.... Pentru a practica într-un reclus, nu este neapărat un centru de retragere tradițional shukati, ci o peșteră sacră în Tibet. Evident, de dragul practicii, nu uitați că centrul de retragere și inima sunt menite pentru practica dumneavoastră, și nu pentru ei. Nu exersăm să stăm în cuptor, ci să ne curățăm mintea de tineri, așa că nu te pune în spatele tuturor minților - nu te gândi să te întinzi în fața ta. Dacă l-am energizat pe Beru Khyantse Rinpoche despre cei care sunt mai frumoși decât o retragere - la un centru de retragere sau un Peter, atunci am spus: ".

Nu este un secret pentru nimeni că nu se poate permite să se creeze o retragere tradițională în centrele europene de retragere - este imposibil să o faci într-un mod financiar. Este încă mai pliabil să otrimati să mergi în Tibet sau Nepal pentru un nou termen. Oskіlki modul meu vlasniy nu se încadrează în cadrul unui spirit și reguli normale, atunci nu refuz dreptul de a le lăsa să-mi folosească fundul.

Tim, care are dreptate, vrei să exersezi, se minune de discursul simplu pe care visonuvati se retrag pe pământul tău. Avem, de asemenea, cuptoare și centre de reparații. Vibirul tău va fi stocat în banii tăi. Pecherul nu este cutanat. Poate că nu va merge timp de câteva luni ca „turist onorat al SRSR”, o tânără moscovită, ea a trăit toată viața într-un apartament cu tații, în cursul zilei următoare. Nu varto sau think, dar centrul de retragere este paradisul pentru practicant. De exemplu, după cinci ani de serviciu militar în tinerețe, centrul de retragere a putut juca baracă prin: educație, grafice ale Cherguvanului din apropiere, toaletă și orașul orașului, tot timpul Numărul practicanților din centrele de retragere poate fi mai mare decât la alte mănăstiri, așa că este important să le vizitați ca „centre de retragere”. Cea mai robustă retragere la unul - același gând monofon al tuturor maystrіv realizabile. Ai mai multă libertate să o faci pe cont propriu, dacă nu ești înconjurat de minți diferite și, pe lângă mintea puternică, ești prost să o vezi.

Cel mai mare efect al meditației tale va fi, dacă vei practica metodele acelui sadhani, așa cum vezi tradițiile Veteranului tău nativ, ca și cum ți-aș oferi un devotament față de ele. Înainte de cobul retragerii, ești vinovat pentru o oră de experimentare și experimentare cu cele mai bune practici pentru a le infuza în minte. În cele din urmă, vă puteți transforma practica în modul direct cerut, dar nu uitați că există semne bune de progres în practica spirituală - pentru îmbunătățirea iubirii, spiritualității, vitalității, percepției și inteligenței tuturor incompetenței și obscurității.

O oră de retragere vie vibrate sami. Retragerea tradițională „lamsk” este de trei stânci și trei luni. Întregul termen al semnificației lui Buddha Shakyamun este o perioadă minimă, suficientă pentru o nouă transformare a buzunarului în energia înțelepciunii, astfel încât pentru atingerea educației tehnice la nivel interior. La fel, calcularea regulilor vieții sociale a vieții umane și a numărului de emoții care sunt bune. În ceea ce privește sistemul tantric, pielea noastră trebuie să se răzbune pe o bucată de energie iluminată a înțelepciunii. În tantra mijlocie, trivialitatea vieții umane își are rădăcinile într-o sută de stânci. Într-o lună, sunt 21.600 de hiline, iar cifra va arăta numărul de dihan într-o zi. O a treizecea parte a spiritului nostru este să răzbunăm energia înțelepciunii [jnanaprana], iar dacă numărul acestor părți ale energiei înțelepciunii vine într-o sută de rachete, atunci vei găsi trei rachete și de trei ori. Termenul Tsei hiba cu natura însăși pentru avansarea iluminării. Deoarece un lyudin, pentru ajutorul meditației absolute, se află în energia înțelepciunii timp de 24 de ani, în timp ce întinde termenul binecunoscut, apoi înainte ca canalul energetic „central” [avadhut] să consume energia iluminării, este luminat Am luat următoarea explicație de la Lopon Teng Rinpoche:

„Energia înțelepciunii, care se opune în mintea noastră timp de o sută de ani, are trei pietre și trei pivoți. pentru trei stânci și trei pivmisyatsya”.

Așadar, deoarece lamii tibetani stagnează până la calendarul lor lunar, o dată de trei ori 13 luni sunt 12 luni, atunci o astfel de retragere este de trei ori și 2,5 luni sunt de până la 3 ori și 3,5 luni pentru o lună. Din cauza budismului occidental, ret-rit-ul tradițional se numește „trei crize și trei mii”.

Teoretic, o astfel de retragere este vinovată de a fi transmisă de lama calificați calificați. Înaintea centrului de retragere european și american al pielii, există retrageri tradiționale, sfaturi ale lamei. Nu am un sentiment de o singură dată, că, în primul rând, nu am pregătit acest tip de retragere, câteva moduri de a mă transforma într-o retragere banală mensh, de exemplu, de două sau două ori. Au fost căderi vip, dar oamenii au făcut Dumnezeu și și-au pus capăt vieții prin sinucidere înainte de ora propriei autodistrugeri, iar când au fost gata să meargă la retragere, pur și simplu nu au avut suficient timp. Ai nevoie de bărbăție, voință și lipsă de sofisticare a minții, pentru a aduce un vizitator la retragerea tradițională.

În ziua următoare, pentru a finaliza prima mea retragere în trei stânci și trei luni, am coborât la Kathmandu, înjosindu-mă puțin de a cunoaște și de a nu cunoaște budiști, hrănindu-mă, după cum am putut să vitrimati stilul de o oră, așa cum am făcut-o. plecat atât de departe Eu spun: „Dacă vrei să exersezi în mod serios, atunci, în scopuri practice, ai nevoie de puterea voinței și a judecății. Dar este un dezavantaj. Dacă vrei și urmezi, atunci nu vei merge prea departe cu practica ta... .

Pentru viața mea, am petrecut mult timp la retrageri și pot să vă cânt, dar dacă vă puneți viața în mod eficient pe punerea în aplicare a Dharmi, atunci nu puteți să nu cunoașteți experiența corectă și rezultatele. Dacă vrei, poți respecta toate poveștile despre mahasiddh-ii din trecut, nu poți fi condamnat pentru preț, este trecut є trecut. Am fost cruțat de crearea unor lama realizate spiritual, care nu rătăcesc prin rezumatele zilnice. Oh, mușc din ochii păroși. Nu ezitați în adevărul cuvintelor lui Buddha - duhoarea є neperisabilă. Fiarele spirituale și iluminarea sunt posibile și sănătoase; trezirea є reală, pentru asta este corect să fii în mijlocul tău.

Vreau să-i pot vedea pe toți, care mă vor ajuta spiritual, moral și material în retragerile mele bagatoriale din Nepal, Zokrem Chok'i Nima Rinpoche, Choklinu Rinpoche, Beru Kocheunce Rinpocheu, Tsypichen

Palsang Tsering, Lame Amdo, Khenpo Lodro Namgyal și, de asemenea, prietenilor și părinților mei. Okrema podyaka toți cei care și-au aplicat cu dragoste puterea pentru a mă ajuta în pregătirea pentru acest gen de carte.

Lama Sonam Dorje Parping, Nepal, 2002

Referiri tehnice

(Pentru lizibilitatea autorității mele, explic acel comentariu, precum și sunetul original al termenilor sanscriti și tibetani, care sunt date timp de o oră pentru a se schimba, să fie induse de arcurile rotunde, cum ar fi termenul, numele de absolvenții, asigurări), de regulă, pe un cititor pregătit), vizând arcurile pătrate și integrând structura sintactică a textului rus.

