Bună ziua, dragi cititori - cunoașterea și adevărul shukachi!

Să vorbim despre atributele budiste. Vorbim despre subiecte care sunt adesea folosite pentru o oră de practici budiste, precum și despre atribute, buddha, bodhisattvas în iconografie. Pentru splendoarea ta, le scuturau pentru o abetka.

De asemenea, veți afla despre toate simbolurile nobile ale ceremoniei budiste.

Atribute de practică

Atributele practicii de a fi vicario sunt Chents și budiști laici înainte de ora diferitelor ritualuri - vizite, care se desfășoară în temple.

Cucui- un glechik special fără mâner, care va aduce aminte de apa înainte de ora ritualurilor. Adesea este vina ornamentelor cu metale și pietre scumpe. Este chiar la ora zilei.

Damaru- Tobă tibetană, scho vikoristovutsya în ritualuri. Mai devreme, duhoarea a fost luată de la două cranii - cholovy și femela, care arătau caracterul inocent al samsariului și al dublului. Dacă loveau damarul, emiteau un singur sunet, de parcă ar fi bătut două părți ale luminii de metrou. A infectat scheletul să se încrețe și copacul, învelit într-un shkіroy.

Lampă- O lumânare într-un castron, turnați ulei pentru o oră de ritualuri. Lumina lumânărilor simbolizează iluminarea celui care se roagă.

Lungta- un ensign, un pic de însemne Riznokolorovyh, pe iac există o mantry, urivka scriere sacră, yantri. Dacă căutați o sticlă de paports, atunci culorile sunt disprețuitoare: zhovtiy, verde, margele, albastru, chervonia. Oh, atârnă pe dakh-uri, între copaci, lângă munți, și schorazu, dacă ai pânze majore, citește mantri scris pe ele.

Мідні тарілки- un instrument care poate fi cântat de muzică la vederea a două boluri din metal. Numiți și chimvale. Văzând când există o mulțime de dzin gras, duhoarea uosoblyuyut zagalom sunet. Duhoarea cade adesea pe vivtar, jucând rolul unui dar pentru zeități.

Toba de rugăciune- În mijlocul tobei este scrisă o mantră pe țepii de o mie de ori. Vvazhaєtsya, kho skin time, dacă o persoană întoarce tamburul pentru o săgeată veche de un an, a dezvoltat o mulțime de mantre într-o voce și amintește de spațiul de energie. La fel, budismul are mici tobe - mână.

- Іkonopis în tibetană. Este o pânză, pe care imaginile unui Buddha sunt acel bodhisattvi. Duhoarea poate visonuvatisya navit din aur și argint - astfel de capodopere sunt foarte scumpe.

margele- Namisto special pentru recitarea mantrelor. Pe un fir sunt înșirate 108 namistini, care se întorc deodată. Okh vinchak golovna, 109-ta namistina, yaku mai este numit și „capul lui Buddha”.

Atributele lui Buddha și Bodhisattvas

Există multe atribute ale lui Buddha care pot fi văzute pe thangkas, duhoarea este de a simboliza gustul unei anumite clădiri și specialitatea. Deyakі de la ei, de asemenea, vikoristoyutsya în ritualuri, în plus, cu ei pentru a reprezenta zeități.

Amrita- Nectar, care obitsyaє nemurire.

Boyova Sokira- să învățăm de la războinicii panteonului și de la oamenii iluștri în același mod ca dependențele luminii noastre. Mânerul sokiri nu este prost decorat cu vajra.

Vajra- la bara transversală înseamnă „lovitură bliskavichny” sau „piatră de diamant”, numită și „dorje”. O colecție de atribute non-puncte ale zeului Indri, ale sa extins mai târziu pe scară largă în iconografia budistă și a devenit usovuvati, imaculația, nefericirea lui zruynuvati.

Arată așa: partea centrală este la viglyadi kuli, din care există două noduri cu 5 pandantive ca reprezentare a cinci înțelepciuni. Pe această fotografie o puteți arăta її.

Vajra vikoristook în ritualurile budismului din Tibet. Nu este ușor să faci upgrade cu un apel. Într-un astfel de moment, strângerea soneriei la valea stângă, iar vajra la dreapta.

Sapă- vidomia este, de asemenea, yak rizak. Tsei nizh, curbe în viglyadi pivmisyatsya, extensii în Tibet. Anterior, au fost victorioși ca înțelepți pentru prelucrarea alimentelor și, în același timp, au avut mai devreme un caracter simbolic - au văzut că interiorul se stinge și adaugă ajutor pentru a scăpa de el.

Oglindă- Îmbunătățiți puritatea cunoștințelor vchenya și yogo. Vono acasa este si yak melong, are forma de cola si este incadrat de un aliaj de cupru.

Picură- un castron, un iac a fost luat din vârful unui craniu uman. În pictura budistă, cu picături în mâini, faceți semn la imaginea zeilor războiului. La prima vedere, s-ar putea să fii minunat, bere picurată în semnul spiritualității.

Nouă astfel de cupe sunt făcute din metal, acoperite cu bronz și din aur și fantezie. Їх vikoristoyuti la ritualurile tantri, zapovnuyuchi cu vin și dau zeităților yak p_dnoshen.

