(वाई। कुलकोवस्की की याद में)

B. वारपीके

हेरोडोटस स्किथियंस की उत्पत्ति के बारे में दो अलग-अलग किंवदंतियां देता है। एक (पुस्तक। IV, अध्याय 5 - 7) के अनुसार, सभी जनजातियों में से यह सबसे युवा, ज़ीरस के बेटे और बोरीस्टेन नदी के देवता की बेटी तारित्ताई से आए थे। उनके तीन बेटे थे: लिपोके, अर्पोके और कोलाक्स, जिनमें से हमेशा की तरह परियों की कहानियों में, सबसे कम उम्र के राजा बन गए। विभिन्न सीथियन जनजाति कथित रूप से उनमें से प्रत्येक से उत्पन्न होती हैं। लेकिन कई अध्यायों के बाद, इतिहासकार खुद सीथियन की कहानियों का हवाला देते हैं (Ch। 8 - 10): मानो हरक्यूलिस, राजा गेरोन के सांडों का पीछा करते हुए, बाद में उन स्थानों पर पहुँचे, जो सीथियन लोगों द्वारा बसाए गए थे, और यहाँ उन्हें एक गुफा में एक नागिन युवती मिली, जिसने अपने घोड़ों पर कब्जा कर लिया था। उसने उन्हें हरक्यूलिस को वापस करने का वादा किया, जब वह उसके साथ सहवास करने के लिए सहमत हुई। और हरक्यूलिस से उसके तीन बेटे थे: अगाथिर, गेलोन और सीथियन। और उनमें से, फिर से शानदार कानून के अनुसार, केवल सबसे छोटा अपने महान पिता के योग्य निकला, और सभी सिथियन राजा उसके पास से चले गए।

वी। क्लिंगर ने अपने उत्कृष्ट अध्ययन "हेरोडोटस के इतिहास में परी-कथा के इरादे" (कीव। यूनिवि। इज़्व। 1902, नंबर 11, पीपी। 103-109), इस दूसरी किंवदंती के गहन विश्लेषण से, प्राचीन और नए लोगों की कहानियों के लिए अपनी निकटता साबित की, और एफ। मिशचेंको ने अपने लेख "हेरोडोटस में शाही सीथियन की किंवदंतियों पर" (झो मिन। नर। प्रो। 1886, जनवरी, 39-43) ने हरक्युलियन किंवदंती का विरोध किया, जिसमें हरक्यूलिस के साथ दूसरे के मूल में शुद्ध देशी नामों के साथ पहला चेथियन था (चैप 8-10)। ), और हालांकि पहले सभी सीथियन के मूल की व्याख्या करता है, और दूसरा, जैसा कि एफ। मिशेनको (पी। 43) द्वारा नोट किया गया है, "केवल सिथियन शासकों की चिंता है, उन स्केथियन लोगों का जिक्र नहीं है जो दास के रूप में श्रद्धेय थे", यह स्पष्ट है कि अंत में। एक दूसरे को बाहर करता है, और इसलिए यह सवाल करना उचित है कि हेरोडोटस ने पहली किंवदंती के पीछे दूसरा क्या बनाया।

इसके मूल अर्थ के सही आकलन के लिए, मेरी राय में, हरक्यूलिस की छवि से आगे बढ़ना आवश्यक है। वह रईसों के साथ उनके संबंध पर जोर देने की इच्छा से उन्हें सीथियों का पूर्वज बना सकता था। आखिरकार, जो भी वाई। बेलोख (ग्रीस का इतिहास। वॉल्यूम। I, पृष्ठ 98, एम। गेर्सन्जन द्वारा अनुवादित), हरक्यूलिस c'est la personificftion de la race dorienne (डिरेम्बर्ग और सालियो का शब्दकोश, खंड। III, पी। 80) ), लेकिन स्किथिया के ग्रीक उपनिवेशण के साथ रईसों का संबंध बहुत कमजोर है (वाई। कुलकोवस्की। टौरिडा का अतीत। हेरोडोटस के लिए कीव, 1914, पी। 6) विशेष रूप से जोर देने के लिए, हालांकि अपने मूल Halicarnassus में वह इस व्याख्या को सुन सकते हैं, जो नोबेल के गौरव के लिए चापलूसी कर सकता है। ... लेकिन हरक्यूलिस की जटिल उपस्थिति से, आप अन्य विशेषताओं को भी चुन सकते हैं, और यहां, सबसे पहले, एक नायक के रूप में ठीक हरक्यूलिस का प्रतिनिधित्व करने के लिए पूर्वजों की इच्छा को याद करते हैं, जिन्होंने हर जगह पूर्व बर्बरता को जीवन की अधिक सांस्कृतिक और मानवीय स्थितियों से बदल दिया। तो, हैलिकार्नासस के डायोनिसियस उसके बारे में कहते हैं (एआर I 41): "यदि वहाँ एक दर्दनाक प्रभुत्व था, तो अधीनस्थों के लिए खेदजनक, या एक शहर जो अपने पड़ोसियों का घमंड करता था और अपमान करता था, या एक कठोर जीवन शैली वाले लोगों और बस्तियों के लोगों को बस्तियों में बसाता था, हरक्यूलिस ने इसे खत्म कर दिया। tsarist शक्ति, सरकार और जीवन के तरीके की नैतिकता के साथ, उदार नैतिकता जो समुदाय की आवश्यकताओं को पूरा करती है। " इसलिए, होरेस (odes III, 3.9) ऑगस्टस को ऑगस्टस के उदाहरण के रूप में उद्धृत करता है, संस्कृति और नैतिकता के सर्वव्यापी योजनाकार के रूप में, और ल्यूक्रेटियस ने हरक्यूलिस के साथ-साथ सेरेस और डायोनिसस के साथ-साथ मूल धर्मग्रंथ से मानवता के मुक्तिदाता के रूप में गौरवान्वित किया।

पौराणिक कथाएं हरक्यूलिस को एक नागिन युवती के साथ जोड़ती हैं। पृथ्वी के साथ सांप का संबंध अच्छी तरह से जाना जाता है (वी। क्लिंगर। प्राचीन और आधुनिक सुपरस्टार में जानवर। कीव, 1911, पीपी। 155-175), इस प्रकार, यह शादी, शानदार प्रतीकवाद के अनुसार, प्राथमिक मूल निवासी यूनानियों द्वारा हरक्यूलिस के व्यक्ति में लाई गई संस्कृति की जीत को चिह्नित करना चाहिए। जंगलीपन; यह बर्बेरियन सिथिया के आयोजकों के महान रूप में यूनानियों को प्रस्तुत करता है।

इसी समय, इस किंवदंती से एक और मंशा का पता चलता है: यह ज्ञात है कि प्राचीन इतिहासकारों ने पूरी तरह से राजनीतिक प्रजातियों में ग्रीस के साथ इटालियंस की जनजातीय रिश्तेदारी पर जोर देने की कोशिश की थी। यह ट्रॉय के पास इटली में एनेसिस के आगमन की पूरी किंवदंती द्वारा परोसा गया था, जो स्टेसिचोर और गेलानीकस के लिए वापस आ गया था, लेकिन फिर राजनीतिक विचारों के प्रभाव में विशेष विकास प्राप्त किया।

यदि रोम के ट्रोजन मूल के बारे में यह किंवदंती पश्चिम में आंतरिक संबंधों द्वारा पश्चिम में नए राज्य के गठन के साथ ग्रीस से जुड़ी थी, तो स्किथियन राजाओं के पिता, हरक्यूलिस के बारे में हेरोडोटस की किंवदंती ने एक ही उद्देश्य पर काम किया, एक बड़े पूर्वी क्षेत्र को यूनानियों के साथ एक आम उत्पत्ति में लाया। उसी समय, इस तरह की किंवदंतियों को सिथिया में ग्रीक उपनिवेशण के काम को बहुत सुविधाजनक बनाना था, नए लोगों के साथ मूल निवासियों को मिलाना और कम से कम उन हिस्सों में स्थानीय आबादी में सभी ग्रीक के प्रवेश के बारे में मूल आबादी के घर्षण और असंतोष को समाप्त करना, जिसके परिणामस्वरूप, उदाहरण के लिए, यूनानियों के साथ एक पीढ़ी के अनुकूल की मृत्यु। साइथियन राजा स्किला (हेरोडोटस। IV ch।, 78-80)।

अलेक्जेंडर ब्लोक ने किस सीथियन के बारे में लिखा?

