1. Plakanje od velikog bijesa

Car buv Mihailo Fedorovič Romanov dobio je nadimak od ljudi "Krotki", tobto miroljubivi, krhotine za sat kraljevanja u Rusiji došle su do dovgoochíkuvany svít. Već u tadašnjim izvorima bilježi se mir i zaostajanje. Ovako piše pskovski Opovíd: “Bov je mladi car, ale bov je ljubazan, tih, blag, ponizan i ljubazan, prema svima ljubazan, prema svima milostiv i velikodušan.”

Nekad je nadimak “Krotak” značio “Ponizan”, tako da je kao kralj i pobjednik Božje volje podnosio teret novog naroda. Adzhe vin postati car nije iz volje suvereniteta i navít gaziti njegovu bazhannya. Ako je sudbina nakon što je Zemska katedrala, povodom rjazanskog nadbiskupa Feodorita, izglasala odluku Zemskog sabora o prelasku u Kraljevstvo, tada je zamjenik Sjajnog smrada oduzeo kategoričku vídmova i navit, poput svjedočenja kroničara , osjetio "plakanje od velikog gnjeva." Marta, majka Mihaela 16-rijeka, bojala se da njezini sinovi, zbog nedostatka informacija o suverenom pravu, ne mogu vladati u uzburkanoj Velikoj nevolji Rusije, da bi vladavina joga mogla završiti neslavnom smrću i zemljom taj sam yogo.

Mikhailo trichí vídmovlyavsya tsarjuvat, í trichí Arhiepiskop Teodoret íz izabrani narod služio je molitvu i došao na novi s ocholiti moskovski tron. Došli su na pakleni način, s čudotvornom Teodorovskom ikonom Majke Božje. Prote Mihailo se ohrabrio. Tada je rjazanski svetac podigao ikonu iznad svoje glave i viknuo na ružu: „Ne slušaj dobrotu! Pomisli, ruska zemljo, opet plači, ruski narode. Ale, pred ovim svetim činom, kažem ti, Care Mihajlo, da si se grčevito obrušio na tebe!”.

Zadrhtalo je srce Mihaila Romanova i joga majke Marfi. Pobjedi Božjoj volji dobro je došao smrad odluka Velikog vijeća. 14/27 breza 1613 Arhiepiskop Teodoret rjazanski blagoslovio je Mihaila Romanova ikonom Fedorovske Majke Božje.

U prisustvu ove majke, monahinja Marta je bila mučena i "mnogo je plakala pred likom Presvete Bogorodice", rekla je: "Evo, o Bogu, Presveta Bogorodice, iu čast tvoju, ruke, Vladičice, čuvaj svoje dijete i kako hoćeš, vladaj svojom korisnom i svim pravoslavnim kršćanstvom."

Osovina zašto je "Povelja odobrena" 1613. godine naziva se Mihail Fedorovič "Bog carske poslušnosti". Vín postaje car ne iz volje suverena, već iz volje Božje prema ruskom narodu.

Krunidba Kraljevstva i nazivanje Mihajla "carem i velikim knezom cijele Rusije" proslavljeno je 21. červnja 1613. u katedrali Uznesenja u moskovskom Kremlju. Tako je nakon vladavine Rurikoviča osnovana nova vladajuća dinastija Romanovih. Međutim, pad bula dotriman, ostaci Mihaila bio je rođak preostalog ruskog cara iz dinastije Rurikoviča, Fedora I. Ivanoviča. Batkom Mikhaila Bov Fedir Mikitovich / Patrijarh Filaret /. Godine 1601. str. Boris Godunov učinio je Fjodora, kao pretendenta na carsko prijestolje u samostanu Sofije Antonijeve, de vin buv tonzuru u Čenci z im'yam Filaret. Godunov je pao u nemilost i Matir Mikhail. Vín ju je poslao u Zaonezhzhí, de ju je ošišao u borovnice u ime Marthe. Sam Mihail Godunov poslan je u isto vrijeme iz Titkoja Marte Mikitične Čerkaske u Byloozero. Tako je četverogodišnji dječak odvojen od očeva.

Sim'ya je otišao zajedno i mayzhe do kraja 1608 rock živio zajedno. Godine 1610. str. Filaret je odmah od kneza Golitsina poslao Poljacima poruke za pregovore i sudio im 9 godina u Polonu. I bez šipke, i odmah, iz matir'yua, Poljaci su zarobili moskovski Kremlj. Bio sam manje od zavdjaka prijenosa ruske milicije pod ceremonijalnim radom Minina i Požarskog 1612. godine. smrad je bio ispunjen cvijećem i otišao u njihovu baštinu - selo Domnina u blizini Kostrome. Tamo se smrad često zadržavao u samostanu Ipatiev, moleći se za dopuštenje oca iz poljske gomile.

Poruka o Michaelovom ustoličenju kraljevstva bila je poput yome, pa je yogo majke nazivaju golom. A smrad ne samo da nije bio spreman pred njom, nego nisu htjeli promijeniti svoj tabor interno. Međutim, oni su se priklonili Božjoj volji. Mihajlo je ljupko čekao kralja.

2. Pomirenje za “svako stvorenje”

Momcima nije bilo lako odvojiti vrijeme da stave na glavu “tešku kapu Monomahovu”. Rus' bula rozorena, Veliki Novgorod íz pívníchno-zahídnymi zemlje zahopili Šveđani. Smolensk i zapadne zemlje zauzeli su Poljaci. Pivden píddavavsya postíynym nabígam Krimski Tatari. Otjeravši puno slobodnih kozaka, počeli su se baviti pljačkama i pljačkama. Upravljanje Rusijom nije bilo dovoljno. Činilo se da veće ruske sile nema. Zemlja je ležala u ruševinama, mnogo zemlje nije bilo obrađivano, seljani su opustošili opustošena sela, mnogi su umrli od gladi, danak se nije plaćao, riznica je bila prazna.

Tko bi mogao vladati u tako opustošenoj zemlji kakva je u tom trenutku bila Rusija? Samo briljantan zapovjednik. Zhorstky, junče, a prije toga mogu gurnuti vojsku, smiriti sve neprijatelje. Najvjerojatnije da će zauzeti prijestolje bio je Bi car sličan Ivanu Groznom. Nizozemac Isaac Maas je zapisao: “Nadam se da će Bog mladom caru izravnati oči, kao što je bilo velikom caru Ivanu Vasiljeviču; jer takav je car neophodan Rusiji, inače ćeš biti izgubljen."

Međutim, Rus' je oduzela miroljubivog, "krotkog" cara, koji nije mogao imati vojsku, ni novčića da unajmi vojsku. Ne mogu naučiti elementarno prosvjetljenje (prihvativši prijestolje, Mihailo nije mogao pisati i barem čitati u skladištima). Takav je Car mogao biti izabran samo Božjom providnošću. Za cijelu vjeru ljudi s Bogom i u one koji Vín Sam priznaju Kralja. I, očito, za narodne saborne molitve, čak i prije odluka, obrati Mihajla u kraljevstvo Rus' na tri dana posta i molitve od malog do velikog. Razviti mršavost i nije oduzela í̈zhí, uzeti sudbinu časnog "svakog stvorenja". Gospod je pogledao Rusa. Caru sam dao pobožnog, lagičnog skromnog, koji je, predomislivši se, proveo sat vremena u manastiru Ipatiev u molitvama za svoje tvrdoglave oce. Dječaka je velikodušno podržavao Bog, vjerujući da će, ako se marljivo molite, proći sve nevolje koje bi prijetile vašoj majci i tom tatovu. Mihajlo je već šanuvao svoje očeve. Kad je prvi put postao carom, odmah je dodao o svom ocu, zarobljenom od Poljaka, poslanom novom hegumenu Efrajimu, kako Filaret ne bi bio tako samosvjestan u stranoj zemlji. Nakon određenog sata, Mihailo je posebno poslao novog bojara, Željabovskog, koji je mogao posebno promijeniti dobrog zdravlja Filareta i uzeti blagoslov za sina-cara. Sam Mihailo marljivo se molio u moskovskim samostanima za očev blagoslov. Radi metode vina pljačkao sam hodočašća i po dalekim svetim klaustrima.

Dakle, ne prosvjetljujuća, ni najmanje izjava o suverenoj vladavini, Mihailo Romanov je imao još jedan, najvažniji dar - dar sjedinjenja s Bogom, priznavanje volje Božje i prihvaćanje volje volje. Vín je svu svoju nadu stavio na Gospodina i nije se svađao. Ako je Mihailo otišao u Moskvu, da se vjenča s kraljevstvom, onda je otišao pravo, ne žureći, gledajući svetu misu i moleći se Bogu. A Gospodin, nakon što je mudrio Yogu da se druži na velikim i malim mjestima, ona provodi aktivno popisivanje s bojarima. Mikhailo zupinyavsya u Nizhny Novgorod, Volodymyr, Yaroslavl, Trinity Manastir, Rostov, Suzdal. Dakle, put od Kostrome do Moskve tri puta dnevno - drugi mjesec, ali za sat vremena Mihailo se potpuno smjestio u svom novom kampu. Zavdjaci pregovora i popisivanja vina, izabravši takve ljude za sebe, postali su mu vjerni pomoćnici u vladajućoj zemlji. Poput i nadahnut Nizozemcem Maxom Isaakom "Bog je spljoštio oči mladog kralja."

Vín se pobrinuo za svoju haljinu. Dakle, ako su Poljaci saznali za glasovanje Mihaila Fedoroviča za cara, onda su se razbili u samostan Ipatijev metodom vožnje u jogi. Iza Božje Providnosti njihova je smrt zalutala. Pa čak ni jednostavni seljak Ivan Susanin, davši "godinu" da pokaže put, sklupčavši ih u tako gustoj šumi, nisu znali kako izaći iz takvog smrada. Smrad Susanina kotrljao se zhorstoko, pokušavajući vidjeti pravi put. Međutim, on je umro na mučenju, ali nije pokazao put natrag. Poljaci su stradali u zimskim šumama Kostroma, iako nikada nisu došli do svojih zlih ideja.

