Romanın F.M. Aşağıdan Raskolnikov'un layık "Kötülük ve Paranoya", Raskolnikov en önemli yeri ödünç aldı, yaratıcıya ilham vermenin küçük bir parçası. Romantik rüyalar - kahramanın iç ışığını, fikirlerini, teorilerini, düşüncelerini, prikhovani'sini svidomosty'sinden tasvir etme süreci. Romanın deposu çok önemlidir, çünkü okuyucuya ruhunun tam gününün zekası olan Raskolnikov'a nüfuz etme yeteneği verir.

Psikolojide uyku

Vivchennya osostosti insanları - kesin ayarları ve felsefi visnovka'yı dengeleyen ince bir bilim bile. Psikoloji genellikle "svidomist", "nesvidome", "psycho" gibi esrarengiz ve belirsiz kategorilerde çalışır. Burada, vchinki halkının en içteki ışıktan aydınlatılması için, hastanın kendisinden bir saat hoş geldiniz. Onun ahlaksız düşünceleri ve hissi sanki çok derinlere inecekmiş gibi ortada, eğer onlara üzülürsek, sadece kendimizi rahat hissetmekle kalmayacak, kendimize de yardımcı olmayacağız. Tse wiklikє zihinsel dengesizlik, nevroz ve histerinin gelişimi.

Anlayış için bir insan olacağım, onların ahlaki vatandaşları için gerçek sebepler, psikologlar genellikle vikoristovuyut hipnoz veya bir rüya. Psikolojide uykunun kendisi, insanların psişesinde, atfedilen "Ben" in görünmeyen bir tür virüsüdür.

Romantizmde uyku yak priyom psikanalizi

Dostovski ince bir psikolog. Okumadan önce kahramanlarının ruhlarını kazan nemov viverta navivorit. Belli olmadığı belli değil, ama aslında, resme bakmadan önce resme bakıyormuşsunuz gibi, özel insanları pençelemekten suçlu olacaksınız. "Kötülük ve Paranoya"nın yaratılmasında uyku, Raskolnikov'un içsel ışığını, deneyimini, duygusal ve düşüncesini açmanın bir yoludur. Bunun için kelimenin tam anlamıyla Raskolnikov'un tanığına dikkat etmek çok önemlidir. Hem romanın kendisinde hem de kahramanın özel karakterinde gelişmek için de gereklidir.

Kilise ve Shinok

Beş kez geri adım atmak için Rodion Romanovich'in çalışmalarına bir el ile. Daha doğrusu, nitelik ve gerçek dışı arasındaki sınırda görülen üç rüya ve iki rüya. Raskolnikov'un Uykusu, kısa zm_st Hangisinin yaratılış ruhunun ruhunu kavramasına izin verilirse, “zihin için önemli” olan iç kahramanın gözlerini okumasına izin verilir. Bu, dünyada kahramanın iç mücadelesini sevdiği ilk rüya ile vipadku'da böyle görülür. tse duzhe önemli an... Eski bir çapaya binmeden önce bir rüya gör. Yeni üzerinde bir saygı işareti yapmak gerekir. Suya atılan bir taş gibi, sanki, gibi, gibi, tüm sistem yaratan epizod, romanın tüm alanına dağılmış durumda.

Raskolnikov'un ilk rüyası, akrabadan etkilenen bir kişidir. Bulvarda küçük bir kız yaratmak uğruna "odasında" yogoyu geri kazanın. Rodion'un rüyası, doğduğu yerde yaşıyorsa, uzak bir haysiyete dönüşür. Orada hayat basit, ihtiyatlı ve sıkıcı ama Noel zamanında vakit geçirmek gibi değil. Üstelik Raskolnikov'un rüyası Dostoyevski zobrazuvavsya, kaşlarını çatmış, alaycı tonlarda. Kontrast, tüm köylüler için gerekli olan yeşilliklerden ve kırmızı ve mavi gömleklerden yoksundur.

İlk etapta, her ikisi de bire bir karşıt olan iki misyon vardır: kiler içinde shinok ve kilise. Tsvintari'deki kilise bir şarkı sembolüdür: Hayat kilisede kendi halkına başladığı için, onu aynı yerde bitireceğim. Ve şinokslar, kendi kalplerinde, kötülük, yoksulluk, kemikleşme, piyatstvom, kuluçka ve çocukça bagaj nedeniyle Rodion ile ilişki kurar. Neşeli çuval yak civcivleri bir sevgi duygusuna sahiptir, ayrıca en küçük ailede bir korku ve bir ogidu vardır.

Merkeze gelen ilk iki cih - şinoks ve kilise - küçük bir yerde, birer birer gibi görünmüyor. Tsim Dostoyevski, bi vin gibi bir lyudin'in bir ogidny olmadığını, belki de herhangi bir anda düşük hayatı sabitlediğini ve affedici Tanrı'ya döndüğünü söylemek istiyor. Bir sürü gereksiz yere, yeni, "temiz" bir hayat, tahılsız bir hayat yaratıyorum.

Eski çocuksu kabus

Günümüzde hayvanlar sembolik rüyaya değil, kendi hanedanını görünce kalbini kaybettiği için Rodion'un kendisine gidiyor. Erken çocukluktaki bir nöbet gibi bir kabus yaşadığımı biliyorum: Rodion, 6. ayda gömdüğü küçük kardeşinin mezarını görmek için bir anda depolara gidiyor. Ve їkh'nin shinoktan geçme yolu. Bacaklarda araçlara bağlanmış bir yak vardı. Atın efendisi viyshov adına ve arkadaşlarından arabaya binmelerini istedikten sonra. Eğer görevi yok etmeseydi, Mikola brucht'a dönüşmek yerine bir şarap olarak bir shmagati її bir batog oldu. Pislya kilkoh ölmek için üfler ve Rodion, bachachi tse, yumruklarıyla kendini ona atar.

İlk uyku analizi

"Kötülük ve Paranoya" romanındaki aynı rüya, tüm romanın en önemli deposunun rüyasıdır. Vin, ilk kez okuyucuları araba sürerek yenmesine izin veriyor. Tilki vbivstvo tasarlanmamıştır, ancak gerçektir. Her şeyden önce, daha büyük bir anlam ve sembolizm taşıyan bir anlam vardır. Vin, kahramanın seslerinin adaletsizlik uğruna geliştiğini kasıtlı olarak gösterir. Tse pochuttya - Rodion'un yetiştirilmiş shukan ve zihinsel vatandaşları.

Raskolnikov'un rüyası, "Malice ve Kara"nın yaratılmasında sadece bir tanesidir - binlerce yıllık çürüme ve isteksizlik uyarısı, tek kişi. Adalet ve insanlık için ayrım gözetmeyen ihtiyaçta değil, ışığın kontrolünde olduğu için hayal gücü tarafından algılanamaz. F.M.'nin düşmanca ustalığı ve netliği ile Tsiu dumka. Bu kadar kısa bir bölümde gösterilmeye değer.