प्राचीन विश्व की सभ्यताएँ

काला सागर तट पर लगभग 750 ईसा पूर्व थे इयानियन महानगरों के पहले उपनिवेश... बहुत जल्द, पोंट अक्सिंस्की ("अमानवीय") ने अपने एपिटेट को यूक्सिनियन में बदल दिया - "मेहमाननवाज।"

हेमैन की कब्र से बाउल - एक ज़ापोरोज़ी में सीथियन दफन टीले से

काला सागर के ग्रीक उपनिवेशण का साहित्यिक परिणाम ओकुमीन के उत्तरी भाग के पहले ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान संबंधी विवरण का प्रकटन था, जो हेरोडोटस के थे। दस से अधिक वर्षों के लिए यह "पथिक" के स्वामित्व में था। इस समय के दौरान, उन्होंने पश्चिमी एशिया के लगभग सभी देशों की यात्रा की और उत्तरी काला सागर क्षेत्र का दौरा किया।

हेरोडोटस ने विदेशी लोगों के रीति-रिवाजों और शिष्टाचार को बिना किसी अहंकार के एक छाया के बिना देखा और उनका अध्ययन किया, एक सच्चे शोधकर्ता की अटूट रुचि के साथ, "ताकि अतीत की घटनाएं समय के साथ गुमनामी में न पड़ें और हेलन और बर्बेरियन दोनों के महान और आश्चर्यजनक कार्य अस्पष्टता में न रहें", - वह प्लूटार्क द्वारा "फिलोवार्वारा" के रूप में रैंक किया गया था - विदेशी के प्रेमी, उस समय के शिक्षित लोगों द्वारा तिरस्कृत।

दुर्भाग्य से, मुख्य रूप से स्लाव भूमि "इतिहास के पिता" के लिए पूरी तरह से अज्ञात थी। डेन्यूब से परे के क्षेत्र, वह लिखते हैं, "स्पष्ट रूप से निर्जन और अंतहीन हैं।" वह डेन्यूब के उत्तर में रहने वाले केवल एक राष्ट्रीयता को जानता है, जिसका नाम सिगनिस है - एक खानाबदोश ईरानी भाषी जनजाति। हेरोडोटस के समय में, सिगिनास ने इस क्षेत्र पर लगभग कब्जा कर लिया था, जो डेन्यूब के पूरे स्टेप्पे बाएं किनारे पर था; पश्चिम में, उनकी भूमि एड्रियाटिक वेनेटी के पास थी। इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि वी शताब्दी ई.पू. इ। स्लाव बस्ती के क्षेत्र अभी भी लगभग निरंतर पर्वत श्रृंखला के उत्तर में थे - ओरे पर्वत, सुडेटेनलैंड, टाट्रास, बेस्की और कार्पेथियन - पूरे मध्य और पूर्वी यूरोप में पश्चिम से पूर्व तक फैले हुए हैं। हेरोथोटस द्वारा सिथिया और सीथियन के बारे में बहुत अधिक जानकारी एकत्र की गई थी।

सीथियन, जिन्होंने आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व में दमन किया था। इ। अर्ध-पौराणिक सिमेरियन के उत्तरी काला सागर तट से, क्रीमिया में ग्रीक उपनिवेशों के साथ निकटता के कारण यूनानियों के बीच गहरी रुचि थी, जो रोटी के साथ एथेंस और अन्य हेलेनिक शहर-राज्यों की आपूर्ति करता था। अरस्तू यहां तक \u200b\u200bकि एथेनियंस को चौक पर पूरे दिन बिताने के लिए जादुई कहानियों और उन लोगों की कहानियों को सुनने के लिए फटकार लगाई, जो बोरिसपेन (नीपर) से लौटे थे। सिथियंस को बर्बर रूप से बहादुर और क्रूर लोगों के रूप में जाना जाता था: वे मारे गए दुश्मनों से त्वचा को भगाते थे और उनकी खोपड़ी से शराब पीते थे। वे पैदल और घोड़े पर दोनों से लड़े। विशेष रूप से प्रसिद्ध सीथियन तीरंदाज थे, जिनके तीर जहर से लेपित थे। सिथियंस के जीवन के तरीके को चित्रित करने में, प्राचीन लेखकों ने शायद ही कभी पूर्वाग्रह से बचने में कामयाब रहे: कुछ ने उन्हें नरभक्षी के रूप में चित्रित किया, जिन्होंने अपने बच्चों को खाया, जबकि अन्य, इसके विपरीत, सिथियन नैतिकता की पवित्रता और अखंडता को नष्ट कर दिया और प्रकृति के इन मासूम बच्चों को भ्रष्ट करने के लिए अपने हमवतन को फिर से प्रस्तुत किया, उनका परिचय दिया। हेलेनिक सभ्यता की उपलब्धियों के लिए।

व्यक्तिगत भविष्यवाणियों के अलावा, जिन्होंने ग्रीक लेखकों को सिथियन तटों की कुछ विशेषताओं पर जोर देने के लिए मजबूर किया, स्काइथियनों के एक सच्चे चित्रण को विशुद्ध रूप से उद्देश्य कठिनाई से बाधित किया गया था। तथ्य यह है कि यूनानियों ने लगातार सीथियन को भ्रमित किया, जो ईरानी बोलने वाले लोगों के थे, उत्तरी काले सागर क्षेत्र के अन्य लोगों के साथ थे। तो, उनके ग्रंथों में हिप्पोक्रेट्स "ऑन एयर, वाटर एंड एरियाज" के नाम से स्किथियंस ने स्पष्ट मोंगोलोइड्स का वर्णन किया: "सिथियन केवल खुद के समान हैं: उनकी त्वचा का रंग पीला है; शरीर मोटा और मांसल है, वे दाढ़ी रहित हैं, जो उनके पुरुषों को महिलाओं की तरह बनाता है। "

अलेक्जेंडर ब्लोक, सिथियन की उत्पत्ति के "मंगोलियाई" सिद्धांत के अनुसार, जो कि XIX के अंत में लोकप्रिय थे - शुरुआती XX शताब्दियों में, उन्होंने अपनी प्रसिद्ध कविता "तिरछी आँखों" के साथ संपन्न की, जो वास्तव में उनके पास कभी नहीं थी।

हेरोडोटस ने खुद "सिथिया" में प्रचलित आबादी के बारे में निश्चित रूप से कुछ भी कहना मुश्किल पाया। "सीथियन की संख्या," वह लिखते हैं, "मैं सटीकता के साथ पता नहीं लगा सका, लेकिन मैंने दो अलग-अलग निर्णय सुनाए: एक-एक करके, उनमें से बहुत सारे हैं, दूसरे पर, वास्तव में कुछ सीथियन हैं, लेकिन उनके अलावा रहते हैं ( सिथिया में - S.Ts.) और अन्य लोग ”। इसलिए, हेरोडोटस ने सीथियन को या तो काला सागर के सभी निवासियों को बुलाया, फिर केवल एक लोग सभी अन्य लोगों पर हावी रहे। जब सीथियन के जीवन के तरीके का वर्णन करते हैं, तो इतिहासकार भी खुद के साथ संघर्ष में आता है। एक गरीब खानाबदोश व्यक्ति के रूप में सिथियन्स का उनका चरित्रांकन, न तो शहर और न ही किलेबंदी, लेकिन गाड़ियों में रहना और पशुधन उत्पादों को खाना - मांस, घोड़ी का दूध और पनीर, तुरंत ब्रेड बेचने वाले स्केथियन हलवाई की कहानी से नष्ट हो जाता है।

यह विरोधाभास इस तथ्य से उपजा है कि प्राचीन लेखकों को स्टेपी लोगों की राजनीतिक और सामाजिक संरचना का एक बुरा विचार था। सिथियन राज्य, जो उचित रूप से सीथियन वंशों का एक संघ था, अन्य सभी खानाबदोश साम्राज्यों के मॉडल पर बनाया गया था, जब एक अपेक्षाकृत छोटे गिरोह ने विदेशी खानाबदोश भीड़ और गतिहीन आबादी पर शासन किया था।

हेरोडोटस के अनुसार, मुख्य सीथियन गिरोह "शाही साइथियन" था - उनका आत्म-नाम "चिप्प" था, जिसे इतिहासकार सबसे बहादुर और सबसे अधिक कहते हैं। वे अन्य सभी सीथियन को अपना दास मानते थे। सिथियन-स्कोलोट्स के राजाओं ने वास्तव में बर्बर धूमधाम के साथ कपड़े पहने थे। केर्ख के पास तथाकथित कुल-ओब कब्र से ऐसे एक शासक के कपड़े पर, 266 सोने की पट्टियाँ, जिनका कुल वजन डेढ़ किलोग्राम तक था, पर सिल दिया गया था। उत्तरी तेवरिया में घूमा हुआ। पूर्व में, उनके आसपास के क्षेत्र में, एक और भीड़ रहती थी, जिसे हेरोडोटस द सीथियन खानाबदोशों द्वारा बुलाया जाता था। इन दोनों भीड़ ने उत्तरी काला सागर क्षेत्र की वास्तविक सीथियन आबादी का गठन किया।

