"Yaz rüyası şarkısının (şarkı standı) gününe denk gelecek şekilde zamanlandı.

şarkı istasyonları- Sontsya yakınlarındaki Dünya'nın doğal olarak sarıldığı an, en kısa gün hızlıysa veya nicholas değilse. Rotsi'nin iki şarkı istasyonu vardır - kış ve yaz. GOD BATHED (Kupalo) - İnsanlara tüm aldatmacaları açma ve Bedenleri, Ruhları ve Ruhu yaygın rahatsızlıklardan Temizleme Ayinlerini gerçekleştirme yeteneği veren Tanrı. Size mutlu ve mutlu bir yaşamı öğreten Tanrı.

Kupala- Neşeli güzel Tanrı, bırakmalarla süslenmiş bіlі shati efsanesinde giyin. Tanrı'nın başında güzel alıntılardan şaraplar yıkadık. Sıcaklık lita, polovykh tırnak ve polovykh meyve tanrısı olarak Kupala shanuvali.

Gerçekçilikle uğraşan Bagato Sloviani, Tanrı Kupala'yı Tanrıça Makosh'a ve ayrıca Tanrılar tarafından Perun ve Veles'e zikretti. Anız koçanından ve polovyh meyvelerinin hasadından önce, Tanrı'nın şerefine, Tanrı'nın üzerinde yıkandıkları kutsal kuvaloları yıkadılar ve ayrıca tüm Eski Tanrılara ve Atalara kansız kurbanlar getirdiler.

Kutsal Slovyani'de, kişi Kutsal Swastika'nın ateşine kurbanını atar ve her şey Tanrıların ve Öncülerin kutsal masalarında kurban edilir.

Ateşte yaşayanlardan getirilen kansız bir kurban, şaraplara ve sallara bağlanan ve rychok'un akışını yönlendiren mumları ve havai fişekleri tutuşturur.

Aynı zamanda, olay yerinde bir alev alevi var, aklıma bazhanna ya da rahatsızlıklardan, rahatsızlıklardan, zahmetli problemlerden vb. kurtulmaktan bahsediyor. Geçiş ayini, saldırgan rütbe ile açıklanabilir.

Yanan bir mum, bir ateş parçası için asılı kalır, bir bazhannya için, derenin suyu unutulur ve buharlaşır, Cennete gider ve tüm bu bazhannya'yı Tanrılara bildirir.

Kutsal günlerde, cilt temizliğin ötesine geçmekten suçludur ve daha sonra polovy meyvelerinin ve polovy anız koçanının hasatına kadar temizlenmeye başlayacağız. Temizlenen alanın dışında, üç parça halinde saklayın:

Tünel temizliği (Temizlik Tila)
Tanrı Kupala Günü'nde kutsal günlerde Kozhen varlığı, engerek sularda (nehirler, göller, sular) kendi sessizliğine sahiptir ve bu kuluçkada kendisiyle yılan.

Başka bir temizlik (Ruhun Temizlenmesi)
Tanrı Günü'nün kutsal günlerinde hazır olmak için Kupala ruhlarını temizleyebilir, büyük bagatty'yi tutuşturabilir ve hepsi bagattya'dan geçer, daha fazla Vogon tüm olumsuzlukları yakar ve insanların aurasını ve ruhunu temizler .

Üçüncü temizlik (Ruhun Temizlenmesi)
Tanrı Kupala Günü'nde Kutsal Gün'de sıska varlığı ve ayrıca Ruhunuzu temizleyebilir ve yapabilirsiniz. Büyük bagatty'nin kavurucu vugillerinin çoğu için, Vognyany Kolo, sanki çıplak ayakla yürüyecekmiş gibi ayarlandı. İlk kez yol boyunca yürümeye, temizlemeye ve kendi Ruhunu yaratmaya cesaret eden sessiz bazhayuchih, Vogniy Kolo'yu elle yönlendirmek için.

Bereketli tanrı lita.

"Kupalo, sanki Tanrı'nın bol olduğunu düşünüyorum, sanki Ceres'in bir helene'si varmış gibi, anız geldiğinde o saatte getirdiğim çok sayıda arkadaşım için ilahiyim."

Youmu, 23 solucan olan zbirannya Khlib'den önce St. Agripini, Yaka ve Bula, yıkananların halk arasında lakapları ile anılır. Gençler kendilerini şarapla süsledi, ateşi yaydı, yeni ve meydan okuyan Kupala'nın etrafında dans etti. Taraflar bütün gece önemsizdi. Descho de 23 solucanları laznі boğuldu, yıkananlar (zhovtets) içlerindeki çimleri dizdi ve rіchtsі'da yıkandıklarında.

Lіtnє Soncestoyannya, Sonce en iyi pivnіchnne vіdmіnuvannya ise, 21-22 kalplerin ortasında ısrar etti, bütün gün bir lita koçanı içine girmek için - Sonce Kanser işaretine giriyor. Hemen bir şarkı yazımı var, üçlü 3 gün gibi.

Kutsal edebi Kavramların sözleriyle, Rus vaftizinin Vaftizci Ioann'ın onuruna Ivan Kupal olmasıyla adlandırılan Kupalo'nun Yazychnian tanrılarına bir adanma vardı. Ritüel kısım, eski tarzdaki 24. solucan olan Vaftizci Yahya halkının gününe kadar zamanlanır. Yeni bir üsluba geçişle birlikte Vaftizci Yahya'nın doğum tarihi 7 kireçle yok edildi. Aynı Rizdvo Ioanna'da Öncüler, şarapları birleştirdiler, evlerin kaplamalarına ve kılıflarına astılar ve eşeklerden kötü ruhları gördüler.
Tsim ile bağlantı, kavramın astronomik biçimiyle kutsal bir şekilde çelişmektedir. Tsey güzel dili kutsal olarak Ukrayna'da ve Bilorusya'da görülür.

Işığın karanlığa karşı sonsuz zaferinin ve gün boyunca Sontsya'nın görkeminin kutsal bir simgesidir. Soncyu'ya gece Kupala'da yardım etmek için, görkemli bagatty jgut ve onların arasından geçiyor. Qia nişi mantıklı bir şekilde çağrılır: niş bagat, niş eğrelti otları, niş kohantlar, vb.

Kabine barış ve refah getirmek için, tüm gün boyunca tüm kötü güçler uğruna, bir huş ağacının eşiğine asın - yaz Anlayışının başlangıcına kadar bir oberig. Gün boyunca doğada olduğu gibi insan hayatında da bir noktayı, maksimum tepeyi, pidyom, zlit, ekstrem bulmayı sembolize edeceğim.

Tüm sevgi, refah, zafer, zafer, cömertlik, yaşam, mutluluk için kutsaldır. Hayat, aşk, eğlence, dünyevi gecelerden mümkün olan en kısa sürede şımartmak. Mistik bakış açısından, tse tüm elementlerde - ateş, su, toprak, yiyecek - kutsal bir şekilde birleşir. Bunun için ruhlar radyonun unsurları ve insanlarla bir arada eğlenmek.

