Epizodi iš romano „Malice and Paranoia“

3. 3 dalies sk. Vi.
Įžeidimas buvo saugus ir buvo padarytos durys. Praėjo iš p_vgodini. Raskolnikovas atmerkė akis ir vėl nusileido, susikišdamas rankas už galvos ... [...]

Vinas pasimetė; Nuostabus sveikas youmu, kas neprisimenamas, vos atsidūręs gatvėje. Buvas jau paskutinis vakaras. Dienos vis tankėjo, kitas mėnuo spindėjo vis gražiau; Alekas buvo ypač tvankus ryte. Žmonės vaikščiojo visomis gatvėmis; į namus ėjo remisnikai ir užsiėmę žmonės, jie vaikščiojo; kvepėjo vapu, pjūklu ir stovinčiu vandeniu. Raskolnikovo santraukos ir zaklopotaniyami: laimėk net gerą atmintį, wiyshov namuose su yakimos namir, kuriam reikėjo augti ir pagreitėti, bet lygiai taip pat - laimėti pamirštant. Raptom laimėti zupinivsya ir atsitrenkti, kitoje gatvės pusėje, ant šaligatvio, atsistojus už vyro ir jo rankos. Laimėk pishovą į nyogo per gatvę, ale raptom tsya lyudin pasisuko ir pishov jakas, kuriame jis nebuvo nuplautas, nulenkė galvą, nesisuko ir nerodo to protui, bet spustelėjo jogą. "Kas tu esi, spustelėdamas laimėjimą?" - pagalvojo Raskolnikovas, protestuodamas po įsakymo. Negalima pasiekti dešimt krokų, raptomuose aš žinau jogą ir - piktas; tse bouv ilgametis buržuazas, su tokia chalatu, ir taip eina. Netoliese yra Raskolnikovas Išovas; jo širdis daužėsi; virto provulo - kad viskas nepasuko. "Chi know vin, kodėl aš jį seku?" - mąsto Raskolnikovas. Metropolitas vedė kelią į vienos puikios būdelės vartus. Greičiau Raskolnikovas pasirodė ir nustebo: kodėl nepažvelgus į mane ir kokia paslauga? Tikrai, perėjęs visą kiemą ir jau eidamas į kiemą, apsisukęs su tuo sumušimu ir žinodamas, lyg tau mojuoja. Raskolnikovas nuėjo tiesiai į kiemą, bet nepasiekė priešais kankinio kiemą. Tai tapo batu, pirmą kartą čia iškart baisu. Raskolnikovas puolė paskui jį. Tiesa, du namai buvo išsibarstę po pasaulį, nesustabdomi krokai. Nuostabu, eik tyčiotis jakų nibi znayoma! Jis yra pirmoje vietoje; trumpai ir tamniche, einantis per šlaito kraštą šviesos mėnesį; ašis і kita viršuje. Bah! Tai pats butas, jie sutepė jį mokyklos darbuotojams ... Kaip atsitiko, kad neatpažinau keisto dalyko? Kroki priešais tą vietą, kur žmonės nutilo: „iš netikėtumo, aš zupinivsya, už de-nebudu pozhavavsya“. Ašis yra trečia viršuje; duodi? Ten tylu, baisu naršyti ... Ale vin pishov. Ištroškusių krokų ir erškėčių triukšmas bei nerimas. Dieve, jakas tamsus! Miestietis, be jokios abejonės, čia jis turi dalyvauti tralo maiše. A! butas buvo pastatytas ant nusileidimo; laimėk mąstymą ir nepavyks. Priekinis bulo yra dar tamsesnis ir tuščias, bet ne sielos, tada viskas kaltinama; tyliai, navshpinakh proyeshov vіn šalia gyvybiškai svarbių: visas tvirtovės kambarys yra apšviestas tūkstančio šviesos; viskas čia kaip ir anksčiau: stilius, veidrodis, sofa ir nuotraukos rėmuose. Didingas, apvalus, medaus červonijos mėnuo stebėjosi tiesiai prie lango. „Tse vіd mіsyatsya“ taip tylu “, - pagalvojo Raskolnikovas,„ laimėk, mabut, dabar aš sugalvosiu mįslę “. Jis atsistojo ir patikrino, dar kartą patikrino, ir tyliau, tai stipriau palietė širdį, jautėsi skausmingai. Viskas tylu. Jūs pajusite karštą sausą traškėjimą repo metu, tarsi jie sulaužytų atplaišą, ir viskas vėl išnyko. Musė skrido į raptomą, atsitrenkdama į šlaitą ir apgailėtinai. Pačiame chilin, rožės, mіzh mažai Shkapa ir vіknom, rozgledіv jakų nibi kabo ant sienos apsiausto. „Kodėl yra apsiaustas? - pagalvojęs, - prieš tai net nekilo ... "Nugalėtojas tyliai ir sėkmės, ei, kailio, kaip jie neturėtų tikėtis. Atsargiai ranka patraukdama apsiaustą ir kumščiu, yra stilius, o ant stiliaus sėdi sena moteris, visa susiglaudusi ir nuleidusi galvą, todėl tai nėra maža kaltė, ale patyčių kaina. Vinas stovėjo virš jos: "bijoti!" - Mąstymas laimėti, tyliai atsidusęs iš kilpos ir vieną ar kitą kartą pataikęs į seną. Tai nuostabu: jis nepataikė per smūgius, kaip medis. Vinas supyko, prikalė save arčiau ir tapo matomas; ale ir šiek tiek žemiau ji išgydė galvą. Laimėk pasilenkimą tai padaryti iki podlogos ir žiūrėk į veido apačią, žvelgdamas į mirtį ir iš jos: senutė sėdėjo ir šypsojosi, - todėl ją pripildė tylus, nejaučiantis juokas, turintis jėgų įkandinėti , nenori. Greitai atsikėliau, kai buvo atidarytos miegamojo durys ir ten galėjo juoktis ir šnabždėtis. Pasaka buvo gera jogei: pastangomis bandėme mušti seną ant galvos, o odos smūgiu šypsenos ir šnabždesiai iš miegamųjų vis labiau kvaišė, o moteris buvo tokia. vieta. Neskubėdamas, ale visas frontas vis dar yra daugiau žmonių, durys susirinkimuose, kuriuos reikia pamatyti, ir į Maidaną, susirinkimuose ir ten - visi žmonės, galva ir galva, visi stebuklai, - bet visi vakarėliai ir tikrinasi, svyra .. . Atsiprašau, kojos nesugriūna, jos išaugo ...

