Romanda çok özel bir rol, danışman-Pugachev ile ilk görüşmeden hemen sonra gördüğü Grinev'in rüyası tarafından oynanır. 1830'larda Puşkin'in gerçekçiliğinin çalışılmaması, onun içinde sembolik ilkenin göz ardı edilmesine, özellikle "Kaptan'ın Kızı" adlı eserleri analiz ederken dikkate alınmamasına yol açmaktadır. Grinev'in rüyasının tanıtımı, olayları öngören bir bilgi olarak açıklanır: Puşkin, okuyucuyu Grinev'e bundan sonra ne olacağı, Pugachev ile ilişkisinin nasıl gelişeceği konusunda uyarır. Böyle bir yorum, Puşkin'in anlatımının ilkesiyle çelişir - kısalığı ve özlülüğü, dinamik olarak gelişen bir arsa. Ve insan neden aynı şeyi iki kez tekrarladığını merak ediyor: önce bir rüyada, sonra gerçek hayatta? Doğru, uyku bir dereceye kadar sonraki olayları tahmin etme işlevine sahiptir. Ancak bu "tahmin" tamamen özel amaçlar için gereklidir: Puşkin, tanıdık gerçeklerle karşılaştığında okuyucuyu rüya sahnesine geri dönmeye zorlamak zorundadır. Geri dönüşlerin bu özel rolü daha sonra tartışılacaktır. Vaya? -Ama aynı zamanda, gördüğüm rüyanın kehanet, kehanet olduğunu unutmayın: Grinev'in kendisi okuyucuyu bu konuda uyarır: “Asla unutamayacağım ve garip koşulları anladığımda hala kehanetsel bir şey gördüğüm bir rüya gördüm. hayatımın onunla". Grinev tüm hayatı boyunca eski rüyasını hatırladı. Ve okuyucu, tıpkı Grinev gibi, ayaklanma sırasında anı yazarının başına gelen her şeyi onunla "anlamak" için onu her zaman hatırlamak zorunda kaldı. Sembolik anlamın bu algısı, asırlık halk geleneğinden kaynaklanmaktadır. Popüler inanışlardaki rüya araştırmacısı haklı olarak şöyle yazmıştır: "Eski çağlardan beri insan zihni, rüyalarda geleceğin gizemli perdesini kaldırmanın en etkili yollarından birini görmüştür." Aynı araştırmacı, kehanet, kehanet rüyalar, en zengin gözlem materyaline dayanarak, “gerçekleşene kadar insan tarafından asla unutulmaz” diye yazar. Grinev'in bir rüyası var mıydı Eve döndüğünü hayal etti: "... Annem benimle verandada derin bir keder havasıyla buluşuyor." Sus, - diyor ben - babaölüme yakın hasta ve sana veda etmek istiyor." - Korkudan onu yatak odasına kadar takip ediyorum. Odanın loş ışıklı olduğunu görüyorum; üzgün yüzlü insanlar yatağın yanında duruyor. Yatağa sessizce yürüyorum; Annem gölgeliği kaldırır ve şöyle der: “Andrey Petrovich, Petrusha geldi; hastalığınızı öğrenerek geri döndü; onu kutsa." Yere eğildim ve gözlerimi adama diktim. Peki? .. Babamın yerine yatakta uzanmış, bana neşeyle bakan siyah sakallı bir adam görüyorum. Şaşkınlıkla anneme döndüm ve ona dedim ki: “Bu ne anlama geliyor? Bu bir baba değil. Ve neden bir köylünün kutsamasını isteyesin ki?" "Yine de Petruşka," diye yanıtladı annem bana, "bu senin ekilmiş baban; elini öp ve seni kutsasın "..." Rüya olaylarının ve karakterlerin vurgulanan gerçekliğine dikkat edelim - her şey günlük, açıklanan resimde sembolik bir şey yok. Rüyalarda sıklıkla olduğu gibi, oldukça saçma ve fantastik: bir adam babasının yatağında yatıyor, ondan kutsama istemeniz ve "elini öpmeniz" gerekiyor ... Okuyucu tanıdıkça içindeki sembolik inleyecek romanın arsa gelişimi ile - o zaman siyah sakallı bir adamın Pugachev'e benzediği, Pugachev'in Grinev ile aynı derecede sevecen olduğu, Masha Mironova ile mutluluğu ayarladığı bir tahmin doğacak ... ayaklanma ve Pugachev, köylü imajının rüyadan çok yönlülüğü ne kadar hızlı büyüdüyse, sembolik doğası her şey daha net ortaya çıktı. Bu, özellikle rüyanın son sahnesinde belirginleşir. Grinev, annesinin isteğini yerine getirmek istemiyor - köylünün kutsaması altına girmek. "Kabul etmedim. Sonra köylü yataktan fırladı, baltayı arkasından yakaladı ve her yöne el sallamaya başladı. Koşmak istedim ... ve yapamadım; oda cesetlerle doluydu; Cesede tökezledim ve kanlı su birikintilerine kaydım ... Korkunç köylü beni sevgiyle aradı ve şöyle dedi: “Korkma, gel! kutsamamın altında ... "" Baltalı bir adam, odada cesetler ve kanlı su birikintileri - tüm bunlar zaten açıkça semboliktir. Ancak sembolik belirsizlik, Pugachev ayaklanmasının kurbanları, birçok ceset hakkındaki bilgimizden kendini gösterir. ve Grinev'in daha sonra gördüğü kan havuzları - artık bir rüyada değil, gerçekte.

