Calma quel giorno assonnato. Le foglie di sakuri vengono versate immediatamente con aria fresca. Il tempio è seduto Chernets dallo strato non manhomiyayi al vivo viorav, l'alba è divisa in nikudi. Yogo tilo si è indebolito e dichannya povіlne quel rozmіrene. Da realizzare, in prossimità della nuova riserva di riempimento, vuoto e acqua. Zhodne la manifestazione non può essere incorporata nel glibok dello zanurenna nelle camere del proprio "io" ts'go chentsya.

Così è il minuto del giorno. Il sognatore, dopo essersi prefissato disinteressatamente di pubblicare i suoi prominia, ha già iniziato a salutare tre volte. Al momento tsei, tilo chentsya ha rianimato quell'iniziativa è crollata. Risvegliato inconsapevole, ci volle un'ora per venire da te nel senso generale della parola. L'asse del vin si è già alzato e con un movimento silenzioso del punto, yak che porta a un piccolo secchio. Lì, un nuovo assegno è semplice їzha e la stessa stanza. Nichogo divertente nello stand chentsya nemaє, solo il meglio per la vita.

Il prezzo non è molto alto per un'ora per creare l'immagine della grande amante Lao Ji e questo giorno, che è diventato uno dei tre principali.

Chi è questo Lao Ji?

Leggende Yaksho viriti, tse sin, che ha dato alla luce una donna con un susino. Vona vinohuvala yogo 81 rіk ho partorito attraverso le cosce. Alla luce del giorno apparve ai vecchi con una testa gloriosa. Tse duzhe zdivuvalo zhіnka, e vinto chiamato yogo "vecchio bambino", che significa Lao Ji nella traduzione cinese. Allo stesso modo, l'interpretazione di questo nome è "vecchio filosofo". Le persone Yogo sono cresciute a 604 rotsi nel nostro paese.

Varto ti rispetta, che non ci sono notizie affidabili sulla tua vita e le persone. Dossi sono condotti fino alla fine della giornata che un uomo era in un tale stato d'animo. È qui che si trovano le informazioni sul nuovo, come scritto in autorevoli dzherel.

Crescendo, Lao Ji servì l'Imperatore e divenne il mentore della biblioteca per la dinastia Zhou. Dovgy roccioso, coinvolgente e leggendo vecchi trattati, il truffatore che raggiunge e guadagna saggezza. Essendo in un rapito, si sovrappongono alla terra natia e ondeggiano verso le cime occidentali sul biku verde. Al confine dello yogo zupiniv il servo dell'imperatore e riconoscendo il grande avaro. Chiedendo il saggio, dopo aver messo in ombra la sua saggezza sul terreno, persh nizh drink. Stesso sul tse prokhannya bulo ha scritto il famoso libro Lao Tszi - "Tao De Tsin". Dovzhina per diventare cinquemila ієroglіphіv.

Comprendere il Tao

Tao - tse alla traduzione letterale "shlyakh". La base di tutta l'esistenza è la legge, dietro la quale tutto si vede nel mondo intero. Il marciapiede è ricco e disinvolto, ma non è questione di parole per significare concretamente. Inodi tse comprende il potere degli yak, yak keruє svit. Non c'è una pannocchia, nemmeno un po'. Vaughn nella parte della pelle dello stivale e trafitto dalla luce. Senza un prezzo, è infelice poter crescere nel passato. Essa stessa non sarà in grado di comprendere la comprensione "subito" come un modo di conoscere.

Nel trattato su Tao Lao Ji descriverà come il potere del Keru sia in tutta la luce e ricorda tutte le cose. Attirare la luce per aumentare l'aspetto del Tao, e può essere un istinto. Ale, alla stessa ora, Tao - mancano opzioni per questo, come un modo per bere un ambiente attorno a un oggetto. A quei pensieri, per l'aiuto del libro, sia la verità, puoi trovare l'immortalità. Tse assomiglia a quello del Tao, il modo in cui un uomo può passare, puoi portare la vita a un dzherel permanente.

Comprendi "De"

Cambieremo alla luce delle leggi del chi, nelle stesse parole, nei messaggi stradali, passeremo quel maybutnim. Tsey shlyakh uobljuє Tao. Quell'ora stessa ha il potere di manifestarsi attraverso i confini del mondo - De. Zvidsi e il titolo del libro di Tao De Tsin.

La comprensione di "De" è il potere del concetto ideale del concetto di tutto nel mondo intero. Il Tao si manifesta nella rettitudine attraverso la manifestazione di De. Mostrerò la versione più bella del materiale, come є che si intreccia da una forma all'insha attraverso il sentiero del Tao. Le interpretazioni fai da te descrivono la sottigliezza della comprensione del visitatore, che è la base per la comprensione, e la comprensione della comprensione nel mondo.

Il trattato descrive la corretta descrizione del popolo, come nel caso del De. Non appena le dipendenze, l'orgoglio, le concezioni eccessive e i vizi vengono risvegliati, le persone vedranno i percorsi per una vita completa, in cui saranno in grado di ottenere energia attraverso De.

Del libro "Tao De Tsin"?

Lo chiamerò significa "Libro sul Tao". L'autore riconosce lo smilivismo nel descrivere coloro che sono Keru con ogni sorta di luce. Trattato di Tsey є okremimy vislov in piccole descrizioni. Gli scritti dietro l'aiuto del vecchio cinese ієroglіphіv, come l'attuale bagaglio mayzhe, furono lanciati. Il tema principale del trattato, come puoi vederlo, è una descrizione di come è necessario che accada, vita e vedere in tutto il mondo, e le persone vedono che sono educate onestamente.

Dietro la descrizione di Lao Ji, Tao è un senza volto, uno yake, tuttavia, può formare una forma in tutta l'esistenza. Ad esempio, prova a scrivere la comprensione nella cornice concreta per trovare lo sfregamento. La manifestazione ha una forma, ale on ny wonders non è bachish. È scritto sul Tao, che non puoi sentirlo, non puoi prenderlo, non puoi usarlo.

Questi sono strofinati con un filo rosso nei testi. Il principale funzionario della pragnennya dell'autore è descrivere coloro che sono al di fuori della struttura delle menti delle persone malvagie, che sono colpevoli e rispettose. Non appena provi a capire la comprensione, è inevitabile che uscirai, la prenderai dentro e fuori. Inoltre, nei testi prova a descrivere il Tao come non virale e oscuro.

taoismo

Sulla base del trattato scritto, il Vinikla ha un'intera religione con lo stesso nome. Gli ambasciatori dell'intera giornata sono stati magici per toccare l'intera profondità dei sensi del villiano attraverso la visione e la somiglianza con il modo di vivere, che viene descritto. Frequentemente l'interpretazione della boule di Wickladen da parte dei bambini, e le ricche chents entravano nella super lista di quanto scritto. Tale situazione ha dato l'allargamento postale delle scuole evolutive al taoismo, come l'essenza di ciò che è stato scritto in modo pittorico.

Per l'aiuto degli altri, si può vedere l'intelligenza, e il Tao è lo stesso che comprendere la mente delle persone con la saggezza della natura. Il prezzo è il principale meta-bagatokh postdovniki, poiché hanno introdotto lo sviluppo della tecnologia per accelerare il processo. Complessi di ginnastica sono stati rotti dal diritto di quelle tecniche di dichannya. Tali metodi sono diventati molto popolari con il metodo moderno di comprendere la vecchia scrittura.

Vchenya al Taoismo

Apprezzando gli ideali del Taoismo, è possibile avere l'intelligenza, ma il ruolo principale in un nuovo tipo di calma e semplicità, nonché armonia e naturalezza nel comportamento delle persone. Prova a provare quelli attivi per entrare negli occhi bendati, o se non hai bisogno di sprecare energia. Se non hai fame di vita, non hai bisogno di uno zusill, perderai la puzza. Con calma, luce alla sospensione e armonia della vita della pelle.

Un giorno per giocare con l'acqua, perché nessuno l'amerà prima che l'ora sia rovinata e travolta. Lyudin, yak, vuoi forzare quell'abilità, il sedere di mio fratello dall'acqua, yak che perde, ale non zavazha. Per ottenere risultati migliori dalla vita, è necessario giocare nel corso del tempo e non danneggiarlo con le proprie azioni. Allo stesso modo, è un trattato che le persone sono innocenti dei depositi. La puzza brillerà e creerà l'illusione del fatto che non puoi vivere senza di loro.

Shlyakh dermico nel Taoismo

Iakshcho ljudin fa crollare la dipendenza del chi man in modo ultraterreno in deyakh e pragnennyakh, in un modo lontano dal suo vero percorso. Se sei astuto con la fascia terrena, pensa a ciò che le persone inizieranno a servire non per se stesse, ma per discorsi specifici. È così possibile, a patto che tu non ascolti le tue anime e non ti sbarazzi della tua strada.

Oltre ad essere elevato a benefici materiali, il malto ti permette di sentire la voce della tua anima e, secondo i desideri del tuo Tao tszi, la via del saggio. Su tutta la strada, non c'è cibo per coloro che hanno ragione. Le persone si stanno mettendo a proprio agio e la mente si sta schiarendo. Non appena parli nella tua mente e ascolti la tua voce interiore, allora ci sarà l'intelligenza come sostanza universale per la vita della pelle.

