… Kendini unuttu; kendisini sokakta nasıl bulabildiğini hatırlamaması ona garip geldi. Zaten akşam geç olmuştu. Alacakaranlık derinleşti, dolunay daha parlak ve daha parlak hale geldi; ama hava bir şekilde özellikle havasızdı. İnsanlar sokaklarda sürüler halinde yürüdüler; zanaatkarlar ve meşgul insanlar eve gitti, diğerleri yürüdü; kireç, toz, durgun su kokuyordu. Raskolnikov üzgün ve endişeli yürüyordu: Evi bir niyetle terk ettiğini, bir şeyler yapması ve acele etmesi gerektiğini çok iyi hatırlıyordu, ama tam olarak neyi unutmuştu. Aniden durdu ve sokağın diğer tarafında, kaldırımda bir adamın durup ona el salladığını gördü. Caddenin karşısına ona doğru yürüdü, ama adam aniden döndü ve hiçbir şey olmamış gibi başını eğerek, arkasını dönmeden ve onu çağırıyormuş gibi görünmeden yürüdü. "Ah dolu, aradı mı?" - Raskolnikov düşündü, ama yetişmeye başladı. On adıma varmadan, birden onu tanıdı ve - korktu; eski bir esnaftı, aynı sabahlık giymiş ve kamburlaşmıştı. Raskolnikov uzaktan yürüdü; kalp atışı; bir sokağa dönüştü - hala dönmedi. "Onu takip ettiğimi biliyor mu?" Raskolnikov'u düşündü. Burjuva büyük bir evin kapısından içeri girdi. Raskolnikov kapıya koştu ve bakmaya başladı: etrafına bakıp onu çağırmaz mıydı? Gerçekten de, tüm geçidi geçip avluya çıktıktan sonra aniden döndü ve tekrar ona el sallar gibi oldu. Raskolnikov hemen geçidi geçti, ancak tüccar artık avluda değildi. Bu nedenle, şimdi ilk merdivene girdi. Raskolnikov peşinden koştu. Aslında iki basamak daha yukarıda birinin ölçülü, telaşsız adımları duyulabiliyordu. Garip, merdivenler tanıdık geliyordu! Birinci katta bir pencere vardır; ay ışığı hüzünlü ve gizemli bir şekilde camdan geçti; burası ikinci kat. Bah! Bu, işçilerin bulaştığı apartmanın aynısı ... Nasıl hemen tanıyamazdı? Önden yürüyen adamın adımları yatıştı, bu yüzden durdu ya da bir yere saklandı." İşte üçüncü kat; daha ileri gitmek mi? Ve orada ne sessizlik, hatta korkutucu ... Ama gitti. Kendi ayak seslerinin gürültüsü onu korkutmuş ve rahatsız etmişti. Tanrım, ne kadar karanlık! Burjuva köşede bir yerde pusuya yatmış olmalı. FAKAT! daire merdivenlerde tamamen açıktır; diye düşündü ve içeri girdi. Salon çok karanlık ve boştu, sanki her şey dışarı alınmış gibi tek bir ruh yoktu; sessizce, sessizce oturma odasına girdi: bütün oda ay ışığıyla ışıl ışıl parlıyordu; burada her şey aynı: sandalyeler, bir ayna, sarı bir kanepe ve çerçeveli resimler. Kocaman, yuvarlak, bakır kırmızısı bir ay dosdoğru pencerelere baktı. Raskolnikov, "Bu ayın sessizliği," diye düşündü, "şimdi bir bilmece soruyor olmalı." Ayağa kalktı ve bekledi, uzun süre bekledi ve ay ne kadar sessiz olursa, kalbi o kadar hızlı atıyor, hatta acıtıyor. Ve her şey sessizlik. Aniden, sanki bir kıymık kırılmış gibi, anında kuru bir çatırtı duyuldu ve her şey tekrar dondu. Uyanmış sinek aniden baskın camına çarptı ve kederli bir şekilde döndü. Tam o anda, köşede, küçük dolapla pencere arasındaki duvarda asılı duran bir pelerin gördü adeta. "Neden bir pelerin var? - düşündü, - sonuçta, daha önce orada değildi ... ”Sinsice yaklaştı ve sanki birinin pelerinin arkasında saklanıyormuş gibi olduğunu tahmin etti. Pelerinini eliyle dikkatlice çekti ve bir sandalye olduğunu gördü ve yaşlı bir kadın köşede bir sandalyede oturuyordu, kambur ve yüzünü seçemeyecek kadar başını eğdi, ama ona. Onun üzerinde durdu: "korkuyorum!" - diye düşündü, sessizce baltayı halkadan kurtardı ve yaşlı kadının tepesine bir kez daha vurdu. Ama garip: Sanki tahtadan yapılmış gibi darbelerden kıpırdamadı bile. Korktu, eğildi ve onu incelemeye başladı; ama başını daha da aşağı eğdi. Sonra tamamen yere eğildi ve aşağıdan onun yüzüne baktı, içeri baktı ve öldü: yaşlı kadın oturdu ve güldü ve onu duymamak için çok çabalayarak sessiz, duyulmaz kahkahalara boğuldu. Aniden, yatak odasının kapısı hafifçe açıldı ve orada da gülüyor ve fısıldaşıyormuş gibi geldi. Öfke onu yendi: tüm gücüyle yaşlı kadının kafasına vurmaya başladı, ama baltanın her darbesiyle, yatak odasından kahkahalar ve fısıltılar daha yüksek sesle duyuldu ve yaşlı kadın hala kahkahalarla sallanıyordu. Koşmak için koştu, ama tüm koridor zaten insanlarla doluydu, merdivenlerdeki kapılar ardına kadar açıktı ve sahanlıkta, merdivenlerde ve aşağıda - tüm insanlar, kafa kafaya, herkes bakıyordu - ama herkes saklanıyor ve bekliyor, sessiz ... Kalbi utangaçtı, bacakları kıpırdamıyor, kök saldı ... Ağlamak istedi ve - uyandı.

Suç ve Ceza. Uzun Metraj Film 1969 Bölüm 1

FM Dostoyevski "Suç ve Ceza", bölüm 3, bölüm VI. Ayrıca makaleleri okuyun:

Uyku, insan ruhundaki bilinçdışının bir ifadesidir. Bu nedenle eleman olarak sanat eseri- bu, bir görüntü yaratmanın yollarından biri, kahramanın iç dünyasını, gizli düşüncelerini, kendisinden gizlenmiş olarak gösterme fırsatı .

Raskolnikov'un iç dünyasını ortaya çıkarmada rüyaların rolü

Bu bölümlerin her birinin gerçek hayatta kendi "çifti" vardır.

• Kahramanın ilk rüyası, cinayetten önceki içsel durumunun bir yansıması, dünyanın adaletsizliğinin, aşağılananların ve aşağılananların dünyasının acı verici bir algısı halidir. Bir atı öldürme rüyası (bir çocuk tarafından algılandığı gibi), bu dünyanın insanlık dışılığının yanı sıra Raskolnikov'un kendisinin nezaketini de karakterize eder, bileşimsel bir çifte sahiptir - Katerina Ivanovna'nın ölümü ("Bir dırdır sürdük");

• Raskolnikov'un ikinci rüyası ( kahramanın apartman sahibinin dövülmesi üzerine), bir yandan bu dünyanın kanunsuzluğu temasının devamı, diğer yandan kahramanın geleceğinin beklentisinin insanlardan kesilmesi, yani. onun cezası. Kompozisyonel "çifte", yaşlı kadın tefeci ve Lizaveta'nın öldürülmesidir.

• Raskolnikov'un üçüncü rüyası ( yeniden öldürmek yaşlı kadınlar) - gerçek bir cinayetin bir analogu, tapunun ikincil bir ikametgahı. Canlanan yaşlı kadın (A.S. Puşkin'in "Maça Kraliçesi" nden eski kontesin edebi ikizi), kahramanın teorisinin yenilgisinin bir sembolüdür.

• Kahramanın son rüyası (onu ağır işlerde görür), teorinin gerçekleşmesinin alegorik bir tecessümüdür, kahramanın teorik yapıların gücünden kurtuluşunun, hayata yeniden canlanmasının bir sembolüdür. Edebi bir analog, Voltaire'in insanlığın deliliği üzerine felsefi incelemesidir. Bu rüyanın sembolik olan gerçek bir kompozisyon çifti yoktur.
  Kahraman teoriyi reddeder - gerçekleştirilemez.

Raskolnikov'un hayalleri, farklı düzeylerde romanın ideolojik ve sanatsal içeriğini yansıtan bir tür noktalı çizgidir.

Materyaller yazarın kişisel izni ile yayınlanmaktadır - Ph.D. Maznevoy O.A. (bkz. "Kütüphanemiz")

Fyodor Mihayloviç Dostoyevski çok yetenekli bir psikolog. Eserlerinde kahramanları içsel özlerinin ortaya çıktığı, psikolojinin ve iç dünyasının derinliklerinin ortaya çıktığı zor, uç yaşam durumlarına sokar. Suç ve Ceza romanındaki kahramanın psikolojik durumunu yansıtmak için Dostoyevski, aralarında rüyaların önemli bir rol oynadığı çeşitli sanatsal teknikler kullandı, çünkü bilinçsiz bir durumda bir kişi kendisi olur, yüzeysel, yabancı ve böylece her şeyi kaybeder. , düşünceleri ve duyguları daha özgürce tezahür eder.

"Suç ve Ceza" romanında, okuyucuya Rodion Raskolnikov'un sadece üç rüyası canlı bir şekilde anlatılıyor, ancak bu kahraman kendine o kadar dalmış ki, rüya ve gerçeklik arasındaki çizgi burada pratik olarak siliniyor. Ancak bu rüyalar olmadan onun ruh halini tam olarak anlamak mümkün değildir. Onlar sadece kahramanın yaşam durumunu anlamakla kalmaz, aynı zamanda yaşamdaki gelecek değişiklikleri de haber verir.

Raskolnikov, cinayetten kısa bir süre önce ilk rüyasını görüyor, bir “test”ten ve Marmeladov ile zorlu bir görüşmeden sonra parktaki çalılıklarda uyuyakalmıştı. Uykuya dalmadan önce, St. Petersburg'da uzun süre dolaşır ve kendi hayatından uzun süre yaşamış yaşlı bir kadın tefeciyi öldürmenin ve başkasının hayatını "ele geçirmenin" yararını düşünür.

Raskolnikov, memleketine döndüğü çocukluğunun hayalini kuruyor. Babasıyla birlikte yürür ve sarhoş adamların kaçtığı bir meyhanenin yanından geçer. İçlerinden biri, Mikolka, diğerlerini "küçük, sıska, gri saçlı bir köylü dırdırına" bağlı arabasına binmeye davet ediyor. Adamlar kabul eder ve otururlar. Mikolka atı döver, arabayı çekmeye zorlar, ancak zayıflık nedeniyle yürüyemez bile. Sonra sahibi dırdırcıyı öfkeyle dövmeye başlar ve sonuç olarak onu öldürür. Raskolnikov-çocuk ilk anda olan her şeye dehşet içinde bakar, sonra atı savunmak için acele eder, ama çok geç.

Bu bölümün ana fikri, cinayetin kişinin doğası ve özellikle Raskolnikov'un doğası gereği reddedilmesidir. Annesi ve kız kardeşi ile ilgili düşünceler ve endişeler, “sıradan” ve “olağanüstü” insanlar hakkındaki teorisini pratikte kanıtlama arzusu, onu cinayeti düşünmeye, doğanın eziyetlerini boğmaya ve nihayetinde yaşlı kadının dairesine götürmeye sevk eder. rehinci.

Bu rüya semboliktir:

· Raskolnikov-boy, dünyadaki cennet prensibini, yani maneviyatı, ahlaki saflığı ve mükemmelliği kişileştiren kiliseye gitmeyi sever.

· Ancak kiliseye giden yol, çocuğun sevmediği bir meyhanenin yanından geçer. Bir meyhane, bir insanı insanda yok eden o korkunç, dünyevi, dünyevi şeydir.

Bu semboller, kahramanın içinde, suçtan sonra uzun süre devam edecek olan ruh ve zihin arasında sürekli bir mücadele olduğunu ve ruhun ancak romanın sonsözünde kazanacağını gösterir.