3. Dupli Trojanci iz Hamburga

Postavši car Mihajlo Fedorovič, postao je vladar naše države. Zaspao sam iz tog razloga Kazna (njegove vlastite suverene države radi vlasti). Do 1639. sudbinu Rusije poštovalo je 14 naredbi, koje su zauzimale kao carska prava (Cholobitny, Presuda, Pushkarsky toshcho. bud.), a pravo je postalo - Kholopíy, Striletsky. Buv navit ljekarnički mandat, kao kod liječnika.

Nedugo nakon silaska na prijestolje, Mihailo je donio nove zakone, koji su doveli u red glavnu gospodarsku djelatnost zemlje - posjedovanje zemlje i obrađivanje zemlje.

Sve je to dovelo do bijesnog gospodarskog rasta. Na tragu zemaljskog svijeta Rus' je počela davati sebi više žita. Seljani su uzgajali više kultura! Žito, pšenica, ječam, proso, heljda, grašak, zob. Sjali su lan i konoplju, od kojih su oteli tkanine i masline. Gradnitstvo i vrtlarstvo su se burno razvijali. Stranci su, kao da su došli u Moskvu, gomilali ruske vrtove. Junius Tsar Mikhailo mave veliki schilníst do razvoja vrtova. Vin umrljan s mnogo novčića za zečića iza kordona skupih roslina. Gamburški trgovac Marselius, donio vam je frotirne trojance, kao u Rusiji prije Buva. Sadili su ih u posebnim visećim vrtovima, u kojima su rasle jabuke, kruške, trešnje, šljive i grašak i grožđe. Vinogradarstvo je za Mihaila Fedoroviča doživjelo veliki razvoj. Ako prepoznate da su u Astrahanu šanse rasle daleko za uzgoj papalina vinove loze, onda će vas kazniti da sadite vinograde za blago. Na 1630 str. Iz Astrahana su u Moskvu dovezli oko 50 bačava vlastite rakije.

Bestijalnost se počela razvijati diljem Rusije. Krda krava, konja, ovaca, kiza brojala su se u tisućama! Ipak, glavni proizvod u Rusiji bila je riba, a nju su hvatali i manje-više dovoljno prerađivali.

U posljednjih deset godina vladavine cara Mihajla, aktivnosti vlade postigle su nezadovoljavajuće rezultate. Još prije 1627. godine Rus' je prodavao kruh za kordon u tisućama funti! Yogo se kupao u takvim "civiliziranim zemljama", poput Danske, Švedske, Engleske, Nizozemske, Holsteina. A 1632. Francuska je došla ispred njih.

Za širenje obrade zemlje aktivno su se razvijali teritoriji Urala i Zapadnog Sibira. Seljani su se ondje naselili u velikom broju i nastanili su se na visokorodnim zemljištima u blizini poplave rijeke Oleni. Preseljenici su dočekali dan bez problema. Uzmi kožu u trenutku zauzeti pozicije za pružanje snažne podrške inventara i konja. Godine 1618. str. Ruski su ljudi putovali do Jeniseja i zaspali u gradu Krasnojarsku.

Za Mihaila Fedoroviča počelo je formiranje ruske industrije. Zbog kordona, kvalifikacije fakhivtsiva bile su zapisane: metalurgija, čeličani, rudači. U Tuli je osnovana prva slana tvornica. Na Uralu su se pojavile visoke peći, talionica čelika i talionica bakra. Vlasniki zavodív otrimuvali víd car pílgi, scho izdanak promyslovosti. Najveći uzgajivači za Mihaila Fedoroviča bili su Stroganovi.

Razvijen i lak zanat - tkanje, puštanje oksamita i brokata. Napravili su šivaće obrtnike i shkiryan rukavce.

Počela je proizvodnja tkanina od skupih metala, izrezbareni su novčići, obojeno tkanje, okretane su oksamitne i brokatne tkanine, izrađivane su šivaće posteljine i škirjani, izrađivane su knjige, objavljivane su knjige, izlazile su novine s novitetima.

Í tse za cara, kao dijete odvojenosti od oca, zatvora u samostanu, i živi u strahu od smrti, a da nije primio željeno posvećenje! Što da kažem? Samo je Gospodin mogao stvoriti takva čuda u trenu. Tilki Vin mogao bi pomoći 16-godišnjem mladiću da prebrodi ozbiljne političke i ekonomske probleme izazvane Velikim nevoljama. Kako velika ne bi bila podrška vladavine Michaela Yogoa od strane oca - patrijarha Filareta - da pomogne u rješavanju tih problema, kao da ništa u Rusiji nije bilo, Gospodin nije imao trenutak. I car Mihajlo svečano, da je glava joginske aktivnosti bilo molitveno stajanje pred Bogom, sudbina crkvenih službi, hodočašća na svetim misijama.

4. Tanko svjetlo za rat

Pobožni car Mihajlo Krotki, slušajući zapovijedi “blaženih mirotvoraca”, zumirao je da u Rusiji smiri sve ostale. Svojom poniznošću i zlobom uspio je sve ujediniti.

Vín vlastovuvav nije pao ni na koga, navít njegov posebni neprijatelj Boris Godunov. S poštovanjem se diviti svome savršenstvu, birati poslušne, mudre ljude među prijateljima, uzdizati toleranciju prema različitim političkim pogledima, slušati različita razmišljanja o izlasku iz krize. Za rješavanje složenih političkih i ekonomskih problema, Mihailo Fedorovich je pozvao kolektivna doradchí državna tijela - Boyar Duma i Zemsky Sobori.

Međutim, tijekom pogubljenja đakona, šef straže, s posebnom mišlju, zastosovao je svoju carsku moć. Dakle, ako je rusko veleposlanstvo, poslano u Krimski kanat, uhićeno i pokopano u kajdanu, Zemski sabor je tako podlegao krimskim veleposlanicima u Moskvi. A Bojarska duma se zalagala protiv vojne invazije na Krim. Međutim, Blagi Tsarne, nakon što je postao gost stosunki iz Krima, dao je skupe darove kanu. S kojim vinima, odredivši što raditi za obnovu prijateljskih stosunkiva. Miroljubivost krotkoga cara dala je svoje - obradovali su se plavi s Krima, priznao je apostol.

Car Mihajlo, iako je bio lagidan, ali ne slab, kukavica i slabe volje. O tome govore dokumenti tog časa. Dakle, u pismu Trojice-Sergijevog samostana, u oštrom obliku, pišete da ako pozovete pred vlastima da ne osuđuju krađu, pljačku i pljačku, onda se vino može ponijeti na put u Moskvu da se spusti u prijestolje. I u dopisu od 8. travnja 1613. str. Krivio sam bojare za one koji ne mogu poznavati kosti za sigurnost "službenih i vojnih ljudi". Zemsky Sobor Car Mikhailo Vyovlyaê za lijenost u zemlji. U istom dokumentu o prvim sudbinama Mihailove vladavine, nema načina da se izvrši pritisak na suvladu bojara;

Mihailo Fedorovič buv car-ob'ednuvach, car-mirotvorac. Volodinnyina moć nije ga učinila despotom i tiraninom. Prote krotki car, ako je potrebno, ne recitirajući oštro nedbalih piddanih. Trenutak za pohvalu i radikalne zakone. Na primjer, nakon što je potpuno ograđena u zemlji tyutyunopalinnya i zhorstko reguliranje uvođenja alkohola. Vipivati ​​je bilo dopušteno samo chotiri tizhní na rijeci. Tsí tizhní otišao je za velike svece Velikog dana, Dmitrijevu subotu, zimsku Mikoli i Maslyanu. Za piće u posljednjih sat vremena dobili su oštre novčane kazne. Izgrednici su platili chimali za taj sat peni - dvije rublje. Osim toga, p'yanitsa je dovedena do "brazhnoy v'yaznitsa" na prvom mjestu. Iz toga je moguće progovoriti samo radi cikanja. Kao da je p'yanitsa iznenada odlutala, ponovno su ga posadili do jame, ali već dugo. Zli p'anici, slijedeći dekret krotkog cara, vođeni su ulicama, nemilosrdno tukući batom. Štoviše, dokovi vina "ne pokazuju štetne sklonosti". A ako vam nisu pomogli da pozovete na takav način, onda su peni stavili do jame do same smrti - "dok ne umrete."

Car Mikhailo suvoro je objesio jame hipoteke, krčme na vitalima na velikim trgovačkim mjestima. Oslukhovnikov Kratki car, rekavši da se tuče batom i sadi do jame.

Prote dobryh poddanih Mikhailo Fedorovich je potaknuo. Hvala za potrebite. Za vjenčanje holštajnskog čuvara Adama Olearija, "car je pobožan, ne želite to dopustiti, ako želite da netko od seljana pretuče, spremit ćemo riznicu za pomoć."

U stara vremena, car Mihajlo Krotki, poštovao je za najbolji rat "tanak, strašan svijet". Postavivši mirovne ugovore sa suverenim silama, ne dopustite im da nadahnu umove koji su nevidljivi za Rusiju, koji su donijeli mir napaćenom ruskom narodu. Tako se i dogodilo 1637. godine. za sukob u Azovu, ako bi donski kozaci uz pomoć vlastite inicijative opljačkali tursku utvrdu Azov. Ovo je metabula dobrote - tamo nedostaje tržište robljem, gdje su trgovali s punim ruskim narodom. Zauzimanje Azova i ulazak turskog veleposlanika zaprijetili su Rusiji ratovima u Turechchini, jer je naša moć, koja je bila pod kontrolom Smutnog vremena, mogla dobiti i potrošiti više novca, spustiti tvrđavu Azov. Ja tada car Mihajlo vyrishiv okrenuti Azov Turechchini. Tse je dopustio da ratovi nestanu i uspostave prijateljske stosunki iz Osmanskog Carstva.

Za lagidnog cara postavljeno je uređenje "vječnog svijeta" u Švedskoj. Htio sam provesti putovanje na Baltičko more, ali onda su okrenuli Novgorodske zemlje, prije nego što su osvojili Švedsku.

Nakon nedavnog rata 1632-34 r.b. Iz Poljske je “vječno svjetlo” položeno iz bogate Commonwealtha. S kojim su se poljski kralj i veliki knez Litve, Vladislav IV, nadahnuli svojim pretenzijama na moskovsko prijestolje.