Gestione delle settimane

Se in Cina ci sono regole, lo sviluppo del Paese è stabile e tranquillo. Erano vittoriosi, insegnavano il principio del Taoismo, come se lo avessero trasferito, ma non richiedevano lo sviluppo della sospensione. La mancanza di potere nel piano di gestione ha permesso alle persone di vivere nel mondo e nella prosperità. Il loro forte fetore era bloccato sul ramo che comprendeva a fondo le menti della vita.

Scrittori felici e taoismo

I formatori Bagato di speciale sviluppo e successo hanno ripreso il principio del Taoismo dalla loro pratica. Nel suo libro "Tao of Life" Khakamad Iryna descrive il principio tratto da tutta la religione. Per її parole, il vinto yakuyas vichavka dal testo. Non tutte le disposizioni sono uguali per il popolo russo e quello cinese. A questo, tali pettegolezzi urizannyh alla volta є bezlіch. "Tao of Life" è un libro - una guida di viaggio. Hanno il principio di vecchia data più concretamente descritto, che è seguito da keruvatis per una vita armoniosa.

Inoltre, è solo un altro spostamento di un trattato da molto tempo fa al presente. Tutta la puzza è ancora la stessa interpretazione della verità, che è stata scritta più di duemila e mezzo anni fa.

Il suo libro "Tao of Life" Khakamada Iryna è presentato come uno dal cambiamento, ale nello sgretolamento di un mondo più grande per il popolo russo.

Messaggeri che scrivono il loro libro "Tao"

Anna Aver'yanova è uno dei nomi degli epiteti taoisti, che ha pubblicato il libro con lo pseudonimo di Lin Bao. Vona ha spinto il grande robot dalla decrittazione dei testi taoisti. MAK VLASNE ROSUMINNIA TSIєї Religії e scrivi la continuazione del libro "Tao". Bao Lin Bagato Rokiv Vivchaє Il modo per raggiungere il Ponad Svidomost del popolo. Inoltre, puoi anche occuparti del cibo per l'immortalità della mente umana.

Taєmnitsi Dao Bao Lin descrivono nello stesso stile dei testi originali di Lao Tszi. I responsabili dello sviluppo universale e dello sviluppo di tutte le pratiche in tutto il mondo hanno virobilizzato il sistema di intelligenza della religione. C'è un indizio sul fatto che Iryna Khakamada scrive che "Dao" è più pratico.

Boyove mistica

Sulla base dell'intuizione spirituale, sono stati riconosciuti i boyov dell'arte. Uno di questi era Vovinam V'ut U Dao, che letteralmente significa "boyovy shlyakh v'utiv".

L'intero mistero sorto tra gli amanti di Silskoy, la lotta e l'avversità, ha superato l'intero annegamento del popolo di Tatnam. Ho praticato, oltre alle tecniche di percosse e di annegamento, un alto addestramento morale e spirituale. Vaughn è stato messo su una selezione di tutta la tecnologia. Per essere coinvolti nella guerra, nel Tao senza una base spirituale, puoi vincere il nemico.

Energia "Tao"

L'energia "Tsi" è al centro del cammino. Vaughn, ben noto dagli scritti, è l'energia assoluta di tutti gli esseri viventi nel mondo intero. la comprensione di "Tsi", le persone di tutta la luce, che le prosciugano. Tsya energіya dopomagaє ludinі per imporre collegamenti tra loro rozum e navkolishnіm light.

I taoisti hanno demolito l'intera tecnologia dell'intelligenza e del potere "Tsi". Vona runtutsya sul dichanna corretto per l'aiuto del Taijiquan. L'intero complesso ha il diritto di accettarlo, poiché aiuta il corpo a stabilirsi sulla ricezione dell'energia. I taoisti di Naitalanovitish, che praticavano questa tecnica, potevano passare un'ora senza autista. Ha anche bollito il vipadki, se si è abbassato tra i nervi.

Nel Taoismo, è un indizio della tecnologia, che è interpretare il rinnovamento dei collegamenti dall'energia di Tsi. Odore є parte della tecnica trovata "Qigong". Krim dichnoy pratica del Taoismo, vikoristoyuyutsya combattere il mistero e la meditazione. Tutti i sistemi di lode per servire la stessa metanfetamina ricordano l'energia della mente e la mente del Tao.

Canali per le persone

Sicuramente con il trattato, le persone possono tagliare l'energia, se ne vale la pena. Prima di tutto, sono i canali speciali di Vikoristovu. Ma non tutte le persone praticano in buoni rapporti. Il modo più frequente per l'energia è il male del modo sbagliato di vivere. Il modello delle persone è molto importante per il trasferimento del progresso tecnico a chi non ha le proprie forze. Questo modo di vivere è dovuto all'abbondante eredità negativa. Lyudin sta diventando passiva e non si sviluppa rapidamente. Per tutti i nuovi discorsi e allegati. Viviamo con il vino.

Con un basso tasso di vita, il Tao De si intasa e le persone diventano letteralmente maggese da tutti i tipi di stimolanti. Ci possono essere alcune parole e metodi chimici.

Per l'attivazione e l'espansione dei canali vengono utilizzati metodi speciali. Puzza є una modalità di estirpazione e conservazione. Gli specialisti hanno il diritto di consentire la formazione di una cresta e parte di essa. Stesso attraverso la cresta passa il più grande flusso di energia. Che vieni a rispettare in modo particolare.

Autoriferimento per aiuto nell'ascolto della parola

Molti praticanti hanno flirtato con il libro "Tao" sui segreti di come ascoltare la mente e l'intelligenza del robot degli organi interni. Tale padronanza è disponibile solo per coloro che trascorrono un'ora banale occupandosi delle tecniche del Taoismo. La canzone del canto di Lyudin iniziò a vedere il suo til nel significato letterale della parola. Gli sforzi dell'organizzazione vengono convertiti nel sistema, che può essere modificato a piacimento.

Inodі fakhіvtsі va alla pratica di lіkuvannya tra le persone. Per un gran numero di centri speciali di medicina non tradizionale, i pazienti sono accettati.

Simboli del Taoismo

Il simbolo di "Ін ta Yan" è vittorioso per spiegare l'essenza del Tao. Da un lato, il simbolo mostra come tutto cambia e fluisce da una forma all'altra. Dall'altro lato, aggiungi uno a uno. Ad esempio, brutto può essere senza bene, in navpaki. Non ci sono sostituzioni assolute di un elemento, è possibile arrivare a una privazione dell'equilibrio da parte loro.

Al simbolo, la lotta per l'equilibrio dei due elementi è immediatamente evidente. La puzza si presenta al circuito di viglyadi, che non è un ragazzino. Alla stessa ora, i pezzi neri non possono essere assoluti;

Tatuyuvannya

Per identificare le persone dal taoismo religioso, la tecnica di applicazione del tatuyuan. La puzza in linee morbide. Non c'è senso di simmetria e vendetta dalle immagini dei personaggi mitici. La cultura di infliggere tali tatuyuwan proveniva dall'antica Cina, le bocce puzzolenti erano ancora più popolari.

Sistema benessere

Questo è il nome della scuola "Show Tao". Alla traduzione letterale "mi calmerò". Vona є un complesso di visite per la salute e la pace. La puzza è inclusa come un singolo combattimento, e una pratica audace, poiché aiuta a conoscere la salute e il benessere. Il sistema "Show Tao" è più vicino alla filosofia del Taoismo ea quella si coinvolge, ma può farne parte. Le scuole Vikhovantsi si definiscono "guerrieri silenziosi" che decideranno per i guerrieri spirituali.

Abbiamo molte persone pratiche che aiutano a condurre una vita spiritualmente e psicologicamente più sana. Ad esempio, per favore, togli solo il brivido e l'armonia nella tua vita:

• Divertiti con i sorrisi interiori extra. È possibile non mostrarlo allo zvnіshny ryvnі, ale vona può essere trovato in mezzo alla gente.
• Sembra meno. La parola è pelle, imovlene daremno chi è impenitente, vitracha energy Tsi.
• È scomodo trovare una via d'uscita di casa. Inoltre, devi lavorare attivamente per lavorare sulle tue mani.
• Rozum si sviluppa. Se non viene eseguito il backup, il degrado deve essere riparato.
• È necessario controllare le tue statue di trazione.
• Sii a tua disposizione. Vieni a tavola se hai fame.
• Pomirnist in tutti gli afflussi sul pavimento.
• Con più gioia nella vita, con più persone prima che le persone arrivino energia Tsi. Ciò richiede molto aiuto per tutti.

Taoismo e kohannya

La comprensione del "Tao" è insensibilmente legata all'amore. Attraverso lo stosunki di due persone, l'albero della vita è simile a entrambe le energie. I taoisti rispettavano il sesso che era naturale e necessario, come scritto da persone pratiche. Allo stesso tempo, nei testi con le illustrazioni illustrate, non ci sono molte informazioni e informazioni utili. Secondo il trattato "Tao kokhannya", il cholovik è colpevole di un maggiore controllo sul proprio senso di soddisfazione ed efficacemente con lui. Il prezzo è necessario in primo luogo per la soddisfazione della donna, poiché richiederà una partecipazione speciale.

Vchennya su kohannya ha tre intuizioni principali:

• Cholovik otrimuє Ingrandirò il potere e la saggezza, se prendo correttamente la modalità della mia eiaculazione e sorseggio. Vedrai nuove possibilità, se pratichi ci sarà pace. I manager di tutto il mondo possono soddisfare la donna di tutto il mondo.
• Gli antichi cinesi rispettavano il fatto che la soddisfazione incontrollata della persona non fosse il momento più comune nel sesso. Є Grande esperienza, descritta nel "Tao of Love", come portare una vacanza di malnutrizione. Per raggiungere la centralità ci vuole una banale ora di pratica.
• L'idea centrale riguarda la soddisfazione delle donne. Vona vvazhaєet dzherel soddisfacente per entrambi i partner e questo è così importante.