Buvo svarbu juos pakeisti, - gerai, svajonė vis dar yra nereikšmingesnė: kulkos durys atveriamos, o ant porų jie stovi, jie apie jas nežino ir žiūri į jas.

Raskolnikovas nepakilo, kad vėl atmerktų akis ir keiktų savo žinias. Guli kalnuose ir nesugriūva. „Sleep tse prodovzhuetsya chi ni“, - mąsto vynas ir truputį, nemaloniai žinodamas, kad nustebo: nežinojo, stovėdamas toje pačioje misijoje ir stumdamasis į naują, jis buvo sužavėtas.

(Trečioji Raskolnikovo svajonė apima atgailos mechanizmą. Raskolnikovas Tarp trečio ir ketvirto miego (sapnas epilozio romane)

Ymovіrno, mūsų dienomis mes kalbame apie kūrybiškumą Vertas žmonių būti senamadiškas. Ir ne mažiau kaip rusų rašytojo darbuose galima rasti svarbiausių socialinių problemų paaiškinimą. Zokrema, manau, kad reikia gerbti visos naujos Europos kultūros psichologinį nestabilumą. Tokio nestabilumo pagrindas yra nenuviliantis drėgmės troškulys. Pati tsim i buvo apimta daugybės masinių įrodymų. O žinomos klasikos tekstai atimami iš namų žmonių meninio liudijimo duomenų. Tas pats cholovikas per pastarąsias kelias dienas nepasikeitė.

Ale, eikime tvarka. Pamėginsiu, pavyzdžiui, išmokti, galvodamas apie tai, jackį, atsiremiantį į tikrus žmones, vieną iš personažų, kurį „Worthy blische“ aprašė romane „Malice and Paranoia“. Mova, pikta, apie Rodioną Raskolnikovą. Su mumis visais pirmiausia jūsų svajonių kultūra. Х-kažkas mi ir psichologinė analizė. Taip pat leiskite mums atnaujinti savo herojaus mintis. Gerbsiu, kad derybų tvir apima tris tokius epizodus.

Svajonė apie arklį

Pirmasis jų planas yra dvasinio konflikto kontūras, apie kurį ir vibruoja viso realaus pasaulio viduryje. Svajonių ausis atvedė mus į Rodiono aušrą. „Pirmoji ašis svajoja apie yomą: smirdi eiti su tėčiu keliu į sandėlį ir eiti per padangą, laimėti tėčio ranką ir su baime žiūrėti į padangą“. Berniuko mieguistumas yra uolus: „sandėlis“ yra nagadu apie žmogaus gyvenimo vienatvę, „maisto pasižadėjimas“ - apie neapgalvotą kitų žmonių deginimą žmonių. Tragedija ir toliau didės: „Šypsena NATO ir NATO padvigubėja, ale Mikolka yra piktas ir įnirtingai skubina automobilį greitais smūgiais, tarsi būtų tiesa, kad ketinate ateiti“. Nekenksmingos Virisheno būtybės likimas nužudomas iki mirties.