Peter Grinev. Özel bir siteden nadir amatör çizim

Grinev'in kehanet rüyası bir kar fırtınasından ilham aldı ("... Uyuyakaldım, fırtınanın şarkı söylemesi ve sessiz bir yolculuğun yuvarlanmasıyla uyukladım ...), rüya fırtınanın tanımına devam ediyor gibi görünüyor. Grinev'in rüyası, sonraki olayları tahmin etme işlevine sahiptir. Ancak bu "tahmin" çok özel amaçlar için gereklidir: Puşkin Okuyucuyu tanıdık gerçeklerle karşılaştığında, sanki rüya sahnesine geri dönmeye zorlamak gerekir. Aynı zamanda, gördüğüm rüyanın kehanet olduğunu hatırlamak önemlidir: Grinev, okuyucuyu bu konuda uyarır: "Asla unutamayacağım bir rüya gördüm ve garip koşullar üzerine düşündüğümde hala kehanet gibi bir şey görüyorum. hayatımın"... Grinev tüm hayatı boyunca eski rüyasını hatırladı. Ve okuyucu, Pugachev ayaklanması sırasında anı yazarının başına gelen her şeyi onunla "anlamak" için onu her zaman Grinev ile aynı şekilde hatırlamak zorunda kaldı.

Grinev ve Maşa Mironova

Sembolik anlamın bu algısı, asırlık halk geleneğinden kaynaklanmaktadır. Popüler inanışlardaki rüya araştırmacısı haklı olarak şöyle yazmıştır: "Eski çağlardan beri insan zihni, rüyalarda geleceğin gizemli perdesini kaldırmanın en etkili yollarından birini görmüştür." Peygamberlik rüyalar, gerçekleşene kadar bir kişi tarafından asla unutulmaz. Puşkin bu inançları biliyordu. Bu yüzden Grinev kehanet rüyasını unutmadı. Okuyucunun da unutmaması gerekirdi.

Grinev, Emelyan Pugachev'in önünde

Grinev'in nasıl bir rüyası vardı? Eve döndüğünü hayal etti:

“Annem beni verandada derin bir keder havasıyla karşılıyor. "Sus," diyor bana, "babam ölmek üzere ve sana veda etmek istiyor." - Korkudan onu yatak odasına kadar takip ediyorum. Odanın loş ışıklı olduğunu görüyorum; üzgün yüzlü insanlar yatağın yanında duruyor. Yatağa sessizce yürüyorum; Annem gölgeliği kaldırır ve şöyle der: “Andrei Petrovich, Petrusha geldi; hastalığınızı öğrenerek geri döndü; onu kutsa. Diz çöküp gözlerimi hasta adama diktim. Peki? .. Babamın yerine yatakta uzanmış, bana neşeyle bakan siyah sakallı bir adam görüyorum. Şaşkınlıkla anneme döndüm ve ona dedim ki: “Bu ne anlama geliyor? Bu bir baba değil. Ve neden bir köylünün kutsamasını isteyeyim? elini öp ve seni kutsasınʺ ... "