शिक्षाविद बी.ए. अपने लेखों में रयबाकोव ने लगातार प्रोटो-स्लाव के साथ स्कोलॉट सीथियन की पहचान की। मुख्य तर्क के रूप में, उन्होंने शब्द का उपयोग किया cleaved अर्थ में नाजायज बेटा, पुराने रूसी महाकाव्यों में से एक भूखंड का जिक्र है, जो एक स्टेप मैदानी-नायक से इल्या मुरमेट्स के बेटे के जन्म के बारे में बताता है। सोकोलनिक (या पोडोकोलनिक) नाम के इस लड़के को उसके साथियों ने "स्कोलोटनी" कहकर चिढ़ाया था। अपराधी स्टेप्पे के निवासी थे, इसलिए, रबाकोव ने निष्कर्ष निकाला, उनके मुंह में "चीप" स्लाव के लिए सबसे प्राचीन नाम है, अर्थात्। हेरोडोटोव सीथियन-स्कोलोटोव की। यह आश्चर्य की बात है कि सम्मानित वैज्ञानिक, अपनी बोल्ड परिकल्पना द्वारा दूर किए गए, इस मामले में कम से कम डाह के शब्दकोश में देखने के लिए परेशान नहीं हुए, जहां शब्द cleaved इसके उल्लिखित अर्थ में क्रियाओं का उल्लेख है एक साथ cobble, एक साथ cobble... इस प्रकार, "chipped बेटा", "skolotok", "skolotok" का अर्थ बाद की अभिव्यक्ति "b ... बेटा" के समान है, अर्थात। एक अनजान पिता से एक चलने वाली माँ द्वारा "सात पैरों वाली" बच्चे की कल्पना की गई (एक "छीनी गई पोशाक" के साथ सादृश्य द्वारा - कपड़े के कई टुकड़ों से बने कपड़े)। वास्तव में चिपके हुए सीथियन का इससे कोई लेना-देना नहीं है।

उस समय उत्तरी काले सागर क्षेत्र की एक संकीर्ण संकरी पट्टी को कवर करते हुए सिथिया उत्तर की ओर बहुत दूर तक नहीं गया था (नीपर रैपिड्स हेरोडोटस को नहीं जानता था)। लेकिन किसी भी अन्य स्टेपी निवासियों की तरह, सिथियन अक्सर अपने करीबी और दूर के पड़ोसियों पर सैन्य छापे मारते थे। पुरातात्विक खोजों को देखते हुए, वे पश्चिम में ओडर और एल्बे बेसिन तक पहुँच गए, रास्ते में स्लाव बस्तियों को तोड़ते हुए। क्षेत्र लुसाटियन संस्कृति 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत से उनके आक्रमण के अधीन था। पुरातत्वविदों ने बाहर से लुसाटियन बस्तियों की प्राचीर में फंसे विशेषता सीथियन अरोइड्स की खोज की है। इस समय तक वापस आने वाली कुछ बस्तियां आग या विनाश का निशान रखती हैं, जैसे कि चेक गणराज्य के ज़ेलेंगोर्स्की क्षेत्र में विट्सिन बस्ती, जहां अन्य चीजों के अलावा, महिलाओं और बच्चों के कंकाल जो कि एक सेथियन छापे के दौरान मारे गए थे। उसी समय, स्कथियन कला के मूल और सुंदर "पशु शैली" में स्लाव पुरुषों और महिलाओं के बीच कई प्रशंसक पाए गए। लुसाटियन बस्तियों के स्थानों में कई स्केथियन सजावट उत्तरी काले सागर क्षेत्र के स्केथियन दुनिया के साथ स्लाव के निरंतर व्यापार संबंधों की गवाही देते हैं।

व्यापार को अंजाम दिया गया था, सबसे अधिक संभावना है, बिचौलियों के माध्यम से, चूंकि स्लाव और सीथियन के बीच एलिज़न्स और "सीथियन किसानों" के कबीले जो बग नदी के साथ कहीं रहते थे, जिसे हेरोडोटस के नाम से जाना जाता था, खुद को अंदर कर लिया। संभवतः, ये कुछ ईरानी-भाषी लोग थे जो सीथियन के अधीन थे। आगे उत्तर में न्यूरोस की भूमि को फैलाया गया, जिसके पीछे हेरोडोटस के अनुसार, "पहले से ही एक निर्जन रेगिस्तान है।" इतिहासकार की शिकायत है कि हिमपात और आंधी के कारण वहां पहुंचना असंभव है: "पृथ्वी और हवा पंखों से भरे हुए हैं, और यह दृष्टि के साथ हस्तक्षेप करता है।" हेरोडोटस ने सुना और बहुत ही संयम से न्यूरॉन्स के बारे में खुद को बताया - कि उनके रीति-रिवाज "स्केथियन" हैं, और वे खुद जादूगर हैं: "प्रत्येक न्यूरॉन हर साल कई दिनों तक एक भेड़िया में बदल जाता है, और फिर एक मानव रूप लेता है।" हालांकि, हेरोडोटस जोड़ता है कि वह इस पर विश्वास नहीं करता है, और निश्चित रूप से, सही काम कर रहा है। शायद, इस मामले में, कुछ जादुई संस्कार के बारे में जानकारी या, शायद, वार्षिक धार्मिक छुट्टी के दौरान भेड़ियों की खाल में कपड़े पहनने के लिए न्यूरोस का रिवाज उसे अत्यधिक विकृत रूप में पहुंचा।

न्यूरोस के स्लाव संबद्धता के बारे में सुझाव दिए गए थे, क्योंकि बाद में यूक्रेन में वेयरवेस-वुल्फ-पंजे के बारे में किंवदंतियां बेहद आम थीं। हालांकि, यह संभावना नहीं है। प्राचीन कविता में, न्यूरॉन के एक अभिव्यंजक विवरण के साथ एक छोटी रेखा है: "एक न्यूरोलॉजिकल प्रतिकूलता जिसने घोड़े को कवच पहनाया था।" हम सहमत हैं कि एक न्यूरॉन, एक बख्तरबंद घोड़े की सवारी करता है, प्राचीन स्लाव से बहुत कम समानता रखता है, क्योंकि यह प्राचीन स्रोतों और पुरातत्व द्वारा चित्रित किया गया है। लेकिन यह ज्ञात है कि सेल्ट्स कुशल धातुकर्म और लोहार थे; घोड़ा पंथ उनके साथ बेहद लोकप्रिय था। इसलिए, हेरोडोटस के न्यूरॉन्स के सेल्टिक मूल को स्वीकार करना अधिक स्वाभाविक है, उनके नाम को नेर्विली के सेल्टिक जनजाति के नाम के साथ जोड़ते हैं।

हेरोडोटस के अनुसार, इस तरह के सिथिया और निकटवर्ती भूमि हैं। ग्रीस के शास्त्रीय युग में, जब प्राचीन साहित्यिक परंपरा ने आकार लिया और आकार लिया, तो सीथियन सबसे शक्तिशाली थे और सबसे महत्वपूर्ण बात, यूरोप के सबसे प्रसिद्ध लोग यूनानी थे। इसलिए, बाद में, सिथिया और सीथियन का नाम प्राचीन और मध्ययुगीन लेखकों द्वारा उत्तरी काला सागर क्षेत्र और हमारे देश के दक्षिण के निवासियों के पारंपरिक नाम के रूप में इस्तेमाल किया गया था, और कभी-कभी रूस और रूस के सभी। नेस्टर ने पहले ही इस बारे में लिखा है: टवेर्सटी और टिवार्त्सी "डेनिस्टर के साथ, बग के साथ और नीपर के साथ समुद्र तक जाते हैं; उनका शहर आज तक है; इससे पहले कि यूनानियों द्वारा इस भूमि को ग्रेट स्कूफ कहा जाता था। " 10 वीं शताब्दी में, लियो द डीकॉन, ने बल्गेरियाई और बाइजेंटाइन सम्राट जॉन त्जीमिसक के साथ राजकुमार सियावेटोस्लाव के युद्ध के अपने वर्णन में, रस को अपने नाम से पुकारा - 24 बार, लेकिन स्काइथियन - 63 बार, तेवरो-साइथियन - 21 और वृषभ - 9 बार, बिना उल्लेख किए बिना। *

सीथियन उत्तरी काला सागर क्षेत्र में प्राचीन जनजातियां हैं, जो ईसा पूर्व 7 वीं-तीसरी शताब्दी में रहते थे। इ। और जो उस समय के लिए एक उच्च संस्कृति बनाने में कामयाब रहे, जिसे बाद में पूर्वी यूरोप, पश्चिमी और मध्य एशिया के लोगों द्वारा अवशोषित किया गया था।

सभ्यता के इतिहास में, स्किथियन यूनानियों और रोमनों के बाद दूसरे स्थान पर थे, इसके अलावा, वे अपनी सांस्कृतिक परंपराओं के प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी थे। सीथियन की उत्पत्ति अभी भी अज्ञात है। बड़ी संख्या में परिकल्पनाओं के अस्तित्व के बावजूद, अब भी यह निश्चित रूप से कहना असंभव है कि यह लोग कहां से आए हैं।