· Raskolnikov, planladığı şey karşısında titreyerek yine de yaşlı kadını ve Lizaveta'yı bir dırdır gibi çaresiz ve ezilmiş olarak öldürür: Yüzünü katilin baltasından korumak için elini kaldırmaya bile cesaret edemez;

· Ölmekte olan Katerina Ivanovna, tüketen kanla birlikte nefesini verecek: "Dırdırı bıraktık!";

· Yaşlı kadından çalınan mücevherleri taşın altına saklayan Raskolnikov, eve “yürüyen at gibi titreyerek” dönecek;

· Raskolnikov ile tanışan hancı Dushkin, "büyükannenin rüyasını" anlatacak ve aynı zamanda "at gibi yatacak"...

Tüm bu kısacık belirtiler can sıkıcı bir not gibi geliyor, ancak gizemli rüyanın derin sembolizmini açığa vurmuyorlar.

Rodion Romanovich Raskolnikov'un ilk rüyası da peygamberdir. Bu rüya, suç işlememesi gerektiğine, başarılı olamayacağına dair bir alamettir. Tıpkı bir rüyada olduğu gibi, küçük Rodya bir atı korumaya çalışır, ancak acımasız sarhoş adamlara karşı güçsüz olduğu ortaya çıkar, hayatta o - küçük adam toplumsal düzeni değiştiremez. Raskolnikov, zihnin çağrısına değil, bir rüyada çınlayan kalbin çağrısına kulak vermiş olsaydı, korkunç suç olmazdı.

Böylece, Raskolnikov'un ilk rüyasında, yalnızca kahramanın gerçek manevi nitelikleri gösterilmekle kalmaz, aynı zamanda yakın bir hatanın alameti, yaklaşan ölüm kehaneti ("kendimi mi yoksa yaşlı bir kadını mı öldürdüm?").

Birinci ve ikinci rüyalar arasında, cinayetten hemen önce, Raskolnikov bir vizyon görür: bir çöl ve içinde mavi su bulunan bir vaha (burada geleneksel renk sembolizmi kullanılır: mavi, bir insanı yücelten saflığın ve umudun rengidir). Raskolnikov sarhoş olmak istiyor, bu da onun için henüz her şeyin kaybolmadığı anlamına geliyor, "kendi üzerindeki deneyi" bırakma fırsatı var. Ancak, yine kalbinin çağrısını dikkate almayan Raskolnikov, yine de paltosunun altında bir ilmek içinde sallanan bir balta ile Alena Ivanovna'ya gider ...

Raskolnikov, cinayetten sonra, Svidrigailov'un gelişinden hemen önce ikinci rüyasını görüyor - şeytani ve tuhaf bir şekilde kötülüğü kişileştiren bir görüntü. Raskolnikov yatmadan önce eski bir evin avlusunda bir taşın altına sakladığı mücevherleri düşünür.

Raskolnikov, daha önce yaşadığı olayların hayalini kuruyor: yaşlı kadın tefeciye gidiyor. “... Yaşlı bir kadın köşedeki bir sandalyeye oturuyor, kamburlaşmış ve yüzünü hiçbir şekilde seçememesi için başını eğmiş, ama o oydu. Önünde durdu: "korkuyorum!" - diye düşündü, sessizce baltayı halkadan kurtardı ve yaşlı kadının tepesine bir kez daha vurdu. Ama garip: Sanki tahtadan yapılmış gibi darbelerden kıpırdamadı bile. Korktu, eğildi ve onu incelemeye başladı; ama başını daha da aşağı eğdi. Sonra tamamen yere eğildi ve aşağıdan yüzüne baktı, içeri baktı ve öldü: yaşlı kadın oturdu ve güldü ve sessiz, duyulmaz kahkahalara boğuldu ... baltanın her darbesiyle, kahkahalar ve fısıltılar yatak odası giderek daha yüksek sesle duyuldu ve yaşlı kadın hala kahkahalarla sallanıyordu.

Bu rüya, psikolojik hassasiyeti ve sanatsal gücü açısından şaşırtıcıdır. Dostoyevski, kahramanın umutsuz ruhunun durumunu olabildiğince açık ve güvenilir bir şekilde yansıtmak için renkleri abartıyor, abartıyor (yaşlı kadının gülüşü "uğursuz", kapının dışındaki kalabalığın gürültüsü açıkça düşmanca, kötü niyetli, alaycı), özellikle "kendi üzerinde deneyin" başarısızlığından sonra yoğunlaştı.

Raskolnikov, amacına ulaşmak için diğer insanların hayatlarını kolayca aşma hakkına sahip olan Napolyon değil, egemen değil; vicdan azabı ve maruz kalma korkusu onu zavallı yapar ve yaşlı kadının kahkahası, vicdanını öldürmeyi başaramayan Raskolnikov'a karşı kötülüğün kahkahası ve zaferidir.

Rodion Romanovich'in ikinci rüyası, yaşlı kadını öldürmediğinden emin olan, kendini öldüren bir adamın rüyasıdır. Ve cinayet, yaşlı bir kadını öldürmeye çalışmak kadar boştur. Rüya bölümü, kahramanın ve okuyucunun, deneyin boşuna başlatıldığının cevabını verir; boş yere öldürmenin cezayla sonuçlanacağına dair bir önsezi.

Aslında ceza, suç işlenmeden çok önce yürürlüğe girdi ve ana karakterin uyanmasından hemen sonra devam edecek - Raskolnikov Svidrigailov ile görüşecek ...

Svidrigailov, iyi ve kötünün diğer tarafında, normal ve hasta bir ruhun eşiğinde duran bir kişidir. İmajı Raskolnikov'un imajının iki katı. Svidrigailov'un birçok günahı var, ama onları düşünmüyor çünkü onun için suç normal bir fenomen. Karısının ölümünden sonra vizyonlara maruz kalır: Marfa Petrovna ona her yerde görünür, onunla konuşur; sürekli olarak karısının ona açılmamış saati hatırlattığı bir rüya görür. Svidrigailov acıya dayanamaz ve hayatının sonuncusuna, en korkunç günaha - intihar etmeye karar verir.

Svidrigailov'un imajı da Dostoyevski tarafından rüyalar ve vizyonlar aracılığıyla çok derinden gösteriliyor ve Raskolnikov'un ruhu daha zayıf olsaydı izleyebileceği yolu kişileştiriyor.

Ancak Raskolnikov'un daha yüksek olduğu ortaya çıkıyor ve Sonechka Marmeladova tarafından desteklenen suçunu itiraf ediyor ve ağır çalışmaya gidiyor.

Kahraman, teorisine farklı gözlerle bakarak, zaten ahlaki canlanma yolunda olan son, üçüncü rüyayı ağır işlerde görür. Raskolnikov hasta, çılgın. Yastığın altında Sonya'nın (!) İsteği üzerine getirdiği İncil vardır (ancak daha önce onlara hiç inmemiştir).

Kıyametin resimlerini hayal ediyor: “Bütün köyler, tüm şehirler ve halklar enfekte oldu ve çıldırdı. Herkes endişe içindeydi ve birbirini anlamadı, herkes bir şeyin gerçek olduğunu düşündü ve işkence gördü, başkalarına baktı, göğsünü dövdü, ağladı ve ellerini sıktı. Kimi ve nasıl yargılayacaklarını bilmiyorlardı, neyi kötü, neyi iyi sayacakları konusunda anlaşamıyorlardı. Kimi suçlayacaklarını, kimi beraat edeceklerini bilmiyorlardı. İnsanlar anlamsız bir öfkeyle birbirlerini öldürdüler..."

Raskolnikov bu rüyada teorisine yeni bir gözle bakar, onun insanlık dışılığını görür ve onu bir şey olarak görür. makul sebep sonuçlarında tehdit oluşturan bir durumun ortaya çıkması (bu kıyamet, Raskolnikov'un teorisini gerçeğe çevirmenin sonuçlarıdır). Şimdi, üçüncü rüyayı kavrarken, kahraman hayatın anlamını, dünya görüşündeki bir değişikliği, manevi mükemmelliğe kademeli bir yaklaşımı yeniden düşünüyor - yani, Raskolnikov'un ahlaki canlanması gerçekleşiyor, zor, acı verici, ama yine de temiz ve hafif , acı pahasına satın alındı ​​ve sonuçta, Dostoyevski'ye göre acı çekerek bir kişi gerçek mutluluğa gelebilir.

Romandaki rüyalar farklı içerik, ruh hali ve sanatsal işleve sahiptir, ancak genel amaçları birdir: işin ana fikrinin en eksiksiz açıklaması - bu kişi fark ettiğinde bir kişiyi bir kişide öldüren teorinin çürütülmesi onun tarafından başka bir kişiyi öldürme olasılığı.

Erkekler tarafından dövülen bir at hakkında bir rüya.

Suç arifesinde Raskolnikov'un bir rüyası var: yedi yaşında, babasıyla tatilde yürüyor. Mezarlığa giderler, yanında sıska bir atın büyük bir arabaya koşulduğu bir meyhanenin yanından geçerler. Tavernadan bir sarhoş geliyor.

Mikolka (Raskolnikov'u suçlayan boyacı ile aynı isim). Arabada gürültülü bir kalabalığı oturtuyor. At arabayı hareket ettiremez. Mikolka onu acımasızca bir kırbaçla dövüyor, sonra bir şaftla, iki adam atı yanlardan kırbaçlıyor. Çocuk araya girmeye çalışır, ağlar, bağırır.

Mikolka, hayvanı demir bir levye ile bitirir. Rodion Savraska'ya koşar, onun ölü, kanlı ağzını alır ve onu öper, sonra yumruklarıyla Mikolka'ya doğru koşar. Raskolnikov "terden sırılsıklam, saçları terden ıslanmış, nefes nefese uyandı ve dehşet içinde ayağa kalktı." Anlamı: yazar Raskolnikov'un gerçek ruhunu ortaya çıkarır, tasarladığı şiddetin kahramanın doğasıyla çeliştiğini gösterir.

Bu rüya, suçun arifesinde Rodion'un iç durumunu yansıtır.

Kesilmiş bir atın rüyasının sembolizmi.

Tavernadan birkaç adım ötede bir kilise var ve bu küçük mesafe, bir insanın hayatın her anında günah işlemeyi bırakıp erdemli bir hayata başlayabileceğini gösteriyor. Rüyanın romanda kompozisyonel bir karşılığı var - bu Katerina Ivanovna'nın ölümü ("Dırdırdan uzaklaştılar! .." - diyor, ölüyor).

