Konut

gözlem sonuçları

9. Şehirlerin tarihi merkezinde ve 19. yüzyılda gerçekleştirilen endüstriyel inşaat alanlarında aşırı nüfus kaydedilmiştir (yoğunluk hektar başına 1000 ve hatta 1500 kişiye ulaşır)

Yoğunluk, yani nüfus sayısı ile yaşadığı bölgenin alanı arasındaki oran, binanın yüksekliği değiştirilerek önemli ölçüde değiştirilebilir. Ancak bugüne kadar binalardaki kat sayısı altı ila yedi kat ile sınırlandırılmıştır. Böyle bir kat sayısı için izin verilen yoğunluk, hektar başına 250-300 kişidir. Bu yoğunluk, birçok alanda olduğu gibi, 600, 800 ve hatta 1000 nüfusa ulaşırsa, aşağıdaki özelliklerle karakterize edilen gecekondular oluşur:

1) kişi başına yetersiz yaşam alanı; 2) tesislerin son derece düşük aydınlatması; 3) yetersiz güneşlenme (tesislerin kuzey yönü veya dar sokaklarda ve sıkışık avlularda kararması); 4) binaların harap olması ve hastalığa neden olan koşulların (tüberküloz) varlığı; 5) sıhhi tesislerin yokluğu veya yetersizliği; 6) Kalabalık apartmanlarda yaşayan nüfusun aşırı kalabalıklaşması, elverişsiz koşullarda bulunan yoksul evler.

Savunma surlarıyla çevrili antik kentlerin çekirdeği, genellikle etraflarında boş alan olmayan evlerle yoğun bir şekilde inşa edilmiştir. Şehir surlarının dışında, nüfusun kolayca erişebileceği geniş yeşil alanlar vardı. Zamanla, kentsel gelişim genişledi ve yeşil bitki örtüsü yerini taş binalara bıraktı. Böylece şehirlerin "ciğerleri" yok edildi. Bu koşullarda, yüksek yoğunluk, nüfusun yaşamında keskin bir bozulma anlamına gelir.

10. Kentsel alanların kalabalık alanları, nüfus için zararlı yaşam koşulları yaratmaktadır. Bu koşullar, gerekli yaşam alanlarının olmaması ve binaların uygun şekilde bakımının yapılmamasından kaynaklanmaktadır (evlerin işletilmesi spekülasyona dayanmaktadır). Durum, düşük yaşam standardına sahip, kendini sağlayamayan büyük bir nüfusun varlığı ile ağırlaşıyor. koruyucu önlemler hastalıklara karşı (ölüm oranı %20'ye ulaşır)

Bir konutun gecekondu karakteri, esas olarak iç durumu tarafından belirlenir. Ancak yoksulluk apartmanların dışında devam ediyor - yeşillikten yoksun dar ve kasvetli sokaklarda - çocukların gelişimi için çok gerekli bir oksijen kaynağı.

Antik çağda bu şehirlerin inşasına yatırılan fonlar uzun süre amorti edildi; ama yine de, yoksul bir konutun sahibinin, onu pazarlanabilir bir meta olarak sömürmesi olası kabul ediliyor. Bu tür konutların gerçek değeri ihmal edilebilir olmasına rağmen, sahibine cezasız bir şekilde hatırı sayılır bir gelir getirmeye devam ediyor. Çürük et satan bir kasap ağır şekilde cezalandırılır, ancak yoksullara çürük bir ev vermek yasaldır. Bir avuç bencil insanın zenginleşmesi adına, korkunç ölümlere ve toplumumuza ağır zararlar veren çeşitli hastalıkların yayılmasına tahammül etmek mümkün görülüyor.

11. Genişleyen şehirler, sınır bölgelerine bitişik olan bitişik yeşil alanları yavaş yavaş yok ediyor. Sonuç olarak, yerleşim alanlarının giderek doğal ortamdan uzaklaşması, hijyenik koşulların bozulmasına neden olmaktadır.

Şehir büyüdükçe, "doğal koşullara" daha fazla zarar verilir. "Doğal koşullar" ile, canlıların gelişimi için yeterli sayıda gerekli faktörün - güneş, uzay, yeşillik - varlığını kastediyoruz. Kontrolsüz yayılma, şehirleri temel psikolojik ve fizyolojik temellerinden yoksun bırakmıştır. Doğayla temasını kaybetmiş bir insan bunun bedelini çok ağır öder - hastalığa ve yozlaşmaya açıktır, sağlığını kaybeder ve şehir hayatının aldatıcı neşeleri uğruna yıpranır. Bütün bunlar özellikle geçen yüzyılda yaygınlaştı.

12. Şehirlerde konutların yerleşimi hijyen gereklerine aykırıdır.

Şehir planlamasının temel görevi, insanların tam gelişimi için gerekli koşulları sağlamaktır. Her insanın sağlığı, tatmin edici "doğal koşullar" ile nasıl sağlandığına bağlıdır. Tüm canlıların büyümesini ve gelişmesini kontrol eden güneş, her eve serbestçe girmeli, insanların yaşamları üzerinde bu kadar faydalı bir etkiye sahip olan ışınlarıyla onu içine almalıdır. Yeşil bir ortam, konutu tozdan ve zararlı gazlardan arındırılmış hava ile doldurmalıdır. Evler uzaya serbestçe yerleştirilmelidir. Mekân duygusunun önemli bir psikofizyolojik faktör olduğu, kalabalık sokakların ve avluların sağlığı olumsuz etkilediği ve insanların genel durumunu olumsuz etkilediği unutulmamalıdır. Atina'da düzenlenen Dördüncü CIAM¹ Kongresi şu varsayımı ilan etti: güneş, yeşillik ve uzay, şehir planlamasının üç direğidir.