VIDKRIVANNYA
TIBETUL
VIDMILNIKIV

KERIVNITSVO Z RETRITU

Rigdzin Jigme Lingpa
Ocean divin
nastanov in practica
la reclus

Implicarea tuturor buddha miraculoși,
Senzitivul vladik Padmasambhava,
Călărind pe coroana buclelor mele albastre închis
Mi-am dat trandafirul binecuvântărilor.

Ascultați, toți cei care sunt, care sunt conștienți de practica spirituală foarte pragmatică din inima inimilor voastre. În momentul de sansari neprofitabil și neîntrerupt, karmisurile urâte te-au enervat într-un flux de împrejurimi murdare. Toate gândurile tale sunt făcute până la punctul de a experimenta frica de acel concetățean. Există multă lumină a simțurilor pentru a supraviețui fără întrerupere, ca în legătură, în legătură. De îndată ce vă îmbolnăviți dintr-o dată, depresia sau situația nu este rea, dacă vă remediați panica, intrați în paranoia, iar lumea întreagă nu mai este la kilometri distanță. Și cum poți fi onorat cu făina din Trei lumini inferioare? Este păcat, unul dintre cetățenii țării în punerea în aplicare a mărcii absolute a Dharmi.

Puteți declara că „veniți la lumină” și trandafiri pe cai tineri, beți bere și mergeți la rozvag, iar seara, după ce a clarificat adevărul, yak koval, ... Cu un asemenea rang cu siguranță nu vei ajunge la iluminare.

Motivul pentru blukannya în sansary este prețul pentru sine. Se spune în „Trimis unui prieten”:

Dependența de fii se înfășoară în moarte, asemănătoare cu fructele unei kimba, - spunând Atotputernicul. Oh, suprapunere alunecat, mai mult la lantsyugi pentru a încătușa buruienile vyaznitsa sansari.

De îndată ce oamenii sunt preocupați de „Eu”, atunci vei aduce practica Dharmi prin admirație în țara ta, acasă, bogăție și volodin. Dacă cunoașteți un fir cu fir, atunci lăudați-L pe Dumnezeu și dacă trageți un mâner sau șireturi, atunci imediat vă pierdeți inima. Cu o astfel de chemare, arată hisism. Înainte de manifestările interne, este posibil să ne amintim maystrale propriei tradiții ca zeități și toate ca demoni, precum și gândurile despre kshtalt: „De ce mor pentru Buddha Shakyamun?” Anterior acestor forme de hisism, discursurile stadiilor timpurii de maturizare, încadrarea conceptuală a etapei de finalizare, anticiparea practicii comunicării, precum și fermitatea ... obsedat de propria sa minte; precum și gânduri, cum ar fi: „Nu este o chestiune a vieții mele în meditație, nu sunt vinovat de asta fără să-i consult...” Ei bine, așa este, atunci viața ta va deveni proastă. Îți voi oferi o singură bucurie: de îndată ce vei vedea amabilitatea față de pământul tău, bogăția acestui principal, atunci jumătate din Dharmi va fi atinsă.

Dacă am intrat pe porțile vcheniei absolute, starea mea de spirit, ca o scuipă la ferăstrău, a permis ca cetatea unei tabere naturale să fie acaparată. Aproape că sunt mai puțini savanți bogați și am devenit să aduc reproș altora pentru ajutorul motivației mele și al oamenilor neinterdependenți. Dacă da, am tăiat articolele de la prima nevoie și nu am devenit adevărate, ci „ar trebui să mai știu toate trei” dar „nu va fi necesar pentru mine, dacă sunt bolnav sau mor”. Cu un astfel de rang, nu m-am acoperit cu turbocompresoare despre koshty în maybutnyy, hrănindu-mă timid cu trei lucruri, creaturi vikupovyuchi spiymanih, în plus față de a ajuta la practica și de a servi puii. Nu am petrecut timp să trăiesc cu oameni vii și morți în scopuri obscene și fără a-i acumula, ca înainte de a merge la un vulik. Oskilki la mine nіkoli nu s-a îmbogățit, nu am văzut probleme în fața șoferilor.

Ține minte, totul este mort. Oskіlki Dharma este vіlna din predicții, luați un ton curat al pielii [practic]. De îndată ce puteți vedea toate tradițiile sărbătorii lui Buddha, toate mirosurile sunt gliboki în felul lor. Mai puțin amănunțit, privirea Marii Riguroase (Tib. Dzogchen) și toate rădăcinile căderii erau în aer liber.

Pentru a crea o bază pentru practicile anterioare și pentru a nu fi reticent cu ele, se pare că totul este un comportament gol, consumator în Duma. Dacă cineva trebuie să adere la partea principală a practicii, atunci va merge cu o mișcare aparent de necunoscut, de voi supravodzhuvati, dacă nu ați învățat acea țară locuită să adapteze potența neîntreruptă a stării naturale. De îndată ce îți vor veni vești bune sau vești dezgustătoare, cum să provoci temeri și speranțe, nu le înfățișați în serios, nu le priviți și nu le considerați adevărul - fiți ca un nebizhchik, așa cum puteți spune bine.

Gândiți-vă la zodbutty-ul dificil al oamenilor din popor, la raritatea educației cu Dharma și profesorii drepți. Gândiți-vă la infestarea demonilor, la mortalitatea tuturor celor vii, la chinul și uzura locuitorilor. Aveți șansa de a merge la samsari, precum și afecțiuni pe un zhovtyanitsa vidchuvak la їzhі gras. Dacă nu-ți amintești despre asta, atunci cu un bărbat împodobit, un sponsor generos, o cârpă caldă, un copil și ia trandafiri dacă nu îți oferi o viață lumească. Cu un astfel de rang, considerați-vă un pas până la urechea practicii Dharmi. Yak spune: „Puteți vorbi cu cei spirituali despre înaltă realizare a unei persoane deștepte, dacă nu ați înfuriat demonul cu isism și răutate, totul va apărea ca în comportamentul vostru, deci în vise”. Important este că îl vezi zoosuly.

Se mai spune că, dacă acceptați plata din salariile oprichnikilor și funcționarilor, veți culege rodul dinților. De îndată ce te trezești, asumi bogăția acelei tabere, apoi te scuturi de ea, dar practica ta spirituală este puțin probabil să fie scoasă din tot felul de criminalitate. Pe deasupra scrie: „Chorni” este o energie copilărească, asemănătoare cu tăișul unui brici. Obsesia pentru târâtoare copleșește canalul viu al zhilnennya. „În kintsev rakhunka, toată lumea va deveni o piatră de moară, care cântărește mai mult pe tine din pekel.

Ultimii Buddha au fost învățați: „Fii plin de umor, echilibrează trivialitatea somnului și adaptează claritatea învățării”. De îndată ce vei întâlni, apoi ca o ordine firească, emoțiile tale vor face tot posibilul. Dacă nu vă săturați, atunci veți merge să cerșiți prin sate, bătând în tobă, tamburând ritual și aruncând privirea în chipurile celor care trec prin mărturisirea milei. Veți putea să vă spuneți cuvintele „Nu mă fac rău, nu înțeleg”. Pentru asta, fii protejat de câțiva ani de viață. Alcoolul este tensionat la toate alimentele, așa că nu bea mai mult de un pahar. Dacă nu puteți fi vegetarieni, atunci ar trebui să mâncați niște carne conform practicii descrise în textul meu „cho yul lam kkh'or” (textul cărților de viziuni de Minskoy dzogchen-mass în 1996).

Dacă vrei să exersezi în retragere, atunci este important să te ridici la un ochi, pentru că oamenii încearcă să le găsească, deci sunt mijlocii și mai puțin sănătoși. În semn de protest, voi îndrepta capul marii mele retrageri din Palg'i Rivo, care este trei stânci și cinci luni.