Seno ir ne ant mažo arklio vaizdas, nes jis išsiplės į lauką, surištą tamsiame kraštovaizdyje. Visas bežodis personažas simbolizuoja kordoną, nes pati gamta sukūrė zukhvali žmogaus valdžią. Tam karštligiško ustoto mušimas reiškia maištą prieš tokias natūralias nešvankybes. Praėjusiame amžiuje toks mąstymas buvo vadinamas „skrandžiu“. Pats Timas išreiškė panašų protesto akciją prieš žmogaus dalį. Psichologiškai toks žvilgsnis įžvelgs iliuzijų stiprybę, tuo pat metu prieš kaimyno sėkmę jie jaučia nepilnavertiškumo galią, gerą sveikatą.

Svajoti apie seną

Kas dar turi Raskolnikovo galvą? Kad jaunuolis nusileistų ir sugriautų bausmę, kodėl gi ne kokiu būdu mes norime įsitvirtinti? Kitas sapnas, kaip jau sapnavęs šią istoriją, parodys, kad apie tai galvoti nėra taip paprasta. Jakų ašis apibūdins Dostojevskio situaciją: „Tai nuostabu: nuostabu: neatsitraukė nuo smūgių, kaip medis. ... Mikė, pasilenkusi, ragino miegoti ir žiūrėjo iš apačios prisidengusi, žiūrėdama ir bandydama matuotis, mane pripildė tylus, negirdimas juokas, iš visų jėgų negalėjau jausti kaltės “. Nesėkmės priežastis yra buvimas majadane ir žmonių susibūrimai, kurie buvo apiplėšti per visą dykumą.

Šiuo vypadku sena izoblyuє sąžinė, per jaką Rodionas Raskolnikovas norėtų kirsti. Tačiau jo vidinė prigimtis labai gerai sutvarko opirą. Pati problema yra pademonstruota scenoje su žmogaus yurboy priešakyje. Su tsієї hvilini Rodionoje atsiras beveik kaltas, jakas, vlasne ir apiplėšęs žmones. Krikščionys maldininkai šią patirtį pavadino „pirmagimio nuodėme“. Tse - tarsi globaliai, laukinis zagalnulyudskiy borg, kuris tiesiogiai ar po truputį pauosto odą nuo mūsų, kad prisiimtume nuomonę apie viską, kas matoma šviesoje. Be to, dėl fizinio detalių trūkumo. Kitaip tariant, žmonės yra kalti, kad praranda save. Jūs turite nuolat prisiminti visą ir dieną, kaip žinoma anksčiau.

BACHENNYA SVITOVO EPIDEMIS

Romano knygoje mano lazdos su trečiuoju epizodu. Tiksliau, kaina nėra svajonė, bet tarsi norėdamas pačiulpti rožę, išgyvenk karščiuojančios moters Rasskolnikovo valandą, kaip ji jį supykdė. Todi, prieš Rodiono akis, sužibo grandiozinės fantastiškos nuotraukos: „Yomu marilia sergant ligomis, o ne visa pasmerkimo šviesa kaip auka, kuri yra baisi, nelaiminga ir nepakeliama morovitsi ... dvasios, apdovanotos proto ir valios jausmu. Žmonės, kurie atėmė juos iš savęs, tapo keistu nenatūralaus ir dieviško dalyko.

Fragmentas, apibūdinantis haliucinacijas, atskleidžiantis prieš mus vidinę viso to, kas tapo su Raskolnikovu, pusę. Tą pačią akimirką sutvarkysime atlaidų nesuvokiamo žmogaus pasididžiavimo charakterį, kurio paveldėjimas nėra užgesintas, ir norint užsisakyti jūsų valią, viskas būtina - žemė nadra, padarai ir pagalba jų vaikams. Zvidsi - kova už valdžią, agresyvumas, meilė koristikams, tolerancijos stoka godiems, kurie laimi dėl meto. Tačiau kas yra mūsų herojus, pasirengęs priimti tokią paprastą tiesą, kokią jis matė sapnuose? „Ašis to, kuris pripažino savo blogio kaltę, - sakė Dostojevskis už maisto kainą, - tik tuo, kas dėl jo nekaltas ir kaltas. Tai krepšiai prieš Raskolnikovo atvykimą.

Bachiti svit so, yakim vin є - zavdannya, beprotiškai, ne iš paprasto ir toli gražu ne geriausio. Ir norint susitaikyti su nesuprantamais, kelias dienas, remiantis tokiomis žiniomis, pastato centre toli gražu nėra viskas. Ar įmanoma žlugti į priekį, nesuprantant patikimų vaizdo įrašų, bet kad esate savimi ir kodėl turite jėgų išspręsti kelią?