Uzun bir süre boyunca, insanlar svyatkuvali qiu nich'i kutladılar ve ritüeller ve ibadet ayinleri aracılığıyla Elementlere güçlerini ve enerjilerini bilmek için kullandılar. Öte yandan, vvazhalosya, toprağın yaşamda bir temel oluşturduğu, bir benlik duygusu, doğurganlık. Ancak kutsal toprakların asıl özü, insanların hayatı sevmeye, sevmeye, tadını çıkarmaya gelmiş olmasıdır. Kalbi açmak ve mutluluğu görmek için ek yardım. Aynı zamanda doğaya gitmek, suya daha yakın olmak kutsaldır. Çok svitanka ateşte yanana kadar, küçük bir sırıtış, neşeli şarkılar jingle. Ritüel banyo, kitlerden şaraplar, bagatty yakınında danslar - tüm Gündönümü.

Suyla, ateşle ve şifalı bitkilerle bağdaştırılan ritüellerle dolu bütün bir gün.

ayin

Holy Middle of Lita, her türlü sihir için klasik bir saattir. Medeniyet, aşk ve sihir, özellikle gündüzleri.

Yaz günlerinin şarkısı, zengin aile benzeri motiflerle iç içe geçmiştir. Nich on 21'de solucanlar zengin bir şekilde büyülendi. Bu çocuklar için yeterince şanslıydılar ve genellikle bütün bir çocuk ve gül (çoğunlukla hayvanlar) ailesini temsil eden delikanlılar, bazılarında ve nesneler olarak. Aynı zamanda, aşıklar bire bir canlılık yemini verdiler, yıkımı kötülük tarafından saygı gördü.

Kupala'nın prikmeti karakteristiktir - roslinny ışıkla bağlanmış karakter ve perekazi sayısı. Otlar ve kitler, bütün gün toplayın, çiy koyun, asın ve onlarla ilgilenin, vazhayuchi bu yüzden otlar daha çok tercih edilir. Hastalıkları tüttürürler, kötü ruhlarla savaşırlar, bir saat boyunca sel baskınlarına atarlar, küçükleri kar fırtınasından korumak, ortalığı dağıtmak için yaşamak veya "kurutmak" için tehdit ederler.

Roselinny ışığının ana kahramanı, her yerde Scarbies'e bağlandıkları bir eğrelti otu oldu. Biraz eğrelti otu ile, Kupalska opivnochі'daki miti çıkartmasındaki her şeyi açabilirsiniz, dünyada hiçbir koku olmadığı için tüm eşyaları bachiti yapabilirsiniz.

Nicholas, Kupala dvitsy'nin önündeki şarapları, kıymıklarla veya mumlarla ateşlenen rychkovy dallarındaki şarapları, Ivan-da-Mary'den şarapları, dulavratotu, Tanrı'nın Annesinin otlarını ve komşu bir vushka'yı indirdi. Ses tonu doğru olur olmaz, kişinin birbirine aşık olduğu ve bir başkası için devam etmeyeceği anlamına gelir. Kim daha iyi bir şarap tanesine sahipse, hepsi mutlu olacak ve kim daha iyi bir ışıltıya sahipse, bu hayat boyunca yaşayacak! Yıkanma yerinde ağaç bir yerden bir yere geçer ve bir yaprağın ek hışırtısını takip ederek birer birer büyür; Geceleri özel, mucizevi bir güçle doldururken yaratıklar ve otlar arasında büyür.

Su
Kupala'da Kupatya - ulusu arayın ve hatta deyakie bölgelerinde köylüler banyoya iyi saygı duydular, bu nedenle doğum günü adamı bütün gün boyunca sulu, insanlar bu krallığı yalasalar tolere edilemez ve onlardan intikam alırlar. kimseyi boğmaya dikkat etmeyen. Dünya insanları için kutsaldır, su ateşle "dost" olabilir ve onların birliği doğal güçle doludur.

ateşin içine
Banyo gecesinin ana özelliği bagatta temizlemektir. Etraflarında dans ettiler, içlerinden sıyrıldılar: kim uzaktaysa ve kim keskinse, kim mutlu olacak. Gençlerde, Kupalsky ateşi aracılığıyla, denizden çuval için evin inceliğini kovaladılar.

Kupalskie vognisches'te anneler, zil sağlığı ve rahatsızlıkları ile birlikte çocuk gömleklerinin rahatsızlıklarından soyluları uyuttu. Bagattya'yı kemiren gençler ve çocuklar, korkak ve büyük olanları vlashtovuyu.

Obov'yazkovo tahtalara tutundu. Köylüler için, bir kupalska'da, bir nykorotsha'da uyuyamazsınız, bu nedenle geri çekilmemizde olduğu gibi her türlü Ruha girebilir ve özellikle aktif olabilirsiniz - ters, deniz kızları, yılanlar, tomurcuklar, sulu, tilkiler. tanık ve chakluni sinmeye çalışır.

Ortodoks Hristiyanlık geleneğinde, Ivan Kupalo (Ivan Kupala Günü) olarak adlandırıldığı için kutsaldır. Slov'yan için kutsal Kupala, bir tane bulanlardan biridir. Uzun bir süre yaz konserinin olduğu gün bir kez arandı. Chotirhoh'un uyuyan kötülüklerinden biri, yılın Kupalsky (zengin) vidomisi, kış mevsiminin altında, Vesnyane veya Osinna Rivnodennya.

Kupalokelimelerin tanrılarının panteonunda

Tanrı Kupalo, Tanrı Vogn, Semargla ve Gece Tanrıçası, Yıkanan Hanım'ın bedelidir. Vin, Zakokhanikh'in Patronu Kostroma'nın ikiz kardeşidir. Kupalo, Litnyu'nun Tanrı Khors'un hipostazı olmasının nedeni olan uykulu Tanrılardan biridir. Svarozh Krugolet'ten Kupalo, Bahar Rüyası Tanrısı Yarilo'dan Sonnyashnikov Svit'in yöneticilerine devredildi ve ardından gündönümü AVSEN'in arkasındaki dikiş bağlarını - Sonbahar Rüyası Tanrısına aktardı.

Tanrı Kupalo'nun sözleriyle ilgili efsaneler ve mitler

Bunun için, Gece Tanrıçası'nda olduğu gibi, Tanrı Vognyu Semargla'dan Banyo Kadını çocukları doğdu - iki ikiz, bir erkek kardeş ve bir kız kardeş, çocuğa annenin adı verildi - Kupalo ve güzelliği için küçük kız nebachena - Kostroma. Çocuklar sevgi ve anne sevgisi içinde büyüdü. Sin buv kibar, sevimli ve neşeli bir çocuk. Kızı duyulmadan büyüdü, savilnoy, görüyorsun, Baba'ya gitti. Lisha'nın erkek kardeşi Kupalo'nun pom'yakshuvati її başarısız vіtіvka'sı var.

Kostroma, bir zamanlar, karanlık dünyanın habercisi olan kuş Şirin'in sesini, tırmık seslerini duymak istedi. Kupalo, ruhun sadeliğinde, `` Ptah malodshie Kostroma spiva '' dedi. Rahibe rozgnіvalasya, neїp'de başlatılan kuşa baktı. Ptah basit değil, çekici. O yemin çocuklara verildi, böylece çocuk Kupalo onun arkasından yudumladı. Yak vzhe, de ris delikanlı - taşınacak efsaneler, uzun ve akıllı bir delikanlıda ale viris Kupalo. Yemin sadece prodovzhuvalo çocukları - geçmişinin ve akrabalarının şaraplarını hatırlamamak.

