間で民族間の分裂が進む中、単一民族の家族が大幅に増加しており、部族内の大家族の崩壊が期待できないため、スムニブも必要とされている。 ダゲスタンの人々は、先住民の人口の82.4〜82.9％（レズギ人、ダルギン人、アヴァール人）と79.2％（クミク人）にほぼ等しい。 Zvorotnesvіvіdshennyaposerіgaєtsyazrosіyskoymova：kumiksの間 - 95％、avartsіvの間 - 92％。 ロシア語を知らない最も静かな人は、白人ではなくヤクート人に現れました - 9.4％。 Deshchoіnshi数字は、私の親愛なる母のためにrozpodіlіでbachimoです。 すべての民族がオシブを多く持っているわけではなく、彼らは自分たちの国籍の先住民であると主張していました。 ダルギン人、クミク人、アヴァール人では98.0〜98.2％に達し、レズギ人では94.9％に達します（本当です、ウイルスは1％増加しています）。 このような状況で伝統的な言語を使用することは、多くの場合、自分の国籍への敬意を示す方法として機能しますが、人々はそれを好まないかもしれません。 レズギ人では、マイジェは3回、彼らがロシアのネイティブ言語と呼んでいたペットのヴァガオシブとして登場しました。 ほぼ同じ写真自体が1989年の運命にありました。 しかし、ダゲスタンの人々が母国語の知識を学び続けるにつれて、彼ら自身の国籍が少しずつ急激に失われ、その後、私たちは民族的自信を変えるでしょう。 移動性の高いレズギ人にとって、このプロセスは少し早く始まりましたが、他の偉大なダゲスタン民族にとってはより低かったです。 ロシアの22の最大の民族のうち8人だけがosіbのごく一部を持っており、yakіはzagalnosіyskiy pokaznikを上回る可能性があります（主にvishchaのzagalne） - 94％、その中でlezgins - 95.2％。 Vpritul は組木の平均数 - 93.8% に近づきました。 Avars、特にDarginsでは、rіven照度はまだ低く、91.5％と89.2％vіdpovіdnoです。 エールは段階的にすぐに臭いますіsnuyuchiy rozryv。 Tsіkavimєchastkaosіbzvishchoyとpіslyavuzіvskoyuはダゲスタンの人々の間で輝いています。 ここでもレズギ人が21.6％でリードしているが、悪臭はロシアの平均レベルである23.4％には及ばない。 それでもなお、同じ悪臭を放つ特殊な光を加えるべきです (28%)。 kumikiv qiでは、指標は全体の19％と25％に達します。 その中にはアヴァール族 (15.8% と 21%) とダーギン族 (15.6% と 20.5%) があり、ここ数年で成長率が高まっています。 お尻として、osibіzの最大値と最小値をより高い照度、最大の人々の間での任命を設定できます：オセチア人は30％に達し、チェチェン人は11.8％未満です。 ダゲスタンの人々の間のіsnuvannyaの頭dzherelom zasobіv...utrimannya。 2002年に彼ら（クリム・レズギン人）の中でのユートリマントの割合は50％を超えたが、その後大幅に減少したが、依然として高かった（ダーギン人の間では最大43.3％）。 この特殊性の主な理由の 1 つは、ダゲスタン民族の古くからの構成における子供の割合が高いことです。 別の都市（アヴァールのクリミア）では - 労働活動。 クミク族の場合、指標は33％、レズギ人では32.3％、ダルギン人では29.1％、アヴァール人では26.7％に達します。 国全体では、労働活動が主な収入源であり、人口の 48% を占めています。 ジェレルの重要性の3番目（他のものよりも早い）は、失業からの援助者を含む援助者です：クミクでは25.5％、アヴァール人では最大30％。 それから私たちは特に国家と年金、特にアヴァール族の利益のために行きます - 一般で20.4％と15.2％。 意味のあるіsnuvannyaєpasіlkiのための他のdzherelakoshtіv。 15～72歳の世帯に代表される高齢者人口は経済活動が低下しており、ロシアではその割合が低い。 ロシアの経済活動人口におけるゾクレマ人口は70％、レズギ人では68.2％、クミク人では64.3％、アヴァール人では61.7％、ダルギン人では59％未満である。 ダゲスタンの失業者の一部は超時間的失業者であり、クミクでは 15.6%、レズギでは最大 22.8% に上ります。 その理由は、ダゲスタンの現実性と、特にユジダズの失業率の高さにあります。 住民は雇用のために働いているため、主に居住しています。 ダゲスタン人では 85 ～ 88% になるのが一般的ですが、ダルギン人では 76.9% にすぎません (アゼルバイジャン人の場合はこれより低い)。 これは、ダージン人口の高い受容活動に起因すると考えられます。 残りのすべての祝賀会では、ZMIはダゲスタンの首長を先頭に立たせるべきだ、もしあなたが行かなければ、ラマザン・アブドゥラティポフがこの場所に来ても、もしあなたが来なければ、素晴らしいスピーチの一つを誰も覚えていないでしょう。 さらに、ダゲスタンの権力はアヴァール人とダルギン人の間でのみ分割されていることが明らかになりました。 ツェーは不滅の公理となり、彼らはクレムリンでそれを歌った。 それが彼らの正体であり、政府が2人未満の国民を信頼し、当局者やアナリストを呆然とさせている理由である。 しかし、本当になぜでしょうか？ 他の民族の代表者は共和国のネズダトニ・ケルバテにふさわしくないのでしょうか？ 素朴な食べ物 ダゲスタンでは気の栄養を摂取する習慣はありません。 支配下で変化しつつあるダーギン氏族とアヴァリアン氏族がダゲスタン人を殺害した。食べ物をそのようなランクに置くのは卑劣である。 Oskіlki、そのような栄養、nibitoは、共和国に国際的な安定と幸運をもたらします。 共和国におけるエールの安定性はもはや致命的ではありません 15. 皮膚の運命をめぐる状況は悪化しています。 そして彼はアヴァール人とダーギン人の間のルールを破り、彼らを救わず、彼らも安定を救わなかった。 オッツェ、同じ食事の時間が決まっていることがよくあります。 ダゲスタンの問題の根源がなぜモスクワに屈しないとは言えない。 「ダゲスタンの民族と氏族の権力体制は今日、共和国の不安定化の主な要因となっている」と、クレムリンのこうしたヴィスノフカは長い間崩壊してきた。 ドミトリ・コザクがヴォルガ連邦管区の代表に任命され、このテーマに関する報告書を準備するまであと1時間。 「未解決の社会的、経済的、政治的問題の蓄積は危機的なレベルに近づいている」と同氏は書いた。 「遠く離れれば、無知（あたかも力強い方法で「追い詰めよう」としているかのように）ですが、短期的な観点から見ると、抗議活動の急激な増加やコミュニティの反抗的な態度につながることはあり得ません。不謹慎な区画の開発、その論理的な結論は紛争の出現です。」 Zhorstkі彼女は言うことが重要です。 このような補遺を考慮して、クレムリンは共和国の状況を真剣に考えたと思います。 エールヤクミバチモ、そこには問題があります。 だから問題は何ですか？ 共和国の権力が 2 つまたは 3 つの民族の氏族に分割されているのに、どのような方法でも破ることができないのに、なぜその輪は閉じられているのでしょうか? クランの形成 もしモスクワの現地ジャーナリストがダゲスタン当局者の前でそのような食べ物を破壊すれば、彼らは直ちに賢明な偽装を避け、真実を伝える運動を始めるだろう。 「ダゲスタンの国立倉庫をよく見るだけで、この共和国の電力システムの独自性を理解するのに十分だ」という人々について。 それにもかかわらず、ダゲスタンには3つの民族ではなく、少なくとも14の名目上の民族がいます：アヴァール人、ダルギン人、クミキス人、レズギ人、ロシア人、タバサラント人、ラク人、アゼルバイジャン人、チェチェン人、ツァフリ人、ルトゥルト人、アグリ人、タティ人、ノガイ人です。 なぜ彼らが名誉あると呼ばれなければならないのか、権力はどのようにして最初の3つの民族を彼らの間で分割することができるのでしょうか？ Vernіsheは3つではなく、最初の2つ、AvarsとDarginsをナビゲートしました。 組木はスクリーンの下に置いた相手に対してサーブをする可能性が低くなります。 アヴァール人とダルギン人という二大民族の支配体制が、主要な入植地で代表者が交代し、ラジアン時間にわたって単独で形成されたのはなぜなのか。 アヴァル・ドミヌヴァンニャ 民兵と民兵長はアヴァール氏族から採用された。 他の役割については、buli dargintsі。 І彼らの間で植物を植えるための主な交渉。 ラディアンスカ時のナビットは血なしでは成り立ちませんでした。 モスクワのブラ、ショビ・ロズルリュヴァティにエールを。 もしクレムリンが中央委員会の名において、相手側の立場を受け入れず、最大の調停者として行動したとしたら。 ソビエト社会主義共和国の崩壊後、クレムリンはストリーミングとカウンターを行う巨大なシステムにはならなかった。 モスクワはダルギン家を支持したが、ダルギン家は白人ケルマ、ゾクレマ、マゴメダリ・マゴメドフの一族に言葉では言い表せないほど反対した。 Viyshovのようなアレンジメントはmayzhe vipadkovoです。 1991 年の初めまで、CPRS の共和党委員会の第一書記という官職は、任命されたアヴァールの背後にありました。 もう一人の任命担当秘書もロシア人だった。 ヤク・ダーギンツ・アヴァルツ・オブ・イシュリ ゴルバチョフにとって、ソビエト連邦共産党地域委員会は、権力の再編を引き起こし、共和国のためにアヴァール人の首をかぶせたアヴァール・マゴメド・ユスポフを選んだ。それは何の意味もありません。 1991年の鎌の後、聖職者の指導者の手に渡った後、彼は真の重要な当局に会えて喜んでおり、その悪臭自体が財務省を手に取り、その無秩序な職員を手に入れることになるだろうと誰が知っていますか。 そこでマゴメダリ・マゴメドフとヨガチームは主権ピラミッドの頂点に寄りかかった。 そして、ツェは転送を意味しました。 一方、マゴメドフはダルギン人の代表としてではなく、ラディアン党政府エリートの代表として行動し、アヴァール氏族とレズギ人の主要な代表者らの支持を得た。 独自のシステムを構築 その結果、ダゲスタンでは独特の主権制度が形成され、ロシアの他の地域で設立され確立されたものとは似ておらず、連邦法もほとんど遵守されていなかった。 まず、当時のヴィコナフチョ共和国の首長は国民を叱りませんでした。 ヴラスネ、名目上、それは始まったわけではありません - 国は主権者のために、主要な民族グループの14人の代表者で構成される合議体を設立しました。 別の方法で、その時から、共和党の教会墓地で主要な入植地に対する全国割り当てのゾーストシステムが形成されました。こうして、共和国の長になり、ダルギンになり、次に議会の長になり、アヴァールになり、そしてクミクの頭。 第三に、議会である人民の選択もクオータを模索し始めた。 最近まで、司法制度は複雑な国際問題の解消とダゲスタンの国家世界の維持を効果的に可能にし、そのために連邦中枢を支配してきた。 自己欺瞞の安定性 さらに、すでにさまざまな民族グループのエリートの統合を吸収しています。 共和国の安定にとって非常に重要であるエリート層の統合を推進することは、現在の危機を再考するものの1つとなっている。 シャードは1時間以内に形成され、ダゲスタンのエリート層の主要な氏族グループのシステムが、主要な資産と権力のすべてを再形成しました。 エリートの真ん中での氏族システムのすべての対立のために、システムは形成され、強化されました。 当初、主要な砂利はすべて、ウラドノイ下部構造の貯蓄物で詰まっているように見えました。 専門家が書いているように、実際にはそのような安定性は呪いに証明されました。 エリート層は、ソブリン資産の管理とソブリン・レントの徴収に忙殺され、あたかも苦労しているかのように、経済の発展を正当に尊重することができなかった。 力としなやかさの腐食 連邦政府の援助が盗まれ、一族グループに干渉することなく、ビジネス全体が急速に利益を費やしています。 権力構造の強化の結果は、より総括的なものであった。 忠誠心、その忠誠心のために、共和国の主権が治安部隊に与えられた。 警察は、中小企業と人々の私生活に必要なものをすべて備えた、統制の取れない軍隊であることが判明した。 このような「安定」の結果として、当面は休眠状態にあったすべての紛争の爆発が起こりました。 マソヴィエの失業者、特に中年の低俗な生活、都市と村の間での拭き掃除、ナレシュティ、国際的なヴィドノシン。 村の結婚に驚いたアヴァール人（ラケッツ、レズギン、クミクなど）は、ダゲスタンで権力を掌握した民族国家氏族への請求から権力への請求を変換していました。 どうやら、ネドビラが権力を握ると、憎しみが大きくなることが多いようです。 他の民族の栄養 ダゲスタンのこのアブラムシの最初の軸は、すでにその間に、共和国を軽蔑する人々、つまり2つの国籍の代表者が舞台裏での一族の交渉の袋に入れられるという決定が下されました。 ムフ・アリエフの移転後、モスクワが共和国を誰に委ねるかの決定を称賛できなかったとしたら、ロシア全土がダゲスタンを嘲笑した。 それらは一度に同じvіdbuvaєtsyaです。 アヴァール氏族とダルギン氏族の代表者によって攻撃されている連邦中央部は、状況を真剣に評価して正しい選択をすることがまったくできていない。 このような状況において、モスクワは潜在的な候補者の経営者としての資質や職業上の資質にではなく、氏族が彼を支援したことに驚嘆している。 モスクワ当局者の目には、この要素は、この建設一族がダゲスタンの安定を維持するという保証となる。 同じ理由で、15 ロキフの残骸は周辺権力の観点から見られました。 Oskіlkilezgіniはavarsやdarginsを持つ氏族と競争することはできません、lezgіnskіエリートは断片化され弱体化しています。 したがって、モスクワ当局者の目には、レズギ人代表は安定のための貯蓄に戻る立場にはない。 自己欺瞞のシステム全体を破壊するには、ダゲスタンの安定の保証人にならないようにモスクワを変える必要がある。 2つの民族の氏族間の安定性єnasamperedvіdkhіdvіdtsієїの悪質なシステムrozpodіluルールの保証人は何ですか。 専門家であるレズギン、ラクチュ、ロシア系チノゲイに共和国での最初のポストに応募する本当の機会があれば、ダゲスタンに安定が訪れるだろう。 クレムリンがこの事実を確認した場合にのみ、ダゲスタンは安定を得ることができる。 この記事はその日の話題に掲載されたと言えます。 確かに、ダゲスタンの近くには鱗状で弾力のあるサヤがなかったので、私は彼女をそれほど好きではなかったでしょう。 Podіїは豊富で、zhorstkiをdositするためのすべての悪臭と安全ではありませんが、報道やアナリストの分析では、なぜそれが見えないのかわかりません-すべてはマフィアに関するものであり、氏族間の争いと浸透に関するものです。イスラム戦士など、 ダゲスタン自体は見えない。 私はダゲスタンに住む人々について私の意見を述べ、当然のことながら、この進化の見通しを評価したいと思います。 これらの条件により、コストルバティ倉庫を完成させることができました。また、テキスト内でそれを繰り返すこともできます。それについては、もう一度チタッハに質問します。 Tsim さん、いくつかのメッセージと具体的なアプローチの説明を説明します。 おそらく、それが可能であるかのように、ロボットはさらに訓練され、さらに多くのことが見られることを楽しみにしています。
新しい世界で何が起こっているかの理由を説明するとき、これらの力自体が重要な役割を与えられることがよくあります。 それは自然なことですが、正しくありません、ダゲスタンの時代の岩は、自然に形成され、抵抗し抵抗する可能性のある形状の内部構造を可能にするオブジェクトであるようです。 そんな表情の造形を振り払った ラジアン政権の民族政策。 たとえば、単一民族共和国における権力をめぐる氏族グループの同じ闘争は、国内の民族紛争の展望として勝利を収めた。 ダゲスタンが交流戦の一部で勝利。 1917年にロシアを統治した政権は、事実上、同様の活動を違法なものに持ち込んだため、ダゲスタンの民族史の左翼部分は歴史のお下がりではなく、犯罪統計の下に浪費された。 ダゲスタンのイスラム教についても同じことが言えます。 軸自体がそのプロセスを形成しており、現代のダゲスタンではschomіstsemіstse、私は驚きたいです。 ロボットでは、同じことを繰り返さないように、道を踏み外したくないので、記事の前に急いで行きます。 アヴァール民族やダゲスタンにおけるイスラム教の発展のその他の側面に関する追加資料として、クリミンの記事に目を通すことができます。 ダゲスタンをどのように追加するかについてのより具体的な数字とこの歴史は、ウェブサイトで見ることができます。 Okremih doslіdzhenz dargintsіv私kumikіvわかりませんが、ツェ ダゲスタンの民族性にとってさらに重要. 歴史的に進化してきた民族プロセスの知識がなければ、ダゲスタンでは正しく理解し、正しい予測を立てることはできません。わかりやすくするために、このロボットを 2 つの部分に分けて説明します。