Carte- Este atributul buddhalor și bodhisattvalor neputincioși să se asocieze cu „Prajnaparamita-sutra” și să simbolizeze înțelepciunea lui Buddha ca întreg.

Dzvynochok- merg adesea la tandem cu vajro, iac pentru a rupe până la mânerul dzinochka. Buddha Vajradhar caută să apară cu un inel și un vajra. În tantra, vinul este asociat cu o ureche tânără.

Khatwanga- o tijă cu două cranii, un vajra, un trident și un vas deasupra. Mâncarea Tsia va aminti de o naștere, care va acorda nemurirea. Cu el apar Volodya Shiva și imediat din khavatangoy în mâinile lui Padmasambhava și dakin Vajravarah.

Lăută- instrument muzical cu coarde. Winn, partenerul involuntar al imaginilor lui Sarasvati este zeița cunoașterii, a înțelepciunii și a misterului.

Sabie- bunătatea bodhisattvi Manjushri, care ajută să vadă dependențele și politețea, amuzând astfel concetățenii. La fel, sunt inspirat de înțelepciune.

Zvastică- pot fi introduse până la 65 de simboluri ale lui Buddha. L-au lovit pe Buddi Shakyamuni cu piciorul în picioare și apoi s-au referit adesea la svastica din piept, precum și la tron.

Fără importanță în ceea ce privește asocierea invadantă a svasticii cu fascistul Nimechchinoy, budismul are un atribut care a apărut mai devreme, simbolizând succesul. Pentru a susține acest lucru, traducerea cuvântului „swasti”, care înseamnă „succes”.

Mortar- este un loc în care relicvele marilor budiști merită, de aceea este important să fii sacru. Aici se vede închinarea. Se mai numește și chaitya, duhoarea se va găsi la baza viglyadi cola sau un pătrat.

Miroși centrul și părțile chotiri, care arată părțile laterale ale luminii și cinci dhyan-buddha - buddha ai înțelepciunii. mai ales des este posibil să se joace în Thailanda, Bhutan, Nepal, Cambodgia și în întreaga lume budistă.

Vіm simboluri nobili

Yak dodatok proponmo pentru a afla, de asemenea, despre cele mai populare simboluri ale budismului. Їх adesea vikoristovuyt yak talismani - pentru a decora viața cu ei, pentru a o purta cu sine. Mirosește oamenii despre nevoia unei căi spirituale.

1. Două panglici de aur

Ribey în mare te va ajuta să te lupți cu oamenii așa cum sunt ei și nu îmi va fi frică să conduc și nici să conduc direct înainte. Un vidtinok auriu este comandat pentru o oră de meditație și progres pe scena budismului.

Sunt mulți bani să vorbim despre dualitatea naturii noastre și despre cei care trebuie să ajungă la armonia a două depozite: fapte bune și înțelepciune, cum să acumuleze. Prima privire asupra simbolismului celor două coaste: deyaki vvazayut, cât de sacru este râul Gange și Yamuna, care cade în ea, sau Jamna.

În fața noastră este simbolul milei, iubirii și purității. Un ciorchine de lotus crește într-o mlaștină, curge de la catâr la grea apei, ajunge în vârf și se deschide, devenind curat. Deci chiar oamenii, debutul filosofiei budiste: poți simți bruta persoanei murdare, sau duhoarea în sine se umple de ceață pure și vchinki.

Valori tipice care se află în culoarea mugurului:

• excitat - a aduce la bodhisattvi sau chiar la Buddha;
• biliy - transfer de spiritualitate, acea puritate imaculată, moralitate, deschidere.

3. Bila chiuveta

Vona este răsucită la bicicletă potrivită, simbolizând trezirea taberei, urletul lui Buddha acea yogo vchennya, ca purtând lumină din viața a mii de oameni. Prin ea însăși, coaja a devenit un semn de sunet bun și trăim o vreme, astfel încât să pot deveni un Buddha.

Nu a fost un dar mai devreme faptul că învelișul Bulei a fost suflat cu un instrument - a trezit sufletul, așa cum o filozofie budistă a trezit oamenii dintr-un vis al ignoranței.

4. Mâncăruri scumpe

Imaginea Yogo poate fi văzută peste tot: pe thangkas, lângă mănăstiri de in, lângă sculpturi. Câștigă zeitățile supervodzhu bagatokh, de asemenea, obіtsyaє viață mai sănătoasă, bogată, fericită și viață fericită.

5. Roata Legii

Yogo mai este numit și Roata Dharmi sau Dharmachakra. Această roată cu spițe, care reprezintă esența Căii optuite, sacră pentru budiști. Punctele centrale converg spre cel mai frumos caracter al adevăratului budist și înțelepciunea.

6. Mandatul Peremozhny

Vono simbolizează puterea vchennya budist, deoarece schimbă constant ignoranța kaydani. Dharma trăiește, docurile trăiesc Vsesvit. Prapor poate crește până în vârful muntelui sacru Meru, sau Sumer este locul în care se află centrul Svitobudov.