Ve Kostroma bir anne ile büyüdü, o kadar zarif bir karaktere sahip ilkel, gururlu bir kız büyüdü. Bir zamanlar Yeşil Rusya'da basit üzümler görseler, Tanrıları görmeyeceğini söylemez, üzümlerini vermez. Hemen, Şirin kuşunun yemini canlandı - şaraplar doğrudan Kupalo'nun ellerine atılan Kostroma'nın başından grailivy fışkırdı. Zenginlere göre, o sırada şapelde kötü namirden kazanın. Kupalo'nun kıyısındaki Vyshov, Kostroma'nın şaraplarını servis ettikten sonra, herkes hemen isim ve ismin harika şarkılarını içti.

Abla ve erkek kardeş birini tanımadılar, sanırım bir yabancının kokusu birdir. Bu, bir bakışta kokuya aşık oldu. Ve annesi onu Kupala'da görmedi - kinci kuş Şirin'in güçlü chaklunizmi nedeniyle. Günde ilk eksen, Rots'ta bulursak, Kupalo ve Kostroma'nın eğlencesini oynadı. Sadece gençlerin sevincinin şarkısı olan kötü kuş Şirin, dönüşüyle ​​tüm gerçeği soymuş.

Böyle kırık bir uyumdan, Konov Kuralı ve Vsesvit sıkıca getirildi. Özellikle Kostroma - sürekli olarak parçalara yapıştırıldılar. Gururlu kırmızımsı kendini suya attı ve kardeşim - bagatty'de. Sadece Tanrılar ve Tanrıçalar ölümsüzdür, sadece bir tanesi yok olmamıştır, sadece kara yeminden temizlenmiştir. Edebi Rüyanın Tanrısı Kupalo olduktan sonra, dünyanın en iyilerinde dünya üzerindeki gücü ortadan kaldırabilirsiniz.

Sembol i muska Kupalo

Sembol "Eğreltiotu çiçeği" ("Eğreltiotu çiçeği", "Peruniv çiçeği").

Perunovy kolor böyle bir sembol sadece Kupalo'nun bir zamanlar Tanrı-Thunderer'ı bir hediye olarak öldürdüğüne çağrıldı - kırmızı bir aşk kartı. Tsim kvitkoyu-hediye veren Aşk Tanrısı ve Roduchosti, Tanrı-Savaş ve Adalet karakterini anımsatır. Tom Perun sadece todi ve Perunitsa'sını tanıyor - Tanrıça Grozi ve Doschu, Diva Dodola.

Ale, erkek ve kız kardeşi Perun'un doğum gününde, yeğenler gibi ikizlere böyle bir not sunanlar hakkında konuşmak gibi, tarihlerdir (Semargl, Perun'un erkek kardeşidir). Yak bi bulo yok, bira Peruniv kolir Slov'yanskiy Tanrı Kupalo karizma nich sonsestoyannya'da yeniden canlandırıldı.

Tsei, insanlara inşa etmenin bir sembolüdür:

• kara bir güç gibi olan zorlayıcı bir zahist;
• tüm psuvannya, prit ve rahatsızlıkları yakalayın;
• arazideki eşyaları kapma;
• güçte vnutr_shnyu vpevnen_st;
• vikonannya zapovitnoї mriї;
• pributkov robotuna;
• Hayatta mutluluk ve iyi şanslar.

Slov'yan için Tanrı Kupalo'yu tezahür ettirmek

Tanrı'nın onlar için Kupalo'ya geldiğine saygı duyan insanların sözleri:

• lita'nın üstü;
• hayatın gelişimi;
• kohannya.

Yıkanma günlerinin lita, Kologoda'nın tam kalbi ve yıldan yıla şarkı söyleme anlamına geldiği söylenebilir. Bir saat değil, her şey hala oradaysa, gerekli - ekildi. Git genç adamlarını ver ve yaşam döngüsüne devam et. Erken hasat edin, bu nedenle aileye haraç vermek, devam etmek, hasadı düşünmek, ailenizin kökünü düşünmek, aynı eski ultrason ailesini değiştirmek her zaman mümkündür. Böyle bir gelişmede tüm canlılar uyanır ve mutlu bir yaşam gelir.

Tanrı Kupalo'nun Özellikleri

ptah- zozulya, baştankara, alakarga, vilshanka, zhaivoronok, çulluk.

totem kuşu- Ateşin içindeki ateş, ateşin yarısının ve ateşin içindeki elementin hareketini sembolize eder.

Hanedanlık armaları, sembolizm- parlak uykular ve çok sayıda değişim ile güneş.

svyatkova özellikleri- dikilmiş havlular, masa örtüleri, khustki, odyag.

Ritüel svyatkova gereçleri- yüksek bagatty - Kupalets, suya atılması gereken bir ateş çarkında, mumlu şaraplar, akan su üzerinde çalıştırma.

bilet- eğreltiotu rengi .

Treba, (bebek)- sembolik bir fedakarlık - sevgiyi simgeleyen tüy kalem, kuru inek, çömlek ve çimen.

Kış geleneğinde Tanrı Kupalo

Rezi Kupalo'nun Odası - 35

değer: Önemlisi zupinitisya, Talep aynı zamanda doğru değil!

Rezi'nin perakendede görünmesinin nedeni: beslenme cinsinin payı ve geçirilen vyprobuvanın şiddeti birkaç kez tekrarlanabilir.

Viklik (kaliteyi geliştirmek ve göstermek gereklidir): vibir zrobiti her şey olur, durumdan ve uygunsuzluktan etkilenmez; afların mirasının payda kendi değişikliklerini yapması olacaktır.

Korumalı (gerekli değildir ve soyulamaz): z'yasovuvati, hto praviy, hto vinen geçmiş mezarlarda - aynı anda anlamsız. Çoğu zaman, kalıplara ayak uydurmak değil, düzeltmek daha iyidir.

Vkazivka (obov'yazkov): Yanlış çocuklara ve eylemlere neden olduklarının nedenlerini yeniden düşünmek ve ardından kanıtları almak - ve afları tekrarlamamak için bir saat.

Rada (bazhano): insanlar є glibinne, shvidshe viznati'den daha güzel olan suçluluğu görüyor. Teneke tarafı, tekrarlanan yanlış şeylerden geçmektir, bu yüzden eksikliklerinizi tanımak gerekir. Dahası viznaє Kendi uzmanlığınızda büyük bir uzmanlığa ihtiyacınız olacak, bu nedenle durumu düzeltmek için her zaman daha iyi olacaksınız.

Vіkha (mobilyalar mati na uvazі nasıl geçti): hırslı, dövülmesi zor insanların sayısını artırmıyoruz.

Reza Kupalo'nun dağıtımda olması, beslenme için kendini yeniden değerlendirme zamanının geldiği anlamına geliyor. Edebi Rüyanın Tanrısı öne çıkıyor - adaletin meyvelerini düşünmek ve sadece bu insanlar yüzünden değil, ondan önce, bu konuda iyi olduğumuz sürece.

Özel büyü geleneğinde Tanrı Kupalo

Tören vikonannya priodivannya:

1. Şans, mutluluk, aşk, motsnoy aile çağrısı.
2. Sağda Zaluchennya başarısı.
3. Akrabalarla iyi ve iyi şanslar açın.
4. Çocuklarınız için fark yaratmak.

Tanrı Kupalo'nun kendisi çok zor geçti, ancak yine de kendi gücüyle biliyor. Önemli bir kişinin mantıklı olduğu gerçeğinden kendi mutlu payımı kazanmak, hayatı miras noktasına getirmenin düşüncesiz, kolay ve umutsuzdur. Aynı saatte, tarihin cilt özetlerinde, Tanrıça Dol Makosh'a verilmek üzere bir ışık ipliği yapılır. Bunun ekseni banyo gecelerinde, kaderden rik'e, insanlar sevgiyi, bilgeliği ve kısa ömrü reddetmek için Hamam'a akın ediyor.