Având prokidavsya înapoi la noapte, mă trezesc și mai repede și îmi curăț spiritul cu nouă vidikham-uri, astfel încât să pot scăpa de părțile curate și necurate ale prani. După ce am terminat practica anterioară, m-am rugat atât de abundent încât au revărsat din ochii mei. După ce am întins o ședință, am încercat până la mijlocul rănii, am încercat să exersez cu prano din ciclul special „Drol tik n’n g’yu”. Unii dintre mine i-am adus pe soți să suporte bil, astfel încât în ​​rezultatele ciclului ei să aibă dreptul de la prana, dar nu barierele [din canale] s-au dezvoltat de la sine, iar prana a trecut la canalul natural. Controlând treizeci și două de niveluri și treizeci și două de canale drepte, am putut vedea schimbări sezoniere în zile și nopți banale. Viața pranei a fost unită cu pranas-ul inferior, iar viața mea a devenit virazno nagaduvati un mare vas rotund, pe o strecurătoare. Tse a devenit baza, devinikli semne speciale ale modului de practică. Ei bine, le vei elimina pentru o perioada scurta de timp si nu faci o vizualizare clara, important este sa nu te lauzi cu practica ta.

Pislya svitanka I vipivav ceai chi supă și robiv vognaniy cadou. Când scriu o sesiune de lectură [mantre] pentru a aborda și ajunge. Etapa de creștere se bazează pe respect, astfel încât ziua zeității este libertatea de oameni, manifestarea sa este într-o formă purtătoare de lumină, iar energia sa este concentrarea clară pe viprominuvanny și lumina transformată. Rigurozitatea în etapele de reproducere și finalizare poate fi atinsă numai prin puterea unei astfel de înțelegeri. Deyakі nіshnі practice meditează la asta în liniște, fără cea mai mică diligență, ca cel vechi, ca bubonul „Om Mani Padme Hung”. Tse nu este corect.

Practicând într-un asemenea rang, am încheiat sesiunea la prânz. Apoi am purtat furtunile de apă, căiindu-mă pentru ruinele mele, recitând rugăciunea „Victoria spontană a Bazhanului”, liturghiile „Vyscha punct de inversare”, „Găsirea înțelepciunii” și acelea, așa este din dharani, mantra rugăciunii. După terminarea sesiunii, am notat rapid opt fețe ale textului, de parcă ar fi fost necesare. Yaksho my rozum fără să-l iau, am practicat transferul direct (Tib. Togal).

Timp de o oră, voi sufla carnea mantrelor speciale și a dharanii neputincioși, dezvoltând spiritul și recitând rugăciuni. După ce am practicat yoga, îmi prezint sukupnostul psihofizic (Skandhi) și elementele ochilor zeităților și citesc sutra pentru a-i purifica pe copiii primiți. După ce am citit rugăciunile din sutre și tantre, am citit de două sau trei sute de ori.

Apoi mă așez și practic cu sârguință meditația și recit mantrele yidam-urilor mele. Stăpânii întregului am atins nivelul de măreție în practicile zeităților. Cu puțin timp înainte de seară, am jefuit ganapuja, le-am prezentat tormas vânătorilor și am terminat practica cu stadiul de discernământ [vizualizare], astfel încât să fiu dus la stadiul de finalizare. M-am rugat larg, ca să înțeleg mai limpede lumina [uvi si] și, de asemenea, după ce am citit rugăciunea „Victoria spontană a Bazhanului” ca pentru mine, deci pentru toate lucrurile fără nicio preempțiune, asemănarea aceea. Am urmat sesiunea de antrenament cu prano în timp ce treceam pe lângă tsim, apoi am început să visez yoga.

Timp de un an nu am prokidav, nu am adormit, dar simultan zoseredzhuvav respectul meu, zmіg care poate ajunge la progres în practică. Pe scurt: întinzând cele trei stâncoase, am primit aceeași sumă de bani și am fost privat de ea cu o singură pelerină. Cuvântul nu a pătruns prin ușile interioare, iar retragerile mele nu au trecut pragul ușilor interioare. În virtutea părerii mele, nu mi-am permis să fiu prea platkuvati și marshmallow până la sansar și inteligență clară.

Uite, cărturarii mei, privați-vă de semnele de pe ușile reclusului, astfel încât gândurile voastre să clipească. Dacă sunetele strigă luna, veți fi transformați în paznici și veți asculta pielea. De îndată ce creați un set de uși interioare, veți discuta despre știri din China, Tibet, Mongolia și fie. Numărul tău de oameni va simți apelul și vei petrece întregul efect în retragerea ta. Te duci după obiectele invitatoare și le trimiți, ca ai tăi să fie la curent cu apelurile, ceri să traversezi până la mijloc. Dacă vei urma exemplul unui astfel de ton de apel, atunci ora conștiinței tale de sine se va încheia și mintea ta va fi pierdută și tu însuți, ca înainte.

Dacă nu ești vinovat că te retragi, cum ar fi bătăușul la nou, - fii deloc de râs. Chim bi vi nu s-a angajat în izolare - etapa de meditație a crescut sau completare, recitarea rugăciunilor, practicile obișnuite; Nu suprasolicitați și nu vă lăsați slăbiți, nu meditați și nu fiți conștienți, nu corectați, nu suprasolicitați, nu vă întoarceți și nu vă lăsați copleșiți, nu vă faceți vinovat că v-ați pierdut din cauza unei varietăți de înțelegeri . Dacă îți spui la revedere de la el, atunci vei avea o amintire a gândurilor care îți vor spori marnoslavitatea și mândria în „mințile tale”. Te gândești: „Cunosc Dharma și îi cunosc pe Bagatma lama...” Deyaky sunt proști încep să spună: „Există un mare merit pentru iac și trăim pentru mult!” Dacă veți fi dispus să veniți bine, este un semn de furtună, un semn adevărat că sunteți deja posedat de demoni. Yak i-a spus lui [Atisha]: „Țintește Dharma. Țintește practica Dharmi pentru cei răi. Țintește-i pe cei răi până la moarte. Țintește moartea la soba goală”. Practicând fără efort vinovăția pentru a onora chotiri ale marilor primari ai kadamului ca coroană de onoare. Todi vei fi plictisitor pentru pereskod.

Krym, dacă povestești despre experiența ta, atingerea, somnul, informații practice și practica dificilă în izolare, precum și despre deficiențele celor care își practică propria linie, acelor oameni care nu ar trebui să fie în stare să tacă ei înșiși, atunci manifesta. Pentru asta, fii modest, adoptă stosunka armonioasă de la noi, poartă haine și nu folosește ambițiile lumești pentru tine. Nu ești vinovat de frica de moarte înaintea lui Vladika. Numele vinovatului, accept dușmănia, fiind liniștit, sub țarul lebedelor Yul Khor Sung.

Din același timp, practicantul Dharma ar trebui să fie vinovat că s-a privat de tine și nu a auzit pe nimeni, înconjurat de profesori de referință. Yakim b shirimi boules batkivski, vă rog, pentru a vedea că duhoarea s-ar putea dovedi a fi inutilizabilă. Fii ca un animal sălbatic, wirvavsya din paste. Vykonuyuchi retrіt, nikoli nu vă distruge locuința, fiți ca o pană, fără a fi bătut în pământ. Dacă depinde de tine să mergi la coșul de gunoi, sau dacă situația devine inacceptabilă, atunci nu intra în panică, ci fii Dumnezeu nerezonabil. Dacă întrerupi în mijlocul oamenilor neputincioși, nu încurca învățarea prin felul de discursuri, pentru că ești vinovat că ai fost copleșit de aparențe pure și incomensurabile. Practicați cu prana din stadiul de finalizare, nu vă implicați în procesul de mediocritate, ca oamenii, trăgând firul în cap. Dacă moartea nu are succes pentru tine, tu, ca un vultur care se lărgește pe cer, nu ești vinovat că ai fost strâns și rău, iar mintea ta nu este vinovată că ai pierdut ceva neterminat. Cu ajutorul simplității celor mai importante principii, puteți ajunge la realizarea absolută a trecutului, precum și datorită sprijinului meu. Într-un astfel de rang, viața ta este nabude sensu, după ce a crescut până la poarta Vishchey vchennya, vei ajunge la fructul rezistenței. Și La La Ho!

Eu, Dzogchenpa Longchen Namkhai Naljor, am scris un mandat sincer pe baza cunoștințelor mele pentru practicantul sârguincios Jalu Dorje, a cărui adevăr și viziune l-au făcut un infractor miraculos al acestei cămine. Vă chem să salvați textul în ordine din momentul meditației.