Significato per il taoismo

I fondatori della loro popolarità della scuola taoista sono penetrati nel continente e hanno trovato la loro strada nello sviluppo della scuola. I critici di Deyakі non mostrano il prezzo come inaccettabile per le persone. Su un manichino, non c'è modo per i cinesi e non per i rappresentanti delle altre nazionalità. Tim non è l'uomo, ci sono molte persone in tutti i tipi di persone che praticano il principio del Taoismo e ottengono risultati vinyatkovy nelle sfere dei poteri dello spirito, della mente e dello sviluppo spirituale.

Come è apparso, il prezzo può essere vittorioso sia per i cinesi che per tutte le altre nazionalità. Questo principio è universale e aiuta anche a migliorare la qualità della vita delle persone con la pelle. Stesso tsyu meto y perelivav Lao Tszi, se scrisse i suoi trattati delle generazioni Maybut.

Per la stessa Cina, si è concentrata sulla pertinenza, poiché sta allungando il tavolo per diventare così misteriosa e ricca di sfaccettature. Per її rosumіnnya possiamo conoscere tutta la vita.

Per il popolo russo, è stata creata un'approssimazione delle versioni veloci della scrittura antica, che sono adattate al massimo all'intera cultura. In generale, coloro che lo cercano hanno molti consigli pratici dalla psicologia e dall'auto-miglioramento.

Visnovok

Alla luce della felicità, il taoismo ha dato uno sguardo alla pratica spirituale, poiché aiuta le persone ad affrontare i problemi che sono venuti alla luce oggi. Beruchi in base al principio, cattiveria in fondo, la pelle delle persone può essere autosufficiente una alla volta in pochi fili. Tse può essere fisicamente sano, psicologicamente e spiritualmente.

Іm'ya Lao-tszi 老子 può essere rimodellato yak "Vecchio saggio" o "Vecchio nemovlya". Allo stesso tempo, da "Imperatore Jovtim" Huang-di 黄帝 vin divenne il leggendario fondatore del Taoismo. Vidomosti sul nuovo nella terra dei poveri e degli incompleti. Il sinologo di scrittura Yak D. Nidem, Lao-tszi - "una delle figure più oscure della storia cinese".

Naybіlsh presto vidіlі su Lao-tsi da rivelare nella sezione "Tiansya" ("Pidnebesna") al trattato "Chuang-tsi" e la sezione "Zhittapis Lao-tsi" nelle "Note storiche" di Sima Tsian (II secolo AVANTI CRISTO). Per quanto riguarda loro, informazioni di riferimento Lao-tszi bulo Li Er, Lao Tribute abo Li Bo-yan.

Il vino è nato per il VII secolo e il VI secolo aC vicino al villaggio di Tsuizhen, mi presenterò nel Ku volost del regno Li del regno Chu. Tra un'ora metterò il proprietario della biblioteca nel regno di Zhou. Lì, il leggendario zustrich s è stato visto, come il più giovane per quello nuovo. Il giovane Confucio era shanobly razmovlyav iz lui e buv le esplosioni della sua saggezza e conoscenza.

Quindi Lao-tsi lasciò il servizio e si stabilì da solo. Ad esempio, la vita, essendo rimasta incantata dalla possibilità di realizzare la propria vchenya, su un buuvali di una tuta bianca di virus su Zakhid. All'avamposto vicino al cordone, dopo aver catturato il capo su іm'ya Ін Xi (Guan Ін-tszi). L'ultimo giorno Lao-tszi scrisse un trattato da due parti "Tao-de-tszin" 道德 经 ("Canone su Shlyakh che yogo buon potere");

In segno di protesta, gli scorci del passato, che stanno solcando l'analisi testuale, vvazhayut, l'autore della vita bulo "Tao-de-tszina" prima del IV-III secolo. AVANTI CRISTO

Lao-tszi ide a bufalo. Dipinto di Zhang Lu (n. 1490-b. 1563)

Sul trattato "Tao-de-tsin"

Il trattato "Tao-de-jing", che è attribuito a Lao-tszi, è composto da 81 paragrafi ( Zhang e) e vicino a 5 tasso. ієroglіfіv. Tradizionalmente, ci sono due parti: "Tao-tsin" 道 经 (Canone su Tao) e "De-tsin" 德 经 (Canone su de), ma non c'è puzza in segno di protesta. La versione canonica ninish del testo è portata fino al II-I st. AVANTI CRISTO

Negli anni '70 del XX secolo a Mawanda (Changsha, Cina), nella tomba dell'ora Han (206 a.C. - 220 d.C.), la conoscenza del più antico manoscritto di un trattato, che è un'introduzione alla testa, è piccolo chiamerò il testo e il nome - "De-Dao-Tszin" 德 道 经.

Testo "De-dao-tsin" da Mavandui

"Dao-de-tsin" scritto in prosa ritmata e bordata. Yogo ha il senso di sopportare l'oscurità e l'immoralità, e anche nel II secolo aC. pochalosya komentuvannya tsyogo testo. Naybіlsh vіdomі commenti della boule scritta da Heshan-gun ("Il vecchio dalla riva del fiume", II secolo aC), il Terzo patriarca della Scuola dei mentori celesti Zhang Lu (II-III secolo) e uno dei protagonisti di neo-daoismo Wang Bi (III sec..).

Il culto di Lao-tszi ta sviluppo del Taoismo

Al tempo della dinastia Han (206 - 220 dC), la specialità di Lao Tzu Bula era mitizzata. Nel boom di colpire in faccia al Tao, mentre si spingeva davanti al Cielo e alla Terra. Nell'ora intera mantengo la tradizione di yogo shanuvannya per im'yam Lao-tszun 老君 ("Il vecchio sovrano"). Apparentemente prima di lei, Lao-tsi attirò ripetutamente la Terra come il saggio mentore dei sovrani, lo Zokrem e il "Nuovo Imperatore" Huang-di 黄帝. A 165 rotsi, l'imperatore Huan-di (132-168) punì la morte del sacrificio nella patria di Lao-tsi nella fortezza di Ku e attraverso il rik - al palazzo.

a II. non. viniklo vchennya Zheng'i [dao]道 一道 ([Shlyakh] Il Vero), fondato dal santo Zhang Daolin 张道陵 (Zhang Lin, mij 34-156). Zgіdno con lui, Lao-tszi (Lao-tszun) mostrandogli la sua intimità e riconoscendolo come suo messaggero sulla Terra con il titolo di "mentore celeste" tyanshi. Fino alla fine di un'ora, il titolo è stato trasmesso durante le recessioni del clan Zhang. La scuola isnu dosi.

La porta del monastero taoista Dun'yue (Tempio dello Skhidny Piku), a destra "Shlyakh del Vero", Pechino

Nell'era della penetrazione del Buddismo in Cina (la prima capitale del nostro Paese), un'ampia espansione della dottrina Nabula di "santificare i barbari" hua hu). Isnu kіlka її versioni. Uno di loro è ben noto, Lao-tsi predicò il suo Buddha, che è una visione dello yogo. Zgіdno s іnshoyu, Lao-tszi buv dad Buddi. Mettiti in gioco, che dottrina hua hu Winnickla al centro buddista con il marchio di dare al buddismo la proclamazione cinese, e nel mondo di allargare lo sviluppo del buddismo in Cina, il significativo mondo di Zabuta. Ha iniziato immediatamente a piegare (三 san jiao), non sorprende che il confucianesimo, il taoismo e il buddismo sembrino di grande valore e si aggiungano uno a uno.

Nell'era delle Sei Dinastie (220-589), Lao-tszi fu ordinato con il Volodar celeste Cob (元 十天 君) Yuan-shih tian-zun) che dal Signore Celeste della miracolosità (灵天 天君 Lin-bao tian-zun) diventando shanuvatisya yak la terza ipostasi dei Tre puri (三 清 san qing).

Nel Medioevo, Lao-tsi attribuì la paternità del numero significativo di testi canonici al "Dao Tsang" 道 藏 (Daoskiy Canon). Nell'era Tang (618-907), lo shanuvannya di Lao-tszi sviluppò una corsa speciale: la vittoria fu negata dall'antenato dell'imperatore della dinastia regnante al nome di Li. In tutta la Cina si regnava l'erezione dei santuari, si distruggeva il sacrificio per questo onore, si speravano nei loro titoli e titoli.

Idee Lao-tszi ha infuso lo yak nel pensiero cinese e il th nella cultura svitov. All'idea russa di Lao-tszi, le bocce sono prese e interpretate dai mister, ad esempio da Lev Tovstim.

Navchannya "Tao-de-tsin"

Tao

La categoria centrale del Taoismo è il Tao. Iroglifo Dao 道 da piegare in due grafemi - testa mostrareі іti zou(辶). Il significato principale è "la strada come la gente cammina". Vocabolario Yogo che significa superbamente versatile: "via", "strada", "verità", "verità", "vchennya", "parla", "gira", "leggi", ecc.