Raskolnikov'un başka bir rüyası

Tsikavo, bu nedenle, Raskolnikov ilk uykusunu kaçırdığı için, onu bir bachennya sürmeden önce gördüğümüzde tekrar uyumak uzun sürmez - vahşi, blakitnoy suyuyla bir є vahada Raskolnikov virishu'yu dzherel'den besleyenler, hepsi dahil olmayanlardan bahseder. Mümkün olan en kısa sürede, kişi kendi "şüphesinden", "garip" (pis, şüpheli) insanları sürenler hakkında bu teoriyi doğrulamaktan suçlu olan susuz deneyin benzersizliğini görebilir. iyi insanlar daha güzel.

Görünmeyen sınırında

Sıcak bir nöbette, kahramanın delirme yoluyla çok az zekası varsa, Raskolnikov, dairesinin efendisi Ilya Petrovich gibi dövdü. Romanın başka bir bölümünde yer alan bölümün, büyük dünyadaki "deli ve söylenti halüsinasyonu" gibi bir rüyada görülmesi imkansızdır. Dünyada sunucunun kahramanı olan, "vidschepenets", "izgoєm" olacak olanlardan bahsetmek istiyorum, böylece, aslında, kontrol edeceğinizi biliyorum. Ale, aynı zamanda, yogo teorisine göre, bir tanrı değil, eski ateş olarak, bazhannya znischiti hakkında bir "yaratık tremtyachu" (dairenin efendisi) hakkında konuşmak gibi, tse gra pidsvidomosty mümkündür.

Raskolnikov'un cherg rüyasının açıklaması

Çalışmanın üçüncü bölümünde, daha önce Geyik İvanovna'ya gitmiş olan (aynı zamanda masum Lisaveta İvanivna'yı bir başkasının huzurunda öldürmüş olan) Rodion'un, adım adım daha da çılgına dönen başka bir rüyası vardır. Chergov'un Raskolnikov rüyası birincisine benzer. Bu bir kabus: Yaşlı pervasız kadınlar yaşıyor ve onları Raskolnikov'a bir sırıtışla, "kötü ve kabul edilemez" bir sırıtışla dövmeye çalışıyorlar. Raskolnikov tekrar dövülecek, ale homin nato, yak açıkça kötü niyetli ve kindar bir şekilde kuruldu, sağı öldürmesine izin vermiyor. Kahramanın ununu ve metanını gösteren değerli zaman.

yazarın psikanalizi

Bütün rüya bir "devrilme" nöbeti gibi kahramanın boyunun görüntüsünü getirecektir, bu yüzden bu deneyde olduğu gibi size insan yaşamının üzerine basmanın iyi bir şey olmadığını gösterdim. Yaşlıların gülümsemesi, Tim'e sırıtmanın hilesidir, ancak Raskolnikov, insan loblarıyla kolaylıkla hokkabazlık yapabilen "Napolyon" olarak değil, hiçbir şey ve komik insanlar olarak ortaya çıktı. Raskolnikov'un vicdanının gerçeğini bilmeyenler üzerinde kötülüğün muzaffer zaferi. Tamamen kompozisyon rüyası є Raskolnikov'un, insanların "üç kuyruklu canavarlar" ve sessizce "doğru adam" için arzusu olduğu teorisi hakkındaki düşüncelerinin ilerlemesi ve gelişmesi. Tsya yogo nezdatnist insanların üzerine basar ve Rodion'dan "şarkıdan doğma" olasılığına, sınıra doğru yürür.

son rüya

Raskolnikov'un rüyası "Malice ve Raskolnikov" romanında kalır. Uyku, Rodion'u düşüncelerden ve pozlardan kurtardı, bu yüzden ona bir saatlik sürüş boyunca eziyet ettiler. Raskolnikov'un son rüyası, rahatsızlığı bilmekten suçlu olan bir ışıktır. Birincisi, tüm dünyada, akıl tarafından boğulmuş gibi, irade tarafından volodiyut gibi, insanların iyi desteği, onlardan çekingen kuklalar, doğal olmayan ve ilahi ruhlar vardır. Dahası, kuklaların kendileri, enfekte olduklarında gerçekten zeki ve gösterişsizdir. Enfekte insanlar, bir ziyafetteki pawuki gibi, tek bir arabaya biner. Pislya üçüncü kabus Rodion ztsіlyuєtsya. Şarap ahlaki, fiziksel ve psikolojik olarak kötü, zzitlenim olur. Porfiry Petrovich'in sevincine hazırım, bir "oğul" olmaya hazırım. Yeni bir hayat için ağlayacak bir yak için eşiğin yakınında kendi başımıza kazanın.

Raskolnikov'un kafasında, teorilerine kendi gözleriyle şaşırıyorlar, şimdi rahatsız olabilirler, onlar insan değiller ve insan ırkı için, tüm insanlar için güvenli değiller.

sabitleme

Bagato yazarları, yaratımlarında aşağıdan galip geldiler, ancak F.M. Dostoyevski. İnce, çok iyi ve aynı zamanda uykunun ardındaki karakterin psikolojik duruşunu anlatanlar, sadece sakinin düşmanı değil, aynı zamanda edebiyatın referans işaretleridir.

... Vin, oruç ve kutsal her zaman lіkarnі'da yatmıştı. Zaten oduyuyuchi, kıçını tahmin ederek kazan, eğer sıcak delirde yatıyorsa. Hastalıklarda Yomu marilia, Asya'dan Avrupa'ya giden korkunç, tanıdık olmayan ve dayanılmaz bir morovitsa gibi bir kurban olarak kınamaların tüm ışığı değil. Deyakıklar hariç bütün suçlular bataklığa saplanacak, o kadar kötü olmasalar da dönüp bakacaklar. Yeni bir trichin olarak ortaya çıktı, yüz mikroskobik, insanların zihnine aşıladı. Gül ve irade ile donatılmış Ale tsi isstoti ruhları patladı. Onları kendilerinden alan insanlar, doğal olmayan ve ilahi olanın yemini oldular. Ale nikoli, nikoli halkı, enfeksiyona saygı duydukları gibi, gerçekte çok zeki ve gösterişsiz kendilerine saygı duymadılar. Nicholas onların hazırlıksız viroklarına, bilimsel fikirlerine, ahlaki uzlaşmalarına ve yozlaşmalarına saygı göstermedi. Bütün yerleşim, bütün yer ve insanlar enfekte oldu ve çıldırdı. Tüm kabadayılar üçe bölündü ve bir tanesine aldırmadı, sıska düşünceye, ama yenisinde bir ve doğru ve işkence gördü, onlara hayran kaldı, göğüslerini dövdü, ağladı ve ellerini suçladı. Chi kimi yargılayacağını bilmiyordu ve kötülüğe, iyiye saygı duymak için sabırsızlanıyordu. Chi, kimin vainuvachi'de, kimin vypravdovuvati'de olduğunu bilmiyordu. İnsanlar birini bir tür kör öfkeye sürükledi. Bütün ordular halinde, hep birlikte orduda, zaten seferdeyken birbirlerine tırmandılar, kendilerine eziyet etmek için kendilerini onardılar, saflar acı çekti, savaşçılar bire bir koştu, iğnelendi ve rizalis, ısırdı ya da birer birer. Bütün günün yerlerinde bir flaşla dövdüler: hepsini tıkladılar, bira ve bir çağrı için, bilmeden, ama tüm mermiler üçüz. Zvychayn_sіnki el sanatları bunalmıştı, bu yüzden düşüncelerini, değişikliklerini geçtiler ve bekleyemediler; zupinilia yetiştiriciliği. İnsanlar bir satın alma işine girdiklerinde, bir anda tezahürat etmeye, ayrılmamaya yemin etmeye başladılar, - hepsini bir anda düzelttiler, ama aynı zamanda gitmesine izin verdiler, bir tanesini düzelttiler, kavga ettiler ve ayrıldılar. Pohezhi'ye saygı gösterin, açlığı erteleyin. Her şey ve her şey gitmişti. Virazka büyüdü ve uzaklara taşındı. Işıktaki Vryatuvatisya birkaç insanı mahrum bırakabilirdi, her şey temiz ve canlıydı, yeni bir insan türünün ve yeni bir hayatın işaretleri, yeni bir hayat, yeni bir hayat ve dünyayı temizle, tamam ya da hiçbir yerde insanları becermedi , ve ben bu kelimeleri ve sesleri hissetmiyorum.