प्राचीन यूनानी वैज्ञानिक, "इतिहास के पिता" हेरोडोटस, जो ईसा पूर्व 5 वीं शताब्दी में रहते थे। ई।, अपनी एक यात्रा के दौरान, वह उत्तरी काला सागर क्षेत्र का दौरा किया और Scyians के शिष्टाचार और रीति-रिवाजों से परिचित हुआ। यह वह था, जिसने सीथियन की उत्पत्ति के बारे में दो किंवदंतियों को लिखा था, जिनमें से एक को स्वयं सीथियनों ने बताया था, और दूसरे ने हेलेनियों द्वारा।

पहली किंवदंती के अनुसार, सीथियनों की भूमि में, जो उस समय एक निर्जन रेगिस्तान था, तर्जितै नाम का एक व्यक्ति भगवान ज़ीउस और बोरिसन नदी की बेटी के लिए पैदा हुआ था। लड़का तेजी से बढ़ा और जल्द ही एक सुंदर, मजबूत युवा में बदल गया। उन्होंने एक सुंदर लड़की से शादी की, जिसने उन्हें तीन बेटे दिए: लिपोक्सया, अर्तोस्काया और कोलाक्षया।

एक दिन भाई पूरे मैदान में घूम रहे थे, और अचानक आसमान से 4 सुनहरी वस्तुएं गिरीं: एक हल, एक जूआ, एक कुल्हाड़ी और एक कटोरा। बड़े भाई ने उन्हें पहले देखा और उन्हें ले जाना चाहते थे। लेकिन जैसे ही वह करीब आया, सोना अचानक प्रज्वलित हो गया। फिर दूसरे भाई ने वस्तुओं को उठाने की कोशिश की, लेकिन उसे वही तकलीफ झेलनी पड़ी। जब छोटा भाई चीजों के पास पहुंचा, तो सोना जलना बंद हो गया। कोलाकसाई ने वस्तुओं को उठाया और उन्हें अपने पास ले गए। बड़े और मंझले भाइयों ने इस घटना के प्रतीकवाद को समझा और छोटे को राज्य पर शासन करने का अधिकार दिया।

इसके अलावा, हेरोडोटस बताता है: “और लिपोकोसाई से उन सीथियन जो अवात कबीले का नाम धारण करते हैं; मध्य भाई अर्तोकसाई से - जिन्हें कटियार और ट्रेपीस कहा जाता है, और छोटे राजा से - जिन्हें पैराल्ट कहा जाता है; उन सभी के सामान्य नाम - एक राजा के नाम के बाद, काट दिया गया; यूनानियों ने उन्हें सीथियन कहा। "

हेलेनस की किंवदंती हरक्यूलिस के बारे में बताती है, जो "गेरोन के बैलों का पीछा करते हुए," उस देश में पहुंचे जहां अब सिथियन रहते हैं, और "जब से वह बर्फ़ीले तूफ़ान और ठंढ से आगे निकल गया, उसने खुद को शेर की खाल में लपेट लिया और सो गया, और इस समय, क्या हुआ चरागाह में चमत्कारिक ढंग से गायब हो गया। काफी दिलचस्प चेतावनी: हरक्यूलिस ने सांडों को भगाया, लेकिन उसके घोड़े गायब हो गए। किसने गलती की - यूनानियों या हेरोडोटस - अभी भी अज्ञात है।

इस किंवदंती के अनुसार, बैल (घोड़ों) की तलाश में, हरक्यूलिस पूरी पृथ्वी पर घूमने और पोलेसी के पास आया। वहाँ, गुफाओं में से एक में, उसने एक अजीब प्राणी पाया - एक आधा कुंवारी, आधा साँप। हरक्यूलिस ने पूछा कि क्या उसने अपने घोड़ों को देखा है, जिस पर आधे दासी ने जवाब दिया कि वह उसके साथ थी, "लेकिन वह उसके साथ संवाद करने से पहले उसे नहीं देगी।"

हरक्यूलिस उसकी शर्तों से सहमत था, लेकिन आधे कुंवारी, अपने रिश्ते को लम्बा करने के लिए, जानवरों की वापसी के साथ सब कुछ खींच लिया। वे लंबे समय तक एक साथ रहे और तीन बेटे बनाए। अंत में, उसने हरक्यूलिस को मार्श देने का फैसला किया, लेकिन इससे पहले कि वह उससे पूछती कि बड़े होने पर अपने बेटों के साथ क्या करना है: उन्हें रखो या उन्हें उनके पिता के पास भेज दो।

हरक्यूलिस ने जवाब दिया: "जब आप उन बेटों को देखते हैं जो परिपक्व हो गए हैं, तो इस सब का सबसे अच्छा प्रदर्शन करें: देखो कि उनमें से कौन इस धनुष को खींचेगा और इस बेल्ट के साथ मेरी राय में खुद को कमर कस लेगा, और जो इस जमीन को जीने के लिए दे देगा, और जो प्रस्तावित को पूरा करने में सक्षम नहीं होगा। मेरे कार्य, देश छोड़कर चले गए। " यह कहने के बाद, हरक्यूलिस ने बकाइन के अंत में सोने के कटोरे के साथ एक धनुष और एक बेल्ट को आधा युवती के लिए आयोजित किया।

जब बेटे बड़े हो गए, तो माँ ने उन्हें हरक्यूलिस द्वारा प्रस्तावित परीक्षण के अधीन किया। सबसे बड़े - Agafirs - और मध्य - गेलोन - अपने पिता के पराक्रम को दोहरा नहीं सकते थे और देश से निष्कासित कर दिए गए थे। सबसे छोटा बेटा - स्केथियन - अपने पिता के आंदोलनों को फिर से दोहराता है और सीथियन राजाओं के वंश का पूर्वज बन गया है।

इस बीच, प्राचीन ग्रीक इतिहासकार ने सीथियन की उत्पत्ति की समस्या पर अपना दृष्टिकोण रखा था। उनकी परिकल्पना के अनुसार, एशिया में रहने वाले खानाबदोश सीथियन, मास्सागेट्स के निरंतर छापों को दोहराते हुए थक गए, सिम्मेरियन भूमि से सेवानिवृत्त हुए और कई शताब्दियों के बाद वहां अपना राज्य स्थापित किया।

नई भूमि में बसने के बाद, सीथियन ने यूनानियों के साथ व्यापार संबंध स्थापित किए, जैसा कि पुरातत्वविदों द्वारा पाए गए ग्रीक मूल के व्यंजन और धातु उत्पादों द्वारा प्रकट किया गया था। उन दूर के समय में कमोडिटी-मनी संबंध अभी तक विकसित नहीं हुए थे, इसलिए स्किथियन जनजातियों को अपने स्वयं के उत्पादों, मुख्य रूप से रोटी के साथ ग्रीक व्यंजन, सोने और कांस्य के गहने के लिए भुगतान करने के लिए मजबूर किया गया था।

उन दूर के समय में, कबीले संबंधों के विघटन की प्रक्रिया सीथियनों के बीच हुई, जो दफन संस्कार में परिलक्षित हुई थी। मृतकों को खंभों पर लकड़ी के ढांचे में, गड्ढों में रहने वाले घरों में, प्रलय में और टीले में दफन किया गया था। कब्र के सामानों में से एक में लड़ाई के कुल्हाड़ी, तलवार, गोले और यूनानी काम के हेलमेट, विभिन्न प्रकार की सजावट, दर्पण मिल सकते हैं।

संबंधों की पितृसत्तात्मक प्रकृति को खानों में मुक्त महिलाओं के दफन करने के तथ्य से स्पष्ट किया जाता है, जो कि उनके धारावाहिकों के लिए डाला जाता है। युवा महिलाओं के दफनाने के लिए विशेष ध्यान देने योग्य है, जिसमें गहने के अलावा, हथियार पाए गए थे। जाहिर है, जब पुरुष विजय अभियान कर रहे थे, महिलाओं को अपने हाथों में हथियार के साथ खानाबदोशों की छापेमारी से अपने घर की रक्षा करने के लिए मजबूर किया गया था।

सिथियनों में गुलामी की संस्था थी। समाज के विकास के प्रारंभिक चरण में, सैन्य अभियानों में पकड़े गए बंदी गुलाम बन गए। जब गुरु की मृत्यु हो गई, तो उसके दासों ने कब्र पर उसका पीछा किया। दुर्भाग्यपूर्ण लोगों को उनके पेट से घुटनों के साथ एक झुकी हुई स्थिति में दफन किया गया था।

सिथियन राज्य की अर्थव्यवस्था पड़ोसी जनजातियों के खिलाफ विजय के अभियानों पर आधारित थी। हेरोडोटस मेड्स के खिलाफ एक अभियान के बारे में बताता है, जो 28 वर्षों तक चला। थके हुए, सीथियन अपने घरों में लौट आए, जिससे उन्हें आराम और शांति मिली। हालाँकि, उनकी आशाओं को पूरा होना तय नहीं था। घर लौटते हुए, "वे एक काफी सेना से मिले, जिन्होंने उनका विरोध किया, क्योंकि उनके पति की लंबी अनुपस्थिति के कारण सीथियन महिलाओं ने दासों के साथ एक रिश्ते में प्रवेश किया ..."