Na sat vremena, vladavina Mihaila Fedoroviča s našom zemljom bila je prekinuta mnoštvom diplomatskih ugovora - s Engleskom, Nizozemskom, Danskom, Švedskom, Francuskom, Turskom i Perzijom. A diplomatski talent Lagidnog Cara nije bio ništa više od zastoja, svi su se smradovi postupno poboljšavali. No, interesi ruskih građana Mihaila Fedoroviča čvrsto su stajali. Ako su se Englezi ponovno obratili novom za dopuštenje da putuju područjem Rusije u Perziju radi trgovine, nisu dopustili vino, želeći ga opljačkati, kako bi zaštitili vrijednost prijateljskih brodova iz Engleske. Međutim, ruski car nije bio miran s nama - zašto ne bi bilo takve trgovačke štete ruskim trgovcima? Bojarska duma i trgovci potvrdili su ovu borbu. S njima, Mikhailo razumije da će engleska trgovina s Perzijom dati trgovcima mnogo novca, ako želite dati veliku dobit. Car, nezabrinut za suverenog Yiska, pomirio se s interesima ruskih trgovaca i nadahnuo Engleze njihovom zloćom. Isto se dogodilo s okrutnošću francuskog veleposlanika da dopusti trgovinu s Perzijom. Inspirirali su vas sami tihi, poput Engleza.

Po starom nalogu ruskog kraljevstva, mudri političari Mihaila Fedoroviča Rusiji su pridružili zemlje Donjeg Urala, Bajkala, Jakutije i Čukotke, a završili su do Tihog oceana. Iskreno rečeno, to su nesretni dobici krotkoga cara, koji je vladao grubom zemljom.

No, blagi car Rozumiv, da je Rusija, zmítsnívši, dužna stupiti u rat i osvojiti Poljake i Švede iz mira ruskih zemalja. Tome su dekretom dali garmati i prašili oganj. Na Volzu iu prigradskom naselju Dedinovo započeli su život "ratnih" brodova.

Godine 1631.-1634. Mihail Fedorovič Bulo proveo je vojnu reformu. Bulo je stvorio pukovnije "novog puta" - rejtere, dragune, vojnike.

5. Dobročinitelj pobožnosti

Ne oduzimajući mu sat prosvjetljenja, Mikhailo Fedorovich zhvavo tsíkavivsya različite znanosti - astronomiju, geografiju, Budovu zemlju. Godine 1637. dekretom su ruski Latini dekretom preveli knjigu "Kozmografija". Pod posebnim nadzorom cara Mihaila, provedeni su znanstveni roboti. Stvaranje razbojnika, karte Rusije i prvi sustavni opis ruske države.

Za razvoj strojarstva, kralj je vipisuvav iza kordona fakhivtsiva. Smrad je bio na brodovima Volz, označene su ruske tvrđave. Za strance u blizini Moskve uspavano je posebno naselje - Nímetska Sloboda. A u Rusiji su na inicijativu Mihaila Fedoroviča počeli pržiti pržene za kordon za medicinsku obuku.

Zavdjaci su se strancima u blizini prijestolnice pojavljivali majstori dijamantnih i zlatnih proslava, obljetnica, harmonikaši, mulari. Umijeće izrade shkirija nagrađeno je sadnjom sklorobne biljke.

Godine 1621., nakon dekreta Mihaila Fedoroviča, đakoni Veleposlanika kaznili su objavljivanje prvih ruskih novina - Vestovi Listi.

Ruski car također voli glazbu. Čini se da sam iz Nizozemske napisao “dva majstora orgulja vladaju tim orguljama, koje su neka vrsta ukrasa slikama slavuja i zozua”. Štoviše, cijeli organ je duzhe maisterny. Za jogu, ptice su počele spavati. Car Mihailo se gušio od iscrpljenosti i ljepote zvuka orgulja, a kaznio je majstore sa 2676 rubalja i po četrdeset samurovih koža.

Znanost, kultura i glazba bili su poneseni poštovanjem cara Mihajla. I unatoč činjenici da sam morao riješiti najsloženije državne probleme centralizacije države, stvaranja vojno-industrijske proizvodnje, stvaranja zakonodavnog sustava, stabilizacije zaêminah s agresivnim brodovima Sunset da Pivdnya. Gospodin vam je jednostavno dao puno suverene mudrosti i plemenitih ljudskih osobina!

U poslušnosti Bogu, car Mihailo Fedorovič Krotki svakodnevno je sudjelovao u crkvenim službama, dugo se molio kod kuće, postio, često odlazio na ispraćaj. Kralj je bio opasan prema pobožnosti. Za proslavu važnog sata za zemlju, odmah nakon mog stupanja na prijestolje, razmišljat ćemo o duhovnoj pomoći. Saznavši od svećenika o čudesima ikone Kazanske Majke Božje, kaznio ih je da osnuju novu crkvu sveto: prvo svetost tog "odlaska s križa" 8 vapna, ako se ikona pojavila; prijatelj 22 Zhovtnya, »kako će se moskovska vlast očistiti«.

Stipendisti su ovako pisali o caru Mihailu Krotkom: “Zbog pobožnosti, blagoslovi pohvale plemenitog i hristoljubivog cara i velikog kneza Mihaila Fedoroviča, samodržaca cijele Rusije, budi plemenit, vrlo blag i milostiv ... za svako dobro uljepšaj molitvom, istinom i osjećajnošću, čistoćom i poniznošću mudrosti, pravednošću...”.

Predak kraljevske dinastije Romanovih umro je 13. (26.) lipa 1645. u dobi od 49 godina. Njegovi posmrtni ostaci pokopani su u Arhangelskoj katedrali Moskovskog Kremlja.

Virshevljev epitaf caru Mihailu Fedoroviču da kaže: “Uništi karakter lijenih i blagost, postavi zakon bezakonih prava kraljevstva svoga, dobre i lijene sigurno, zle očisti strahom i podari jednakost. na svima; I u siklítskíy činu prirodnih ljudi, žao im je zbog toga, i ljudi bez rodovnika i nedostojni tog čina, ali u danima svog kraljevstva, oni ne dopuštaju, i čin mítsno tsurayuchi.

MIHAJLO FEDOROVIČ ROMANIV(1596.-1645.) - prvi ruski car iz dinastije Romanov (1613.-1917.).

Rođen 12. lipa 1596. u Moskvi. Sin bojarina Fjodora Mikitoviča Romanova, mitropolita (u prošlosti patrijarha Filareta) i Ksenije Ivanivne Šestove (u prošlosti monahinje Marte). Prve stijene žive u blizini Moskve, 1601. zajedno s očevima pali su u nemilost Boris Godunov, budući da je nećak kralja Fedorov Ivanovič. Živio s glasnikom, od 1608. okrećući se Moskvi, napivši se do pune ruke Poljacima, koji su lopatom razbili Kremlj. U jesen 1612. godine, pozivi milicijama D. Požarskog i K. Minina, skrenuli su u Kostromu.

21. veljače 1613. godine u Moskvi nakon intervencije, Veliki Zemsky i Pomísny Katedrala, koja je opljačkala novog cara. Među pretendentima su bili poljski princ Vladislav, švedski princ Carl Philip i drugi. Mihailova kandidatura je pobjednička kroz neke sporove po ženskoj liniji s dinastijom Rurikoviča, dominirala je plemstvom, kao da je pokušavala zbaciti aristokraciju (bojare) s prava da uspostave monarhiju u Rusiji za poljski duh.

Romanovi su bili jedni od najpoznatijih pologíva, mladalačka dob Mihaila također je bila vladar moskovskih bojara: "Miša je mlad, još nije mlad, i bit će upoznat s nama" - rekli su u Dumi, rado" Duma. Moralna slika Mihaila kao sina mitropolita podržavala je interese crkve i narodne izjave o caru-pastiru, zagovorniku pred Bogom. Vín je kriv što je postao simbolom vraćanja redu, smirenosti i starim vremenima (“ljubavnici i dragi njihovi, posluživši ih, kao smrad nestaše”).

13. ožujka 1613. godine nakon što je Katedrala stigla u Kostromu. U samostanu Ipatiev, de Mikhaylo bov iz matir'yu, youma je rečeno o usponu na prijestolje. Saznavši za to, Poljaci su pokušali prijeći liniju novom caru i doći u Moskvu. Mali í̈hníy zagín otišao je u samostan Ipatií̈vsky da ubije Mihaila, ali seljanin Ivan Susanin izgubio je put uz cestu, čekajući da pokaže put, uvijajući jogu u gustu šumu.

11 crv 1613 str. Mihailo Fedorovič okrunjen je za kralja u Moskvi u Uspenskoj katedrali Kremlja. Urochist je bio tri dana. Dajući caru, za imena nižih ljudi, udžbenički zapis da gušavost ne vlada bez Zemskog sabora te Bojarske dume (slično Vasilij Šujski). Za druge danke, ne dajući takav zapis Mihailu, počeo je vladati autokratski, ne uništavajući svakodnevne običaje.

Spopchatkom u ime Mihaila upravljale su kraljeve majke i bojari Saltikova. Godine 1619., otac cara postao je de facto vladar zemlje, koji se potpuno okrenuo od Poljske i izabran za patrijarha, mitropolita Filareta. Od 1619. do 1633. službeno je nosio titulu "velikog suverena". Krajem godine, nakon što je Mihael postavljen za cara, poglavar vojske završio je rat s Commonwealthom i Švedskom. Godine 1617. u Švedskoj je potpisan Stolbovski mir, kojim je zauzeta tvrđava Korela i spašen finski zaljev. Godine 1618. sklopljeno je primirje u Deulinsku za Poljsku: Rusija je ustupila Smolensk, Černigiv i druga nizina. Nogajska Horda bila je štićenik zapovijedanja Rusijom, a želeći da Mihaelova naredba gurne vojsku u Bakhchisarai, nastavili su skupi darovi.