Raskolnikov, yogi spogad'da görmek için çok sıkıcı ve bezgluzdnaya çılgın olanlar tarafından işkence gördü, çok uzun süre sıcak kitlelerin düşmanlığından geçmemek için ...

F. M. Dostoyevski "Zlochin i Kara", sonsöz, bölüm II. İstatistikleri de okuyun: Raskolnikov'un ilk rüyası (dolabın dolu olduğu hakkında), Raskolnikov'un diğer rüyası (eskiler hakkında) ve kısa bir yılan "Zlochin i kari".

Hastalıklarda Yomu marilia, korkunç, mutsuz ve dayanılmaz bir morovitsa gibi bir fedakarlık olarak tüm kınama ışığının hiçbiri - Yeni bir trichini gibi göründüm ...- 1865'in sonunda - 1866'nın kulağında, Rus gazetelerinde, tıp tarihinin o saatinde evde olmayanlar hakkında - trichinas ve genel rahatsızlıklar - bunların üzerine örtülmüş endişe vardı. Bir broşür var: Rudnєv M. Rusya'daki Trichinas hakkında. Nevirіshenі Trichini rahatsızlıklarının beslenmesi. SPb., 1866.

F. Dostoyevski'nin "Zlochin i Kara" adlı romanı için "Raskolnikov'un Rüyası" bölümünün analizi

Edebi bir kahramanın rüyasının tanımı, genellikle yazarlar tarafından galip gelen ve karakterinin imajına büyük ölçüde açıklık için şarkı söyleyen bir priyomdur. Tetyana Larina'yı rüyada yerel tilkide duran harika izbush'a getirmek için Puşkin, bize kazaklarda ve yaşlılarda büyüyen kızın Rus ruhunu ortaya koyuyor. Goncharov, Oblomov'un hediyesini hanedana, Oblomovka'nın kaygısız cennetine verdi ve kahramanın rüyasına bir bölüm atadı. Viri Pavlivnya'nın ütopik dünyasında Chernishevsky'nin rüyalarında. Edebi karakterlerin hayalleri bizi onlara yaklaştırır, onların iç ışıklarına, sessizlerin sebeplerinin zekasına nüfuz etmemize yardımcı olur. FM Dostoyevski'nin "Kötülük ve Düzen-Nya" romanını okuduktan sonra, ben zekiyim, Raskolnikov'un imajını kavradım, onun sığınak ruhu, imajının dağının hissi, kahramanın rüyalarındaki imajı olmadan anlaşılmaz olurdu. kahraman.

"Zlochin ve ceza" da, Rodion Raskolnikov'un rüyası anlatılıyor, ancak kahramanın bundan sonra hayal ettiği ilk rüyayı görmek ve analiz etmek istiyorum, çünkü "üç" hakkındaki teorimi tekrarlamak için kalan kararı kazandım. çözümün eski vidsotok-shittsu'da sürmek olduğunu. "Vbivstvo" kelimesinden korkun, sürekli kendinize sormalısınız: "... bu hiba olacak mı?" Sağlığın olasılığı, sizi zhakh'a daldırmak için tasarlandı, ala, kendinizinkini, başka şeylerin kastını getirmeyi düşünüyorsunuz, "kendi hakkınız gibi barınak"tan kurtulmaya vurulmuş, Raskolnikov cesur ve düşünmeyi seviyor asil bir ryatіvnik'in kendi düşünceleri rolleri. Ale Rodion'un rüyası, layık açıklamaları, kahramanın tüm alaycı dünyasının bir nanesini yaratmak için, Eğri'den bize, pervasızca dolaşan ruhumda baştan çıkarıyorum.

Raskolnikov, yerli bir yer olan saygınlığının hayalini kuruyor. Haysiyet, sizi hayatın çok kaygısız dönemiyle ilişkilendirmeye, hayatı daha da önemli hale getirme ihtiyacını gidermeye, çocuklarınız için tüm sorumluluğu üzerinize almaya davet ediyor. Raskolnikov uvі snі kendi içinde bir haysiyete dönüşmez. Yine de, olgun bir yaşamın sorunlarının ortaya çıktığı yargısına varılabilir, ancak ben onları görmek istiyorum, dedikleri soyluları değil. Dahası, saygınlık, iyi ve kötünün içgüdüsel olarak farklılaşmasına saygı duymaya dayanır. Küçük bir Ro-dion ile yaşlı adamın sembolik ve görüntüsü. Aje batko geleneksel olarak zahist no-peka'nın sembolüdür. Bir meyhane, içinden geçilecek bir koku gibi ve gelmek için titreyen köylüler, gerçek bir ışığın, işkence görmüş bir kahramanın aynı görüntüsüdür. Adamlardan biri, Mikolka, onlardan bu arabaya binmelerini istiyor, yak "küçük, küçük Savrasov köyü dırdırına" koşuyor. Tüm hava ve oturma. Mikolka b'є bir at, arabayı çekmek için koyacağım, ama dalların arasından çiğdemle yürüyemezsin. Lo-shad gibi bir tokat atmak için "gözlere, gözlere!" Çığlıkların arasında p'yanoyu natovpu "Meyve suyu її, ne!" hissediyorum. Sonra bey z luttyu dolabı bitirir. Raskolnikov-çocuk korkunç bir korku içinde olan her şeye şaşırıyor, sonra bazen pişman oluyorum ve boğuluyorum-nya çocuğu ele geçirmek için acele ediyor, ala, yazık, bu güzel. Atmosfer, sonuna kadar pişmek üzere. Bir tarafta - sarhoşluğun kötü saldırganlığı, birinden - çocuğu tahammül edilemez bir şekilde, ne tür bir zhorstokosti eyleminin gayretinde daha korkunç olduğunu, ruhunu "kötü son" a hevesle salladığını görün. І her şeyin merkezinde - zhakh eve gardırobuna gider. Etkileyiciliğin epizoda aktarılması için, yazar doluyu bitirmek için ifadeyi bile bitirebilir.