Nauzi Tanrı Kupalo

Nauzen "Yaşam sevinci", Tanrı Kupalo'ya kadar vahşi, çöküş vipadka şarkı söylerken. İhtiyacınız olan fiyatı arayın, eğer lyudin:

• hayattaki neşeyi kaybetmiş olmak;
• yakınınızdaki alanı gömmeyin, kendinizi çipurada görün, biz sığarız;
• güzellik, aşk ve mutluluk görüşünü kaybetmiş olmak;
• yaşamda yerçekimi, algılanabilirlik, monotonluk duygusu olmak;
• Monotonluk ve günlük yaşam şeklinde Znemagaє.

Edebi Rüyanın Tanrısı, hayatta neşeyi, parlak farbiyi, uykulu ışığı, vahşi yılanları sevmektir. Tanrı Kupalo, insanlara dünyevi yaşamın güzelliği ile şımartmak için yardım edecek, bilgilerini yaşam sevgisine ve neşesine dönüştürecek!

Bir saatlik gezintiden sonra, önemli düşünceler güzelce sunulur, sıcak bir ruh ve bir neşe. Ayrıca hayvanlara yılanın sözlerine saygı duyuyorum ve metnin yazılışına göre kendi aralarında imgeler yaratıyorum. Pislya vygotovlennya Nauzen yanınızda kaydırarak taşıyın.

Slov'yanskiy tanrısı Kupalo, insanlara sürekli ailenin gücünü hatırlatır. Güçlerinde, dayanıklılıklarında, nezduzhannya'larında, uykusuzluklarında azalma gören choloviklere, lütfen Tanrı Banyosu'na dönün. Tüm dokuma için Nauzen "Cholovic gücü", sadece prodovzhuvati'nin değil, aynı zamanda zengin tіlesnu gücü utrimuvati'ye yardımcı olur.

Nausen'e kim yardım edebilir?

Bir yılanla aynı anda Vuzlik aynı eylemi açar:

• "doğrudan ve rastgele" imzalayın;
• sağlıklı bir kampta üretmek için iyilik;
• yeni güncellemeler, yeni güçler verin.

Yak çocuk mu?

Büyüleyici üniversite, yalnızca üç şekilde kullanılabilen özel işleme sertleştirme ile bağlantılıdır. Yılanın ardından tanımlanabilecek olan eylemin kendisini canlı bir şekilde ortaya çıkarmak önemlidir.

Hazır bir Nauzen yazmak üç gün boyunca göğüslerde ve çeyreklerde taşınmalı - biliyorlar, artık itmiyorlar, ama dış gözlerden veriyorlar. Bu amaçla bilgileri tekrarlayacağım, yeni bir üniversite arayacağım. Saati geldiğinde (kendin için de gerekli olduğunu görüyorsan) o zaman bütün bunları yakabilirsin. Akan suyla dalgalansınlar diye içtim.

Charivna nich Kupali, çocuk sahibi olmak için iyidir. Saygıdeğer, bu şekilde tasarlanan boules gibi çocuklar, garnim, mitznimi, yetenekli olacak. Tom Nauzen "Bir çocuk anlayışı" genç bir arkadaşta büyülüydü.

Nausen'e kim yardım edebilir?

Tsey büyüleyici vuzlik obdarovuє zorla giymek, juvati halkına güzel ve sağlıklı bir çocuk yak ek yardım.

Tilki є one mind - Nauzen, sessiz arkadaşlar ve çiftler için dahil oldu, çünkü onlar zaten “bagattya aracılığıyla yayın yapıyor”. Sözlerin bütün podіya'sı, aileyi kurmak için halk tarafından kabul edilen aşk ve bazhannyi'ye atfedildi.

Yak çocuk mu?

In'yazati Nauzen, kırmızı bir iplikten, bir kordondan veya bir demet doğal elyaftan gereklidir. Yılan okuma ve şarkı söyleme düzeni ile 40 gün boyunca her şeyle düzenli bir şekilde savaşmak. Töreni genç bir adam olarak onarmak için, tüm iplikler birer birer bir yılanla örülürse.

Nauzen giymeyi bırakın ve ancak onunla üç aylık ilginç bir etkileşimden sonra uzak bir çekmeceye taşıyın.

Kupalo - Koruyucu Tanrı

Tanrılar bunu protesto ediyor, hto:

• onlara benzer, aynı
• özellikle onlardan şefaat diledikleri için.

Ale kozhnaya lyudin, 22'den 22'ye kadar olan bir saat içinde tüm ışığa gelmek için bahar, Edebi Rüya Tanrısı Tanrı Kupalo'nun şefaati altında ayağa kalktı. Burada, doğum gününüz yakın vadeli bir sayı ise, o zaman Svit Buli'ye tam olarak varış tarihinizde şaka yapmanız gerekeceğini söylemek gerekir.

Tanrı Kupalo Günü - kutsal Kupalske

Deyakі geleneği vvazhayut, scho tarihi kupalskogo aziz - 7 kireç, 24 chervnya. Şarkı söyleme geleneğinde tarih kabul edilir, 20-21 solucan.

Kupalsky azizinin gelişiyle Doğa hala büyüyor. İnsanlar sevinçlerine, Tanrı Kupalo'nun shanuvannya'sına, tüm tezahür eden Dünyanın tüm gücüne bağlı kalmak - Kupaletlerin ritüel bagatty'sini titretmek, Tanrı'nın ihtişamını Ateşe getirmek, istenenleri getirmek - yapmak için güzel bir inek, ellerini üzerine koyana kadar. Hepimiz kokuşmuş bagattya'dan akalım. Ateşte ateş tekerleği ve sudaki guchnі wiguki insanları altında kıpır kıpır. Kızlar ve erkekler, şifalı otlardan ve kitlerden şaraplar dokudular, mumlar yaktılar, onları kendi şaraplarına mahkum ettiler ve suya gönderdiler. Inodi'nin sözlerinin "ateşte ve suda eğlence" olduğu söylendi.