"Düş # 1" bölümünün tam metni

Eve gitti; ama zaten Petrovsky Adası'na ulaştıktan sonra tamamen bitkin düştü, yoldan çıktı, çalılara girdi, çimlere düştü ve aynı anda uykuya daldı. İÇİNDE ağrılı durum rüyalar genellikle olağanüstü bir şişkinlik, parlaklık ve gerçeğe aşırı benzerlik ile ayırt edilir. Bazen resim korkunçtur, ancak tüm performansın ortamı ve tüm süreci o kadar olasıdır ve o kadar incelikli, beklenmedik, ancak sanatsal olarak resmin bütününe tekabül eder, ayrıntılar gerçekte aynı hayalperest tarafından icat edilemezler, aynı sanatçı olsun, Puşkin veya Turgenev gibi. Bu tür rüyalar, acılı rüyalar, uzun süre hatırlanır ve üzgün ve zaten heyecanlı olan insan vücudunda güçlü bir izlenim bırakır. Raskolnikov korkunç bir rüya gördü. Çocukluğunu hayal etti, kasabalarına geri döndü. Yedi yaşında ve akşamları babasıyla birlikte şehir dışında bir tatile çıkıyor. Zaman gri, gün boğucu, arazi hafızasında nasıl kaldıysa aynı: Hafızasında bile şimdi bir rüyada göründüğünden çok daha fazla ütülendi. Kasaba, söğüt gibi değil, avucunuzun içindeymiş gibi açıkta duruyor; çok uzaklarda bir yerde, gökyüzünün en ucunda bir orman kararıyor. Son şehir bahçesinden birkaç adım ötede bir meyhane, büyük bir meyhane var, bu onun üzerinde her zaman hoş olmayan bir izlenim bırakıyor ve hatta babasıyla yürürken yanından geçtiğinde bile korkuyor. Her zaman böyle bir kalabalık vardı, bağırdılar, güldüler, küfrettiler, çok çirkin ve boğuk şarkı söylediler ve çok sık kavga ettiler; böyle sarhoş ve korkunç yüzler meyhanede dolaşıyordu hep... Onlarla karşılaştığında babasına iyice yaklaştı ve her tarafı titriyordu. Barın yanında bir yol var, bir köy yolu, her zaman tozlu ve üzerindeki toz her zaman çok siyah. Sağdaki şehir mezarlığının etrafında dolambaçlı, üç yüz adım daha yürüyor. Mezarlık arasında, uzun zaman önce ölen ve hiç görmediği büyükannesi için anma töreni yapıldığında yılda iki kez babası ve annesiyle birlikte ayine gittiği yeşil kubbeli taş bir kilise var. . Aynı zamanda, her zaman beyaz bir tabakta, bir peçetede kutia'yı yanlarına aldılar ve kutia, pirinçten yapılmış bir şekerdi ve pirincin içine bir haç ile preslenmiş kuru üzümdü. Bu kiliseyi ve içindeki eski görüntüleri, çoğunlukla maaşsız ve titreyen bir kafayla yaşlı rahibi sevdi. Büyükannenin üzerinde bir levha bulunan mezarının yanında, altı aydır ölen ve kendisinin de hiç tanımadığı ve hatırlayamadığı küçük kardeşinin küçük bir mezarı da vardı; ama küçük bir erkek kardeşi olduğu söylendi ve mezarlığı her ziyaret ettiğinde, dini ve saygılı bir şekilde mezarın üzerinde kendini vaftiz etti, ona eğildi ve onu öptü. Ve şimdi rüya görüyor: mezarlığa giden yolda babalarıyla yürüyorlar ve barın yanından geçiyorlar; babasının elini tutar ve bara korkuyla bakar. Özel bir durum dikkatini çeker: Bu sefer bir gezinti yeri gibi, kılık değiştirmiş burjuva kadınları, kadınları, kocaları ve her türlü ayaktakımından oluşan bir kalabalık. Herkes sarhoş, herkes şarkı söylüyor ve meyhanenin verandasında bir araba var, ama garip bir araba. Bu, büyük taslak atları kullanan ve içlerinde mal ve şarap fıçıları taşıyan büyük arabalardan biridir. Uzun yeleli, kalın bacaklı, sakince yürüyen, ölçülü bir adımla ve arkalarında koca bir dağı taşıyan, hiç kucaklamayan bu devasa taslak atlara bakmayı her zaman severdi, sanki arabalarla daha kolaymış gibi arabalar olmadan. Ama şimdi, söylemesi garip, küçük, sıska, gri saçlı bir köylü dırdırı o kadar büyük bir arabaya koşuyordu ki, bunlardan biri - bunu sık sık gördü - bazen yüksek bir araba dolusu yakacak odun veya samanla, özellikle de eğer araba çamura saplanır. ya da bir izde ve aynı zamanda çok acı vericidirler, her zaman köylüler tarafından kamçılarla çok acı bir şekilde dövülürler, hatta bazen yüzüne ve gözlerine bile, ama çok üzülür. , çok üzgünüm, neredeyse ağlayacak ve annesi her zaman yapardı, onu pencereden uzaklaştırır. Ama sonra birdenbire çok gürültülü oluyor: tavernadan bağırışlarla, şarkılarla, balalaykalarla, kırmızı ve mavi gömlekli sarhoş iri adamlar, eyer dikişli Ermenilerle çıkıyorlar. "Oturun, herkes otursun! - bağırıyor, hala genç, kalın boyunlu ve etli, havuç gibi kırmızı, yüzü olan, - Herkesi alacağım, otur! Ama hemen kahkahalar ve ünlemler duyulur: - Evet, sen, Mikolka, aklında ya da başka bir şey: böyle bir kısrağı böyle bir arabaya kilitledin! - Ama Savraska kesinlikle yirmi yaşında olacak kardeşlerim! - Otur, herkesi alacağım! - Mikolka tekrar bağırıyor, önce arabaya atlıyor, dizginleri alıyor ve ön uçta tam boyuna duruyor. - Bay Dave, Matvey ile ayrıldı, - arabadan bağırıyor, - ve kısrak etta, kardeşler, sadece kalbim kırılıyor: öyle görünüyor ki, onu öldürdü, bedava ekmek yiyor. otur diyorum! Zıpla! Zıpla gidecek! - Ve savraska'yı kırbaçlamaya hazırlanırken zevkle kırbacı eline alır. - Evet, otur, ne! - kalabalığın içinde gülerler. - Hey, dörtnala gidecek! “Zaten on yıldır atlamadı. - Zıplamak! - Pişman olmayın kardeşlerim, bütün kamçıları alın, pişirin! - Ve sonra! Yakala onu! Herkes kahkahalar ve esprilerle Mikolka'nın arabasına tırmanır. Altı kişi tırmandı ve hala ekebilirsin. Yanlarında şişman ve kırmızı bir kadın alırlar. Kırmızı patiska içinde, boncuklu bir kitsch içinde, bacaklarında kediler, çıldırıyor ve kıkırdar. Kalabalığın içinde onlar da gülüyorlar ve gerçekten de nasıl gülülmez: Bu ne kadar atılgan bir kısrak ve dörtnala binmek çok ağır bir şey! Arabadaki iki adam, Mikolka'ya yardım etmek için hemen bir kırbaç alır. Duyulur: "Pekala!", Dırdırcı tüm gücüyle seğirir, ancak yalnızca dörtnala değil, küçük bir adım bile başa çıkabilir, sadece bacaklarıyla kıyır, inler ve üzerine düşen üç kamçı darbesinden çömelir bezelye gibi. Arabadaki ve kalabalıktaki kahkahalar iki katına çıkar, ancak Mikolka sinirlenir ve öfkeyle, sanki gerçekten dörtnala gideceğini düşünüyormuş gibi, kısrakları sık sık darbelerle kırbaçlar. - Bırakın beni kardeşlerim! - kalabalığın içinden gözyaşlarına boğulan bir adam bağırır. - Oturmak! Herkes otursun! - diye bağırır Mikolka, - herkes şanslı olacak. fark edeceğim! - Ve kırbaçlıyor, kırbaçlıyor ve artık çılgınlıktan ne yeneceğini bilmiyor. "Baba, baba," diye bağırıyor babasına, "baba, ne yapıyorlar? Baba, zavallı at dövülüyor! - Hadi gidelim, hadi gidelim! - diyor baba, - sarhoş, yaramaz oynuyor, aptallar: hadi gidelim, bakma! - ve onu götürmek ister, ama elinden kurtulur ve kendini hatırlamadan ata koşar. Ama zavallı at kötüdür. Nefesi kesiliyor, duruyor, tekrar seğiriyor, neredeyse düşüyor. - Ölümüne Seki! - diye bağırır Mikolka, - bu konuda. fark edeceğim! - Neden üzerinde bir haç var ya da ne, hayır, şeytan! - kalabalıktan yaşlı bir adam bağırır. “Böyle bir yük taşıyan böyle bir at gördünüz” diye ekliyor bir başkası. - Donmak! Üçüncü diye bağırır. - Dokunma! aman tanrım! Ne istersem yaparım. Tekrar otur! Herkes otursun! Başarısız bir şekilde dörtnala gitmek istiyorum! .. Bir yudumda aniden kahkahalar duyulur ve her şeyi kaplar: kısrak sık darbelere dayanamaz ve güçsüzlüğe tekme atmaya başlar. Yaşlı adam bile direnemedi ve sırıttı. Ve gerçekten: bu tür atılgan bir kısrak ve aynı zamanda tekmeler! Kalabalıktan iki adam başka bir kamçı alır ve ata koşarak yanlardan kırbaçlar. Herkes kendi tarafından kaçar. - Yüzünde, gözlerinde, kırbaç, gözlerinde! - Mikolka'yı bağırır. - Şarkı, kardeşler! - arabadan birine bağırır ve arabadaki herkes alır. Gürültülü bir şarkı duyulur, bir tef çıngırak, nakaratlarda bir düdük. Babenka çıldırır ve kıkırdar. ... Atın yanında koşuyor, önden koşuyor, nasıl kırbaçlandığını görüyor, gözlerde, gözlerde! O ağlıyor. İçindeki kalp yükselir, gözyaşları akar. Sekantlardan biri yüzüne dokunur; hissetmiyor, ellerini kırıyor, bağırıyor, gri sakallı gri saçlı yaşlı adama koşuyor, başını sallıyor ve tüm bunları kınayan. Bir kadın onu elinden tutar ve götürmek ister; ama kurtulur ve yine ata koşar. Zaten son çabasıyla, ama bir kez daha tekmelemeye başlar. - Ve böylece o şeytanlar! - Mikolka'yı öfkeyle haykırıyor. Kırbacı fırlatır, eğilir ve arabanın altından uzun ve kalın bir şaft çıkarır, iki eliyle sonundan alır ve Savraska'nın üzerinde eforla sallar. - Kızacak! - etrafa bağırıyorlar. - Öldür! - İyiyim! - diye bağırır Mikolka ve tüm gücüyle şaftı indirir. Ağır bir darbe duyulur. - Ara onu, seki! Ne hale geldi! - kalabalıktan sesler bağırmak. Ve Mikolka bir kez daha sallanır ve talihsiz dırdırın sırtına tüm gücüyle bir darbe daha düşer. Geriye doğru batıyor, ama zıplıyor ve geriliyor, çıkarmak için son gücüyle farklı yönlere çekiyor; ama her taraftan altı kırbaçla alırlar ve şaft tekrar yükselir ve üçüncü kez, ardından dördüncü kez, ölçülü bir şekilde, bir salınımla düşer. Mikolka, bir darbeyle öldüremeyeceği için öfkeli. - Hardy! - etrafa bağırıyorlar. - Şimdi kaçınılmaz olarak düşecek yegenlerim, bu işin sonu! Kalabalıktan bir amatör bağırıyor. - Baltasıyla, ne! Onu hemen bitirin, ”diye bağırıyor üçüncü. - Eh, o sivrisinekleri ye! Yol yapmak! - Mikolka hiddetle bağırır, şaftı fırlatır, tekrar arabaya eğilir ve demir bir levye çıkarır. - Dikkat et! - diye bağırıyor ve zavallı atını bir kıvılcımla sersemletecek güce sahip olduğunu. Darbe çöktü; kısrak sendeledi, yerleşti, sarsılmak üzereydi, ama levye tekrar tüm gücüyle sırtına düşüyor ve sanki dört bacağı da aynı anda vurulmuş gibi yere düşüyor. - Bitirmek! - Mikolka'yı bağırır ve arabadan kendini hatırlamıyormuş gibi atlar. Birkaç adam, yine kırmızı ve sarhoş, ne olursa olsun - kamçı, sopa, şaft ve ölmekte olan kısraklara koşuyor. Mikolka kenarda duruyor ve boş yere levyeyle sırtına vurmaya başlıyor. Dırdırcı namlusunu uzatır, derin derin içini çeker ve ölür. - Bitti! - kalabalığın içinde bağırmak. - Neden kaçmadı! - İyiyim! - Mikolka, elinde bir levye ve kanlı gözlerle bağırıyor. Dövecek başka kimse olmadığı için pişman gibi duruyor. - Gerçekten, bilmek için, üzerinde haç yok! - zaten kalabalıktan birçok ses bağırıyor. Ama zavallı çocuk artık kendini hatırlamıyor. Bir çığlıkla kalabalığın arasından Savraska'ya doğru yol alır, onun ölü, kanlı ağzını tutar ve onu öper, yumruklarıyla Mikolka'ya doğru koşar. O sırada uzun süredir peşinde olan babası sonunda onu yakalar ve kalabalığın arasından çıkarır. - Hadi gidelim! Hadi gidelim! - ona diyor ki, - eve gidelim! - Baba! Neden ... zavallı at ... öldürdüler! - hıçkırıyor, ama nefesi tutuluyor ve kelimeler sıkışık göğsünden çığlık atıyor. - Sarhoş, yaramaz, bizi ilgilendirmez, hadi gidelim! - baba diyor. Kollarını babasına sarıyor ama göğsüne kramp giriyor, kramp giriyor. Nefesini tutmak istiyor, çığlık atıyor ve uyanıyor. Terden sırılsıklam, saçları terden ıslanmış, nefes nefese uyandı ve dehşet içinde ayağa kalktı.

[çöküş]

Mısır'da bir vaha hakkında bir rüya.