Rusija je, kao i 1610-ih, bila u političkoj izolaciji. Kako bi se iz toga izvukao, mladog se kralja bezuspješno pokušalo okomiti na dansku princezu, zatim na švedsku. Skinuvši se u oba vipadkah vídmov, majke s bojarima sprijateljile su se s Mihailom s Marijom Dolgorukovom (? -1625), ali šeširi su se činili bez djece. Drugi kaput 1625., s Yevdokíêyu Strêshnêva (1608–1645), donio je 7 kćeri Mihailu (Irina, Pelageya, Hann, Marfa, Sofia, Tetyana, Yevdokíya) i 2 plave, starijeg Oleksija Mihajloviča (1629-1676, kralj 1645-1676) i najmlađi, koji je umro u djetinjstvu Vasil.

Najvažniji lideri suvremene politike Ukrajine Rusije 1620-1630-ih borili su se za obnovu zapadnoruskih, bjeloruskih i ukrajinskih zemalja iz jedinstvene ruske države. Prvi test pobjede nad početkom rata za Smolensk (1632–1634), koji je započeo nakon smrti poljskog kralja Sigizmunda na poziv pretenzija sina Vladislava na rusko prijestolje, završio je uzalud. Nakon nje, po nalogu Mihaila u Rusiji, izbio je život Velike granice, tvrđave Bilgorod i granice Simbirska. Od 1620-ih do 1640-ih uspostavljene su diplomatske veze s Nizozemskom, Austrijom, Danskom, Turskom i Perzijom.

Mikhailo vvív 1637. pojam uppíymannya seljani-vtíkaív do 9 godina, 1641. dodao je više rijeci, a 1641. drugi vladari dopustili su shukati do 15 godina. To je dokaz rasta nasilnih tendencija u zakonodavstvu o zemlji tog seljana. U yogo vladi bilo je mnogo formacija regularnih vojnih postrojbi (1630-ih), "pukovnija novog puta", čije su obično skladište postavili "voljni slobodni ljudi" i bespomoćna djeca bojara, časnici su bili strana vojska fakhivts. Kao podsjetnik na cara Mihajla pojavile su se konjičke dragunske pukovnije koje su čuvale kordone.

Moskva za Mihaila Fedoroviča ponovno je potvrđena zbog nedavnih intervencija. U Kremlju se 1624. pojavila Philaretivska dvinitsia (bojnik B. Ogurtsov), nad Frolivskaya (Spaskom) vezha je sporudzheno kam'yany i instalacije godine s bitkama (bojnik H. Goloviev). Z 1633 str. na Svíbloviy vezhí Kremlja postavljeni su automobili za opskrbu vodom iz rijeke Moskve (nazvana je Vodovzvodnaya). Godine 1635.–1937. izgrađena je palača Teremny u glavnim odajama, sve su kremaljske katedrale nanovo oslikane, uključujući Crkvu Uznesenja, Crkvu Polaganja Robe. Moskva je dobila pokroviteljstvo oksamitskog i damastog zakona - Oksamitovy dvir, središte tekstilne proizvodnje postala je Kadashevskaya Sloboda s dvorištem Suvereign Khamovny na lijevoj brezi rijeke Moskve, iza samostana Novodevichy. Narodni prijenos sačuvao je sjećanje na Mihaila kao velikog ljubitelja cvijeća: tijekom nove godine u Rusiju su prvo dovedeni vrtni trojanci.

Kod Zaryaddija, koji je potukao dvor bojara Romanovih, Mihailo je kaznio Znamenski samostan da zaspi. Do ovog sata vina su već bila snažno "sumuav nogama" (nisam mogao hodati, odveli su me u vízku). U prisutnosti "bogatog sjedišta" carevo tijelo je oslabilo, polaznici su se uračunali u novu "melankoliju, ili se uvijam".

Lev Puškarov, Natalija Puškarova

Kraj 16. i početak 17. stoljeća postali su u ruskoj povijesti razdobljem društveno-političke, gospodarske i dinastičke krize, koja je odnijela naziv Smutnog vremena. Klip Smutnog vremena preplavila je katastrofalna glad 1601.-1603. Rizkeovo snižavanje tabora svih vjera stanovništva dovelo je do masovne pomutnje smrću cara Borisa Godunova i prelaskom na prijestolje "legitimnog" suverena, te dovelo do pojave dinastičke krize varalica Lažnog Dmitrija I i Lažni Dmitrij II prije pojave dinastičke krize.

"Sedmorica bojara" - red koji se nastanio u Moskvi nakon pada u jesen 1610. cara Vasila Šujskog, sklopivši sporazum o ustoličenju poljskog princa Vladislava na rusko prijestolje, au proljeće 1610. prepustio je Poljskoj vojske u glavni grad.

Godine 1611. sudbina Rusije počela je rasti u patriotskim raspoloženjima. Milicija, formirana protiv Poljaka, nikada nije uspjela istjerati strance iz Moskve. U Pskovu se pojavio novi varalica Lažni Dmitrij III. U jesen 1611., nakon inicijative Kuzme Minina u Nižnjem Novgorodu, počelo je formiranje druge milicije s knezom Dmitrijem Požarskim. Na posljednjem srpu 1612. sudbina je došla u Moskvu i u jesen je zvučala ji. Izgradnja zemaljske milicije pokrenula je pripreme za izbor Zemskog sabora.

Početkom 1613. izbor "cijele zemlje" počeo je stizati do Moskve. To je bila istina, prvi, bez ikakve sumnje, Zemski sabor sa svim posjedima uz sudjelovanje građana i regrutiranje seoskih predstavnika. Broj "radijanskih ljudi" koji su odabrani u Moskvi premašio je 800 pojedinaca, koji su predstavljali čak 58 lokaliteta.

Zemsky Sobor rospochav njegovo djelo 16 Sichnya (6 Sichnya za stari stil) 1613. godine. Predstavnici "sve zemlje" poništili su odluku prethodnog sabora o imenovanju princa Vladislava na ruski prijesto i pohvalili: "Ne postavljajte na ruski prijestolje strane prinčeve i tatarske prinčeve".

Saborni sastanci su se održavali u okruženju spaljene nadnacije raznih političkih skupina, kao da su se oblikovale u prilog sudbini Smutnje i iskočile iz svog tabora u zaštitu svog pretendenta na kraljevsko prijestolje. Sudionici su u katedrali objesili desetero kandidata za prijestolje. Neki od kandidata su Fedir Mstislavsky, Ivan Vorotinsky, Fedir Sheremetev, Dmitro Trubetskoy, Dmitro Mamstrukovich i Ivan Borisovich Cherkaska, Ivan Golitsyn, Ivan Mykytovich i Mikhailo Fedorovich Romanov, Petro Pronsky i Dmitro Pozharsky.

Podaci "Izvješća o baštini i materinstvu iz 1613.", u fiksnoj zemljišnoj darovnici, proširenoj nakon carske prijevare, dopuštaju postavljanje najvećih aktivnih članova skupine "Romanivsky". Kandidaturu Mihaila Fedoroviča 1613. nije podržao klan bojara Romanovih, već krug, koji se spontano formirao tijekom rada Zemskog sabora, nabora iz drugih redova osíb razbio ranije bojarske skupine.

Kozaci su odigrali odlučujuću ulogu, prema niskom mišljenju povjesničara, u slučaju ustoličenja Mihaila Romanova na kraljevstvo; Sredina slugu naroda Kozakiv Viniki Ruh, središte Yakoa postalo je Moskovski Ovetsya-Sergíva Monastir, a Yogo Dyalnim Nathnnik-Kelar Tsyogo Monastier Avraamii Palitsin, Ostazchchchchchchchchchchchchiye vlakna srca, il Moskvichiv. Na proslavama o sudbini podruma Avraamíy, izglasan je car 16. stoljeća Mihail Fedorovič, sin mitropolita Filareta iz Rostova, kojeg su zarobili Poljaci.

Glavni argument sljedbenika Mihaila Romanova išao je do toga da su krhotine ličile na plemićki kraljevski korijen, ali ne po ljudima, nego po Bogu. Nije osporavan s Rjurikom, ali je bliskost i osporavan s dinastijom Ivana IV. dao izjavu o zauzimanju prijestolja.

Mnogi bojari pridružili su se stranci Romaniv, a podržalo ju je i pravoslavno svećenstvo, Posvećena katedrala.

1613. 17. veljače (7. Bijesni po starom stilu) 1613., ali je službena objava bila do 3. veljače (21. Bijesni po starom stilu), tako da je za sat vremena postalo jasno kako će prihvatiti ljude novoga kralja. .

Na mjestu provincije zemlje izdana su pisma za obavještavanje o kraljevoj izdaji i polaganju zakletve na vjernost novoj dinastiji.

23. ožujka (13, za ostale dzherelami 14 za stari stil) 1613. stijena nakon katedrale stigla je u Kostromu. U samostanu Ipatiev, de Mikhaylo bov iz matir'yu, youma je rečeno o usponu na prijestolje.

Vyborny ljudi su pobjegli u Moskvu blizu Sicha 1613 str. Iz Moskve su tražili mjesto da pošalju po kraljevski izbor ljude "najbolje, najpametnije i najrazumnije". Mjesta su, između ostalih, bila kriva što su razmišljala ne samo o kraljevoj prijevari, nego io onima, kako „biti“ moć i kako voditi pravo na prijevaru, te o zadaći davanja izbora „sporazuma“ , tako da će upute, kao što ste vi krivi, biti keruvatisya. Radi potpunije preglednosti, to se uzdizalo do katedrale iz 1613. pratiti pretragu do analize skladišta, koja može biti manja od termina za potpise na izbornom pismu Mihaila Fedoroviča, napisanom 1613. Na njoj je bilo ukupno 277 potpisa, ali je sudionika katedrale, očito, bilo više, krhotine svih katedralnih ljudi potpisali su katedralnu povelju. Kao dokaz tome može poslužiti na primjer ovo: za Nižnji Novgorod potpisana su na povelji 4 osobe (protopop Sava, 1 varošanin, 2 strijelca), a pouzdano je da je bilo 19 osiba Nižnjeg Novgoroda (3 svećenika, 13 varoša, đakon i 2 strijelca).