私に権限を与えてもらえないのであれば、その原因について栄養学について意見を述べてください。ただし、ダゲスタンの進化においてダゲスタンがどのように現れる可能性があるかを評価してください。 それでは注文を出します。 ダゲスタンに対する理解そのものが、残りの2世紀を経て変化しつつあった。 北コーカサスの領土の一部である山と辺境の裏側では、晴れる1時間前に、テレク川とスラク川の間の平原が見え始め、カスピ海を救いました。 同時に、理解は時間とともに変化し、時間によっては肌の時間に敏感になる可能性があります。 今日のダゲスタンを見て、行政非常線の洗礼を受けます。 このようなアプローチの歴史的攻撃性は取り除かれ、本文中で不必要な説明を省略することが許可されます。 特に指定させていただきます 民族間海域からの絆の瞬間現在のダゲスタンを盲目的に分析するような目も見られずに。 ただ、このテーマ自体はかなり薄くてデリケートなので、そのためにもう一度現状認識を教育していきたいと思っています。
ダゲスタンでは常態である断続的な接触の場合、これらの構造は相互に関係を結ぶ可能性があり、類似の構造が同盟や対立の原因となる可能性があります。 そして、これらの構造の民族の真ん中にあるオスコルキは、顕著に定住した国で見られ、それから、2つの民族グループの構造間の相互関係の傾向について話すことができます。 この意味で、それ自体がどのようなタイプであるかを理解する必要があります。ここでは、2つの民族グループがチョムスにおいて異なる利益を持っている可能性があり、労働組合で変化するか、抵抗する可能性があります。 私たちの前を歩いてください政治的交流について。 一般に、ダゲスタンにおける民族間の交流は、フロマダ戦争につながることはなかったが、 民族間の補完性は良好です、そしてここでのすべての民族問題は、ダゲスタンのさらなる進化であるvisikovuyutsya vzdovzh raznogo bachennyaです。 止まり木の部分1920年代までの聖職者。1740 年代の運命はダゲスタンにとって特別でした。ナディル・シャーはダゲスタンを征服しようとしました。 田舎にしては雄大だったことは有名です。 偉大な征服者たちがリメイクする勇気がないなら、獣を直すのは臭い、オレクサンドル大王、ナポレオン、ナディール・シャーのような。 当時のグルジア・ダゲスタンだけではなく、豊かな遺物の部族、いわゆるエスノシヴで構成される民族文化協会の境界にある細分化された地域について話すことは、一種の戦争である。
ダゲスタンのイスラム教聖職者は、征服者に対するダゲスタン人の闘争を明確に支持さえしたが、それはすぐに消滅した 超国家力ではなかったそして登山者のズシラを調整することは不可能でした。 ナディル・シャーはヴィニャティから遠く離れていたが、ダゲスタンそのものは廃墟に横たわっており、人生はインスピレーションを受けなければならなかった、そうでなければそれは新しいものになるだろう。 ダゲスタンのpvdenny地域が最も被害を受けた。 虐殺の前に、そしてヤクはその結果としてそこに住んでおり、彼らはダゲスタンのレシュティでの発展を遂げ、ナダルに独自の特徴を与えました。 90年後、ギルスコム・ダゲスタンでは、あたかも全土を統一すると主張するかのように、宗教的支配者との民族政治的結びつきを促進することが可能である。 シャミルのイマーメ。 一度多くのプロセスを経た結果、次のようになります。
ドフコル軍との小規模な戦争が続いた長期戦を終わらせるためにナディル・シャーが攻撃された後の不安定化と国境近くの野営地。 そのおかげで 人口から生まれた子供たち、 それから。 あらゆる種類の「威勢のいい」人々が人口の大部分を困らせ始めました。 一方、ナディル・シャーを打ち負かした部族は主にアヴァリスタンにあり、春には反対側のダゲスタンでは軍事体制が強固であり、軍隊を集結させて首席の人々を「突撃」する場所を意味していた。それに困惑した。 彼女の周囲では、年々悪臭が団結していた アヴァール人自身を押しのけた, そしてスーフィー教団を組織するなどイスラム教が優勢になっていきました。 この悪臭は、形になりつつある新たな民族の団結の中核となっている。 それを「イスラム」と呼ぶことにします。 ダゲスタン全土の国境で破片が悪臭を放ったが、彼らはそれを適切に行おうとした、そしてそれが最も地元のプロセスに違いがない理由である。 彼らがそのように形成することは不可能でした。 この時間は、指定された 3 つのプロセスすべてが結合することなく同時に進行し、基本的に同じプロセスの 3 つの側面でしたが、完了までにしばらく時間がかかりました。 急激に復活した 1種類1種類。 その理由は裏社会の論理にあった。 ダゲスタンはそれぞれの野心を持った他の民族になる過程を経ましたが、 zzapіznannyamvіderіvそして、彼らの間で相互にコレリュヴァンニのレコードの1時間のニーズがあります。 反対側からはシャミルの練習 ロビティ・イママット超国家的それは、ある特定の民族勢力に不法占拠した罪があり、それによって「イスラム」の完全性が新しいものに近づくという事実につながった。 1830年代のダゲスタンではそれは自然で原始的なものでしたが、一世代後には教団内で独自のアヴァリアンを創設することが奨励されました。 それはすべてがより折り畳み可能になり、彼らはそれを外国のダゲスタン軍のようにではなく、ダゲスタンの軍隊の1つのように受け止め始めただけです。
イママットの敗北後、独立した原子の数は増加するだけであり、それらは地域のローカル統合プロセスの安全のために残され、依然として大量に放棄されました。 そこで、悪臭は時間ごとにリーダーのグループとして団結し（多くの場合、サフィアンの注文の代表者がいたため、調整が容易でした）、子供たちは単一の全体として自分たちの下位注文を研ぎ始めました。 Tse buli は、imamat と同様の開発のためのオプションの実装を試みます。 その結果、スーサイドの構造が崩壊し、多数の自由原子が出現しました。 戦争の穂軸したがって、それらを融合する場所はありませんでした。 そのような選択肢は、多くの場合地元住民の助けを借りて、ロシアによってすぐに破壊されました。 登山者にイスラム教の規定を遵守するよう命令する抗議活動が続いた。
これらの教団は、宗教体系が異なる地域でうまく機能し、運営され、宗教であろうと聖職者が自らの流入によって弱体化していたにもかかわらず、その考え抜かれた効果的な組織を通じて重大な勢力となった。 それが、シャミルがダゲスタン近郊のプロセスに現れたイスラム教聖職者から主導権を引き継いだ理由です。 イママットの後、傾向は変わりませんでしたが、「podіїは別の方向に流れました」。 悲しみは独立した権力を奨励する機会から解放され、主なプロセスは次のとおりでした。 完全なイスラム化. 登山家の宗教心は高まるばかりで、20年まではダゲスタンの聖職者の力は非常に豊かで、ロシアとトゥレチナでは低かった。 そのイスラム共同体の下で、彼らは部族提携に参加しました。
移住者は戦うことを許されなかった。彼らは移住するか（ダゲスタンからの移住者が多かった）、国王の前で奉仕したり、アブレクに行ったり、聖職者になったりした。 そして聖職者たちはその黒さで150人のツァーリの権力に忠実な地位を占めた。 図の軸: 1910 年代の住民 80 万人に対して、ダゲスタンには 1700 のモスクがありました (470 人に 1 つ、その中には 13 歳までの子供が含まれており、人口の 3 分の 1 近くになりました)。 実際、1920 年代初頭までのダゲスタンの聖職者は次のようにみなされるべきである。 独立したサブネット, 人口の一部を子供から取り除くことを実行する必要がある多数の人々を倒すための命令機能を達成したので、小さな人々でさえ単に「自由な原子」です。 ここでは、それは落下するイママットとして現れました。 tsgo subetnos buvіyakスタンの具体的なzhorstkoyєdinoїієrarkhіїとして、それはzurakhuvannyamkontraktіv、scho、中傷、vyrіshennivykayuchichihの問題での高いgnuchkіstの中傷の順序で置かれました。 その一方で、ダゲスタンの強い民族モザイクの中に置かれ、異なる民族構成要素間の交流の主催者の役割を果たしました。 同様の活動により、ダゲスタンは実際のネヴィスク連合に加わった。 イスラム聖職者によるチョリのフロックコートを形成するtsієїの折り畳みは1920年代以前に完成しており、150〜170年にわたるダゲスタンの進化の結果でした。 同時に、スニット学校2校がダゲスタン近郊に移送される。 それぞれのスキンエスノスにとって、それはそれらのいずれかのように聞こえます。 ダゲスタン民族まさに同じダゲスタンは、民族プロセスのもう1つのグループ、つまり民族グループの発展に名前を付けることができます。 その中で最大のもの:
（Ostannі - 等しい民族、nshіgorskі）。 ここにすでに世紀の穂軸が現れました 人口過剰の問題、今後、そして再定住、さらには民族としての再定住、そして人々について。 ギルスキー・ダゲスタンは、たとえ小さな領土を借りていたとしても、特に前世紀においては、それを端から端まで通過するのは簡単な仕事ではありません。 Susіdnіエリアは多くの場合、複数の道路をpo'yazuvalaし、それからただ縫います。 同じような地域間の連絡はすでに閉じられていることに気づきました。 ツェーが節約につながった 民族分離。 一方、ダゲスタンの真ん中に位置するこの地域は、国内のインフラが発達している地域と言えます。 ツェーは川の谷と辺境の高原の音です。 かつては、このような地域は独立した国家連合に統合されることが多く、さまざまな民族グループの代表者が混在する可能性がありました。 ZgadanіLakz、Avaristan、Lezginstan、そしてіn。 vlasne、私はエリアを歩きます。 人口の同様の地域間の接触は、豊富にrіdkіnіshimi、下位中間のもの、そしてzumovlenotse、おそらく、安心でした。 あたかも祖先や氏族の命令に従っているかのように、人口の再混合と子供を排除した人口の出現が、川の谷間、特に怒っている支流の場所で発生しました。 移民はそこに定住しました。 ダゲスタンのレリーフ、それとコーカサスのザガリを洗ってください。そのため、スプラットの支流が同じ川に流れ込むのを聞くと、それは、たとえばスラク川の支流、サムール・チ・テレクなど、ほぼ一種のものになります。 似ている場所 認知症の中心地。 Aletsіmіstsyaは、同様のコーカサスにおける民族グループの形成の中心地となりました。 実際、領土は小さく、彼らはギルを隠し、スラク川の支流はアヴァール民族の形成の場所となり、レズギ人はサムール川の近くに形成され、チェチェン人はテレク川の支流に形成されました。 したがって、貿易道路はデテニザシイのまさに中心としての役割を果たしました。 ダゲスタン内陸部に通じる貿易道路の交差点で、 ダーギンズが形成された。 悪臭と中期ダゲスタンの最大の商人およびマスター、有名なクバチなど。 そして、コーカサスとカスピ海の交易路、キャラバンルートには、組木があります。 フロアのこの事実は注目に値するので、報告書を見て驚嘆する必要があります：人々という用語の下でダゲスタンの心は何ですか。 聖職者以降のその他の人々 ペースト状要素の主な吸収剤ダゲスタンのさまざまな民族の中にはアヴァール人がいました。 同時に、他の民族システムの形成も行われましたが、私たちのものにとって最も重要なのは、それらのダルギンとクミキです。
アヴァール人（イスラム教徒の超民族）。 アヴァリスタン（彼らはアヴァリア、アヴァルスタンと呼んでいます）の人口は、200年間にわたって部族と民族の集まりであり、その皮膚には独自の内部秩序がありました。 すべての悪臭は、navkolyshny otochennyaとは独立して、pіdtremuvatiとvіdtvoryuvatiのこの順序を破りました。 スラクの怒れる支流に知られていたこれらの村や村は、氏族に引き裂かれた到着した要素（sim'ї、そしてその後は単なる自由原子）の停滞を徐々に認識し、その後 。 シャミルの生母には、火事とアヴァールのゾクレムの中ですべてのダゲスタン人民の利益のために戦った人々がたくさんいました。 ツェは、人々が燃え始め、人々の部族のあらゆる腐敗と戦うことを意味します。 そんな人たちの登場- これは、生贄そのものの基礎から独立した自然なプロセスですが、生贄の基礎は依然として悪臭が氏族から主導権を引き継いだことを示しています。 一方で、自分自身での活動が増えると、 クラン同士がより緊密な接触を持つためにこのようにして、彼らは彼らの間の相互関係の規制の必要性を非難します。 この機能を形成した力の 1 つは、示された震源ノードの人口であり、それがスラクの支流につながり、そして彼らによって次の部族を命令するまさにそのプロセスそのものが、多くの場合、スラクの内部構造の私的な破壊から生じました。これらの部族は、この地域の人口の団結を形成するプロセスとなっています。 このプロセスに参加する人々は、自発的に参加する人もいればそうでない人もいて、アヴァールと呼ばれるようになりました。 ご覧のとおり、ツェーボブはすべてを完璧にします 政治的および経済的プロセス、そのような岩の拡張は、ダゲスタンの南部地域への弱い通路に囲まれています。
震源地の秩序ある活動は、その地域の民族構造の単純化につながり、その後、自由原子の観察により、彼らは活動の方向性を知りました。 チャストコヴォ、悪臭を放つポポブヌワリ自身が震源地であるが、その数が増加するにつれて、彼らは形成された民族政治的一体性の枠組みの中で子供になった。 コンソーシアムを組織する、彼ら自身がアバリスタンでの相互依存の秩序を整え始めました。 イデオロギーの順序で同様のdiyalnіstvimagalaєdinoїとミッドAvartsіvіdіdіnіtаlіnは、より重いSuffіyskiyearеds、Nakshbandіyskiyの右、そしてkadirіyskiyに変わりました。 私たちの世紀の初めまで、震源地が主導的な役割を果たし、アバリスタンは全体になりました。 ザガルノ・アヴァルコンソーシアム、yakіїї番目に注文しました。 これは、クロース・エクソダスや南部山岳地帯近くの平地や町近くの定住地への移住として知られるように、山地での人口過密を伴った。 ここで、Avar プロセスの進化の新たなラウンドが始まり、一種の 3 つのプロセスが始まりました。 定住し再定住した人々は、風景とのつながりを見つけ出し、新しい形式の活動を習得しました。そして同じように、彼らはそれを容易にし、誠実さを大切にしました。 なぜ臭いのか 非アヴァール人と呼ばれるようになった、 それから。 そこで彼ら自身もアヴァールのプロセスに参加することに飛びつきました。 そしてそれは、彼らがザガルノ・アヴァル連合を自分たちのものとして認識し、彼らから運命を奪ったことを意味します。 彼らは同じ生活様式を確立しようとしましたが、それはBatkivshchynaのマリであり、あなた自身がそれを処理します。 皮膚は非常に小さなものであるため、彼は動き、「アヴァール化」の中心に向かって研ぎ澄まされ、アヴァールのプロセスの継続のような人生を自分のためにヴィブドヴヴァヴし、全力で山に行くことになりました。
Vidpovidnoはvinvіrazhavsyaに電話します 事故によって窒息してしまったリーダーシップから抜け出す生活のあらゆるレベルに同じ拡張が適用されます。 しかし、彼らには（ダゲスタンにとって）偉大な民族的啓蒙を台無しにし、それを民族政治的プロセスの発展のための日常的な材料に変え、他の民族の枢軸が彼らをうまく同化させるほどの力はありません。 アヴァール民族の形態を完全に拡大し、ヨガ以前の私たちの重要な立場をここにもたらすこと 民族政治的進化. アヴァール人はダゲスタンの他の民族よりも強く、集団的なコミットメントと相互支援の原則を持っています。 彼らにとって、幼稚な中世での彼らの拡大の最もグローバルな形で このように説明できます.