Suçun arifesinde, Rodion, kendisi tarafından yaratılacak ideal bir dünyanın hayalini kurar - insanlığın parlak kurtarıcısı. Bir vaha olan Mısır'ı, masmavi suyu, rengarenk taşları, altın kumu ve sonsuz bir keder çölünün ortasında yeryüzünde küçük bir mutluluk vahası yaratmanın hayallerini görür. Anlamı: Adına suçun işlendiği rüya, gri gerçek hayata karşıdır.

Mısır ile ilgili rüyanın sembolizmi.

Mısır kampanyası, Napolyon'un kariyerinin başlangıcıdır.

"2 numaralı rüya" bölümünün tam metni

Akşam yemeğinden sonra tekrar kanepeye uzandı, ama artık uyuyamadı, yüzü yastığa gömülü, yüzüstü yattı, hareketsiz kaldı. Her şeyi rüyasında görüyordu ve bunların hepsi tuhaf rüyalardı: Çoğu zaman ona Afrika'da bir yerde, Mısır'da, bir tür vaha gibi geliyordu. Kervan dinleniyor, develer rahat yatıyor; palmiye ağaçlarının her tarafında bir daire içinde büyür; herkes akşam yemeği yiyor. Tam orada, kenarda akan ve mırıldanan dereden hala su içiyor. Ve çok havalı ve çok harika, harika Mavi sular, soğuk, rengarenk taşların üzerinde ve altın ışıltılı saf kumların üzerinde koşuyor ... Aniden saatin vurduğunu açıkça duydu. Titredi, uyandı, başını kaldırdı, pencereden dışarı baktı, saati anladı ve aniden ayağa fırladı, sanki biri onu kanepeden sökmüş gibi tamamen kendine geldi. Kapıya parmak uçlarında gitti, yavaşça açtı ve merdivenlerden aşağıyı dinlemeye başladı. Kalbi korkunç bir şekilde atıyordu. Ama merdivenlerde her şey sessizdi, sanki herkes uyuyormuş gibi... Dünden beri böyle bir unutkanlık içinde uyuyup hiçbir şey yapmamış, hiçbir şey hazırlamamış olması ona vahşi ve harika görünüyordu... Ve bu arada, belki de altı saat geçiyordu ... Ve aniden, uyku ve donukluk yerine olağanüstü bir ateşli ve bir tür şaşkın telaş onu yakaladı. Ancak, birkaç hazırlık vardı. Her şeyi anlamak ve hiçbir şeyi unutmamak için her türlü çabayı sarf etti; ve kalbi atıyordu, öyle atıyordu ki nefes alması zorlaştı. İlk önce, bir ilmek yapıp paltoya dikmek gerekiyordu - bir dakika meselesi. Yastığın altına girdi ve altına doldurulmuş ketende tamamen çökmüş, eski, yıkanmamış bir gömlek buldu. Paçavralarından bir inç genişliğinde ve sekiz inç uzunluğunda bir bant yırttı. Bu örgüyü ikiye katladı, bir tür kalın kağıt malzemeden yapılmış geniş, güçlü yazlık paltosunu (tek dış elbisesi) çıkardı ve sol kolunun altında örgünün iki ucunu içeriden dikmeye başladı. Dikiş dikerken elleri titriyordu, ama kendini fazla kaptırdı ve tekrar paltosunu giydiğinde dışarıdan hiçbir şey görünmüyordu. İğne ve iplik çoktan hazırlanmıştı ve bir kağıt parçasının içinde masanın üzerinde duruyordu. İlme gelince, bu kendi başına çok zekice bir icattı: İlmek baltaya verilmişti. Sokakta elinde balta taşıyamazsın. Ve onu paltonuzun altına saklarsanız, yine de elinizle tutmak zorunda kalırsınız ki bu fark edilirdi. Şimdi, bir döngü ile, içine bir baltanın bıçağını koymanız yeterlidir ve koltuk altından içeriden sakince asılır. Elini paltosunun yan cebine soktuktan sonra, sarkmaması için beceriksiz sapının ucunu tutabilirdi; ve paltosu çok geniş olduğundan, gerçek bir çanta olduğundan, cebinden eliyle bir şey tuttuğu dışarıdan belli olmuyordu. Ayrıca bu döngüyü iki hafta önce icat etti.

[çöküş]

Ilya Petrovich'i hayal et.

Rodion, İlya Petrovich'in metresini dövdüğünü hayal ediyor. Rüya ürkütücü seslerle doludur: "uludu, çığlık attı ve inledi", dayak sesi hırıltılı, "böyle doğal olmayan sesler, uluma, çığlık, gıcırdama, gözyaşı, dayak ve küfür, hiç duymadı veya görmedi." Kahramanın zihninde rüya gerçekle karıştırılır. Döktüğü kanı, öldürdüğü insanları düşünüyor. Kahramanın bütün varlığı işlenen cinayete direnir. Ilya Petrovich hostesi yendiğinde, Raskolnikov'un kafasında sorular ortaya çıkıyor: "Ama neden, neden ... ve bu nasıl mümkün olabilir!" Rodion, Ilya Petrovich kadar bir "dahi" olduğunu anlıyor.

İlya Petrovich hakkındaki rüyanın anlamı.

Cinayet insan doğasına yabancıdır. Rüya, yazar tarafından Raskolnikov'un teorisinin dehşetini ve tutarsızlığını göstermek için tanıtıldı.

Sembolizm: rüyanın sahnesi olan merdiven, iyilik ve kötülük arasındaki mücadeleyi sembolize eder.

"3 numaralı rüya" bölümünün tam metni

Akşam eve geldi, bu nedenle sadece altı saat geçti. Nereye ve nasıl geri döndü, hiçbir şey hatırlamıyordu. Sürülen bir at gibi soyunup her tarafı titreyerek kanepeye uzandı, paltosunu giydi ve bir anda kendini unuttu... Korkunç bir çığlıktan alacakaranlıkta uyandı. Tanrım, ne ağlama! Böyle doğal olmayan sesler, böyle ulumalar, çığlıklar, gıcırdatmalar, gözyaşları, dayaklar ve küfürler, hiç duymamış ya da görmemişti. Böyle bir vahşeti, böyle bir çılgınlığı hayal bile edemezdi. Dehşet içinde ayağa kalktı ve yatağına oturdu, her an donuyor ve ıstırap çekiyordu. Ama kavgalar, çığlıklar ve küfürler daha da güçlendi. Ve şimdi, büyük bir şaşkınlık içinde, birden metresinin sesini duydu. O uludu, ciyakladı ve inledi, aceleyle, aceleyle, kelimelerin çıkarılması imkansız bir şekilde dışarı çıkmasına izin verdi, bir şey için yalvardı - elbette, onu dövmeyi bırakmaları gerektiğini, çünkü onu merdivenlerde acımasızca dövdüler. Dayak sesi öfke ve hiddetle o kadar korkunç hale geldi ki, sadece boğuktu, ama yine de dayak yiyen böyle bir şey söyledi ve çok erken, okunaksız, acele ve boğularak. Raskolnikov aniden yaprak gibi titredi: bu sesi tanıdı; Ilya Petrovich'in sesiydi. Ilya Petrovich burada ve hostesi yendi! Onu tekmeliyor, kafasını merdivenlere vuruyor - bu açık, seslerden, çığlıklardan, darbelerden duyabilirsiniz! Ne oldu, ışık mı döndü, ne oldu? Tüm katlarda, tüm merdiven boyunca bir kalabalığın toplandığını duyabiliyordunuz, sesler, ünlemler, yükselen, vuran, kapıları çarpan ve kaçan sesler duyuldu. "Ama ne için, ne için ve nasıl mümkün olabilir!" ciddi ciddi tamamen deli olduğunu düşünerek tekrarladı. Ama hayır, çok net duyuyor! .. Ama bu nedenle, şimdi ona gelecekler, eğer öyleyse, "çünkü ... elbette, bunların hepsi aynı ... dünden dolayı ... Tanrım!" Kendini kancaya kilitlemek istedi ama eli kalkmadı... ve faydasızdı! Korku, buz gibi ruhunu kapladı, işkence etti, uyuşturdu... Ama sonunda, on dakika süren tüm bu gürültü yavaş yavaş azalmaya başladı. Hostes inledi ve inledi, Ilya Petrovich hala tehdit ediyor ve küfrediyordu ... Ama sonunda görünüşe göre o da sessizleşti; Onu duyamıyorum bile; "Gerçekten gitti! Kral! " Evet, hostes ayrılıyor, hala inliyor ve ağlıyor ... ve kapısı çarparak kapanıyor ... Böylece kalabalık merdivenlerden dairelerine dağılıyor, nefes nefese, tartışıyor, bağırıyor, şimdi konuşmalarını bağırarak yükseltiyor, sonra alçaltıyor. bir fısıltı kadar. Çok sayıda olmalı; neredeyse tüm ev koşarak geldi. “Ama Tanrım, bunların hepsi mümkün mü! Ve neden, neden buraya geldi! ”Raskolnikov çaresizce kanepeye düştü, ama artık gözünü kırpmadan uyuyamadı; yarım saat öyle bir ıstırap içinde, öyle dayanılmaz bir sınırsız korku duygusuyla, daha önce hiç tatmadığı şekilde yattı. Aniden parlak bir ışık odasını aydınlattı: Nastasya bir mum ve bir kase çorba ile içeri girdi. Ona dikkatle bakıp onun uyanık olduğunu görünce mumu masanın üzerine koydu ve getirdiği şeyleri yerleştirmeye başladı: ekmek, tuz, bir tabak, bir kaşık “Sanırım dünden beri bir şey yemedim. Bütün gün geçti ve alıngan kendisi yendi. - Nastasya ... hostesi neden dövdüler? Ona dikkatle baktı. - Hostesi kim dövdü? - Şimdi ... yarım saat önce, Ilya Petrovich, müdür yardımcısı, merdivenlerde ... yendi? ve ... neden geldi? .. Nastasya sessizce ve ona kaşlarını çattı ve ona uzun süre baktı. Bu muayeneden çok rahatsız oldu, hatta korktu. - Nastasya, neden sessizsin? - En sonunda ürkek bir sesle, zayıf bir sesle söyledi. - Kan, - sonunda, sessizce ve kendi kendine konuşuyormuş gibi cevap verdi. - Kan! .. Ne tür kan? .. - mırıldandı, sarardı ve uzaklaştı. duvara. Nastasya sessizce ona bakmaya devam etti, "Kimse hostesi dövmedi," dedi yine sert ve kararlı bir sesle. Ona baktı, zorlukla nefes aldı. "Ben kendim duydum... Uyuyamadım... Oturuyordum," dedi daha da çekingen bir şekilde. - Uzun süre dinledim... Gardiyana bir asistan geldi... Herkes bütün apartmanlardan merdivenlere koştu... - Kimse gelmedi. Ve bu senin çığlık atan kanın. Bu, çıkış yolu olmadığı ve ciğerle pişirmeye başladığı ve sonra hayal kurmaya başladığı zamandır ... Bir şeyler yiyeceksin ya da ne? Cevap vermedi. Nastasya hâlâ onun başında duruyor, ona bakıyor ve gitmiyordu. "Bana bir içki ver... Nastasya. Aşağıya indi ve iki dakika sonra elinde beyaz toprak bir kupa içinde suyla geri döndü; ama sonrasını artık hatırlamıyordu. sadece bir yudum aldığımı hatırladım soğuk su ve bir kupadan göğsüne döküldü. Sonra bilinçsizlik devreye girdi.

[çöküş]

Gülen yaşlı bir kadın hakkında bir rüya.

Raskolnikov rüyasında kendisini oraya çağıran bir tüccarın peşinden yaşlı kadının dairesine gider. Bu, işlediği suçun kahramanı tarafından ikinci bir yaşamdır. Rodion tefeciyi öldürmeye çalışır - kafasına bir baltayla vurur, ancak "tahta gibi darbelerden bile hareket etmedi". "Yüzüne baktı, baktı ve öldü: yaşlı kadın oturdu ve güldü."

Raskolnikov kaçmaya çalışıyor ama kaçacak yer yok - insanlar her yerde. Bu kalabalığın ("titreyen yaratıklar") üzerinde olmak istedi, ancak cinayet yoluyla dünyayı değiştirmeye yönelik acıklı girişimine gülüyorlar. Yaşlı kadın yaşıyor ve aynı zamanda ona gülüyor, çünkü onu öldürerek Raskolnikov kendini - ruhunu - öldürdü.