... Vin visą laiką pasninkavo ir Šventas gulėjo prie lіkarnі. Jau oduyuyuchi, laimėk atspėdamas jo dugną, jei guli prie karšto pykčio. Yomu marilia sergant ligomis, o ne visa pasmerkimo šviesa kaip auka, kaip baisi, nepažįstama ir nepakeliama morovitsa, kuri eina iš Azijos į Europą. Visi kaltieji bus įstrigę, išskyrus dejakus, net jei jie nėra tokie blogi, jie atsigręš atgal. Pasirodė kaip naujas trichinas, šimtas mikroskopinių, skiepijantis žmonių protą. Išsiveržė Ale tsi isstoti dvasios, apdovanotos rožėmis ir valia. Žmonės, kurie juos atėmė iš savęs, tapo nenatūralaus ir dieviško priesaika. Ale nikoli, nikoli žmonės negerbė savęs taip protingai ir nepretenzingai, kaip gerbė infekciją. Nikolajus negerbė jų nepasiruošusių virokų, mokslinių idėjų, moralinio susitaikymo ir korupcijos. Visa gyvenvietė, visa vieta ir žmonės užsikrėtė ir išprotėjo. Visi priekabiautojai trise ir neprieštaravo vienam, liesam mąstymui, bet naujam viename ir teisingam, ir kankino, stebėjosi jais, daužė krūtis, verkė ir glostė rankas. Či nežinojo, ką teisti, ir nekantravo gerbti blogį, gėrį. Či nežinojo, kas tuščias, kas vypravdovuvati. Žmonės varė vieną į aklą pyktį. Jie lipo vienas į kitą ištisose armijose, iš viso kariuomenėje, jau kampanijoje, apiplėšę pataisė save, kad kankintųsi, gretos susijaudino, kariai puolė vienas prieš vieną, dūrė ir rizaliai, truputį ar po vieną. Visos dienos vietose jie mušė žaibiškai: jie spustelėjo visus, ale ir už skambutį, to nežinodami, bet visas kulkas tryniais. „Zvychayn_sіnki“ amatai buvo priblokšti, todėl tegul jie perdavė savo mintis, pakeitimus ir negalėjo laukti; zupinilia auginimas. Kai žmonės įsigydavo pirkinį, jie iškart pradėdavo linksmintis, prisiekdavo nesiskirstyti, - tiesiog viską sutvarkydavo iš karto, bet tuo pačiu leisdavo, sutvarkė vieną, kovojo ir išsiskyrė. Pagarba pozhezhi, atidėkite alkį. Viskas ir viskas dingo. Virazka augo ir judėjo toli. Vryatuvatisya šviesoje galėjo atimti kelis žmones, visa tai buvo švaru ir gyvybinga, naujos rūšies žmonių požymiai ir naujas gyvenimas, naujas gyvenimas, nauja gyvybė ir išvalyta žemė, gerai ar niekur neužkliuvo žmonės ir aš nejaučiu šių žodžių ir balsų.

Raskolnikovą kankino tie, kurie tokie nuobodūs ir bešluzdnajai beprotiškai daug ir tiek daug turi pamatyti jogo spgaduose, taip ilgai neišgyventi karštų masių priešiškumo ...

F. M. Dostojevskis „Zlochin i Kara“, epilogas, II skyrius. Taip pat skaitykite statistiką: pirmoji Raskolnikovo svajonė (apie spintą supakuota), kita Raskolnikovo svajonė (apie senas) ir trumpa gyvatė „Zlochin i kari“.

Yomu marilia sergant ligomis, nė viena iš pasmerkimo šviesų kaip auka, kaip baisi, nelaiminga ir nepakeliama morovitsa - aš pasirodžiau kaip naujas trichinas ...- 1865 m. Pabaigoje - ant 1866 m. Ausies, rusų laikraščiuose buvo nerimas dėl tų, kurie tą ligos istorijos valandą nebuvo namuose - trichinos ir bendri negalavimai, kuriuos jie padengė. Yra brošiūra: Rudnєv M. Apie Trichinas Rusijoje. Nevirіshenі Trichini negalavimų maistas. SPb., 1866 m.

Vertas pavadinti savo romaną „Piktybė ir bausmė“, o skaitytojas turi teisę į ochikuvati, na, bus teismo romanas, o autorius turi pavaizduoti blogio ir baudžiamosios bausmės istoriją. Romane tai yra būtent studento Raskolnikovo, kurį devynias dienas kankino siela (pats valandos stilius puikiai tinka romanui), vairavimas neapdairumo močiutei, jo atgaila ir kaltas išvaizda. Ochіkuvannya skaitytojas turėtų būti pateisinamas, tačiau nepaisant to, „Malice and Punishment“ neatrodo kaip bulvarinis detektyvas Yezhen Syu istorijoje, kurio kūrimas Dostojevskio valandomis yra dar populiaresnis. „Piktybė ir bausmė“ yra ne teisėjo, o socialofilosofinis romanas, pačius lankstumo ir pokyčių dvasios įkūrėjus galima protingai nusišypsoti.