7. Universitatea de non-inclinabilitate

Simbolismul acestui atribut este bogat. Câștigă și degenerare neîntreruptă scăzută în sansara și lipsa luminii noastre și lipsa cunoștințelor budiste. Universitatea va ordona înlocuirea abundenței discursurilor sale din natură și creșterea înțelepciunii și a milei.

În cultura modernă, universitatea de non-instabilitate să se impliceînfrumuseţareacel accesoriu miraculos care să-i aducă noroc propriului tău stăpân. Adesea, un vuzol țese o mână de bici: legați un fir, puteți pune energie pe el, iar dacă un vuzol îl țese - navpaki, vivilniti її.

Parasolka, iac vidomo, în viața rea ​​a ajutorului suplimentar pentru oameni, vryatuvatisya până la bord de-a lungul drumului. Deci, parasolka foarte costisitoare din Duma budistă este că supraveghetorii oamenilor pe drumul dharmi ajută în plus să facă față lucrurilor dificile.

Visnovok

Dragi dyakuyu pentru respect, dragi cititori! Datorită acestui lucru, am învățat lucruri noi pentru noi înșine. Dacă ai fost onorat de articol, împărtășește-l prietenilor și înscrie-te pe lista de corespondență, ca să nu ratezi statistici noi. Lasă cunoștințele să-ți amintească de ziua pielii!

Pana atunci!

Bună ziua, dragi cititori - cunoașterea și adevărul shukachi!

Tibetul face semn cu enigma și misterul său. Câștigând cu simboluri fără precedent, imagini himerice, inteligență și neconștientizare a oamenilor, chiar și îngrijit. Articolul explică despre amuletele Tibetului și semnificația lor, având în vedere latura magică locală a Tibetului, pentru a explica de ce Talismanii sunt pregătiți pentru ca duhoarea să le umfle puterea.

Intrare

O lumină de simboluri magice ale Tibetului, maiestuosul și dezvoltarea procesului de dezvoltare. Zachist vine la pristitu, câștigând un ban, avansând familia, salvând sănătatea, prinzând norocul pentru coadă, depășind afecțiunile - în tot acest timp, fetița este fermecătoare, atâta timp cât ești bună pentru amulete.

Toate mirosurile sunt numite „cântat”, așa că limba sanscrită este schimbată în „zahist”. Apelul nu este minunat, chiar dacă este mai inteligent decât este greu să-și protejeze conducătorul de nenorociri de orice fel.

Spune-o important, dacă duhoarea în sine a apărut. Ale Tibet este o perioadă de concepții greșite, epoci de-zyishlisya, două culturi tensionate blocate în două culturi tensionate: au venit chiar din Indii și au panuval aici până la noua religie. Civilizația pielii este mică din propria înțelegere despre svitoustriy, vchennya, otzhe - simbolism, atribute, talismani.

Suchasnі talismani promenada tibetană - întreaga simbioză a două gânduri drepte, armonie, unicitate a religiei budiste cu bonskoy.

Care sunt amuletele ruinate

Fantezia tibetanilor a fost nevgamovnoyu - au fost puse la dispoziție amuletele formelor mici, dimensiunea, din imaginile aplicate, din usyogo. Deci, vedeți talismanul din metal, hârtie, lut, scoarță de mesteacăn, țesătură și găsiți mijlocul lor - din peria de iac acel corn. Їх distribuie, extinde în jurul casei, purta pe podea, și acceptă interiorul, ca un lykarsky zasib.

Și mai puternice sunt apotropele depravate - simbolurile speciale, precum pictura pereților, stelele din interior și exteriorul clădirii. Mirosul de bun miros de băuturi spirtoase, protejează pungile oaspeților. De asemenea, cuvintele, cuvintele sau mantry pot fi aplicate pe pânze speciale care sunt importante pentru intrare.

Amulete suplimentare din amprentele frazelor pe papir pot fi naturale. În unele cazuri, frunzele speciale se vor strânge de pungi de rugăciune, iar apoi vor mușca din ele, astfel încât sănătatea să se îmbunătățească, dacă te trezești cu afecțiuni.

Talisman pliabil cu motive ale zeităților, imagini prezentate în sutre, imagini cu acte religioase. Miros de noroc, bucurie, bogăție, fericire și, de asemenea, aduce spirite rele.

Îl voi forța pe inginerul energetic să încerce cele pe bază de metal - din argint, aur, muzică și alte aliaje. Duhoarea nu necesită aplicarea de imagini suplimentare pe mantrele standard ale semnelor budiste tradiționale, pentru că puteți lupta împotriva răului auto-indulgenței.

Din privirea privirii europene, că astrologia tradițională este acceptată cu respect, că Sontsyu a făcut aur, iar Misyatsyu este sredblo. Neimovirno, ale doar la mijlocul tibetanilor, și nimtsi gândul a fost înrădăcinat, dar Misyats este choloviche ceresc, iar Sonce este zhynoche.

Vidi talismaniv

Printre denumirile comune de nume himerice și indezirabile pentru europenii în limba populară, cei care consideră că sunt văzuți și mai iubiți sunt văzuți după cum urmează:

• semnul om;
• piatra Dzi;
• amuleta ryu.