Her şey için ilk olan uyku, bize Raskolnikov'un doğasının reddedildiğini gösterecek. Ve tüm anlamda yogo, ilk bakışta, atan, sinsi sinsi, Tanrı'ya dua etmek için dönen ruhun gerçek ruhunun açıklığında bir kahraman olacağım: “Tanrım ... Ben lanetli görüyorum .... mrії moєї! ". Bununla birlikte, öğrencinin hala korkunç bir planı var ve burada ikinci, prikhovykh, duyusal rüyayı yeniden düzenlemek mümkün. Ve bütün bir rüyada bile, Raskolnikov'un gerçek hayatında olduğu gibi, diğer insanların hayatlarını düzenleme olasılığı var - bu durumda, atların hayatı gibi. Kin - nikchemne marne, zayıf olduğu için, іstota: "... ve benim küçük ETA'm, kardeşler, sadece kalbimi hissediyorum: öyle olsun, yarat, çekiçle, boşuna". Yani “çirkin, bezgluzda, önemsiz, kötü, yaşlı, kimsenin ihtiyacı yok, navpaki, herkes tiksindirici, kimin için yaşadığımı bilmediğim için, yarın kendi başıma öleceğim” gibi. Raskolnikov'un haraç dorovnyu'daki yaşam "bitin hayatı, targan".

Böyle bir rütbede, bir taraftan Raskolnikov'un ilk rüyası, başından beri - bir taraftan jenny'ye kadar, tasarladığı şeyin tüm zhahını kahramana getiriyor. Arsa geliştirme dünyasında Ale Bizi ilk uyku bilgisinin eksikliği hakkındaki düşünceye götürmeye değer - ruhun kötü adamların kabul edilemezliği hakkındaki çığlığı.

SNI RASKOLNIKOVA

Romanlarında, kendini saygılı, emotsiyi, ehlileştiren bazhannya ve şaşkınlık hisseden kahramanların iç yaşamının katlama süreçlerini açmaya layık. Her açıdan, karakterler özellikle aşağıdan önemlidir. Bununla birlikte, aşağıdan, Dostoyevski genellikle olay örgüsü oluşturan bir anlama sahiptir.

Raskolnikov'un dibini ve dünyasını "Kötülük ve Paranoya" romanında analiz etmeye çalışacağım. Kahramanın ilk hayali, Petrovsky Ostrovі'yı beslemektir. Rodion ailesi birçok rüyada yeniden canlandı: Noel Günü'nde hemen oraya gidiyoruz. İşte korkunç bir resmin kokusu: genç bir adam, Mikolka, bir incik ile vyishovshi, "kötü ... Savrasov dırdırlarını" bir batogh ile salladı, çünkü ezici bir yük taşımak gerekli değildi, ama sonra bitirdi sert bir levye ile kapalı. Rodion'un saf çocuksu doğası şiddeti protesto ediyor: suçu ezilen Savraske'ye ve ölü adamın yüzüne atmak için haykırıyoruz. Ve sonra başlayalım ve Mikolka'ya yumruk atalım. Raskolnikov burada en dostane duyguların geniş bir yelpazesini görüyor: zhahu, korku, mutsuz ata acıma, Mykoltsi'ye öfke ve nefret. Rodion'un düşmanının yuvasının rüyası, bu yüzden attıktan sonra "kendi lanet dünyasından" görecek. Bu, en son romandaki aynı anlamlı uykudur. Ancak rüya büyük ve ünlüdür. İlk olarak, rüya viperdzhaє maybutnі podії: p'yani muzhikіv chervonі gömlekleri; chervone, "yak morkva", Mikolka'nın kişisi; baba "Kumach'ta"; sokiru, talihsiz dolaptan hemen çıkmak mümkün olduğu için - tüm yakınlaştırma maybutny bükülür, hala sığınağı olanları çeker. Farklı bir şekilde, rüya kahramanın svidomosty çeşitliliğini görselleştirir. Rüya görenleri öğrenir öğrenmez - bazhan sürmenin ve insanlarla savaşmanın hilesi, o zaman gideceğiz, Raskolnikov, Vlast bazhan'dan korktular, hepsi aynı, korkusuz atı ölümüne dövdüler. Yürümek, bütün bir rüyada, kahraman kendini ve Mikolko'yu ve bir çocuk olarak şiddet ve şiddetten acı çekmeyen saf, kibar bir ruh olarak görür. Romandaki Raskolnikov'un doğasının bölücülüğü, aşırı ayrıntılılığı Razumikhin tarafından ustaca dile getirilmiştir. Oleksandrivna Pulcheria ile rosema'da Razumikhin, Rodion'a “kaşlarını çatan, çatık, gururlu ve gururlu”, “insanlık dışılığa soğuk ve baiduzhny” ve aynı zamanda - “cömert ve kibar” olarak saygı duyuyor. “Benzer şekilde, yeni iki kahraman solma ile karakterize edilir” - viguku Razumikhin. Raskolnikov'un büyük bölünmesi ve uykusunun diğer iki görüntüsü hakkında - çalılar ve kilise. Taverna, insanların mahvolabileceği, birçok kişinin serbest bırakılabileceği, tedbirsizlik, kötülük, birçok insanın olduğu bir yerdir, de lyudin genellikle insani viglyad'larını çeker. Rodion'da kutlanan meyhane, "daha da kabul edilemez bir şekilde düşmanca", bir bula yurba vardı, "bağırdılar, tekrarladılar, havladılar ... hoşgörülü ve boğuk bir şekilde uyudular ve savaştılar; böyle piyanolar ve korkunç tepeler dönüyordu." Taverna, ahlaksızlığın ve kötülüğün sembolüdür. Kiliseler tüm dünyada insan doğasından daha güzel olacak. Karakteristik olarak, kiliseyi seven küçük Rodion, iki kez babası ve annesi ile ortaklığa gitti. Yom, eski moda bir imajla ve ölü babusu için burada panakhidlere hizmet edildiğini bilen yaşlı bir rahiple arkadaş oldu. Buradaki meyhane ve kilise, böyle bir rütbede, insanların hayattaki ana ortamını mecazi olarak temsil ediyor. Karakteristik olarak, Raskolnikov'un tüm rüyalarında, kiliseye yemeden ulaşmaz, ama aynı zamanda çok önemlidir. Yogo shinku sahnesini kapsayacak.