Paskutines kelias literatūros studijų valandas jie man suteikė didelę pagarbą socialinėms problemoms, kūrė, kartodami pagrindinėje D. I. Pisarєva zi statty „Kova už gyvybę“ (1868). Kančios valandą jie bandė pakviesti gyvatę „Zlochiną ir Kari“ į Dievo šaukimą: už detektyvines intrigas, už moralinį maitinimąsi apie piktnaudžiavimą maitinimu apie Dievą. Tsey žvilgsnis į romaną gali būti ne naujas, V. V. Rozanovas pateko į XX amžiaus ausį. Kuriant, kaip kraštutinius „Ednati“ požiūrio taškus, bus geriausias žvilgsnis į patį romaną ir jo idėją. Tie patys du taškai nuėjo per pirmąją Raskolnikovo svajonę (1, V).

Iš pažiūros tragiška pagrindinio veikėjo nagadu virsh M. Nekrasovo svajonė cikle „Apie orą“ (1859). Ji dainuoja truputį mažytį paveiksliuką: plonas arklio kalibras yra didingesnis, nes atsikėlė su išprievartavimu, bet neturi jėgų eiti. Pogonich vistachak batig ir negailestingai gabenti spintelę ant šonkaulių, kojų, naršyti akimis, tada pasirūpinti ja ir parduoti mano žvėrį robotui:

І jau biv її, biv її, biv!

Kojos plačiai ištemptos tarsi

Visi dūmai, krintantys atgal,

Kin tilki zitkhala gliboko

Aš susimąsčiau ... (taip žmonės stebisi,

Pidkoryayuchis neteisingi išpuoliai).

Vyno miesto valdovo „darbas“: arklys žengė į priekį, ale į šoną, nervingai drebėdamas, su visa likusia jėga. Gatvėje permainos skatino sceną su susidomėjimu ir suteikė persekiojimo džiaugsmą.

Jo romantikos verta scenos tragedija: uvi Raskolnikovas (1, V), vyrai mirtinai sumušė arklį. Konyachina romantikoje yra maža, plona Savrasovo selyanskaya shkapa. Visiškai ne rūšis є pogonich, kurią Dostojevskyje atimsiu imiją (Mikolką) ir portretą: „... jaunas, su tokiu blizgesiu ir su myasistimu, kirmino vardu, kaip morkos, specialioje žmogus “. P'yaniy girtumas, vynai zhorstoko, su nasolodu daugiau Savraskas. Mikoltsi prideda du vaikinus, kad užbaigtų spintelę su batonais, ir tegul džentelmenas šaukia yim, dvoko akyse. Kažkas panašaus į blauzdą su šypsena sutramdė visą sceną: „... ant jo yra žirnių“. Vertos nagnіtaє baisios detalės: žvilgsniai kikena, Mikolka zvіrіє ir vityagu iš krepšelio golobu apačios. Pataikyk į klubą ir „batogivą“, kad negalėtum greitai užbaigti žudymo: ten „rogės ir smarkiai, muškis su likusia jėga į šonus, tad sėkmės“. P'yaniy Mykolka distau zalizny laužas ir mušti nags ant galvų; Yogo kankintojai, pidbigayut prie baigto žirgo ir jį užbaigti.

Nekrasovas turi tik vieną jauną mergaitę, kuri nepagailėjo arklio sumušimo iš vežimo, būtybės pūtėjo:

Ašis yra ypatinga, jaunesnė, Privitne,
Ašis i rankena
Glostydavau spintelę nepatenkinta
Rankena buvo ...

Dostojevskio festivalyje scena visai nedžiugina akių, bet nedžiuginkite, bet Mikoltsi Khresta tai nėra gerai, ale tik berniukas (sau Raskolnikovui) yra pakankamai didelis, kad paprašytų seno draugo, laiku. Jei Savraska nukrenta negyvas, jis yra miręs prieš ją, jo galva negyva, o tada jis skuba kumščiais į Mikolką, kuri, reikalaudama pasakyti, negali padėti jam pulti.

Analizuojama scena turi vertą akcentą, būtiną idėjų romanui, kurio neturi Virsha Nekrasov. Viena vertus, scenos tiesa yra silpnas vaikas. Laimėti negali zupiniti vbivvstva, nori sielos (o ne proto) išminties neteisybės, nepriimtinumo valdyti žirgą. Iš šono verta įdėti filosofinį kanalą apie blogio apibrėžimą, apie jėgų sąstingį prieš blogį. Tokį maisto nustatymą autorė logiškai priskiria prie teisės pralieti kraują ir pasmerkti. Tačiau aprašant prieglaudos sceną, niekas negali būti pateisinama, yra volaє apie pompastiką.