_________

¹ CIAM - Çağdaş Mimarlık üzerine Uluslararası Kongreler. Mimariyi yenilemek ve akademizme, eklektizme ve rutine karşı mücadele etmek için farklı ülkelerden mimarları bir araya getiren bir toplum. 1928'de kuruldu. Ana organizatörler Le Corbusier (Fransa), Gideon (İsviçre), Sert (İspanya) ve Gropius'tur (Almanya). (Yaklaşık Kişi Başına).

Bu varsayımın kabulü, kişinin mevcut durumu doğru bir şekilde değerlendirmesine ve gelecek için gerçekten insancıl bir bakış açısıyla öneriler geliştirmesine izin verir.

13. Şehirlerin en yoğun nüfuslu bölgeleri, en elverişsiz bölgelerde (kötü yönelim, endüstriyel emisyon sisi içinde örtülü alanlar, gaz, sele eğilimli alanlar vb.)

Modern bir ev için en uygun koşulları belirleyen, yalnızca normal bir yaşam standardını sağlamakla kalmayıp aynı zamanda bir kişinin sürekli refahına katkıda bulunan koşulları belirleyen hiçbir yasa yoktur. Konut binaları inşa etmek için arsalar, şehirler büyüdükçe, rastgele ve bazen de temel çıkarlar tarafından yönlendirilen keyfi olarak tahsis edilir. Bir hükümet yetkilisi, yeni inşa edilen evler binlerce daireyi güneşten mahrum bırakacak şekilde yeni caddeleri yönlendirmekten çekinmez. Ne yazık ki, belediyelerin bireysel üyelerine, aşırı rutubetleri nedeniyle daha önce yaşanmaz kabul edilen alanlarda yeni işçi mahalleleri yerleştirme fırsatı verildi. Böyle bir yetkili, hiç kimseyi kendine çekmemiş olan kuzey yamacının nemli, dumanlı bir yer, duman, gaz ve zararlı endüstriyel emisyonların birikmesi, sözde yabancı işgücünün yeniden yerleşimi için mükemmel bir yer olduğuna inanıyor. - Başka ülke ve şehirlerden işe gelen işçiler. ..

14. Havayla yıkanan iyi bir konut (zenginlerin evleri), en iyi bölgelerde, olumsuz rüzgarlardan korunaklı, çevredeki manzaranın muhteşem manzarasına sahip yerlerde bulunur - göl, deniz, dağlar vb. Bu alanlar güneş tarafından cömertçe aydınlatılmış

En elverişli bölgelerde, genellikle zenginlerin lüks evleri bulunur. Bu, maddi kaynaklara sahip olan insanların içgüdüsel olarak yerleşmeye çalıştıklarını kanıtlıyor. iyi yerler evinizi en iyi doğal koşullarda düzenlemek.

15. Böyle bir konut dağılımı, şehir yetkilileri tarafından normal ve yasal olarak kabul edilir ve imar olarak adlandırılır.

İmar, çeşitli işlevlerini ve bireysel sakinlerini bulmak amacıyla bir şehir planının bölünmesidir. Kentsel alanın çeşitli insan faaliyet türlerine göre dağılımını varsayar: konut, sanayi ve alışveriş merkezleri, rekreasyon amaçlı alanlar ve yapılar.

Ancak, kurulu düzen sayesinde, zenginlerin konutu, yoksulların konutundan, sahiplerin kendileri için en iyi ve en sağlıklı yaşam koşullarını yaratma “kutsal hakkı” tarafından dikte edilenden ayrılırsa, kategorik olarak kınıyoruz. Bugün nasılsın. Bazı yerleşik gelenekleri değiştirmek için acil bir ihtiyaç var. Uzlaşmaz yasanın, mali durumuna bakılmaksızın her kişi için belirli yaşam koşulları öngörmesini sağlamak gerekir. Şehir sakinlerinin tüm ailelerinin ışık, hava ve mekandan mahrum bırakıldığı böyle bir durumu dışlayan bir kentsel planlama mevzuatının elde edilmesi gerekmektedir.

16. Karayolları boyunca ve bunların kavşaklarında yapılan evlerin gürültü, toz ve zararlı gazlar nedeniyle oturmaya uygun olmadığı tespit edilmelidir.

Böyle bir yasak getirilirse, konut ve ulaşım yolları için ayrı bölgeler ayrılmak zorunda kalacak. O zaman konut binaları kaldırımların yardımıyla sokağa "lehimlenmeyecek".

Temiz bir ortamda, sessizlikte, güneşte ve havada bulunacaklardır. Yollar, yayalar için yavaş akan yollar ve motorlu taşıtlar için yüksek hızlı yollar olarak ayrılmalıdır.

Bu yolların her biri kendi işlevlerini yerine getirecek ve konutlara yalnızca gerekli yerlerde yaklaşacaktır.

17. Konut binalarının sokaklar boyunca geleneksel yerleşimi, sakinlerin yalnızca çok az bir kısmı için normal yaşam koşulları sağlar.

Konut binalarının sokaklar boyunca geleneksel yerleşimi, zorunlu düzenlemelerine yol açmaktadır.

Paralel veya çapraz karayolları, kesişerek kare, dikdörtgen, üçgen veya yamuk mahalleler oluşturur. Bir kez oluşturulduktan sonra "bloklar" oluştururlar. Bu tür blokların merkezi alanını aydınlatma ihtiyacı, çok çeşitli şekil ve boyutlarda avluların yaratılmasına yol açar. Ne yazık ki, yasal düzenlemeler, maksimum kar arayan sahiplerin bu avluların alanını gerçekten skandal oranlara düşürmelerine izin veriyor. Bütün bunlar çok üzücü bir sonuca yol açıyor: cephelerden biri, sokağa veya avluya baksın, kuzeye dönük ve bu nedenle her zaman güneşten yoksun ve geri kalanında kalabalık sokaklar, avlular ve gölgeler göz önüne alındığında. yakındaki binalardan düşüyor, ayrıca yarı güneş ışığından yoksun. Araştırmalar, şehirlerde konut bina cephelerinin yaklaşık yarısının veya üçte birinin güneş ışığı almadığını göstermiştir. Bazı durumlarda, bu oran daha da felakettir.