Burada bir bagato-anlamı ve ezici bir yükü göstermeyecek kötü bir Savraska köyünün görüntüsü var. Tekinsiz at, romandaki tüm "küçültülmüş ve tasvir edilmiş" tüm dayanılmaz hemşehrilerin bir sembolü, Raskolnikov'un çıkmaz ve çıkmazının bir sembolü, atılgan Marmeladovs ailesinin bir sembolü, Sonya'nın konumunun bir sembolü. Kahramanın rüyası bölümünden, ölmeden önce Girke viguk Katerini Ivanivni'ye: “Dolabı çevir! Nadirvala-lasya! ".

Uzun zamandır ölü olan baba Raskolnikov'un imajı tüm rüyalarda önemlidir. Babam, Rodion'u boka sokmak istiyor, şiddete hayret etmesini söylemek için değil. Burada baba, kahramanı ölümcül vchinka'sından korumak için nachebto namagaєtsya. Nagaduyuchi, ailedeki spitkalo gibi keder hakkında, eğer Rodion'un erkek kardeşi ölürse, Batko Raskolnikov onu depoya, ölen kardeşinin mezarına, kiliseye götürdü. Bize göre aynı şey, baba Raskolnikov'un bütün bir rüyadaki işlevidir.

Ayrıca, bu rüyanın olay örgüsü oluşturan rolü olduğu açıktır. Vono posta yak “kötü, tüm romanın özü, ana temasıdır. Tüm maybutnyh midillilerinin enerjisini ve gücünü yakınlaştıran uyku, diğer arsa satırları için biçimlendirici olarak anlamlı değildir, bir “peygamber” (şimdiki saatte rüya görmek, geçmiş hakkında konuşmak ve mayıs düğmesinin iletimi). Ana rollerin ve işlevlerin en önemli temsili (Dostoyevski'nin terminolojisinde “kurban”, “işkenceci” ve “cömert”), metinsel bir müsrif gibi arsanın özü olarak bir at sürme hakkında bir rüya ister. A. Pilshchik_v. Diyno, her rüyanın ipleri roman boyunca çizilmiştir. Ön ergenler, "zor" karakterinin yaratılmasında, "işkenceci", "kurban" ve "cömert" rolünde görürler. "Mikolka - akraba - Raskolnikov-çocuk" kahramanından kaçının, gerçek hayatta "Raskolnikov - yaşlı - Sonya". Ancak, üçüncü "triytsi" de kahramanın kendisi kurban rolünü oynar. Tsia "triika" - "Raskolnikov - Porfiriy Petrovich - Mykolka Dement'ev". Buradaki tüm arsa durumlarının gelişimi aynı nedenlere sahiptir. Sunucular, her üç arsada da tek ve aynı metin formülünün çalışmaya başladığını fark ettiler - "prigolomshiti" ve "zamanında popo". Yani, Raskolnikov Mykolka'yı bir levye ile “küçük atımı süpürmek için çubuğu kullanacağım”. Bu, kahramanın kendisi Olena Ivanivna'yı yaklaşık olarak böyle kullanıyor. "Darbe anında geldi...", "Burada tekrar tekrar vurmak için çaba sarf edildi, hepsi popo ile ve her zaman." Aynı virazi, Rodion ile pembe renkte yaşıyor ve porfir. “Şey, peki, diyelim ki, en düz erkeklerden, bilmiyorum, örneğin, üçüncü taraf beslenme ile düşüneceğim (şanslı yolunuz için), yani ... ", - bir sonrakine saygı duyacak. Inshomu mіsci'de şöyle yazıyor: "Ben, navpaki, kaydırdı bulo<…>kapı, yani, eksen kadar, zaman içinde bir popo gibi (sizinkine göre) ve bir cıvata ile ters yöndesiniz: on bir? ".

Krim, romanda Raskolnikov'un üç Bachennya'sı, üç yogo "mriya" anlatılıyor. Cemaatten önce kendimizi “yakom vahasında” ezmeye çalışmalıyız. Kervan uyanır, develer huzur içinde yatar, dört bir yanı mucizevi palmiyeler vardır. Baş döndürücü tökezlemelere çok uzak değil, "mucizevi-mucizevi böyle blakit su, soğuk, küçük taşların arasında dolaşmak ve altın parıltılı böyle saf bir gıcırtı için ..." Yak, B.S.'ye saygı duyacak. Kondratyev, buradaki deve, alçakgönüllülüğün bir simgesidir (Raskolnikov, “kendi lanetli dünyasından” ilk rüyaya göre istifa etti), bira hurma ağacı “zafer ve değişimin baş sembolü”, Mısır bu misce , de Napolyon. Gerçekte düşüncelerinden gördükten sonra, kahraman onlara döner ve kendini Şiir-Napolyon olarak görür.

Raskolnikov'un mesajının bir başka hikayesi hala yazılıyor. Gerçekte nibi kazanın chuє, yak üç ayda bir ziyaretçi Ilya Petrovich korkutucu b'є yogo (Raskolnikov) apartman gospodar. Bachennya tse çıplak prikhovane Bazhannya Raskolnikov yaramaz apartman beyler, nefretini, kahramanın onunla ilgili saldırganlığını hissediyor. Dairenin sahipleri, beyler, evde göründüler, buv'un hareketleri, üç aylık bakışın yardımcısı tarafından açıklandı, korkunun ölümcül bir şekilde farkında görünüyorlardı ve uçucu olmayabilirler. Ale Bachennya Raskolnikova'nın büyük, felsefi bir yönü var. Bir kadını ve Lisaveta'yı canlandırarak büyük bir kahramanın kampını hayal etmenin, onu geçmişten başka birini görmüş gibi hayal etmenin bedeli, “kolishnich düşünceleri”, “kolishnich zavdan”, “kolishnich kan davaları” gibi. Buradaki efendinin dairesi, açıkçası, Raskolnikov'un geçmiş yaşamının bir sembolü, çok sevecen olduğu gerçeğinin bir sembolü (tarih, apartman efendisinin kızı için kahramanın sorumluluğundadır). Üç aylık görseller, bu kötülüğün teminatı olarak görülen yeni "yeni" hayatın figürüdür. Bu "yeni" yaşamda, "bıçaklarla değil, kendini herkesten gördüm" ve aynı zamanda geçmişten. Raskolnikov, yeni pozisyonunda dayanılmaz bir şekilde inatçı, birinin evinde bir kaltak, Skoda, onurunun geçmiş kahramanının hamisi olacak.

Üçüncü Bachennya Raskolnikov, kendisini vbivstv'de arayan şehidin şarkısını görüyor. Hanedanından insanların bireyleri, dzvynytsya kahramana giriyor Po-ї kilise; "Bir meyhanede bilardo ve bilardoda bir memur, Tyutyun'un dükkanının özel bir evinde puro kokusu, Raspivochna, chorna go ... kısa bir zil sesi duymalısınız ...". Bütün bekardaki memur - kahramanın düşmanlarının gerçek yaşamının temsili. Zlochin Raskolnikov chuє'dan önce bir taverna rozmova öğrencisi ile bir memur. Bu bachennya'nın görüntüleri, Rodion'un ilk rüyasının görüntüleri ile boğulmuş. Burada bir şinoks bekar ve bir kilise var - bir kiliseye bir çağrı, bir meyhaneye bir çağrı, puro kokusu, Raspivochna. Görüntülerin sembolik anlamı burada kaydedilir.