Grinev'in Shvabrin ile düellosu

Rüya olaylarının ve karakterlerin altı çizili gerçekliğine dikkat edelim - her şey her gün, açıklanan resimde sembolik bir şey yok. Genellikle rüyalarda olduğu gibi, oldukça saçma ve fantastik: Bir adam babasının yatağında yatıyor, ondan kutsama istemek ve "elini öpmek" gerekiyor ... İçindeki sembolik, okuyucu tanıdıkça kendini gösterecek. romanın arsa gelişimi ile - o zaman siyah sakallı bir adamın Pugachev'e benzediği, Pugachev'in Grinyov ile aynı derecede sevecen olduğu, mutluluğunu Masha Mironova ile düzenlediği tahmininde bulunulacak ... Daha fazla okuyucu ayaklanmayı ve Pugachev'i öğrendikten sonra, köylü imajının rüyadan çok yönlülüğü arttıkça, sembolik doğası da büyüdü.

Grinev'in rüyası okulda inceleniyor

Bu özellikle son rüya sahnesinde belirginleşir. Grinev, annesinin isteğini yerine getirmek istemiyor - köylünün kutsaması altına girmek. "Kabul etmedim. Sonra köylü yataktan fırladı, baltayı arkasından yakaladı ve her yöne el sallamaya başladı. Koşmak istedim ... ve yapamadım; oda cesetlerle doluydu; Cesede tökezledim ve kanlı su birikintilerinde kaydım ... Korkunç bir adam sevgiyle beni aradı ve şöyle dedi: “Korkma, buraya gel! benim kutsamamın altında ... ""

Baltalı bir adam, odada cesetler ve kanlı su birikintileri - tüm bunlar zaten açıkça sembolik.

Balta kötü adamın elinde... Grinev, Raskolnikov'un daha sonra eline aldığı baltayı mı hayal ediyordu?

Alexander Pushkin ve Raskolnikov'un "Kaptan'ın Kızı" ndaki Grinev'in sembolik hayallerinin anlamı - FM Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" da

Dünyanın küresi bir okyanus gibidir,

Dünyevi yaşam hayallerle çevrilidir ...

Ve uçurum bize kapalı

Senin korkuların ve bulanıklığınla...

F.I. Tyutchev

Hayatımızda kendimize ait olmadığımız, Kozmos ve Kaos'un yarattığı gizemli ve anlaşılmaz güçler tarafından oynandığımız bir dönem vardır. Bu zaman, ruhun bedenden ayrıldığı ve kendi bağımsız yaşamını sürdürdüğü uyku zamanıdır. Edebi bir kahramanın rüyası, ruhunun hikayesinin bir parçasıdır.

Puşkin'in Tatyana'sı ile birlikte, rüyasında gizemli bir ormandan "yarı turna ve yarı kedi" olan garip bir kulübeye koşuyoruz. Ve "antik çağın sıradan insanları"nın masalları ve efsaneleriyle dolu Rus ruhunu tanıyacağız. Katerina Ostrovsky ile birlikte Kabanikha ve Vahşi'nin "karanlık krallığından" rüyaların aydınlık dünyasına uçuyoruz. Oblomov ile birlikte kendimizi uyuyan Oblomovka'nın durgun cennetinde buluyoruz. Vera Pavlovna ile birlikte, rüyalarında, büyük ütopik N.G. Chernyshevsky'nin aziz hayallerinin somutlaşmasını görüyoruz.

Grinev ve Raskolnikov'un rüyaları bize hangi uçurumları gösteriyor? Konunun anlatımında neden bu kahramanlar yan yana? cevaplamaya çalışacağım. İkisi de genç, ikisi de hayatta kendi yollarını arıyor. Grinev'in rüyası, bu dikenli yolun ne olacağına dair bir tahmindir; Raskolnikov'un hayalleri, çarpık bir yoldan gittiği için pişmanlıktır. Her iki kahraman da yaşam koşulları tarafından zihinsel dengeden çıkarılır. Grinev "yarı uykunun nazik vizyonlarına" dalıyor, Raskolnikov yarı bilinçli bir durumda, deliryuma yakın. Ve böyle anlarda rüyalar dışbükey, açık, etkileyici. Baba ve anneden kopan Grinev, elbette, yerli mülkünü bir rüyada görüyor. Ama diğer her şey ... Bir baba yerine - sakallı bir danışman. Balta onun elinde. Kanlı su birikintileri. Petrusha yaklaşan olayları ve bu olaylardaki rolünü görür. Kanlı bir savaşa tanık olacak, ona direnmeye çalışacak. İsyanın kışkırtıcısına benzeyecek - ekili babası olacak bu korkunç sakallı danışman. Bir rüya bir işaretse, Grinev'in rüyası bir kaderin işaretidir.