18. Evsel amaçlar için yapıların yerleştirilmesi keyfidir

Bireysel ailelerin hayatı apartman dairelerinde geçer ve her biri kendileri için en uygun koşulları yaratmaya çalışır ve bunu en iyi şekilde başarır. Ayrıca, her ailenin, adeta konutun bir uzantısı olan bir dizi kamu binasına ihtiyacı vardır. Bunlar alışveriş merkezleri, sağlık kurumları, anaokulları ve kreşler, okullar ve ayrıca spor ve rekreasyon için belirlenmiş kurum ve bölgeler - "sağlık kompleksleri". Bu kolektif kurumların olumlu önemi yadsınamaz, ancak gerekliliği kent sakinleri tarafından henüz yeterince anlaşılmamıştır. İnşaatları yeni başlıyor ve nüfusun genel ihtiyaçları dikkate alınmadan parçalar halinde yürütülüyor.

19. Okullar genellikle otoyollara yakın ve yerleşim yerlerinden uzaktadır.

Belirli müfredat gereksinimlerini karşılamak için özel olarak tasarlanmış okul binaları genellikle kentsel alanlarda yetersizdir. Öğrencileri sokak tehlikelerine maruz bırakarak evden uzakta inşa edilirler. Ayrıca, 6 yaşın altındaki çocuklar ve 13 yaşın üzerindeki ergenler, genel gelişimleri için çok gerekli olan bir dizi okul öncesi ve sonrası kurumlardan mahrum kalmaktadır.

Konut binalarının şehirlerdeki konumu, gerekli çocuk bakım tesislerinin doğru yerleştirilmesi için bir fırsat sağlamaz. Doğru yerleştirilmiş çocuk bakım tesisleri, çocukları sadece sokağın tehlikelerinden korumakla kalmaz, aynı zamanda tam teşekküllü bir eğitim ve fiziksel ve ahlaki niteliklerinin gelişmesini sağlar.

20. Banliyö alanları plansız bir şekilde inşa edilmekte ve kentle uygun bağlantılar sağlanamamaktadır.

Modern şehirlerin banliyö alanları yozlaşmış banliyöler ve yerleşimlerdir. Geçmişte antik şehirler, savunma surlarıyla çevrili askeri yerleşimlerdi. Savunma duvarlarının dışında, erişim yolları boyunca yerleşimler ortaya çıktı. Şehir surları içinde yeri olmayan fazla nüfusu barındırdılar. İnsanlar, kendilerini her türlü tehlikeye maruz bırakarak, kendi tehlikeleri ve riskleri üzerine buraya yerleştiler.

Zamanla, yerleşim yerleri, şehirden ayrılan yol bölümlerini içeren savunma duvarlarıyla inşa edildi. Bu, orijinal şehir planının net ana hatlarına verilen ilk hasardı.

Makine teknolojisi çağının karakteristik bir özelliği, şehirde yer bulamayan her şeyin bulunduğu, her türlü "riskli" işletmenin yaratıldığı ve küçük zanaat atölyelerinin bulunduğu banliyöler, gelişigüzel inşa edilmiş toprakların yaratılmasıdır. ürünleri genellikle önemsiz ve geçici olarak kabul edilir. Aslında, bu atölyelerin çoğu bazen devasa boyutlara ulaşır. Banliyöler, şehir surlarına çarpan bir tür köpüktür. XIX ve XX yüzyıllarda. bu köpük bir gelgit ve ardından bir sele dönüştü. Şehrin kaderini ve düzenli genişleme olasılığını ciddi şekilde tehlikeye attı. Yoksulluk ve daha pek çok talihsizlikten muzdarip sıradan ve yoksul insanların yeniden yerleşim yeri olan banliyöler, çeşitli kargaşa ve huzursuzlukların yaşam alanı haline geldi. Banliyöler genellikle şehirlerin kendisinden çok daha büyük bölgeleri kapsar. Ve sorunun mesafe olduğu bu kusurlu banliyölerden - zaman bir çözüm bulamıyor, bahçe şehirleri yaratmaya çalışıyorlar. Hayali cennet, pervasız girişimler!

Banliyöler, dünyaya yayılmış ve Amerika'daki en çirkin görünüme sahip bir şehir planlama yardımcısı. Yüzyılımızın en kötü lanetlerinden birini temsil ediyorlar.

21. Şehirlerin idari sınırlarına banliyöler dahil edilmeye çalışıldı.

Çok geç! Banliyöleri şehirlerin idari sınırlarına dahil etme girişimleri büyük bir gecikmeyle yapıldı. Yollarında, özel mülkiyet hakkı yasası aşılmaz bir engeldi. Sahibinin birkaç kışla, depo veya atölye inşa ettiği boş bir arsada bulunan bir mülkün kamulaştırılması, birçok ve birçok zorlukla ilişkilidir. Bazen bu bölgeler seyrek nüfusludur ve neredeyse sömürülmez ve şehir banliyö bölgesine tüm ekipman ve hizmet unsurlarını sağlamak zorunda kalır: yollar inşa etmek, yeraltı iletişimini yürütmek, ulaşım bağlantıları oluşturmak, aydınlatmak, okullar inşa etmek, tıbbi kurumlar, vb. Bu bölgelerde yaşayan nüfusun az olması nedeniyle, ikincisini geliştirmenin maliyetleri kendilerini haklı çıkarmaz ve şehrin bütçesini tehdit edebilir. Şehir yetkilileri ne zaman banliyö bölgelerinin yeniden inşası ve şehir planlaması görevini üstlenseler, üstesinden gelemeyecekleri kadar büyük mali zorluklarla karşı karşıya kalıyorlar.

Şehir yönetimleri banliyö bölgelerinin uyumlu gelişimini sağlamak istiyorlarsa, banliyölerin doğuşundan önce bile bu konuya öncülük etmeye başlamalıdırlar.