Gülen yaşlı bir kadın hakkında bir rüyanın anlamı.

Kahramanın bilinçaltı, öldürmenin boşuna olduğundan bahseder, ancak henüz tövbeye hazır değildir.

Sembolizm: yaşlı kadının kahkahası, kahramandaki Napolyon ilkesini çürütmenin bir yolu olarak kullanılır.

"4 numaralı rüya" bölümünün tam metni

Kendini unuttu; kendisini sokakta nasıl bulabildiğini hatırlamaması ona garip geldi. Zaten akşam geç olmuştu. Alacakaranlık derinleşti, dolunay daha parlak ve daha parlak hale geldi; ama hava bir şekilde özellikle havasızdı. İnsanlar sokaklarda sürüler halinde yürüdüler; zanaatkarlar ve meşgul insanlar eve gitti, diğerleri yürüdü; kireç, toz, durgun su kokuyordu. Raskolnikov üzgün ve endişeli yürüyordu: Evi bir niyetle terk ettiğini, bir şeyler yapması ve acele etmesi gerektiğini çok iyi hatırlıyordu, ama tam olarak neyi unutmuştu. Aniden durdu ve sokağın diğer tarafında, kaldırımda bir adamın durup ona el salladığını gördü. Caddenin karşısına ona doğru yürüdü, ama adam aniden döndü ve hiçbir şey olmamış gibi başını eğerek, arkasını dönmeden ve onu çağırıyormuş gibi görünmeden yürüdü. "Ah dolu, aradı mı?" - Raskolnikov düşündü, ama yetişmeye başladı. On adıma varmadan, birden onu tanıdı ve - korktu; eski bir esnaftı, aynı sabahlık giymiş ve kamburlaşmıştı. Raskolnikov uzaktan yürüdü; kalp atışı; bir sokağa dönüştü - hala dönmedi. "Onu takip ettiğimi biliyor mu?" Raskolnikov'u düşündü. Burjuva büyük bir evin kapısından içeri girdi. Raskolnikov kapıya koştu ve bakmaya başladı: etrafına bakıp onu çağırmaz mıydı? Gerçekten de, tüm geçidi geçip avluya çıktıktan sonra aniden döndü ve tekrar ona el sallar gibi oldu. Raskolnikov hemen geçidi geçti, ancak tüccar artık avluda değildi. Bu nedenle, şimdi ilk merdivene girdi. Raskolnikov peşinden koştu. Aslında iki basamak daha yukarıda birinin ölçülü, telaşsız adımları duyulabiliyordu. Garip, merdivenler tanıdık geliyordu! Birinci katta bir pencere vardır; ay ışığı hüzünlü ve gizemli bir şekilde camdan geçti; burası ikinci kat. Bah! Bu, işçilerin bulaştığı apartmanın aynısı ... Nasıl hemen tanıyamazdı? Önde yürüyen adamın ayak sesleri kesildi: "Bu yüzden bir yerde durdu ya da saklandı." İşte üçüncü kat; daha ileri gitmek mi? Ve orada ne sessizlik, hatta korkutucu ... Ama gitti. Kendi ayak seslerinin gürültüsü onu korkutmuş ve rahatsız etmişti. Tanrım, ne kadar karanlık! Burjuva köşede bir yerde pusuya yatmış olmalı. FAKAT! daire merdivenlerde tamamen açıktır; diye düşündü ve içeri girdi. Salon çok karanlık ve boştu, sanki her şey dışarı alınmış gibi tek bir ruh yoktu; sessizce, sessizce oturma odasına girdi: bütün oda ay ışığıyla ışıl ışıl parlıyordu; burada her şey aynı: sandalyeler, bir ayna, sarı bir kanepe ve çerçeveli resimler. Kocaman, yuvarlak, bakır kırmızısı bir ay dosdoğru pencerelere baktı. Raskolnikov, "Bu ayın sessizliği," diye düşündü, "şimdi bir bilmece soruyor olmalı." Ayağa kalktı ve bekledi, uzun süre bekledi ve ay ne kadar sessiz olursa, kalbi o kadar hızlı atıyor, hatta acıtıyor. Ve her şey sessizlik. Aniden, sanki bir kıymık kırılmış gibi, anında kuru bir çatırtı duyuldu ve her şey tekrar dondu. Uyanmış sinek aniden baskın camına çarptı ve kederli bir şekilde döndü. Tam o anda, köşede, küçük dolapla pencere arasındaki duvarda asılı duran bir pelerin gördü adeta. "Neden bir pelerin var? - düşündü, - sonuçta, daha önce orada değildi ... ”Sinsice yaklaştı ve sanki birinin pelerinin arkasında saklanıyormuş gibi olduğunu tahmin etti. Pelerinini eliyle dikkatlice çekti ve bir sandalye olduğunu gördü ve yaşlı bir kadın köşede bir sandalyede oturuyordu, kambur ve yüzünü seçemeyecek kadar başını eğdi, ama ona. Onun üzerinde durdu: "korkuyorum!" - diye düşündü, sessizce baltayı halkadan kurtardı ve yaşlı kadının tepesine bir kez daha vurdu. Ama garip: Sanki tahtadan yapılmış gibi darbelerden kıpırdamadı bile. Korktu, eğildi ve onu incelemeye başladı; ama başını daha da aşağı eğdi. Sonra tamamen yere eğildi ve aşağıdan onun yüzüne baktı, içeri baktı ve öldü: yaşlı kadın oturdu ve güldü ve onu duymamak için çok çabalayarak sessiz, duyulmaz kahkahalara boğuldu. Aniden, yatak odasının kapısı hafifçe açıldı ve orada da gülüyor ve fısıldaşıyormuş gibi geldi. Öfke onu yendi: tüm gücüyle yaşlı kadının kafasına vurmaya başladı, ama baltanın her darbesiyle, yatak odasından kahkahalar ve fısıltılar daha yüksek sesle duyuldu ve yaşlı kadın hala kahkahalarla sallanıyordu. Koşmak için koştu, ama tüm koridor zaten insanlarla doluydu, merdivenlerdeki kapılar ardına kadar açıktı ve sahanlıkta, merdivenlerde ve aşağıda - tüm insanlar, kafa kafaya, herkes bakıyordu - ama herkes saklanıyor ve bekliyor, sessiz ... Kalbi utangaçtı, bacakları kıpırdamıyor, kök saldı ... Ağlamak istedi ve - uyandı.

[çöküş]

Trichinas'ın rüyası.

Raskolnikov'un son rüyası, kendisiyle olan zorlu ve uzun iç mücadelesinin sonucunu gösterir. Rüya olayları bir fantezi dünyasında ortaya çıkıyor.

Kahraman, yeni mikropların - trichinas'ın neden olduğu korkunç bir hastalık nedeniyle yaklaşan dünyanın sonunun korkunç resimlerini görüyor. Beyne nüfuz ederler ve ilham verirler
adam, her şeyde tek başına haklı. Enfekte insanlar birbirlerini öldürürler.

Ahlaki kurallar kaybolur. Bununla birlikte, hastalığa yakalanan ve hayatta kalmayı başaran birkaç kişi var. İnsanlığı onlar kurtarabilir ama kimse onları görmez veya duymaz. Anlamı: Dostoyevski bir çıkış yolu gösteriyor - ahlaki nihilizmin üstesinden gelmeniz gerekiyor ve o zaman insanlar Tanrı'yı ​​anlayabilecek, gerçeği keşfedebilecek. Kahraman teorisini terk eder, müsamahakarlığın nelere yol açabileceğini anlar.

Sembolizm: uyku - kahramanın arınması ve canlanması.

Rüyaların anlamı. Rüyalar, kahramanın psikolojisini anlamaya yardımcı olur ve Raskolnikov'un dünya görüşünün nasıl değiştiğini gösterir.

Raskolnikov'un rüyaları, Dostoyevski'nin tüm romanının anlamsal ve olay örgüsünü oluşturur. Raskolnikov'un ilk rüyası ona bir suçtan önce gelir, tam da en çok karar vermekte tereddüt ettiğinde: onu öldürmek ya da yaşlı kadın tefeciyi öldürmemek. Bu rüya Raskolnikov'un çocukluğuyla ilgilidir. O ve babası, büyükannelerinin mezarını ziyaret ettikten sonra memleketlerindeki küçük kasabada yürürler. Mezarlığın yanında bir kilise var. Raskolnikov-çocuk babasıyla birlikte barın önünden geçiyor.

Hemen Rus edebiyatının kahramanının koşturduğu iki mekansal nokta görüyoruz: kilise ve meyhane. Daha doğrusu Dostoyevski'nin romanının bu iki kutbu kutsallık ve günahtır. Raskolnikov da tüm roman boyunca bu iki nokta arasında koşmaya başlayacak: Günahın uçurumunun daha da derinlerine düşecek, sonra birdenbire fedakarlık ve nezaket mucizeleriyle herkesi şaşırtacak.

Sarhoş arabacı Mikolka, meyhaneden bir düzine sarhoş insanın oturup gülmek için oturduğu arabayı çekemediği için aşağılık, yaşlı ve bir deri bir kemik atını vahşice katleder. Mikolka, bir kırbaçla atının gözlerine vurur ve sonra çıldırarak ve kana susayarak şaftı bitirir.

Küçük Raskolnikov, talihsiz, ezilmiş yaratığı - "at"ı korumak için kendini Mikolka'nın ayaklarına atar. Zayıfın yanında, şiddete ve kötülüğe karşı durur.

“- Otur, herkesi alacağım! - Mikolka tekrar bağırır, önce arabaya atlar, dizginleri alır ve ön uçta tam yükseklikte durur. - Bay Dave, Matvey ile ayrıldı, - arabadan bağırıyor, - ve kısrak etta, kardeşler, sadece kalbim kırılıyor: öyle görünüyor ki, onu öldürdü, boşuna ekmek yiyor. otur diyorum! Zıpla! Zıpla gidecek! - Ve savraska'yı kırbaçlamaya hazırlanırken zevkle kırbacı eline alır. (...)

Herkes kahkahalar ve esprilerle Mikolka'nın arabasına tırmanır. Altı kişi tırmandı ve hala ekebilirsin. Yanlarında şişman ve kırmızı bir kadın alırlar. Kırmızı patiska içinde, boncuklu bir kitsch içinde, bacaklarında kediler, çıldırıyor ve kıkırdar. Kalabalığın içinde onlar da gülüyorlar ve gerçekten de nasıl gülülmez: Bu ne kadar atılgan bir kısrak ve dörtnala binmek çok ağır bir şey! Arabadaki iki adam, Mikolka'ya yardım etmek için hemen bir kırbaç alır. Duyulur: "Pekala!", Dırdırcı tüm gücüyle seğirir, ancak yalnızca dörtnala değil, küçük bir adım bile başa çıkabilir, sadece bacaklarıyla kıyır, inler ve üzerine düşen üç kamçı darbesinden çömelir bezelye gibi. Arabadaki ve kalabalıktaki kahkahalar iki katına çıkar, ancak Mikolka sinirlenir ve öfkeyle, sanki gerçekten dörtnala gideceğini düşünüyormuş gibi, kısrakları sık sık darbelerle kırbaçlar.

- Bırakın beni kardeşlerim! - kalabalığın içinden gözyaşlarına boğulan bir adam bağırır.

- Oturmak! Herkes otursun! - diye bağırır Mikolka, - herkes şanslı olacak. fark edeceğim!

- Ve kırbaçlıyor, kırbaçlıyor ve artık çılgınlıktan ne yeneceğini bilmiyor.

"Baba, baba," diye bağırıyor babasına, "baba, ne yapıyorlar? Baba, zavallı at dövülüyor!

- Hadi gidelim, hadi gidelim! - diyor baba, - sarhoş, yaramaz oynuyor, aptallar: hadi gidelim, bakma! - ve onu götürmek istiyor, ama elinden çıkıyor ve yapmıyor.

kendini hatırlayarak ata koşar. Ama zavallı at kötüdür. Nefesi kesiliyor, duruyor, tekrar seğiriyor, neredeyse düşüyor.

- Ölümüne Seki! - diye bağırır Mikolka, - bu konuda. fark edeceğim!

- Neden üzerinde bir haç var ya da ne, hayır, şeytan! - yaşlı bir adam bağırır

kalabalıktan.

“Böyle bir yük taşıyan böyle bir at gördünüz” diye ekliyor bir başkası.