Textul Tsei din lectura lucrărilor lui Jigme Lingpi buv dat cu amabilitate de vajra și primarul retragerii Jigme Rinpoche de la mănăstirea Dzogchen din cel mai important Chatral Rinpoche.

Upgrade-ul este aici.

Zibrannya Navchany din misterele budiste Vajrayani din practica Kremlinului în schit

VIDKRIVANNYA TIBETSKIKH VIDMELNIKIV

Retragere

Rigdzin Jigme Lingpa, Tulku Urgyun Rinpoche, Dudjom Rinpoche, Karma Chagme Rinpoche, Tenga Rinpoche, Jamgon Kongtrul Rinpoche, Jamyang Khyunce Wangpo, Jetsun Milarepa

Transfer din tibetana Lama Sonam Dorje

Când este decorat căptușeală vicoristano іlustratsіyu M. Kolesnikovo

Toate binecuvântările se datorează transferului și viziunii cărții, precum și din vizita la practica băștinașilor, pentru a se răzbuna în ei, pentru a comemora starea bună de sănătate a noii reîncarnări a mea Vychitel Tulku Urgina, 1920- 1996 Choklinga Rinpoche și Tenzin Choyang Gyar.

Viața de yogo să fie somnoroasă și plină de greutăți, să nu fie depășit și binecuvântările să fie nemăsurate, acea vinovăție a adus ființelor vii suferinde.

Editor Peredmova

Vidavnitstvo „Orinntalia” v-a propus cartea (tradusă din tibetană și împăturită) de către lamasul lui Sonam Dorje (Oleg Pozdnyakov) - primul yoga budist rus, care a trecut prin cursul de cunoaștere teoretică și practică a budistului tibetan. Yomou poschastilo otrimuvati vchennya nastanovi i od astfel de vidatnih buddіyskih maystrіv suchasnostі, iac Urgєn tulku Rіnpoche, Chok'ї Nіma Rіnpoche, Choklіng Rіnpoche, Chog'є Trichen Rіnpoche pentru a primi Khєntse Rіnpoche, Sakya Trіzіn Rіnpoche, Sakya Trіzіn Rіnpoche, Yogo Sfânt, Tsultrіm Gyatso Rinpoche și Jigme Rinpoche.

Lama Sonam Dorje a stat în locurile sfinte ale Nepalului, două retrageri tradiționale de meditație, o fabuloasă retragere banală pentru toate aceste rachete, pentru care a meritat să fie recunoscut și îndemnat de veneratorii săi, deoarece aceștia au binecuvântat națiunea ucraineană. El a tradus că nouă tratate budiste clasice și moderne, cum ar fi „Skarbnytsya Dharmadhatu”, „Cosmologia Taumna a dzogchenului”

„Sângele Kestrels Tibetan” este o referire la textele marilor budiști Vajrayani, dedicată faptului că a fost angajat în practici meditative budiste în izolare de sine stătătoare. În carte, au ales una zi și noapte, au desfășurat retrageri pe tradițiile tradiționale budiste din Tibet: Kagyu, Nyingma și Great Dignity - Dzogchen. Fiind un slujitor nemăsurat al unei zile liniștite, care este pragmatic în practică, insistă să se răzbune în ea, cartea, la nebunie, merită respect pentru toți cei care sunt liniștiți, cărora budismul tibetan tsikavian.

Editor de serie « Samadhi»

Oleksandr A. Narinyanі

Peredmova schimbându-se

În ultimii zece ani, Rusia a devenit și mai interesată de spiritualitate. Mii de oameni au învățat pentru ei înșiși lucrurile lui Buddha și au folosit foarte mult practicile meditative tradiționale. Există o mulțime de excrescențe practicate în timpul zilei pielii și inspiră speranță pentru viitorul budismului în Rusia și pe ținuturile SND. În prezent, Vajrayani a devenit cel mai răspândit în țara noastră și practic este posibil să aveți acces la o gamă largă de literatură de traducere. Păcat că nu atât de mulți primari budiști calificați văd pământul SNM, iar budiștii noștri au foarte mult de-a face cu informațiile, am aflat din cărți. În mijlocul masei literaturii, vidanoy rusă, o mulțime de cărți sunt atribuite aspectelor practice ale Vchennya și, chiar mai important, practica meditației a devenit un loc chilne în toate tradițiile budismului. În mijlocul a trei sute de ani de budism, am învățat, analiză și meditație - au fost găsite numele de familie. Din vechea tradiție a cenților budiști și a laicilor, clerul de la fundație, principiile filozofice și momentele practice ale

Însuși centrul tradiției retragerii aparent izolate, care a devenit la modă, îl voi numi retragere din limba engleză. a se retrage- vezi, fii confortabil), și i se atribuie o carte. Fără importanță pentru acele scurte retrageri, ele au devenit completări extraordinare la seminariile și prelegerile moderne ale cititorilor budiști, care salută, literatura cu cei care sunt practic tot timpul în limba rusă. Și există o mulțime de practicanți de care să ridice din umeri și să încerce să se ferească, încearcă să vadă retrageri individuale și, dacă nu există multe lucruri murdare în ea, totuși, cunoștințele cheie nu pot fi aduse la succes. rezultate ale autosuficientului. Pentru a reține o poieniță, am remodelat broșurile de la retragere, scrise de cei mai buni profesori de budism din Tibet. Bazhannya mea a fost prietenoasă cu o vizită a câțiva prieteni vajra din Rusia pentru a scrie despre retragere și a redispune două texte care au mers pe toată cartea. Toate navchannya, pe cale să se răzbune într-o formă largă, є cea mai răspândită și răspândită printre practicanții de iac Vajrayana din zilele noastre și din trecut. Motivul principal al acestei unificări într-o singură carte a fost „Universalitatea” - practic, dacă un budist poate vikoristvuvat cheia la retragerea sa. Toate textele autorului pe care le-am tradus se referă la cele două tradiții principale ale budismului din Tibet și Nyingma și Kagyu însuși. Schob construi cartea de yakomog mai practic și compact, omit eforturile introduse în budism și terminologia clarificată. În acest sens, am văzut o orientare despre liniște, hto vreau să cunosc cunoștințele de bază ale filozofiei și practicii vchenya lui Buddha.

Skіlki koristі cititorul otrima din tsієї cărții, să se întindă din cartea însăși. Retragerea meditativă nu este analogă cu cultura rusă și este atât de ușor să citiți o serie întreagă de stereotipuri pentru a vă asigura că informațiile sunt învățate armonios. Însăși pe piciorul vinovăției, încrederea în sine nu este o binefacere, ci un escroc radical, care îl jefuiește pe practicantul budist cu scopul de a ajunge la realizarea spirituală. Tsei Krok construiește pe baza unei viziuni a meticulozității lumești și a spiritului față de lucrurile neimplicate, melancolice. Toți marii maiștri ai trecutului au ajuns la realizarea spirituală, petrecând multă stâncă la retragere, în mijlocul zilei și în nenorociți, văzând deodată toată satisfacția, rapiditatea, sacrificând o oră pentru a ajuta sănătatea absolută. . Pentru tine, melodios, vezi calea eroică a lui Milarepi, această carte se termină cu această carte: pentru a ajunge la iluminarea lui Milarep întinzând o pungă de stâncă exersând la munții înzăpeziți pentru vremea constantă a vremii, nu am nevoie. Câștigând cu o stropire mică, ca urmare a căreia a fost transformat într-un schelet, învelit într-un shkero albastru-verde, așa că oamenii care s-au descurcat, îl luau adesea drept spirit, de dragul asta mai puțin decât orice. Primul mare maestru, Jigme Lingpa, din punctul de vedere al modului în care să se supună acestei cărți, exersând cu minți ascetice nu bărbaților și scriind finalizarea sărbătorii peșterilor, după ce a păcălit trei rachete și jumătate, a scris:

„La legătura cu їzhі ne-stagnant, care vremea suvoriană minte toată karma mea negativă, acei karmichnі borgs din viețile trecute au venit să-mi vadă tili. Prin deteriorarea echilibrului energetic mi-a fost atât de rău spatele, la început au aruncat cu pietre în mine. Ca urmare a circulației și a circulației sângelui confiscate, sânii mi-au fost atât de bolnavi, încât au fost înfipți în ea. Prin slăbirea schimbului de cuvinte în partea inferioară a corpului, picioarele nu au fost tăiate mai mult decât mine și nu credeam că nu pot merge la bani. Ca un bătrân, mi-au pierdut toată puterea. Am pofta de mancare. Cu trei crocodili, a început să tremure și să lovească. Ale, neafectat de toate, m-am gândit: „De îndată ce voi muri, atunci voi insista temeinic asupra vechilor maeștri, așa cum au învățat ei:” Nation svіy rozum on the Dharma. Îndreptați-mi practica Dharmi asupra celor răi. După ce am ajuns la realizarea perfectă a Marii Perfecțiuni (Tib. dzog-chen), Nu i-am văzut pe cei care se certau și necazurile despre mine, navpaki, în mine era multă dragoste pentru toți cei care suferă de bătrâni și suferă de boală.”

Yak Jigme Lingpa, așa că toate textele cu autoritate postate aici și-au dat inima pentru a-i bucura pe cei dragi, neștiind cum să-și dedice toată viața meditației și nu au urlit asupra celor care se gândeau să învețe să se transforme în computere calcani care dotrimannyam їkh nastanov. Pentru a elimina cantitatea maximă de scorțișoară de la nativi, este necesar să mergeți înainte și înapoi în retragere pentru practicarea meditației. Nu există altă opțiune.

Vlasne, cartea este destinată celor care vor să practice la retreat. Deoarece nu trebuie să fim vinovați de noi metode de practică, ci de conștientizare de sine, totul a fost deja câștigat înaintea noastră. Budismul nu este o subcultură New Age nou-fangled, ci o tradiție de lungă durată, de parcă până a doua zi putem ajunge la educație - pentru noi, dacă o vom urma așa, de parcă ar fi venit prietenii acelei educații a mainstream-ului. . Pentru asta, atunci când citiți tsi nastanovi, încercați să-i puneți în conformitate cu regulile, care necesită vikonannya nesănătoase - reguli pentru liniște, care ar dori să ajungă la iluminare prin întinderea unei vieți.

Pentru acele stânci, când locuiam cu Himalaya, am fost adus să văd câteva dintre centrele de retragere tradiționale și netradiționale din Nepal, Tibet și India. În trei dintre ele am făcut o vizită pentru o retragere de o lună, un protest față de prima mea retragere tradițională în Pullahara (Nepal), timp de trei stânci și trei luni, așa că celălalt, mare retragere în Parpyngu în același loc, pentru a face viața mai mult. frumos, sunt centre de retragere, dar nu toate. Înțelegerea mea despre locul ideal pentru practica vodokrelenoy s-a schimbat cu rock și cu admirație și nu trec la o astfel de opțiune, așa că îmi voi petrece surplusul vieții într-o astfel de peșteră. Eu, mabut, care mai am fost cruțat din punct de vedere spiritual. Am exersat instantaneu în retrageri, fără a fi nevoie să-mi văd cititorii, așa cum ei înșiși mă vedeau în mod regulat, anunțându-mă și vorbind despre mine despre văruire. Am ocazia să aleg retrageri în cele mai sacre locuri din Nepal, neîntrerupte de oră, nici de împrejurimi. Budiștii Bagato, în mod melodios, se gândesc la asta, dar cred că este slab să-și creeze propria parte. Imediat ce o exersezi, toate ușile vor fi văzute înaintea lui. Nu ai nevoie de un pic de bani, dar un visonati rerit, deci nu este necesar, pentru ca nu ai nevoie de minte inteligenta sau confort, in beneficiul acelor oameni extravaganti care lucreaza de la rana pana noaptea. De îndată ce crești, atunci pentru a crește o mare retragere, trebuie să te gândești la asta în așa fel: trebuie să te gândești la așa ceva, la motivația pentru comunicare, la binecuvântarea Vigilantei și la dăruirea ta. , prezența ta în cabinetul tău și specialitatea gobov'yazan în fața taților lituanieni sau a copiilor mici. În spatele marelui rakhunk, dacă ai toate gândurile, în urma binecuvântării tale personale a Maestrului tău pentru retragere, atunci poți rămâne în țara ta, abi în întreaga lume nu se vorbește.

Pentru a practica într-un reclus, nu este necesar să existe un centru de retragere tradițional, ci la o peșteră sfântă din Tibet. Evident, de dragul practicii, nu uitați că centrul de retragere și inima sunt menite pentru practica dumneavoastră, și nu pentru ei. Nu exersăm să stăm în cuptor, ci să ne curățăm mintea de tineri, așa că nu te pune în spatele tuturor minților - nu te gândi să te întinzi în fața ta. Dacă l-am hrănit pe Beru Khyantse Rinpoche despre cei care sunt mai frumoși decât o retragere la centrul de retragere, atunci am spus: „Prima retragere este mai frumoasă decât a merge la centrul de retragere;”.

Nu este un secret pentru nimeni că nu se poate permite să se creeze o retragere tradițională în centrele europene de retragere - este imposibil să o faci într-un mod financiar. Este încă mai pliabil să otrimati să mergi în Tibet sau Nepal pentru un nou termen. Oskіlki modul meu vlasniy nu se încadrează în cadrul unui spirit și reguli normale, atunci nu refuz dreptul de a le lăsa să-mi folosească fundul.

Tim, care are dreptate, vrei să exersezi, se minune de discursul simplu pe care visonuvati se retrag pe pământul tău. Avem, de asemenea, cuptoare și centre de reparații. Vibirul tău va fi stocat în banii tăi. Pecherul nu este cutanat. Poate că nu va merge pentru câteva luni la „turistul onorat al URSS”, o tânără moscovită, ea a trăit toată viața într-un apartament cu tații ei, în primele zile ale zilei următoare. Nu varto sau think, dar centrul de retragere este paradisul pentru practicant. De exemplu, după cinci ani de serviciu militar în tinerețe, centrul de retragere a putut juca baracă prin: educație, grafice ale Cherguvanului din apropiere, toaletă și orașul orașului, tot timpul Numărul practicanților din centrele de retragere poate fi mai mare, dar nu și în alte mănăstiri, este de asemenea important ca aceștia să le numească „centre de retragere”. Cea mai robustă retragere este una - același gând monofon al tuturor maystra-urilor realizate. Ai mai multă libertate să o faci pe cont propriu, dacă nu ești înconjurat de minți diferite și, pe lângă mintea puternică, ești prost să o vezi.

Cel mai mare efect al meditației tale va fi, dacă vei practica metodele acelui sadhani, așa cum vezi tradițiile Veteranului tău nativ, ca și cum ți-aș oferi un devotament față de ele. Înainte de cobul retragerii, ești vinovat pentru o oră de experimentare și experimentare cu cele mai bune practici pentru a le infuza în minte. În cele din urmă, vă puteți transforma practica în modul direct cerut, dar nu uitați că există semne bune de progres în practica spirituală - pentru îmbunătățirea iubirii, spiritualității, vitalității, percepției și inteligenței tuturor incompetenței și obscurității.