22. Banliyöler genellikle kalkınma için gerekli koşulları oluşturmayan düşük değerli kalkınma alanlarıdır.

Sakar kulübeler, çok çeşitli malzemelerle dolu fıçı tahtası kışlaları, dilenciler ve serseriler için bir sığınak - bunlar banliyöler. Çirkin ve kasvetli görünümleri, çevrelerindeki şehirler için bir yüz karasıdır. Yarı yoksul bir nüfustan toplanan vergiler, banliyöleri iyileştirme maliyetlerini karşılamayan yetersiz miktarlardır, bu nedenle bakımları şehrin ana nüfusu üzerinde ağır bir yüktür. Banliyöler, şehirlerin kirli cepheleridir; sayısız caddede ana caddelere çıkıyorlar, şehirleri birbirine bağlıyor, üzerlerindeki trafiği aksatıyor ve tehlikeli hale getiriyorlar. Uçaktan, rastgele dağılmış bina ve sokaklardan oluşan bir örümcek ağına benziyorlar; şehirlere demiryolu ile gelen insanlar üzerinde çok çekici olmayan bir izlenim bırakıyorlar.

talep etmek gerekli

23. Bundan böyle, optimum topografik ve iklim koşulları, güneş tarafından en çok aydınlatılan kısımlar ve yeşil alanlara bitişik olarak en iyi kentsel alanlar yerleşim alanlarına tahsis edilmelidir.

Bugün var olan şehirler, nüfus için uygun koşullar yaratma arzusu olmadan inşa edilmiştir. Tarih, kademeli gelişimlerinin zamanın gereksinimlerine uygun olarak doğal olarak gerçekleştiğini ve şehirlerin sadece büyümekle kalmayıp, bazen kendi topraklarında yeniden inşa edildiğini göstermektedir.

Yüzyıllardır kurulu düzeni büyük ölçüde ihlal eden makine teknolojisi çağı, şehirleri kaosa sürükledi. Görevimiz, şehirlerin kademeli olarak yeniden inşası için tasarlanmış projeler geliştirerek, şehirlerin gelişiminde işleri düzene koymaktır. Yerleşim alanlarının gelişimi ve yeni daire tipleri yaratma sorunu büyük önem taşımaktadır. En iyi bölgeler mesken için ayrılmalı ve ilgisizlik ve açgözlülük nedeniyle kötü bir duruma düşmüşlerse, tam bir düzen sağlamak için her türlü çaba gösterilmelidir. En iyi yaşam koşullarını yaratmak için bir takım gereksinimlerin karşılanması gerekir. Bir konut yerleştirirken, aynı anda aşağıdakilerin yapılması gerekir: dairelerin pencerelerinden pitoresk perspektifler açılmalıdır; alanlar temiz havaya, rüzgardan ve dumandan korunaklı, optimum yönelimli eğimlere sahip olmalıdır. Mevcut yeşil alanların kullanımını en üst düzeye çıkarmak, restore etmek ve yenilerini oluşturmak gerekiyor.

24. Yerleşim yeri seçimi hijyen gerekliliklerine göre belirlenmelidir.

Birçok şehrin durumu, yasal olarak tanımlanmış modern hijyen gerekliliklerini karşılamıyor. Ancak soruna teşhis koymak ve çözüm önermek yeterli değildir; yetkililerin durumu düzeltmek için gerekli önlemleri alması gerekir. Halk sağlığı adına tüm bloklar yıkılmalıdır. Bu mahallelerden bazıları - aceleci spekülasyonların sonucu - yere yıkılmalı; tarihi değeri olan diğer kültürel ve sanatsal anıtlar kısmen korunmalıdır. Sanatsal ve tarihsel değeri olan her şey kurtarılmalı, tehlikede olan ve tehlike arz eden her şey acımasızca yok edilmektedir.

Sadece konutu düzene koymak yeterli değil, devamını konut binaları dışında, şehirlerin nazım planlarında organik olarak yer alan spor alanları ve yapılar şeklinde oluşturmak gerekiyor.

25. Sitenin doğal koşullarına ve buna bağlı olarak tasarlanan konut yapılarına bağlı olarak gerekli nüfus yoğunluğu belirlenmelidir.

Şehirlerin nüfus yoğunlukları kanunla belirlenmelidir. Belirli koşullara bağlı olarak, yoğunluk farklı olabilir: bir durumda, şehirler kabartma üzerine serbestçe yerleştirilecek, diğerinde ise kompakt bir şekilde inşa edilecekler. Nüfus yoğunluklarının belirlenmesi, yönetim organları için oldukça sorumlu bir görevdir.

Makine teknolojisi çağının başlamasıyla birlikte, birçoğunun talihsizliğine neden olan şehirlerin kendiliğinden ve kontrolsüz yayılması başladı. İnsan yerleşimlerinin yaratılması ve geliştirilmesi, belirli koşulların derinlemesine incelenmesine dayanmalıdır. Kentin tasarımı uzun vadede, örneğin 50 yıl boyunca yapılmalıdır. Proje, optimal nüfus büyüklüğünü belirlemelidir. 50. yıl dönümü için tasarlanan plan, zaman-mesafe faktörünü dikkate alarak nüfusun rasyonel dağılımını sağlamalıdır. Nüfusun kurulması ve kentsel alanın büyüklüğü ile yerleşimin yoğunluğu belirlenecektir.