Rodion Raskolnikov için ilk rüyası böyle bir uyarı işareti olabilir. Cinayet kelimesinden korkarak, "kendi kendine soruyordu:" ... bu gerçekten olacak mı? "Canlı bir varlığın en kötü şiddeti uygulamaya hazır olup olmadığından şüphe etti. Ve bir rüyada küçük Rodion, bir atın üstünde ağlıyordu. sarhoş bir kalabalık tarafından bir yetişkinle konuşuyormuş gibi işkence gördü Rodion'a: “Öldürmeyeceksin!” Raskolnikov uyandığında kendine soruyor: gerçekten bir balta alıp kafasına vurmaya başlayacak mı? Dostoyevski'nin kahramanına cinayetin insan doğasına aykırı olduğunu kanıtlamaz.

Sonra V. Mayakovsky'nin "atlara karşı iyi tavrını" hatırladım. Düşen ata gülen aynı kalabalık, bir canlının aynı gözyaşları... Ve hümanizm şairinin tuhaf bir görüşü: ... hepimiz birer atız, Her birimiz başlı başına bir atız. yol. Ancak Raskolnikov, yaşlı kadın tefeci için başka bir kelime bulur - bitlerin en yararsızı olan "bit". Ve kafasında balta olan yaşlı bir kadını dövdüğü ve dövdüğü bir rüyası var ve o gülüyor ve gülüyor. Uyumadan önce bile, Rodion uyanırsa onu başka bir zaman öldürmeye hazır olacaktı. Neden onu bu kadar çok düşünüyor? Teorisinin gerçek kahramanı ("peygamber", Napolyon) hiçbir yaşlı kadını düşünmez. Sokağın karşısına bir pil koyar ve vicdan azabı duymadan “sağa ve suçluya üfler”. Ve Rodion yaşlı bir kadın tefecinin rüyasını gördüğünden, pişmanlık duyduğu anlamına gelir; "zayıflayan", "titreyen yaratık" anlamına gelir. Bu, Rodion'un yaşlı kadını affedemeyeceği şeydir. Bu rüyalar kahramanın ruhunda yaşanan mücadeleyi yansıtıyorsa, o zaman Raskolnikov'un son rüyasında Dostoyevski'nin dünyanın uyumunu aramak için fikirlerin dönüştürücü gücüne güvenenlerle polemiğe girdiğini duyuyoruz. Rodion, bu fikirleri, zeka ve irade ile donatılmış mikroskobik yaratıklar olan trichinler şeklinde hayal etti. İnsanların beynine yerleştiler. Dostoyevski için en korkunç şey, bu trichinlere bulaşanların, doğruluklarında en zeki ve sarsılmaz olduklarını düşünmeleriydi.

Yazar, gerçeğin kalpten değil kafadan doğabileceğini kabul etmedi. Ve bu nedenle, trichina ile enfekte olan insanlar, neyin iyi neyin kötü olduğunu bilmiyorlardı ve gerçeğin zaferi adına anlamsız bir öfkeyle birbirlerini öldürdüler. Raskolnikov'un bu rüyası, FM Dostoyevski'nin, dünyanın parlak bir fikirle değil, insanlığın ahlaki yeniden eğitimiyle kurtarılacağına dair aziz rüyasını önümüze getiriyor. FM Dostoyevski'nin romanında neden bu kadar çok acı rüya var?

Grinev'in Puşkin'deki rüyası, daha sonraki anlatı için trajik bir ton oluşturuyor. Dostoyevski, kahramanının hayalleriyle, anlatının genel kasvetli arka planını sadece ağırlaştırmakla kalmaz, aynı zamanda tartışır, tartışır, tartışır. Neden böyle? Bence anahtar şu" kaptanın kızı"- bu, yazarın meydana gelen tarihi trajedi hakkındaki hikayesi ve" Suç ve Ceza "olabilecek tarihi trajedi hakkında bir uyarıdır.

bibliyografya

Bu çalışmanın hazırlanması için site lib'den malzemeler kullanıldı.