इस तरह के दुस्साहस के परिणामस्वरूप पैदा हुए युवकों ने सीथियन का विरोध करने का फैसला किया। उन्होंने टॉराइड पर्वत से झील मेओटिडा तक फैले एक गहरे खाई को खोदा। फिर भी, सीथियन इस बाधा को पार करने में कामयाब रहे, जिसके बाद कई लड़ाइयाँ हुईं, जिसमें वापसी करने वाले सैनिक जीत गए। अभियान से लाए गए मूल्य जो निकट पूर्व के वर्ग समाजों से संबंधित थे, स्कैथियंस की कलात्मक शैली के गठन पर एक बड़ा प्रभाव था।

6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में। इ। शक्तिशाली फारसी राज्य के राजा डेरियस, सीथियन के खिलाफ युद्ध करने के लिए गए थे। 700 हजार लोगों की राशि में, फ़ारसी सेना ने सिथिया क्षेत्र पर आक्रमण किया।

सीथियन बुद्धि ने शानदार काम किया। सैन्य नेताओं को न केवल फारसी सैनिकों की संख्या के बारे में पता था, बल्कि उनके आंदोलन के मार्ग के बारे में भी। सीथियनों ने महसूस किया कि एक खुली लड़ाई में फारसियों को हराना संभव नहीं होगा। तब उन्होंने पड़ोसी लोगों के राजाओं को सैन्य परिषद में आमंत्रित किया - टॉरियन, अगाथिर, न्यूरोस, एंड्रोपेज, बुडिन और सैवरोमेट्स।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अधिकांश राजाओं ने सीथियनों की मदद करने से इनकार कर दिया, यह दावा करते हुए कि "पहले देवता की प्रेरणा से सिथियन युद्ध शुरू करते थे और अब फारसियों ने उन्हें भुगतान किया।" तब सिथियनों ने सभी उपलब्ध सैन्य बलों को 3 मोर्चों में विभाजित किया और पक्षपातपूर्ण युद्ध के तरीकों का उपयोग करके अपने क्षेत्र की रक्षा करना शुरू कर दिया।

लंबे समय तक, सिथियन लोग फारसियों के हमले को रोकने में कामयाब रहे। इस अवधि के दौरान, वे फारसी सेना को महत्वपूर्ण नुकसान पहुंचाने में कामयाब रहे। तब डेरियस ने उन्हें एक दूत भेजा जो या तो खुली लड़ाई में लड़ने का प्रस्ताव दे, या फ़ारसी राजा को अपने गुरु के रूप में प्रस्तुत करे और उन्हें मान्यता दे।

जवाब में, सीथियन ने कहा कि वे केवल तभी लड़ेंगे जब वे इसे चाहते थे, और निकट भविष्य में डेरियस को उपहार भेजने का वादा किया था, लेकिन उन लोगों से नहीं जिन्हें वह प्राप्त करने की उम्मीद करता है। संदेश के अंत में, सिथियन राजा इदानफिर ने खुद को फारसी राजा के लिए खतरा बनाने की अनुमति दी: "इस तथ्य के लिए कि आपने खुद को मेरा शासक कहा, आप मुझे भुगतान करेंगे।"

शत्रुता जारी रही, और फारसियों की सेना पिघलती रही। हेरोडोटस का कहना है कि युद्ध के अंतिम दिनों में, जब यह पहले से ही स्पष्ट था कि जीत किसकी होगी, स्कथियन राजा ने डैरियस को एक पक्षी, एक चूहे, एक मेंढक और पांच तीरों से बने उपहारों के साथ राजदूतों को भेजा। कोई टिप्पणी उपहारों से जुड़ी नहीं थी।

डेरियस ने इन उपहारों का अर्थ इस तरह से समझा: सीथियन उसे भूमि और पानी के साथ दिए गए हैं। तीर ने, राय में, सैन्य अभियान जारी रखने के लिए सीथियन के इनकार का प्रतीक बनाया। हालाँकि, एक अन्य फ़ारसी, गोरबिया, जो सीथियनों के शिष्टाचार और रीति-रिवाजों से परिचित थे, ने इन उपहारों के अर्थ की व्याख्या कुछ अलग तरीके से की: “यदि आप, फारसियों, पक्षियों की तरह आकाश में नहीं उड़ते, या, चूहों की तरह, जमीन में नहीं छिपते, या मेंढक की तरह, यदि आप झीलों में नहीं कूदते हैं, तो आप वापस नहीं आएंगे और इन तीरों के नीचे गिरेंगे। "

उपहार भेजने के बाद, सीथियन एक निर्णायक लड़ाई के लिए तैयार हुए। अचानक एक पंक्ति के सामने एक खरगोश दौड़ा और स्काइथियन उसका पीछा करने के लिए दौड़ा। इस घटना के बारे में जानने के बाद, डेरियस ने कहा: "ये लोग हमारे साथ बहुत ही घृणा के साथ पेश आते हैं, और मेरे लिए अब यह स्पष्ट है कि गोरबिया ने मुझे इन उपहारों का सही अर्थ समझाया।" उसी दिन, सीथियन ने अंततः फारसियों को हराया और उन्हें देश से निकाल दिया।

फारसियों पर जीत के बाद, सीथियन लंबे समय तक अपने पड़ोसियों के साथ शांति से रहते थे। हालांकि, सरमाटियनों के आक्रमण ने सीथियनों को अपने घरों को त्यागने और क्रीमिया में स्थानांतरित करने के लिए मजबूर किया। सीथियन राज्य की नई राजधानी को सीथियन नेपल्स कहा जाने लगा।

सीथियन के इतिहास में अंतिम चरण क्रीमियन प्रायद्वीप पर उनकी एकाग्रता से जुड़ा हुआ है। सिथियन दास राज्य का क्षेत्र पिछले एक की तुलना में बहुत छोटा हो गया, और पड़ोसियों की संख्या भी कम हो गई। दक्षिण में, क्रीमियन पहाड़ों में, ये सिमेरियन के वंशज हैं - वृषभ, केर्च प्रायद्वीप पर - बोस्पोरस राज्य और पश्चिमी तट पर - ग्रीक शहर चेरोनोसस। सरमाटियन जनजातियों ने यूक्रेनी कदमों के लिए अपने निकास को अवरुद्ध कर दिया।

इस अवधि के दौरान, सीथियन ने वृषभ के साथ विशेष रूप से घनिष्ठ संबंध विकसित किए। उत्तरार्द्ध, जाहिरा तौर पर, क्रीमिया के सामान्य राजनीतिक जीवन में खींचे गए थे और अब उतने बड़े नहीं थे जितना कि ग्रीक इतिहासकारों ने उन्हें चित्रित किया था। टॉपी क्रीमिया के अंतिम स्मारकों का अध्ययन करने के बाद, वृषभ के साथ सीथियन का संपर्क ज्ञात हुआ। विशेष रूप से, कुछ दफन आधारों में पुरातत्वविदों ने सामान्य सीथियन के सामूहिक दफन की खोज की है, जो कि वृषभ है।

दिलचस्प है, उनके पास हथियारों की कमी थी। इस तरह के पत्थर के बक्से मुख्य रूप से क्रीमियन प्रायद्वीप के तलहटी भाग में पाए जाते हैं, जो कि वृषभ के प्रदेशों के बगल में है। हमारे युग की शुरुआत में, एक नया शब्द सामने आया - "तौरो साइथियंस", जो बोस्पोरन के एक शिलालेख पर पाया गया। कुछ शोधकर्ताओं का मानना \u200b\u200bहै कि यह सीथियों के साथ वृषभ के आंशिक आत्मसात का संकेत दे सकता है।

हाल के वर्षों में जांच की गई इस अवधि की क्रीमियन सीथियन बस्तियां मुख्य रूप से प्राचीन चरित्र की हैं। इसे दुर्गों और आवासीय भवनों की प्रणाली से देखा जा सकता है। इस संबंध में सबसे अधिक संकेत साइथियन नेपल्स हैं - एक ऐसा शहर जो संयुक्त बर्बर और ग्रीक विशेषताएं हैं; टर्किश प्राचीर और मूरत, पेरेकोप लाइन के साथ क्रीमिया की सीमा।

द्वितीय शताब्दी ईसा पूर्व में। इ। राज्य की परिधि पर स्थित ओलबिया ने अपना पूर्व महत्व खोना शुरू कर दिया। चेरोनोसस ने विशेष रूप से व्यापार में एक बढ़ती भूमिका का अधिग्रहण किया। सिथियन राज्य, इस तथ्य के बावजूद कि उसने अपने क्षेत्रों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा खो दिया और आर्थिक रूप से कमजोर हो गया, क्रीमिया में एक सक्रिय नीति का पीछा करना जारी रखा। सबसे पहले, सीथियन ने चेरोन्सोस को कब्जे में लेने की कोशिश की और इसे पूरी तरह से अपने अधीन कर लिया।