Raskolnikovo personažas, kaip ir rytoj, aš dalyvausiu žaidime. Zhebrakas yra studentas - geras ir silpnas liudinas, geras padėti nepažįstamiems žmonėms. Tokie žmonės negali pasirodyti iš sapno, nes prarado sąžinę (Svidrigailovo košmarai - apie jį) arba susitaikė su užsienio ir užsienio neteisybe dėl Šventosios tvarkos. Berniukas teisus, nuskubėjęs į Mikolką, bet tėtis neturi kištis į arklio varymą, būti vedamas (Savraskai vis dar reikia Mikoltsi) ir baimingai: „P'yani, tuščias, ne mūsų dešinėje, tegul eik! ". Raskolnikovas negali laukti tokios gyvenimiškos pozicijos. Kodėl vikhid? Personažas, rožė, ryški baldų šeima - visos pagrindinio veikėjo shtovhaє, paremtos blogiu, ale pagal Dostojevskio idėją, yra nukreiptos hibiskaliniu keliu: Raskolnikovas matomas iš išorės pasaulis dėl žmogaus laimės! Paaiškinkite svіy zlochin, būtina pasakyti Sonyai: „Babtsya kvailys! Tai senas mabutas, ne dešinėje! Senas negalavimas ... Noriu greičiau peržengti ... Aš ne vairuoju vyrą, o važiuoju principu! “(3, VI). Raskolnikovas yra uvazi, sugadinęs įsakymą "Tu nežudyk!" Tai tarsi moralinis principas, žmonės nužudys vieną, kaip tai pavaizduota likusioje herojaus dalyje romano epizode.

Įspėkite Raskolnikovą apie arklį esant simbolinėms akimirkoms, kurios susies epizodą su padovanotu romanu. Mažas vaikinas ateina pamatyti blauzdos, de vіdbuvatsya įvažiuoja į spintelę, vipadkovo: laimėk su tėčiu sandėliuke, verkia garbinti močiutės ir brolio kapo ir eina į bažnyčią su žaliu kupolu. Laimėk meilę pamatyti gerą kunigą ir ypatingą pagarbą, kaip jis matė, perebuyuyu in niy. Turėdami tokį rangą, mums buvo nurodyta palaikyti šinukus ir bažnyčią kaip du žmogaus užpakalio kraštutinumus. Dal, um, jau perduodamas Lisaveto vairui, jakas Raskolnikovas neplanavo, bet pagundos buvo zbіysnity už visos apylinkės. Nekenksmingos moters mirtis yra nekalta dėl kai kurių detalių (htos iz nato šaukia Mikoltsi apie Sokirą), Savraskos mirtis yra sapne: Lizaveta „sukrėtė kaip lapas, į kitus drebėjimus ir visas plačias dienas jie buvo nugalėti teismas; ji pakėlė ranką, atvėrė burną, bet vis tiek nerėkė, ir vis tiek, atbulomis, pradėjo jį matyti kut ... “(1, VII). Kitaip tariant, „Vertas Raskolnikovo blogio“ parodys, kad juokiantis herojaus idėjas apie per didelius žmones bus prižiūrimas nekaltam kraujui. Nareshty, kankinamo arklio atvaizdas romano pabaigoje Katerynos Ivanivny mirties scenoje, kaip, sakykime, kiti mano žodžiai: „Išlaisvink! .. Jau laikas! .. (...) Pasukite spintelę! .. Nadirvala-ah! " (5, V).

Sapnas apie arklį buvusį Raskolnikovui, kaip ąžuolas sargyboje: visas maybutn zlochinas yra „užkoduotas“ sapne, kaip ąžuolas gilėse. Ne veltui, jei herojus metė save, jis iškart viguknuv: "Kaip aš galiu sau pakenkti?" Ale Raskolnikova ne miegojo, bet nepaisydama visų teoretiko piliečių.

Pidvodyachi pidsumok, tai reiškia, kad pirmoji Raskolnikovo svajonė romane yra svarbi socialinio, filosofinio ir psichologinio ugdymo vieta. Visų pirma, arklio varymo, sergančiojo, priešo iš gyvenimo posūkio scenoje svarbu sužeisti Raskolnikovo sielą ir teisiškai priversti sąžiningus žmones girti. Berniuko Dostojevskio kvailumui gali pasipriešinti baisi lyriško herojaus Nekrasovo ironija, kuri buvo pastebėta, nesikišant, skatinanti mušti nelaimingą spintą gatvėse.