Raskolnikov'un bir başka hayali de kendi kötülüğünü yıkmaktır. Daireye gideceğimi bildiğimi hayal ediyorsun. Gülümsemeler ve fısıltılar odada hissedilir. Raskolnikov, çaresiz insanları - cephede, Maydan'da, toplantılarda, - el ilanlarını ve wichikuyuchi'yi, yenisine harika kokular gönderecek. Zhakhom'u avlamak, arkanı dönüp bar olmadan uyanamazsın. Rüya kahraman tarafından görselleştirilir. Raskolnikov, kampının yükü altındadır; Win, kelimenin tam anlamıyla kendi bireyciliğine sızar, pranguchi podolati kampında hissedenlerden ve kendisinden büyük bir yolculuk tutkusu. Raskolnikov'un rüyalarında da aynısı çaresiz insanları ona emanet etti. Ruhun insanlar için çabalıyor, onlardan biri için maneviyat istiyorsun. Bütün bir rüyada, bir süper kahramanın romanına uzanması gibi bir smih motifi vardır. Pislya skoєnnya zlochinu Raskolnikov vidchuv, scho "içeri girmiş ve yaşlı değil". Tsia istina nіbito, uvі sіn kahramanını tadacak insanlara gösterilir. Kahramanın rüyasının Tsikavu yorumu S. B. Kondratєv. Sunucu, Raskolnikov'un mesajının gülümsemesinin, canavarın kahramanına gülmek ve alay etmek için “Şeytanın görünmez varlığının bir özelliği” olduğuna saygı duyacaktır.

Raskolnikov'un üçüncü hayali aynı anda yedek olmaktır. Günün sonunda benimsenen fikirleri, teorilerini yeniden gözden geçirdik. Raskolnikov inşa edilecek, "korkunç ... morovitsi" için bir fedakarlık olarak kınamaların tüm ışığı değil. İnsanlara bulaşan ve onları soyan yeni mikroskobik izler, trichinalar olduğu ortaya çıktı. Enfeksiyonu hissetmiyorlar ve insanları umursamıyorlar, kesinlikle haklılar ve tamamen haklılar. Meşguliyetlerini, zanaatlarını ve çiftçiliklerini devralan insanlar, birini kötülük eksikliği dedikleri şeye sürüklerler. Pozhezhi, açlık, gine, her şey düzelmek üzere. Toplamda, svitі vryatuvatisya birkaç kişiyi "saf ve titreşimli", ale їkh nіkhto і nіkoli değil bachiv "den mahrum edebilir. Rüya, Raskolnikov'un dünyaya dişlek aşılamanın tehdit edici sonuçlarını gösteren bireyci teorisinin aşırı isteksizliğidir. Karakteristik olarak, bireycilik şimdi Rodion'un kalbe ve ruha olan bağlantısıyla ilişkilidir. Aslında, kahramanın güçlü uzmanlıklar hakkındaki fikri, "her şeye izin verilir" olan Napolyon, şimdi bir hastalık, tanrısal, loş gül olarak sunulmaktadır. Üstelik ABD'de teorinin yaygınlaşması Raskolnikov'a karşı kazanılan muzaffer mücadele ile aynı. Şimdi kahraman, düşüncesinin insan doğasına, rosum'a, İlahi svitoustroy'a aykırı olduğunu öğrenir. Duyarlı ve her şeyi ruhuyla kabul eden Raskolnikov, ahlaki aydınlanma gördü. Boşuna değil, kendim uyumaya başlayacağım, sana hayatımı gösteren Sonya'ya olan sevgini öğreneceğim.

Romanda Raskolnikov'un babasının en altından böyle bir rütbe ile, savaşabileceğimin farkındaymış gibi içsel pozisyonumu aktaracağım. Kompozisyon olarak, hikayenin potansiyelini değiştirmek, nedene neden olmak, olay örgüsünü mahvetmek kolay değildir. Rüya, görünümün gerçek ve mistik planlarında bir değişiklik yapar: Nemov kahramanının rüyasından yeni karakterler ortaya çıkar. Ek olarak, cich vizyonlarındaki arsa, yazarın Raskolnikov'un fikirlerini değerlendirmesiyle, yaratıcının yaratıcı fikriyle boğulur.

... Meyhaneye gittik, ocaktan bir bardak içtik ve turtanın dolgusu olarak yudumladık. Doyev wien yogo yolda biliyorum. Uzun zamandır içmiyorum ve içmeyeceğim, sadece bir bardak vipita istiyorum. Yogi raptinin bacakları ağırlaştı ve uyumadan önce güçlü bir duruş hissettim. Pishov'u eve kazanın; ale dyyshovshi Petrovsky Adası'na bile, ana znemozia'da zupiniv, yoldan zyyshov, çalıların arasına kaçtı, çimlere düştü ve aynı kötülükte uykuya daldı.

V hastalıklı stanі aşağıdan, genellikle farkında olmadan opak, şehvetli ve eyleme aşırı derecede bağımlıdırlar. Bir resim sıkışık, ancak durum ve onu aşmaya çalışmanın tüm süreci aynı anda, çok hassas, anlaşılmaz, ancak sanatsal olarak resmin tüm detaylarının farkında olduğu, ancak sanatçının göremediği zaman. aynı vizyon. Yak Puşkin ve Turgen Aşağıdan, hastalıklı aşağıdan gelenler her zaman hatırlanır ve işkenceye ve hatta halkın organizmasının heyecanına karşı düşmanlıkla daha güçlü bir şekilde başa çıkabilir.