26. Her daire için minimum güneşlenme belirlenmelidir.

Bilim, güneş radyasyonunu inceleyerek, insanlar üzerindeki yararlı ve bazen de yıkıcı etkilerini belirledi. Güneş hayatın kaynağıdır. Tıp, tüberkülozun güneşin olmadığı yerde yayıldığını tespit etti; insanların mümkün olan en iyi "doğal koşullarda" yaşamasını gerektirir. Günde birkaç saat, yılın olumsuz zamanlarında bile güneş her daireye girmelidir. Toplum artık tüm aileler için güneşsizliğe müsamaha göstermeyecek. Dairelerden birinin tamamen kuzeye bakacağı veya gölgelenme nedeniyle güneşten mahrum kalacağı bir konut projesinin her projesi kategorik olarak reddedilmelidir. Tasarımcıların, dünya gündönümü sırasında bile her dairenin günde en az 2 saat güneş tarafından aydınlatılacağını gösteren bir aydınlatma şeması sunmalarını istemek gerekir. Aksi halde proje uygulama hakkı almamalıdır. Güneşi bir eve getirmek bir mimar için yeni ve vazgeçilmez bir görevdir.

27. Karayolları boyunca konut inşaatı yasaklanmalıdır

Ulaşım arterleri yani şehirlerimizin sokakları çağımızın gereksinimlerini karşılamıyor. İçlerine çeşitli akışlar akar: bir durumda yayaların hareketi, diğerinde - toplu taşımanın hareketi sürekli olarak duraklarla kesintiye uğrar - otobüsler, tramvaylar ve daha hızlı - arabalar ve kamyonlar.

Atlı araçlar çağında, yayaları arabalardan ve arabalardan korumak için oluşturulan kaldırımlar, mekanik hızların yüksek olduğu zamanımızda asıl amacını karşılamamaktadır. Şehirlerdeki birçok evin girişleri doğrudan bu tehlikeli yerlere bakıyor; Sonsuz sayıda konut binasının penceresi, yoğun mekanik ulaşım trafiğinin yaydığı zararlı gazlarla dolu gürültülü ve tozlu sokaklara bakmaktadır.

Bu durum köklü değişiklikler gerektiriyor: 4 km/s yaya hızları ile 50-100 km/s mekanik hızları birbirinden ayrılmalıdır. Konut, özel güzergahlara tahsis edilmesi gereken mekanik hızlardan kaldırılmalıdır.

28. Çok katlı binaların inşası için modern teknolojinin yeteneklerini kullanmak gereklidir.

Her çağda binalar, zamanlarının teknik imkânları kullanılarak inşa edilmiştir. 19. yüzyıla kadar. evlerin duvarları sadece taş ve tuğladan, ara döşemeler ise ahşaptı. XIX yüzyıl. geçiş niteliğindeydi ve profilli metal yapıların tanıtılmasıyla dikkat çekti. Ve son olarak, XX yüzyılda. monolitik betonarme ve tamamen metal yapılar ortaya çıktı. Bundan önce, bina inşaatı alanındaki gerçekten devrim niteliğindeki yenilikler, konut binalarının yüksekliği yedi katı geçmiyordu. Zamanımızda, bu kısıtlamalar mevcut değildir. Binalar 65 veya daha fazla kata ulaşır. Şimdi, ciddi ve dikkatli bir analizin sonucu olarak, her bir vaka için kentsel gelişimin yüksekliğini belirlemek gerekiyor.

Modern konut binalarının gerekli yüksekliğini belirlemek için, pencerelerden iyi bakış açıları seçme, temiz hava ve maksimum yalıtım sağlama, yakın çevrede bir dizi gerekli kamu konforunu yaratma olasılığı - okullar, çocuk ve sağlık kurumları ile oyun alanları, her ikisini de temsil eden konutların devamı olacaktı. Tüm bu gereksinimleri karşılamanın en iyi yolu yüksek yapılardır.

29. Çok katlı binaları birbirinden oldukça uzak bir yere yerleştirmek, araziyi geniş yeşil alanlar oluşturmak için serbest bırakacaktır.

Bu tür evler mutlaka birbirinden yeterince büyük bir mesafeye yerleştirilmelidir, aksi takdirde yaşam koşullarını önemli ölçüde kötüleştireceklerdir. Amerika kıtasındaki şehirlerde bu konuda büyük hatalar yapılmıştır.

Özel binaların inşası da dahil olmak üzere şehir gelişimi belirli bir programa göre yapılmalıdır. Konutun bir uzantısı olan gerekli kamu binalarını inşa edebilmek için bina yoğunluğunun yeterince yüksek olması gerekir. Yoğunluğu belirlemek, makul bir nüfus büyüklüğü hesaplamanıza ve ardından şehir için gerekli olan bölge büyüklüğünü belirlemenize olanak sağlayacaktır.

Devlet yetkililerine yüklenen en sorumlu sorumluluk, imarlı ve serbest bölgeler arasındaki oranı, konut binalarının, özel binaların makul yerleşimini ve bunların kamu kolaylıkları şeklinde devamını belirlemektir. Yetkililer, gelecek için kentsel alanın büyüklüğünü belirlemeli ve büyümesini engellemelidir. Bütün bunlar, kentsel alanların gelişimi ile ilgili bir yasanın çıkarılmasında ifade edilmelidir.

Böylece, bundan böyle, özel girişimin ifade edilmesi ve sanatçının hayal gücü için yeterli imkânlar olduğu takdirde, kentsel gelişim yasaların belirlediği sınırlar içinde sıkı bir şekilde düzenlenecektir.

Plan Voisin (1925), 1925'te Le Corbusier tarafından Uluslararası Dekoratif Sanatlar Sergisinde sunulan Paris'in radikal yeniden inşası için deneysel bir projedir. Voisin'in planı, Paris'te tamamen temizlenmiş bir alanda yeni bir iş merkezinin inşasını gerektiriyordu; bunun için 240 hektarlık eski kentsel gelişimin yıkılması önerildi. Her biri 50 katlı on sekiz adet birbirinin aynı gökdelen ofis, birbirinden uzak mesafede, plana göre serbestçe yerleştirildi. Yüksek binalar, her türlü servis ve bakım işleviyle ayaklarının altındaki yatay yapıları tamamlıyordu. Yerleşim alanı sadece %5 idi ve kalan alanın %95'i otoyollar, parklar ve yaya bölgeleri için ayrıldı. Kitaptan örnek: Le Corbusier. La Ville radyosu (1935).