同時に、コンソーシアム自体も、甲状腺腫が非常に活発になるように配慮しています。 この原則は集団を組織するのに適しています。 正当性のために、国家が創設される（新しい国家を創設することが不可能な場合は、勝利を収めて主要なポストを蓄えておく）。 他の民族政治的プロセスの流入の存在に対して、avar は最大で 人口に電力標識の後ろに命令する、変容したアヴァール人の精神性と、まるで一瞬のようにアヴァルスタンのギルスキー版を習得した領土での単一の民族政治システムの形成を支持しました。 どちらもアヴァール人と呼ばれていますが、同じ民族の中で異なる流れを持っています。 中央集権への渇望は彼らの特徴であり、それがアヴァール人の間に宗教的標識の背後にキータンが存在せず、川を監視する必要がないという事実につながりました。 その中には、ファッショナブルなイスラム教徒のナブチャンの熱狂者も含まれており、アヴァールプロセスの水から落ちます。 組木（ステップ超民族の断片をイスラム教徒に引き込んだもの）。 クミクの進化はアヴァール人と同じであり、エール・クミクは彼らの前の平原で形作られました。 ここでの救済は非常に単調で、人生はより簡単です。 反対側、この領土はカスピ海沿岸にあり、移民の波が絶えずここに来ています。 こういった要因により ここでは深刻な軍事化はなかった、A 商人は生活の基盤を築いた。 悪臭は開発の兆候でした。 人口の移動は山のより低いところでより強力であり、統一を形成するまさにそのプロセスは山の類似体にとってより弱く認識可能であり、また一般にあまり知られておらず、潜在力が弱く、より単純な形でした。
ダーギンツ（イスラム教徒の超民族）。 偉大なオルディ・ラチャンクの成形のために結ぶアヴァールのプロセスのように、 それか ダーギン家にとって、特徴的な南軍の原則彼らはその中央集権的な権力の組織を非難しなかった。 ダルギン人は現在彼らが住んでいる領土を通って、外の世界からナギルヌイ・ダゲスタンを作る荒々しい道を通りますが、このレリーフはアヴァール人のようなおいしい中心地を作る可能性を表すものではなく、行政機関は存在しません。協会ロー。 Natom_st bla mozhliv_st os_dannya は、最も儲かる工芸品の同様に小さな領域に蓄積されました。 それはずっと前に消え去った - 事実上、人々がこれらの場所に定住したことから。 その結果、ナギルヌイ・ダゲスタンの工芸センターがここに形成されました。
そして、19世紀にそのような綿花がダゲスタンの近くにあった場合、多くのダルギンスタンが現れ、変化しました。 ここでの最初のコンソーシアムは次のとおりです。 軍事囲いではなくマイステルニ。 この領土上のこれらすべての本管は一度に単一の全体のように見え、この領土自体とこの一連の部族がここに住むべきであると考えられました。 ダニのように、悪臭が穂軸となり、人口の大多数が自分たちの利益のために命令されたのです。 ザガロムїхは、より審美的に上昇した工芸品の高いプロ意識を活性化し、ダゲスタンと同じ感染症の品質が高く評価されました。 ダルギンスタンは 19 世紀にダゲスタンになり、14 世紀にはロシア自体がノヴゴロドになりました。 Darginsによって許可されたtsikh土地のVіdmіnnostіvіruvannyah、yakіbuli dosit suttєvimiもsvoєrіdnoでした。 遠い昔、この地域で ダゲスタン近郊のイスラム教の最前線。 さらに、ヨガの人口も謎の一つのように見えました。 ここでは、イスラム教のさまざまな解釈とさまざまな形式のヨガが共存し、発展しました。 すべてが一つであるかのように、違いとして受け入れられたことを私は知っています。 ここで、ダゲスタンのイスラム教は、さまざまな指令やシキル、さまざまな部族の活動の中核の最初のドスヴィッドを取り除き、構造と自治に配慮し、完全性への組織化を主張しています。 Qi 2 つのプロセス:
世界の新しい国々の運命を考えてみると、それは名誉ある賢明なことでした。 ツェイプロセス、ヤクとアヴァール、長い時間をかけて 救済環境ザブジャキ、なぜワインとヴィスティグが容器と混ざり合うことなく、抵抗でワインを犠牲にすることなく折りたたまれたのか。 単一のイデオロギーの支配的な断片と、自然の知性による眠気の特別な統一は発達せず、このプロセスの特徴的な米が形成されました。 暴力的な団結宣言: 動いている、私はダーギンツ、そして私は一人で、そしてすべてがここにあります。 より大きな世界の悪臭に対して、プロセスを引き伸ばして破壊するovnishnimіslamic注入に対して、低いїхніsudіdAvars、laktsiまたはkumiks。 統一を実際に救うために、ダージン家は自由原子の吸収を遺伝的に融合する機会を得ました。これにより、原子の数と膨張の強さの両方に悪影響が生じました。 エール ペルシャのダルギンスはダゲスタンの統一のアイデアを策定したそれを見てください、それは今出ています。 世紀の初めに、ダーギン人もアヴァール人と同様に定住を始めました。 それで、アヴァール人と同じように、「ダーギン」の性質の小さなものは移動したので、彼ら自身が新しい場所でダーギンプロセスのビブドヴァン化に進み、アシミルヴァティオトチェンニャを始めました。 エール ヨガの実現の形式はプリムスではなかった、そしてvirobnitstvの成形、万年筆にvіdmlnіv。 移動する静かな人々の生活の基盤は、牛乳、鍛冶屋、そして大商人の世界である工芸品と個人のビジネスになりました。 孤立した住民のほとんどは、自分たちが望んでいたものを盗んだが、一種のヴィロブニストヴォを組織するために Dargin プロセスに参加せずに耐えられなくなった。 ダルギンプロセスは生活のすべての側面を完全に制御するわけではありませんが、地域での経済的およびイデオロギーの実施が最も困難な日の下で放棄され、軍事的なもののために優先順位を奪われるようにvibudovuє susidivを制御します。 ダーギンのプロセスで許可されているのは、特別な自由であり、イスラム教への直接の異なる方向の発展への承認であり（ダーギンに従うと、彼らは太陽のように聞こえるので、それはシーチです）、それを民族の真ん中の視野に持ち込むことが許可されていますインスピレーションの流れ。 ダルギンスタン自体では、深刻な変化をもたらす必要はないが、長い領土の中でバラ色の中間層の数を増やすために、ある種の民族構成要素を孤立点にまで追い込んだが、しかし、 、彼らは自分たちをダーギンと呼ぶでしょう。 これらのコンポーネントの皮膚は独立した人々になることができますが、すべての悪臭により、すぐにダージンと呼ばれます。 あなたは私に電話します 一人旅.
人々と呼ばれる 3 つのプロセス形態の相互浸透は見られません。 ダーギンと呼ばれる人々は、アヴァールではなくクミクと呼ばれるようになります。 初め、 肌には歴史の記憶があるそして彼女はさらに重要な役割を果たしています。 皮膚プロセスの慣性が現れるまで記憶を構築する. ダージン・コンソーシアムの運命、最も重要なのはダージン・プロセスの運命だが、母親がダージンと呼ばれるようになるために新しい方法で勝つためには、人間の世界を超えて長い間死ぬ必要がある。一世代ではなく長い間。そして、別の意味で、これらのプロセスからの皮は、生活のあらゆる側面で研ぎを合理化する方法であり、皮のプロセスの悪臭はまったく異なり、想像を絶するものです。 その歴史的記憶の管理者たちと残りのプロセス自体が、彼らの正しさを証明するための数か月です。 ダルギンスタン、アバリスタン、クミクスタンとすべて同じです。 ただし、これらのプロセスは 1 つと 1 つで相関しており、これらの相関の形式に注目する必要があります。 20世紀の平等なダゲスタンにおける民族プロセス。 問題。 ギルスキー・ダゲスタンにとって、20世紀の穂軸。 - 定住の穂軸、したがってすべての民族プロセスが密接に接触しました。 床材はエンボス加工が施されています 彼らの間には競争があった。 主要な図面では、ダゲスタンの現代のイメージは同じです。 それを見て、まだ大きなスプラッシュを持っていない人を通してそれを尊重し、絵はきれいな外観で見ることができます。 19世紀後半のダゲスタンの発展の結果として。 イショフ ザイビ人が現れる過程、 それから。 静かな、山の近くの地元のプロセスの運命を弱く受け止めた人。 悪臭はイスラム化の根幹だったが、ダゲスタンを越えて登山者が定住するにつれてその数は大幅に増加した。 移民たちは普通の生活を享受できないため、多くの古いつながりが破壊され、新しいつながりはなくなり、そのルーツにより人口の一部が破壊され、他の土地からの同じ移住者との接触が確立され、実際の人々との接触が確立されました。非アクティブ化。 ここで、非民族化は、民族システムの構成要素間のつながりの破壊と、あらゆる民族プロセスの背景からの脱落のプロセスとして考慮する必要がある。 さまざまな場所が脱子どもの中心地となっているそして同等のダゲスタンの領土を征服しました。
どのボールの人々 奇跡のシェア。 それらについての栄養についての正しい見方は、ダゲスタンの進化とその理由についての正しい声明を作成することを可能にします。 山岳地帯の人口過剰は、生活の秩序における地元のプロセスのための自然な交換を確立しており、ここには開発のすべての可能性があります、イスラムクリミア、 世紀の穂軸上のbuli vycherpanіscheそして来月の再定住は、世紀の穂軸に乗って平原に形を現した状況の繰り返しとなるだろう。 ここでは、すべての民族プロセスが必然的に歪んだ鏡のように変化し、新しい感覚で満たされます。そしてここでも、ダゲスタンの新しい、時には有機的な形態の出現を認識することができました。 19世紀初頭に平原に形成されたその中心部では、この状況は、独立した地域として、その地域に特徴的な民族形態であるヴィブドヴヴヴァンニャの過程の始まりとして考えられなければなりません。 そして、この地域の民族発展の進化を発展させ、そこに至る主な過程を明らかにすることも必要である。 イスラム教。この時期、川ではイスラム的要素が特に重要であり、2 つの形で表現されました。 1. 組織力としての聖職者への民衆の従属は、彼らが倉庫となった一部分を奪った イスラム教徒のスベトノスダゲスタンで。 Vrakhovuychivіdіrvanіstrіvnіnіpopіlіnіvіdіnvysіvlasnyаvarskomu、dargіnskomuіn。 プロセス、悪臭は必然的に、ヨガの関心のヘッドラインであるズシル聖職者を報告する主な拠点と展開場所の数としてvibudovuvatisyaになり始めました。 そのため、やがて聖職者は必然的に平等の使者となる（その結果、現代のダゲスタンでも同様である）、それは彼ら自身の系統では聖職者自身のロズブドフを意味する。 その周辺部の新しい核とその中に現れます。 ツェー サベトノスプロセスダゲスタンの力の一つとなり、ヨガとティムは団結する以上に力を合わせてきた。 このオプションを実行するには、リブニナの人口が非常に混同されており、 豊かなイスラム傾向がうまくやっていくことを可能にする非個人的な民族napіzruynovanihコンポーネントで構成されているものは何ですか。 情熱の吸収を伴う活動の台頭は、聖職者が主要なサブエスノスとなるザハルノ・ダゲスタン民族の形成につながりました。 そして将来的には、豊かな宗教の流れの有機的なつながりの確立の基礎が築かれ、ピヴニチノカフカズカ共和国の編入に先んじてスーパーエスノスの創設に対する主張が正当化される可能性があります。 イランのツェ変種。 Yak i u vpadku z Іranom、vіn priyshov biは1980年代まで新しい段階に移行します。 2. ここの住民の組織は、たとえばカディール・スーフィー教団などの教団を持つイスラム教徒の流れのようなもので、独立した新しい教団の形成についても話すことができます。 イスラム民族の力, 積極的に流入するアヴァール、クミツキーその中で、oskіlkiはそれらと同じものを奪いました、schoіは臭いです、tobto。 積極的に秩序ある生活。 形成されると、この勢力はダゲスタンの民族集団と同等に増加しました。 エールは、ラフノク・ウラムキフの背後でローカルプロセスの形で形成されていたため、彼女はそれらを拡張の対象として見ていたでしょう。 そしてそれは、彼女が必然的にヴィニクラbを患うことを意味します ダゲスタンとの軍事関係に関する主張。 ツェーは悟った イマメイトオプション、さらに、新しいspіlnіstのまさにqiuが形成されるのは遠く離れている可能性がありますが、それほど遠くない一方で、ダゲスタン全体を征服することは可能です。 ギル族との戦争前にも同様の主張があっただろう。. 相互に 2 つの形式を番号付けします。 フォーメーション 聖職者スベトノス世界の真っ只中で、元牧師たちの超世界的な勤勉さが増加し始め、彼らが自分たちの宗教的表明に基づいて新しい民族的、社会的結社を形作ることができるようになりますが、他の人の助けが必要なので、悪臭を放つものではありません。彼らはダゲスタン全体の任務、例えば国家の創設に違反しており、そうでなければ彼らは自分の義務のために現場を歩き回っていましたが、ここでは側にあり、そのために彼らの議場でのスフ派の命令は非常に強力です。 それら、これはvіdpovіdaєです ダゲスタンを越えた拡大の始まり. エスノシ。この地域ではイスラム教のプロセスが支配的でしたが、20世紀の穂軸では、山間部でのイスラム教の発展の過程ではまだ水火葬が行われていました。 ナトミストによれば、この地域のさまざまな民族グループの活動においても、足の特別な発展が見られました。 一般に、同時期のリブニナの民族キャンプは、アヴァール人、クミク人、ダルギン人の3つの民族グループによって象徴されており、彼らは同じ変化に署名していました。 オスキルキ リブニナ - バトキフシチナ・クミキフ、彼らは1910-20 rrでbuvを持っています。 優先されますが、ローカルな対話 - 同じプロセスであり、直接実行することも、実行することもできます。 アヴァールと組木。 牛のツグミzatsіkavlenіのように、それらを恐れている領土上の構造物の存在下でのAvartsіzatsіkavlenі。 バイオセノーシスのクミキは、領土上の集中管理システムの力で新しいものと自分自身をすべてzatsіkavlenіにします。 結果は対決です。 クミクにとって、山はすべて熱い - プリブルツ. アヴァールとダーギン。 ダーギンには秩序と富の匂いが必要であり、アヴァールの自立と宗教に対して忠実に立ち向かい、彼らを許されるディヴァットの一人として受け入れている。 側のアヴァールはダーギンを持ち上げることはできませんが、ダーギンの注入の球はポミットのように聞こえます。 この交流では、無欲化の傾向がありますが、より快適な床があり、ガルトジトカの新しい形、つまり単一の全体的な気の共生における宗教ベースの会議を形成することができます。 ダーギンツィーとクミキ。 ダーギン人にとって、この日はアヴァール人との接触に似ていますが、ここでのリーダーシップはすでにダーギン人にあります。 これらのプロセスの台頭が現在の変革につながりました。 アヴァルトはpivnіchnyダゲスタンを別のアバリスタンに変えることはできませんでしたが、拡張のプロセスを改善することはできませんでした、そして彼らは変化する中間の巧妙な計画のためのスキルを整理することができます。 悪臭の役割を果たしたように、彼らは明らかに安定した形態をとり、独自の目標と機能を持つ地域の独立した民族政治勢力の1つになりました。 リブニン・アヴァルス彼らは自分たちの役割を通じて自分自身を意識するようになり、伝染的に結婚を歌うことをやめてしまうまでになりました。 ゴルスキー・アヴァルス。 アヴァールプロセスのこの有機的な部分では、他のプロセスとの相互作用があり、さらに、それらの皮膚と個別に、相互作用の主な形式でviroblyayuschieが行われました。 このため、アヴァール人の生活秩序は民族的なプロセスではなく、私たちにとって政治的なプロセスとなったのです。。 将来、ワインは民族プロセスの穂軸になる可能性があるが、同時に新たな民族プロセスの穂軸にもなる可能性がある。 これがダージンの進化です. この時期に平野部の指導者であった組木氏は、平原部の基本的な機能に目を向け、移民の生活を合理化することに取り組み始め、移民の方向転換を許さなかった。 この時代、悪臭は王国における嫉妬を助長する安定した中心であり、彼らは聖職者と同等でした。 リブニニー・ダゲスタンは、行政命令でロシア側からヤク・ヴィブドヴヴァル・ヨガの流入を認識し、ロシアとウクライナ人側からヤクを積極的に受け入れ、19世紀から20世紀の変わり目にヤクは同等のダゲスタンに積極的に移動した。 重要な引っ越しをしました 人々は無一文です彼女はvirobnitstva、tobtoを始めました。 ヴィブドブバリ経済圏。 将来的に平原で形成される民族政治的状況を通じて、絶えず変化する状況と、大きな打撃には止められない不安定な陣営を評価することが可能でした。 心の中では、意図したとおり、イスラム当局者は精悍な人物となり、ダゲスタンのさまざまな民族グループの活動を命令する役割を果たした。 ラジアン周期。もしも 石は痛みで曲がる。 20～30年代の悪事に対する結集。 ダゲスタンの生活秩序はイスラム聖職者の手によって創設され、ダゲスタンの生活秩序は縮小され、明らかにその役割は軽減されました。 1900年代までに、27のモスクは200万人のダゲスタン人にまで減少しました。 ダゲスタンにおける非イスラム化はそれほど突然ではなく、ロシアにおける非キリスト教化はより緩やかに行われた。 聖職者は秩序のために大きな役割を果たし、敗北の結果の1つは人口の急増でした 穂軸を注文せずに。 その悪臭はラディアン政権とその権力によって命令され始めました。 これは民族プロセスでもあり、さらに政権による集中的かつ定住である。平坦なダゲスタンの定住、都市産業センターの開発、およびこれらの定住、さらには聖職者ではなく、ノーメンクラトゥーラが指導者であった。 戦争を通じて、子どもを排除する人口は実際に増加しましたが、イスラム教の規範が注入されたことで、その人口は最小限に抑えられました。 聖職者自体が大衆の中流階級の構成要素の一つとなったが、それだけでは十分ではなかった。