Raskolnikov korkunç bir rüya gördü. Yomu hanedanından memnun, hala їkhnyu yerinde. Noel günü, akşamdan önce, baban evin arkasındayken yedi kaya ve yürüyüş kazan. Saat sirenka, gün boğucu, uyumsuzluk kesinlikle hafızanızdakiyle aynı: Kazandığınızın anısını daha çok ziyaret etmek, şimdi bir rüya gibi görünüyordu. Kasaba görülmeye değer, vadideki gibi, çevresinde söğüt yok; Burada, çok uzaklarda, gökyüzünün en ucunda, kara tilkiler. Şehrin geri kalanından birkaç timsah için, yeni bir düşmanlık ve korku bekleyen şinoklar var, büyük bir şinok, her şeyi tekrar geçtiysen, babanla birlikte yürüyorsun. Orada böyle bir NATO'nun zorbalığına başladılar, bu yüzden bağırdılar, tekrarladılar, havladılar, çok hoşgörülü ve boğuk bir şekilde uyudular ve çok sık kavga ettiler; kıymıkların her tarafında öyle p'yani ve korkunç tepeler vardı... Onlara çarparak babaya ve tüm sarsıntılara sımsıkı sarıldı. Bilya yol, yol, kurnanın başı ve böyle bir kornanın başına yenisini içti. Ide vona, zvivayuchis, uzak ve crocs sağdaki hazineye üç yüz oginaє içinde. Yaku vin'de, yeşil kubbeli Kamyan kilisesinin deposunun ortasında, iki gün boyunca babamla birlikte ric'e gittim ve anneden güne, Panahidiler yo büyükannen için hizmet ettiğinden beri, o öldü. uzun zaman önce ve ben Nicholas'ı kazanmadım. Kokunun başı yanlarında beyaz bir tabakta, bir servette bir kutya ve pirinç ve benlerden bir kutya bula tsukrova, bir haç ile pirincin içine preslendiğinde. Vin tüm kiliseyi ve eski zamanları kendi suretlerinde seviyor, burada maaşsız ve üç başlı yaşlı bir rahip. Bila Babusinoy mezarı, yaky bula levhası üzerinde, altı ay önce ölen ve kimsenin bilmediği ve hatırlamadığı küçük kardeşinin kabadayı ve küçük mezarı; Ona küçük bir erkek kardeşi olduğunu ve küçük bir erkek kardeşi olduğunu, kilere gittiğini, dini ve yaramaz olarak mezarın üzerinde vaftiz edildiğini, ona ve tsiluvav'a eğildiğini söylediler. İlk eksen seni hayal etti: depoya giden yol boyunca arabaya binmek için koku; Trima babayı elinden ve shinoka bakma korkusuyla kazanın. Özellikle çevreye saygı duyulur: Bütün zaman boyunca bir şenlik partisi vardır, her türden kadın, kadın, cholovik ve her türden insan. Tüm p'yani, tüm şarkılar yazılmıştır ve bilya Kabachna gank buna değer, tamamen harika. Büyük yük atlarını kuşandıkları, yoldaşları ve şarap fıçılarını taşıdıkları sessiz büyük arabalardan biri. Uzun ömürlü, sağlam bacaklara sahip, heybetli yük atlarının cich'ine hayran olmak için aşkı kazanmak, nasıl sakince, huzur içinde yürümek ve ışıkta olmadığı gibi antirohların üzerinde süzülmeden tüm dağı arkasında taşımak. arabalar. Ale şimdi, harika zengin, büyük taku, küçük bir kabadayı, ince, Savrasov köyü klyachonka'ya koşuyor, kişi sessiz, - çoğu zaman bachiv - kişi ağır bir yakacak odun yükü, ancak çok fazla çamur, özellikle dan geliyor ve aynı zamanda çok acı verici, çok acı verici, tüm köylüler batoglu ve bazen yüzlerine ve gözlerine bakıyorlar ve çok '' ', öyle' 'aklında, işte bu. biraz ağlamıyor, ama anneler bekliyor, buvalo, vіkontsya'dan yogo getir. Ale raptomun ekseni daha da gürültülü oluyor: Çığlıklar var, şarkılarla, balalaykalarla, bağırışlarla, şarkılarla, balalaykalarla. “Oturun, hepiniz oturun! - yalnız, hala genç, böyle bir shiyu için ve havuç gibi etli, solucan için özel bir kişide bağırmak, - Hepinizi alacağım, oturun! »Ale bir kerede ay viguki'dir:

- Böyle bir gardırop!

- Bu ty, Mikolka, rosum'da, chi scho: böyle bir zapreg'de böyle bir kobilenka!

- Bira iyi Savraske, önümüzdeki yirmi yıl için alışılmadık bir şey değil kardeşler!

- Hadi, herkesi alacağım! - Mikolka'yı ilk başta vurarak, kafayı koruyarak ve dış sprintte ön uçta durarak bağırmayı biliyorum. - Gnidy dave z Matviyam pishov, - arabadan kazan diye bağırıyor, - ve kobilenka ETA, kardeşler, sadece kalbim dırdır ediyor: yani bi, yarat, її sürdü, hiçbir şey için hlib їst. Bence otur! Dörtnala gidelim! Dörtnala! - Aç sicti Savrasku'nun yardımıyla batig'in elinde kazanıyorum.

- Öyleyse otur, neden! - NATO'da Regochut. - Chuєsh, dörtnala git!

- Dörtnala Vaughn, sonra zaten on rock_v, git, soyunmadın.

- takılmak!

- Utanmayın yegenler, çeşit çeşit batog alın, pişirin!

- Ve daha sonra! Seki її!

Zlochin ve Kara. Sanat filmi 1969 1 serisi

Mikolkіnu'daki tüm lіzut, regotom ve dotepami'den. Bir sürü insan var ve hala dikmek mümkün. Yanına bir kadın al, tovstu ve rum'yanu. Vaughn Kumacha'da, boncuklu bir kichka'da, bir kedinin bacaklarında, çömlekleri takırdatıyor ve gülüyor. NATO'da kafa karışıklığı olabilir, aynı gerçek, kafa karıştırmıyor: öyle bir lada kobilenka ki, öyle bir tyagar dörtnala taşınacak! Arabadaki iki delikanlı Mikoltsi'ye yardım etmek için çok para alacak. Ay: "Peki!" Havada ve NATO'da gülümseme iki katına çıkar, ale Mikolka sinirlenir ve ruh gelir gelmez sanki doğruymuş gibi kobilenk'e şiddetle aceleyle darbeler.

- Bırakın beni kardeşlerim! - NATO'dan bir razlakom_vsh_yysya delikanlısını bağırın.

- Haydi! Hepiniz oturun! - Mikolka'yı bağırmak, - herkesi kurtarmak. fark edeceğim! - Ben b'є, b'є, fanatizmde neyin yendiğini hiç bilmiyorum.

- Keskin, bilenmiş, - babacığım bağırıyor, - öyleyse neden kokuşmuş? Tatko, biraz at öldüreceğim!

- Gösteri, gösteri! - baba gibi, - p'yani, boş, aptallar: tamam şaşırmayın! -Yogo'yu tanıtmak istiyorsanız, ellerinizden yaşamak istiyorsanız, kendinizi hatırlamayın, sonuna kadar gidin. Ama yeterince kötü. Vaughn zatikhaєatsya, zupinyaatsya, smik biliyorum, buz düşmezє.

- Ölümüne ara! - Mikolka'yı bağır, - gidenler için. fark edeceğim!

- O zaman ne güzel, hayır, hayır, didko! - NATO'dan yaşlı bir adama bağır.

- Gördün mü, böyle bir at böyle bir yük taşıyordu, - utangaç.

- takılmak! - üçüncüyü bağır.

- Chi chіpai yapma! aman tanrım! Bunları istiyorum ve utanıyorum. Haydi! Hepiniz oturun! Bir atlama olmasını istiyorum! ..