Şehir merkezinde çok seviyeli bir trafik kavşağı bulunan Voisin Planının bir parçası. Kitaptan örnek: Le Corbusier. La Ville radyosu (1935).

Dinlenmek

gözlem sonuçları

30. Kural olarak, özgür bölgeler her zaman yetersizdir

Şehirlerde hala özgür bölgeler var. Bunlar, zamanımıza mucizevi bir şekilde hayatta kalan topraklardır: kraliyet ve prens saraylarını çevreleyen parklar, zengin vatandaşlara ait bahçeler ve yıkılan savunma surlarının yerinde oluşturulan gölgeli bulvarlar. Geçtiğimiz iki yüzyıl boyunca, bu rezerv bölgeler yırtıcı bir şekilde inşa edildi. Böylece, şehrin "akciğerleri" olarak hizmet eden tarihsel olarak oluşturulmuş masifler yok edildi. Çimler ve yeşil alanlar yerine konut binaları dikildi ve taş döşemeler yapıldı.

Geçmişte yeşil alanlar sınırlı bir ayrıcalıklı insan çevresinin mülküydü. Bu sorunu çözmek için artık farklı bir sosyal yaklaşıma ihtiyaç var. Yeşil alanlar farklı bir amaca sahip olmalıdır - evin doğrudan veya uzak bir devamı olmak. Konut binalarını çevrelediklerinde hemen, onlardan uzakta geniş alanlar olduklarında uzaklaşırlar. Her iki durumda da amaçları aynıdır: gençler için toplu eğlence, oyun, eğlence ve yürüyüş yerleri olmak.

31. Bazen boş alanlar oldukça geniştir, ancak konumu kötüdür ve bu nedenle nüfus için erişim zordur

Modern bir şehirde birkaç geniş boş bölge varsa, bunlar ya merkez ilçelerden uzakta bulunurlar ya da bunlar şehir merkezinde bulunan zengin konakların bitişiğindeki bahçelerdir.

İlk durumda, yeşil alanlar nüfusun büyük bölümünün ikamet yerinden uzakta bulunur ve sadece Pazar günleri ziyaret edilebilir. Bu nedenle, dezavantajlı koşullarda gerçekleşen kasaba halkının günlük yaşamında gerekli ve faydalı bir etkiye sahip değildirler.

İkincisinde, geniş kitlelere erişilemezler, bu nedenle işlevleri yalnızca şehri süslemeye indirgenir, ancak konutun günlük ve faydalı bir devamı rolünü yerine getirmez.

Böylece, her iki durumda da en önemli kamu hijyeni sorunu çözülmeden kalmaktadır.

32. Şehirlerin çeperlerinde yer alan boş alanlar, merkezi aşırı kalabalık bölgelerde yaşayan nüfusun yaşam koşullarının iyileştirilmesine katkıda bulunmaz.

Kent planlamasının görevi, yalnızca fiziksel durumlarını iyileştirmekle kalmayıp, aynı zamanda ahlaki olarak da yaşamı keyifli kılmak için nüfus için elverişli yaşam koşulları sağlayan kurallar geliştirmektir. Bazen zor, fiziksel ve sinirsel olarak yorucu bir çalışmadan sonra, insanlar yeterli sayıda dinlenme saatine sahip olmalıdır. Makine teknolojisinin devreye girmesiyle kuşkusuz artacak olan bu boş saatler, uygun doğa koşullarında geçirilmelidir.

Bu nedenle kentlerin yeşil alanlarının oluşturulması ve korunması insan sağlığının iyileştirilmesine katkı sağlayan en önemli olaydır. Bu, devlet yetkililerinin azami dikkat etmesi gereken şehir planlamasının ana görevlerinden biridir.

Konut sorunu, ancak yerleşik ve serbest bölge arasındaki doğru orantılı ilişki sağlanırsa tatmin edici bir şekilde çözülebilir.

33. Yerleşim alanlarının yakınında kurulan nadir spor tesisleri genellikle geçicidir ve gelişmiş konut veya endüstriyel inşaat amaçlı alanlar üzerine kuruludur. Bu nedenle sürekli yeniden yapılanmaları ve yeni yerlere taşınmaları.

Nüfusun boş zamanlarını gözeten spor toplulukları, geçici olarak serbest bölgelerde çeşitli kompleksler oluşturur, ancak inşaat gayri resmi olarak yapılır, bu nedenle varlıkları kısa sürer.

Boş zaman üç kategoriye ayrılabilir: günlük, haftalık ve yıllık. Günlük boş zaman evin hemen yakınında geçirilmelidir. Haftalık, şehir dışında ve bölge içinde seyahat etmenizi sağlar. Yıllık tatil veya tatil zamanı şehir ve bölge dışında seyahat ederek geçirilebilir.

Bu nedenle, rezerv yeşil alanlar sağlanmalıdır: 1) konutun yakın çevresinde; 2) şehirlere bitişik alanlarda; 3) ülkenin farklı yerlerinde.

34. Haftalık dinlenme için geri alınabilecek alanlar genellikle şehirle zayıf bir şekilde bağlantılıdır.

Banliyö bölgelerinde haftalık dinlenme düzenlemek için bir bölge seçtikten sonra, ulaşım iletişimini organize etme sorunu ortaya çıkıyor. Bu sorun, planlama çalışmasının ilk aşamasında çözülmelidir. Çeşitli ulaşım bağlantıları kullanılmalıdır - karayolları ve demiryollarının döşenmesi, nehir yollarının geliştirilmesi.

talep etmek gerekli

35. Bundan böyle her yerleşim yerinde çocuk oyun alanları ve spor alanları ile yetişkinler ve yaşlılar için dinlenme alanları oluşturulacak yeşil alanlar oluşturulmalıdır.