GOD BATHED 23 Chervnya Christmastide, yaz rüyası şarkı (şarkı istasyonları) gününe kadar zamanlanmış büyük kutsal "Tanrı Kupala" dır. Songstoyannya, en kısa gün kurtulursa veya nicholas değilse, Sontsya yakınlarındaki en zengin sarılmış Dünya'da saat içinde bir andır. Rotsi'nin iki şarkı istasyonu vardır - kış ve yaz. GOD BATHED (Kupalo) - İnsanlara tüm aldatmacaları açma ve Bedenleri, Ruhları ve Ruhu yaygın rahatsızlıklardan Temizleme Ayinlerini gerçekleştirme yeteneği veren Tanrı. Size mutlu ve mutlu bir yaşamı öğreten Tanrı. Kupala neşeli ve güzel bir Tanrıdır, bili shati efsanesine bürünmüş, süslerle süslenmiştir. Tanrı'nın başında güzel alıntılardan şaraplar yıkadık. Sıcaklık lita, polovykh tırnak ve polovykh meyve tanrısı olarak Kupala shanuvali. Gerçekçilikle uğraşan Bagato Slovyano-Arіyski Pologi, Tanrı Kupala'yı Tanrıça Makosh'a ve ayrıca Tanrılar - Perun ve Veles'e söyledi. Anız koçanından ve polovyh meyvelerinin hasadından önce, Tanrı'nın şerefine, Tanrı'nın üzerinde yıkandıkları kutsal kuvaloları yıkadılar ve ayrıca tüm Eski Tanrılara ve Atalara kansız kurbanlar getirdiler. Kutsal Slovyani'de, kişi Kutsal Swastika'nın ateşine kurbanını atar ve her şey Tanrıların ve Öncülerin kutsal masalarında kurban edilir. Ateşte yaşayanlardan getirilen kansız bir kurban, şaraplara ve sallara bağlanan ve rychok'un akışını yönlendiren mumları ve havai fişekleri tutuşturur. Aynı zamanda, olay yerinde bir alev alevi var, aklıma bazhanna ya da rahatsızlıklardan, rahatsızlıklardan, zahmetli problemlerden vb. kurtulmaktan bahsediyor. Geçiş ayini, saldırgan rütbe ile açıklanabilir. Yanan bir mum, bir ateş parçası için asılı kalır, bir bazhannya için, derenin suyu unutulur ve buharlaşır, Cennete gider ve tüm bu bazhannya'yı Tanrılara bildirir. Kutsal günlerde, cilt temizliğin ötesine geçmekten suçludur ve daha sonra polovy meyvelerinin ve polovy anız koçanının hasatına kadar temizlenmeye başlayacağız. Temizlemenin dışında üç kısımda depolanır: Perche temizliği (Temizleme Tila) Kutsal günde Tanrı'nın Kupala'daki varlığının derisi, engerek sularda (nehirler, göller, sular) yanınıza almak için kendi zamanına sahiptir. bu kuluçkada. Başka bir arınma (Ruhun Arındırılması) Tanrı'nın Günü'ndeki kutsal günde hazır olmak için Kupala ruhlarını arındırabilir, büyük bagatty'yi ateşleyebilir ve tüm bazayuchiler bagattya'dan geçer, daha fazla Vogon tüm olumsuzlukları yakacak ve arındıracaktır. aura ve insanların ruhu. Üçüncü temizlik (Ruhun Temizlenmesi) Tanrı Kupala'nın kutsal gününde Cilt varlığı ve ayrıca Ruhunu arındırabilir ve tanık olabilir. Büyük bagatty'nin kavurucu vugillerinin çoğu için, Vognyany Kolo, sanki çıplak ayakla yürüyecekmiş gibi ayarlandı. İlk kez yol boyunca yürümeye, temizlemeye ve kendi Ruhunu yaratmaya cesaret eden sessiz bazhayuchih, Vogniy Kolo'yu elle yönlendirmek için. Zyazyka z tim'de, Atın Cennetsel Salonunun Patron Tanrısı shho Kupala, Svarozh Kolya'ya gidin, bütün gün atları yıkamak, farklı renklerde bir yelede çizgiler giymek ve onları cila ile süslemek için alındı. alıntılar. Bereketli tanrı lita. "Kupalo, sanki Tanrı'nın bol olduğunu düşünüyorum, sanki Ceres'in bir helene'si varmış gibi, anız geldiğinde o saatte getirdiğim çok sayıda arkadaşım için ilahiyim." Youmu, 23 solucan olan zbirannya Khlib'den önce St. Agripini, Yaka ve Bula, yıkananların halk arasında lakapları ile anılır. Gençler kendilerini şarapla süsledi, ateşi yaydı, yeni ve meydan okuyan Kupala'nın etrafında dans etti. Taraflar bütün gece önemsizdi. Descho de 23 solucanları laznі boğuldu, yıkananlar (zhovtets) içlerindeki çimleri dizdi ve rіchtsі'da yıkandıklarında. Lіtnє Soncestoyannya, Sonce en iyi pivnіchnne vіdmіnuvannya ise, 21-22 kalplerin ortasında ısrar etti, bütün gün bir lita koçanı içine girmek için - Sonce Kanser işaretine giriyor. Hemen bir şarkı yazımı var, üçlü 3 gün gibi. Kutsal edebi Kavramların sözleriyle, Rus vaftizinin Vaftizci Ioann'ın onuruna Ivan Kupal olmasıyla adlandırılan Kupalo'nun Yazychnian tanrılarına bir adanma vardı. Ritüel kısım, eski tarzdaki 24. solucan olan Vaftizci Yahya halkının gününe kadar zamanlanır. Yeni bir üsluba geçişle birlikte Vaftizci Yahya'nın doğum tarihi 7 kireçle yok edildi. Aynı Rizdvo Ioanna'da Öncüler, şarapları birleştirdiler, evlerin kaplamalarına ve kılıflarına astılar ve eşeklerden kötü ruhları gördüler. Tsim ile bağlantı, kavramın astronomik biçimiyle kutsal bir şekilde çelişmektedir. Tsey güzel dili kutsal olarak Ukrayna'da ve Bilorusya'da görülür. Işığın karanlığa karşı sonsuz zaferinin ve gün boyunca Sontsya'nın görkeminin kutsal bir simgesidir. Soncyu'ya gece Kupala'da yardım etmek için, görkemli bagatty jgut ve onların arasından geçiyor. Qia nişi mantıklı bir şekilde çağrılır: niş bagat, niş eğrelti otları, niş kohantlar, vb. Kabine barış ve refah getirmek için, tüm gün boyunca tüm kötü güçler uğruna, bir huş ağacının eşiğine asın - yaz Anlayışının başlangıcına kadar bir oberig. Gün boyunca doğada olduğu gibi insan hayatında da bir noktayı, maksimum tepeyi, pidyom, zlit, ekstrem bulmayı sembolize edeceğim. Tüm sevgi, refah, zafer, zafer, cömertlik, yaşam, mutluluk için kutsaldır. Hayat, aşk, eğlence, dünyevi gecelerden mümkün olan en kısa sürede şımartmak. Mistik bakış açısından, tse tüm elementlerde - ateş, su, toprak, yiyecek - kutsal bir şekilde birleşir. Bunun için ruhlar radyonun unsurları ve insanlarla bir arada eğlenmek. Uzun bir süre boyunca, insanlar svyatkuvali qiu nich'i kutladılar ve ritüeller ve ibadet ayinleri aracılığıyla Elementlere güçlerini ve enerjilerini bilmek için kullandılar. Öte yandan, vvazhalosya, toprağın yaşamda bir temel oluşturduğu, bir benlik duygusu, doğurganlık. Ancak kutsal toprakların asıl özü, insanların hayatı sevmeye, sevmeye, tadını çıkarmaya gelmiş olmasıdır. Kalbi açmak ve mutluluğu görmek için ek yardım. Aynı zamanda doğaya gitmek, suya daha yakın olmak kutsaldır. Çok svitanka ateşte yanana kadar, küçük bir sırıtış, neşeli şarkılar jingle. Ritüel banyo, kitlerden şaraplar, bagatty yakınında danslar - tüm Gündönümü. Suyla, ateşle ve şifalı bitkilerle bağdaştırılan ritüellerle dolu bütün bir gün. Kutsal Orta Lita'yı kutlayın, her türlü sihir için klasik bir saat. Medeniyet, aşk ve sihir, özellikle gündüzleri. Yaz günlerinin şarkısı, zengin aile benzeri motiflerle iç içe geçmiştir. Nich on 21'de solucanlar zengin bir şekilde büyülendi. Bu çocuklar için yeterince şanslıydılar ve genellikle bütün bir çocuk ve gül (çoğunlukla hayvanlar) ailesini temsil eden delikanlılar, bazılarında ve nesneler olarak. Aynı zamanda, aşıklar bire bir canlılık yemini verdiler, yıkımı kötülük tarafından saygı gördü. Kupala'nın prikmeti karakteristiktir - roslinny ışıkla bağlanmış karakter ve perekazi sayısı. Otlar ve kitler, bütün gün toplayın, çiy koyun, asın ve onlarla ilgilenin, vazhayuchi bu yüzden otlar daha çok tercih edilir. Hastalıkları tüttürürler, kötü ruhlarla savaşırlar, bir saat boyunca sel baskınlarına atarlar, küçükleri kar fırtınasından korumak, ortalığı dağıtmak için yaşamak veya "kurutmak" için tehdit ederler. Roselinny ışığının ana kahramanı, her yerde Scarbies'e bağlandıkları bir eğrelti otu oldu. Biraz eğrelti otu ile, Kupalska opivnochі'daki miti çıkartmasındaki her şeyi açabilirsiniz, dünyada hiçbir koku olmadığı için tüm eşyaları bachiti yapabilirsiniz. Nicholas, Kupala dvitsy'nin önündeki şarapları, kıymıklarla veya mumlarla ateşlenen rychkovy dallarındaki şarapları, Ivan-da-Mary'den şarapları, dulavratotu, Tanrı'nın Annesinin otlarını ve komşu bir vushka'yı indirdi. Ses tonu doğru olur olmaz, kişinin birbirine aşık olduğu ve bir başkası için devam etmeyeceği anlamına gelir. Kim daha iyi bir şarap tanesine sahipse, hepsi mutlu olacak ve kim daha iyi bir ışıltıya sahipse, bu hayat boyunca yaşayacak! Yıkanma yerinde ağaç bir yerden bir yere geçer ve bir yaprağın ek hışırtısını takip ederek birer birer büyür; Geceleri özel, mucizevi bir güçle doldururken yaratıklar ve otlar arasında büyür. Kupatisya na Kupala'nın suyu ülke çapında bir çağrıdır ve deyakie bölgelerinde bile köylüler banyoya da saygı duyarlardı, çünkü bu gün doğumgünü erkeğinin kendisi suludur, insanların bu krallığı yalayıp intikam almasına tahammülü yoktur. her şeyi boğmaya dikkat etmeyenlere. Dünya insanları için kutsaldır, su ateşle "dost" olabilir ve onların birliği doğal güçle doludur. Vogon Holovna, banyo gecesinin uzmanlık alanıdır - bagatta temizliği. Etraflarında dans ettiler, içlerinden sıyrıldılar: kim uzaktaysa ve kim keskinse, kim mutlu olacak. Gençlerde, Kupalsky ateşi aracılığıyla, denizden çuval için evin inceliğini kovaladılar. Kupalskie vognisches'te anneler, zil sağlığı ve rahatsızlıkları ile birlikte çocuk gömleklerinin rahatsızlıklarından soyluları uyuttu. Bagattya'yı kemiren gençler ve çocuklar, korkak ve büyük olanları vlashtovuyu. Obov'yazkovo tahtalara tutundu. Köylüler için, bir kupalska'da, bir nykorotsha'da uyuyamazsınız, bu nedenle geri çekilmemizde olduğu gibi her türlü Ruha girebilir ve özellikle aktif olabilirsiniz - ters, deniz kızları, yılanlar, tomurcuklar, sulu, tilkiler. tanık ve chakluni sinmeye çalışır.