- Donmak! Üçüncü diye bağırır.

- Dokunma! aman tanrım! Ne istersem yaparım. Tekrar otur! Herkes otursun! Başarısız bir şekilde dörtnala gitmeni istiyorum! ..

Aniden bir yudumda kahkaha duyulur ve her şeyi kaplar: kısrak sık darbelere dayanamaz ve güçsüzlüğe tekme atmaya başlar. Yaşlı adam bile direnemedi ve sırıttı. Ve gerçekten de: bu tür atılgan bir kısrak ve hala tekmeliyor!

Kalabalıktan iki adam başka bir kamçı alır ve ata koşarak yanlardan kırbaçlar. Herkes kendi tarafından kaçar.

- Yüzünde, gözlerinde, kırbaç, gözlerinde! - Mikolka'yı bağırır.

- Şarkı, kardeşler! - arabadan birine bağırır ve arabadaki herkes alır. Gürültülü bir şarkı duyulur, bir tef çıngırak, nakaratlarda bir düdük. Babenka çıldırır ve kıkırdar.

... Atın yanında koşuyor, önden koşuyor, nasıl kırbaçlandığını görüyor, gözlerde, gözlerde! O ağlıyor. İçindeki kalp yükselir, gözyaşları akar. Sekantlardan biri yüzüne dokunur; hissetmiyor, ellerini kırıyor, bağırıyor, gri sakallı gri saçlı yaşlı adama koşuyor, o da başını sallıyor ve tüm bunları mahkum ediyor. Bir kadın onu elinden tutar ve götürmek ister; ama kurtulur ve yine ata koşar. Zaten son çabasıyla, ama bir kez daha tekmelemeye başlar.

- Ve böylece o şeytanlar! - Mikolka'yı öfkeyle haykırıyor. Kırbacı fırlatır, eğilir ve arabanın altından uzun ve kalın bir şaft çıkarır, iki eliyle sonundan alır ve Savraska'nın üzerinde eforla sallar.

- Kızacak! - etrafa bağırıyorlar.

- İyiyim! - diye bağırır Mikolka ve tüm gücüyle şaftı indirir. Ağır bir darbe duyulur.

Ve Mikolka bir kez daha sallanır ve talihsiz dırdırın sırtına tüm gücüyle bir darbe daha düşer. Geriye doğru batıyor, ama zıplıyor ve geriliyor, çıkarmak için son gücüyle farklı yönlere çekiyor; ama her taraftan altı kırbaçla alırlar ve şaft tekrar yükselir ve üçüncü kez, ardından dördüncü kez, ölçülü bir şekilde, bir salınımla düşer. Mikolka, bir darbeyle öldüremeyeceği için öfkeli.

- Hardy! - etrafa bağırıyorlar.

- Şimdi kaçınılmaz olarak düşecek yegenlerim, bu işin sonu! Kalabalıktan bir amatör bağırıyor.

- Baltasıyla, ne! Onu hemen bitirin, ”diye bağırıyor üçüncü. - Eh, o sivrisinekleri ye! Yol yapmak! - Mikolka hiddetle bağırır, şaftı fırlatır, tekrar arabaya eğilir ve demir bir levye çıkarır. - Dikkat et!

- diye bağırır ve tüm gücüyle zavallı atını sersemletir. Darbe çöktü; kısrak sendeledi, yerleşti, sarsılmak üzereydi, ama levye tekrar tüm gücüyle sırtına düşüyor ve sanki dört bacağı da aynı anda vurulmuş gibi yere düşüyor.

- Bitirmek! - Mikolka'yı bağırır ve arabadan kendini hatırlamıyormuş gibi atlar. Birkaç adam, yine kırmızı ve sarhoş, ne olursa olsun - kamçı, sopa, şaft ve ölmekte olan kısraklara koşuyor. Mikolka kenarda duruyor ve boş yere levyeyle sırtına vurmaya başlıyor. Dırdırcı namlusunu uzatır, derin derin içini çeker ve ölür.

- Bitti! - kalabalığın içinde bağırmak.

- Neden kaçmadı!

- İyiyim! - Mikolka, elinde bir levye ve kanlı gözlerle bağırıyor. Dövecek başka kimse olmadığı için pişman gibi duruyor.

- Gerçekten, bilmek için, üzerinde haç yok! - zaten kalabalıktan birçok ses bağırıyor.

Ama zavallı çocuk artık kendini hatırlamıyor. Bir çığlıkla kalabalığın arasından Savraska'ya doğru yol alır, onun ölü, kanlı yüzünü yakalar ve onu öper, gözlerinden, dudaklarından öper ... Sonra aniden ayağa fırlar ve çılgınca yumruklarıyla Mikolka'ya koşar. . O sırada uzun süredir peşinde olan babası onu en sonunda yakalar ve kalabalığın arasından çıkarır."

Bu at neden Mikolka adında bir adam tarafından katlediliyor? Bu hiç de tesadüfi değil. Yaşlı kadın tefeci ve Lizaveta'nın öldürülmesinden hemen sonra, Raskolnikov'un düşürdüğü mücevher kutusunu alan, yaşlı kadın tefecinin göğsünden rehin alan ve buluntuyu meyhanede içen ressam Mikolka'ya şüphe düşüyor. Bu Mikolka, şizmatiklerden biriydi. Petersburg'a gelmeden önce kutsal yaşlının emri altındaydı ve inanç yolunu izledi. Ancak St. Petersburg, Mikolka'yı "döndü", yaşlı adamın emirlerini unuttu ve günaha düştü. Ve şizmatiklerin görüşüne göre, başkalarının büyük günahı için acı çekmek, kendi günahlarını - küçük günahı - tamamen telafi etmek için daha iyidir. Ve şimdi Mikolka, işlemediği bir suçun suçunu üstleniyor. Raskolnikov, cinayet anında, atı vahşice öldüren o arabacı Mikolka rolünde görünür. Gerçekteki roller, rüyanın aksine tersine çevrilir.

Öyleyse Raskolnikov'un ilk rüyasının anlamı nedir? Rüya, Raskolnikov'un başlangıçta nazik olduğunu, cinayetin doğasına yabancı olduğunu, suçtan bir dakika önce bile olsa durmaya hazır olduğunu gösterir. Son dakikada, yine de iyiyi seçebilir. Ahlaki sorumluluk tamamen bir kişinin elinde kalır. Sanki Tanrı insana son saniyeye kadar bir eylem seçeneği veriyormuş gibi. Ancak Raskolnikov kötülüğü seçer ve kendisine, insan doğasına karşı bir suç işler. Bu yüzden Raskolnikov'un vicdanı cinayetten önce bile onu durdurur, rüyasında ona kanlı bir cinayetin korkunç resimlerini çizer, böylece kahraman çılgın düşüncesinden vazgeçer.

Raskolnikov'un adı sembolik bir anlam kazanır: bölünme, bölünme anlamına gelir. Soyadının kendisinde bile, modernitenin dövüldüğünü görüyoruz: insanlar artık birleşik değiller, ikiye bölünmüşler, ne seçeceklerini bilmeden sürekli olarak iyi ve kötü arasında salınıyorlar. Raskolnikov'un imajının anlamı da etrafındaki karakterlerin gözünde “ikiye katlanır”, bölünür. Romanın tüm kahramanları ona çekilir, onun hakkında önyargılı değerlendirmeler yapar. Svidrigailov'a göre, "Rodion Romanovich'in iki yolu var: ya alnına bir kurşun ya da Vladimirka boyunca."

Daha sonra, cinayetten sonra pişmanlık duyması ve kendi teorisiyle ilgili acılı şüpheler, başlangıçtaki güzel görünümü üzerinde olumsuz bir etkiye sahipti: “Raskolnikov (...) çok solgun, dalgın ve kasvetliydi. Dışarıda, yaralı ya da şiddetli bir fiziksel acıya katlanmış bir insan gibi görünüyordu: kaşları birbirine geçmişti, dudakları sıkıştırılmıştı, gözleri iltihaplanmıştı."

Raskolnikov'un ilk rüyasının etrafında, Dostoyevski'nin Raskolnikov'un rüyasıyla bir şekilde bağlantılı olan bir dizi çelişkili olay vardır.

İlk olay “deneme”dir. Böylece Raskolnikov gezisini yaşlı kadın-para veren Alena Ivanovna'ya çağırıyor. Babasının gümüş saatini rehine verir, ancak açlıktan ölmemek için paraya çok ihtiyacı olduğu için değil, kanı “geçip geçemeyeceğini”, yani cinayet işleyip işlemediğini kontrol etmek için. Raskolnikov, babasının saatini koyduktan sonra sembolik olarak türünden vazgeçer: baba, oğlunun cinayet işleme fikrini pek onaylamazdı (Raskolnikov'un adının Rodion olması tesadüf değildir; cinayet ve "yargılama") makasla "kendini insanlardan, özellikle annesinden ve kız kardeşinden koparır. Kısacası, "test" sırasında Raskolnikov'un ruhu kötülükten yanadır.

Sonra ona kızı Sonya'yı anlatan Marmeladov ile bir tavernada buluşur. Marmeladov'un üç küçük çocuğu açlıktan ölmesin diye panele gidiyor. Ve bu arada Marmeladov tüm parayı içiyor ve hatta Sonya'dan sarhoş olmak için kırk kopek istiyor. Bu olaydan hemen sonra Raskolnikov annesinden bir mektup alır. İçinde anne, Raskolnikov'un Luzhin ile evlenmek isteyen kız kardeşi Duna'yı sevgili kardeşi Rodya'yı kurtardığını anlatıyor. Ve Raskolnikov beklenmedik bir şekilde Sonya ve Dunya'yı birbirine yaklaştırır. Sonuçta Dunya da kendini feda ediyor. Özünde, Sonya gibi, kardeşi için vücudunu satıyor. Raskolnikov böyle bir fedakarlığı kabul etmek istemiyor. Yaşlı kadın-tefecinin öldürülmesini mevcut durumdan bir çıkış yolu olarak görüyor: “… dünya dururken ebedi Sonechka!”; "Ah evet Sonya! Ama ne güzel kuyu kazmayı başardılar! ve tadını çıkarın (...) Ağladı ve alıştı. Alçak adam her şeye alışır!"

Raskolnikov merhameti, alçakgönüllülüğü ve fedakarlığı reddederek isyanı seçer. Aynı zamanda, suçunun nedenleri derinden kendini aldatıyor: insanlığı zararlı yaşlı bir kadından kurtarmak, çalınan parayı kız kardeşine ve annesine vermek, böylece Dunya'yı şehvetli Luzins ve Svidrigailov'lardan kurtarmak. Raskolnikov, bir "çirkin yaşlı kadının" ölümüyle insanlığı mutlu edebileceğine dair basit bir "aritmetik" konusunda kendini ikna ediyor.

Sonunda, Mikolka hakkındaki rüyadan hemen önce Raskolnikov, on beş yaşındaki sarhoş bir kızı, hiçbir şey anlamadığı gerçeğinden yararlanmak isteyen saygın bir beyefendiden kurtarır. Raskolnikov polisten kızı korumasını ister ve beyefendiye öfkeyle bağırır: "Hey, sen Svidrigailov!" Neden Svidrigailov? Çünkü annesine yazdığı bir mektuptan, Dunya'nın evinde mürebbiye olarak hizmet ettiği toprak sahibi Svidrigailov'u ve şehvetli Svidrigailov'un kız kardeşinin onuruna tecavüz ettiğini öğrenir. Kızı ahlaksız yaşlı adamdan koruyan Raskolnikov, kız kardeşini sembolik olarak korur. Bu, yine iyi şeyler yaptığı anlamına gelir. Ruhundaki sarkaç yine ters yöne koştu - sonsuza kadar. Raskolnikov, "denemesini" çirkin, iğrenç bir hata olarak değerlendiriyor: "Aman Tanrım, her şey ne kadar iğrenç ... Ve gerçekten böyle bir korku kafama girebilirdi ..." Planından geri çekilmeye, fırlatmaya hazır. hatalı, yıkıcı teorisini aklından çıkardı: " - Yeter! - dedi kararlı ve ciddi bir şekilde, - seraplardan uzak, sahte korkulardan uzak ... Hayat var! ... - Ama ben zaten bir arşın uzayda yaşamayı kabul ettim! "

Raskolnikov'un ikinci rüyası, daha ziyade bir rüya bile değil, hafif ve kısa bir unutuluş halindeki bir rüyadır. Suça gitmeden birkaç dakika önce bu rüya ona görünür. Raskolnikov'un rüyası birçok yönden gizemli ve tuhaftır: Mısır'ın Afrika çölünde bir vahadır: “Karavan dinleniyor, develer sessizce uzanıyor; palmiye ağaçlarının her tarafında bir daire içinde büyür; herkes akşam yemeği yiyor. Tam orada, kenarda akan ve mırıldanan dereden hala su içiyor. Ve çok serin ve harika, harika, böyle mavi su, soğuk, çok renkli taşların üzerinden ve altın ışıltılı saf kumların üzerinde akıyor ... "

Raskolnikov neden kaynağına düştüğü ve hevesle içtiği bir çöl, bir vaha, temiz berrak su hayal ediyor? Bu kaynak tam olarak iman suyudur. Raskolnikov ve suçtan bir saniye önce durabilir ve saf su kaynağına, kutsallığa düşebilir, ruha kayıp uyumu geri getirebilir. Ama bunu yapmaz, aksine, saat altı vurur vurmaz ayağa fırlar ve bir makineli tüfek gibi öldürmeye gider.