O oră de retragere vie vibrate sami. Retragerea tradițională „lamsk” este de trei luni și trei luni. Întregul termen al semnificației lui Buddha Shakyamun este o perioadă minimă, suficientă pentru o nouă transformare a buzunarului în energia înțelepciunii, astfel încât pentru atingerea educației tehnice la nivel interior. La fel, calcularea regulilor vieții sociale a vieții umane și a numărului de emoții care sunt bune. Conform sistemului tantri Pielea noastră este să ne răzbunăm pe o bucată de energie iluminată a înțelepciunii. În tantra mijlocie, trivialitatea vieții umane își are rădăcinile într-o sută de stânci. Într-o lună, sunt 21.600 de hiline, iar cifra va arăta numărul de dihan într-o zi. O a treizecea parte din dikhannya noastră pentru a ne răzbuna pe energia înțelepciunii [ jnanaprana], iar dacă există multe părți ale energiei înțelepciunii pentru o sută de stânci, atunci există trei stânci și trei ori. Termenul Tsei hiba cu natura însăși pentru avansarea iluminării. Deoarece un liudin, pentru ajutorul meditației absolute, sună pe pielea lui în energia înțelepciunii timp de 24 de ani, în timp ce deține un termen binecunoscut, atunci acesta este canalul energetic „central” [ avadhuty] a consuma stilul energiei iluminate; Am luat următoarea explicație de la Lopon Teng Rinpoche:

„Energia înțelepciunii, care se opune în mintea noastră pentru o sută de pietre, a luat trei pietre și de trei ori. Dacă toată energia de buzunar pentru întregul termen a fost transformată în energia înțelepciunii, care este suficientă pentru iluminarea ulterioară. Axa a ceea ce poate fi găsit, cum se poate ajunge la rivnul lui Buddha Vajradhari pentru trei soartă și trei pivmisyatsya. "

Oskilki lami Tibet va fi numărat până la calendarul lor lunar, o dată timp de trei luni va fi 13 luni după 12, apoi această retragere va avea trei ani și 2,5 luni până la 3 ani și 3,5 luni pentru ultimul calendar. Din cauza budismului occidental, retragerea tradițională este numită „de trei ori și trei mii”.

Teoretic, o astfel de retragere este vinovată de a fi transmisă de lama calificați calificați. Înaintea centrului de retragere european și american al pielii, există retrageri tradiționale, sfaturi ale lamei. Nu am un sentiment de o singură dată, că, în primul rând, nu am pregătit acest tip de retragere, câteva moduri de a mă transforma într-o retragere banală mensh, de exemplu, de două sau două ori. Au fost căderi vip, dar oamenii au făcut Dumnezeu și și-au pus capăt vieții prin sinucidere înainte de ora propriei autodistrugeri, iar când au fost gata să meargă la retragere, pur și simplu nu au avut suficient timp. Ai nevoie de bărbăție, voință și lipsă de sofisticare a minții, pentru a aduce un vizitator la retragerea tradițională.

În ziua următoare, pentru a finaliza prima mea retragere în trei stânci și trei luni, am coborât la Kathmandu, înjosindu-mă puțin de a cunoaște și de a nu cunoaște budiști, hrănindu-mă, după cum am putut să vitrimati stilul de o oră, așa cum am făcut-o. plecat atât de departe I-am spus: „Dacă vrei să exersezi serios, atunci evident că ai nevoie de voință și judecată. Ale tsyogo nu este suficient. Cei mai vinovați, sunt neînfricați, fără probleme și, dacă doriți - trochas divine. Codurile administrative, administrative și penale nu sunt destinate practicienilor. Dacă sunteți doar și urmați, nu veți merge departe cu practica. Toate legile reglementează samsarne butta - tocmai acelea de care teoretic vrei să fii jenat. Dacă nu ești vinovat că mănânci multe minți, nu crezi că trebuie să stai în urmă în practică.”

Pentru viața mea, am petrecut mult timp la retrageri și pot să vă cânt, dar dacă vă puneți viața în mod eficient pe punerea în aplicare a Dharmi, atunci nu puteți să nu cunoașteți experiența corectă și rezultatele. Dacă vrei, poți respecta toate poveștile despre mahasiddh-ii din trecut, nu poți fi condamnat pentru preț, este trecut є trecut. Am fost cruțat de crearea unor lama realizate spiritual, care nu rătăcesc prin rezumatele zilnice. Oh, mușc din ochii păroși. Nu ezitați în adevărul cuvintelor lui Buddha - duhoarea є neperisabilă. Fiarele spirituale și iluminarea sunt posibile și sănătoase; trezirea є reală, pentru asta este corect să fii în mijlocul tău.

Vreau să-i pot vedea pe toți, care mă vor ajuta spiritual, moral și material în retragerile mele bagatoriale din Nepal, Zokrem Chok'i Nima Rinpoche, Choklingu Rinpoche, Beru Kocheunce Rinpocheu Palsang Tseringu, Lame Amdo, Khenpo Lodro Namgyal, și, de asemenea, prietenilor și părinților mei. Okrema podyaka toți cei care și-au aplicat cu dragoste puterea pentru a mă ajuta în pregătirea pentru acest gen de carte.

Lama Sonam Dorje

Parping, Nepal, 2002

Referiri tehnice

(Pentru lizibilitatea autorității mele, explic acel comentariu, precum și sunetul original al termenilor sanscriti și tibetani, care sunt date timp de o oră pentru a se schimba, să fie induse de arcurile rotunde, cum ar fi termenul, numele de absolvenții, asigurări), de regulă, pe un cititor pregătit), vizând arcurile pătrate și integrând structura sintactică a textului rus.

Rigdzin Jigme Lingpa. Oceanul divin al lui Nastanov în practică în reclus

Implicarea tuturor buddha miraculoși,
Senzitivul vladik Padmasambhava,
Călărind pe coroana buclelor mele albastre închis
Mi-am dat trandafirul binecuvântărilor.

Ascultați, toți cei care sunt, care sunt conștienți de practica spirituală foarte pragmatică din inima inimilor voastre. În momentul de sansari neprofitabil și neîntrerupt, karmisurile urâte te-au enervat într-un flux de împrejurimi murdare. Toate gândurile tale sunt făcute până la punctul de a experimenta frica de acel concetățean. Există multă lumină a simțurilor pentru a supraviețui fără întrerupere, ca în legătură, în legătură. De îndată ce vă îmbolnăviți dintr-o dată, depresia sau situația nu este rea, dacă vă remediați panica, intrați în paranoia, iar lumea întreagă nu mai este la kilometri distanță. Și cum poți fi onorat cu făina din Trei lumini inferioare? Este păcat, unul dintre cetățenii țării în punerea în aplicare a mărcii absolute a Dharmi.

Puteți declara că „apariția iluzoriei”, și trandafirii pe caii rozătoare, bea bere și merg la tribună, iar seara, după ce a luat denunțurile religine, după ce a curățat dikhannya, yak koval, cum să sufle hutra,... Cu un asemenea rang cu siguranță nu vei ajunge la iluminare.

Motivul pentru blukannya în sansary este prețul pentru „eu” al cuiva. Se spune în „Alții trimiși”:

Fii-ca-ca să mă învelesc în moarte, ca fătului kimba,– spunând Atotputernicul. Oh, suprapunere alunecat, mai mult la lantsyugi pentru a încătușa buruienile vyaznitsa sansari.

Dacă oamenii simt pentru „Eu”, atunci vei aduce practica Dharmi prin aderarea la țara, casa, bogăția și volodinul tău. Dacă cunoașteți un fir cu fir, atunci lăudați-L pe Dumnezeu și dacă trageți un mâner sau șireturi, atunci imediat vă pierdeți inima. Cu o astfel de chemare, arată hisism. Înainte de manifestările interne, este posibil să ne amintim maystrale propriei tradiții ca zeități și toate ca demoni, precum și gândurile despre kshtalt: „De ce mor pentru Buddha Shakyamuni?” Anterior acestor forme de hisism, discursurile stadiilor timpurii de maturizare, încadrarea conceptuală a etapei de finalizare, anticiparea practicii comunicării, precum și fermitatea ... obsedat de propria sa minte; precum și gânduri, cum ar fi: „Este greu să-mi ating nivelul în meditație, nu sunt vinovat pentru asta pentru consultanță...” Ei bine, așa este, atunci viața ta va trece prost. Îți voi oferi o singură bucurie: de îndată ce vei vedea amabilitatea față de pământul tău, bogăția acestui principal, atunci jumătate din Dharmi va fi atinsă.