Bu, ancak kentsel arazinin dağıtımına ilişkin bir yasa varsa başarılabilir. Kanun, kentsel nüfus için en uygun koşulları sağlama olasılığını sağlamalıdır. Böylece nüfus yoğunluğu, boş arazi yüzdesi ve yapı alanı işlev, konum ve iklim koşullarına göre değişiklik gösterecektir. Yapılan binalar çevredeki yeşil alanlar arasında yer alacaktır. Konut ve yeşil alanlar, kolay erişilebilir olacak şekilde karşılıklı olarak konumlandırılmalıdır. Nüfuslu alanların genel kentsel planlama şeması değiştirilmelidir: aglomerasyonlar yavaş yavaş yeşil şehirlere dönüşecektir. Bahçe kentlerde olduğu gibi, yeşil alanlar birden fazla özel mülke bölünmemeli, konutların bir uzantısı olarak toplu kullanıma yönelik yeknesak alanlar olmalıdır.

Bahçe şehirlerin yaratılmasında küçük bir önemi olmayan bahçecilik bu durumda devam edecek. Sebze bahçeleri için çok sayıda bireysel parsele ayrılmış belirli bir miktar arazi tahsis edilecektir; ancak bunların yetiştirilmesi, sulanması veya sulanması toplu olarak organize edilecek, bu da bakımlarını kolaylaştıracak ve verimi artırmaya yardımcı olacaktır.

36. Gecekondu alanları yıkılarak yeşil alana dönüştürülmelidir. Bu, onlara bitişik mahallelerin sıhhi durumunu iyileştirecektir.

Gecekondu ve harap mahalleleri tespit edebilmek için sadece temel bir hijyen bilgisi yeterlidir. Bu mahalleler yerle bir edilmelidir. Onlardan kurtarılan bölgeler, komşu mahalleler için yaşam ve sıhhi koşulların iyileştirilmesinde ilk aşama olacak olan parklara dönüştürülmelidir. Ancak, harap binalardan arındırılmış bölgenin, şehrin yaşamı için gerekli olan bir dizi yapıyı yerleştirmek için uygun olduğu ortaya çıkabilir. Bu durumda, makul bir kentsel planlama önerisi, ilçe planlaması ve kentin ana planı için projeler hazırlanırken dikkate alınacak olan ilgili yapının kurulmasının fizibilitesini belirleyecektir.

37. Yeni yeşil alanlar belirli bir kullanım için tasarlanmalıdır: anaokullarının, okulların, gençlik merkezlerinin ve nüfusa hizmet etmesi gereken diğer kamu binalarının yerleştirilmesi

Konut binalarının yer alacağı yeşil alanlar sadece şehri süslemek için kullanılmayacak. Her şeyden önce, faydacı bir işlevi yerine getirecekler. Yeşillik, kamu binalarını barındıracak: kreşler, okul öncesi ve sonrası kurumlar, gençlik kulüpleri, kültür ve spor tesisleri, okuma ve oyun pavyonları, spor sahaları, koşu parkurları veya açık yüzme havuzları. Konutun bir uzantısı olacaklar ve bu nedenle yaratılmaları "kentsel arazinin dağıtımına ilişkin yasa" tarafından sağlanmalıdır.

38. Haftalık dinlenme saatleri, bu amaç için özel olarak geliştirilmiş yerlerde - parklarda, ormanlarda, spor sahalarında, stadyumlarda, plajlarda vb. - harcanmalıdır.

Şimdiye kadar, şehir nüfusunun geri kalanını haftalık olarak organize etmek için hiçbir şey ya da neredeyse hiçbir şey yaratılmadı. Bu amaçla banliyö alanlarında geniş alanlar ayrılacak ve iyileştirilecektir. Bu yerler ile gerekli ve uygun ulaşım bağlantıları sağlanacaktır. Konut binalarını çevreleyen ve ağaçlarla dikilmiş basit çayırlardan bahsetmiyoruz. Bunlar, yabancılaştırılmış ve özenle korunan topraklarda bulunan ve şehir sakinlerinin dinlenme ve eğlencesine yönelik gerçek çayırlar, ormanlar, doğal veya yapay plajlar olmalıdır. Bu tür bölgeler her şehre kısa mesafelerde mevcuttur ve iyi kurulmuş bir ulaşım bağlantısının oluşturulması şartıyla nüfus için oldukça erişilebilir hale gelebilir.

39. Parklar, spor sahaları, stadyumlar, plajlar vb.

Rekreasyon programı çeşitli aktiviteleri içermelidir: pitoresk yerlerde toplu ve bireysel yürüyüşler; çeşitli sporlar - tenis, basketbol, ​​futbol, ​​yüzme, halter; gözlükler - konserler, yeşil tiyatrolar, spor ve oyunlar. Aynı zamanda, bir dizi özel yapı öngörülmelidir: nüfus, oteller, kamp alanları, tavernalar, gençlik kampları için rasyonel olarak organize edilmiş araçlar. Önemli bir görev, tüm rekreasyon alanlarının yiyecek ve içme suyu ile tedarikini organize etmektir.

40. Ayrıca nehirler, ormanlar, tepeler, dağlar, çayırlar, göller, deniz gibi mevcut doğal faktörleri de akıllıca kullanmalısınız.

Araçların gelişimi göz önüne alındığında, mesafeler konusu belirleyici bir rol oynamayacaktır. Bu bağlamda, rekreasyon alanlarını belirli bir mesafeye yerleştirmek bazen daha uygundur. Rekreasyon alanları için bölgeyi geliştirirken, sadece mevcut korunmuş manzaraya dikkat etmek değil, aynı zamanda hasar görmüş yerleri de restore etmek gerekir.

Yerel makamlara, sosyal öneme sahip en önemli görev emanet edilmiştir - rekreasyonu, insanların fiziksel ve ahlaki gücünü gerçekten kurtaracak şekilde organize etmek. Boş zamanın etkin kullanımı kentli nüfusun sağlık ve ahlaki niteliklerini güçlendirecektir.