Grinev'in nasıl bir rüyası vardı? Eve döndüğünü rüyasında gördü: “... Annem beni verandada derin bir keder havasıyla karşılıyor. "Sus," diyor bana, "babam ölmek üzere ve sana veda etmek istiyor." "Korkuya kapılarak onu yatak odasına kadar takip ediyorum. Odanın loş ışıklı olduğunu görüyorum; üzgün yüzlü insanlar yatağın yanında duruyor. Yatağa sessizce yürüyorum; Annem gölgeliği kaldırır ve şöyle der: “Andrey Petrovich, Petrusha geldi; hastalığınızı öğrenerek geri geldi; onu kutsa." Diz çöküp gözlerimi hasta adama diktim. Peki? .. Babamın yerine yatakta uzanmış, bana neşeyle bakan siyah sakallı bir adam görüyorum. Şaşkınlıkla anneme döndüm ve ona dedim ki: - Bu ne anlama geliyor? Bu bir baba değil. Ve neden bir erkeğin kutsamasını isteyeyim ki? “Hepsi aynı Petrusha,” diye yanıtladı annem bana, “bu senin ekilmiş baban; elini öp ve seni kutsasın ... "

Pugachev'in infazının gerçek sahnesi, baltalı siyah sakallı bir adamın görüntüsünü hatırlayamıyor. Ve söylemesi garip, infaz intikam olarak algılanmıyor, aksine Grinev'in rüyasındaki görüntüyü özel bir heyecan verici anlamla dolduruyor - bir Kalmyk masalı buna yardımcı oluyor! Pugachev onu neyin beklediğini biliyordu ve seçilen yolda korkusuzca yürüdü. Pugachev ile korelasyon, ideolojik sürprizinde tiz bir oksimoronun görünümünü açıklıyor - baltalı sevecen bir adam! Okuyucu bu görüntüyü Pugachev ile tanışma sürecinde edindiği içerikle doldurur. Pugachev'in Grinev ve Masha Mironova'ya olan "şefkati" onun için özel bir aura yaratır. Bu nedenle, baltalı bir köylünün "yumuşaklığı" okuyucuya korkunç ve garip gelmiyor.

Grinev ilk önce bilinmeyen "yol", "küçük adam", arabacıya - "nazik adam" diyor. Hana vardığında Grinev Savelich'e "Danışman nerede?" diye sorar. Ayrılırken Grinev, sağlanan yardım için teşekkürler, kurtarıcısına “danışman” diyor. "Danışman" kelimesinin gerçek içeriği açıktır.: şef. Yazarın Pugachev'e danışman imajının sembolik anlamını verme niyeti, bölümün başlığında gerçekleşti. İçinde, odakta olduğu gibi, bir kar fırtınasının ve yolu bilen bir kişinin görüntülerinin gizli, derin anlamı toplandı. Başlık, açık bir kelimeyi çok anlamlı bir görüntüye dönüştürme olasılığını vurguladı. Bilinmeyen bir danışmandı çünkü Grinev'i kar fırtınasından evine getirdi. Ancak bilinmeyenin Pugachev olduğu ortaya çıkacak ve koşullar, ayaklanmanın zorlu kar fırtınasında aynı Grinev'in lideri olacak şekilde ortaya çıkacak. Çok değerli görüntü sayesinde, bir büyük harfle Lider olabilecek bir kişinin gizli, gizli ve muazzam anlamı parlamaya başladı.

Romanda çok özel bir rol, danışman-Pugachev ile ilk görüşmeden hemen sonra gördüğü Grinev'in rüyası tarafından oynanır. 1830'larda Puşkin'in gerçekçiliğinin çalışılmaması, onun içinde sembolik ilkenin göz ardı edilmesine, özellikle "Kaptan'ın Kızı" adlı eserleri analiz ederken dikkate alınmamasına yol açmaktadır. Grinev'in rüyasının tanıtımı, olayları öngören bir bilgi olarak açıklanır: Puşkin, okuyucuyu Grinev'e bundan sonra ne olacağı, Pugachev ile ilişkisinin nasıl gelişeceği konusunda uyarır.