लेकिन चेरोनोसस ने पोंटिक राजा फ़ैरनस के समर्थन को हासिल किया, जिसने शहर को बर्बर लोगों से बचाने का वादा किया, ने सिथियनों और टौरियों की सेना को हराया। सिथियन सेना की हार के साथ युद्ध समाप्त हो गया।

साइथियन राज्य के लिए कठिन समय और क्रीमिया में हार के बावजूद, इन घटनाओं से राज्य की मृत्यु नहीं हुई। इतिहासकार इस बात की गवाही देते हैं कि राज्य में पैसों की कमी की वजह से ही सीथियनों ने ज्यादातर युद्ध शुरू किए। लेकिन जब उन्होंने अपनी पूर्व शक्ति खो दी, तो सीथियन ने अपनी स्थिति को एक अलग तरीके से सुधारने का फैसला किया।

राज्य ने अपनी जमीन को उन लोगों को हस्तांतरित करने का फैसला किया जो उन्हें खेती करना चाहते थे, और सहमत भुगतान के साथ संतुष्ट थे। उन लोगों के साथ जिन्होंने उन्हें भुगतान करने से इनकार कर दिया, उन्होंने लड़ाई लड़ी।

इस अवधि के दौरान, सीथियन अब ओलाबिया को अपनी स्थायी शक्ति में नहीं रख सकते थे, और पहली शताब्दी ईसा पूर्व में। इ। यह जंगी गेटे जनजाति द्वारा पराजित किया गया था। उसके बाद, सीथियन आंशिक रूप से बस गए और ओलबिया को बहाल कर दिया, लेकिन वह अब एक बार अमीर और समृद्ध शहर जैसा नहीं था। फिर भी, अपनी स्वतंत्रता के संकेत के रूप में, शहर ने सिथियन राजाओं फ़ारोज़ी और इस्माइ के नामों के साथ सिक्के जारी किए।

इस अवधि के दौरान, ओल्बिया सीथियनों के रक्षक के अधीन था, लेकिन उन्होंने सामान्य राजनीतिक स्थिति को प्रभावित नहीं किया, और जब ईसा पूर्व द्वितीय शताब्दी में। इ। रोमन ने इसे अपने साम्राज्य में शामिल करने का फैसला किया, सिथियन राज्य इसका विरोध करने में असमर्थ था।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस समय स्काइथियन राज्य काला सागर तट पर एक स्वतंत्र नीति का पीछा नहीं कर सकता था, और इससे भी अधिक रोमन हस्तक्षेप का विरोध करने के लिए। द्वितीय-प्रथम शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान। इ। Bosporus और Scythians के बीच, नियमित रूप से टकराव हुआ, जिसके परिणामस्वरूप प्रीपोनडर लगातार अधिक शक्तिशाली Bosporus राज्य की ओर था।

इस प्रकार, 1 वीं शताब्दी ईसा पूर्व द्वारा सीथियन राज्य। इ। अब व्यवहार्य नहीं था: इसकी अर्थव्यवस्था पूरी तरह से कमजोर थी, व्यापार संबंधों को उन बिंदुओं की दुर्गमता के कारण विघटित किया गया था जिसके माध्यम से यह लगातार कारोबार करता था। इसके अलावा, इस समय, बर्बर लोगों का भारी आंदोलन शुरू हुआ। इसमें एक बड़ी भूमिका जर्मनरिख राज्य द्वारा निभाई गई थी, जो उत्तरी काला सागर क्षेत्र के कई जनजातियों को एकजुट करता था, जो सरमाटियन, प्रोटो-स्लाव और गोथ्स के साथ मिलकर क्रीमिया में प्रवेश करते थे।

उनके आक्रमण के परिणामस्वरूप, नेपल्स और कई अन्य सीथियन शहर नष्ट हो गए। इस छापे के बाद, सीथियन राज्य के पास इसे बहाल करने की ताकत नहीं थी। यह इस घटना के साथ है कि इतिहासकार सीथियन राज्य की अंतिम मृत्यु को जोड़ते हैं, जो 5 वीं से दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व तक थी। इ।

Scythians के महापुरूष

हेरोडोटस स्किथियंस की उत्पत्ति के बारे में दो अलग-अलग किंवदंतियां देता है। एक (पुस्तक। IV, अध्याय 5 - 7) के अनुसार, सभी जनजातियों में से यह सबसे युवा, ज़ीउस के पुत्र और बोरोसेन नदी के देवता की बेटी, तर्जितई से आए थे। उनके तीन बेटे थे: लिपोके, अर्पोके और कोलाक्स, जिनमें से हमेशा की तरह परियों की कहानियों में, सबसे कम उम्र का राजा था। विभिन्न सीथियन जनजाति कथित रूप से उनमें से प्रत्येक से उत्पन्न होती हैं। लेकिन कुछ अध्यायों के बाद, इतिहासकार खुद सीथियनों की कहानियों का हवाला देते हैं (Ch। 8 - 10): मानो हरक्यूलिस, राजा गेरियन के बैलों का पीछा करते हुए, बाद में उन स्थानों पर पहुंचे, जो स्कैथियंस द्वारा बसाए गए थे, और यहाँ उन्हें एक गुफा में एक नागिन युवती मिली, जिसने अपने घोड़ों पर कब्जा कर लिया था। उसने उन्हें हरक्यूलिस को वापस करने का वादा किया, जब वह उसके साथ सहवास करने के लिए सहमत हुई। और हरक्यूलिस से उसके तीन बेटे थे: अगाथिर, गेलोन और सीथियन। और उनमें से, फिर से शानदार कानून के अनुसार, केवल सबसे छोटा अपने महान पिता के योग्य निकला, और सभी सिथियन राजा उसके पास से चले गए।

वी। क्लिंगर ने अपने उत्कृष्ट अध्ययन "हेरोडोटस के इतिहास में परी-कथा के इरादे" (कीव। यूनिवि। इज़्व। 1902, नंबर 11, पीपी। 103-109), इस दूसरी किंवदंती के गहन विश्लेषण से, प्राचीन और नए लोगों की कहानियों के लिए अपनी निकटता साबित की, और एफ। मिशचेंको ने अपने लेख "हेरोडोटस में शाही सीथियन की किंवदंतियों पर" (झो मिन। नर। प्रो। 1886, जनवरी, 39-43) ने हरक्युलियन किंवदंती का विरोध किया, जिसमें हरक्यूलिस के साथ दूसरे के मूल में शुद्ध देशी नामों के साथ पहला चेथियन था (चैप 8-10)। ), और हालांकि पहले सभी सीथियन के मूल की व्याख्या करता है, और दूसरा, जैसा कि एफ। मिशेनको (पी। 43) द्वारा नोट किया गया है, "केवल सिथियन शासकों की चिंता है, उन स्केथियन लोगों का जिक्र नहीं है जो दास के रूप में श्रद्धेय थे", यह स्पष्ट है कि अंत में। एक दूसरे को बाहर करता है, और इसलिए यह सवाल करना उचित है कि हेरोडोटस ने पहली किंवदंती के पीछे दूसरा क्या बनाया।

इसके मूल अर्थ के सही आकलन के लिए, मेरी राय में, हरक्यूलिस की छवि से आगे बढ़ना आवश्यक है। वह रईसों के साथ उनके संबंध पर जोर देने की इच्छा से उन्हें सीथियों का पूर्वज बना सकता था। आखिरकार, जो भी वाई। बेलोख (ग्रीस का इतिहास। वॉल्यूम। I, पृष्ठ 98, एम। गेर्सन्जन द्वारा अनुवादित), हरक्यूलिस c'est la personificftion de la race dorienne (डिरेम्बर्ग और सालियो का शब्दकोश, खंड। III, पी। 80) ), लेकिन स्किथिया के ग्रीक उपनिवेशण के साथ रईसों का संबंध बहुत कमजोर है (वाई। कुलकोवस्की। टौरिडा का अतीत। हेरोडोटस के लिए कीव, 1914, पी। 6) विशेष रूप से जोर देने के लिए, हालांकि अपने मूल Halicarnassus में वह इस व्याख्या को सुन सकते हैं, जो नोबेल के गौरव के लिए चापलूसी कर सकता है। ... लेकिन हरक्यूलिस की जटिल उपस्थिति से, आप अन्य विशेषताओं को भी चुन सकते हैं, और यहां, सबसे पहले, एक नायक के रूप में ठीक हरक्यूलिस का प्रतिनिधित्व करने के लिए पूर्वजों की इच्छा को याद करते हैं, जिन्होंने हर जगह पूर्व बर्बरता को जीवन की अधिक सांस्कृतिक और मानवीय स्थितियों से बदल दिया। तो, हैलिकार्नासस के डायोनिसियस उसके बारे में कहते हैं (एआर I 41): "यदि वहाँ एक दर्दनाक प्रभुत्व था, तो अधीनस्थों के लिए खेदजनक, या एक शहर जो अपने पड़ोसियों का घमंड करता था और अपमान करता था, या एक कठोर जीवन शैली वाले लोगों और बस्तियों के लोगों को बस्तियों में बसाता था, हरक्यूलिस ने इसे खत्म कर दिया। tsarist शक्ति, सरकार और जीवन के तरीके की नैतिकता के साथ, उदार नैतिकता जो समुदाय की आवश्यकताओं को पूरा करती है। " इसलिए, होरेस (odes III, 3.9) ऑगस्टस को ऑगस्टस के उदाहरण के रूप में उद्धृत करता है, संस्कृति और नैतिकता के सर्वव्यापी योजनाकार के रूप में, और ल्यूक्रेटियस ने हरक्यूलिस के साथ-साथ सेरेस और डायोनिसस के साथ-साथ मूल धर्मग्रंथ से मानवता के मुक्तिदाता के रूप में गौरवान्वित किया।