Sun Ohm

Primul cântec pentru Allsvy este scris de poporul său, semnul capului, care va fi același budism și indianism. Ohm... Vsesvit-ul nostru este sunetul sunetului și sunetul iacului aum". Câștigând cu vibrațiile ei, dând o rivnova sufletească, transformând energia oamenilor în energia oamenilor.

Pentru a aplica imaginea tsієї movi usyudi: pe odyag, podoabe, obiecte de uz casnic, trezire, mutare în natură, agățat de pietre, copaci, scârțâit. Întregul semn divin al cuceririi este de la forțele năvalnice, atât din mijloc, din mijloc, din mijloc, din rău și din ultima lumină, cât și din energia negativă a spațiului interior.

Mandala

Întregul cuvânt este vidomo, melodios, bagatom-ul actualelor fashioniste și adepte a tendințelor populare. Mandalele au câștigat imediat o popularitate enormă, împrumutând o serie de cărți de poliție, rafturi de reviste, caiete. Este, de asemenea, bun și este, de asemenea, puțin copleșitor.

Antistress, terapie prin artă - așa cum doar ei nu numesc tendința actuală la modă. Nu știu totul, dar duhoarea a părut a fi bogată în asta, iar mijlocul tibetanilor întinși nu este mai puțin popular decât la noi. Au fost viralizate, pictate, fulgerate de dragul culorilor tinere.

Chentsi tibetani, destul de câteva zile peste aceeași mandală pliabilă de nisip, în loc de un ritual special se schimbă imediat unul de altul, pentru a vorbi despre neatașamentul față de discursuri, inteligență și iluzorie. Vіzerunk-urile sunt numerice, kozen-urile au propriul lor înțeles, injectate în bicicleta cântătoare a vieții oamenilor.

Namistinki Dzi

Namistinki Dzi- pietrele tse din agat sau cuarț, care pot fi foarte speciale, se acordă într-o formă dovgast, asemănătoare unei țevi. Sunt marcate cu desene: cel mai adesea ochii, dar numai cei mici, figuri geometrice, destule. Vyryat tibetan, dar nu pietrele mari atrag mare noroc pentru stăpânul său, el îi va oferi o epocă de aur și o sănătate bogată.

Namistini Dzi sunt, de asemenea, cu mult timp în urmă, ca civilizația bon - chiar mirosul mirosului îi ia urechea. O legendă kumedna este legată de ei, de dragul lui Dzi purtau ornamente de iac napivogi. Dacă piatra s-a turnat, zeitățile au rătăcit din cer pe pământ și s-au reluat în comă, se îngroapă pe ei înșiși. Ale, dacă oamenii se aflau în comă, mâna oamenilor răzbătea, duhoarea umfla viglyad primordial, de parcă ar fi descoperit că cunosc fericirea nepământeană.

Amuleta lui Ryu

Aceasta este o amuletă tantrică, care va fi luată din ea. Zupinyaє flux negativ de oameni și spirite, zapobіgє apariția bolilor mentale.

Yak tse pratsyu

Artefactele caritabile au fost „adunate”, nu este suficient doar să le deschizi. Este necesar un ritual special de chents, care sfințește un obiect care copleșește cu puteri magice. Lama va efectua un ritual de legănat asupra lui conform tuturor regulilor, conform mesajului, îl puteți citi doar. Amuletele naturale sunt adesea învelite cu fire de culoare trandafir, astfel încât să fie binevenite din privirile din afară.

Dacă un astfel de subiect este individual și suplimentar, va ajuta la privarea unei singure persoane de familie. De îndată ce buloul este absorbit, și dacă oamenii l-au știut, atunci pentru ei nu vor fi un hustler. Ale naygolovnishe în amuletă, care i-a dat putere nemărginită, este într-o nouă cerință de vitalitate. Shchiro, nerușinat, uitător de sine.

Visnovok

Dragă dyakuyu pentru respect, dragi cititori! Trimiteți-vă blogul - trimiteți-vă la un articol în cadrul social, dacă nu veți fi onorat și imediat.

Eforturile marilor simboluri au devenit Simbolurile Dharmi ( sansk. Vchennya Buddhi), cum să joci cea mai bună conexiune posibilă cu viața oamenilor. Înțelepciunea Oskilki Vchennya Buddha vă permite să obțineți prosperitate și fericire, iar simbolurile sunt numite și simboluri Besem ale norocului.

Dragă parasolka

Vasă scumpă

Chiuveta bila

mandat Peremozhny

O pereche de panglici aurii

floare de lotus

roata Dharmi

Literatură

• Leontyva Є.V. Un ghid pentru budism: o enciclopedie ilustrată. M., 2012. p. 243-245.
• V.L. Chimitdorzhiyev Fundamentele culturii budiste. 4-5 clase // Cartea Navchalnyy pentru instalarea de ieșire. M., 2010.
• Budismul Vajrayani din Volga Mijlociu. SamDU (ca manuscris).

Budismul este familiarizat de mult timp cu Zahid.

Budismul are câteva simboluri importante, care pot fi semnificative pentru epistola ciclului curent.