Bir çöl ve bir vaha hakkındaki bu rüya, M.Yu'nun bir şiirini andırıyor. Lermontov'un "Üç Avuç İçi". Ayrıca bir vahadan, berrak sudan, üç çiçekli palmiyeden bahsediyordu. Ancak göçebeler bu vahaya kadar gelirler ve baltayla üç palmiye ağacını keserek çöldeki vahayı yok ederler. İkinci uykudan hemen sonra, Raskolnikov hademe odasından bir balta çalar, onu yazlık ceketinin kolunun altına bir halkaya sokar ve suç işlemeye başlar. Kötü iyiyi yener. Raskolnikov'un ruhundaki sarkaç yine karşı direğe koştu. Raskolnikov'da olduğu gibi iki kişi var: hümanist ve bireyci.

Teorisinin estetik görünümünün aksine, Raskolnikov'un suçu canavarca çirkin. Cinayet anında bireyci gibi davranıyor. Alena İvanovna'yı baltanın kabzasıyla öldürür (sanki kayanın kendisi Raskolnikov'un cansız elini iter); Kana bulanmış kahraman, yaşlı kadının göğsündeki dantelleri iki haç, bir ikon ve baltalı bir cüzdanla keser, kanlı ellerini kırmızı bir sete siler. Cinayetin acımasız mantığı, teorisinde estetik olduğunu iddia eden Raskolnikov'u, daireye baltanın ucuyla dönen Lizaveta'yı öldüresiye kesmeye zorlar, böylece kafatasını boynuna kadar yarılır. Raskolnikov kesinlikle kanlı katliamın tadına varıyor. Ama Lizaveta hamile. Bu, Raskolnikov'un henüz doğmamış üçüncü bir kişiyi değil, aynı zamanda bir kişiyi öldürdüğü anlamına gelir. (Svidrigailov'un üç kişiyi de öldürdüğünü hatırlayın: Karısı Marfa Petrovna'yı, on dört yaşındaki bir kızı zehirler ve onu yozlaştıran hizmetçisi intihar eder.) Bir tefeci, içeriden bir kanca ile kapatılırsa, Raskolnikov olurdu. Koch'u da öldürdü. Raskolnikov, kapının diğer tarafında saklanarak bir balta hazır tuttu. Dört ceset olurdu. Aslında teori pratikten çok uzaktır, Raskolnikov'un hayal gücünde yarattığı estetik açıdan güzel teorisine hiç benzemiyor.

Raskolnikov, ganimeti bir taşın altına saklar. "Kanın üzerine basmadığı", "süpermen" olmadığı, ancak "estetik bir bit" olarak göründüğü için yakınıyor ("Yaşlı bir kadını mı öldürdüm? Kendimi öldürdüm ..."), eziyet çektiği için acı çekiyor, çünkü Napolyon acı çekmeyecek, çünkü "Mısır'da orduyu unutuyor (...) Moskova seferinde yarım milyon insan harcıyor." Raskolnikov, sarsılmaz bir ahlak yasasını reddeden teorisinin çıkmaz yolunun farkında değil. Kahraman ahlaki yasayı ihlal etti ve düştü, çünkü bir vicdanı vardı ve ahlaki yasayı ihlal ettiği için ondan intikam alıyor.

Öte yandan, Raskolnikov cömert, asil, duyarlı, son yollardan hasta bir yoldaşa yardım ediyor; kendini riske atıyor, çocukları ateşten kurtarıyor, Marmeladov ailesine anne parası veriyor, Sonya'yı Luzhin'in iftirasından koruyor; bir düşünürün, bir bilim adamının özelliklerine sahiptir. Porfiry Petrovich, Raskolnikov'a "harika bir kalbe" sahip olduğunu söyler, onu "güneş" ile karşılaştırır, Hıristiyan şehitlerin fikirleri için idam edilecekleri: "Güneş ol, herkes seni görecek."

Raskolnikov teorisinde, odak noktası olarak, kahramanın tüm çelişkili ahlaki ve manevi özellikleri yoğunlaşmıştır. Her şeyden önce, Raskolnikov'un planına göre, teorisi her insanın bir "alçak" olduğunu ve sosyal adaletsizliğin bir düzen içinde olduğunu kanıtlıyor.

Raskolnikov'un kazazedeliği ile hayatın kendisi yüzleşmeye girer. Kahramanın cinayetten sonraki hastalığı, insanların vicdan önünde eşitliğini gösterir, vicdanın bir sonucudur, tabiri caizse, kişinin ruhsal doğasının fizyolojik bir tezahürüdür. Hizmetçi Nastasya'nın ("İçindeki kan bu çığlıklar") dudaklarından, insanlar Raskolnikov'un suçunu yargılıyor.

Suçtan sonra Raskolnikov'un üçüncü rüyası onun tarafından görülür. Raskolnikov'un üçüncü rüyası, Raskolnikov'un cinayetten sonraki azabıyla doğrudan bağlantılıdır. Bu rüya aynı zamanda bir takım olaylardan önce gelir. Romandaki Dostoyevski, "suçlu her zaman suç mahalline çekilir" şeklindeki iyi bilinen psikolojik gözlemi aynen takip eder. Nitekim Raskolnikov cinayetten sonra tefecinin dairesine gelir. Daire yenilenmiştir, kapı açıktır. Raskolnikov, sanki hiç sebep yokmuş gibi, zili çekip dinlemeye başlar. İşçilerden biri Raskolnikov'a şüpheyle bakıyor ve ona "yanmış" diyor. Burjuva Kryukov, yaşlı kadın tefecinin evinden yürüyerek Raskolnikov'un peşine düşer ve ona bağırır: "Katil!"

İşte Raskolnikov'un rüyası: “Unutuldu; kendisini sokakta nasıl bulabildiğini hatırlamaması ona garip geldi. Zaten akşam geç olmuştu. Alacakaranlık derinleşti, dolunay daha parlak ve daha parlak hale geldi; ama hava bir şekilde özellikle havasızdı. İnsanlar sokaklarda sürüler halinde yürüdüler; zanaatkarlar ve meşgul insanlar eve gitti, diğerleri yürüdü; kireç, toz, durgun su kokuyordu. Raskolnikov üzgün ve endişeli yürüyordu: Evi bir niyetle terk ettiğini, bir şeyler yapması ve acele etmesi gerektiğini çok iyi hatırlıyordu, ama tam olarak neyi unutmuştu. Aniden durdu ve sokağın diğer tarafında, kaldırımda bir adamın durup ona el salladığını gördü. Caddenin karşısına ona doğru yürüdü, ama adam aniden döndü ve hiçbir şey olmamış gibi başını eğerek, arkasını dönmeden ve onu çağırıyormuş gibi görünmeden yürüdü. "Ah dolu, aradı mı?" - Raskolnikov düşündü, ama yetişmeye başladı. On adıma varmadan, birden onu tanıdı ve - korktu; eski bir esnaftı, aynı sabahlık giymiş ve kamburlaşmıştı. Raskolnikov uzaktan yürüdü; kalp atışı; bir sokağa dönüştü - hala dönmedi. "Onu takip ettiğimi biliyor mu?" Raskolnikov'u düşündü. Burjuva büyük bir evin kapısından içeri girdi. Raskolnikov kapıya koştu ve etrafına bakıp onu arayacak mı diye bakmaya başladı? Gerçekten de, tüm geçidi geçip avluya çıktıktan sonra aniden döndü ve tekrar ona el sallar gibi oldu. Raskolnikov hemen geçidi geçti, ancak tüccar artık avluda değildi. Bu nedenle, şimdi ilk merdivene girdi. Raskolnikov peşinden koştu. Aslında iki basamak daha yukarıda birinin ölçülü, telaşsız adımları duyulabiliyordu. Garip, merdivenler tanıdık geliyordu! Birinci katta bir pencere vardır; ay ışığı hüzünlü ve gizemli bir şekilde camdan geçti; burası ikinci kat. Bah! Bu, işçilerin bulaştığı apartmanın aynısı ... Nasıl hemen tanıyamazdı? Önde yürüyen adamın ayak sesleri kesildi: "Bu yüzden bir yerde durdu ya da saklandı." İşte üçüncü kat; daha ileri gitmek mi? Ve orada ne sessizlik, hatta korkutucu ... Ama gitti. Kendi ayak seslerinin gürültüsü onu korkutmuş ve rahatsız etmişti. Tanrım, ne kadar karanlık! Burjuva köşede bir yerde pusuya yatmış olmalı. FAKAT! Daire merdivenlerde ardına kadar açıktı, düşündü ve içeri girdi. Salon çok karanlık ve boştu, sanki her şey dışarı alınmış gibi tek bir ruh yoktu; sessizce, sessizce oturma odasına girdi: bütün oda ay ışığıyla ışıl ışıl parlıyordu; burada her şey aynı: sandalyeler, bir ayna, sarı bir kanepe ve çerçeveli resimler. Kocaman, yuvarlak, bakır kırmızısı bir ay dosdoğru pencerelere baktı. Raskolnikov, "Bu aydan böyle bir sessizlik," diye düşündü, "şimdi bir bilmece soruyor olmalı." Ayağa kalktı ve bekledi, uzun süre bekledi ve ay ne kadar sessiz olursa, kalbi o kadar hızlı atıyor, hatta acıtıyor. Ve her şey sessizlik. Aniden, sanki bir kıymık kırılmış gibi anında kuru bir çatlak oluştu ve her şey tekrar dondu. Uyanmış sinek aniden baskın camına çarptı ve kederli bir şekilde döndü. Tam o anda, köşede, küçük dolapla pencere arasında, sanki duvarda asılı bir pelerin gördü. "Neden bir pelerin var? - düşündü, - sonuçta, daha önce orada değildi ... ”Sinsice yaklaştı ve sanki birinin pelerinin arkasında saklanıyormuş gibi olduğunu tahmin etti. Pelerinini eliyle dikkatlice çekti ve bir sandalye olduğunu gördü ve yaşlı bir kadın köşede bir sandalyede oturuyordu, kambur ve yüzünü seçemeyecek kadar başını eğdi, ama ona. Onun üzerinde durdu: "korkuyorum!" - diye düşündü, sessizce baltayı halkadan kurtardı ve yaşlı kadının tepesine bir kez daha vurdu. Ama garip: Sanki tahtadan yapılmış gibi darbelerden kıpırdamadı bile. Korktu, eğildi ve onu incelemeye başladı; ama başını daha da aşağı eğdi. Sonra tamamen yere eğildi ve aşağıdan onun yüzüne baktı, baktı ve öldü: yaşlı kadın oturdu ve güldü ve duymamak için kendini zorlayarak, tüm gücüyle sessiz, duyulmaz bir kahkaha attı. ona. Aniden, yatak odasının kapısı hafifçe açıldı ve orada da gülüyor ve fısıldaşıyormuş gibi geldi. Öfke onu yendi: tüm gücüyle yaşlı kadının kafasına vurmaya başladı, ama baltanın her darbesiyle, yatak odasından kahkahalar ve fısıltılar giderek daha yüksek sesle duyuldu ve yaşlı kadın hala kahkahalarla sallanıyordu. Koşmak için koştu, ama tüm koridor zaten insanlarla doluydu, merdivenlerdeki kapılar ardına kadar açıktı ve sahanlıkta, merdivenlerde ve aşağıda - tüm insanlar, kafa kafaya, herkes bakıyordu - ama herkes saklanmak ve beklemek, sessiz ... Kalbi utangaçtı, bacakları hareket etmiyor, kök saldı ... Ağlamak istedi ve - uyandı. "

Raskolnikov'un cinayet mahalline geldiğini öğrenen Porfiry Petrovich, burjuva Kryukov'u yan odanın kapısının arkasına saklayacak, böylece Raskolnikov'un sorgusu sırasında burjuvazi aniden serbest bırakılacak ve Raskolnikov ortaya çıkacak. Porfiry Petrovich'in sadece beklenmedik bir kombinasyonu önlendi: Mikolka Raskolnikov'un suçunu üstlendi - ve Porfiry Petrovich Raskolnikov'u serbest bırakmak zorunda kaldı. Müfettiş odasının kapısının dışında oturan ve her şeyi duyan burjuva Kryukov, Raskolnikov'a gelir, önünde diz çöker. Mikolka'nın Raskolnikov'un herhangi bir suç işlemediğini gönüllü olarak itiraf etmesinin ardından kendisini haksız yere cinayetle suçladığı için Raskolnikov'un önünde tövbe etmek istiyor.