किंवदंती है कि हरक्यूलिस एक नागिन युवती के साथ गठबंधन करता है। पृथ्वी के साथ सांप का संबंध सर्वविदित है (वी। क्लिंगर। प्राचीन और आधुनिक सुपरस्टार में पशु। कीव, 1911, पीपी। 155-175), इस प्रकार, यह शादी, शानदार प्रतीकवाद के अनुसार, प्राथमिक मूल निवासी यूनानियों द्वारा हरक्यूलिस के व्यक्ति में लाई गई संस्कृति की जीत को चिह्नित करना चाहिए। जंगलीपन; यह बर्बेरियन सिथिया के आयोजकों के महान रूप में यूनानियों को प्रस्तुत करता है। इसी समय, इस किंवदंती से एक और मंशा का पता चलता है: यह ज्ञात है कि प्राचीन इतिहासविदों ने पूरी तरह से राजनीतिक प्रजातियों में ग्रीस के साथ इटालियंस की जनजातीय रिश्तेदारी पर जोर देने की कोशिश की थी। यह पूरी किंवदंती द्वारा ट्रॉय के पास इटली से एनेसिस के आगमन के बारे में सेवा की गई थी, जो स्टेसिचोर और गेलानीकस से वापस डेटिंग कर रही थी, लेकिन तब राजनीतिक विचारों के प्रभाव में विशेष विकास प्राप्त किया।

यदि रोम के ट्रोजन मूल के बारे में यह किंवदंती पश्चिम में आंतरिक संबंधों द्वारा पश्चिम में नए राज्य के गठन के साथ ग्रीस से जुड़ी थी, तो स्किथियन राजाओं के पिता, हरक्यूलिस के बारे में हेरोडोटस की किंवदंती ने एक ही उद्देश्य पर काम किया, एक बड़े पूर्वी क्षेत्र को यूनानियों के साथ एक आम उत्पत्ति में लाया। उसी समय, इस तरह की किंवदंतियों को सिथिया में ग्रीक उपनिवेशण के काम को बहुत सुविधाजनक बनाना था, नए लोगों के साथ मूल निवासियों को मिलाना और कम से कम उन हिस्सों में स्थानीय आबादी में सभी ग्रीक के प्रवेश के बारे में मूल आबादी के घर्षण और असंतोष को समाप्त करना, जिसके परिणामस्वरूप, उदाहरण के लिए, यूनानियों के साथ एक पीढ़ी के अनुकूल की मृत्यु। साइथियन राजा स्किला (हेरोडोटस। IV ch।, 78-80)।

क्रीमियन प्रकृति की तस्वीरें

चिप्ड (प्राचीन ग्रीक λοτοι) हेरोडोटस के अनुसार सीथियन का स्व-नाम है। लगभग 25 शताब्दियों पहले, हेरोडोटस ने इसे निम्नलिखित संदर्भ में लागू किया:

सीथियन की कहानियों के अनुसार, उनके लोग सबसे छोटे हैं। और यह इस तरह से हुआ। इसके बाद निर्जन देश का पहला निवासी एक व्यक्ति था जिसका नाम तर्जितै था। इस तर्जिताई के माता-पिता, जैसा कि सिथियन्स कहते हैं, ज़ीउस और बोरिसफेना नदी की बेटी थी (I, बेशक, उनके दावे के बावजूद, इस पर विश्वास नहीं करते हैं)। तर्जिताई इस तरह की थीं, और उनके तीन बेटे थे: लिपोक्साई, अर्पोकाई और सबसे छोटा - कोलाकासाई। उनके शासनकाल के दौरान, सुनहरी वस्तुएं स्वर्ग से सीथियन भूमि पर गिर गईं: एक हल, एक जुए, एक कुल्हाड़ी और एक कटोरा।

बड़े भाई ने पहले इन चीजों को देखा। जैसे ही वह उन्हें लेने के लिए आगे बढ़ा, सोना लहूलुहान हो गया। फिर वह पीछे हट गया, और दूसरा भाई निकट आया, और फिर से सोने को आग की लपटों में घिर गया। इसलिए धधकते सोने की गर्मी ने दोनों भाइयों को दूर कर दिया, लेकिन जब तीसरे, छोटे भाई के पास पहुंचे, तो ज्योति बाहर चली गई, और वह सोने को अपने घर ले गया। इसलिए, बड़े भाई छोटे को राज्य देने के लिए तैयार हो गए।

इसलिए, लिपोकेसी से, जैसा कि वे कहते हैं, अवथ्स नामक एक सिथियन जनजाति, मध्यम भाई से - कटियार और ट्रैस्पियन की जनजाति, और भाइयों में सबसे छोटे - राजा - पारलतों की जनजाति से आई थी। सभी जनजातियों को एक साथ स्कोलॉट्स कहा जाता है, अर्थात शाही। यूनानियों ने उन्हें सीथियन कहा

हेरोडोटस। इतिहास। IV.5 - 6

उसी समय, हेरोडोटस की अन्य मौलिक रूप से महत्वपूर्ण गवाही अक्सर अनदेखी की जाती है।

IV.7। इसी तरह से सीथियन अपने लोगों की उत्पत्ति के बारे में बताते हैं। हालाँकि, वे सोचते हैं, कि पहले राजा तर्जितई के समय से, दारा द्वारा उनकी भूमि पर आक्रमण करने के लिए, यह सिर्फ 1000 साल (लगभग 1514-1512 ईसा पूर्व; टीका) था। सीथियन राजाओं ने उल्लेखित पवित्र स्वर्ण वस्तुओं की सावधानीपूर्वक रक्षा की और उन्हें श्रद्धा से प्रणाम किया, जिससे वार्षिक समृद्ध बलिदान मिले। यदि कोई छुट्टी के दौरान इस पवित्र सोने के साथ खुली हवा में सो जाता है, तो, सिथियन के अनुसार, वह एक वर्ष भी नहीं जीएगा। इसलिए, सीथियन उसे एक दिन में एक घोड़े की सवारी करने के लिए उतनी जमीन दे सकते हैं। चूँकि उनके पास बहुत सी ज़मीन थी, इसलिए कोलशैस ने इसे विभाजित किया, सिथियनों की कहानियों के अनुसार, उनके तीन बेटों के बीच तीन राज्यों में। वह सबसे बड़ा राज्य था जहां सोने को रखा गया था (खनन नहीं)। सीथियन की भूमि के आगे उत्तर की ओर स्थित क्षेत्र में, यह बताया गया है कि कुछ भी नहीं देखा जा सकता है और पंख के पंखों के कारण वहां घुसना असंभव है। वास्तव में, पृथ्वी और हवा में पंख भरे हुए हैं, और यह वही है जो दृष्टि में हस्तक्षेप करता है।

8. इसलिए सीथियन खुद के बारे में और पड़ोसी उत्तरी देशों के बारे में बात करते हैं। यूनानियों, जो पोंटस पर रहते हैं, अलग तरह से व्यक्त करते हैं (एक गहरी स्मृति का दावा करते हुए: कमेंटरी)। हरक्यूलिस, गेरोन के बैलों (अधिक बार - गायों) का पीछा करते हुए, इस तब निर्जन देश (अब यह साइथियनों द्वारा कब्जा कर लिया गया है) में पहुंचे। गेरोन पोंटस से दूर गादिर के पास महासागर में एक द्वीप पर, हरक्यूलिस के पिलर्स के पीछे रहते थे (हेलेनेस इस द्वीप एरिथिया कहते हैं)। हेलेन के अनुसार, समुद्र, सूर्योदय से शुरू होकर, पूरी पृथ्वी के चारों ओर बहता है, लेकिन वे इसे साबित नहीं कर सकते। यह वहाँ से था कि हरक्यूलिस अब सीथियनों की तथाकथित भूमि में पहुंचे। वहां उसे खराब मौसम और ठंड ने जकड़ लिया। सुअर की खाल में लिपटा हुआ, वह सो गया, और इस समय उसके हार्नेस हॉर्स (उसने उन्हें चरने दिया) चमत्कारिक रूप से गायब हो गया।