Nayazhlivіshim є suntem simboluri prietenoase sau bune. Este ușor să vezi mai detaliat simbolurile budismului și semnificația lor. Pentru ultimele zile ale lui Buddha, preoții din dreapta sunt cei care au probleme.

Simboluri prietenoase: umbrelă de soare și coaste de aur

Parasolka bună este primul dintre cele opt simboluri prietenoase ale budismului. Vін symbolіzu zahist oamenii merg la zatmarennya rozumu. În plus, câștigători ai celor vii sunt din veacuri, cetățenii, boala și neglijența. Parasolka є un simbol al unei plimbări nobile și al bogăției. Era de modă veche, ei bine, mai mult decât o umbrelă de soare, nu are mulți oameni, este un statut grozav.

Parasolka este un semn de povaga, glorie, închinare. O parasolca clasică în budism este făcută de mânerul unei culori albe, sau roșii, tăiată dintr-o sandală, de exemplu, este împodobită cu un lotus de culoare aurie de sus, o vază cu vârf, un viconanim din material scump . Cupola parasolca a viconiilor are o cusătură naturală de culoare albă anormală și de-a lungul marginilor așchiilor cu o franjuri cu cusătură. Inodi parasolku înfrumuseța pir'yam pavich, pietre scumpe.

Domul parasolka este un simbol al înțelepciunii, iar volanele și franjuri care atârnă de pământ înseamnă o nouă manifestare a spiritualității. Gra care înseamnă că culoarea parasolki: zhovty that biliy colori înseamnă spiritual panuvannya; parasolka, vikonana z paviche pir'ya, înseamnă putere lumească; biliy - sănătatea lui Buddha de a lua toate ființele vii din frici și Oman.

Riba este un semn al prosperității lacurilor și râurilor, bogățiile povnotsinnyh. Planul spiritual are ribka є un simbol al atingerii iluminării spirituale. Duhoarea viețuitoarelor zayshchayut de la cetățeni.

Mai mult, coastele budismului sunt un simbol al fericirii fără margini, al libertății și al spontaneității. Budiștii se rotesc, ceea ce este un simbol prietenos al ajutorului suplimentar pentru a ajunge la prosperitate, bogăție și bogăție, aje ribi shvidko care se înmulțește ușor.

Panglicile apar adesea în perechi, fragmentele unei declarații învechite nu înoată adesea în perechi. Nu este surprinzător pentru el că duhoarea este un simbol al unității unui prieten, al răutății dintre unul la unul.

Sună-mă să-mi imaginez două corpuri de aur: o riba care să fie folosită la adunarea sacră. Aceeași duhoare vizannnya a fost respinsă de zavdyakov de frumusețea, grația și dovolittyu lor, nu le este ușor să se obișnuiască cu zeitățile.

Simboluri bune: vază scumpă și frunze de lotus

O vază scumpă este un simbol al realizărilor, bunelor intenții, vikonannya bazhan. Vaughn te va ajuta să te bucuri de prosperitate. Acel її shche se numește o vază a prosperității. O vază scumpă poate fi divină de puternică: nu iei toată lipsa de valoare, o vei pierde din nou. Sună vikoristovuyutsya la ritualurile budiste.

O vază a abundenței este văzută ca un vas, bogat împodobit cu aur, pietre scumpe și o mică bucată de coji de lotus, care se înfășoară în jurul întregii suprafețe a vazei. Marginea superioară a unui vas scump de incrustație, pentru un singur lucru, ca un vicon, fie el un bazhan, sau un grup, care poate fi compus din 3 valori, simbolizând Buddha, Dharma și Sanghi.

Shiyka vazi este legat cu o eșarfă șal, astfel încât lumina zeilor este așezată, iar deschiderea shiyki este sigilată cu un copac, astfel încât viconu be-yaki bazhannya. Pentru perekazami, rădăcina arborelui bazhan є dzherel vodi dovolittya și tot felul de bogăție. În afara prosperității, o vază scumpă simbolizează pacea, nu este ușor să îngropi pământul mănăstirilor și templelor budiste în apropierea pământului.

O floare de lotus a crescut în mlaștină, alea este pură și pură. Pentru aceasta, vinurile sunt plasate în fața simbolului purității. De asemenea, vin înseamnă independența lui Sansari, vreau să fie supraîncărcat în ciclu, deoarece totul este viu.

Lotusul simbolizează vchenya lui Buddha: dacă o exersați din greu, atunci oamenii se vor distra într-o oră, vor fi ca o năudă și viclenia, vor deveni puri.

Lotusul este un simbol al vchinku, al activității sacre, al purității corpului, spiritului, rosum și movi. Vіn uosoblyuє vrodzhenu rigurozitate și manifestare a celor mai nobile calități.

Astfel, adepții budismului nu se gândesc astfel încât să stea sau să stea pe un cuarț de lotus, să se imagineze ca o onoare pentru imitarea sacră a acelei independențe față de insuficiența țărușului Sansari. Lotusul este de culoare roz: alb, zhovtoy, chervony, excitat, blakitny, negru, auriu.