Ho tao- Tse just shlyakh, che è colpevole di aver seguito Lyudin:

L'insegnante ha detto:
- Puoi fare una grande strada per Lyudin, come non puoi fare una grande strada per una strada.
("Lunyu", XV, 28)

Nel Taoismo, Tao (con grandi lettere) è l'antenato di tutto ciò che esiste, il principio che sta nel fondamento della luce. Il Tao è insoddisfacente, chiaramente, penetra attraverso e ovunque. Vono andare all'acqua, come la chiamata è da costruire come una poltiglia, ale, mi rovinerò il potere.

Tao è caratterizzato dalla qualità jizhan("natura", "samist", "takist") - fuori di sé, spontaneamente, secondo la sua natura. Per questo, le persone sono colpevoli di seguire la loro natura, avendo adottato le norme e le regole sociali imposte.

Nel primo chzhang (paragrafo) del "Tao-de-jing", c'è un inizio, ma due Tao sono immutati ( y-xv无名) è im'yam ( u-min). L'immutabile Tao - "Padre del Cielo e della Terra", è persistentemente, ozioso, come se fosse in pace, inaccessibile a un viraz verbale e comprensibile, genera luce nell'insieme, ma non è necessario rintracciarlo nella sfera di visibilità / nebuttya ( a). Dao, scho maє im'ya - "madre di tutti i discorsi", vono onnipervadente, simile all'acqua, onnipresente, come cambiare subito con la luce, più intelligentemente, più prontamente e comprensibilmente in parole e segni. Ci sono alcuni discorsi specifici, є "la madre di tutti i discorsi" NS 有).

Tao, come puoi essere cambiato dalle parole, non dal Tao duraturo. Іm'ya, come si può chiamare, non per l'ultimo im'yam. Immutabile orecchio del cielo e della terra, quindi maє im'ya - madre di tutti i discorsi. A quello, che è una grande dipendenza, battere il miracoloso tamnitsa [dao], ma chiunque sia dipendente, batterlo dalla forma kintsev.

È insostituibile, e io sono solo uno e lo stesso, anche se con nomi diversi. Subito la puzza si chiama glibokim. Passa da un grande all'altro - la porta a tutti i miracolosi. ("Tao-de-tsin", §1)

Dao è più di im'ya, dietro il quale non si sta in piedi come attributi del canto, poiché, ad esempio, poiché lo stile è chiamato tavolo, le parole del discorso sono attribuite agli attributi del canto. Il Tao stesso non si realizza in alcun modo. Il nome "Tao" è una privazione di un dovilny iєroglyph. Tao la base dei fondamenti di usy svit, yogo dalla legge. Wono senza forma, senza suono:

Mi meraviglio di quello nuovo, io non bachu, lo chiamo invisibile. Lo sento, e non lo sento, lo chiamo anche insensibile. Non riesco a prenderlo, non lo raggiungo, lo chiamo trovato. Non è necessario essere pragmatici riguardo al dzherelo tsyogo, per quello. Yogo top non è illuminazione, Yogo bottom non è oscuramento. Non è infinito e forse chiamato. Non so come rivolgermi a Nebuttya. Il primo asse è chiamato forma senza forme, grado senza essenza. Li chiamano irragionevoli e nebbiosi. Lo guardo e non bacetto denunciandolo, lo seguo e non gli do le spalle.

Se raggiungi il vecchio Tao, puoi avere un'idea del vecchio inizio. Tse è chiamato il principio del Tao. ("Tao-de-tsin", §14)

Tao nasce da tutti i discorsi (temrya dei discorsi), ma io non sono ricciu. Tao - tse quelli, attraverso i discorsi della propria ispirazione, diventavano timi, che fetore є. Lao-tszi paragonò Tao a una rasatura non tagliata. Tao è l'orecchio e la fine dei discorsi, tutti i discorsi sono recitati e rivolti a nuovi; "Madre", "radice", "antenato", che è geneticamente trasposto a tutta l'esistenza. Tao per essere paragonato a un orecchio femminile e per essere chiamato una "femmina segreta", "madre del Divino" e in. ci) quel raso ( tsin).

Tao per combattere con l'acqua, yaka è fluido, debole, penetra ovunqueє:

Il cibo all'aglio è adatto all'acqua. L'acqua porta la cannella alle erbacce e non combatte contro di loro. Lì dovresti essere lì, de la gente non voleva essere bottino. Tomu vinto è simile a Tao (Tao-de-jing, §8).

Tao є unladen, vizutnistyu, ale con un'intera borghesia tutto ciò che è іsnu. Poiché la visibilità è davanti a tutti i discorsi (esplicitezza), il processo non richiede tempo, cosmologico, ma ontologico. A quel Tao, come visibilità/nonbutty può apparire come manifestazione/buttya e navpaki. Vono senza perevoryutsya sulla loro controparte, crolla su un interesse. L'evidenza e la visibilità sono in un processo di continua interazione e interazione. Reincarnazione dall'altra parte є dia del Tao, debolezza є potere del Tao. Alla luce, tutti i discorsi si popolano di butty, e i buttya popolano di nebutty. Tao, questo è il genere di cose.Uno è la franchezza / buttya, ma lì, per il suo stesso diavolo, è tutto.

Tao è nato uno, un popolo è due, due persone sono tre e tre persone sono unite. Sforzo di indossare il proprio e il proprio yang, reminiscenza e armonia (“Tao-de-ching”, §42).

Asse ricco, nel caos, la cantina, prima del cielo e della terra, che è nata! Oh, senza suono! Oh, il modulo è sollevato! Samotnyo vartu ha vinto e non cambia. Ovunque non ci sono cambiamenti nel codice. Puoi rispettare la Madre del Cielo! Non lo so іmenі. Concepito da ієroglіph, lo chiamerò її Tao. Mimovoly ti dà ym'ya, chiamerò її grande. Grande - dalla Russia incompiuta. È oltre la portata del confine trovarsi nella Rus incompiuta. Non raggiungere il bordo, girati [all'orecchio].

L'asse di ciò che è grande è il Tao, grande è il cielo, grande è la terra, grande è lo stesso per l'Imperatore! In tutte le cose, i chotiri sono fantastici e in mezzo a loro - il Sovrano.

Lyudin segue le [leggi] della terra. La terra segue le [leggi] del cielo. Il cielo segue le [leggi] del Tao, e il Tao segue se stesso. ("Tao-de-tsin", §25)

Un oggetto di manifestazione inimmaginabile, come sarebbe vittorioso senza la partecipazione del Tao. La protesta del Tao non è immersa negli oggetti, non è un peccato. Il Tao permette alla pelle di svilupparsi naturalmente e il potere della giornata è persistente. Il Tao si ribalta nel processo di ruku permanente, reincarnato nel suo continente. Senti, io non impongo la mia volontà a nessuno, non faccio panu. Lao-tszi chiama il Tao "aglio tamnichuyu":

Il Grande Tao è radicato ovunque. Può essere destro o sinistro. Tutti coloro che sono responsabili di yomu, che sono assonnati, saranno educati e non saranno pizzicati nella loro crescita. Wono buone azioni, non gloria bazhaє. Con amore, tutte le cose, non ti importa di te stesso come volodar. Vono nikoli non è un bazhan meno potente, quindi può essere chiamato nikchemny. Tutto, bene, isnu, rivolgiti al nuovo, ahimè, non guardarti come un volodar. Yogo può essere definito grande. Guarda quanto è bello, quindi non mi preoccupo di me stesso in quel modo (Tao-de-ching, §34).

Porozhnecha

Uno dei poteri del Tao si sta svuotando.

Il Tao è vuoto, ma in stasi è inconcepibile. A proposito di Niglibs! Non sarà costruito come l'antenato di tutti i discorsi. Se affievolisci la tua penetrazione, sembri caotico, fai scorrere il tuo battito di ciglia, paragonalo alla tua porosità, allora diventerà chiaro e chiaro. Non so che parentela sia, [non lo so, bene] prima del celeste Volodar. ("Tao-de-tsin", §4)

In tsyom urivku la parola "vuoto" è intesa con ієroglіph chun, spiegherò il vocabolario "Chauven" attraverso ієroglіph zhong("Merci vuote in una nave"). Tobto Dao è uno svuotamento funzionale, che si basa sulla qualità di manifestazione/butty.

Utilità del discorso:

Trenta raggi si inseriscono in una madre, fissano la ruota o posano la ruota in posizione con i raggi vuoti. Dall'argilla per vagare i giudici, ale l'impianto dei giudici per giacere vuoto in loro. Prendono a pugni le porte e le finestre, in modo che possano sfondare le cabine, o semplicemente depongono tutte quelle vuote in quella nuova. L'asse di cui il banale deve essere nascosto dal vuoto ("Dao-de-tsin", §11).

Inoltre, la luce stessa è vuota:

... Hiba spazio tra cielo e terra, non simile alla fattoria Kovalsk? Cosa c'è di più [in nuovo] vuoto, tim è più [vin] din, che forte [in] ruh, tim è più [in] andare [viter] ... (Dao-de-tsin ”, §5).

Fiducia nelle parole per capire

Il Tao non è una questione di significato, non si può dire nulla al riguardo. Possiamo privarci di vedere Tao, arrabbiarci con lui. Colui che zmіg zrobiti tse, non è possibile memorizzare lo shkodi, non hai paura dei dirottamenti e degli elementi terreni. Lao-tszi, dicono di "l'immutabile Tao", chiamandolo "l'orecchio del Cielo e della Terra", e "scho maє im'ya" - tse "Madre di tutti i discorsi".