ラディアン大国の勝利は、あたかも平原における民族プロセスを絞め殺すかのように、同等のダゲスタンにおけるクミクの覇権の確立を伴った。 私は悪臭を放ちましたが、彼らはチェチェン人やビルショビキ人を見ていませんでした。 最近では 1960 年代に至るまで、指導力を強化し、言うまでもなくダゲスタンをそのような安定した状態に整えるために、政権との連携が強化され始めました。 この時間に悲しみに打ちひしがれた人々は、国家の圧力とクミクの優位性を認識していたため、平地に飛び込むことさえしなかった。 ティルキ・ダーギンツ彼らと同じくらい小さいので、市の首長であるドシットに喜んで移りました。 そこでは悪臭を放つ人々が知識人になった。 マハチカラは特別なセンターとなった。 ボーンが中心となり、ダゲスタンのすべての民族構成地域の首都が選ばれた。 民族間の交流 vibudovuvalisをvzaєmodіїtsikh資本として利用し、簡単に制御しました。 同時に、ダゲスタンは明らかにシュマトキフ民族の断片に分かれており、1対1の結びつきは弱く、事実上結びついています。 連合であること。 20世紀の穂軸に沿って進んだ統合のプロセスは集中的に崩壊していましたが、これらの要素からの皮膚はエネルギーで膨張し、同時に口ひげが少し変化しました。 ヴィブドヴヴァンニャ現代ダゲスタン。 60年代までは山が到来 ひどく過密な、オッツェ氏は、極度の飢餓と登山家の一部が平地へ制御不能に流入する脅威のせいだと主張した。 政権はすべてを整えるために、そして...むしろ、臆病にならないように団結した。 平等なダゲスタンの発展のためのプログラムが拡大されました。 進行中 buv zruynovaniya ホスト風景 kumikiv、それは彼らの緊張とスタミナの基礎を蝕み、狂気の悪臭が最も重要な民族となった。 山間部では再定住が強制的に組織され、すべての戦争を起こすことができなかったために混乱が生じ、その結果、裕福な地域の伝統的な生活様式が破壊され、移住そのものを制御できなかったことは事態を悪化させるだけであった。 平原の反対側からは、オクレミ民族の再定住のための場所が見えましたが、それらはほとんどなく、「新しい歴史的スピリット - ラディアンスキーの人々」に関するイデオロギー教義の同じ圧力が許可されませんでした。真剣に、そのzapobіgannyaの再定住の栄養に行くために、私たちは将来のzitknennyamを持つことができます。 別の要因: 主な要因は経済的な優先事項であり、悪臭はすぐに結果をもたらしました。 民族的アイデンティティを尊重しないそして、異なる民族グループの混合を混同する可能性は低くなります。 その結果、平坦なダゲスタンの人口はあらゆる方法で混乱していることが判明し、ここでは状況が1世紀の穂軸の間繰り返されましたが、ほんの少しだけ強くなりました。
主権政権は自らの要職を掌握しているにもかかわらず、全体として生活のあらゆる側面を秩序づけることができなかった。 そして、彼らは90年代の穂軸でポジションを築き、ゾウシム・ジヤショフを獲得する間、ほんの少しだけ寄付した。 その結果、アヴァール人の流入は平原でますます増え始め、イスラム教徒だけでなくダーギンなどの秩序もそれとともに現れ始めました。 Ruinuvannyaの風景、scho voschaє、korisne政権のkumikіvbulo、scho kumiksにはならなかった、彼女は再定住した人口を偉大なrahunkaの後ろで取引することができませんでした。 ナトミストのїmは、平等なダゲスタンで主導的な役割を果たすことが提案されていましたが、全期間を通じて、それはスウェーデンの繁栄につながり始めました。 ここにїх 一族と民族のはんだ付け 3 つの集中化により状況を制御し、安定性を保つことができました。 エール、異臭に咆哮が響き、首位の座は明け渡された。 ダゲスタンでイスラム教が復活するのは何時ですか。 ダゲスタンのイスラム教徒の庵の原則が敗北した後、彼らはロシアよりも豊かに救われました。 ここでは、次のような人々が大きな役割を果たしました。 イスラム教徒の流入の一部はスッフィー派の命令によるものだった。 そして、彼らの構造を保存したので、彼らが金持ちになるのは簡単です、そして私は完全に聖職者のようになります。 山では70〜90年の寿命はそれほど大きくなく、そのような伝統はありませんでした。 革命前の「伝統的な」形態におけるイスラム教の役割を強化することは、現代のダゲスタンにおける最も強力な民族創造プロセスの一つである。 ダゲスタニス - 「pіdƑruntya」 - tseは「vіdnovniki」を使用しました。 私は、このプロセスが最大の成功を収めているので、他のプロセスと同等であるという認識をたどります。 （革命前の形態の「再発明」の表現 - それを精神的に終わらせること、「歴史のジグザグ」の指示の下でグミロフを理解する人々によって発見される、それは内部論理の回復と彼らの破壊についてです）民族プロセスの時代。） ここで、ダゲスタンでは人口が数の割に多く、国家の崩壊は不必要であったため、その一部は誰にも秩序づけられなかったことに注意する必要があります。 邪悪な光otrimavはzmіtsnennyaに大きな報酬を与えます。 裏を返せば、ワッハーブ派のクシュタルトに至るイスラム過激派の流れの浸透と発展の可能性が可能となった。 全体として、ブラの最初の部分では、ダゲスタン領土の一部の歴史的傾向の特徴が示されています。 信じられないことに、最も一般的な米ではすべてが粉砕されましたが、現代のダゲスタンのプロセスでは、それがスムーズかつ賢明に行われることをあえて許可します。 友人の一部何が見えますか？ ダゲスタン状況は混乱しています。 現代のダゲスタンの寒さは、数十年にわたるプロセスから成り立っています。 それらのいくつかは南部の領土に局在していますが、野生でも存在します。 友人についてのちょっとしたメモ。 残りの8年間、私はダゲスタン近郊で任命されました。 民族指導者。 ツェ・アヴァール人。 だから何 現在のダゲスタンはザルトマ・アヴァルスタンと呼ばれています。 ダゲスタンが自発的な性格を持っていることをすでに示したように、アヴァリアンの拡大。 ツェーと、さまざまな活動分野での指導的地位の定着と占領、政府構造における悪事。 ザラズ アヴァール人はすでにダゲスタンの覇権を主張している、そしてzvichnym їmメソッドによるdomagayutsyaїїの悪臭。 現在のダゲスタンにおける理想的な変形としての覇権の実現に伴い、主要な地位はアヴァール人が引き継ぎ、最も集中的な管理を行うアヴァール人国家機構によって主要な国家機構を一時間制御されるべきである。彼ら自身がnskіを統治します 民族のクリエイターを感動させる構造緊急機能用。 ダゲスタンの世界の背後には強力な権力プロセスがあります。 エールはまだ完成には程遠い。 ここのリーダーはアブドゥラティポフです。 もう一人の重要な人物は、アヴァールの主要なコンソーシアムの一つ、イマーム・シャミルにちなんで名付けられたアヴァール人民戦線のリーダー、ガジ・マハチョフである。 アヴァールにはスーパーニクがたくさんいるかもしれない。 ツェー・ナサンは弱い民族プロセスを妨害した。 ダゲスタンの逆境は常に抵抗を生み、それはヴィコヌヴァタイムのように強さが必要であることを意味する 分離の機能。 どのような意味で dargintsіduzheはすべての反対側に必要になるでしょう。 あ 悪臭は戦うのに合理的であり、実際、コサックやレズギ人を連れてくることを含む他のすべての民族プロセスによるアヴァールの猛攻撃に抵抗するのが合理的です。、ダゲスタンでは彼らの意志に反してnav'yazuyuchiがセンズしました。 エールは、そんなゴミに咆哮を上げ、ダーギンズ自身が主力となる。 Ninіnadzvichayno swidko evolyutsіonієіslam。 すでに同時に、主要な勢力が宗教的傾向になりつつある最初の民族連合の正当性について話す必要がある。 たとえばワッハーブ派。 ダゲスタンの折り畳まれた感覚の悪臭については後で話しましょう。 悪臭の煙は、ダゲスタン疑惑の多様性を飲み込み、すでに独自の主権的優先事項であるvibudovuєを飲み込んだもののイスラム化のプロセスの一部です。 90年代の穂軸からのこのプロセスのヴィブドヴヴァンニャは悪の中で実行され、帝国の支援を受けて、そのようにしてお金とペニーと人々を与え、そのプロセスの主要な倉庫リーダーが見られましたが、それでもなお、組織された勢力としての聖職者。 イスラム教徒の間のツァーの強さは単一の目標と同じであり、彼らを秩序の材料として見ており、そこでは民族性は本来の役割を果たしていません。 結果は次のようになります 聖職者のスベトノスへの改宗エール、それが起こるまでは、共和国の暗い状況の中で嘘をつくのは難しいし、新たなイスラムの流入とそれを固定したり支配しようとしたりする方法に嫉妬するのは難しいということは、驚くほど理にかなっていました。 一緒に、聖職者の真ん中で、彼らは契約に基づいて振動しており、彼ら自体はシュティバとザガルに分けられており、彼らのいずれも支配的な地位を取ることを正しく許可していません。 聖職者たちは現在、そして当面の間、ダゲスタンの統一のために働いている。
貿易はダゲスタンの主要な活動の1つであり、密輸と石油ビジネスをそれに含める必要があります。 ダゲスタン近郊で貿易 他のダーギントやラクトにとってはより良い、エール、残りわずかです。 ダゲスタンが最も重要な共和国であるという数字が発表されているが、その間、ダゲスタンで時間を過ごしたことがあるなら、その気になれば、ホームレスの男性やホームレスの男性を知らないことがわかるだろう。 そこには何もなく、ただより多くの貧しい人々がパンと水の上に座ることを望んでいます。 この種の活動はそれなりに行われていることがわかります、こんにちは、ダゲスタン。 ダーギンズにとって、このプロセスはリーダーシップを保つ方法の 1 つです。 碑文にはひねりを加えたプロセスが施されています。」 親戚の兄弟のために商人とタティを近づける国家的な宗教革命に伴う犯罪の増加とヨガの増加は正常な現象です。 したがって、ヨガが犯罪であるとは言えません。 犯罪には薬物中毒の増加が伴います。 状況はザガルノ・ロシアの場合と似ている。 犯罪のベールをかぶったあなたは、私が力を吐き出すかのように驚嘆することができます。 ピヴノッチにて。テレク・コサックは歴史的にテレク川の中流域と下流域に住んでいた。 革命の時間の下、悪臭は再び白いロックを称賛し、そしてそれから ブーロ・ジャスト・ロズカズヴァンニャ。 ちなみに、それは彼にとっては良かったです。 そして、反ラディアンの行き過ぎを彼ら側から取り除くために、政府は彼らのコンパクトな居住空間を3つの共和国に分割した。 私はチェチェンから彼らを見ましたスタヴロピルでは土地が埋め立てられ、国家のあり方は破壊されたが、ダゲスタンでは悪臭は目に見えてよく救われた。 同時に、アヴァール人はテレク・コサックに迫りますが、彼らはダゲスタンのどこにも見られないような光景を味方につけます。 アヴァール人ではズブロヤ、コサックではゾブシムが口を閉ざす。 テレク川のコサックの崩壊は、その後のテレク・コサックの死と等しいので、そこにいるコサックは最後まで生き続けるだろう、と私は気づきました。 ジムの影響で、悪臭はピヴニチヌイ・コーカサスのコサックコミュニティ全体の主要な民族的創造拠点に変わった（スタヴロポリ・コサック・ヴィスコは1999年にテルスク登録コサックの倉庫に加わった）。 ウシ地方のコサックがよく町にやって来ます。 ここで何が必要か、何が彼らにとって適切であるか、コサックの発展の見通しを見ることができ、さまざまな戦い方のようなショックペンで伝染が形成されます。
アヴァール人は皆、お互いに考えて戦っていますが、圧力の強化はコサックの組織の加速と同じであるため、悪臭を抑えることはできません。 コサックとアヴァール人の間で静かな戦争が起こっているのはそのためです。 ピヴドニで。サムール川 - アゼルバイジャンからダゲスタンへの非常線 ディリット・レズギニフ・ナフピルなぜ臭いのかというとそうではありません。 これはダゲスタンのピヴドニにとって大きな問題である。 レズギ人自身も、満足感から中流派の主要な民族グループとなった。 їх 流入者は対立によってはっきりと分離される。 ここでは、国民革命は日常的な都市中心部に留まらない大きな力を持っています。 CE ピヴドニ・ダゲスタンは独自の高校を相互交流させています。 中央と平行してVіnіsnuє、pіvnіchnyіはそれらと弱く重なっています。 実際、自給自足のワインやホールワインは、ダゲスタンの文化やアゼルバイジャンさえも阻止しようとする民族政治的構造の形成の基礎となる可能性があります。 しかし、この地域のマハチカラに少額の投資をするだけで、ワインの政治的独立性がさらに高まる可能性があります。 中央に。主に、領土はアヴァール人によって「支配」され、彼ら自身の間でソチ・ナクシェ・コレリュユットが形成され、単一の全体を確立しました。 独立軍として共和国の力の均衡に加わることが、事実上唯一の目標である。 同時に、ダゲスタン平原西部の西部領土には次の場所が含まれます。
地図上では、その領域は網掛けで示されています。 ここはアヴァール人の活動の中心地です。 彼らの指導力を確立する残りのプロセスはまだ完了していません。川とギルの団結を維持する上で他の民族グループにとってはさらに悪臭が大きく、さらに、地域全体の団結を構築するのは良いことです。国。 ダゲスタンの山中で、アヴァリアの土地はナイザキドニシ、チェチェン、ディヴィジョンに広がっています。 地図。 出てくる、 事故によって支配される領域彼らはチェチェンとダゲスタンのすべての国境を群れで走り、それらをすすりながら走ります。 この事実は、ダゲスタンとチェチェンの相互関係を見る上で重要である。 登山者から見れば、組木は皆平地に住んでいる。 彼らは力を無駄にしてしまいました。 悪臭がどうして誓い、彼らの注入を変えようとすることができますか、エール 行くのは悪いです。 彼らに対する汚物はアヴァール人によって守られている。 さらに、現在の真ん中には、もう 1 つの直接的なアクティビティがあります。 すべての注入のためのキューミクスは単なる拡張の対象であり、それらのためのレベルにある種の非コミックなパヌブニアを設置することは、自立し、奇跡的な精神の悪臭を放つように作られています。 軸tsyusamobutnіstnamagayuchisは、悪臭のpochinayutobzhuvatvzagalіchysvplivを自分自身に保存します。 そして、彼らはダゲスタンの中央にある誠実さの全体性についてのビジョンを自動的に提起しますが、その構成要素の決定に応じて距離を置く必要があります。 一般に、9番目のプラネニャは、大都市としてコンパクトな生活の場所を見ているが、他の隣接する領土では戦うことができると認識しました。 大都市として、私たちはブイナクスク、クジリュルト、マハチカラ、イズベルバシュの間の地域を見据えています。 ここダゲスタンにとって栄養学の確立自体は新しいことであり、そのような活動の断片が新たなプロセスの始まりとなる。 力のバランスに急激な崩壊をもたらす。 悪臭を実行するには、彼らは味方を必要とするか、そうでなければ弱い味方になってしまうだろうが、もし彼らがリブニナにアヴァールとダルギンを加えて自分たちを囲むのを助けてくれるのだが、自分たち自身を侵食しないようにするのであれば。 そのような力が現れた場合、悪臭は助けるか、受け入れないかのどちらかです。 ダゲスタン西部では、同志はチェチェン人の友人だ。 このような活動が成功すれば、1960年代までのダゲスタンの状況が繰り返されることになるだろう。 平原には湖の活動の震源地があるが、指導者の猛攻撃の前に悪臭を放つだけでは十分ではなく、火の中ですべての民族指導者が弱体化することが彼らにとって最善である。 ラクスキーのリーダー - ハチラエフ。 ダゲスタン共和国の統一は、統治システムの統一と共和国全体の統一秩序に基づいていると考えられる。 新しくなる方法 たとえば、アヴァール人を超越する、その場合、そのような命令はウシマであり、アヴァールのように受け入れられます。 さらに、そのような民族の真ん中にあるリンクは、瞬時にїїを変換するvibudovuvatimutsya vdovzh制御システムになります。 これに対して、多くの民族グループが一度に拡大したことで、ソフトな統治システムに見下すような歪みが生じ、民族間の絶え間ない対立が生じたが、それが実際の権力の麻痺を招いたようだ。 あたかも彼ら自身が主権をvibudovuvatし始めたかのように、平行した民族政治革命のViniklokіlka。 非公式であっても臭いはそれなりにきていましたが、どういうわけか強くなりませんでした。 ツェイプロセス、自分だけの地獄を持ってください、 モスクワをブロックするピース、ダゲスタンのヤカ・ヴィマガラは主権構造の統一そのものであり、自らを共和国との対話の頭脳とみなしている。 現在の時間からのTsya傾向narіvnovagaは、すべての継ぎ目でパチパチ音を立てましたが、同時に、廃墟はあらゆる種類の制御からの地域全体の出口を脅かすでしょう。 ダゲスタンにおける武力による抵抗の嵐のような展開を凍結する スチールダージン。 彼らの活動の場はダゲスタン全土です。 この悪臭は、現代のダゲスタンの近くに特別な中心を生み出しました。それは精神的には中央政府と呼ぶことができ、その中心はすべての反対派に平等に含まれています。 ゴロヴヌイは直接ヨゴ活動を行っています - ダゲスタンの単一のブトヴィの広がりの生活。 Tse pravohoronnі臓器、主権が確立され、schoはvirobnitstvaを保存しました。 実際のところ、巨大な政権の機能のトリックは、民族勢力のように全体として選択され、勝利を収めます。 ヴィン・ユーザーメド ディヤティの可能性を与えるものを自分の中で選択してください優れた専門家となり、人為的景観における自分の活動分野を知ることは、共和国が平原になるために重要である。 だからこそ、中央は平原における私たちの前にある力の分布に入る必要があり、さらに、それを全体として選択する追加の要素として倉庫部分として入る必要があります。 ダゲスタン全体のこの中心は権力を与えることであり、同時に、私にはダゲスタン全体の名において発言する権利があり、共和国自体においてそれが優先事項であるため、新しいものには一つの力が存在します。 ヴィン svіdomo intermezhuєzovnіshnіvplivi（そしてモスクワテジ）をダゲスタンに与え、新しい人々の間で民族グループが自発的に進化する可能性を与え、彼らが彼ら自身の間で闘争の要素を示すことを許可しましたが、共和国の外部の勢力と協力することは許可しませんでした。 モスクワの目に映るこの中心は、ダゲスタンの正当な権力によるヴヴァザエツヤであり、ダゲスタンとロシアを結ぶ一本の糸となっている。
ダゲスタンの最新の体制は、民族相互関係の二つの相互浸透領域の発酵である。 Tse nasampered rozlad naga in real_zatsії r_vnіnі、yakom Makhachkalaセンターに倉庫部分のように入ります。 もう一つはダゲスタン地域の状況で、彼女は田舎ではピヴデンノゴとピヴニチヌイの民族拠点の金を欲しがり、そこでは国の経済力と政治力の金を妬んでいる。 マハチカラセンターの役割を変更するためのrіvnіnіprizvedeのRuinuvannya ryvnovagi、したがってそれは体制全体に再適用されます。 ここでは、小さな損失が大きな結果を引き起こす可能性があります。 明らかに、中央ダゲスタンでは、主な状況は相互勢力です：アヴァール人 - ダルギン人 - クミキ - マハチカラ中心部 - 聖職者 - 一度に多くの人々ではありません。 Mіzhtsimi部隊はkіlkalіnіygurtozhitkuを形成し始めました。
全体として、ダゲスタンのグループの組織の3つの系統はすべて、彼らの表現と発達を奪い、彼らの皮膚から味方も敵も奪った可能性があります。 時間が経つにつれて、両者の間に矛盾が生じ、悪臭が一方だけを尊重し始め、1つのオプションの実行が他のオプションの清算につながりました。 その結果、彼らの間に嫉妬の欠如が生じました、そしてもしそうなら、共和国の状況の直接の不安定化を指示するプロセスは特に重要でした。 カサブユルト。おそらく、ダゲスタンにはカサブユルトのような勢力の崩壊可能な配置がある場所はありませんが、私たちの歴史の中でワインが特別な役割を果たしている可能性があるため、それを検討する必要があります。 20 年間 (1970 年から 1990 年) で、この場所のインフラと人口は 2 倍に増加しました (正確な数字はわかりません)。 1時間ずっと ケルユチー民族 ブリ・クミキ.