Simbol al budismului bila conca

Ondularea cochiliei depinde de virajele la bicicleta potrivită. Acest tip și mai rar de coajă. Buclele de coajă sunt întoarse spre stânga. În budism, este imperativ ca molusul să trăiască în 5 oameni neîntrerupt cu o valoare extravagantă, persh nu cunoaște niciodată o coajă. Cochilia simbolizează marea voce a Dharmi.

În plus, există o simbolizare a expansiunii luminii lui Buddha și a ușurarii ignoranței și ignoranței. Yak, sunetul unei scoici se lărgește la toate liniile, nu știu transcrierea și când Buddha nu o știe. Bila conch semnifică și transcende budismul față de primele.

Conca Bila este un atribut vidom al zeilor indieni, pielea acestora se poate scufunda, în spatele ajutorului ce duhoare au bubuit despre victoria lor în cramă. Duhoarea unui apel boolean de a evoca spirite rele și dușmani, lyakayuchi și de a insinua asupra lor zhakh. Mai mult decât atât, un alt simbol al cochiliei este învingerea hoțului.

Puneți coaja pe verticală, treceți o linie prin marginea de jos. Dacă puneți chiuveta pe orizontală, turnați-o în ea. Dacă vicoristovuyut coaja este un atribut, atunci este tăiat la rutsi stânga, deoarece este folosit de mâna înțelepciunii.

Simboluri ale budismului

Liceul fără parfum nu este o școală. Câștigă simbolizând 5 tipuri diferite de înțelepciune primordială și repornește. Vin înseamnă interconectarea tuturor viețuitoarelor și manifestărilor din Vsesvit.

Universitatea a dezvoltat o interpretare:

• curl de tricot chi zvychaynoi formă;
• diamant, scho a stagna din protagoniștii colibelor;
• curl Happiness, scho nagaduє pentru forma svasticii. Vin imagini pe sâni la Krishnya;
• o svastică pe sânii lui Buddha, un iac є un simbol al rosumu-ului iluminat;
• mănuși pe gluga cobri. La cich mitkah, puteți introduce și simbolul universității.

În budism, o instituție nesfârșită de învățământ superior în fața ei înseamnă spiritualitate și înțelepciune nesfârșite. Câștigul este un simbol al neîntreruperii tuturor celor 12 pași ai mersului, care stă la baza experienței ciclice a tuturor ființelor vii.

Tse este un simbol al peremogi peste pereshkods, hoți, acoliți ai privirilor hibnyh, Maria și demoni. În sensul global al depășirii neglijenței și a morții, nevoia de toți dinții și hibrizii în lumină.

Întoarcerile steagului peremogilor se văd din ora istoriei antice a Indiei Vechi, dacă este un mare ofițer de mandat, pe care este înfățișată emblema războiului regelui. Steagul budist va înlătura învingerea lui Buddha asupra Mara, agresivitatea și răutatea.

Ensignul vikonanii la viglyadi este un steag de formă cilindrică, rosttasovany pe o sobă de lemn. Vârful viconanului yoghin este sub forma unei mici umbrele de formă mică, iar în partea de sus este dezirabilitatea, care este un vicon al tuturor bazhannya. Cupola unei umbrele de podoabe cu cruce de aur, de care atârnă eșarfa aceluiași și alb colorex, din piatra și liniile scumpe.

Є o legendă, cum să vorbim despre cei care, de când Înțeleptul Divin din familia lui Shakya a ajuns la o trezire completă, a fost adus la toate simbolurile prietenoase (sanscrită. Imaginea celor Opt Simboluri Prietenoase este adesea văzută în budistă). mănăstiri, care sunt bogat tuns în apropierea cabinelor, ca simbol al prosperității și prosperității.

Simboluri prietenoase Cu mult timp în urmă, duhoarea este creată și în induism și jainism.

În tradiția pivnichniy a budismului, transmisia simbolică a Vchennya sa dezvoltat. Yakim є semnificația simbolurilor budiste? Fără inteligență, simțul simbolului va fi pur și simplu împodobit, imagini frumoase și dibs. Semnificația celor Opt Simboluri Prietenoase este clar vizibilă și pace asupra lupului etern.

Coaste de aur

Două coaste de aur sunt un simbol al iubirii Oceanului Sansari și al realizării Nirvanii. Acțiunea lui Nirvani în sutrele budiste este în concordanță cu realizările acelui țărm. Înseamnă „malul acela”? Aici e malul. „Tsey shore” înseamnă o lumină aspră, Lumina Pasiunii. De asemenea, se poate spune că există șase nobili. Viziunea noastră este departe de o conexiune puternică de la Lumina Formelor și de o relație fără precedent cu regenerarea noastră și o numesc oceanul regenerării. Că, cine a înălțat oceanul în întreg, știu și știu despre Sfânta Patimă, - deci știu și știu să repet procesul de regenerare. De ce este acel mal? Tse Svit Fără Forme. Atâta timp cât avem o mulțime de bazhan lumești, atunci când încercăm să ajungem la acel țărm, duhoarea va deveni un săritor copleșitor, asemănător cu o boală nebunească din ocean. Și pentru sfântul, care a mers la ocean până când oceanul renaște, nu winn’t pereskod, oskіlki winn zdobuv învingând puternicii bazhani lumești. Pentru acea ribka de aur (sanscrită suvarṇa matsya, Tib. Gser nya, literalmente riba de aur) este, de asemenea, un simbol al depășirii bazhanurilor mondene: ribi să nu-ți fie frică de ocean și să bei, acolo unde vrei. Culoarea aurie simbolizează realizarea, bună pentru procesul de practică spirituală. Și de ce ai nevoie de două coaste? De ce nu crezi că în practica spirituală este important pentru noi să nu adunăm meritele cu mirodenii de usturoi de tila, să mutăm acel gând, ci să dezvoltăm înțelepciunea?