Tutti allo sviti perebuvaє all'uno, peretikє da un campo all'altro. Coloro che sprecheranno Lyudin yak arrotonderanno la forma - niente più, niente più illusione, peccato. Non è sicuro іlusіya: attraverso il prezzo rіznі vchennya, z'yavayutsya chvari e vіyny.

Se tutto al Celeste Impero si accorge di essere più bello e più bello, appare ed è indulgente. Se tutti sono consapevoli del bene e del bene, della vittoria e del male. A quello, culo e nebutty per allevare uno a uno, importante e facile da creare uno a uno, dovge e brevemente parlare insieme, alto e basso, iniziano, suoni, arrabbiati, vengono all'armonia, davanti e un passo va uno dopo uno. ("Tao-de-tsin", §2)

Saggezza ideale

Completamente cholovik essere paragonato a Tao. Win yak e Tao, diamo tutte le cose della vita alle loro vite, realizzando la loro natura. Yak і Tao, è caotico, irragionevole, è spontaneamente, spontaneamente, è in natura. Dalla parte del vino c'è un divak o divino, che protesta in tutto il campo dell'edificio, caccia l'intero giro del culo e diventa simile al Tao.

Arrabbiarsi con Tao - tse significa trasformarsi in un campo infantile, se la luce si presenta indifferenziata e adinim. A questo, un altro ієroglіph in іmenі è tszi, che significa non privato di "saggio", ma "stupido".

Oh! Come una luce caotica, ora l'ordine è stato stabilito. Tutte le persone sono felici di essere presenti alla parte netta della giornata per celebrare questa primavera. Solo io sono solo calmo e non mi vistavlyayut luce. Sono gentile con un bambino, yak non è apparso allo svit. Oh! sto correndo! Per costruire, stupida mischia, de mig bi zupinitis. Tutte le persone sono uscite dal bazhan, solo io sono l'unico prima che sia stato visto da noi. Sono il cuore di un popolo sordo. Oh, com'è vuoto! Persone senza sforzo per portare la luce. Solo che ero un po' vecchio prima di finire nei guai. Tutte le persone creano dipendenza, solo io sono l'unico baiduzhiy. Sono un po' vecchio prima di precipitarmi nello spazio aperto del mondo e non so cosa sarà. Tutte le persone vyavlyayut il loro edificio, e solo io sono l'unico simile al cattivo e al basso. Solo io sono l'unico che pensa a uno di quei ragazzi, quindi mi baso su. ("Tao-de-tsin, §20)

La saggezza completa non è pragmatica per i cheruvati, ma un po' oskilki per la conoscenza del Dao, le persone stesse non lo seguiranno inequivocabilmente. Vin non è vipin a te stesso, non essere pragmatico. Tuttavia, è in anticipo che riconoscono il loro potere.

Il cielo e la terra non nascondono l'amore delle persone e danno a tutti i poteri la possibilità di vita per le vite signorili. La saggezza completa non significa amore per le persone e diamo alle persone la capacità di vivere una vita vile. Spazio Hiba tra Cielo e Terra, non simile alla fattoria di Kovalsk? Cosa c'è di più [nel nuovo] vuoto, tim è più [vincere] frastuono, che forte [nel nuovo] ruh, è più [fuori] per uscire [fuori]. Chi ha molto da dire, è spesso presuntuoso sulla sfortuna; ("Tao-de-tsin", §5)

Le parole vere non sono vitalità. Le belle parole non meritano di dovira. Dobry non è rosso. Promovistiy non può essere gentile. Chi sa, non porta, colui che non sa.

Non sto accumulando una saggezza completa. Vinci tutto per le persone e tutto è noto. Tao celeste per portare biasimo a tutte le cose e non essere malizioso. Il Tao completo è un lavoro senza lotte. ("Tao-de-tsin", §81)

Nediyannya

Categoria Іnsha navazhlivіsha daoska - u-wei("non un giorno"). Tse capire zvsim non significa "nichogonervoblennya". L'"inadeguatezza" non è necessaria per rispettare qualcosa di interessante, ma solo ciò che è necessario in un dato momento. Il Tao può essere correlato con un'immagine. Contro il flusso della banalità non è questione di sentimento, puoi privarti di scendere per il flusso. Se non rubi nulla, puoi vikinuti su scheletri non sicuri. Ciò ha bisogno di tre percorsi coriguvati sv_y, robiti quelli che sono necessari in un dato momento.

Sarai meticoloso, fammi sapere, guardami per una settimana; zd_yisnyuchi vchennya, non andare a dormire; viklikayuchi serpenti di discorsi, [vincere] non zdіysnyuє їkh stesso; flap, not maє [tim, scho fired]; porta a ruk, non denunciare zusil; completando con successo [schos], non scrivere. Gli oskilki non sono scritti, i loro meriti non possono essere visti. ("Tao-de-tsin", §2)

Non uscire dal cortile, puoi vedere le luci. Non distogliere lo sguardo, puoi pacificare la natura del Tao. Se lo dai, è meno. Questo non va ai punti più fini, ale piznaє [tutti]. Non bachachi [discorsi], il vino penetra in їkhnya [giorno]. Non essere intelligente, cerca solo il successo. ("Tao-de-tsin", §47)

È necessario stare bene per la giornata, dopo essersi presi cura della calma e dell'irragionevolezza. È bello essere piccoli, ma ricchi di non bagatokh. Sull'odio della domanda, sii gentile.

L'importante è obbedire dal facile, il grande è obbedire dal piccolo, più importante dalla luce, fingere di essere dal facile, e il grande - dal piccolo. Per questo, la completezza del saggio non è iniziata per il grande; Qualcuno che è ricco di obіtsyaє, che non merito di dovira. Ce ne sono di facili, ce ne sono di importanti. A colui che è completamente messo a destra, quanto all'importante, non è difficile per lui vederlo. ("Tao-de-tsin", §63)

De

Yaksho Dao nasce dalla parola, quindi de德 - pestuє, viroshu їkh. De cambia yak "grazia", ​​"guarnire", "potere benedicente" e in.

Tao del popolo della parola, de vigodu їkh. Il discorso è formato, il modulo è completato. A questo, non c'è discorso, come se non lo shanuval Tao e non lo apprezzasse. Tao è shanovano, dovrebbe valerne la pena, quindi la puzza non viene dagli ordini, ma segue la naturalezza. Tao del popolo della parola, de vigodu їkh, viroshu їkh, wih, vikhovuє їkh, sconcertato, per derubarli con gli adulti, per riceverli. Storyuvati non è appropriato, crea non vantarsi, essendo un anziano, non punire - l'asse dovrebbe essere chiamato glibokim de. ("Tao-de-tsin", §51)

Critica di vchenost e confucianesimo

I signori taoisti criticarono il confucianesimo. È stato rispettato il fetore, che è meno possibile catturare le norme confuciane, se il Celeste Impero è travolto dal caos, perdere il Tao. Inoltre, i saggi saggi, vedendo gli sguardi giovani, prendono gli sguardi chiusi e, come l'eredità, i vini.

Immondizia confuciana: la gente ama , giustizia, saggezza, rituale e per essere riconosciuti solo quando sono intrappolati dal Tao del popolo e dalla propria "milizia":

… Fingere di essere privato della pislya per sprecare Tao; amore per le persone - se sprechi de; giustizia: sprecare l'amore delle persone; il rito è intrappolare la giustizia. Il rituale è un segno del giorno del giorno e del giorno. Il rituale ha un orecchio di guai ("Tao-de-tsin", §38)

Lao-tszi per realizzare l'idea di vedere attraverso la saggezza. Rizni vchennya, i super-saggi dei saggi portano confusione alla privazione. Lo zavdannya del sovrano del Polo sta nel fatto che i saggi non osarono dire quel bambino. Allo stesso modo, è innocente che le persone abbiano qualcos'altro, tranne le loro rose - le ricchezze, i discorsi più ricchi e dentro. Zavdannya completo: per indebolire la volontà delle persone, il singhiozzo è soddisfatto del malim.

A questo, cheruyuchi [terra], uomini completamente saggi per derubare i cuori [piddanikh] vuoti, e gli shlunk - allontanarli. [Controllo dello Yogo] Indebolirò la volontà e il cambio di mano.

È un po' pragmatico prima, le persone non avevano conoscenze e preferenze, ma questa è la conoscenza, non hanno osato per un giorno. È un ottimo momento per portare un po' di pace. ("Tao-de-tsin", §3)

Se mettevano dentro il grande Tao, apparivano "l'amore per le persone" e la "giustizia". Se è apparsa la saggezza, c'è una grande ipocrisia. Se ci sono molti parenti tra i fratelli, allora ci sono "shanoblivist blu" e "amore di padre". Se lo stato non è felice, allora ci sono "servi virni". ("Tao-de-tsin", §18)

Se la saggezza e la forza saranno abbattute, il popolo sarà felice cento volte; se si mette l'amore per la gente e la "giustizia" sulla gente, la gente si trasformerà in finferli blu e nell'amore del padre; se l'astuzia e il profitto saranno umiliati, conosci i cattivi e i furfanti. Prova tre discorsi [per suonare come] in assenza di conoscenza. Hai solo bisogno di vkazuvati alle persone che puzzano di essere semplici e modeste, cambiando le specialità [bazhannya] che sono collegate alle dipendenze. ("Tao-de-tsin", §19)

Ideale del sovrano e del management

Sul pensiero di una serie di preliminari, una raccolta del Tao-de-ching, che è stata data al sovrano con l'autorità di governare lo stato sulla base dell'idea di Tao e de. Da parte della sospensione, il monarca merita l'esame, principalmente l'istituzione di un palo ai giorni nostri nell'"ordine del Medio Regno". Vincere per governare in base al giorno, sedersi scomodamente denunce per il giorno, e l'intero Regno di Mezzo si avvolge attorno ad esso. Quel sovrano non ha bisogno di andare a casa, mandruvati e terra cheruvati. Poiché il sovrano conosce il Tao, allora l'intero Medio Regno è un rito naturale per adattarsi e crescere. Se il governante non è maєbazhan, allora il popolo diventerà ingenuo e griderà di cuore a te.