Kitaip tariant, skambant sapno scenai, filosofinis valgis apie priešnuodį blogiui. Jak vypraviti svit? Reikalavimas kraujo unikalumui, iš anksto Dostojevskis, taigi, kaip eiti į idealą, yra nepagrįstai susiejamas su pačiu idealu, skasuvannya zalnulyudskoy moraliniai principai žmonių gamyboje tik dykumoje.

Trečia, paversti sceną sapnu, taigi herojaus sieloje gyvena silpni ir beprotiški. Svajonė jau ant burbuolės vairuoti romaną, kaip nepaprastas plėšikas, ale lyudin іdei, pastatas і to dії, і to spіvchuttya.

Rodionas Raskolnikovas, kaip atrodo, sugalvojęs galingą teoriją, suskirstė žmones į „trijų uodegų būtybes“ ir „teisę nieko nesakyti“, leisdamas jiems patiems „prisiglausti pagal savo sąžinę“. Savo ranka kūrėjas yra išbandomas dėl hipotezės neįmanomumo. Vienas ryškiausių kovos su ideologine neapykanta iš apačios dalyvių tikslų. Smarvė yra simbolis, jų iššifravimas yra raktas į sulankstomos ir bagato pakopos Dostojevskio idėjos sumanumą.

• Apie papjautus arklius... Jau pirmoji pagrindinio veikėjo svajonė yra parodyti savo dvasią ir atverti savo pastatą iki šnipo. Raskolnikovas buvo perkeltas į orumą, plakti arklį, jaku mušė žmones batogu. Tsei epizodas, kad įneštų dviprasmybių jauno teoretiko charakteriui, kuris, patirdamas savo svajonę, iš tikrųjų ruošiasi vairuoti žmones. Danų svajonė yra sena iki simbolinių šviesos posūkių, kuriuos vėl panaudoja smurtas, bendrapiliečiai ir blogis. Naujajame yra šinokų, kaip atsileidžiančios, žemumos visuomenės būrys, ir bažnyčia, kaip Raskolnikovo sumn kišenėse, žibintų gale esantis žibintas. Motyvas - pažvelgti toli nuo ištroškusio veiksmo šviesos, kad ateities pagalba ir atstumas būtų įstrigę romano ranka.
• apie Afriką... Nesėkmingai prieš mirtiną včinką Raskolnikovas svajojo Afrikoje. Bacho oazė, auksinis smėlis ir blakytnu vanduo, jakai - apsivalymo simbolis. Svajonė yra gobšiojo herojaus gyvenimo priešprieša. Svarbi detalė yra tai, kaip Rodionas svajoja apie Egiptą. Ryšyje su tsim uvі sі yra Napoleonizmo motyvas. Egiptas užgrobtas vieno iš pirmųjų, sunaikintas Napoleono. Ale, imperatoriui nesisekė: jį kamavo maras. Taigi, čekio herojus yra ne valios triumfas, o rozcharuvannya savo galingos kampanijos finale.
• Apie Ilją Petrovičių... Įkvėptas seno nesantaikos, jaunimas karščiuoja. Karštis išprovokuoja dvi svajones. Pirmiausia apie Ilį Petrovičių, kuris yra garsiojo Rodiono gyvenimo meistras. Matome, kad Raskolnikovas negali pakęsti žmogaus kankinimo, nes mes nebūsime blogi. Jis taip pat nėra labai protingas, tačiau Rodionas Romanovičius Raskolnikovas bijo oficialios bausmės (įstatymo). Tai faktas, kad žinote savo atsiskyrimą policininko figūroje.
• Apie seną... Raskolnikovas apsisuko blogio vietoje, de skoєne їm vbivka mayzhe kartojasi. Poligagos šlovė yra ta, kad pirmą kartą ji buvo sena, juokėsi, jautėsi dėl herojaus. Galite kalbėti apie tuos, kurie važiuoja senais, žinodami ir patys. Supykęs Raskolnikovas ketina gyventi išdykaudamas. Tuo pačiu metu Rodionas ieško vicrito ir liūdesio, kaip jį kankinti teisingumo labui. Be to, danų košmaras pidtverzhu tuos, kurių pagrindinis herojus moraliai nepradėjo varyti, jis buvo labai atimtas ir tapo jo atleisto moralinio pasiaukojimo priežastimi.
• Miegokite ant katorzі... Likusi herojaus svajonė yra likęs Rodiono hipotezės nepalaikymo patvirtinimas. „Yomu marilo sergant ligomis, o ne visa pasmerkimo šviesa kaip auka, kaip baisus, nelaimingas ir nelydimas morovitsi“ - važiuoti atgal, kaip realizuoti savo idėją apie „valymą“ nuo visų dalykų, nors ir praktiškai, kunkuliuojančiai. Kaip ir įmantrūs protingi protai, žinantys skirtumą tarp gėrio ir blogio, žmonės pakliūva į chaosą ir sunaudoja moralinius pagrindus, ant kurių yra pakabinama pakaba. Svajonė yra protestuoti prieš teoriją: herojus, gerbdamas, kad „žmonės, turintys naują mintį, yra per mažai žmonių, kad galėtų gyventi“, tačiau sapne sakoma, kad dėl nestabilumo kristi lengva „gryni žmonės“. Esant tokiai rangai, svajonės kaina droviai kajatai Raskolnikovai: tai proto reikalas, kad nebūtina būti sumaniam kibiro atžvilgiu, bet daug gerų ir gerų vaikų, vienas prieš blogį ir ydą.