Yakby skin place bilo je zadovoljno s deset odabranih ljudi, kako im je pokazivao broj knjiga. Dm. Mich. Pozharsky, tada je odabrano do 500 ljudi iz Moskve, predstavnici 50 gradova (pivnichnyh, skhidnyh i pivdennyh) sudjelovali su u katedrali; a skupa s moskovskim narodom bi taj kler, broj sudionika u katedrali, podlegao do 700 osib. Katedrala je uistinu bogata ljudima. Odabir vina često u katedrali Uznesenja, moguće je, na samu činjenicu da se iz drugih moskovskih dana, nije moglo primiti. Sada ima hrane, jer je klasa usluga predstavljena u katedrali i katedrali iza vlastitog skladišta. Od 277 potpisanih potpisa, 57 pripada svećenstvu (djelomično "selektivno" iz grada), 136 - najvažnijim služećim činovima (bojari - 17), 84 - izbornim osobama grada. Gore je već rečeno da je daleko od mogućeg vjerovanja u digitalni danim. Iza njih je bilo malo pokrajinskih birača na katedrali, ali zapravo je broj birača, bez traga, rastao, i, iako se ne može točno utvrditi koliko, niti koliko tvrdih, a koliko uslužnih ljudi , možemo reći da ste vi koji ste tamo služili bilo mnogo, čini se, više nižih građana, a od građana čak i veliki vídsotok, što se rijetko događalo u katedralama. I, štoviše, pratiti sudbinu "vjernog" naroda (12 potpisa). To su, na prvi način, bili seljaci ne Volodarska, nego crnih suverenih zemalja, predstavnici slobodnih seoskih zajednica, a na drugi način, drugi ljudi iz pivdenih povitiva. U tom je rangu predstavništvo na katedrali 1613. str. Bulo bez ključa. Ne znamo ništa točno o onima koji su se dogodili u ovoj katedrali, ne znamo ništa točno, za one koji su u činovima i književnim praksama toga časa izgubili više od prepričavanja, napetosti i legendi, tako da je povjesničar poznat. ovdje kao da su bili srednje pameti ulamci u starim danima, vraćaju imidž vinu bez snage. Službeni dokumenti ne govore ništa o prekoračenju sastanka. Spašeno, schopravda, odabir slova, ali malo nam možete pomoći, krhotine su daleko od toga da su samostalno napisane i prije toga, nemojte osvetiti informacije o samoj glavi bitke. Što se neslužbenih dokumenata tiče, smrad su ili legende, ili jadna, mračna i retorička opravdanja, kojima se iz pjesme ne može ništa oduzeti.

Međutim, nastojimo ne vidjeti sliku sastanka - to je nemoguće, ali divlja glava rasprave, divlji slijed izbora misli, kao što je došlo do posebnosti Mihaila Fedoroviča. Izborni sastanci katedrale slavljeni su u Siču. U prvom mjesecu koji je pred nama, prvi sat je dokument za katedralu - sama povelja, data knjigom. Trubetskoy u Vagu regiju. Tsya regija, cijela moć za prostor i bogatstvo, u XVI. i XVII. stoljeću, zvučala je kao narod Volodinnya, blizak kralju; jer Fjodor Ivanovič Godunov je pobijedio, za vas. IV. Shuisky - Dmitri Shuisky sada je prešao na plemenitog Trubetskoya, koji je, prema svom bojarskom činu, zauzimao jedan od prvih položaja u Moskvi. Tada smo počeli pjevati hvalospjeve o prijevari, a prva pohvala katedrale bila je da ne bira kralja od stranaca. Takva odluka nije, očito, ne odjednom, taj skup katedrale bio je daleko od mirnog. Ljetopisac o tome kako se čini "za bogate dane, poberite ljude, samo recite da ne mogu i divno promrmljajte somo i ovamo", drugi kroničar također svjedoči kako je "bilo puno hvale za sve ljude, više kože za svoje. misao o akciji." Kralj stranaca je bogat i sposoban za to. Nedugo prije katedrale, Požarski se molio Šveđanima o prijevari Pilipa, sina Karla IX.; pa sama pochav vín pravo o obrannya sina njemačkog cara Rudolfa. Ale tse buv bio je samo diplomatski manevar, koji je on koristio metodom dobivanja neutralnosti jednih i savezništva drugih. Prote je mislio o stranom caru buli u Moskvi, a i samoj buli među boljarima: takvoga su cara željeli "gazde", čak i pskovski kroničar. "Ljudi ratni nisu htjeli da buti," - dodaju vina. Ale, plemići bojari, iznikli da vladaju bolje za tuđina, niži za ruskoga cara iz bojarske sredine, zalutali s protivnim vama i najjačim plemićima naroda, okreću kralja svoga. Taj je shvatio: zašto bi ljudi suosjećali sa strancem, ako ste tako često morali bačiti, kakvim je nasiljem ona u Rusiji otela izgled strane sile? Na misao naroda, stranci su bili u nevolji, jer su rušili moskovsku državu.

Dobivši jednu važnu hranu, počeli su imenovati kandidate iz moskovskih nadstrešnica. "Govorili su u katedralama o knezovima, kako služiti u moskovskoj državi i o velikim obiteljima, kojima će ih Bog dati ... biti suveren." Ali onda je došla glavobolja. “Bagato u pozi” nije mogao pjevati nikome: jedni su klevetali jedno, drugi drugo, a svi su govorili na drugačiji način, pokušavajući izvršiti pritisak na vlastitu dumu. „Takvih sam nekoliko dana prošao“, prema opisu kroničara.

Kozhen je sudionik katedrale, skočivši na taj bojarski ríd, kojemu je sam više simpatizirao, zbog njegovih moralnih bolesti, zbog svog visokog tabora, zbog jednostavnog njegovanja posebnih pogodnosti. Da su sami bogati bojari mogli sjediti na prijestolju Moskve. Os Í je došla do viborcha grozničavosti s usima njezinim atributima - agitacija i mito. Pisac kroničar pokazuje da izbor nije prošao bez viteštva. "Pa, bogat u očima plemića, bazhayuchi kralj plijena, pídkupahusya bogat i davanje i obítsyayuchi bogate darove." Tko je djelovao kao kandidat, tko je primljen u careve, nema izravnih izjava na terenu; reda i među kandidatima imenovan V. I. Šujski, Vorotinski, Trubeckoj. F.I. Sheremetev klopotavsya za njegov život M. F. Romanov. Suradnici, nestašni iz Pozharskog, nazvali su yogo u činjenici da su vina, bazhayuchi da vladaju, točeći 20 tisa. rubalja za kupnju. Nema se što reći, da je nešto slično oko 20.000 naprosto slično tome, da državna rizničarka nije mogla naći takvu sumu u sebi, ne čineći se o privatnoj osobi.

Super djevojke o onima koje okrenete, otišle su ne samo u Moskvu same: ​​spašene, malo emove, prepričavanje, da je F.I. Sheremetev je bio na popisu s Filaretom (Fedorom) Mikitičem Romanovim i V.V. Sheremetev, pišući Golitsinu o prednostima za bojare, obratio se Mihailu Fedoroviču na napredovanje vyslovlyuvannyah: "Vibero Mihail Romanov, mlado vino i bit će poučen." Cijeli popis Undolsky je pronašao u jednom od moskovskih samostana, ali nije ga potrošio prije drugog i bio je poznat - to je nevjerojatno, posebno nevjerojatno u njenom ísnuvannya. I prepričavanje, također malo autentično, io popisu Sheremeteva s crnom Martom (Xenia Ivanivna Romanova), u ostatku dana izjavila je o svom nemarnom sinu bachiti na prijestolju. Istina je da su otpustili Romanove iz Šeremetjeva, tada je Šeremetjev znao za mjesto transfera svog dopisnika, a vino, kao što mislite, nije znao. Nareshti, 7. veljače 1613. godine pohvalio odluku o obraćenju Mihaila Fjodoroviča Romanova. Iza jedne legende (kod Zabelina), prvi u katedrali, koji govori o Mihailu Fedoroviču, stajao je plemić iz Galiča, koji je u katedralu donio pismo o Mihailovim pravima na prijestolje. Ti isti zrobiv yakis Don otaman. Dali, Palitsin, u svom "Skazannyju" u skromnom tonu, izjavljuje da su ljudi iz bogatih mjesta došli pred novoga i tražili da prenesu carskom sinklitu "svoju ideju o prijevari Romanova"; i za prikaz kojeg svetog oca, nibi "sinklet" formirao Mihael. U svim tim legendama i pričama, posebno o rižinim cikadama, inicijativa s desne strane Mihailove desnice ne bi trebala biti na većim, nego na drugim ljudima. Za Mihaila su, čini se, stajali i Kozaci.

7. dan, preostali izbor do 21., i narod je poslan na mjesto, ovdje, sudionici u katedrali, da saznaju od mjesta za misao naroda o pravu. Prvo mjesto dodijeljeno je Mihailu. U to vrijeme, A. Palitsynu treba reći o A. Palitsynu, koji se pojavio pred novim "Smirnijevim gostom" iz Kaluge kako bi ga obavijestio da tse pívníchní místa bazhayut samog Mihaila. Opet, protiv Michaela, možete misliti na naskilki, samo su glasovi na pivnochiju bili izraženi, a mase ljudi bile su za njega. Osvojena bula za novu 1610., ako Hermogen, za prevaru Vladislava, a narod se objesi za Mihaila. Na to je moguća misao, da je katedrala duhova do Mihaila Fedoroviča bila prekrivena porokom narodne mase. Kod Kostomarova (»Smutni časovi«) misli se trepnuti, ali čak i slabo i nezamislivo. Donji mi matimemo privíd zupinitysya.