Є y іnshi interpretări. Coaste de aur - tse a două râuri ale Indiei: Gangele sacru și Yamuna - primul găsit și principalul afluent. Priviți simbolurile antice. În vechea simbolistică a râului, care este furios într-un râu mic, la oamenii subțiri s-a observat canalul drept și livy.

În textul antic sub numele „Aryamangalakutanama-Mahayana-sutra”, ochii lui Buddha ies figurativ din două panglici de aur.

Chiuvetă

A existat o coajă, la care spirala este răsucită spre dreapta - întregul sunet despre Iluminarea lui Buddha și, de asemenea, un sunet bun pentru toate lucrurile despre puterea pielii de a realiza natura lui Buddha. Chiuveta (sanscrită śaṅkha, Tib. Dung - cochilie literală; Tib. Dung dkar g.yas „khyil, dung dkar g.yas su” este un instrument, care este natural, deoarece simbolizează sunetul.

În natură, scoicile sunt adesea dezvoltate cu o spirală răsucită și acele cochilii rare cu o spirală pe partea dreaptă au fost asociate cu semne speciale, iar duhoarea era respectată de sacru. Spiralele care se învârteau direct înfășurate direct în ruinele cerurilor cerului străluceau: soarele, luna, planetele și stelele.

La fel, pe măsură ce sunetul unei scoici se extinde în fiecare direcție, tot așa Vishennya lui Buddha se extinde peste tot, lucrurile vii spontan coboară spontan în somnul ignoranților. Cu toate acestea, o sută unu poate prinde sunetele simțurilor din cich și prin propria lor minte nimic nu este rezonabil.

Mâncăruri scumpe

Mâncărurile scumpe (sanscrită nidhānakumbha, tibetană gter gyi bum pa, literalmente glechik zi bunings) este un simbol al unei vieți bune și sănătății. De asemenea, yogo vvazhayut simbol al bogăției care dobrobutu. „Kumbha” în sanscrită înseamnă un amar pentru apă, glechik, pentru care vasul scump are o formă. Vinul pentru mașina de spălat vase Krishku are o valoare excelentă, ceea ce înseamnă că avem în față mâncăruri scumpe. Valoarea, care este sfârșitul strigătului judecății, este valoarea de care este conceput viconul (Skt. Chintaman). În locul judecății, două interpretări. Persha este mijlocul nectarului nemuririi. Zgadaimo, pe thangkas, un astfel de vas cu elixirul nemuririi este trima și Buddha Amitayus, iar Mandarava este un discipol al lui Padmasambhavi, care a realizat cu Rinpoche rivn vidyadhari nemurirea. („Putoarea siddhi siddhi a vieții străvechi, deci nu au devenit mormânte până la bătrânețe și moarte.”) Despre viața lui Mandaravi.) moarte. Odată cu practica unei noi vieți, practicantul poate da jos un pereshkodi pentru o viață care va continua o viață. O astfel de tranziție poate fi o pierdere de energie vitală. Continuarea vieții este construită din valori speciale, pe măsură ce oamenii practică pentru a atinge Visvolennya, acumulează merite și înțelepciune, se bucură de iubirea sfântă și de spiritualitate și pentru aceasta trebuie să trăim pentru cei vii.

În sensul ezoteric, nectarul nemuririi înseamnă svidomostie neîntreruptă. După ce am găsit dovezi fără întreruperi, vă voi permite să transferați fără probleme cunoștințele acelei vieți înainte de viața voastră. Vei putea vedea nectarul nemuririi deasupra, dacă ești mulțumit de procesul bucurie-satisfacție-liniște-lejeritate. Mărturia de nemurire a nectarului Zavdiakov devine clară și fără întrerupere.

Este o idee bună să interpretați mâncăruri scumpe - prețul mâncărurilor, pline cu lucruri fanteziste. Nu luați paharele din farfurie, vasele scumpe nu coboară. Care sunt beneficiile? O plată bună pentru acei bani buni, cum ar fi robimo. De îndată ce acumulez karma bună, voi culege roadele fericirii. În primul rând despre chintaman. Dragostea, că viconul este conceput, este un atribut al lui Buddha Ratnasambhava și al familiei Ratna. La Svit Ratnasambhava ei se complac în lucruri și au acumulat meritele pentru ajutorul unei voințe puternice. De asemenea, în paralel cu acțiunile de usturoi, urma să scăpăm cu răbdare, îndurând constant rândul urâtului karmi pentru fapta noastră neplăcută, care s-a pierdut în trecut. Dragostea, așa cum este concepută o viziune, este un simbol al marilor merite, care s-au oprit în rezultatul unei practici spirituale corecte, un simbol al meritului, care îți permite să fii conceput.