Il sovrano più popolare di quello di cui le persone conoscono i colpevoli. Per il bene dei governanti girshi, che saranno in grado di vedere le persone del loro amore e della loro cultura. Più di quei governanti che hanno paura del popolo, e quelli dei governanti che sono irritati dal popolo. Coloro che non meritano per la dovira, non si pentono per la dovira nelle persone. Chi è premuroso in streaming in parole, è tempo di esitare, e le persone sembrano essere colpevoli di seguire la naturalezza ("Tao-de-tszing", §17)

Ideale sociale - un piccolo villaggio patriarcale con piccole popolazioni, per quanto possibile da famiglie. Її bagkansі conduce una vita semplice e innocente. In effetti, è idealizzato per dare vita a una sospensione, de le persone sono impegnate in doni naturali del governo. Una buona illustrazione del film "The Village of Water Mlinov" dal ciclo "Dreams of Akiri Kurosavi" (diretto da Akira Kurosava).

Se la terra è conosciuta come Tao, i cavalli concimano la terra; Se non c'è Tao nel paese, i cavalli vengono pascolati in periferia. È un po' più infelice, meno ignorante delle proprie dipendenze, e non molto più insicuro, meno pragmatico podbannya [ricchezze]. A chi è soddisfatto, cerca la soddisfazione della sua vita. ("Tao-de-tsin", 46)

Lascia che il potere sia piccolo e che la popolazione sia piccola. Yaksho [allo stato] є. Non lasciare che le persone si allontanino [dalle loro vite] fino alla fine della loro vita. Yaksho [allo stato] є la cappella non è tenuta a vivere. Navi war, їkh non ha bisogno di essere giocato. Lascia che le persone ricomincino a tessere i vuzlik e li viva per sostituire il lenzuolo. Andiamo, sarà delizioso, odyag garnim, la vita è luminosa e la vita è ravanello. Non lasciare che le potenze vicine si meraviglino una per una, sentano uno in una mano di cani e abbaiare di cani, e le persone, fino agli stessi anziani e alle morti, non vanno una per una. ("Tao-de-tsin", 80)

Nella sua naturalezza, spontaneità, caoticità, Tao prototipa tutto ciò che è pezzo, navmisny - saggezza, stregoni, norme sociali sono scarse. Siedi la vita senza scuoterti, puoi permettere alle persone di vivere fino all'età avanzata e, da solo, realizzare la tua natura.

Zir opaco cinque colori. Cinque suoni offuscheranno il tuo udito. Cinque gusti gusto smussato. Shvidka їzda che ama il cuore. I discorsi costosi fomentano la gente in malizia.

Per questo, i saggi sono completamente pragmatici, ma non i bei discorsi della madre. In vіdmovlyaєtsya dal resto e per essere circondato dal primo. ("Tao-de-tsin", §12)

Continua la vita che l'immortalità

I testi possono anche vendicarsi dell'idea di una continuazione della vita, che senza indifferenza e immortalità attraverso l'onore del Tao:

E così si apre quel vmiyuyut. Su dieci persone, tre vanno alla vita, tre alla morte. Ci sono tre skin dieci, tre persone, che muoiono per i loro dialetti. Perché è così? Tse vidbuvaєtsya attraverso coloro che in loro zanadto più forte vita pragnennya. Voglio, uh, hto nella mia vita, andare sulla terra, non aver paura del rinoceronte e della tigre, entrare in battaglia, non aver paura dei soldati salvati. Un rinoceronte è muto con kudi in un nuovo svіy rіg, una tigre non può essere posata da nessuna parte sul suo ny pazury, e i soldati nіkudi possono essere colpiti con una spada. Qual è il motivo? Tse vede attraverso coloro che non sono per una nuova morte. ("Tao-de-tsin", §50)

Un monaco taoista nel monastero di Baiyun (Tempio di Bila Khmari), Pechino.

* "Tao-de-tsin" è dato dalla traversa di Yang Hin-shun.

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Tao de tsin [con illustrazioni] Ji Lao

Yak chitati "Tao de tsin"

, leggere... Sono occupati, riempiono un senso speciale e un significato speciale, poiché possono giustamente prendere la decisione di facce libere, spesso non oscure e paradossali. La mova aforistica è un senso di non mobilità. Si apre con una pausa, dove le parole sono distribuite e circondate, e, a tutti gli effetti, "inshe" è perdonata - senza nome, segretamente, e tuttavia, intima e vaga. Per molto tempo, la scrittura di Lao-tszi buli è stata soprannominata "gli oscuri". Centinaia di persone erano magiche per le loro rose, quelle fruttuose erano private di nuovi tlumachennya. Se non hai molti commenti sul libro di Lao-tszi, vai direttamente a tutti i nostri creatori, su quelli che sono saggi, a cui il patriarca taoista conosce i suoi lettori, che non sono noti per essere vichno banale glamour, dalla mimica e inedita metamorfosi dei sensi, da questo verde che si piega indefinitamente buttè di cristallo yak, vasne, e diventare una vita di svidomosty creativo? І chi tse non significa che il testo "autentico" del canone taoista semplicemente non sia stato trovato, e il canone è colpevole di conoscenza e domina di nuovo, vidtvoryuvatisya nella mente dei lettori?

Uno dei primi sujen, è facile versare i libri di Lao-tsi nel lettore, per deporre il quarto secolo Іn Chzhunkan, che una volta ha ricordato calorosamente: "Non leggo" Tao de ziin "per tre giorni, io ho la mia età”. A Zhongkan è vivo da un po', dal momento che il dibattito sulla filosofia astratta da parte di quelli del piccolo è la grande popolarità della metà degli anziani dell'amministrazione, ei canoni taoisti hanno svolto un ruolo importante nella formazione di una nuova mentalità. Vlasne, la tradizione ermeneutica cinese, rispettata per cento anni prima di Ін Chzhunkan, daremo a Wang Bi di provare il witlumachi "Dao de tszin" come un testo che si tiene conto di se stesso, sui clic del passato. Poco prima di Wang Bi della metà degli antichi cinesi, un pensiero su chi è coinvolta la creatività umana nell'atto di "sviluppo" ( san), in modo che il pensiero dietro i confini della conoscenza "data", sia essa un'identità formale. L'intero atto di auto-rivelazione del pensiero all'ignoto e l'incustodito yakraz e otstoya dell'ermeneutica Zusillia.

Tlumachennya al testo - tse zavzhdi circuito integrato-Tlumachennya, andando oltre l'orizzonte del compreso e dell'intelligente. Vono є nibi senza interruzione nell'espansione e nella navigazione, è possibile dire, rosiyuvannya, raskazhennya sensu. Vono skasovu logica di capacità e prestazioni e trasmissione - dipendente solo dalla trasmissione - una selezione di qualcosa di improbabile. Appena passato sulla conoscenza di samozrostannі, Money Does pіdtverdzhuєtsya clean yakіsnіst dosvіdu, su neuhilne uhilyannya od vlasnoї danostі, su vseosyazhnu metamorphosis yak samovіdmіnnu vіdmіnnіst io in kіntsevozіnu nottіt hvilyuvannya svitu, segretamente dzherelo senseu yak so-dumiya. Il prezzo della realtà, com'è essa stessa vendicarsi di se stessa, pensare per il proprio rinnovamento, che si volgerà a se stessa senza interruzione, protendendosi verso se stessa. Vaughn, anche Lao-tszi, "nibi isnu" e "vieni senza kint". Gli insegnamenti del XVI secolo di Jiao Hong hanno dato il risultato di riferimento della lettura del Tao de jing, paragonandolo all'accumulo senza accumulazione. Zrozumiti Lao-tszi, dodav Jiao Hong, può essere meno di questo, hto zdatny "dimentica le parole che lo prendi con il cuore".

Ora è viraz "l'enigma di Lao-tsi", che deve essere creato a prima vista con un timbro giornalistico, che è un grande senso per noi. La saggezza della saggezza, ispirata da Lao-tszi (e dietro di lui, tutta la tradizione cinese), nella visione della realtà autocoscienza dell'essere, lo shukati è uno nell'atto di "rozsiyuvannya", nella ricchezza incompiuta della versatilità. Per tutto il senso vitonizzato incompiuto, per la confusione di quello confuso, in cui appare indiscriminatamente, solo la concretezza dell'ammissione (se stesso è ovunque), la testimonianza della contemplazione dell'eternità della metamorfosi, come è impossibile tollerare se stessi Quel "buio" spinge Lao-tsi a promuoversi in modo intelligente, con il segno dell'insopportabile "nibi". Lao-tszi parla della Madre della luce, dell'Antenato e di coloro che sono "prima dell'antenato supremo" identità Imovirne, radicata nello sviluppo, innocenza primordiale al caos, coryzing con il termine di J. Deleuze, "mediatore oscuro", che sta nel mezzo tra la media serie di apparizioni. Lao-tszi e lui stesso parlano della manifestazione degli errori yogo per i non iniziati, la "bisnonna", che, nel grado di rango, viene scelta come "immutabile" e "ymenovane". Il prezzo della realtà, come lo sfondo e l'imovirna, come la conoscenza che si ammette; la realtà è, come prima, data, ale nicoli non è data da certificato. Impercettibile e inconfondibile, è sempre spontaneamente promosso e ricordato.