Ako su Mstislavski i drugi bojari, kao i odabrani ljudi koji su kasnili, i glasnici iz regija otišli u Moskvu, tada je 21. žestoki sastanak u Katedrali Uznesenja održan. Ovdje je Michaelov izbor otpjevan jednoglasno, nakon čega su uslijedile molitve za kraljevo zdravlje i zakletva Yomuu. Govoreći o kraljevoj izdaji, čak i prije smrti Mihaila, oni su se zakleli na vjernost Yomu i potpisali zapise iz udžbenika. Iza divljih manifestacija sam je Bog oblikovao vladara, a cijela ruska zemlja bila je blistava i trijumfalna. S desne strane sada je samo Mihayla zaostala radi godine, skinuvši chimal rad. Moskva nije znala znati, de vin: poslanstvo do novog dana 2. ožujka poslano je u "Jaroslavlj abo de vin, suveren, bit će." I Mihailo Fedorovič, slijedeći moskovske obloge, nakon što je otišao u svoju kostromsku baštinu, Domnino, malo nije znao za napad poljske zgre, u obliku vryatovaniya bouv, za naredbe, od strane seljaka Ivana Susanina. Da je Susanin imao pravo, dokazavši da je Mihajlovom kraljevskom poveljom, da se Susaninu daju razne povlastice. Međutim, među povjesničarima se vodila dugogodišnja polemika, navodeći posebnosti: na primjer, Kostomarov je, nakon što je dešifrirao legendu o Susaninu, nazvao sve do te mjere da je Susaninova posebnost mit, tvorevina narodnog java. S takvom izjavom o krivnji, 1960-ih, uništili su tsiliy rokh na obranu jednog pojedinca: kipovi Solovjova, Domninskog, Pogodina pojavili su se protiv Kostomarova. Godine 1882. str. Zapažen je Samarjanovljev izvještaj "U spomen na Ivana Susanina". Autor nas, dodajući kartu svijeta, navodno upoznaje s načinom, poput Susanina i Poljaka. Iz tog razloga znamo da je Susanin imao povjerenje Romanovih, au početku knjiga donosi bogatu građu o Susaninu. Od Domnine Mihailo Fedorovič, preselivši se u Kostromu, u samostan Ipatiev, živio je u XIV stoljeću s Murzom Chetom, pretkom Godunova. Ovaj samostan, uzdržavan prilozima Borisovim i za Lažnog Dmitrija, bio je predstavljen ostalim Romanovima, kao da je dopušteno, za sve što su prenijeli Borisu.

Veleposlanstvo, koje su formirali Theodorita, nadbiskup Ryazana i Muroma, Abraham Palitsin, Sheremetev i drugi, stiglo je navečer 13. breze u Kostromu. Martha je odredila da youma dođe sljedeći dan. Osovina 14 Veleposlanstvo, koje je popraćeno paklenim putovanjem, s veličanstvenom gomilom ljudi, prekršilo je Michaelov zahtjev za kraljevstvom. Džerelu za upoznavanje s aktivnostima veleposlanstva i prvi izvještaj u Moskvu. Od njih doznajemo da su poput Mihajla, tako su i časne majke odmah nedvosmisleno istaknule prijedlog epiloga. Ostali su govorili da su Moskovci "podržani", da tako velika sila a ne dijete može vladati bez sile i tako dalje. smradovi su usadili svo svoje krasnomovstvo, prijeteći da će donijeti nebesku kaznu; nareshti zusilla okrunjeni su uspjehom - Mikhailo je dao svoj život, a majka je blagoslovila yoga. Znamo za sve, krimsko veleposlanstvo izvještava Moskvu, zahvaljujući Mihailovom odabranom pismu, tako da, kroz njezinu malu neovisnost, kao što smo već rekli više, ne može biti od posebne vrijednosti: pohranjeno je iza svijetlog pisma Borisa Godunova; Tako je scena plača naroda u Ipatijevskom manastiru otpisana od slične scene, koja je viđena u Novodjevičjem samostanu, opisana u pismu Borisovu (uzevši ime Puškin za svog "Borisa Godunova").

Baš kao godinu dana, Mihail Fedorovič je odveden, nakon što su počeli žuriti u Moskvu; uništivši kralja, ali to je bilo skuplje, bilo je skuplje, krhotine tutnjave ceste nisu mogle poslužiti kao siguran put. Značaj nove dinastije. Takva je prava strana vladavine Mihaila Fedoroviča Romanova. Ale ê i vnutríshníy zmíst podíyakh tsgo važan istoricheskogo trenutak, víd víd nas hodanje prepričavanje í vídnovluvaniy í detaljne vyvchennyami epohe.

Zadivimo se qiu, tako da se krećemo, intimnoj strani moskovske vídnosiny, koja je dovela do uspostave novih mítsnoí̈ dinastija. Niní vvazhatimutsya tsílkom z'yasovanim, kerívniki zemstvo milicija 1611-1612. postavili su svoje vođe ne samo da "idu na čišćenje" Moskve od Poljaka, nego su zlim kozacima, jaka, pohrlili u ruke središnjice postavljene u predgrađskim "taborima", a u isto vrijeme s njih i poredak moći. Kako nije slaba bila prava vlada, stajala je preko puta, bilo da je to drugi način da se stvori središte narodnog dana; neće svojim autoritetom ocrnjivati ​​"svu zemlju" Kozake zbog zločina koji su mučili zemstvo, neće prijetiti, naresti, nesigurnim društvenim preokretom i smjestiti se na rubu "zlog" reda, virniša, nereda. Za kneza Pozharskog, oni su postavili rat s Kozacima protiv nas: sami su se Kozaci borili protiv naroda Nižnjeg Novgoroda. Međunarodni rat ruskog naroda prošao je bez prelaska sa strane Poljaka i Litve Mayzhe cijele 1612 r_k. Spopčatka Požarski protjerao je kozake iz Pomorja i Povolžja i doveo ih u Moskvu. Tamo, u blizini Moskve, smrad ne samo da nije bio shkidlivy, već je i poticao za potrebe tima Požarskog, koji je paralizirao poljski garnizon glavnog grada. Dajući oba svoja neprijatelja da se bore za sebe u međusobnoj borbi, Požarski nije žurio iz Jaroslavlja u Moskvu. Jaroslavska vlada mislila je dovesti suverena u Jaroslavlj i izabrala je gradsko vijeće cijele zemlje ne samo za upravljanje vremenom države, već i za suvereno "pljačkanje". Međutim, blizina dodatnog poljsko-litvanskog obora Moskvi natjerala je Požarskog da zakorači u Moskvu, - i tamo je, nakon pobjede nad ovim oborom, odigran preostali čin međunarodne borbe Zemstva i Kozaka. Blizina zemaljske milicije Moskvi uzrokovala je da se manje od polovice Kozaka pridruži stranim masama i odjednom od Zaruckog, otaman i "bojar" piju na jedan dan. Druga polovica, više od polovice Kozaka, osjećajući se slabima za zemstva, dugo se nije usuđivala boriti se s njima niti im prigovarati. Potrošeni mjesecom nemira i kolivana, pred-otac kozaka, tušinski bojar, princ. D. T. Trubetskoy je odmah stupio u naklonost Požarskom i Mininimu i stavio svoju "kaznu" sa zemstvima u jednu "naredbu". Yak najstariji za svoj čin i čin, Trubetskoy je posijao na prvom redu reda;

ali zapravo je druga strana bila važnija, a kozaci su zapravo kapitulirali pred zemaljskim milicijama, stupivši u službu zemaljskih vlasti. Bilo je jasno, redoslijed je odjednom postao mítsnim, a kroničar je opetovano ogolio kozačku svavilu, doveo vojsku do smrti "do krvi", štićenik s desne strane postao je s temeljima zemaljskog reda i na prvom mjestu vlasti. Kozaci su se raspali i bjesnili na svoj trakt nad zemstvom.

Takav poraz Kozaka bio je još važniji znak u unutarnjoj povijesti moskovskog društva, ne manje važan, manje "čišćenje" Moskve. Kao što je sjena Vlada Vladislava u Rusiji pala s punim poljskim garnizonom, tada se uz zaprepaštenje Kozaka pojavila mogućnost dalekih samozvanih avantura. Imajući bazhav sobí car "víd ínovírnih" moskovsko plemstvo ponovno je napustilo političku arenu, razbilo olujama nezamislivih pora. Smjesta, skupina kozačkih slobodnjaka igrala je iza njega s njezinim palicama Tushino, koji su predvidjeli varalice. "Ostanak" moskovskih ljudi stajao je na desnoj strani, budući da su dolazili od Kuzme Minina i požarskih mískí seljaka i običnih uslužnih ljudi. Imali su raspjevanu misao: "Nećeš pljačkati tuđe zemlje u moskovskoj državi, i nećeš Marinka s plavim", ali želiš pljačkati nekoga iz svojih "velikih krošnji". Tako se sama od sebe javi glava uma carske prevare; ispuhalo je iz realnog stanja cvileći, kao nasljeđe djelotvorne međusobne podrške snaga.

Formiran u miliciji 1611. - 1612. R.R. Uryadovu vladu stvorili su Zusilliji srednjih versta moskovskog stanovništva i bila je bula í̈hnoy vírnoy víraznitsa. Vaughn je oklevetala državu, očistila prijestolnicu, uništila kozačke tabore i predbacila vlastite velike organizirane kozačke mase. Ostalo mu je da ukrasi svoj trijumf i da carsku gardu vrati u pravi red. Tizhniv tri dana nakon zauzimanja Moskve, tobto. Sredinom i ne jeseni lišća 1612., Timchasova naredba već šalje na mjesta zahtjeva za slanje u Moskvu odabira i s njima o suverenitetu obrannya "Drago mi je i slažem se s mítsnoí̈" . Tsim khíba scho vídkrivavsya vyborchiy razdoblje, završetak žestokih uvreda cara Mihaila. Nemarno bruje napise o mogućim kandidatima za prijestolje Malija. Iako ne znamo mnogo o takvim glasinama, možemo – prema onome što znamo – malo pripaziti na zajedničke skupine zajednica, kao da su ih one osnovale.