sn Svidrigailova

Svidrigailovas yra personažas, kuris taip pat gali veikti kaip simbolis iš apačios, įsiskverbęs į didelį zmistą. Arkadijus Ivanovičius - kuris bus atkurtas Liudino gyvenime. Laimėjimas yra toks puikus ciniškiems ir žiauriems vchinki, taip pat kilniems. Ant jo sąžinės glūdi keli išdykėliai: būrio vairavimas ir tarno bei nugalėtos mergaitės, kuriai buvo tik 14 metų, savižudybė. Bet jūsų sąžinė nėra audringa, iš jos atimta dugnas, kad nuo savo svajonių pradžios Arkadijus Ivanovičius nuo pat savo svajonių pradžios pradėtų baiminti visą savo geismą. trūkumas. Ten reikia bachuoti už save, už savo savybių įvaizdį, kaip jie tai daro. Visas Svidrigailovas turi tris košmarus, be to, riba tarp miego ir stalo dydžio veiksmo, tą akimirką, kai svarbu pamatyti, grįžta į realybę.

• Misi... Pirmasis svajonių herojus patenka į bėdą. Miša mėgsta atsiskyrusias žmonių sielas, kaip žvėris, lyg drovus ir nepatogus laižymas, kaip dvasia mirties akimirką. Krikščioniškoje Europoje Misha Bula yra blogio, žlugdančio dvasingumo simbolis. Tokiu laipsniu galite atvykti į Visnovką, sapne Svidrigailovo Grisuno, bede lyderio, neišvengiamo herojaus lenkimo.
• Apie skęstančią moterį. Arkadijus Ivanovičius mušti mažą savižudę mergaitę. Vaughnas yra mažas „Aš esu angeliškai tyra savo sieloje, matau mirusiųjų šauksmą, ne jausmą, o įžūliai trypiantį tamsoje ...“. Būtent nesąmoningai buvo daug kalbama apie Svidrigailovą, tačiau jis sutelkė dėmesį į mažą mergaitę. Aprašysiu visą herojaus svajonę. Gali būti, kad nors ir mažiausia, kad sąžinė ateis pro šalį, ir gerai apčiuopti visą apatinę „vchinki“ čiuožyklą, kuri anksčiau pašalino salyklą.
• Apie p'yatirіchnіy dіvchintsі... Paskutinį, trečią sapną Svidrigailovas sapnuoja apie mažą mergaitę, panašią į vaiką, kuris nepadeda blogio blogio, tačiau vaikui nesiseka iš naujo įsivaizduoti ir pradėti bendrauti su Arkadijumi Ivanovičiumi. Vona yra angeliškas veidas, kuriame galima rasti žemai gulinčios moters dieną. Vona Volodya su mylimu grožiu, vadinanti žmonių sielą. Tsiy p'yatirichniy divchintsi prasidėjo visas svidrigailovo gudrumas. Kaina buvo didžiausia, ir buvo karšta. Demoniško grožio įvaizdyje galima parodyti herojaus charakterio, paradoksaliai gėrio ir blogio vaizdavimo vaizduotę.

Apsimetęs Arkadijus Ivanovičius matė savo dvasiškai labiau priklausomą ir protingą: gyvenimo jėgą ir bašaniją iš toli nuo naujo nem. Tsi iš apačios razkrivayut už moralinio bankroto herojus. Aš, jei įsivaizduoju kitą sapną, kai bandau pataisyti likimo opyrą, tada visa kita parodys visą herojaus sielos atlaidumą, iš kurio niekas neišeina.

SNIV reikšmė ir vaidmuo

Miegokite su Dostojevskiu - sąžinė plikė, bet jos neužburia jokie ištarti, šlovingi žodžiai.

Esant tokiai rangai, sapnuose atskleidžiami herojų orientaciniai personažai, jie rodo tuos, kuriuose žmonės bijo pažinti save, kad pamatytų save.

Tsikavo? Rūpinkitės savimi svetainėje!