Lotus
Litera lotus (sanscrită padma; Tib. Pad ma, literalmente lotus) este un simbol al sfântului kohannya și al spiritului sfânt. Și sacru este iubirea și spiritualitatea, a intra în chotiri de invizibilitate, a aduce bodhisattvi în suflet.

Yaksho lotus este o culoare albă, vinul simbolizează și puritatea spirituală, sfințenia. Cu toate acestea, un astfel de lotus în sanscrită se numește „pundarika”, iar cuvântul „padma” înseamnă un lotus excitat. Lotusul cornos simbolizează Mântuitorul și, de asemenea, Buddha însuși.

Lotusul este înrădăcinat într-un catâr, tulpina lui trece prin apă, iar cojile de lotus se ridică deasupra apei, duhoarea este limpede și limpede. Mărturia sfântului este evident din zabrudnen, - trei rădăcini nu se pot scutura de trandafirul celui iluminat, până când apa de calamut nu poate sta pe cojile curate de lotus.

roata Dharmi

O roată de aur (cakra sanscrită; Tib. „Khor lo, literalmente o roată) cu spițe simbolizează Dharma, Cuvântul lui Buddha. Spițele acestei roți simbolizează Blândul Shlyakh de opt ori.

Întoarcerea roții lui Dharmi în budism se asociază cu vidkrittyam și wiklade ale legii justiției. Prima predică a lui Buddha, care l-a trimis la Trezirea Aprofundată, a numit-o „Prima întorsătură a roții lui Dharmi”. Chotiri Adevărurile nobile sunt explicate de Buddha în trei cicluri, sau revoluțiile Roții către Lege.

Prapor Peremogi

Prapor Peremogi (Skt. Dhvaja, Tib. Rgyal mtshan) simbolizează depășirea Dharmi asupra ignoranților și imediat din tsim - răsturnarea lui Mari. Prapor de răscoale pe culmile Muntelui Meru (Sumeru).

Amurgul, pentru Muntele universal al Perfecțiunii, așa cum este vvazhaєtsya, neporushna, părăsește Vsesvit-ul nostru, care include Sfânta Patimă și Raiul lui Brahmi. Prapor Peremogi a fost instalat pe vârfurile Muntelui Meru, - nu este un simbol, de ce Vchennya lui Buddha nu poate fi rănită, este Legea Atotputernicii?

Universitatea fără parfum

Universitatea nespecificată (sanscrită śrīvatsa (?), Tib. Dpal be "u) este un simbol al interpretării. al tuturor aparițiilor la Atosfântul Tse și a interconexiunii pliante dintre înțelepciune și spirite în procesul de atingere a poziției lui Buddha, aici este posibil să se termine, astfel încât pentru a ajunge la poziția lui Buddha este necesar să fie de mai multe ori pentru a ajunge la ghinion

De asemenea, un vuzol comun este o reprezentare a unui simbol antic mai mare, care poate fi construit în doi șerpi, care pot fi împletite. Șarpele este simbolul antic al Kundalini, care, probabil, a venit în India din Egiptul Antic. Una peste alta, șerpii, cum să se împletească, simbolizează prăbușirea kundalini-ului de-a lungul canalelor drept și stâng ale stratului subțire și chiar și universitatea neintenționată ar putea fi adusă la chandali.

Parasolka

Dragă parasolka (sanscrită chattra, Tib. Gdugs - lit. parasolka de la sontsya, Tib. Gdugs mchog - literalmente scumpă parasolka, parasolka) - un simbol al ieșirii din pereskod, care ne va oferi un bodhisattva, treziți-vă acel mic buddha natură.

În India, parasolka este în mod tradițional un simbol al zahistului, precum și al măreției regale. Oskіlki parasolku tăiați deasupra capului, în mod natural, de îndată ce simbolizează pozhanu că povagu. Sfinții conducători ai maliei parasolki s paviche pir'ya. În cazul mărturiei religioase, deturnătorul este ca un ticălos care s-a implicat într-un mod răutăcios de necaz, un viciu și dependență, pentru a-și putea schimba dezvoltarea spirituală. La fel, ca o umbrelă de soare, o umbrelă de soare, vom merge spre drumul Trezirii.

În versiunea Tibetului, forma umbrelei de soare Bula este prezisă din prototipurile indiene și chineze ale umbrelei de soare de la Soare. Vaughn a fost așezat dintr-un cadru de lemn cu ace de tricotat și băi de cusătură, de-a lungul marginilor cărora era un volan sau o franjuri. Mânerul de copac al parasolka farbuvali într-o culoare aurie abo roșu, shovk buv bilim, zhovtim, chervonim abo riznokolorovim. În Tibeta, parasolka a dat naștere statutului de maestru de yogh: parasolka a devenit un simbol al puterii svytskoy (parasolka din pir'ya pavicha) și un simbol al puterii spirituale. Se pare că Vchitel Atisha buv al candelabrelor, că treisprezece parasoloks au fost supravegheați.