Böyle bir yorum, Puşkin'in anlatımının ilkesiyle çelişir - kısalığı ve özlülüğü, dinamik olarak gelişen bir arsa. Ve insan neden aynı şeyi iki kez tekrarladığını merak ediyor: önce bir rüyada, sonra gerçek hayatta? Doğru, uyku bir dereceye kadar sonraki olayları tahmin etme işlevine sahiptir. Ancak bu "tahmin" tamamen özel amaçlar için gereklidir: Puşkin'in okuyucuyu tanıdık gerçeklerle tanışırken rüya sahnesine dönmeye zorlaması gerekir. Geri dönüşlerin bu özel rolü daha sonra tartışılacaktır. Vaya? -Ama aynı zamanda, gördüğüm rüyanın kehanet olduğunu hatırla: Grinev, okuyucuyu bu konuda uyarıyor: “Asla unutamayacağım bir rüya gördüm ve onunla garip koşulları anladığımda hala kehanetsel bir şey görüyorum. Hayatımın". Grinev tüm hayatı boyunca eski rüyasını hatırladı. Ve okuyucu, tıpkı Grinev gibi, ayaklanma sırasında anı yazarının başına gelen her şeyi onunla "anlamak" için onu her zaman hatırlamak zorunda kaldı.

Sembolik anlamın bu algısı, asırlık halk geleneğinden kaynaklanmaktadır. Popüler inanışlardaki rüya araştırmacısı haklı olarak şöyle yazmıştır: "Eski çağlardan beri insan zihni, rüyalarda geleceğin gizemli perdesini kaldırmanın en etkili yollarından birini görmüştür." Aynı araştırmacı, kehanet, kehanet rüyalar, en zengin gözlem malzemesine dayanarak, “gerçekleşene kadar bir kişi tarafından asla unutulmaz” diye yazar Puşkip bu inançları biliyordu. Bu yüzden Grinev kehanet rüyasını asla unutmadı.

Grinev'in nasıl bir rüyası vardı? Eve döndüğünü hayal etti: “... Annem beni verandada derin bir keder havasıyla karşılıyor. "Sus" diyor

Benden - babam ölüme yakın hasta ve sana veda etmek istiyor. " - Korkudan onu yatak odasına kadar takip ediyorum. Odanın loş ışıklı olduğunu görüyorum; üzgün yüzlü insanlar yatağın yanında duruyor. Yatağa sessizce yürüyorum; Annem gölgeliği kaldırır ve şöyle der: “Andrey Petrovich, Petrusha geldi; hastalığınızı öğrenerek geri döndü; onu kutsa." Diz çöküp gözlerimi iri adama diktim. Peki? .. Babamın yerine yatakta uzanmış, bana neşeyle bakan siyah sakallı bir adam görüyorum. Şaşkınlıkla anneme döndüm ve ona dedim ki: “Bu ne anlama geliyor? Bu bir baba değil. Ve neden bir köylünün kutsamasını isteyesin ki?" "Yine de Petruşka," diye yanıtladı annem bana, "bu senin ekilmiş baban; elini öp ve seni kutsasın "..."

Rüya olaylarının ve karakterlerin vurgulanan gerçekliğine dikkat edelim - her şey her gün, tarif edilen resimde sembolik bir şey yok. Rüyalarda sıklıkla olduğu gibi, oldukça saçma ve fantastik: bir adam babasının yatağında yatıyor, ondan kutsama istemeniz ve "elini öpmeniz" gerekiyor ... Okuyucu tanıdıkça içindeki sembolik inleyecek romanın arsa gelişimi ile - o zaman siyah sakallı bir adamın Pugachev'e benzediği, Pugachev'in Grinev ile aynı derecede sevecen olduğu, Masha Mironova ile mutluluğu ayarladığı bir tahmin doğacak ... ayaklanma ve Pugachev, köylü imajının rüyadan çok yönlülüğü ne kadar hızlı büyüdüyse, sembolik doğası her şey daha net ortaya çıktı.

Bu, özellikle rüyanın son sahnesinde belirginleşir. Grinev, annesinin isteğini yerine getirmek istemiyor - köylünün kutsaması altına girmek. "Kabul etmedim. Sonra köylü yataktan fırladı, baltayı arkasından yakaladı ve her yöne el sallamaya başladı. Koşmak istedim ... ve yapamadım; oda cesetlerle doluydu; Cesede tökezledim ve kanlı su birikintilerine kaydım ... Korkunç köylü beni sevgiyle aradı ve şöyle dedi: “Korkma, gel! benim kutsamamın altında ... ""

Baltalı bir adam, odada cesetler ve kanlı su birikintileri - tüm bunlar zaten açıkça sembolik. Ancak sembolik belirsizlik, Pugachev ayaklanmasının kurbanları, Grinev'in daha sonra gördüğü birçok ceset ve kan birikintileri hakkındaki bilgimizden kendini gösterir - artık bir rüyada değil, gerçekte.