Dacă am intrat pe porțile vcheniei absolute, starea mea de spirit, ca o scuipă la ferăstrău, a permis ca cetatea unei tabere naturale să fie acaparată. Aproape că sunt mai puțini savanți bogați și am devenit să aduc reproș altora pentru ajutorul motivației mele și al oamenilor neinterdependenți. Dacă da, am tăiat elementele de la prima nevoie și nu am devenit adevărate, ci „trebuie să știu mult mai multe” sau „va fi mai puțin necesar dacă mor”. Cu un astfel de rang, nu m-am acoperit cu turbocompresoare despre koshty în maybutnyy, hrănindu-mă timid cu trei lucruri, creaturi vikupovyuchi spiymanih, în plus față de a ajuta la practica și de a servi puii. Nu am petrecut timp să trăiesc cu oameni vii și morți în scopuri obscene și fără a-i acumula, ca înainte de a merge la un vulik. Oskilki la mine nіkoli nu s-a îmbogățit, nu am văzut probleme în fața șoferilor.

Ține minte, totul este mort. Oskіlki Dharma este vіlna din predicții, luați un ton curat al pielii [practic]. De îndată ce puteți vedea toate tradițiile sărbătorii lui Buddha, toate mirosurile sunt gliboki în felul lor. Aspectul mai puțin complet vlashtovu al Marii perfecțiuni (Tib. dzogchen), iar toate rădăcinile căderii erau în aer liber.

Pentru a crea o bază pentru practicile anterioare și pentru a nu fi reticent cu ele, se pare că totul este un comportament gol, consumator în Duma. Dacă cineva trebuie să adere la partea principală a practicii, atunci va merge cu o mișcare aparent de necunoscut, de voi supravodzhuvati, dacă nu ați învățat acea țară locuită să adapteze potența neîntreruptă a stării naturale. De îndată ce îți vor veni vești bune sau vești dezgustătoare, cum să provoci temeri și speranțe, nu le înfățișați în serios, nu le priviți și nu le considerați adevărul - fiți ca un nebizhchik, așa cum puteți spune bine.

Gândiți-vă la zodbutty-ul dificil al oamenilor din popor, la raritatea educației cu Dharma și profesorii drepți. Gândiți-vă la infestarea demonilor, la mortalitatea tuturor celor vii, la chinul și uzura locuitorilor. Aveți șansa de a merge la samsari, precum și afecțiuni pe un zhovtyanitsa vidchuvak la їzhі gras. Dacă nu-ți amintești despre asta, atunci cu un bărbat împodobit, un sponsor generos, o cârpă caldă, un copil și ia trandafiri dacă nu îți oferi o viață lumească. Cu un astfel de rang, considerați-vă un pas până la urechea practicii Dharmi. Yak spune: „Poți vorbi în cele spirituale despre înaltă realizare a persoanei inteligente, dacă nu ai înfuriat demonul cu isism și răutate, totul se va manifesta ca în comportamentul tău, deci în vise”. Important este că îl vezi zoosuly.

Se mai spune că, dacă acceptați plata din salariile oprichnikilor și funcționarilor, veți culege rodul dinților. De îndată ce te trezești, asumi bogăția acelei tabere, apoi te scuturi de ea, dar practica ta spirituală este puțin probabil să fie scoasă din tot felul de criminalitate. Pe deasupra scrie: „Chorni” este o energie copilărească, asemănătoare cu tăișul unui brici. Obsesia pentru viu copleșește canalul viu al visvolenței.” La kintsev rakhunku, toată piatra de moară este o piatră de moară, care vă va fura pekel la glibini. De asemenea, gândiți-vă cu respect la tsim, cerșiți milă de arici și nu-i linguși pe alții.

Ultimii Buddha au fost învățați: „Fii plin de umor, echilibrează trivialitatea somnului și adaptează claritatea învățării”. De îndată ce vei întâlni, apoi ca o ordine firească, emoțiile tale vor face tot posibilul. Dacă nu vă săturați, atunci veți merge să cerșiți prin sate, bătând în tobă, tamburând ritual și aruncând privirea în chipurile celor care trec prin mărturisirea milei. Veți putea să vă spuneți cuvintele „Nu rănesc nimic, nu trebuie să-l zgâri…” și, ca urmare, veți deveni lacom, nu un câine indiscret. Pentru asta, fii protejat de câțiva ani de viață. Alcoolul este tensionat la toate alimentele, așa că nu bea mai mult de un pahar. Dacă nu puteți fi vegetarieni, atunci ar trebui să mâncați trochi de carne până când îl practicați, descris în textul meu „cho yul lam kkh'or” (textul a fost văzut de roca Minskaya Dzogchen-Bulk 1996).

Dacă vrei să exersezi în retragere, atunci este important să te ridici la un ochi, pentru că oamenii încearcă să le găsească, deci sunt mijlocii și mai puțin sănătoși. În semn de protest, voi îndrepta capul marii mele retrageri din Palg'i Rivo, care este trei stânci și cinci luni.

Având prokidavsya înapoi la noapte, mă trezesc și mai repede și îmi curăț spiritul cu nouă vidikham-uri, astfel încât să pot scăpa de părțile curate și necurate ale prani. După ce am terminat practica anterioară, m-am rugat atât de abundent încât au revărsat din ochii mei. După ce am întins o ședință, am încercat până la mijlocul rănii, am încercat să exersez cu prano într-un ciclu special de Drol tik nyung gyu. Unii dintre mine i-am adus pe soți să suporte bil, astfel încât în ​​rezultatele ciclului ei să aibă dreptul de la prana, dar nu barierele [din canale] s-au dezvoltat de la sine, iar prana a trecut la canalul natural. Controlând treizeci și două de niveluri și treizeci și două de canale drepte, am putut vedea schimbări sezoniere în zile și nopți banale. Viața pranei a fost unită cu pranas-ul inferior, iar viața mea a devenit virazno nagaduvati un mare vas rotund, pe o strecurătoare. Tse a devenit baza, devinikli semne speciale ale modului de practică. Ei bine, le vei elimina pentru o perioada scurta de timp si nu faci o vizualizare clara, important este sa nu te lauzi cu practica ta.

Pislya svitanka I vipivav ceai chi supă și robiv vognaniy cadou. Scriind tot ce am scris într-o sesiune de recitare [mantre] apropiereі atins. Etapa procreării transmisiei, ziua zeității este libertatea față de oameni, manifestarea sa este forma purtătoare de lumină, ca și energia - concentrarea asupra viprominuvanny și întoarcerea luminii este clară. Rigurozitatea în etapele de reproducere și finalizare poate fi atinsă numai prin puterea unei astfel de înțelegeri. Deyakі nіshnі practice meditează la asta în liniște, fără cea mai mică diligență, asemănătoare cu cea veche, precum bubonul „Om Mani Padme Hung”. Tse nu este corect.

Practicând într-un asemenea rang, am încheiat sesiunea la prânz. Apoi am purtat furtunile de apă, căiindu-mă pentru ruinele mele, recitând rugăciunea „Victoria spontană a Bazhanului”, liturghiile „Vyscha punct de inversare”, „Găsirea Lucrului Înțelepciunii” și іnshі, așa că e ca din dharani. , mantra practicii rugăciunii. După terminarea sesiunii, am notat rapid opt fețe ale textului, de parcă ar fi fost necesare. Yaksho rozum-ul meu nu este bun, exersez transfer direct(Tib. togav).

Timp de o oră, voi sufla carnea mantrelor speciale și a dharanii neputincioși, dezvoltând spiritul și recitând rugăciuni. După ce am practicat yoga, trăiesc, prezentându-mi sukupnosti-urile psihofizice (Skt. skandhi) acel element la vederea zeităților și citirea sutrei pentru purificarea copiilor acceptați. După citirea rugăciunilor din sutre și tantre.