Vtіlyuє yaşam enerjisi sontsya'nın zirvesi. Bunlardan birine yaz güneşi tanrısı da denir. Kız kardeşim Kostroma'ya bir tutam dostluk yıkadım. Yakshto, Hint-Avrupa mov'dan kayıyor, ardından yak'ı "kaynat, viruvati" ye kaydırmak için "banyo yap". Deyakikh іnshih movah durumunda, tse "vognische, vogon" anlamına gelir.

Kupala ve Kostroma hakkındaki efsane

Batkami Kupali ve Kostroma (su elementini sembolize eder), efsane, Buli Semargl (Tanrı Misyatsya, gökyüzünün ve Sontsya'nın koruyucusu) ve Kupalnitsa. Çocuklar yaz konserinin olduğu gün onlarla birlikte geldiler. Tanrı gökgürültüsüne Perun, kardeşi Semargl'dan çocukların halkını yarı yolda bırakabilecek. Kupali ve Kostroma'ya eğrelti otlarının bir kopyasını aldığım şey buydu (çiçek açmadığı için roslin). Başladı ve Ivana Kupala'da hiçbir yerin ortasında, eğrelti otunun güzelce açması gibi yumruk atabileceğiniz bir efsane doğdu.

Kupala ve Kostroma güzelleşti ve azaldı, sağlık ve enerji arttı. Ale bir zamanlar kedere dönüştü. Evden taa bütün yol boyunca gece yarısı banyo yaptım ve Şirin kuşunu dinledim. Şarabın fiyatıyla yeraltı ışığında (Navi) göründüm. Dovgo baba yogo hakkında şaka yaptı, ama bu yüzden bilemedim.

Bir saatin sonunda, sevimli küçük bir kızdan Kostroma, güzel bir kıza dönüştü. Güzelliğiyle delikanlılarla doluydu ama onların yerini almak için dışarı çıkmak istemiyordu. Bir keresinde korkunç bir asma ördü ve onu görebildiğin için kaybedeceğini söyledi. Acımasın diye oldu. Todi divchina, Ra-riki'nin (şimdiki Volga) huş ağaçlarının üzerinde durdu ve "Bu iyi değil" diye bağırdı. Todi rüzgarı çok sert esiyor, bu yüzden şaraplar suya düştü (aynı zamanda kutsal Ivan Kupala'nın ritüellerinden biri). Ve yak_y sid_v'de genç bir adam olan choven'ı yüzdürdü. Vin buv batıl inançlı, nane ve güzel. Şarapları aldı, delikanlı onu Kostroma'da gördü. Gençler için ilk kez eğlence oynandı.

Gelecek günün eksikliği, baba zrozumili, ancak kızlarının isimlendirilmesi - bu, kaderi tarafından mahvolmuş olan Kupala, їkh іdniy günah. Vіn zmіg, Navi'den titreşiyor, şimdiki ale'yi bilmeden, şimdi sіm'ya. Kupala ve Kostoroma, sondaj yapan ve daha fazla, daha az vatanı bağlayan hayatta kalamadı (bu eylem korkunç bir cehennemde yer aldı, onu olduğu gibi cezalandırdı - ölüm). Ra-rika'nın en yüksek kıyısının kenarında duran ve birinin ellerine vuran pis koku nehre hücum etti.

Ale zaginuv, Kupala'yı mahrum etti. Kostroma, çocukları vir'den çeken bir deniz kızına dönüştü (vazhaєte, tanrıların gurur için nasıl cezalandırdığı, kızın nasıl gösterdiği, iyi olmayanlar hakkında söylediği). Ale bütün saatini kohanim'i kovalayarak geçirdi. Todi Tanrılar Kostroma'yı dürttü. Kokular, її erkek-adamı ölülerin ışığına çevirdi ve їkh bedenini bir kerede güzel bir mektuba dokudu. Hristiyanlar Ivan-da-Mar'ya nazivati ​​​​yogo yapmaya başladı çünkü on yıl kilka.