Nedavno je postala poznata (na očigled A. Girshberga) jedna važna bilješka o onima koji su se motali po Moskvi, na primjer, opadanje lišća 1612. godine. Sljedećeg dana poslao je poljski kralj svoju avangardu u samu Moskvu, a u avangardi su bili i ruski "poslije" od Sigismunda i Vladislava do Moskovljana, sami knez Danilo Mezetski i Ivan Gramotin. Voni mali "razgovarati s Moskvom, sob su primili princa u kraljevstvo." No, sve te isporuke Moskvi nisu dovele do dobra, a Moskva je krenula s poljskom avangardom "zazyattya and bey". Na bojnom polju Poljaci su u cijelosti uzeli Ivana Filosofova, bojarina sina Smolenska, koji je bio blizu Moskve, i uzeli novi dodatak. Oni koji su im pokazali Filozofe, bili su odavno upoznati s moskovskim književnim zapisima. Yogo je bio hranjen: "zašto želite odvesti kraljevog sina u kraljevstvo? A Moskva nije gužva i trgovina u njoj?" Iza riječi ljetopisca, Filosofova "Bog dao riječ govoriti", rekao je Poljacima: "Moskva je prepuna i kruha, i svi su poslušni onima koji ginu za vjeru pravoslavnu, a ne majku sinu kraljevu. za kraljevstvo." Tri riječi Filozofa, mislim činovnika, kralja vivi vysnovok, da u Moskvi ima mnogo sila i jedno-boravak, i zato moskovska država. Ne tako davno, dokument s uputama visvitlyuê ínshim light Filosofovljevo vjenčanje. U pogledu A. Hirshberga na materijale iz povijesti moskovsko-poljskih vina, čitamo pravi poziv kralju i princu knezu D. Mezetskom i IV. Gramotina o dopuni Filozof. Voni, među ostalim, pišu: "I u rozpituvanni, gospodo, mi i pukovnik sina bojara (sam Ivan Filosofiv) rekli smo da su u Moskvi služili bojarima, kao što ste vi, veliki vladari, služili, a od najbolji ljudi bazhanna ê, pa tražiš za vladanje tebe, velikog vladara kneza Vladislava Zhigimontovicha, ali se ne usuđuješ govoriti o njima, bojeći se Kozaka, ali izgleda da ćeš okrenuti strance na vlast, a Kozaci, gospodo, čini se da izaberu nekoga od ruskih bojara, ali pomire Filaretova sina i Lopova skoga A u prošlosti su Kozaci bili bojari i plemeniti jaki, oni žele zazirati, i plemići i djeca bojari su se podigli na košulje, ali u Moskvi su plemići i djeca bojara bili lišeni čitave tisuću dvije, da kozaci pivp'yati tisuća cho lovik (tobto. - 4500), oni stríltsív z tisuća ljudi, ti seljaci su crni I de bojari, gospoda, i knez Fjodor Ivanovič Mstislavski i drugovi, sjedili su u Moskvi, u Dumu ih nisu puštali, nego su o njima pisali po gradu svakojakim ljudima: pustite ih u kneza. Dmitro Trubetskoy i knez Dmitro Požarsky i Kuzemka Minin. A tko ide naprijed u državi, još se nije pohvalio u svijetu.« Očito je, da je poljski kralj, skinuvši te visnovke, kao da je pustio u sebe moskovskog kroničara, U Moskvi je velika posada. , kralj ne sumnja u isya: sim s pola tisuće ratnika, crnih, crnih, pridodanih tim satima za obranu zidina, postali su značajna sila.i pozivajući da se vrate.

Ovo je situacija, u kojoj vidimo Filozofovo vjenčanje. Napadne strane dale su vam veliki značaj. Moskva je poznavala jogu više od posla, i, kako se čini, u epskom uvodniku; Sigizmundov ulazak, koji je bio kao podsjetnik na Filozofove promocije, dao im je aureolu domoljubnog podviga, a promocije je uredio kroničar u suprotnosti s njegovim podvigom, koji je plemenit i lijep. Kralj je pak priznao Filozofovo vjenčanje pri prijenosu poslova tako razumnog posla, poput buv dyaka IV. Gramotin. Stisnuta i vizualno krštena naslovom knjige. Mezetsky i Gramotin logor Moskve, i u interesu znanstvene istine, možemo se hrabro pokloniti ovoj zvijezdi.

Postaje jasno da su mjesec dana nakon čišćenja Moskve glavne snage Zemske milicije demobilizirane. Po sjajnoj moskovskoj naredbi, od kraja kampanje, korali su oduzeti i dopušteno im je da se okreću na vlastitim vratima "kod separea". Zauzimanje Moskve bilo je jasno kao i početak kampanje. Bilo je važno povećati broj trupa kod moskovskih ruža; još je važnije služiti samim ljudima tamo. Nije bilo potrebe zadržati kapital velike mase poljske vojske - plemenitu kinematografiju i danski narod. Nakon što je ostavio potrebni garnizon u Moskvi, reshta je poštovan zbog mogućnosti da ih pusti kući. Zašto je kroničar, ako govorimo o kraju pada lišća: "Ljudi iz Moskve su svi ustali." U skladištu garnizona, još uvijek znam za naredbu, bili su moskovski plemići, deyakí grupe provincijskih, “mísk”, plemića (sam Ivan Filosofiv, na primjer, nije Moskovljanin, već “Smoljanin”, koji je od smolenskih plemića), dao je strijelce (broj se neki promijenio u previranja) i, Nareshti, Kozaci, Filozofi točno pokazuju broj plemića u 2000., broj strijelaca u 1000, a broj Kozaka u 4500 ljudi. Bio je to takav logor, kao da teško može biti dostojan moskovske vlade. Raspuštanjem odreda milicije vojnika i vrijednih ljudi, Kozaci su Moskvi oduzeli brojčanu prednost. Nisu mogli biti nigdje otpušteni zbog beskućništva niti su mogli biti poslani da služe u neko mjesto zbog svoje nemarnosti. Počevši od vorakua od 30. červnja 1611., zemaljske vlasti, kao da su samo preuzimale Kozake, skočile su da izvedu Kozake iz grada i pokupe ih u svoje ruke metodom na prvi pogled, a Požarski u njegov sat, u prvoj polovici 1612 r. Imu kozake kod Jaroslavlja i tada ćemo ih izvesti iz Moskve. Zato je u Moskvi bilo toliko kozaka. Koliko se možemo sjetiti digitalnih poklona za taj sat, možemo reći da je broj Kozaka "pivp'yati tisuća" koji su dodijelili Filozofi čak i veći, ali cijeli broj je imovirno. Tri deyaky mirkuvan navode na pomisao, da je 1612. str. pod Moskvom iz knjige. Trubetskoy i Zarutsky imali su oko 5000 kozaka; njihov Zarutsky zauzeo je blizu 2000, drugi su pali za Pozharskyjevu zemaljsku miliciju. Ne znamo pouzdano, koliko je Kozaka došlo u Moskvu od Požarskog iz Jaroslavlja; ali znamo, da tri sata iza onoga časa, o kojem je sada jezik, a u brezi i kvadratu 1613 p. nije još u Moskvi cijela priprava kozaka gotova. U ovom rangu potrebno je provjeriti brojke Filozofa i prepoznati npr. 1612r. Kozački ratnici u Moskvi bili su veći broj, niži od dva puta, prevrnuli su plemiće, a u drugi put nadjačali plemiće i strijelce, odjednom su bili uski. Qiu masu je trebalo opskrbiti krmom i urediti osvojeno. Očito, moskovski vladar nije stigao do njega, a nakon što su ih svladali zemstva, kozaci su ponovno podigli glave, pokušavajući srušiti pravi tabor u blizini glavnog grada. Takvo raspoloženje Kozaka i obilježili su Filozofi riječima: "Na kraju, Kozaci su boljarski i plemeniti jaki, da zaziru od onoga što žele."

S jedne strane, Kozaci su tvrdoglavo i besramno uzdisali "hranjenje" i bilo kakvo plaćanje, a s druge strane - smrad je "pomirio" njihove kandidate za kraljevstvo. Kroničar govori kratko o hrani i plaćama, ali snažno: kaže da Kozaci nakon zauzimanja Kremlja "češće traže plaću bez globe", smrad je "cijela riznica Moskve uzeta, a led im je bio troh vladareve riznice";