カサブユルトとハサブユルト地区の周囲 ノボラック地区の近くにはチェチェン人が住んでいた。 これらの土地への追放後、ラクト人の定住が始まり、チェチェン人の復興後、ここで紛争が始まりました。 2つの地区からのクリミア、チェチェン人の居住と再定住は他のどこにも許可されておらず、dosіも許可されていません。 ツェーの秩序ある政策。 ダゲスタン近郊のザガロムには100羽近くのイチイが生息している。 チェチェン人。 カサブユルトでは、悪臭が2つの都市地区の近くに密集して住んでおり、この秋には、市の中心部とヤリクス川への入り口の「川の後ろ」とピヴノッチの「入り口の後ろ」と呼ばれる。川の中心にある i. カサブユルト - ヤクに乗ってチェチェンの国境を越えて（ピヴニチヌイ・コーカサスの世界を超えた）素晴らしい場所に入ることができる唯一の場所であり、チェチェン人がチェチェンから旅行する権利を得ることが許可されていた。 ロシアはチェチェン近郊を封鎖し、チェチェンへの食料や必需品の供給が遮断された。 本当に腐っていましたが、それでも、チェチェンに供給するための単一のシステムは存在しませんでしたし、それは不可能でした。 そしてチェチェン自体には日常的なウイルスは存在しなかった。 同時に、チェチェン人もすべての普通の人々と同じように、食事をし、服を着、病気になり、歯を磨いたりします。 そして、彼らにとってカサブユルトだけのoskіlkiは大きな風でした、そしてその結果、ポストチェチェンの主要な中心地の1つはハサブユルト市であることが判明しました。 市内には 20 近くの市場が組織され、そのうちの半数は卸売業者でした。 チェチェン人はここの多くの村に来て、車で物資を運んできた。 その結果、ハサヴュルトでは一貫性のない数のコシュティが紡がれるようになり、それを制御することが特に重要になった。
カサブユルトはかつては異なる部族の場所でしたが、民族の力を高めることによってのみ新たな安定と秩序を回復することができます。 90年代、イーナ後の権力とペニーの流れの制御をめぐる闘争は、アヴァール人の指導者の確立とともに終結した。 チェチェンへの接近は、犯罪とチェチェン人の離散多民族の存在と関係しており、狡猾な政府の存在は嫉妬と混乱をもたらすだろう。 誰のユニークさのためにそれが必要になったのか 著名な民族グループの代表者に全権力を委ねる、 それから。 アヴァール人の時代と共和国の建築では、すべてが大幅に進み、そのような変革が起こることを可能にしました。 ダゲスタンではこれまでこのような前例はなく、ハサブユルトが都市となり、そこでアヴァール人が無謀に制圧され始めた。 そして彼らにとって、それは安全な学校となり、コンソーシアムのグループが形成され、アヴァール人の狂気の指導者に対する富裕層の組織に対して豪華な賞が与えられました。 最初のコンソーシアムは、Avar Rus zagal におけるその場所に対する権利を宣言しました。 バッグマン自身が意味するのは、 アヴァール人のリーダーシップについての 1 時間都市はより豊かになり、屠殺場はそこに執着し、悪意は大幅に短縮され、水道、電気、ガス、市営企業は中断することなく稼働しています。 街には、あたかも科学者がスタート（！）や競技会でスコアを付けたかのように、VNZが散りばめられ、90年代の穂軸で街は死につつあった。 野蛮な状況は、都市の権力の軍事化とヨガの権力そのものを非常に強く拡大しました。 アヴァリアンコンソーシアムブーラ・ズムシェナ・ディヤティはMVSの一部や軍隊と密接な関係にあり、シムはダゲスタンの他の地域でも強力なズムシェナを獲得した。 さらに、彼自身も軍事ショーを企画する機会がありました。 これは、戦争の穂軸では、実際に活動を目覚めさせる必要はなく、そうすれば適切な反応が得られるという点まで焦土を引き起こしました。それを彼女は実証しました。 反対側から見ると、先月はアヴァール部隊の必要性が強まっていたが、それ自体がここに現れ、自分の陣営を守る必要がある時には、ダゲスタンの他の地域からアヴァール人に助けを求めることができた。ザガルノ＝アヴァルの流れ そしてそれらの指導者たちは、カサブユルトそのものに対する敬意を高めた。 ザガロム・カサブユルトはダゲスタン近郊のアヴァール人の前哨基地であるふりをした。 そして、ヨガを試しても悪臭がしません。 何が見えますか？ チェチェン1999年半ば、チェチェンにて。 3つのヤスクラセンターが見えます。 1. ヴラダ・マスハドワ大統領ちょうど大規模なチェチェン社会の断片が拾われ、村の強力な地下文化を救ったテイピのような内部構造が救われたのと同じです。 通常の生活を豊かにするためのこのインキュベーションセンターは、チェチェンの完全性と構造とザガロム、ワインの統一を救います マハチカラの中心部に似ていますダゲスタンでも、チェチェンが一民族国家であることと同じ兆候が見られた。 新しいものにとって理想的には、チェチェンが戦前のものであることは驚くべきことではありません。 まるで孤立から抜け出すためにモスクワと戦おうとしているかのように、私たちはスーサイドから正しい青写真をインストールしようとします。 この悪臭はロシア連邦の優先原則を称賛できると思います。 2. ポーランドの指揮官, チェチェン人の混乱した部分を占領したそして彼らは彼らに独自の構造を与えました。 彼らの前では、ウシ地方からある種のズブロドを入手してそのワインを入手することはまだ可能ですが、本質的には、あなたはやめるか、すでにチェチェン人ではなくなっています。 に気づいた センターと同様の貯蓄は戦後の精神でしかできない。 ここでのもう一つの組織的要因はイスラム教です。そのような悪臭を助けて、彼らは裁判官の間で権威を高め、イスラム教のために動いている、私の戦闘員です。 ここでの主な尊敬の対象はダゲスタンであり、それが好戦的なイスラム連合の拡大、犯罪行為、自由貿易の結果としてこの状況が生じた理由である。 そしてヴゾル - カサブユルト。 3. 戦後 ダゲスタン・チェチェン人ナブリはチェチェン自体で迷走している。 彼らは戦争の悪臭を無駄にせず、倉庫、構造、活動形態を保存しました。 大首都を占領したことで、その悪臭は、チェチェンの要素のほとんどがチェチェンそのものから取り出される方法のもう一つの核となった。 注文の穂軸に溶け込み、明らかに取引口座にとってより重要です。 たとえば、非常事態に近いチェチェン人はバターと油をカサブユルト近くの市場に持っていき、民間の親方が服を縫ったり（チェチェン人はジーンズを着るのが大好き）、彼らはハサブユルトや他の何かを通じて市場を知っています。 悪臭は戦争を知らず、同時に彼らはすでに「チェチェン人が過ごしたように、チェチェン人が過ごした」反抗的なvvazhayutsya ulamkomです。 その悪臭はチェチェンとダゲスタンを結びつけ、独立したふりをして激怒し、自分たちの利益と自分たちの注入によってチェチェン世界に力を行使することになるだろう。 Tse Zhittєzdatny チェチェン センター。 チェチェン人にとってより重要なのは、崩壊可能な都市などと同様に、第一チェチェンセンターが封鎖されているということだ。 言うまでもなく、彼らには統一性がありません。 誰が誰を気にするのか、原則の悪臭を共有しましょう。 チェチェンの成功との協力は中心の力ではなく、拡大のためのそのような欠点自体から、つまり満足からです。 チェチェン人のように、あっという間に中央の中心を占領する 自立した女性皮膚には独自の特性があり、それらの間には契約上の内臓が存在します。 追加の貿易によって構造が強化され、コストが適正化されます。 Razmolyatzіsvoїmyvіyskovskimiその力の悪臭は私のペニーであり、自己所有権と静かさと他者を交差させるための彼らの助けのためです。 現代のチェチェンでは飢えたチェチェン人戦闘員が落ち着く人はほとんどいない。 これら 3 つの形式の相互作用は、チェチェン ナダルの進化を意味します。 そして、排除の軸は、たとえ分配の中心に限ったとしても、遺産の不達、チェチェンにおける軍事的抵抗の平等と穂軸の崩壊に持ち込まれるだろう。 何が見えますか？ イスラム組織幻影について。今こそ、最初のコンソーシアムとしてイスラム組織に目を向ける時です。 北コーカサスでの進化戦争を通じて、残りの30年間、チェチェンとダゲスタンの人口のいくつかのバージョンでは、イスラム教徒の攻撃的な流れの拡大の精神が単一の全体として形成されました。 これは都市の人口が位置する場所であり、チェチェンでは追加の戦争で人口が増加し、ダゲスタンはこの地域の独自の混合人口に含まれています。
ダゲスタンの世界と同様に、19世紀初頭の状況が繰り返され、神秘的な宗教の流れと秩序が活動と権力利益の形成のための大きな自由を奪いました。 注文の地域の伝統的で、非常に異なるshtibu suffiyskyですが、その悪臭は長い間続いています。 単一民族指向そして、彼らは多数の民族グループの代表者の利益を満たす役割であると主張することはできず、もしそうなら、あたかも彼らが代表者を吸収できるかのように、その形式の宗教の流れ以前ではなく、ダゲスタンにとって特別な役割はエキゾチックなものになったことになります。 c. さまざまな民族グループに、宗教的熱意を実践する上で平等な権利を与える。 コンソーシアムの地域の人口の若年版におけるこれらの流れによって組織され、すぐに、これらの他のイスラム文化にとって支配的な新しい民族勢力の形成への傾向を見ることができるようになりました。 このボールの特徴は、 ギャング界の強力な発展、誰が自分の優先順位を持っていますє 麻薬密売もう一つのsvyazuvalnoy lanka є dribna貿易は、この地域の低位の心の心の中でのように、特別な役割を持っています。 人口の真ん中に緊密な宗教共同体を作るために（チェチェンとダゲスタンで悪名高い）形成するとき、彼らはより狭いものと単一の全体の中で同じように働き始めます。 さらに、この地域がこれほど激怒していると考えると、競合他社を上回ったこのコンソーシアムは、新しいコンソーシアムによって大きな力を得るだろう。 エール、反対側からそのようなコンソーシアムを見ています - 穂軸上の成形の結果がまず最初です 宗教的な民族の力。 そのようなコンソーシアムはすでに存在していると言うバサエフとハッタブの同志の出現。 そして、それは、宗教的優位性（私たちはそれを「イスラム」民族の力と呼びます）と、独自の主権を備えた、形成されつつある民族システムの存在を意味します、ヤク、あなたはあなたがリーダーであるものから独立して歩くことができます、あなたよりも彼らはそれらを見ることができますが、支配的なvchennyaの構造と地域の状況に嘘があります。 ナサンパード、コンソーシアムの変動はさまざまな民族グループとさまざまな固定観念から形成されており、それ自体が豊かな民族の中間点によって混乱しています、それは必然です 私は人々を伝統から追い出します、しかし、zavzhdはもっと病気で、zavzhd navіvpіshnoіdosit trivalyhourіは、そのzavzhdには強さが必要であることを意味します。 したがって、明らかな拡大の成功のためには、服装規定のゾースト規範、例えばシャリーアの実施と、並行して民族プロセスの破壊を実行する必要がある。
したがって、遠く離れた民族グループにとって、彼らの行動はさらに驚くべきことではありません。 このおかげで、主導的な組織化と形式の観察は政治的および社会的活動になり、さらに、この活動は形式の母、当局、本質的なものによるものであり、能力に応じて明るく呼吸します。 そして、ツェは、彼らとすでに明確な社会的および政治的組織の形態との間のことを意味します 対立と闘争は必然的に現れる。 明らかに、彼らが成功していた時代のこのプロセスの最終結果は、導入された暴力的な行政システムを正当化するとともに、新しい民族システムの社会的枠組みを尊重することでした。 Ale tseは、あなたの側で、さまざまな状況で強さのdiyalnіstієїをプロステギゼーションできるようにします。 ザガロムベールのプロセスはそんな感じかもしれません。 穂軸に戻る イデオロギー的洞察力、宗教教義の1つ（そしておそらくいくつか）のイデオロギー的優位性を持つ最初のコンソーシアムの創設、それらの真ん中に正義システム全体の創設。 毎年 - ショックペンの成形、tsikh zagonіvリーダーの真ん中に現れるyakіvykonuvatimut nayvazhchuロボット。 集中の歌の世界では、破滅的な必須の権力器官が独自のものを確立するでしょう。 ツェーは拡大の攻撃段階への移行、そしてまさに軍事囲い込みと軍事システムの形成。 偶然にも、空間は遠くの拡張の基礎となり、拡張自体は2つのタイプに分けられます。
だからこそ、拡張された戦争の形態は、「天の領域」の第5列に支えられた単純な戦争になるのです。 エールには戦争があり、エールには独自の心、独自のリズムとロジックがあります。 uvazіpevnuorganіzatsіyuprotilezhnyhstorіn、mobileіzatsіyuіnでmaєを獲得しました。 そして、そのうちの1つが調整された管理を持っていない場合は、私が必ずプログラムします。 この段階の始まりは、流れがピークに達し、すでにあなた自身を母親の誠実さ、あなた自身の主権と意志と呼ぶことができることを意味します。 オスキルキ 伝統的な構造物の破壊それは軋むようには見えませんが、歌う地元の場所、必然的に大衆の戦争、そしてそもそもの伝統的な権力構造は、明白に敵のように見えます。 1989 年から 1994 年の岩場に落ちたファッショナブルなイスラム教徒のナブチャンを拡大するビブク。 そしてコーカサスのイスラム教のインスピレーションに腹を立てている。 ダゲスタンとチェチェンの間には事実上何も存在しなかったそしてtsі外国の宗教連合はtsikh共和国で一つの全体のように働いていました、今では友好的な中間点がありました。 チェチェンでの戦争の耳の後、悪臭はロシアのために積極的に戦い始めました、そしてそれから彼らはチェチェンの支援に腹を立てました、抗議者は母親の利益と自治を止めませんでした。 彼らの後継者の残りの半分はダゲスタン近郊のロズタショヴァリスで、ロシアとの戦いに参加した。 チェチェンには日常生活の異なる段階がある 「イスラム」民族の力 1994年から1996年、破壊活動センターがチェチェン人の玄関口に現れたが、そのときチェチェン人には英雄の後光があり、異臭が漂っていた。ダゲスタンでは、この舞台は共和国からのチャバンマキウとカラマキウの光景、そしてシェニャムからインスピレーションを得て作られた。イスラム国家を持っている。 Khasavyurtі近くのDagestanіbuvにもう1つのvuzoltsієї軍があります。 これに関連する別の段階の満足のいく結果は、伝統的な権力構造とそのような陣営の悪臭との戦いであるが、その悪臭が民族制度として形成されており、現在の状況ではそれが国家体制の確立にとっても同様に強いのである。オクレモ状態。 州は合法ではない可能性があります、proteіsnuvati。一方、この勢力にはチェチェンとダゲスタン全体が含まれていない可能性がありますが、小さな領土を均等に占めており、さらに、彼らにとってのこのオプションはより短く、断片である必要があります 民族的な悪臭の強さが小さいようなそして彼らは、遠く離れた瞬間に到達できるほど、広大な領土であるプリニムニを効果的に制御することはできません。 小さな領土を占めるエール、オボヴヤズコヴォの悪臭が漂います。 自分たちが支配していない領域に自分たちのデマを仕掛ける。 このプロセス全体は、標準的な開発形式の母体によるものであり、すでに述べたように、すでに別の段階にあります。 反体制？ 電源。それは金切り声で明らかです ワッハーブ派は透明な流れになった「イスラム」民族システムの組織において。 これは、流れの少ない親族にはより多くの経済的インセンティブがあるという事実によるものです。 間違いなく、ワッハーブ派コミュニティの中央における強力な相互保証と癒着が大きな役割を果たしています。 Uvіyshov syudivihіdは死ぬことが少なくなることがよくありました。 zim vinikaєとのつながりでは、最高の米のワッハーブ主義に驚く必要があります。 ワッハーブ派コミュニティの力 їhnya 親密さナビット 1 つのタイプの 1 つそれは必然的に、宗教的傾向のさまざまな解釈の出現を引き起こし、それらは相互に折り畳まれながら同時に一つになることができます。 2つの感覚を何らかの形で相関させるのは難しいが、異なる心と広い領域に広がることで、悪臭は歌のように響き渡る実際の統一を過ごすことができる。 そうであれば、要素のオーバーフローの方法を効果的に変更したり、要素を変形したり、悪臭を破壊したりすることができます。 明らかに、気の流れをサポートするために気を明確に訴えることは不可能であり、何よりもまず、それが統一された気として全世界に何を意味するのかが彼には明らかではありません。 何事も急いでください。 何よりも、各地域に局在する他の技術の自律性を語ることはできませんが、個々の米を一体に呼吸させて成型するための理不尽なメカニズムについても語ることはできません。 それらの上には、めちゃくちゃ、yogo rozpovsyujuvachivの活気があり、svetoglyadivの特殊性を刺激しますが、ちょうどそれと同じように、悪臭が消え、悪臭が激怒するような特定の問題の種類が中間にあります。
そしてこのようにして、特定の区画や要素における新しいシュティブの古さを非難します。そのため、ワインは特定の地域で独自の発展を遂げます。 私はもう一度栄養のせいにしました。たとえ同じような考えを持つ人がどこにもいないにもかかわらず、この建物はどれほど変わりやすいのか。 Є小売:
前者は楽、下者は後者が楽です。 潮流の創設者自身も、後継者と他の超民族の代表者との接触を囲んでいることを知っていました。 彼らはその悪臭をまるで触れられたかのように呼びました - 不信者との戦争、しかし彼らは自分たちのものに達しました。 新しい社会と異なる民族システムを形成することは、たとえそれが相互に満足するものであっても、同じではありません。 トーク - ツェの教義 - 人間の手の創造、隣接する確立された民族システムの代理プロセスの形成に基づいて、ヤクは遠くにあるかもしれませんが、そうではないかもしれません。 民族体系は形成されないかもしれないが、 ワッハーブ派の不愉快さを歌う、すべて同じz'が表示されます。 このような時代に、人々が地域の組織的なつながりを積極的に破壊し（そのようなことですが、悪臭は組織化されていないことがよくあります）、少額のお金で生活しているのであれば、人々にとって統一されたイデオロギーの感覚にはならないでしょう。 。 父親のアンチシステム？ 当時、シズムは、中央ペルシア人という民族制度と、反体制派であるカルマの両方の形成の基礎として機能しました。 超民族システムの接触地帯、そしてそのような伝染性を持つダゲスタンとチェチェンでは、新しいシュティブの形成とそれに関連して形成される民族システムが注入されるでしょう 他の超民族の代表者, そして、この感覚をきっかけに、流れ自体が接触の産物となり、チェックの良好なビューはもたらされません。 誰の鍵を見るか チェチェン・ダゲスタン・ワッハーブ派。 当分の間、「イスラム」の民族的団結を形成する可能性は保たれているが、それでも、構成要素の一部を破壊し、反体制に再生する可能性は依然としてある。 互いに。オブジェクトとしてのOskіlki「イスラム」民族の強さはすでに知られており、それが同様のコーカサスにおける他の民族プロセスの鍵であるかのように驚嘆する必要があります。 私たちは、ダゲスタンとチェチェンの民族グループの確立よりも、別の方法で宗教に基づいた民族構成要素の形成という事実に先んじています。 本質的には チェチェン人にとってのダゲスタン 1つの小さな領土にあるZeredzhenі。 チェチェン人にとっては第一級の人々だが、ダゲスタン人にとっては別の階級である。 私は共和国間に大きな違いを生み出します。 チェチェンのイスラム統治機関は、ある民族グループの中央にある同じ行政機関であり、彼ら自身に投票したわけではありませんが、同時に、チェチェン統治機関と同様にイスラム統治機関も見る必要があります。 チェチェン・イスラム連合それは。 そして、すでに述べたように、確立された国家状態からではなく、独立した強さで彼らを見ていることを認識するのに1時間もかかりません。 明らかに、チェチェン人はイスラム主義者として、同様のコンソーシアムのボランティアとして非スタチとしてチェチェン主義を簡単に受け入れることができますが、それ以上に、チェチェンの神秘的なイスラム教への方向性が重要です。 新たな主権秩序の形成はチェチェンの統一の崩壊につながるが、同時に反政府勢力からチェチェンを一掃し、大統領中枢の権力が交代するまで続くだろう。 マスハドフでは「イスラム主義者」が統制下にあるのはそのためだ。 Vіnchekaє私は奪うのが正しいです：そこにあるzavzhd deを薄く引き裂くのです。 一方、この「ワッハーブ派」のフリルには、豊かに折り畳まれたストークが施されている。ここでチェチェン人は、薄くてトレンディーなチュニック全体を台無しにし、水の中でワッハーブ派の悪臭を放つのを好まない。 ダゲスタンでは、イスラム教が自国と他国を分断するために国際交流の主催者の役割を果たし、より豊かな世界を築いており、さらにここの聖職者たちは大弾圧時代には見られなかった巨万の富を蓄積している。 形成されつつある者にとって、すべては豊かな力の一つとして受け入れられ、成長し生まれる機会が与えられますが、自分自身を他者と同等であることを示すことができます。 プロテ、支配的な役割を主張しているように見える їy shvidko 帽子をかぶる。 したがって、ダゲスタンでは、これほど多くのボランティアがいる場合、小切手は取り上げられず、深刻な役割を果たしません。反対側のチェチェン、アラで起こったように、ダゲスタンでは小切手が形成される機会がより多くなります。 ダゲスタンは折り畳み共和国ですそしてnіyzmіnyuєtsya shvidko、otzhe stosunki m_zh倉庫yogoコンポーネントtezhの状況。 ダゲスタンの民族にとって、それは重要ではありませんが、民族的要素が形成され、「イスラム」のゾクレマは非常に重要です。 ここでは、政府高官が他の民族グループと対立しており、民族の力そのものではなく、その中で主導されている宗教的教義に驚かなければなりません。 たとえ民族グループが一つの教義で仲良くなかったとしても、同じように推進し、指導者に成長することは可能であり、それは一般にダゲスタンにおける「イスラム」の完全性の形成への傾向を変えるものではない。 当分の間、主要な傾向はワッハーブ主義であり、それと引き換えに、ヴザガリの「イスラム的」完全性とその形成過程へのダゲスタン民族グループの確立である。 このような新しい教義の指導者にとって、この流れが流れることを許可されると、プロセスは後で具体化されますが、新たな力の配置が生じるでしょう。 自分自身 ダゲスタンのワッハーブ派ダゲスタン民族の目から見て内右の民族と決めつけ、そのように自分自身を受け入れる民族のように争うことはできない。 そして、ヨゴの真っ只中で、それは非常に受け入れられています - ある民族グループの倉庫の一部のように、さらに、他の民族グループに流れの点まで大きな強力な勢力を作成する必要があります。 ダゲスタン民族は怒らない、流動的です。 Otzhe、ヨガ vpliv bude obmezheno。 ヴラヌンはダゲスタンにおけるチェチェン人のワッハーブ派を拡大しようとし、それをダゲスタンの内政におけるチェチェン人のヴトゥルチャンニャの試練として受け止めている。 それは時には許容できるかもしれないが、ほとんどの場合許容できないが、それは自分自身にとって厳しすぎるし、もし民族の内政に関する一言があれば、それは受け入れられない。 オスコルキの宗教主義者ヴァハビシュティフは、彼ら自身の権威の確立に引き出される必要があり、平原の前で私たちの悪臭を中傷し、平原のすべての平等な人々を揺さぶる原因となるのであれば、私たちはそれを国民と一緒にひれ伏す必要があります。ダゲスタン中部の主力部隊 i． ここのリーダーはアヴァールです、それによって彼らの成長の活動は主要な権力機関を通じて実行されます。 さらに、ワッハーブ派との激しい対立に至ると、ワッハーブ派にとって権力の破片は栄養源であり、抵抗は致命的となる。 ダーギンズとは、歌う瞬間までお互いに忠実で、折り畳むことができました。
カラマキ、チャバンマキ - ダルジンの村。 共和国における民族的および社会的平等の指導者および主催者としてのダルギンたちは、ヨガをダゲスタンの総括に変える必要がある 宗教的なガルトジクの形式そして実際にフローを組み込んでいきます。 私たちはダゲスタンにおける流れの法的根拠の可能性をイデオロギー的に説明しました。 このようなロボットの成功は、ダゲスタン・ワッハーブ派とチェチェンの戦争同胞との戦いに呼び出された。 いつものように、ダルギン人自身も刺され、その一部はダゲスタンのダルギン人指導部と戦い始めた。 明らかに、接触は見られません、そしてもしそうなら、ダーギンは流れと力の強さと破滅の敵になります。 ダゲスタン領土の一部における「強さ」に似た権力の確立は、共和国の一体性の破壊、火災における露骨な権力の弱体化、そして単に平原への指導者の流入の弱体化をもたらしました。 クミカムはディハティより簡単になるだろう。 世俗的な人々全体としてエールは悪臭を放ち、イスラム国家の創設という考えはダゲスタンから最も遠いものです。 その悪臭はこのプロセスに積極的に反対するのではなく、むしろ外部から距離を置きます。 そして、チ・ブブ・ビビル？それは敵対的かもしれない、相続の主な地位は擁護者の仕事、つまり「バサエフの欲望の軸とダゲスタンに注ぎたいという願望」です。 チソツェ？ それなら、1998年の岩の鎌を叩く方が良いが、相手を殺さない方が良いでしょう。 バサエフは一人ではできない、彼はチェチェン軍の将軍にすぎない、単一の政権を持つことはできない、その司令官は人々を追い払うだろう、 特にヴィッダニ・ユーム。 運命を掴み始めれば、エール・ヴァンは独立した本格的な勢力となる 「イスラム」民族体系形成の過程で。 ただし、どのワインにも基礎の進化とリズムがありますが、オクレミ オシブの意志で嘘をつくことはできません。 バサエフ、ハッタブ、その他の指導者に対する迫害の原因は、「イスラム」の完全性の形成によって引き起こされる社会形態の進化において、すべてのシュカティにとって必要である。
uvaziのVіynaєvіynaとmaєはdіїと戦います。 エール・モビリズヴァティシヤケリヴニッツトゥヴ共和国は遠くまで行かなかったが、それから領土の郊外にあるワッハブ・ティヴをブロックすることができたが、悪臭を放つ可能性があり、スーディヴィでの命令を破ることはできなかった。 そして、この不毛な領土からの成長の軸は、あたかもそれが広大な領土全体に点在する他の囲いの拠点であるかのように、よく強化された基地であり、遠く離れた場所ではさらに有利です。
彼らはマスハドフをロシアとの戦争に結び付けたが、チェチェンのイスラム教にはピン留めしなかった。 同時に、戦争は明確な形をしているように見えましたが、ロシアとダゲスタンは見るのを恐れていました、それは正常なことです。 正しい戦争が必要であれば、チェチェンの状況が繰り返された 憲法秩序の確立。 そして、軍事キャンプ、動員などのすべての規則に従って、ロシア側からの戦争はありません。 そのような立場の結果は、チェチェンではより高いかもしれないし、より低いかもしれない。 ロシアとダゲスタンの陶器を見て、過激派の指導者たちは奇跡的に何を修理すべきかを見つけた 対ロシア戦争、彼女の悪臭の運命についてのその決定は、まさに同じ人によって賞賛されました。 すべての戦略計画が検討され、同様に採用されました。 戦っている人々の表情からは、賢明に考え、行動を準備している悪臭が漂ってきました。 裏を返せば、戦争は、冒険して戻ってきたのに戦争を持たなかった金持ちの愚かな気持ちに投資されているということだ。 過激派の訓練が完了し、戦闘が始まった。 このプロセスは 1999 年末までに完了し、ヨーゴの最終段階がマークされました - さらに吊り下げられました。 それからゆっくりと、チェチェン人はチェチェンから移動し始めました、それでも彼らは難民ではありませんでしたが、その後戦争が起こりました。 彼らは定住都市の指導者として、ハサブユルトとイングーシにいた。 パート 3ヴィナツィリ。 1999年の蛇と春の間、ダゲスタンの運命は、チェチェン共和国イッケリアの領土からの2人の侵入者を認識し、彼らはダゲスタン共和国の領土の一部で公権力を崩壊させました。 悪臭が別の権力システムを確立するためにそこに行ったとは言えず、悪臭の破片はすぐに戦い始めました。 その結果、攻撃的な侵攻が行われるのもそう遠くない。 ただし、打撃の主な方向は次のとおりです。
瞬く間に、現代世界の外での作戦自体は小規模でしたが、ロシアやコーカサスにおけるような見事なスウェーデン的かつ深刻な変化を引き起こしました。 目の前にいるのは臭いだけだ ランチャーになったそれは、この地域に長年待ち望まれていた変化が導入され、同時に新たな力関係が確立されつつあるということである。 この侵攻はダゲスタン政府にとっては失敗であったが、武装勢力にとっては、すでに述べたように、あたかも枠組みの中で行われたかのように戦闘作戦が行われた。 ロシアとの眠そうな戦争そしてダゲスタンの現政権。 明らかに、これらの作戦は小規模で戦略的かつ戦術的な戦闘任務であり、同時に二つの穴を打破するという目的のための有罪の過食症の政治的目標でもあった。
ダゲスタン近郊の過激派の主な手段は、イスラム国のヨゴ領土での創造物の発見後、私たちの前にあります。 一方、ダゲスタン全土の征服は、「イスラム主義者」自身の前では私たちには見えず、彼らはそのような目標を自分たちで設定することはありません。 イスラム軍の橋頭堡 skhіdnіyとpіvdennіyチェチェンの近くとカダルゾーンで見つかります。 そして「第5列」の準備が整い、ダゲスタンの一部地域でのイスラム国家樹立について声を上げることができるようになる。 場所でNasampered。 アレ・ツェは、ダゲスタンの現政権の活性化とそのようなポイントの削減につながりました。 そうした点が不可能である限り、作品の成功を語ることは原理的に不可能である。 結局のところ、彼らがカダルスキー地帯の近くに足場を築いたことは知っていますが、その結果も大惨事でした。 そのような足場の構築にはダゲスタンにおけるそのような変革が伴う可能性があるため、ヨゴロシアのそのような剥奪のために、長い時間を見逃すことは不可能です。 私たちは、共和国の領土内での戦闘行為を伴うこのような勢力の存在に直面しており、たとえその場合でも、深刻な攻撃を与えるでしょう。 ダゲスタンにおける新勢力の遺産。 見てみる必要があります。
そして、現在のフラマディアンの構造と現政権との結びつきは、共和国における民族政治的復活の結果であり、不安定であると考えられます。 ダゲスタンの行政機能の一部は、ヴィスクを引き受けるオボヴヤズコヴォであり、それは、垂直方向の大部分、ヤク、自分の側にあるヴィブドヴヴァエツヤ・ヤクの器官からの部分の良さが流入することを意味します。 さまざまな民族に根ざした。 トブト。 相関的なものがそのような形で昇華される感覚そのものが生じていることがわかります。 そしてそれはあなたが必然的に滅びることを意味し、フロマダ権力の崩壊と共和国の統一の崩壊につながるでしょう。 この種の新しい機関を導入するには、機関の機能が特定の時間に開始される必要があり、選択などを行う必要があり、同時に共和国の領域で次のことが行われる予定です。戦争。 最初の1時間で、真皮の民族構成要素は、最新の言葉で言えば、最も重要な任務を達成することができるだろう、そして心を犠牲にして、調整の破壊はダゲスタンのより大きな軍隊、トブトと実行されるべきである。 サモスティイノ・キ・マイゼ・サモスティイノ。 権力の崩壊は共和国全体の崩壊を意味する。 マハチカラでは、コントロール下にあるマハチカラ自体が取り残され、そのタスキを温存することになる。 民族大都市では、それがそうです。 民族グループがコンパクトに居住する場所は、秩序を促進する単一の力によって国家廃墟となります。より正確に言えば、国家革命の支援なしにはその民族の力を弱めることはできませんが、あなたは彼らを豊かな居住地に導くでしょう。そして、権力体として正式に確立される前に、彼ら自身の手で。 ダゲスタンは政治同盟のふりをしている、解決策センターへは、どの地区でも、vikonateすることは可能ですが、vikonuしないことは可能であるため、良い好意とみなされます。 まさにその階級で、いくつかの党が結成され、彼のロボットを麻痺させ、同時に民族戦線が機能して、彼らはだまされるだろう。 ここでは、通常の練習はズヴェデンニャ・ラクンキフになります。 クミクたちは、あたかも光で逃げられないかのように、アヴァールとダーギンの注入を自分自身で中和し、虐殺棚トシュチョの脅威の下で鎖を破壊します。 長引く戦争に耐えるには、その成功した活動を生き残るための民族グループであろうと、偶然その活動の震源地であるトブトを目にするでしょう。 あなたは座って、zberіgatisіm'їをして、sіmіyvіynіとіnsheの主な優先事項をヤクすることができます。 そのような軍事拠点の自然の場所はヴラスネ都市圏の領土となるだろう。 アヴァールはアバリスタン、ダルギンツ - ダルギンスタンとインの山に凝縮します。 彼らの皮膚には、睡眠の安全に対する防御と安全のシステムを構築する必要があります。 この写真は非現実的に見えますが、それでも現実であるようです。 チェチェン攻撃の単純な脅威は、これらのシステムがすでに構築されているという事実につながり、さまざまな戦争では、自治またはより自治的な民族軍の創設を明確にする必要があります。 ダゲスタンの渓谷では、そのようなキャンプはかなり早く、数か月続き、10年間は新しいキャンプから抜け出すことは不可能です。
なぜ組木はアヴァール人のために戦うことができるのでしょうか？ 無罪。 誰が戦っていて、誰が戦っていないのか。 ヴィースクの人々は現実的で、他の人と相互に楽しむのに多少の悪臭を放ちます - いいえ。 ロシア側は誰と過ごすか ザハルノダゲスタンスキーそして、地域の勢力の一つではなくなり、他の勢力と連合したように、活動することができます。 それはダゲスタンの自然な取り決めの枠内であり、ここでは他の民族グループが自衛の方法でキモと接触する自由があり、しばしばロシア人を反ボルチビクと見なします。 。 ダゲスタンにはヴィスキア的な態度が色濃く反映されているため、チェチェンと同様に、ダゲスタンでも紛争が単純に激化し、同様の混乱が始まるのは必然だった。 ご覧のとおり、ダゲスタン領土での戦争だけでも中盤に深刻な変化が生じており、これを回避しないことは不可能です。 方法。形成されつつあるイスラム教サブエスノスを一目見ると、あたかも自分たちの計画を実行し、ダゲスタン領土に独自の国家を創設しているかのように、民族政治的信条を単一民族の軍事化によって右翼に母親を置くことになるだろう。これは展開 cii のオブジェクトとして見られるためです。 Nasamperedワイン、明らかに、それらの肌にvіdnoshenniaのvibuduєraznuyupozitsiyu： 私たちは誰と和解できない戦争をしているのか、そして誰と同盟を結ぶことができるのか。 ツェ・ブデ・ドダトコヴィムは書記官としてダゲスタンの一体性を台無しにしているが、同時に過激派の過激派であるトブトとともにダゲスタンにおけるワッハーブ派のまさに足場を広げる場所の周りを歩き回っている。 かもしれませんが、Viyskomuvіdshnosnіの前の領土は私たちにとって安全です。 それは彼女のせいではありませんが、母国を攻撃する前に彼女は簡単に恥ずかしがりますが、彼女自身の手で、彼らを攻撃する能力があるのは母親のせいです。 大都市など、領土の一部の主要な基盤を統治することは不可能です。貧困のための血なまぐさい根拠で法廷から全面戦争に導くことになります。 他の権利があれば、もう臭うことはできません。 大都市間でも可能ですが、殺到するボランティアに囲まれている場合は、飢餓状態で座っていても構いません。その場合は、大都市間にある大学に基地を作るのが最善です。 ヴザガリ、 ロタシュヴァンニャ ヘッドベースダゲスタンの山地の状況が取り返しのつかないほど不安定化することはない。 唯一の場所が残っています - 川の上、そしてそのような場所は川の上にあり、山間のダゲスタンへの道を遮断したかのようです。 これが、私たちがsmuga vzdovzhgіrmizhmistamiGudermes（チェチェン近郊）、Khasavyurt、Kizilyurt、Buynakskを持っている理由です。そこを統治した後、山地地区の駐屯地を妨害し、追悼の意を表し、彼らにマハチカリを吐きかけるために、すべてのことを最初に悪臭を放ちました。 ここでは十分なボランティアを募集できます。 戦争の余波で落ち着いた権力の空白を埋めるには、すぐに臭いがする。 Viyskian の展望では、レイアウトは次のようになります。 Naipivdennisha point tsієї dilyanka、 カダルゾーン、アバリスタン、クミクスタン、ダルギンスタンの3つの大都市が同等に効率的に機能できるように、強制要塞-他のペンの基地に変わりました。 ノボラクスキー地区からのピヴノチからのストライキとチェチェンからの入国のため緊急停止。 ダゲスタンの最大勢力は大都市近郊に集中し、防衛のみに専念することになる。 ダルギンツィーのあるテジ・ズロブリャットとクミク、そしてまた、悪臭が川での彼らの活動を鋭く取り囲んでいます。 ワッハーブ派には何が必要なのか。