Aziz Ivana Kupala

Böyle bir rütbe ile Kupala-Tanrı, saf ve nizhnu, ale sertleştirilmiş ve trajik aşkı fethetmenin bir sembolü oldu. Kupala, insanların iç enerjisinin, elementlerin, gücün, yaşamın, neşenin ve mutluluğun bedelidir. Bu tanrının sembollerinin tümü güneş işaretleri ve aynı zamanda bir yarının görüntüsüdür.

Yaz şarkılarının günü (23 chervnya, insanların günü ve Kostroma ve Kupala'nın düğün günü) eski kelimelerde en kutsal olanlardan biridir. Deyak dzherel'e övgü için, yogi svyatkuvali yirminci yüzyıla kadar. Bagatyokh illerinde o saatte genişlemeler oldu. Geceleri, gençler yerin arkasındaki sulara yakın bir yerde bagatta ateşledi, içlerinden aktı ve ayrıca nehirde yıkandı. Böyle bir sıralamada, koku iki elementte kullanıldı - ateş ve su, Kupala ve Kostor. Ve ünlü bir ritüel ile arınacak ve arınacaktır.

İnsanlar, Kupalsky gecesi saatinden önce, kirli bir gücün süpürdüğünü söyledi (bkz., chakluni). Tse bula nichorotsha rotsi'de niş, dünyevi ışık zmishuvavsya dünyevi ile.

Yani kutsal olarak Kupala buv vlіtku, o zaman uoblyuvav rozkvit, enerji, yaşam gücü. Genç adamın ve çocuğun azizlerine katıldım. Kokular şarkıları içiyor, şakalaşıyor ve yüksek sesle gülüyordu. Tse viganali kötü ruhlar.

adı kutsal

Aziz olarak anılmaktan utanmak, sonra da kendisine aziz Ivan Kupala demek. Aynı isim Ivanov günü. Onuncu yüzyılda Hristiyanlığı kabul etme fikri, Vaftizci Yahya (Vaftizci Yahya) ulusunun gününe kadar tesadüf günüydü. Tom Ivan Kupala - tse ob'єdnana adı: Ivan - Khristiyanske, Kupala - yazichnytske. Görünüşe göre, vaftiz için panteon tanrılarının tüm sözlerini yeni, Hıristiyan olanlarla değiştirmek gerekiyor. Tom, Kupali Priyshov Ioann the Forerunner adına.

Ancak kiliseyi kutsal sayıldığı için kabul etmeyeceğim. Ayrıca, ritüeller ve dil gelenekleri. Ale, dil ile mücadele daha da önemlidir, bu nedenle Hıristiyan kilisesi ritüellerle uzlaştı.

Tanrı Kupala Günü.

U nich on Ivana Kupala (belgesel film)

Kupala (virne vimova Kupailo abo Kupaila), uykulu ışığın enerjisini aktif olarak yaratmak için bir apotheosis yaratmaya yardımcı olacak uzun süredir devam eden bir güneş tanrısıdır. Kupala'nın görüntüsü, ateşte kendiliğinden olan, kız kardeşi ve druzhina Kostroma'nın (su elementlerini meşgul eden) görüntüsünde pişmanlık duymayan metaforik bir görüntü olarak. Kesinlikle öyle görünüyor ki, atalarımızın ayetlerinin şarkı dünyası olan antik mitolojide tek bir ensest eylemi (ve bu bir vipadic), kan sistemleriyle ilgili olup olmadıklarından, tür olanlardan fahişelerinden.

Uzak atalarımıza bir krylat köpeği şeklinde gelen gizemli Misyatların tanrısı ve çılgın Vognyu Simargl Svarozhich'in cennetsel vognisch'in görünmez koruyucusuna girdiğini söyleyen uzun süredir devam eden bir efsane var. Kudretli ve tamamlanmamış, Oğul'u dünyevi kötülükten vicdansız bir şekilde yakalayan suçluluğun elinde ateşli bir kılıçla, ama tesadüfen değil. Ale Suvore, Semargl'ın kalbi tanrıların saygı duyduğu gibi taşa asılmadı. Semargl, gecenin tanrıçasına büyük bir aşkla, bir aşk çubuğuyla düştü ve onun çok fazla birlikte olduğunu biliyordu.

Günün yüzücüsü, güzel Ra-riki'nin (eski kelime Volga'nın adıdır) kıyılarına kohany'yi tıklar, isterseniz ve sakıncası varsa, Semargl gökyüzünü gölgeleyemez. Ale bir kez (sonbahar rivnodennya gününde) Semargla'nın ruhunda, bir aşk duygusuyla bir esaret hissetti. Tanrı göksel görevi bırakıp Ra-ritsi'ye iniyor, sonra kucaklıyor, nareshti, kohan'ı. Her şeyden önce, Sonts'ta sakatatlar iki katına çıktı ve gittikçe daha iyi hale geldiler.

Dokuz ay sonra (yaz şarkı istasyonlarının olduğu gün), Semargl ve Kupalnitsa - Kupala ve Kostroma'da çocuklar doğdu. Tanrı Thunderer Perun, kardeşi Semargl için Velmi radyumu ve yeni doğmuş bir hazırlıksız hediye. Perun, gücünün bir parçasını eğrelti otları ve harika güzelliklerden oluşan bir hediye kutusuna sokarak, Semargl ve Bathing kadınlarının çocuklarına verdi.

Semargla ve Mayo'nun çocukları sağlıklı, sağlıklı ve narin gövdeler olarak büyüdü. Ale bir zamanlar trapilos mutsuzdu. Ra-riki'ye uzun zaman önce iyi bak, bilgelik tanrısı Veles'in karanlık çekiciliği olan kuş Şirin'in hayatını seveceğiz. Ptah Şirin zengin yaşlı garnitür pisen'i biliyordu ve sesi güzeldi, ama onu bir kez hissettiğinde, ne bir erkek ne de Tanrı onun bilgisini hissetmek isterdi. Semargl, çocukları ale genç Kupala'yı, hazırlıksız vasiyetinde şarkı söylediğini hatırladı, gece bir kez, kız kardeşlerini ve babalarını görünce, Şirin'in sözlerinin mesajını verdi.

Taşlar geçti, Kostroma, bir takas ve sevimli bir kızla, genç bir kıza aptal bir güzellikte yeniden hayal edildi. İyi adamlardan birkaçı Kostroma'yı tıklamadı, onlara kalbini göstermek istemedi. Vona şatafatlı bir şarap dokudu ve başına koyduktan sonra, sanki onu gören kişinin ekibi olacakmış gibi onu çıplak yaptı. Bazhannya Volodya Kostroma'yı vyavili yapan Ale zhoden z beyler, şaraplarını almadı, polova bitkilerinden topladı.

Kostroma ilk kez Ra-rika sahiline geldi ve başını Sontsya'ya doğru iterek bağırdı: "Harika, tanrılar, bu dünyada benim için gerçekten korkunç olan kimse yok!" Ben gelecekte Kostroma'nın başından ufalanan bir kış çatlağı gelip onları bir nehre atabilirim. Bulo zdivuvannya Kostroma'yı severim, eğer dövmezsen, şarap chovna'dan çok uzak olmayan, genç bir sidde ve güzel bir bilmecede suya düştü. Adam Kostroma'nın şaraplarını ve prenslerini alır, boğa uygunsuz bir isimle büyülenir. Genç denilen büyük aşkın daha aşındırıcı olmayan, eğlenceli bir vızıltısının benzeri görülmemiş bir isyanı, sadece pis koku ilk önce birini tekmeledi.