kroz riznicu smrad je jednom došao u Kremlj i htio "tući" poglavare (to jest Požarskog i Trubeckoja), ali plemići nisu dopustili da "led bez krvi prođe" do njih i između njih. Iza riječi Filosofova, moskovska vlada "znam tko je blagajna, i svi je daju kao kozaci uz plaću; i što su (prilikom predaje Moskve) uzeli u Moskvi od poljskog i ruskog naroda, i tada su kozaci bili svi ljuti«. Nareshti, nadbiskup Arsenij Elassonski, filozofski je govorio o detaljima carske riznice nakon moskovskog čišćenja i o raspodjeli novca "ratnicima i kozacima", nakon čega je "svi ljudi mirni". Očito je prehrambena sigurnost Kozaka postala podjednako važna za moskovski poredak i konstantnu prijetnju vlastima nasiljem s njihove strane. Osiguravajući svoju brojčanu nadmoć u Moskvi, Kozaci su išli na "platu" i "hranu": smrad se, očito, okrenuo misli o političkoj nadmoći, koju su potrošili nakon uspjeha Požarskog. Nakon moskovskog čišćenja u vrijeme Timchasa, kozački poglavica, bojarin knez Trubetskoy, istupio je naprijed, Kozaci su postali glavna snaga moskovskog garnizona: očita je ideja da Kozaci mogu i mogu lagati i hraniti se o onima koji žele dobiti moskovsko prijestolje. Stojeći na toj misli, Kozaci su daleko iza "pomirili" s prijestoljem najvećeg dana, na ovoj misli, posebno. Takvi su bili sinovi kralja Tušina i kaluškog cara "Zlodija", kralj Zaruckog i sin kralja Tušina patrijarha Filareta Romanova. Moskovske vlasti morale su izdržati sve kozačke motnje do časa, tako da je bilo moguće kozake dovesti do apsolutne poniznosti, bilo silom, odvodeći novu zemsku miliciju u Moskvu, bilo zemaljskom vlašću, imajući stvorio Zemsku katedralu. Požurivši od povika katedrale, red je, zvičajno, shvatio da bi mobilizacija zemaljskih milicija nakon dobro odrađene kampanje za Moskvu bila super važna. Ostali prilozi Kozacima po redu narudžbi Trebalo je izdržati onoga koji je u kozacima pravio potporu protiv pohlepe kraljevskih dvorova. Nisu bez razloga filozofi govorili da su "bojari i najbolji ljudi" iz Moskve imali svoju bajanu da pitaju Vladislava, "bojeći se Kozaka". Protiv Poljaka i njihovih moskovskih prijatelja Kozaci su mogli dati veliku pomoć, te se Sigismund ponovno okreće Moskvi npr. 1612. str. schvidshe za sve sama kroz "piće tisuća" Kozaka i njihovo protupoljsko raspoloženje. Rakhunki s agentima i sakupljačima Sigismunda-da-todyja u Moskvi još nisu završeni, a imenovanje caru Vladislavu Žigimontoviču još nije likvidirano. Filozofi su se prisjetili da su u Moskvi uhićeni "za stražare ruskog naroda, kao da su sjedili u pratnji: Ivan Bezobrazov, Ivan Čičerin, Fedir Andronov, Stepan Solovecki, Bažen Zamočnikov; a Fjodor de i Bažen valjani su na mučenjima na riznica". Zgidno z tsim i nadbiskup Arseniy Êlassonsky, nakon čišćenja Moskve "neprijatelji države i prijatelji velikog kralja, F. Andronov i IV. kazna njih (tobto prijatelja kralja) i kornjače njih tri umro: veliki carski dyak je suđen Timofiju Savinovu, Stepanu Soloveckom i Bazhenu Zamočnikovu, koje je veliki kralj dao da donesu riznicu u carsku riznicu. Za zvuk tíêí̈ epohe, "mršavi ljudi, trgovački seljaci, mladi bojari ' detlakhs", služili su kralju, trimale za sudske izvršitelje i otkotrljali se u smrt, i veliki bojari, vina istu službu kralju, samo ih "nisu puštali u misao" i, najviše, trimale. u kućnom pritvoru, dok je zemstvo drago na mjestima da ne zaklinju hranu: "neka misle, zašto ne?" riječima Filosofova, poslanih u grad o onima koji mogu pustiti bojare kneza Mstislavskog "s drugovima" u Dumu. ista " i vladareva straža ih je pretukla. Svi cí dolaze protiv moskovskog plemstva i moskovske uprave, kao da su služili kralju, Timčasovljevom moskovskom redu kneza. D. T. Trubetskoy, knez. D. M. Pozharsky i "Kuzemka" Minin mogli su se uzeti kao glavni čin kozaka, ali u bojarima i najboljim "ljudima" trend Bika Vladislava još uvijek je živ.

Takvo okruženje političkog života Moskve, primjerice, 1612. str. Odavde su gledali na ove mudre visnovoke, da je pobjeda, koju su zemaljske milicije izvojevale nad kraljem i kozacima, dovela do dalekog zmítsnennya. Neprijatelji su bili svladani, ali nisu uništeni. Smrad je pokušao, kako je mogao, okrenuti njihov potrošeni logor, a kako se ime Vladislava tiho kretalo po Moskvi, tada su glasno zaljuljala imena "Filaretova sina da Vorovskog Kaluzskog". Zemshchina je malo više romba - na Zemskom soboru, ležali su ravno, tako da se nikakvi stranci, nikakvi varalice, o jaku, poput bachima, još uvijek usuđuju nadvladati elemente, nisu prešli na prijestolje. Na uspjeh zemstva pragnije mogla je posebno utjecati situacija da je Zemski sabor trebao raditi u blizini glavnog grada, okupiranog lokalnim kozačkim garnizonom. Velika većina kozačke mase u gradu mogla je popraviti pjevački porok i na reprezentativnim skupovima, dotjeravši ga tako za beka kozaka. Koliko možemo suditi, bilo je slično onome što se dogodilo na odabranoj katedrali 1613. godine. Stranci su, nakon ustoličenja cara Mihaila Fedoroviča, odnijeli takvo neprijateljstvo da su Kozaci bili na desnici. U službenim razgovorima između litavsko-poljskih diplomata i Moskve u prvom mjesecu nakon Mihailova izbora, ruski su ljudi imali priliku čuti "nesposobna unapređenja": zahvaljujući Zhelyabuzkyju, da su "sadili sina yogo na sina yogo sami Kozaci Donets"; Oleksandr Gonsevskiy rekao je princu Vorotinskom da su Mihaila "izabrali sami Kozaci". Šveđani su sa svoje strane pjevali ideju da su u vrijeme carske prijevare u Moskvi bili "kozaci u najjačim moskovskim stovpama". Tsí vrazhennya storíníh osíb zustrichayut deake pídtverzhennya í u povijesnim mjestima Moskve. Sinulo mi je da takvih potvrda u službenim moskovskim tekstovima nema mnogo: smrad je s desne strane pokazivao da je sam Bog dao cara Mihaila i izabrao ga sa svom zemljom. I sva su ruska književna mišljenja 17. stoljeća preuzela idealnu ideju. Careva prijevara, koja je obuzdala nemire i smirila zemlju, bila je data posebnim blagoslovima Gospodnjim, a pripisati Kozacima prijevaru onoga koga je sam Bog izrazio, bilo je u očima zemstva opsceno glupo . Ali ipak, na moskovskom dvoru izgubljeno je sjećanje na one koji su sudjelovali u sretnom oslobađanju zakonitog suverena i pokazali inicijativu za usađivanje šilija svim bezakonim kozacima. Avraamíy Palítsin rozpovidaê, da su se prije novog na samostan podvír'ya blizu Moskve u sat Zemsky Cathedral okupili plemići i kozaci s mišlju o Mihailu Fjodoroviču Romanovu i zamolili ga da donese svoju misao u katedralu. Vidanije I. Ê. Zabêlinim pízníy i zagal nepouzdan rozpovid o carskom obrannya 1613 str. osvetiti se vlastitoj cikavi za pojedinosti o onima koji Mihailova prava na prevaru objašnjavajući katedrali među ostalima i "slavnog donskog otamana". Broj zagonetki o zaslugama Kozaka na pravom glasu i priznanju kandidature M. F. , inače, niži strancima.

Usmjeravajući napetosti džerela, možemo jasno pokazati da je kandidatura M.F.

Popevši se u Moskvu prvi put 1612. početkom 1613., izbori zemstva bili su dobri za "cijelu zemlju". U eri konfuzije, praksa izbornog predstavljanja omogućila je izbornom vijeću da uistinu bude ne samo Moskva, već moskovska sila u našem smislu. U Moskvi su se pojavili predstavnici najmanje 50 mjesta i povitiv;

buli predstavništvo i službeni i porezni stalež stanovništva;

bule i predstavnici Kozaka. Na misi se katedrala pojavila kao organ moskovskog stanovništva, kao da je sudjelovalo u čišćenju Moskve i obnovi zemaljskog reda; Vín nije trenutak da služi ni Sigismundovim sljedbenicima, ni kozačkoj politici. Ale vin je trenutačno i neizbježno postao predmetom infuzija sa strane tihih, koji su još uvijek bili inspirirani kraljevom vladavinom kozačkog režima. Í osi, gledajući i one i druge, katedrala ispred bilo kakvih drugih odluka, stilizirana u mislima: opljačkaj, ne želim Marinka iz vedra neba.” U ovoj odluci postojao je zaostali šok tišine, koji su se mislili boriti protiv rezultata moskovskog čišćenja i trijumfa srednje konzervativno etabliranih vjera moskovskog stanovništva.«služili» kralju, iza Filozofove Visle, te bi htjeli »ponovno zatražiti vlast« od Vladislava. Zlodiysky Kaluzsky" sin.

Pobjedu nad bojarima, kao da su branili Vladislava, dadoše stolnoj crkvi, lako je, lako: svu stranku kralja u Moskvi, kao i mene, porazio je Timchasov red nakon zauzimanja prijestolnice, i najpoznatiji bojari, "kao da su sjedili u Moskvi," zmušeni buli vihati iz Moskve nisu došli u katedralu do časa kada je novi car već bio izabran: obratili su se Moskvi tek 7. i 21. žestoki. Čak i prije katedrale, Vladislavljeve sluge "nisu se usuđivale same o njima govoriti, bojeći se Kozaka", tada su na katedrali trebali biti još oprezniji, bojeći se ne samo Kozaka, već i "slana zemlje". ,« ali taj knez nije s kozacima favorizirao kralja. Insha riječna bula zemščine za liječenje Kozaka: smrad je bio jak s njihovim bogatim ljudima i pjevao je njihovom snagom. Zašto je Zemščina stala protiv Marinke i protiv njenog sina, onda je važnije postaviti se protiv drugog kandidata, kojeg su objesili Kozaci, - "Filaretovog sina". Vín buv ne sprijateljiti se s "Vorinkom". Nema sumnje da su kozaci jogo vješali iza logora u Tušinu, na činjenicu da je moj otac Filaret bio vezan za logor u Tušinu. Ale im'ya od Romanovih bulo pov'yazane i z ínhim u blizini moskovskih spogadív. Romanovi su bili popularna bojarska obitelj, čija je popularnost došla od prvih sati vladavine Ivana Groznog. Nedugo prije izbora katedrale 1613., sam 1610., neovisno o kozacima, Moskva je poštovala M. F. Romanova kao mogućeg kandidata za kraljevstvo, jednog od Vladislavljevih super-nikova. Ako je katedrala bila ispunjena najgorim kandidatima stranaca i sina Marinkina, i "na katedralama su govorili o knezovima, kako da služe u moskovskoj državi, ali o velikim obiteljima, kojima će Bog dati da budu suvereni u Moskovska država", zatim prirodno uzimajući planinski ríd, upute mišlju kozaka. Kozaci i zemstvo mogli su se nagoditi protiv Romanova - i jesu: kandidata je zemstvo lako prihvatilo kad su Kozaci proglasili. Mala je u tom smislu kandidatura M. F. Romanova, koja je pomirila u najdelikatnijem trenutku dvije sile nije do kraja pomirila nadmoć i dala im priliku za daljnji solidarni rad. Radost obiju strana iz dosega dosega, imovinski, bila je široka i velika, a Mihailu je s pravom zamjerala "jednoumna i beskrupulozna radost" njezinih budućih piddanih.