ルイヌヴァンニャ リブニナのリブノヴァギそれは簡単な仕事ではありません。 過激派の兵力はそれほど豊かではないので、彼らは領土内の利益のヴゾルを知る必要があり、それは彼らへの嫉妬によって台無しにされただろう。 Rivninny Dagestanは2つの半分に分かれています：pivnіchnyzakhіd - Khasavyurt、Kіzlyar、Kіzilyurtの町の間の領土、およびpivdenniy skhіd - vzdovzh高速道路Kizilyurt-Makhachkala、それらは異なる気候を持っています。 ピヴニッチ・イデのキジリュルトからは、マハチカラからロシアからダゲスタンを結ぶグルカがあります。 私は、戦略的な重要性が存在する可能性があり、主権命令の規定の制約によってフォローアップの自由が確保されることを認識しました。 そして、クズィリュルトからカサブユルトまでの領土の軸は、チェチェンの非常線によって尊重され、その後、他の地域のリスクの増加によって尊重されます。 チェチェンに近いものは何ですかティムはもっと混乱しています、共和国の秩序は最善を尽くしたので、この部分の状況はダゲスタン全体ではあまり現れませんでした、そしてここでの嫉妬の破滅は共和国のレシュティではあまり目立ちませんでした。 交通大学と川の中央部の中心はカサブユルトです。 navkolishnіh地区のインフラストラクチャは、中心への新しい機能のvivivshなしでは破壊されません。 カサブユルト、ヨガと切り離せない役割になった roztashuvannyam: tse アヴァール前哨基地、そして彼らの背後では、ワッハーブ派はペルシュ・チェルガで打ち負かされる必要があり、田舎全体に非現実的に広がった貿易ブゾル、ヨゴ・ヴィクリチェの廃墟はデキルコ・スイドニー地域、チェチェンそのものの中心地、孤立した地域で破壊されました。 yogo viklicheはチェチェン自体のzatsіyuを不安定にしました、そこに飢えが芽生えるのは簡単です。 そして同時に、同時に、同時に、私は多くのチェチェン人を彼らに託しました、あなたは簡単に持ち帰ったり、共和国の主要な交通の流れの中で一人で立つことができます、まるでロシアから来たかのような。 これの占領は地元の領土に最大の破壊をもたらし、川の入り口で不安定化をもたらしました。さらに、ダゲスタン共和国はあまり馴染みがありません。 そしてもしそうなら、ここの緊張と軍事キャンプは長い間蓄積される可能性があり、連邦命令に基づいて、モモイロインコのすべてを低下させ、それをずさんな性格に変えることが重要な要素になります。 その結果、ダゲスタン領土の一部では、「 憲法上の秩序を回復する大きな遺跡、軍事キャンプの導入、その国の住民の破壊があり、ダゲスタンでは戦争の真っただ中の地域、つまり小さなチェチェンが見られます。 適切なアプローチをとれば、戦争後半にザガルノ・ダゲスタンの領土を拡張し、橋頭堡として勝利した領土を拡大することができます。 ポッド・プレリュード。 ここで、過激派がこの状況をどのように実行しようとしていたかを考えることができます。 ナサンパードにとって、彼らは非常に速く感じる必要がありました。 ダゲスタンはロシア軍部隊の領土分布を防衛した。 その計画は連盟の主題とは異なります。 家臣の同盟者ロシアは選択の余地がなかったので、それを選択した。 民兵はここでチェチェンからの非常線を守っていた。 ダゲスタン近郊では、派遣部隊の配置が周囲よりも少なく、明らかに武装勢力の大規模な打撃に屈した。 したがって、全面戦争はrozvyazana dotiになる可能性があり、ロシアのドックは支援に追いつくことができません。
これは戦いの素晴らしい和解であり、同時にアヴァール人がアバリスタンに行くように言われたように見える作戦でもありました。 アヴァール人に続いて立ち上がったダゲスタンの他の地区から見ると、そこでの創造は自己防衛によって引き起こされました。 そして他の分野でも明らかに変化しています。 2人のtyzhnіが過激派vіyskaіztsikhraionіvを打ち負かしました。 ズレシュトイの過激派はチェチェンへ（！）行った。 これらの地区の住民は不満を抱いたチムやナリャカンによってさえ取り残され、急速に組織化され組織化された。 彼らは車や家を売り、子供たちを買いました。あなたもそれを買うことができます。 すぐそこに vіyskova vlada zagonіv自己防衛。 イマーム・シャミルにちなんで名付けられたアヴァール戦線は、志願兵を擁する本物のアヴァール軍となり、悪臭も戦いに参加した。 戦闘の過程で、過激派の戦術は、疲れ果てた調整攻撃センターの創設の前で、そしてdrіbnі囲いの反対側で、この悪臭で、最前線と同様になるであろう、妨げられました。それはもう不可能です。 よく整理され、装備されたドライブをしてください。 銃撃戦で臭い ロシアの部品は尊敬されるだろう（したがって、過激派の国境には12の新世代の狙撃銃があり、当時ロシア軍はそのうちの1つ以上を持っていました）そして、あなたは、権利をもたらさないようにあなたの側にありました。このような戦いでは、彼らは重要な火災に向けて遠くから過激派を撃とうとします。 このような戦いに直面したリャトゥユチ人にとって、側近の過激派は大衆の安堵感にまみれ、民間人を強化している。 Drіbnіは、中心近くのzbirayutsyaを孵化段階まで囲い込みます。 調整中心の気の崩壊により、囲いは、所定の指示に従って、vzaєmodіїから一つずつ逃げようとはしません。 センター自体はゴミの囲いを管理しますが、歌の世界とokremіzavdannyaは主な指示にのみ与えられます。 プロテのメインルートは、zhorstko の異なる制御センター間で更新されます。 占い師領域への侵入経路最終点が自然なパニヴナの位置になるように選択してください。これにより、昇進を中傷することができます。 それはボトリハでも、ツマディでも、カサブユルトでもそうでした。 このような悪臭の位置は、誰も恥ずかしがることを許さず、ストラーゼで窒息させることができることに気づきました。 向こうからすると、前にラインを張る可能性がないので、臭うこともありませんし、何も飲まれることもありません。 山中での戦闘の渦中で、川の主要な問題が現実的なものになった カサブユルトに対する保護が完全に欠如している。 その軍のMVSの一部は、新しいMVSの前に数十キロメートルにわたって配備されており、攻撃の際には、物理的に武装勢力に対抗することができませんでした。 ここに本社が市の行政によって建てられました。 市では動員の声が上がり、ボランティアや自衛ペンの組織を募集して20の本部が設立された。 医薬品の配達が組織され、最初の必要に応じて商品の在庫が作成され、パトロール、門限などが行われました。 現場を防衛する計画は崩壊した。 主要な支点、駅、橋などを見ました。 そして、そのようなob'ektivをsvoryuvatisyazmіtsnennyaし始めました。
車線の没収に関する布告は静かに行われ、その期間中、役人の柵が立ち去ったことが見られました。 現場の防衛のために委員会が設立され、上空訪問の実施順序がそこに移管された。 ボランティアペンの組織的な戦闘訓練。 私はすべて マハチカラからの姿勢制裁。 住民は誰をより恐れるべきか分からなかった：権力（ハサビュルティフスク）政権の過激派だった。 これにより、政府はこの場所全体を明確に 2 つの半分に分けました。
最初のブラは自由に投げられ、すべてのエントリーはもう一方のブラでのみ行われたため、守備自体は非チェチェン地区のみで行われました。 そのため、この地域全体の口癖は「休んでください！」というものでした。 しかし、ヨガは効果がありませんでした。 イマーム・シャミルのアヴァリア戦線は防衛組織の軍事的中核となり、その場所の行政は行政の中核となり、アヴァリア人が優勢となった。 入って防御システムを構築し、動員は遠く離れたポディアで重要な役割を果たしました。 PodіїEpitsentr。後 ボトリスで「物事を整理する」春の5日が終わり、警戒するようになりました。 一方のノボラクスキー地区はチェチェンとの間にあり、もう一方の側はハサヴュルトに中間なしで直接アプローチで隣接しており、それらの間 - それらの間。 この地区の半分はチェチェン人で構成されている。 残りの半分、つまりラク人、その指導者ハチラエフはチェチェンで、彼らはダゲスタンの公的権力と戦っている。 新しいものはzіzbroєyuの基地と倉庫を作成することが可能です。 カサブユルトのテジ。 主要ルートであるヤキムは、すぐにカサブユルトに行き、同時に前線に列を作ることができました。 過激派の指揮計画を強化したい場合、私の意見では、次のようになります。 1ステージ。ノボラツキー地区には、低い集落とハサビュルトへの投げ込みのための踏み台が埋まっています。 過激派はヤマン・ス川（ブルドナ川）の河床に沿ってダゲスタンに向かった。 Uzdovzh tsієї川はチェチェン・ラックの村を荒廃させた。 ヤマン・スーはカサブユルトを通って流れているのではなく、これらの村の中で都市から 6 キロ離れたガミアクの場所に最も近い村を流れています。 この段階での成功 - さらに、下部の過激派自身が得点し、初日は悪臭がガミヤに行き、カサブユルトの景色はまさに素晴らしいフィールドでした。 ステージ2過激派の別の階層および略奪された領土への移送。 過激派の一部はカサブユルトに移住し、さらに、過激派は紛争の最初からそこで知られていた。 中央にあるのがカサブユルトの埋葬地と呼ばれています。 作戦開始後の昨夜、カサブユルトのチェチェン人居住区はすでに過激派に制圧され、３日目の夜には市内でパニックが始まった。 ドバの3日目にのみ、彼らはよく戦い始めたかのように軍によって引き上げられ、その時点でエリツィンは安全の喜びを勝ち取ったので、献身的な歩みを示すことができます。 3ステージ。ノボラックスキー、ハサヴュルチフスキー、ババユルチフスキー地区近くのチェチェンとダゲスタンの非常線の前哨基地。 平地に人道的大惨事を引き起こす。 ハサブユルト近郊での統一戦線の形成がロシア軍に対する防衛の中心地となる。 連邦当局が彼らを叩きのめすことが非常に重要となった。 すぐに共和国の他の地域への攻撃が開始され、ダゲスタン近郊の軍事増援を囲むキズリャルの引き揚げ尾根が目の前で切り開かれ、グルジア地域への侵攻が行われた。 戦争は本格化し、長引いている。
最初の数日が最高だったことに気づきました。 この場所は事実上軍によって乗っ取られておらず、武装勢力は自分たち自身にその準備ができていない人々だけにそれを受け入れたわけではありません。 戦わなければ民兵はその場所を手放さなかっただろう今後、過激派はしばらくの間共謀し、数日間の一時的な右翼であろうと、精神にしっかりとした訓練を促すためにノボラックスキー地区から拠点を築く必要がありました。 過激派のプロテ・ドリブニ・グループは、作戦と新たな妨害行為の翌日にその場所に行くことが許可された。 Tsya mozhlivistvomіsskoy vlady bulapovnіstyu pripinennya この地域の特別な警備体制と、過激派がその場所に連れて行った領土からの通路と通路の道を遮断しました。 バサエフ軍には広い前線で前進する余裕がないため、たとえそれが否定的な抑圧にはつながらないとしても、敵を迂回する機会が与えられている。 それには、過激派の進路上に要塞を置くことは、新しいものについての戦いの悪臭はまだ知られていませんが、彼らにとってそれはペースの無駄を意味します。 それで台無しになってしまったのです。 多数の消滅した民兵が連行された ガミアクとカサブユルトの間の道路上彼らは守備を始めた。 最初の 2 日間は実質的に民兵隊の参加なしで経過し、民兵隊だけで状況を整えた。 民兵はより多く、より低く、警備員なしで常に位置を指示されていたので、私は再び新人を連れて行きました。 民兵が先に行った。 友人の家では、過激派の一部がその場所を攻撃したが、民兵たちは何もしようとしなかった。そしてその朝、ぶら下がっている過激派にヘリコプターが衝突し、音を立てたのは数機だけだった。 ナダリ航空メイゼーは中断することなくストライクを与えました。 ゾーンに突入したヴィシュカは最後まで彼らが何をしているのかわからず、突っ込んでアビ・クディを撃ち始めたが、彼らには意味がなかった。 3回目の収穫でのみ、主力部隊はガミアクに取り組み始めました。 悪臭は民兵の保証となり、1時間以内に穂軸で戦闘作戦を開始することが可能になります。 ヴィショフ種 タンデム: 民兵。 民兵組織は兵士たちに特別な警備を提供し、他の破壊活動グループの活動の可能性を一掃し、激しい砲火で兵士たちは空中で武装勢力の衝撃部隊をトリミングしていた。 ヤリクスー川によって別の防衛線が作られました。 川は霧の中を流れ、川を二つに分けており、チェチェン人居住区は無防備なままになっていた。 その場所の過激派の入り口では、ヤクビーの匂いはこれらの地区に届かず、ロシア軍の砲火は必然的に爆発し、民兵はそれらを敵の領土として単に見ていました。 霧には心があった。
民兵はあえて妥協しなかった。つまり、カサブユルトが民兵に占領されたとき、そのような状況では彼らは独自に戦い、人々は滅びるだろう。つまり、彼らは明白に滅びることになるだろう。 ダゲスタンに対するチェチェンの侵略、そしてイスラム秩序に関するすべては空のバラチキのようなものです。 そしてこのようにして、ヴィニク・ビ・センスは全ダゲスタン支援の組織について語り、その構造は発展したダゲスタン国内の状況を反映していると見なされ始めましたが、その背後には悪臭を放つヴィリシュヴァティムット・ヴィイスクの栄養がありました。 そしてそれは、かつてチェチェンのイスラム主義者がいつでも演奏したことを意味します。なぜカサヴユルティフの叙事詩は消え去ったのでしょうか？ アヴァールとダーギンは戦うことを選んだそして真剣に戦っていると、それは数日間で明らかになり、ダゲスタンの過激派との鉄鋼の戦いの代償は誰にとっても受け入れられないことを他の誰もが認識したことを意味します。 それでも、アヴァール人とダルギン人はダゲスタンの原住民ですが、チェチェン人はそうではありません。 そのため、軍が過激派の虐殺を引き受けた場合、住民はあたかも彼らが必要な仕事をしており、必要を犠牲にしてダゲスタンの命を救い、彼らの支援を減らしているかのように、彼らを力として受け止めた。 その結果、特別なズシルを持たない軍隊は第三者機関によって共和国から追放された。 新しいダゲスタン?ダゲスタンに保管されていた民族政治的リヴノヴァ・ブラは誰にとっても安定しておらず、重要ではありませんでした。 形成され、尊重され、一対一で戦った民族グループを形成し、状況の変化が病的な行き過ぎを伴ったかどうか。 不安定化する積極的な勢力の出現により、これらの勢力はさらなる発展の機会としてダゲスタンの勝利勢力となった。 これに関連して、結果に基づいて共和国のさらなる進化の論理をひれ伏す必要があります。 アヴァール国民ルーシの前に変化がもたらされた。 カサブユルトは平原へのアヴァール人の流入の中心地であり前哨基地であり、アヴァール人の活動形態を象徴するものが豊富にあります。 Vibiyїkhzvіdti過激派とアヴァール人はここで真剣にrozbudovuvatsyaをする機会がありました。 Wahhabisに育たなかった人は、akіntsi、laktsі、kumikiに育つでしょう。 カサブユルト市長サギドパシャ・ウマハノフはその職に就かず、アヴァール・ルーシで重要な人物として3人目となった。 頭部への打撃はアヴァール人によって受けられ、その後同じ悪臭がダゲスタンを安定させる主な力となった。 フロマディアンの力に意味がないとしても、ある種の秩序を整理することが軍の心に起こりました。 私はトーディ アヴァル内部の氏族間相互生じた権力の空白を埋めた。 現在、ダゲスタンの一部の状況はまだ救われており、カサブユルトの破片は最前線の町となっています。 アヴァール制度の一部は自然にダゲスタンの秩序に適合し、すぐに共和国におけるアヴァール人自身の正当な活動形態となり、さらには軍事的記号として枠付けされたようです。 ある勢力がリーダーシップを主張しているため、政権自体が立ち上がることができないため、悪臭は仕事なしで勢力に変わっています。 リーダーで。 床材の設備はダゲスタンの垂直方向を大きく変えており、これはダゲスタンにおける新しい形態の政治的ガルトジトカの形成の始まりについて言える。 繊毛 民族は権力構造の正当な形成の可能性を奪った、yakі1時間は、Makhachkalaによって認識された正当なvladnі有機体のように見え始めます。 同様のキャンプは以前にダゲスタンでも発生しましたが、現在はカサブユルトの国境にのみ人々がいます。 アヴァール人の変容の特徴に注目してください。 ヤク 民族政治力横からのうっとりとしたオビシュニーの一撃で、今の悪臭は、原則として、他の民族グループのリーダーシップに彼らの活動を変えることはありません。 ダゲスタンの統一を救うためのナヤヴノスチの引力のためにヴィスクの心に植え付けられた高いスタミナは、їhnoyїvlasnoїスタミナとザガロム地域のスタミナのdodatkovy事務員になります。 めちゃくちゃな事に、活動範囲はダゲスタン全土ではないが、そこでは悪臭が悪臭を支配しているので、あなた自身がそのような政治秩序の形態を確立し、アヴァール側からの鋭い反対を導き、ネシュチティを導こうとするだろう。野生の初心者、そしてその後、誰にも見えなくなります。