Așa că m-am așezat imediat și am practicat cu sârguință meditația și recitarea mantrelor mele yid-mov. Stăpânii întregului am atins nivelul de măreție în practicile zeităților. Mai aproape de seară, sunt timid ganapuja, După ce am dat torma vânătorilor și după ce am terminat practica cu stadiul rezolvării [vizualizării], trebuie să fim duși la stadiul finalizării. M-am rugat cu generozitate, ca să înțeleg mai limpede lumina [uvi si] și, de asemenea, citind rugăciunea „Victoria spontană a Bazhanului” pentru mine, deci pentru toate lucrurile fără nicio preemptivitate, asemănarea aceea. Am urmat sesiunea de antrenament cu prano în timp ce treceam pe lângă tsim, apoi am început să visez yoga.

Timp de un an nu am prokidav, nu am adormit, dar simultan zoseredzhuvav respectul meu, zmіg care poate ajunge la progres în practică. Pe scurt: întinzând cele trei stâncoase, am primit aceeași sumă de bani și am fost privat de ea cu o singură pelerină. Cuvântul nu a pătruns prin ușile interioare, iar retragerile mele nu au trecut pragul ușilor interioare. În virtutea părerii mele, nu mi-am permis să fiu prea platkuvati și marshmallow până la sansar și inteligență clară.

Uite, cărturarii mei, privați-vă de semnele de pe ușile reclusului, astfel încât gândurile voastre să clipească. Dacă sunetele strigă luna, veți fi transformați în paznici și veți asculta pielea. De îndată ce creați un set de uși interioare, veți discuta despre știri din China, Tibet, Mongolia și fie. Numărul tău de oameni va simți apelul și vei petrece întregul efect în retragerea ta. Te duci după obiectele invitatoare și le trimiți, ca ai tăi să fie la curent cu apelurile, ceri să traversezi până la mijloc. Dacă vei urma exemplul unui astfel de ton de apel, atunci ora conștiinței tale de sine se va încheia și mintea ta va fi pierdută și tu însuți, ca înainte.

Sonam Dorje

Sângele chicirilor tibetani. Retragere

Zibrannya Navchany din misterele budiste Vajrayani din practica Kremlinului în schit

VIDKRIVANNYA TIBETSKIKH VIDMELNIKIV

Retragere

Rigdzin Jigme Lingpa, Tulku Urgyun Rinpoche, Dudjom Rinpoche, Karma Chagme Rinpoche, Tenga Rinpoche, Jamgon Kongtrul Rinpoche, Jamyang Khyunce Wangpo, Jetsun Milarepa

Transfer din tibetana Lama Sonam Dorje

Când este decorat căptușeală vicoristano іlustratsіyu M. Kolesnikovo

Toate binecuvântările se datorează transferului și viziunii cărții, precum și din vizita la practica băștinașilor, pentru a se răzbuna în ei, pentru a comemora starea bună de sănătate a noii reîncarnări a mea Vychitel Tulku Urgina, 1920- 1996 Choklinga Rinpoche și Tenzin Choyang Gyar.

Viața de yogo să fie somnoroasă și plină de greutăți, să nu fie depășit și binecuvântările să fie nemăsurate, acea vinovăție a adus ființelor vii suferinde.

Editor Peredmova

Vidavnitstvo „Orinntalia” v-a propus cartea (tradusă din tibetană și împăturită) de către lamasul lui Sonam Dorje (Oleg Pozdnyakov) - primul yoga budist rus, care a trecut prin cursul de cunoaștere teoretică și practică a budistului tibetan. Yomou poschastilo otrimuvati vchennya nastanovi i od astfel de vidatnih buddіyskih maystrіv suchasnostі, iac Urgєn tulku Rіnpoche, Chok'ї Nіma Rіnpoche, Choklіng Rіnpoche, Chog'є Trichen Rіnpoche pentru a primi Khєntse Rіnpoche, Sakya Trіzіn Rіnpoche, Sakya Trіzіn Rіnpoche, Yogo Sfânt, Tsultrіm Gyatso Rinpoche și Jigme Rinpoche.

Lama Sonam Dorje a stat în locurile sfinte ale Nepalului, două retrageri tradiționale de meditație, o fabuloasă retragere banală pentru toate aceste rachete, pentru care a meritat să fie recunoscut și îndemnat de veneratorii săi, deoarece aceștia au binecuvântat națiunea ucraineană. El a tradus că nouă tratate budiste clasice și moderne, cum ar fi „Skarbnytsya Dharmadhatu”, „Cosmologia Taumna a dzogchenului”

„Sângele Kestrels Tibetan” este o referire la textele marilor budiști Vajrayani, dedicată faptului că a fost angajat în practici meditative budiste în izolare de sine stătătoare. În carte, au ales una zi și noapte, au desfășurat retrageri pe tradițiile tradiționale budiste din Tibet: Kagyu, Nyingma și Great Dignity - Dzogchen. Fiind un slujitor nemăsurat al unei zile liniștite, care este pragmatic în practică, insistă să se răzbune în ea, cartea, la nebunie, merită respect pentru toți cei care sunt liniștiți, cărora budismul tibetan tsikavian.

Editor de serie « Samadhi»

Oleksandr A. Narinyanі

Peredmova schimbându-se

În ultimii zece ani, Rusia a devenit și mai interesată de spiritualitate. Mii de oameni au învățat pentru ei înșiși lucrurile lui Buddha și au folosit foarte mult practicile meditative tradiționale. Există o mulțime de excrescențe practicate în timpul zilei pielii și inspiră speranță pentru viitorul budismului în Rusia și pe ținuturile SND. În prezent, Vajrayani a devenit cel mai răspândit în țara noastră și practic este posibil să aveți acces la o gamă largă de literatură de traducere. Păcat că nu atât de mulți primari budiști calificați văd pământul SNM, iar budiștii noștri au foarte mult de-a face cu informațiile, am aflat din cărți. În mijlocul masei literaturii, vidanoy rusă, o mulțime de cărți sunt atribuite aspectelor practice ale Vchennya și, chiar mai important, practica meditației a devenit un loc chilne în toate tradițiile budismului. În mijlocul a trei sute de ani de budism, am învățat, analiză și meditație - au fost găsite numele de familie. Din vechea tradiție a cenților budiști și a laicilor, clerul de la fundație, principiile filozofice și momentele practice ale

Însuși centrul tradiției retragerii aparent izolate, care a devenit la modă, îl voi numi retragere din limba engleză. a se retrage- vezi, fii confortabil), și i se atribuie o carte. Fără importanță pentru acele scurte retrageri, ele au devenit completări extraordinare la seminariile și prelegerile moderne ale cititorilor budiști, care salută, literatura cu cei care sunt practic tot timpul în limba rusă. Și există o mulțime de practicanți de care să ridice din umeri și să încerce să se ferească, încearcă să vadă retrageri individuale și, dacă nu există multe lucruri murdare în ea, totuși, cunoștințele cheie nu pot fi aduse la succes. rezultate ale autosuficientului. Pentru a reține o poieniță, am remodelat broșurile de la retragere, scrise de cei mai buni profesori de budism din Tibet. Bazhannya mea a fost prietenoasă cu o vizită a câțiva prieteni vajra din Rusia pentru a scrie despre retragere și a redispune două texte care au mers pe toată cartea. Toate navchannya, pe cale să se răzbune într-o formă largă, є cea mai răspândită și răspândită printre practicanții de iac Vajrayana din zilele noastre și din trecut. Motivul principal al acestei unificări într-o singură carte a fost „Universalitatea” - practic, dacă un budist poate vikoristvuvat cheia la retragerea sa. Toate textele autorului pe care le-am tradus se referă la cele două tradiții principale ale budismului din Tibet și Nyingma și Kagyu însuși. Schob construi cartea de yakomog mai practic și compact, omit eforturile introduse în budism și terminologia clarificată. În acest sens, am văzut o orientare despre liniște, hto vreau să cunosc cunoștințele de bază ale filozofiei și practicii vchenya lui Buddha.

Stele Odkrovennya Fivi, dinastia XXVI, lemn tencuit, 31 x 51,5 cm, N666 la muzeul catalose din Bulak, Kaire (acum la Muzeul Egiptean N9422, Kaire). Prima parte De mai sus este imaginea zeiței cerului, Nut (Nuit), care zignulsya ca o criptă, mâinile și picioarele ating pământul.