Ama bu daha sonra olacak, ama şimdilik Raskolnikov, bu korkunç "katil" kelimesini yüzüne fırlatan bu burjuva Kryukov'un hayalini kuruyor. Böylece Raskolnikov peşinden yaşlı kadın tefecinin dairesine koşar. Bir pelerin altında ondan saklanan yaşlı bir kadının hayalini kuruyor. Raskolnikov onu tüm gücüyle baltayla dövüyor ama o sadece gülüyor. Ve aniden odada, eşikte bir sürü insan var ve herkes Raskolnikov'a bakıp gülüyor. Bu gülme güdüsü Dostoyevski için neden bu kadar önemli? Raskolnikov neden bu halk kahkahasından delice korkuyor? Mesele şu ki, komik olmaktan dünyadaki her şeyden çok korkuyor. Teorisi gülünçse, bir kuruş etmez. Ve bu durumda Raskolnikov'un kendisi, teorisiyle birlikte, bir süpermen değil, cinayeti itiraf eden Sonya Marmeladova'ya bildirdiği için “estetik bir bit” olduğu ortaya çıkıyor.

Raskolnikov'un üçüncü rüyası tövbe mekanizmasını içerir. Raskolnikov Üçüncü ve dördüncü uyku arasında Raskolnikov "çiftlerinin" aynasına bakar: Luzhin ve Svidrigailov. Dediğimiz gibi Svidrigailov, Raskolnikov gibi üç kişiyi öldürüyor. Bu durumda, Svidrigailov neden Raskolnikov'dan daha kötü?! Raskolnikov'un sırrını duyduktan sonra Svidrigailov'un alay ederek Raskolnikov'a "aynı meyve tarlası" olduklarını söylemesi, onu günahkar kardeşi olarak kabul etmesi, kahramanın trajik itiraflarını "bir tür göz kırpma havasıyla çarpıtması tesadüf değildir. , neşeli hile."

Luzhin ve Svidrigailov, görünüşte estetik teorisini çarpıtarak ve taklit ederek, kahramanı dünyaya ve insana bakışını yeniden düşünmeye zorlar. Raskolnikov'un "çifte" teorileri Raskolnikov'un kendisini yargılıyor. Raskolnikov'a göre Luzhin'in "makul egoizm" teorisi aşağıdakilerle doludur: "Ve şimdi vaaz ettiğiniz sonuçlara getirin ve insanların kesilebileceği ortaya çıkıyor ..."

Son olarak, Porfiry ve Raskolnikov arasındaki anlaşmazlık (bkz. Porfiry'nin “olağanüstü” olanı “sıradan” olandan nasıl ayırt edeceğine dair alayı: “Burada bazı kıyafetler olabilir mi, örneğin özel, bir şeyler giymek için, bazı markalar var. orada mı?. . ") Ve Sonya'nın sözleri Raskolnikov'un kurnaz diyalektiğini hemen aşıyor ve onu tövbe yoluna girmeye zorluyor:" Az önce bir bit öldürdüm, Sonya, işe yaramaz, iğrenç, kötü niyetli. " - "Bu bir erkek vogi!" - Sonya'yı haykırıyor.

Sonya, Lazarus'un Raskolnikov'a dirilişiyle ilgili İncil benzetmesini okur (Suç ve Ceza'nın kahramanı Lazarus gibi dört gün boyunca "tabutta" bulunur - Dostoyevski Raskolnikov'un dolabını bir "tabut"la karşılaştırır). Sonya, Raskolnikov'a haçını verir ve kendisi tarafından öldürülen ve haç alışverişinde bulundukları Lizaveta'nın selvi haçını bırakır. Böylece Sonya, Raskolnikov'a kız kardeşini öldürdüğünü, çünkü tüm insanların Mesih'te erkek ve kız kardeş olduğunu açıkça belirtir. Raskolnikov, Sonya'nın meydana çıkma, dizlerinin üstüne çökme ve tüm insanların önünde tövbe etme çağrısını uygulamaya koyuyor: "Acı çekmeyi kabul et ve onlar için kendini kurtar..."

Raskolnikov'un meydandaki tövbesi trajik bir şekilde semboliktir, halk arasında alay konusu olduğu için eski peygamberlerin kaderini anımsatır. Raskolnikov'un Yeni Kudüs rüyasında umduğu inancı kazanması uzun bir yolculuktur. Halk, kahramanın tövbesinin samimiyetine inanmak istemiyor: “Bak, bunalmış! (...) Kudüs'e giden odur kardeşlerim, anavatanına veda ediyor, tüm dünyaya tapıyor, başkenti St. Petersburg ve toprak öpücükleri "(Porfiry'nin sorusunu karşılaştırın:" Demek hala inanıyorsun Yeni Kudüs? ").

Raskolnikov'un Kutsal Hafta'da Paskalya günlerinde son "trikinalar" rüyasını hayal etmesi tesadüf değil. Raskolnikov'un dördüncü rüyası Raskolnikov hasta ve hastanede şu rüyayı görüyor: “Oruç ve Kutsal Olan'ın sonuna kadar hastanede yattı. İyileşmeye başladıktan sonra, hala sıcakta ve çılgınca yatarken gördüğü rüyaları hatırladı. Hastalığında, tüm dünyanın Asya'nın derinliklerinden Avrupa'ya yayılan korkunç, duyulmamış ve eşi görülmemiş bir vebaya kurban olarak mahkûm edildiğini gördü. Birkaçı, çok azı, seçkin birkaçı dışında hepsi yok olacaktı. Bazı yeni trichinler ortaya çıktı, insanların vücutlarına giren mikroskobik yaratıklar. Ama bu yaratıklar, akıl ve irade ile donatılmış ruhlardı. Onları kendi içlerine alan insanlar hemen ele geçirildi ve çıldırdı. Ama hiçbir zaman, insanlar kendilerini gerçekten de hastalıklı düşünce kadar zeki ve sarsılmaz görmediler. Cümlelerini, bilimsel sonuçlarını, ahlaki inançlarını ve inançlarını hiç bu kadar sarsılmaz görmediler. Bütün köyler, bütün şehirler ve halklar enfekte oldu ve çıldırdı. Herkes endişe içindeydi ve birbirini anlamadı, herkes bir şeyin gerçek olduğunu düşündü ve işkence gördü, başkalarına baktı, göğsünü dövdü, ağladı ve ellerini sıktı. Kimi ve nasıl yargılayacaklarını bilmiyorlardı, neyi kötü, neyi iyi sayacakları konusunda anlaşamıyorlardı. Kimi suçlayacaklarını, kimi beraat edeceklerini bilmiyorlardı. İnsanlar anlamsız bir öfkeyle birbirlerini öldürdüler. Bütün ordular birbirine karşı toplandı, ancak zaten yürüyüşte olan ordular aniden kendilerine eziyet etmeye başladı, saflar bozuldu, askerler birbirlerine saldırdı, enjekte etti ve kesti, ısırdı ve yedi. Şehirlerde bütün gün alarm çaldılar: herkesi aradılar, ama kimin ve neden aradığını kimse bilmiyordu ve herkes alarmdaydı. En yaygın ticareti terk ettiler çünkü herkes düşüncelerini, düzeltmelerini sundu ve anlaşamadılar; tarım durdu. Bazı yerlerde insanlar yığınlar halinde koştular, birlikte bir şeyler yapmaya karar verdiler, ayrılmamaya yemin ettiler, ancak hemen kendilerinin varsaydıklarından tamamen farklı bir şeye başladılar, birbirlerini suçlamaya, kavga etmeye ve kendilerini kesmeye başladılar. Yangınlar başladı, kıtlık başladı. Her şey ve her şey yok oldu. Ülser büyüdü ve ilerledi. Tüm dünyada sadece birkaç kişi kurtarılabilirdi, onlar saf ve seçilmişti, yeni bir tür insan ve yeni bir yaşam başlatmak, dünyayı yenilemek ve temizlemek için kaderleri vardı, ama kimse bu insanları hiçbir yerde görmedi, kimse duymadı. kelimeler ve sesler."

Raskolnikov, ağır işlerde, suçundan asla tam olarak tövbe etmedi. Boşuna Porfiry Petrovich'in baskısına yenik düştüğüne ve araştırmacıya itiraf ettiğine inanıyor. Svidrigailov gibi intihar etse daha iyi olurdu. Sadece intihar etmeye cesaret edecek gücü yoktu. Sonya, Raskolnikov için ağır işlere gitti. Ama Raskolnikov onu sevemez. Kimseyi kendisi kadar sevmez. Hükümlüler Raskolnikov'dan nefret ediyor ve aksine Sonya'yı çok seviyor. Hükümlülerden biri Raskolnikov'a saldırdı ve onu öldürmek istedi.

Raskolnikov'un teorisi, ruhuna sızmış ve Raskolnikov'a gerçeğin yalnızca kendisinde ve teorisinde yattığını düşündüren bir "trikin" değilse nedir?! Hakikat bir insanda kalamaz. Dostoyevski'ye göre gerçek yalnızca Tanrı'da, Mesih'tedir. Bir kişi her şeyin ölçüsü olduğuna karar verdiyse, Raskolnikov gibi bir başkasının cinayetine gidebilir. Kimin yaşamaya layık olduğunu ve kimin öleceğini, kimin ezilmesi gerektiğini ve kimin yaşamaya devam edebileceğini “çirkin yaşlı kadın” olarak yargılama hakkını kendisine verir. Dostoyevski'ye göre bu sorulara yalnızca Tanrı karar verir.

Raskolnikov'un sonsözde ölmekte olan insanlığı gösteren, gerçeğin insanda olduğunu hayal eden "trikinler" hakkındaki rüyası, Raskolnikov'un teorisinin yanlışlığını ve tehlikesini anlamaya hazır olduğunu gösterir. Tövbe etmeye hazırdır ve sonra etrafındaki dünya değişir: aniden hükümlülerde suçluları ve hayvanları değil, insan görünümlü insanları görür. Ve hükümlüler de aniden Raskolnikov'a karşı daha nazik olmaya başlarlar. Dahası, suçtan tövbe edene kadar Sonya da dahil olmak üzere kimseyi sevemedi. "Trichinas" hakkında rüya gördükten sonra, onun önünde dizlerinin üzerine düşer, bacağını öper. O zaten sevebilir. Sonya ona İncil'i verir ve bu inanç kitabını açmak ister ama yine de tereddüt eder. Ancak, bu zaten başka bir hikaye - Dostoyevski'nin finalde yazdığı gibi "düşmüş bir adamın" dirilişinin hikayesi.

Raskolnikov'un rüyaları da suça verdiği cezanın bir parçasıdır. Kişiden bağımsız olarak dahil olan ve çalışan bir vicdan mekanizmasıdır. Vicdan, Raskolnikov'a bu korkunç rüya görüntülerini yayınlar ve onu suçtan tövbe eder, elbette Raskolnikov'un ruhunda yaşamaya devam eden bir kişinin imajına geri döner. Kahramanı Hıristiyanlığın tövbe ve yeniden doğuş yolunu izlemeye zorlayan Dostoyevski, bu yolun insan için tek doğru yol olduğunu düşünür.