Oskіlkitsіpodіїbuli sche vibudovuvannyamvіyskovo-politicheskojはrіvnіnіでіsnuvannya鳥類民族を形成し、その後同様にspіvіsnuvannyaとdіyalnostidіyalnostidіyalnostiの形としてvzaєmodіyavibudovuvaetsyayを形成しますdіyаlnostіdіyаlnostіdіyatnostіdvukh ethnosіv。 ヴィースク圏ではアヴァール人が優勢となり、ダルギン人の中でも文明化されたザガル・ダゲスタンが優勢となった。川の到着が共和国に重大な経済的影響を与えないという事実にもかかわらず、アヴァルトは川の入り口に基地を作り、ダゲスタンの主要な強力な手段となった。 マハチカラのダルギンたちと、ダゲスタンの諸民族の利益を確保することを保証するが、それは世界を支援するために最終的に必要であり、現在はアヴァル・ルクに忠誠を誓っている。 それにもかかわらず、民族政治的ブロックの形成は、平和なダゲスタンと軍事情勢にとって実行可能である。 私は今、さまざまな状況で悪臭がどのように発生するかを知っています。
勤勉なダルギン＝アヴァール民族政治的中核の創設は自動的にダゲスタンに安定をもたらし、新しい形態の社会を実現する他の民族運動に自由を与えた。 これらのプロセスは、特定の民族的潮流を伴う政権の成長によって支えられており、より円滑な構造につながる可能性が高い。 すべての変革はダゲスタンの本質的な統一の境界で起こり、複雑な政治構造の断片をどのように変更するかという理解は必然的に複雑な行政構造につながるだろうと主張する。
ダゲスタンの政治構造そのものが、物理的進化の時代にこのように折り畳まれています。 ダゲスタンは特別な世界に変わるそれは、勝利し、ヴラホフヴァティを獲得することが可能であり、必要であるため、特別な形の推論とさまざまな人々のスパイを生み出します。 ワインのために、あなたは喜んで、しかし発起人のような人を自分自身で受け入れることができます。 政治的統一は、文化的、宗教的、民族的統一ではなくなりつつあります。 このようにして、ワインはこの地域全体で最も選択的で秩序ある中心となり、さらに独立した現象となります。 たとえば、ロシアのダゲスタン・オボヴヤズコヴォ地域への参入は、基本的な優先事項を伴うピヴニチヌイ・コーカサスにおける独立勢力形成の中心地の機能を引き継いだ。 ダゲスタンにおける新しいタイプの庵の導入には、ヨーマを支持するヴィブドヴヴァンニャのイデオロギー的（単一ではない）教義が伴う可能性があります。 ヴィニクラは、これらの教義を生み出す力の発現に対する傲慢な欲求を抱いています。 行政上の意味では、その役割はマハチカラのワインによって担われ、知識層はワインと結びつき、宗教的なものは聖職者によって担われました。
そして、この合議決定がダゲスタン国内で大きな反響を呼ぶ独立した政治的事業となるならば、そしてこの決定の結果が良い戦いの結果をもたらすならば。 この事実を見ていきたいと思います スベトノスとしてのダゲスタンのイスラム聖職者の人々。 聖職者たちの集団的な決定は攻撃者にとってはガスであるが、イデオロギーのような政治的ではない感覚はほとんどない。 聖職者らは、ダゲスタンに見られる精霊の独自性と神聖さ、自立と自立、したがってそれらの破壊が許されないことを訴えて申請を行った。 そのため武装勢力は暴れまわって徘徊していた。 聖職者はダゲスタンの統一を連邦の主題としてではなく、むしろ特別な世界として宣言した。 その結果、ダゲスタンを破壊するという考えは単なる扇動的なものになった。 これは明らかに共和国の考えの 1 つですが、ダゲスタンとヨガの発展を意味する主要国の 1 つに豊かさを加えます。 どうやら彼らが刺激したようです ダゲスタン近郊の民族絵画の変遷直接的には、ダゲスタンの新たな安定国家の成長と発展がまだ遠い先であっても、その見通しは多かれ少なかれ明らかになり、残りの段階で考えられるものであり、さらに、ロシアとテジ地域の状況がこの発展にさらに拍車をかけるだろう。 。 現代のダゲスタンはPvnіchnoyKavkazіの民族像の要素であり、іsnuvatimаіは内部の可能性から独立して発展しています。なぜなら、それが必要な場合は、地域の中心と同様のobov'yazkovo izmovoy vrahvannyaの存在の優先順位を学ぶ方が賢明だからです。 肖像画へのストロークザガロムでのピヴニチヌイ・コーカサスの実現における裸の新しい配置の分析 - ロボットで装甲のフレームから抜け出す方法、そしてすべての土地と同様にプロセスを観察する方法という大きなトピックがあります。地域の。 ストロークをカットしていきます。 完璧な、 豊かな地政学的勢力の利益がコーカサスに集まるそして、彼らから肌を離れて、ここで利益をロビーする同盟者や主題を自分で知ることができます。 間違いなく、これらの科目には財政的支援があります。 地域の発展に独自の採用をもたらすための同様の演説陣営。 ただし、深刻な注射をしないように、軽率に力を強めると、指にかかる力が圧倒される可能性があります。 彼らの間に確固たる嫉妬が存在する場合、ゾヴニシュニの力は相互に底部に示されるという点で役割を果たしませんが、ヨゴの嫉妬の存在ではそうではありません。 コーカサスでのチェチェン戦争の後、同様の状況が発生し、誰にとっても困難になりました。 このような不安定化の雄大な中心地はチェチェンのようなもので、誰の管理下にもなく、彼らの船に絶え間ない負担を与えています。 ダゲスタン近郊の武装勢力の反乱は、自らの利益を実現するための強力な突撃の機会として全軍をこの地域に与え、その地域で最も弱い勢力（攻撃的ではあるが）の破片は「イスラム」軍そのもの、そしてズロビリだった。 їїラフノクのツェ。 どれほどフィットしていても、そこが破れていても、薄くてもペニーは役に立ちませんでした。 チェチェン国外へのチェチェン戦闘員の拡大とロシア全土の情勢の不安定化という現実の脅威に直面して、陶磁器は緊張をチェチェン領土自体に移すという選択肢をとった。 チェチェン人がホームで戦うまで近隣の共和国で防衛システムが構築されると、おそらく階層内で安全保障システムが構築されます。 ここでバサエフはダゲスタンに流れ込み、奇跡的な反チェチェン宣伝当局者となった。 Khasavyurt（I Dagestan vzagalі）はチェチェン人のために閉鎖され、チェチェンでは注文センターの1つであるzruynuvavsyaの流入があり、その結果は嫉妬の破壊とgromadyanskoyїіyniのキャンプへのチェチェンの移送でした。 武装勢力の襲撃がなかったらツェ氏は独立していただろうし、それは誰の目にも明らかだった。 過激派は移動中であり、それが地域の不安定化、激化の要因の一つとして機能しただろう。 チェチェン人はロシアの侵略の脅威に対して直ちに結集した。 そして、ヤクビヨガがあれば、宗教過激派と民間人との間で戦闘が起こることはなかったでしょう。 人々は友人なしでは生きていけませんが、同時に、チェチェン人が彼らなしでは奪われてもよく、彼ら自身が理解できるように食べ物に耐えることができます。 チェチェンは国内の変革によって設立された。 私はロシアが良くなってほしいと願っているが、同時に彼女とチェチェンの関係のトップは経済ベースで前進している。 なぜ勝てなかったのか理解できませんでした。 アジェ缶 チェチェン人のロボットを柵で囲うそして、チェチェンからの物品の供給に従事し、忠実なチェチェン人を組織し、その配達の実施から企業を組織するロシアの企業の利益のために、チェチェン国民とロシア人との間の調停のための救済と水の支援を彼らに与えてください。セラミックス。 すでに r_k tse はロシアにとってさらに良い結果をもたらすだろう。 ロシアにとって仲介者のいない戦争の本質の一つは穂軸である コサックの自発的変容。 そしてダゲスタンだけでなく、ピヴニチヌイコーカサスを越えてさまよった。 5年後に現れて、ピヴニチヌイコーカサスでロシア連邦の建設に新たな問題があれば、オボヴヤズコヴォ同胞団の一部では、コサックとロビタイムの運命は攻撃的な側面のようなものです。 PivnіchnoyKavkazіでは、ジョージア州が独自の流入を振動させ始めました。 それは必要です - わかりませんが、たとえ一枚岩からは程遠いとしても、グルジア国内のプロセスの右側にあるのかもしれません。 チェチェン人を通じて大きなもののために戦うために。 私たちは、アヴァール人がダゲスタンのビール醸造所の主な安定要因となっており、現在、反過激派と反戦勢力が彼らに導かれていることを心に留めておかなければなりません。 コーカサス、より正確にはダゲスタンに頼ると、あなたは1年間の知恵で成長し始めます-生活圏の同じ住民を背中合わせにナチェブトしますが、実際、すべてが完全に異なります。 同じ土地で、異なる伝統が育ち、歌い、話し、言語を歌います。 なぜそうvіdbuvaetsyaですか？ 民族学者たちは、ダゲスタン共和国の領土に33の民族が住んでいることを覚えているようです。 私たちは彼らについてもう少し詳しく知っています。 国籍 ダゲスタンそれ以外の場合、この国はユニークな民族のスジルと呼ばれます。 人の数について言えば、その人を見ることが重要です。 しかし、どの国籍でも大きく3つの動きに分かれているようです。 ペルシャはダゲスタン・ナキアン・ギルカであり、イベリア・コーカサス人の現代のsіm'їにまで遡ることができます。 ドルガはトルコ系のグループです。 3番目 - インドヨーロッパ語 共和国は「名目上の国籍」についてまったく理解していませんが、14 の国籍の代表者に対して抗議の政治的属性が依然として拡大しています。 ダゲスタンはロシア最大の豊かな国民地域に達しており、現在この領土には300万人以上の人々が住んでいます。 最新のシムについて詳しく知るすでに述べたように、ダゲスタン共和国の国籍は現代の3つのグループに分けられます。 最初のDagestan-Nakhgіlkaまでは、Avars、Chechens、Tsakhuri、Akhvakhtsі、Karatintsі、Lezgins、Laktsі、Rutultsі、Aguls、Tabasarantsіを見ることができます。 また、このスピベーションには、インディアン、ボトリヒト、ゴドベリンツ、ティンダルの代表者、チャマラルツ、バグラリ、フヴァルシニ、ディドイツ、ビジティント、グンジブツ、ギヌークツ、アーチンツが含まれます。 Qiu グループには、Dargints、Kubachins、Kaitagts も代表されています。 別の家族であるトルコ人は、クミク、アゼルバイジャン、ノガイなどの国籍で代表されます。
3番目のグループ - インドヨーロッパ人 - はロシア人、タティヴ人から選ばれ、枢軸国は今日のダゲスタンの民族に似ています。 リストは国籍を減らして更新できます。 アヴァール人共和国内で名目上の国籍を持たない人々に関係なく、ダゲスタン人の中には、（数の点で）多かれ少なかれ広くダゲスタンの国籍を代表する人がいます。 アヴァールは数値的には最大の地域です (912,000 人、または全人口の 29%)。 西部地域が主な居住地域です。 アヴァール人の人口は世界人口の大部分を占め、22の地域の中央に定住することになる。 彼らの前には、安藤チェコ人、yakієネイティブ、Archintsyも含まれていました。 遠い昔、アヴァール人はアヴァール人と呼ばれていたため、タブリンツィやレズギ人などと呼ばれることが多かった。 「アヴァリ」という名前は、サヒール王国を統治していたアヴァールの中位の王の名前にちなんで人々にとられました。 ダーギンツダゲスタンの近くに住んでいる国籍は何ですか? 他の民族グループもダルギン人（人口の16.9％、ペラクンクでは49万3千人を意味する）を称えることを受け入れた。 この人々の代表者は、ダゲスタン中部の山間部や辺境地域の田舎に住んでいます。 革命前、ダーギン人はトロフと呼ばれ、そうでなければアクシンツィとレズギ人と呼ばれていました。 共和国の16の地域に融資を使用します。 ダルギン派はスンニット派イスラム教徒の主要グループとみなされている。
残りの時間で、ダゲスタンの首都マハチカラのダルギンの数が大幅に増加し始めました。 カスピ海沿岸でも同様です。 ダーギンは共和国全国民の中で最も商業的で達人として尊敬されている。 彼らの民族性は、通過する交易道路の交差点で豊かに形作られ、国籍の生活様式からその痕跡を失いました。 組木ダゲスタンの近くに住んでいる国籍のように、遠くを知っています。 組木って誰ですか？ ピヴニチヌイ・コーカサスで最大のチュルク系民族で、ダゲスタンの国民の中で3位（431.7千人 - 14.8％）。
クミクは共和国の辺境と河川沿いの地域に生息しており、7つの地域を占めています。 彼らは、あたかも同じ場所に同じ場所に定住したかのように、土工文化の人々に連れて来られます。 国民の中でも農業と漁業が盛んです。 ここでも、国全体の経済の約70％を占めています。 組木の国民文化は、ツェと文学、民俗学、芸術など、豊かで独創的です。 その中には有名なスポーツ選手、レスラーもたくさんいます。 この都市の人々のために、偶像がダゲスタンの民族を代表しており、その中には照らされていない住民もたくさんいます。 レズギ人オッツェ、私たちはこの数字でダゲスタンの国籍について学びました。 トロックス氏は主要な 3 つの国籍に遭遇しました。 しかし、この地域の他の国籍の人に会わないのは不公平です。 たとえば、レズギ人（385.2千人、人口の13.2％）です。 この悪臭はダゲスタンの山岳地帯や辺境の地域に生息しています。 現在の共和国とその隣接領土の区域の合計がアゼルバイジャンによって尊重されています。 レズギ人は古代から続く豊かな歴史を正しく書くことができます。 この地域はコーカサスで最も標高の高い土地の一つでした。
今日、レズギ人は2つの部分に分かれています。 同様に、国籍はナイヴォヨヴニ派によっても、またナイガリアンによっても尊重される。 ダゲスタンには何人の国籍がありますか? リストは長期間継続することができます。 ロシア人と湖国のロシア代表について言うデキルカの言葉。 彼らはまた、カスピ海とマハチカラ郊外に生息するダゲスタンの国民性を代表しています。 最も多くのロシア人（10万4千人、3.6％）がキズリャル近郊で捕らえられており、外国人人口の半分以上がここで占められている。 歴史的時代からダゲスタン山岳地帯の中央部に住んでいるラクツ族（人口の5.5％、16万1200人）について推測しないことは不可能です。
ヴィニクラ国の領土にある湖のザブジャクこそが、最初の正当なイスラム国家でした。 巨匠たちによる承認の悪臭がすべての手を踏みにじりました - 最初の白人の手工芸品職人は国籍を超えていました。 今日に至るまで、lakski vyrobiはさまざまな国際競技会に参加し、最も重要な場所を占めています。 ダゲスタンのマリ人国の数字を代表する人物についてあまり語らないのは不公平だろう。 共和国の最小の人々はツァクルト族（9.7千人、0.3％）です。 ルトゥルスキー地区の近くに大規模なツェメシカンツィ集落があります。 ツァフルツィフの場所には、荘厳さはありません。 攻撃は小国アグリ（2.8千、0.9％）です。 悪臭はアグルスキー地区でより重要であり、それらのほとんどは集落にも住んでいます。
アグリヴはマハチカラ、ダゲスタン火災、デルベントで見ることができます。 ダゲスタンのもう一つの番号のない人々はルトゥルチ族（27.8千人、0.9％）です。 悪臭はピブデニーの領土に生息しています。 その数はアグリブの場合はそれほど大きくありません - 住民の数の違いは1〜1.5千人です。 ルトゥル人は親戚と接触しようとするため、小さなグループが形成されます。 チェチェン人 (92.6 千人、3.2%) は最も西洋的で最も攻撃的な人々です。 国民の数は豊かになりました。 チェチェンの戦争に従軍した人々は、人口動態の状況に屈した。 現在、ダゲスタン共和国の無数の国籍のチェチェン人も埋葬されています。 ポッドバッグオッツェ、ダゲスタンの国籍は何ですか? Vіdpovіdmozheは1つだけです - それがすべてです。 共和国について思われるように、ダゲスタンは非人間的な民族グループの一種の総合です。 それがіdsіsіdіvのrazyuchevіdіznyаєєєєであるように、肌の国籍でさえ独自の言語を持っている可能性があることは注目に値します。 ダゲスタンには多くの国籍が住んでいます。この静かな土地には、ズヴィチャフのスタイル、伝統、特異性が見られます。 ダゲスタンの人々のmovのリストは36の異なる種類に返済されました。 ツェ、ズビチャイノ、これらの人々の代表者間の交流に調和をもたらします。 そしてその結果、貴族の必要性は一つです - スタイリッシュな国籍の代表であるダゲスタン人には、今日の多様でツィカヴィな、そしてそのような異なる一対一の国民的民族グループを生み出したように、独自の歴史的過去があるかもしれません。共和国。 オボヴヤズコヴォ、その場所を見てください - 失敗することはありません！ 少しでも田舎の雰囲気を感じていただけると嬉しいです。 |
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