Rapt, ayı bir yudumda regit ve her şeyi kıvırdı: kobilenka herhangi bir hızlandırılmış darbe göstermedi ve hiçbir şekilde koçan brikatyya değildi. Yaşlıları gösteriş yapmadan ve gülmeden getirmek. Her şeyden önce: böyle bir lada kobilenka, ama yine de brikatyatsya!

Her yerden iki delikanlı yolda ve atın yanına koşuyorlar. Kozhen bizhit onun tarafından.

- Yüzünde її, gözlerde keskin, gözlerde! - Mikolka'yı bağır.

- Pisnyu, kardeşler! - sepetten htos'u ve sepetteki herkes p_dhooplyuyut'u bağırın. Ay razgulna şarkısı, bryazka bubo, yükselişlerde ıslık. Babe tencereleri çırpıyor ve gülüyor.

... Kazanmak için kazanmak bilya konyachki, kazanmak için koşmak, kazanmak için bach, gözlerinde görüyorum, gözlerinde! Ağla kazan. Kalp yenisinde büyür, akışına bırak. Kisvesine göre geçmişin günahkarlarından biri; kazan görme, elini lama kazan, bağır, başını sallayan ve her şeyi kınayan gri sakallı gri yaşlıya kendini at. Bir kadın onu elinden tutar ve tanıştırmak ister; ale vin virivaetsya ve sonuna kadar yaşamayı biliyorum. Zusillas'ın geri kalanıyla bile, bir kez daha brikatyatsya'ya başlayın.

- Ne büyük nimet! - şiddetli Mikolka'da çığlık at. Kidak batig'i kazanın, aşağı ve yukarı eğilin, size bir goloba taşıyın, kırgın ellerde sonun icabına bakın ve Zusillianlardan Savraska'ya sallayın.

- vibuhnuv! - etrafa bağırmak.

- Tanrım! - Mikolka'yı, alçalmanın alt salınımından holobe'ye bağırın. Ay önemli bir darbedir.

Ve Mikolka bir anda sallanıyor ve salıncağın sallanmasından mutsuz dolabın arkasına son darbe. Vona tamamen geri, bira bölerek ve şapırdatarak, son gücümle hayatımın sırtına vurarak, çok iyi şanslar; Her iki taraftan da bira, onları bir grup banyoya götürün ve holoba üçüncü kez bilip düşecek, sonra çeyrekler halinde, bir salıncakla. Mykolka bir peri masalında, ama tek vuruşta vuramazsın.

- Hardy! - etrafa bağırmak.

- Sonbaharda enfeksiyon açık değil kardeşlerim, işte burada! - NATO'dan bağıran bir amatör.

- Suyu її, ne! Onunla hemen ilgilen - üçüncüyü bağırmak için.

- Eh, sivrisinekler var! Çıkmak! - bilinçli olarak Mikolka'yı bağırmamak, bir golobliu atmak, vis ve kahramanın hurdalarına eğilmeyi biliyorum. - Dikkat et! - bağırmak, aptal prigolomushu'nun bіdnu konyakını salladığıdır. Darbe duyuldu; küçük çocuk yakalandı, anladı, bir salıncakla bilerek yumuşamak istedi, sırtüstü yattı ve sanki tüm bacakları bir anda atılmış gibi yere düştü.

- ev! - Mikolka'ya bağırmak ve hazırlanmak için, arabadan kendini hatırlamıyor. Bir dizi delikanlı, aynı zamanda kırmızı ve beyaz olanlar, korkunç shopliuyuyut - batoglar, topuzlar, holobeats ve kötü bir kobilenka'ya gitmek. Mikolka yana doğru döner ve levye ile sırtına hafifçe vurmaya başlar. Dolap yüzü basit, dünyada olması önemlidir.

- Bitiriyorum! - NATO'ya bağırın.

- Ve şimdi kolay değil!

- Tanrım! - Mikolka, elinde bir levye ve kanlı ochim ile bağır. Nibi shkoduyuchi değerinde kazanın, ancak daha fazla yenilmez.

- Gerçek için, asalet, senin için bir sebep yok! - NATO'dan bağırmak, hatta bir çok ses.

Ale, küçük çocuk kendini bile hatırlamıyor. Bir çığlıkla, NATO'dan Savraske'ye doğru yol alın, ölüleri avlayın, yüze ve gözlere, dudaklara kıvrılmış ... Aynı zamanda, zaten peşinden koşan baba, ona Nareshti ve NATO'dan şarap aldı.

- Pidemo! gösteri! - yomu'da kazhe, - domu pіdemo'dan önce!

- Keskin! Kokusu için ... b_dnu konyachka ... dövülmüş! - shlipuє vіn, ale podih yomu zhooplyuє ve iç içe göğüslerinden virivayutsya çığlık atan kelimeler.

- P'yani, boş, sağdaki bizim değil, gidelim! - baba gibi. Ohoplyuє babayı elleriyle kazan, göğsünü sık, sık. Vin onları tercüme etmek, çığlık atmak ve yuvarlanmak istiyor.

Her yeri ter içinde kazanmak, saçlarının terinden ıslanmak, boğulmak ve uzaklaşmak.

"Tanrıya şükür bu sadece bir rüya! - vin dedikten sonra, ağacın yanına oturun ve çok fazla dyhayuchi. - Ale scho tse? Chi, bunu düzeltmek için içimdeki sıcak bir chi değil: çok hoş bir rüya! "

Tüm tilo yogo bulo yak bi rosbito; ruhta belirsiz ve karanlık. Ellerimle başımı siliyorum.

"Tanrı! - viguknuv vin, - aynı, aynı değil, tam kalbimde olacağım, seni kafandan döveceğim, kafatasımı ezeceğim ... Yapışkan, sıcak kanda kovzati olacağım, kilidi kıracağım , çal ve titre; hovatisya, hepsi kanla dolu ... Saklayacağım ... Tanrım, bilmiyor musun? "...

Yomu hanedanından memnun, hala їkhnyu yerinde.- Bir rüyayı tarif etmek, otobiyografik keşiflere dayanır. Zaraysk'tan çok uzak olmayan üç tür zayıflık, tahrikli, ince köylü klyachonki Dostoevskiy, köylerde, sadibi babalarda zayıflık yaratıyor. "Raskolnikov'un sürülen bir at hakkındaki rüyası" Akşamları pedagojik kursların bayatında okumak için değerli vibra 21 huş ağacı 1880 r

Win bizit bilya konyachki - win bach, gözlerimde gördüğüm kadarıyla ...- Tsі, aynı temadaki Nekrasov'un ayetleriyle perekuyuyutsya'yı sıralar: "Ve özetlediler, tembel gözler" ("Hava durumu hakkında" döngüsünden, II. Bölüm - "Güne kadar", 1859). Değerli bir zgadu, "Kardeşler Karamazov" (bölüm 2, bölüm IV, "İsyan") adlı romanda yer alır. V. Hugo'da da yakın bir motif bulunur (Melankoli, 1846; yayın - 1856).