9. जागृत होने के बाद, हरक्यूलिस घोड़ों की तलाश में पूरे देश में चला गया और अंत में गिलिया नामक भूमि में आ गया। वहाँ, एक गुफा में, उन्हें मिश्रित प्रकृति का एक निश्चित प्राणी मिला - एक आधा कुंवारी, साँपों के साथ आधा साँप देवी (स्किथियों के पूर्वज कई प्राचीन चित्रों से जाना जाता है: टिप्पणियाँ) नितंबों से शरीर का ऊपरी हिस्सा मादा था, और निचला हिस्सा एक साँप था। उसे देखकर हरक्यूलिस ने आश्चर्य से पूछा कि क्या उसने अपने खोए हुए घोड़े कहीं देखे हैं। इसके जवाब में, सांप महिला ने कहा कि उसके पास घोड़े हैं, लेकिन वह उन्हें तब तक नहीं देगा जब तक कि हरक्यूलिस उसके साथ एक चक्कर में प्रवेश नहीं करता। फिर हरक्यूलिस, इस तरह के इनाम के लिए, इस महिला के साथ एकजुट। हालांकि, वह घोड़ों को छोड़ देने में हिचकिचाती थी, हरक्यूलिस को यथासंभव लंबे समय तक रखना चाहती थी और वह ख़ुशी से घोड़ों के साथ निकल जाती थी। अंत में, महिला ने घोड़ों को शब्दों से दूर कर दिया: “ये घोड़े जो मेरे पास आए थे, मैंने तुम्हारे लिए रखे हैं; आपने अब उनके लिए फिरौती दी है। आखिर मेरे तीन बेटे हैं तुमसे। बताइए, बड़े होने पर मुझे उनके साथ क्या करना है? क्या मुझे उन्हें यहां छोड़ देना चाहिए (आखिरकार, मैं अकेले इस देश का मालिक हूं) या उन्हें आपके पास भेजूं? ” तो उसने पूछा। हरक्यूलिस ने इस पर जवाब दिया: "जब आप देखते हैं कि बेटे परिपक्व हो गए हैं, तो आपके लिए यह करना सबसे अच्छा है: देखो, उनमें से कौन इस तरह से मेरे धनुष को खींच सकता है और अपने आप को इस बेल्ट के साथ बांध सकता है, जैसा कि मैं आपको इंगित करता हूं, उसे यहां रहने के लिए छोड़ दें। जिन लोगों ने मेरे निर्देशों का पालन नहीं किया, उन्हें एक विदेशी भूमि पर भेजा गया। यदि आप ऐसा करते हैं, तो आप स्वयं संतुष्ट होंगे और मेरी इच्छा पूरी करेंगे। ”

10. इन शब्दों के साथ, हरक्यूलिस ने अपनी एक धनुष (तब तक, हरक्यूलिस ने दो धनुष पहना था) आकर्षित किया। फिर, दिखावा कैसे करना है, उसने धनुष और बेल्ट को सौंप दिया (बेल्ट बकसुआ के अंत में एक सुनहरा कटोरा था) और छोड़ दिया। जब बच्चे बड़े हो गए, तो माँ ने उन्हें नाम दिए। एक को अगाथिरस, दूसरे को गेलोन, और छोटे साइथियन को बुलाया गया। फिर, हरक्यूलिस की सलाह को याद करते हुए, उसने हरक्यूलिस के आदेश के अनुसार किया। दो बेटे - एगाफिर और गेलोन टास्क का सामना नहीं कर सके और उनकी मां ने उन्हें देश से निकाल दिया। सबसे छोटा, स्किफ, कार्य पूरा करने में कामयाब रहा और वह देश में ही रहा। इस स्केथियन से, हरक्यूलिस का बेटा, सभी सीथियन राजा उतरे। और उस सुनहरे कटोरे की याद में, आज तक, सिथियन अपने बेल्ट पर कटोरे पहनते हैं (यह केवल सीथियन की भलाई के लिए मां द्वारा किया गया था)।

11. एक तीसरी किंवदंती भी है (मुझे खुद पर सबसे ज्यादा भरोसा है)। यह इस तरह पढ़ता है। सीथियन घुमंतू जातियां एशिया में रहती थीं। जब मास्सागेट्स ने उन्हें सैन्य बल से वहां से निकाल दिया, तो सिथियन ने अरबों को पार किया और सिमेरियन भूमि में पहुंचे (जैसा कि अब कहते हैं कि सीथियन द्वारा बसाया गया देश, प्राचीन काल से ही सिम्मेरियन का था) सीथियन के दृष्टिकोण के साथ, सिम्मेरियन एक बड़ी दुश्मन सेना के सामने क्या करना है, इस पर सलाह लेना शुरू कर दिया। और परिषद में, राय विभाजित थे। हालाँकि दोनों पक्ष हठपूर्वक अपने मैदान में खड़े थे, लेकिन राजाओं का प्रस्ताव जीत गया। इतने सारे दुश्मनों से लड़ने के लिए इसे अनावश्यक मानते हुए लोग पीछे हटने के पक्ष में थे। दूसरी ओर, tsars ने आक्रमणकारियों से अपनी जन्मभूमि की रक्षा के लिए हठ करना आवश्यक समझा। इसलिए, लोगों ने राजाओं की सलाह पर ध्यान नहीं दिया और राजा लोगों की बात नहीं मानना \u200b\u200bचाहते थे। लोगों ने अपनी मातृभूमि छोड़ने और आक्रमणकारियों के बिना अपनी जमीन देने का फैसला किया; दूसरी ओर, राजा लोगों के साथ भागने के बजाय अपनी जन्मभूमि में हड्डियों पर लेटना पसंद करते थे। आखिरकार, tsars को समझ में आया कि उन्हें अपनी जन्मभूमि में कितनी बड़ी खुशी का अनुभव हुआ और कौन-कौन सी मुसीबतें अपनी मातृभूमि से वंचित वनवासियों का इंतजार करती हैं। ऐसा निर्णय लेने के बाद, सिमरियन दो समान भागों में विभाजित हो गए और आपस में लड़ने लगे। भ्रातृ युद्ध में मरने वाले सभी लोगों को सिमरियन के लोगों द्वारा तिरस नदी (राजाओं की कब्र अब भी वहां देखी जा सकती है) द्वारा दफनाया गया था। उसके बाद, सिमरियों ने अपनी भूमि को छोड़ दिया, और आए हुए सीथियनों ने निर्जन देश पर कब्जा कर लिया।

12. और अब सिथियन भूमि में सिमरियन किलेबंदी और सिमरियन घाट हैं; वहाँ भी एक क्षेत्र Cimmeria और तथाकथित Cimmerian Bosporus है। जैसा कि आप जानते हैं, साइथियन्स से एशिया तक भागते हुए, जैसा कि आप जानते हैं, प्रायद्वीप पर कब्जा कर लिया है जहां अब सिनोप का हेलेनिक शहर है। यह भी ज्ञात है कि सिम्हेरियन लोगों की खोज में सीथियन ने अपना रास्ता खो दिया और मेडियन भूमि पर आक्रमण किया। आखिरकार, सिम्मेरियन लगातार पोंटस के तट के साथ चले गए, जबकि पीछा करने के दौरान, सीथियन ने काकेशस के बाईं ओर रखा जब तक कि उन्होंने मेड्स की भूमि पर आक्रमण नहीं किया। इसलिए, वे अंतर्देशीय हो गए। यह अंतिम किंवदंती यूनानियों और बर्बर दोनों द्वारा समान रूप से प्रसारित की जाती है।

हेरोडोटस। इतिहास। IV.7 - 12

विशेष रूप से हरक्यूलिस से सीथियन्स की उत्पत्ति के बारे में किंवदंती में "सोना" की अनुपस्थिति, विशेष रूप से टेरिटाई के समय के बारे में स्वयं सीथियों के किंवदंतियों की तुलना में इसकी अधिक प्राचीनता को इंगित करता है। इसी समय, एक संस्करण के अनुसार, हरक्यूलिस से पहले भी सीथियन मौजूद थे, जिन्हें सीथियन टीटर द्वारा तीरंदाजी सिखाई गई थी।

कई आधुनिक भाषाविदों के अनुसार, "चिप्प" ईरान का एक रूप है। * स्कुडा-टा- "तीरंदाज", जहां -टा- सामूहिकता का सूचक है (उसी अर्थ में -t in- आधुनिक ओस्सेटियन में संरक्षित है)। यह उल्लेखनीय है कि जे। हरमात के अनुसार सरमाटियों के स्व-नाम "άταρμάται" (सौरोमैटो) का भी यही अर्थ था।