Eğlence şarkısının ardından Ale, Semargl ve Bathing Lady raptom, Navi'den bir büyütme mucizesi ile dönecek ve kendi ailesinin şakalarında yerde oldukça kayalık olan Kostroma'nın, batık Kupala'nın başı oldu. . Bir erkek ve kız kardeşin kokusunun, onları sevenler hakkındaki düşünceleri suçlayamayacağını öğrenen Kostroma ve Kupala - akıllı oldukları tartışılabilir, ancak sebep uğruna, bir erkek arasında oldukça fazla hata var. ve bir kadın. El ele, Kostroma ve Kupala Ra-rika sahiline gittiler ve zhorstoki kurşun suyuna koştular.

Sırtını yıkadım ve Kostroma bir mavka oldu. Vona, Ra-riki'nin en dişli virisine yerleşti. Ledve bachila delikanlı çocuğu kazandı

sahilde, tam orada, güzel bir kıza sarıldı ve onu vir'den uzaklaştırdı. Sonra, akıl, akıl, şey, Çergovi'nin arkadaşı Kupala olmadı ve hepsi aynı olan tamamen kil gibi, yarı sıkı olamazdı, şimdi Mavka'nın kalbine yerleşti, attı ve eritti. .

Tanrılar Mavköy'e baktılar. Kokular Kupala'yı merhumun ışığına çevirmiş ve tüm vücudu güzel bir kart şeklinde örmüş, Hıristiyanlar tarafından İvan da Mar'ya olarak adlandırılmıştır. Kartın küçük bir kopyasını isim takarak isimlendirmek istiyorum ama depomda Yahudi isimleri olamaz.

Böylece Kupala, shchiro, nizhnaya, gidnoy'un bir anda, trajik, kokhannya'dan çitle çevrilmiş bir sembolü haline geldi. Yogo imajı є doğal bir alegori spontan, içsel ateş, insanların ve tüm ışığın yaşayan güçleri. Çılgın, Kostroma bu açıdan Su elementinin bariz katılımına karşı uyanıktır, mensh dinamiktir ve yaratıcılığın büyük dünyasındadır. Bu nedenle, açık bir metaforik şekilde, ana bilmecenin olduğu ve aynı saatte en net ışığın anahtarının bulunduğu iki prototip vardır. İkisi temeldir, dünya imajı bire bir nazlustrich'e zorlandı ve ilk bakışta kutupluluğun kokusunun görünmesini istiyorum, ancak bir bükülme var ve bu da April Edin'in kokusu. Yani, kuvvetlerin kokusu bir ve aynı vektöre, bir ve aynı yüke sahip olabilir, bu da guatr kokusunun bire bir geldiği anlamına gelir.

İşte büyük gerçek budur, uzak atalarımız tarafından prikhovani bina kesinlikle basit olurdu, güzel bir efsane istiyorum. Zvychayno, Kupala burada bir tse tanrısı. İdealleştirme, güçlü ilkel tanrıların yeri olan güçlü, yakışıklı ve iradeli genç bir adamın görüntüsüdür. Aslında Kupala, aynı zamanda bilinçsizce insanlara bakan insan düzeninin temiz bir metafizik makrokozmosudur.

Bu efsanelerdeki Ale є daha da önemlisi, atalarımız shanuvali gibi, içsel ve yıkıcı olmayan bir yasa gibi gelişmedir. Kan beyin yıkama. Intsest eylemi, eski kelimeler için іnshoi ırkının temsilcisinden kan kaybı için, en korkunç kötülüğe girmiş, yake için sadece bir ceza - ölüm. Kostroma ve Kupala, keşke zahmet etmeselerdi, bir sürü kötülüğü öldürdüler ve çalışmaları için beni onurlandırdılar. Koku onların çığlıklarını kokladı, hocha, delice, Kostroma daha da ileri gitti, açıkçası, її gordinі (epizod z vinkom).

Böyle bir rütbe ile Kupala, uzak atalarımızın dini sistemlerinin en önemli mitolojik sembollerinden biridir. Yasa koyucunun unsurlarını incelikle iç içe geçirdim, Sontsya'nın her şeyi değiştiren gücünün görünmez motiflerinin yanı sıra onur ve adalet hakkındaki sözleri, beyanı düzenleyeceğim. Ymovirno, Kostroma ve Kupali'nin düğün günü, insanların aynı gününe düşüyor - yaz şarkı istasyonlarının günü. Ve bu, en kutsallardan biri (Yeni Kaya düzeni) gibi, 'shanuvali' kelimelerinin bir vipadkovo günü değildir. Günün sonunda (ya da daha doğrusu, tsyu nich'te) bagatty serptiler ve küçük perçinlerle yıkandılar, iki uzlaşmaz unsurdan oluşan tek bir bütün halinde birleştiler. Mantarlar ateş ve aldatma yoluyla her türlü hastalıktan, maddi ve manevi kötülüklerden arınmış soğuk su içinde. Ateşe atılan hasta bir adamın gömleği, bilmeden güne yol açtı ve iki genç arasında bütün gün uyuyan aşk, kutsal tarafından büyülendi ve Sonce'nin kendisi tarafından kutsandı.

Tsikavo, hıristiyanlar, dinleri Rusya'nın tüm topraklarına bir sürü kayalık yayarak, Litvanya'nın gününün özünü insan kalplerinde ve ruhlarında tüm yaşamı fethetmeyi yeterince düşünmediler. Yeni din, yüz binlerce roketin uzak ataları tarafından Ariusçuların sözlerine bahşedilen büyük ve yıkıcı olmayan geleneklere yardım edemedi. Todi üniversiteleri ... Hıristiyanlar sevgililerini açık fikirli - ilkesiz kurnazlıkla sıkıştırdılar. Bu önemsiz dinin atası olan Vaftizci Yahya'nın (aka Vaftizci Yahya) Halk Günü, 24 kalp düşüyor. Yaz rüyasının tüm gününde, Dünya'nın konumundan fark hala 20, 21 veya 22 solucan tarafından yaygındır. Bir düzine tablonun ilerlemesi ile ilgili olduğu sürece, birkaç gün içindeki yükseliş büyük değil. Böylece Hıristiyanlar iki azizle tanıştılar ve bir saatin sonunda onlardan birini gördüklerinde bu tamamen rahatsız oldu. İlk kez, bin yıl boyunca, hiç kimse yemek bulamıyor: eski kelime tanrısı Kupala'nın havlu Yahudi adı Ivan'ın görüşüne göre bir yazıtı var mı? Yanıltıcı, ruhuna ve yüreğine sahip çıkan, atalarının geleneklerini, yemek fiyatını tabii ki değişken olmayan insanlardan istiyorum. Bu tür insanlar için Kupaila, büyük insanların sonsuz uykulu yıldızlı ışığının, saf kanın, genişliğinin ve onurunun bir sembolüdür.

Kupala'nın sembolleri є Sonce yak alır ve ayrıca bir yarım görüntüsünün güneş süsü veya stilizasyonu olabilir. Yaşam, neşe, mutluluk, mizaç üzerindeki ışığın üstesinden gelme ve ayrıca (kutsal açıdan) ülke aracılığıyla kazanılan zeka benzer sembolizmin nitelikleridir.