È così che la verità di Lao-tszi è formata dall'atto di delineare l'"io" sub-attivo nel sedere del povnoti. Tse istina, shho stesso isnuє; non sarà vivo e vivrà, se nessun pensiero è sospeso. E l'immagine stessa di "Lao-tsi" nella tradizione cinese è privata del difensore della realtà quotidiana, l'anti-icona libera, come stabilirò la visione della somiglianza visibile, cancellarsi. La recessione di Lao-tszi è vera, puoi vivere senza yak (tlumachennya), dire "sbagliato" e "fuori posto". Glosse dei vecchi tempi, che iniziano un senso dei termini per, quando dici b, familiarità vypadkovuyu degli omonimi e persino un mondo più ampio - conosco le liste dei vecchi tempi della nonna "Dao de Ching" di tutti i significati. La presenza di una parola proprietaria segreta trasformerà il testo in crittografia ed evocazione. Per un testo del genere, come J. Deleuze, "tutti i discorsi possono essere i sensi per l'ingegno, che la parola è dimenarsi su se stessi", Non vipadkovo quel canone in Cina, come è già noto, come prototipo preverbale di svitobudovi. Lao-tszi, per yogo vlasnim ziznannyam, "istruire senza parole". Non a chi non ha molto da dire, ma a chi è bravo in questo, come dire le parole del sentimento chan-buddista, "tutti dicono, persh, vedi sotto". La famosa massima di Persha "Tao de tsin" serve a servire quell'illusione involontaria: tutte le parole vuote sono sbalorditive e alzano il pensiero all'orecchio di tutto ciò che è stato detto. Appare e rimane la prima frase del canone.

Lao-tszi shukak “tranquillo”, “appena insoddisfatto”, al confine parola semplice e innocente, come se si trovasse nella mancanza di pace della vita; la parola, zdatne zvіlnitsya con significato, scho si è attaccato al nuovo. Il modo più semplice per arrivare a un tale metafisicamente neutro, ale buttuvo-nasichenoi movi è liberarsi del significato folle nel fuoco della sensazione che prende la mente. "Straight miss tutti dicono nibi nawpaki", - stverdzhu Lao-tszi. Puoi avere fino a cinque dozzine di tali sujenes paradossali in uno dal basso, uno a uno può essere visto in alcuni di quelli opposti. In alcuni aforismi, i meno superficiali. Tutto il fetore arriva al punto dell'innocente, del pazzo, di tutti i cagati e di tutta la vita, ma sì - prima ancora, lo stesso maestro taoista, Chuang-tszi, chiamava "una sorgente di tutte le cose".

La scienza accademica, in tal modo, ha parlato all'intelligenza, ha quasi raggiunto il successo in quanto, per rendere la verità di Lao-tsi irragionevole e irragionevole alla vasta lettura, era proprio il fatto che sembrava che il soggetto mago di le promesse del Grande Shlyakhu, l'impiegato del Grande Shlyakh, dovettero alzarsi in piedi. Ale ni teorie metafisiche, ni schemi matematici, che sono particolarmente di moda in noi alla fine dell'ora, non aprono quest'ultimo glibin senseu, come i meravigliosi scritti di "Old Child" invidiano le loro vecchie vite. La struttura del kazka non è una tsikava per nessuno, è circondata da persone dell'ufficio. Il Kazka sarà felice per i bambini. Se la testimonianza, che ha spinto, risulterà sicuramente vuota, questo syayvoy, che apparirà nel nostro consiglio, se inizia a suonare compreso mova. Mova su Shlyakh è una spada tse, che forma l'identità formale del sub'єkta, non sovrapponendosi alle nuove tracce (div. Parabola su tale spada alle pp. 482-483; lo stesso tema è genialmente aperto in tutte le parabole sul cuoco nella sezione III "Chuang-tszi" (Div.: Chuang-tszi. Per. Art. St Malyavina. M., 2002. S. 73)).

L'inimicizia con la parola infonde un'immagine poco attraente della vita e dell'integrità. Se leggi "Tao de jing" sarai poco alfabetizzato, ma se leggi il "Tao de jing" non sarai in grado di leggerlo logicamente. Qui è necessario, come dichiara lo stesso Lao-tsi, , strano vagare: inizia a leggere e pensare e cercare di vedere una vita per te stesso, iniziando ad accumulare e cercando un "giorno da trascorrere" і ... dai una vita da vivere, vedendo di persona la leggerezza della vita, suonando dal pensiero. Tse significaє, scho il libro di Lao-tszi vimagaє lettura del pensieroso, perso, yak zanurennya in trishchina buttya, scho syaє attraverso le metamorfosi creative della vita. Tse chitannya, scho virivay all'automatismo dell'impero umano, malvagio shkarulupu zvichki, sponuka all'auto-miglioramento. Il senso dei misteriosi balli di "Tao De Ching" è quello di privare la luce oscura della luce del Tutto. Il canone taoista Tsei, simile all'evangelismo, indica una lettura grave, ma per la maggior parte non si tratta della realtà, ma ... dipende da questo. In svіdchu il senso più sensato della vita.

All'inizio del XVII secolo di insegnamenti, il monaco Desin in prima linea nel commento al "Tao de tsin" così ha parlato delle sue letture dei canoni taoisti:

“Mi piaceva leggere Lao-tszi ta Chuang-tszi fin dalla giovane età, e soffrivo per coloro che non conoscevano l'intelligenza dello zmist. Essendomi presentato al delizioso tlumachen, ho preso a pugni la mente del commentatore della pelle Viklada, e la malvagità dei libri è diventata più inaccessibile per me.

Lungo le montagne deserte, trascorrendo un'ora in meditazione e lasciandomi andare a grandi pensieri, afferravo il penzel, se ebbi un'intuizione su di me con rapita. Per circa una dozzina di giorni, ho borbottato una parola, ma è proprio così, tsil rik ha rispecchiato una parola. Dopo quindici montagne rocciose, ho finito il mio robot. Asse quindi sono intelligente, ma gli antichi non scrivevano le loro parole con leggerezza ... "

Per Decin, la lettura di Lao-tsi è ugualmente meditativa, non è una questione di diritto tecnico prenderne coscienza, perché è un momento di illuminazione allo spirito dall'oggettività della consapevolezza, la sua autocoscienza dell'incommensurabilità di metamorfosi creative. La gamma del tocco quotidiano a chi è illuminato, yake fast, zgіdno da Lao-tszi, "autosimile alla polvere". Essere riferiti alle ceneri significa raggiungere tra l'autodistruzione - tra le metamorfosi, in cui la luce si arrabbia con l'oscurità. Che sia il pensiero di un vimag di una Zusilla, ale la costruzione di una visione assoluta di uno stivale, simile all'alba di un cielo senza castoni, senza foreste, senza scambi, che trasmette come un soprannaturale allo spirito, la bontà e la libertà di creare per se stessi libertà di bottino. Bootie - Kim? Chi è importante per la nobiltà? È importante che chi è se stesso intenda non ribaltarsi all'infinito.

Otzhe, leggi il canone taoista - tse, comunque ogni giorno dikhati... Non sorprende che leggere libri, in particolare "Tao de Jing", non sia sufficiente nell'antica Cina, ma Detsin non ci ha pensato: il libro doveva essere recitato senza zupinki, venivano digeriti per farcela ( struttura al testo di Lao-tsi con un grande sforzo per tenerne traccia). Questo è il modo di leggere nibi per superare il vislovlenii vische vimogi pensa alla parola prima sliv), ale extreme, come apparentemente, per convergere, e so già perché: in entrambi i casi, è sempre fallace, sappiamo che è calmo in Russia e prima ancora succhiare alla realtà, come giacere dietro il confine della mente, sia pure per lo spazio abitativo dato, pura sensibilità al messaggio. Perché la recitazione al canone senza interruzioni - come una malizia verbale al flusso di buttya - non è la creazione di questo filo, che cos'è "per sempre venire", come Lao-tsi simboleggia "strano shlyakh"? Lanciando uno sguardo alla cultura tradizionale della Cina, è facile riconsiderare il fatto che posso perfettamente giustificare il principio universale della visione cinese, che è un ruolo importante nell'arte della calligrafia, nella pittura, nell'architettura del paesaggio, nella battaglia.

La parola chiave qui che conosco è "serpenti" ( і), che significa anche "leggerezza" e "innocenza" della vita (coloro che capiscono se stessi chiameranno il capo del canone cinese - "Libri di Zmins"). In verità, non c'è nessuno che sia leggero e non impressionato, non c'è cambiamento nella vita, che dovrebbe essere rapita come se fosse di per sé. Ale legge "Tao de tszin", vale la pena con Decin, che è di più: è appena finito nel primo podіya intelligente, o al nav - un altro coccio - "sottilezza" dell'esistenza. Questo è il segno della zanurennya nella distesa oscura e inquieta della "creazione del cuore", come si diceva in Cina, "arricchita dalla risonanza" dei discorsi. È la forza del bootstrap, la circolazione delle pannocchie, vale la pena ripararla e iniziare la vita del testimone in due modalità principali: la memoria e quando la vedi, vedi come sarà la ricaduta e l'aiuto l'infelice. L'approccio della "creazione simile al cuore" calpesta rapidamente - più precisamente, la postura della banalità subattiva del momento, e ancora di più, conquisto tutta la memoria e il trasferimento senza tempo. Ale tilki ha vinto una referenza.

Nizhche Detsin spiegherà la conferenza del lettore del "Tao de Ching" come una meditazione.

“Il battibecco non può essere ingannato dalle parole del libro. Per la necessità, il mistero dell'autoriposo è stato compreso fino in fondo, apparendo a tutte le persone magre con un cuore, e se solo si riesce a cogliere fino in fondo la radice della propria rigidità spirituale. Nel senso di un'azione evidente della sua stessa conoscenza, c'è una gioia nel parlare di Lao-tsi di yak. Pertanto, è possibile discernere l'essenza del corpo del mondo e penetrare nelle svolte di tutti i sentimenti umani.

Alla luce di Lao-tsi, non si dovrebbe giudicare l'atrocità spirituale del potere della conoscenza, ma privarla delle sue parole, e non può essere giudicata dalla sua intelligenza. Je th takі, SSMSC in Shalennyi zahvatі scrivi su Demba vchenі tlumachennya io non rozumіyut scho yogo mudrіst treba osyagati su Shlyakhov samozaspokoєnnya ".

Otzhe, la verità di Lao-tszi è tse stessa, la ale dia è speciale, senza oggetto e non... inattiva. Il Canone taoista è un sistema di filosofia, ed è "critico per l'azione", e, prima, per l'ordine del diavolo stesso. Win є ha portato al pensiero ininterrotto - non alla fine, proprio come il suono del "pensiero" kaidan dilovy.

Ora proverò a valutare la particolarità del movimento e lo stile di "Dao de tszina".

Come è già stato detto, la cosa più importante dello stile di scrittura di Lao-tszi è che c'è una chiara predilezione per mondi aforisticamente brevi e così paradossali. "Negli errori diretti, tutto è detto navpaki" - questo è anche il credo scritto del patriarca taoista. La parola "navpaki" ( fan) da Lao-tsi, significa la natura di questo "serpente" molto imitativo e pazzo nezapam'yatne maybutnє, rivolto alla pannocchia, è facile aggiustarlo. L'intera parola è imposta sul "giro", in quanto si oppone a tutte le tendenze visibili, lo "sviluppo del baccello". L'asceta di Shlyakha è veramente "navpaki dal vivo": non è una questione di malizia alla Duma, nemmeno nello spettacolo, non parlando al mov, non bazhan nel bazhanna. Yoho saggezza per mettere una linea tra ogni tipo di viraz. Ale y aforisma, perdonami nagaduє già noci etimologia del termine tsyy, annuendo vkazuvati frontiera virazi. Yak una forma letteraria, vinci un tale blocco, che porta in tuo potere, pragmatico a te stesso, per arrivare a questo confine concretezza alla conoscenza, come vitale risultato e la totalità dell'"uno". Obruntuvannya ragionevole all'aforisma del polo non è nel nuovo, ma nel senso dell'uno e dell'altro, nell'insensatezza del puro diavolo. Aforisma Non stabilirò la verità, ma la verità speciale Guarderò i discorsi. Concretezza vincente, vinyatkov, a seconda della qualità del messaggio. Lao-tszi, dietro le parole, "non è simile a tutti". La saggezza Yoho è tale che si è vivi alla luce di se stessi e irriconoscibili. E la mova aforistica è l'immagine esatta della verità yak onnipresente al cordone, l'immagine infinita.

Lyubov Lao-tsi alla parola, mi terrò chi, più bello da dire, come suonare a se stessi, non ci verrà data la grazia di un'amante indifferente, saremo piuttosto privati ​​di un'accoglienza letteraria, non la posa di un complottista. Vaughn è dato alle affermazioni taoiste sulla realtà come autorealizzazione (reincarnazione della reincarnazione), come, tuttavia, comprendere e comprendere, potentemente e la vita, e la creatività umana. Il paradosso del sujen di Lao-tsi la più recente familiarità con il film, è anche l'ampiezza di cosa dire. Fino ad allora, nella letteratura taoista c'è una parabola e un aneddoto (l'intero genere di spettacoli, zokrem, nel libro "Le-tsi"). È una parabola e un aneddoto che non si può dimenticare con un aforisma;

Il principio dell'autoscambio della forma letteraria Spiegherò, in primo luogo, lo sviluppo della letteratura fino all'illuminazione e, in modo diverso, l'idea dell'architettura della letteratura, in cui non è possibile per introdurre il basso e l'ordinamento del messaggio. Tsia obstavina ha permesso di evolvere il singolare ordine di organizzazione della letteratura Daoskoy. È tempo per A. Ueyli di vedere un pensiero sulla manifestazione della letteratura taoista di diversi strati cronologici. Trovato її ball of win, che significa "inni di dedizione". Si va sui blocchi, in cui ci sono misteri e immagini nebbiose, sul muro della Donna Potamnoy, Madre della Luce, Tsilisny Stovbur, Porta Celeste, Vuoto, Medio e In. Guarda altre immagini, sul pensiero di A. Weyla, non preoccuparti di prestare attenzione, ma per maggiori informazioni. Il fetore assumeva il ruolo di segni dallo spirito libero, poiché insistevano sulla correttezza del gioco canoro delle idee. Ebbene, prima del genere delle parabole e degli aneddoti, non credo proprio, essendo abbrutito all'ultimo auditorium, e direi wiki della pubblicità.

Sarà fantastico per il grande perdono, quindi il concetto di A. Ueyli si basa sulla cronologia dello sviluppo del pensiero Daoskoy. Fino ad allora, il Lanka centrale della letteratura taoista è paradossale, che è, senza dubbio, il frutto della riflessione sull'informazione interna. Tim non è da meno, si può parlare della singolare consistenza dello sviluppo della letteratura taoista come forma di allegoria dovuta all'urahuvannya del Lanka. Mentre la metafora primaria sembra essere l'immagine più semplice e ovvia dell'allegoricità, e gli aforismi paradossali rivelano la struttura antinomica al senso, poi nello scherzo che le parabole sono allegoriche (e, apparentemente, il senso della consapevolezza) poi all'innominato e al visitare l'anonimo. Quella stessa ora ha un carattere informale che è più vicino alla mossa aforistica di qualcun altro e al genere della pace. Quindi il canone, tsya mova puramente dієvostі buttya, funge da commento sulla forma di conoscenza del boottya.

Dai un'occhiata ad A. Veil, uno scorcio americano di M. LaFarg, che appende la sua ipotesi di essere "Tao de tszina". Su yogo dumka, vislovi, come diventare il capo del canone taoista, una manciata di persone che sono state istruite dall'università e persone che sono elogiate da M. LaFargue, che sono chiamate "laoisti". Tsі vislovlyuvannya si è abituato al kshtalt degli ordini popolari, in modo che sia stato presentato qualsiasi "vidpovіdni vipadki". Ostannі mali vіdnoshennya o prima della pratica dell'autocomprensione, o prima della polemica con le scuole di pensiero della stregoneria. Il testo del "Tao de tszina", promosso da LaFargue, è stato piegato da "rappresentanti della scuola laoista di un'altra terza generazione, se il fetore odorava sulle tradizionali tende assonnate, come fosse un grande tesoro di saggezza".

Senza parole, il testo ninish del "Tao De Ching" ha preso forma per un'ora banale, in modo che potesse essere visto in colonne. Tim non significa che non stia sminuendo il suo valore nell'ambito della vista, che l'ha fatto nascere. Dovga e portare alla conoscenza la prospettiva dell'ora, ma è infinitamente banale, e, a quanto pare, l'interruzione interna, il potere del mondo, Non è troppo tardi per rivalutare il significato dei fattori nella polemica e per portare la pratica dello yoga nella tradizione taoista formulata. È importante percepire un polemista geloso, che stverdzhu, che le parole non sono quelle che odorano. Ed è molto importante trovare un mentore di yoga per colui che sarà nudo con la mia meta nadati ma così, come non lo farai tu. І retorica polemica, i metodi di ascetismo spirituale rivelano più come i sottoprodotti del declino "laoista". Il nucleo del resto è diventare una posizione di vita speciale e una rappresentazione autonoma della mente, per coloro che hanno un ordine paradossale di godere di una mente pura e di una mente pura, intima ed esteriore. Conosco l'intima comprensione della vita che è fissata nel "Tao de Tszin": non sono in grado di spiegare il significato divino del libro, così che è destinato ad essere percepito dagli araldi nel senso del maggiore Un solo occhio. La composizione dei vortici è ordinata in un ordine di vita informale e rabbioso: ecco l'inizio, l'esposizione di quelli e il punto, e i capi non sono spesso raggruppati insieme per familiarità tematica. Il risultato del testo di "Tao de Ching" vibra con l'immagine della creazione musicale con il suo cambiamento di ritmi e registri, accenti, culminazioni e variazioni di quelli, in una parola - per lo stesso dialogo e trasformazione dell'armonia della forma, senza tale mancanza di riferimento. Tse, a proposito, la musica della vita stessa, poiché non puoi giocare con la parola "rosuminnya". Non puoi mai vederlo. Devi farlo.