Çalışmak

gözlem sonuçları

41. Zamanımızda, istihdam yerleri irrasyonel bir şekilde kentsel gelişim sistemine yerleştirilmiştir. Bunlar sanayi, zanaat atölyeleri, idari ve ticari yapılardır.

Geçmişte konut ve zanaat atölyesi birbirine yakın konumlandırılmış ve bazen tek bir bütün oluşturmuşlardır.

Makine teknolojisinin hızlı gelişimi bu uyumlu koşulları bozmuştur. Bir yüzyıldan daha kısa bir sürede şehirlerin çehresini değiştirdi, asırlık gelenekleri paramparça etti ve yeni bir tür isimsiz ve sürekli değişen işgücü yarattı.

Endüstrinin gelişimi büyük ölçüde hammadde sağlama yeteneğine ve bitmiş ürünlerin uygun satışlarının organizasyonuna bağlıdır. Bu nedenle, sanayi kuruluşları, nehir gemilerini ulaşım olarak kullanarak, 19. yüzyılda yenilenen raylar, demiryolları ve nehir kıyılarında kelimenin tam anlamıyla çoğaldı. Sanayiciler, işçi mahallelerini ve mevcut arz tabanını sömürmek için fabrikalarını mevcut şehirlerin içine veya yakın çevresine yerleştirdiler ve bu fabrikaların ve fabrikaların şehirlilere getireceği talihsizlikleri görmezden geldiler.

Yerleşim alanlarının ortasında bulunan fabrikalar ve fabrikalar içini duman ve gürültüyle doldurdu. Yerleşim alanlarından oldukça uzakta bulunuyorlarsa, bu durum işçileri her gün zor koşullar altında yorucu ve uzun yolculuklar yapmaya zorluyor ve bu da onları dinlenme zamanlarının bir kısmından mahrum bırakıyordu.

Emeğin örgütlenmesinin ataerkil koşullarının ihlali, düşünülemez bir düzensizliğe neden oldu, şimdiye kadar kimsenin çözemediği sorunlar yarattı ve çağımızın büyük kusuruna - çalışan nüfusun göçebe yaşam tarzına - yol açtı.

42. İkamet ve iş bağlantıları kopmuş, bu da uzun süreli seyahatleri zorunlu kılmıştır.

Modern yaşamın en önemli faktörü - konut ve iş arasındaki bağlantı - bozuldu. Banliyöler, sürekli ve sonsuz bir şekilde genişleyen, giderek daha fazla yeni toprak ele geçiren atölyeler, fabrikalar ve büyük sanayi kuruluşlarıyla dolup taşmaktadır.

Şehirler aşırı kalabalıktı, yeni sakinleri kabul edemiyorlardı. Sonuç olarak, bakımsız konut binaları ve kiralık arsalardan oluşan banliyö bölgelerinde köyler aceleyle ortaya çıkmaya başladı.

Belirli endüstrilerle ilişkili olmayan, gündüz ve gece, kış ve yaz sürekli değişen çalışma yerleri, hareket halindedir, şehir içi ulaşımı düzensizleştirir ve aşırı yükler.

İnsanların sistematik olmayan hareketi büyük bir zaman kaybına yol açmaktadır.

43. Yoğun saatlerde şehir içi ulaşımdaki tıkanıklık sınıra ulaştı

Toplu taşıma - banliyö trenleri, otobüsler ve metro - günde sadece dört kez tam kapasiteyle çalışır. Yoğun saatlerde hareket son derece gerginleşir. Nüfus, ulaşım için ödeme yapmak için önemli miktarda para harcamak zorunda kalıyor, bu da onlara bir iş gününden sonra yorgunluktan ağırlaşan büyük rahatsızlık veriyor.

Toplu taşımanın işletilmesi maliyetlidir. Yolcuların ödediği para, işletme maliyetlerini karşılamaz, bu nedenle ulaşımın bakımı şehir bütçesine ağır bir yüktür.

Bu durumun üstesinden gelmek için çelişkili çözümler öneriliyor: ulaşımı organize etmek için en iyi koşulları mı yaratmalıyız yoksa yolcularla mı ilgilenmeliyiz? Seçmek zorundasın! Bir durumda, şehirlerin topraklarının azaltılması, diğerinde ise genişletilmesi önerilmektedir.

44. Uzun vadeli planların olmaması, kontrolsüz kentsel yayılmaya, arsa spekülasyonlarına vb. yol açar. Sanayi, hiçbir kurala uymadan kendiliğinden yer alır.

Hemen hemen tüm kentsel ve banliyö arazileri özel şahıslara aittir. Sanayi de krizlere ve diğer yıkıcı olaylara meyilli özel şirketlerin elindedir.

Sanayinin gelişimini mantıklı bir kalıba tabi kılmak için hiçbir şey yapılmadı. Aksine, gelişimi kendiliğinden gerçekleşti, bireylere kâr getirdi ve tüm nüfusa rahatsızlık verdi.

45. İdari binalar iş merkezlerinde yer almaktadır. Bu merkezler şehirlerin en iyi yerlerinde bulunur ve gelişmiş bir ulaşım ağı ile sağlanır, bu nedenle özel kâr ve arsalarda spekülasyon ruhu hüküm sürer. Bu alanlar aynı zamanda rasyonel kalkınma planlarından da yoksundur.

Sanayinin gelişmesi, idari ve ticari aygıtın büyümesine neden olur ve bu alanda da her şey gelişigüzel ve plansız gelişir. Fabrikaların tedarikçilerle, müşterilerle ve diğer işletmelerle temasını sağlamak için satın almak ve satmak gerekir. Bütün bunlar, bir idari ve idari aygıtın oluşturulmasını ve sonuç olarak, gelişmiş ekipmanlarla donatılmış özel binaların inşasını gerektirmektedir. Bu ekipman dağınık biçimde oldukça pahalıdır. Büyük kuruluşlarda yönetimin yoğunlaşması çok daha rasyonel olacaktır, çünkü bireysel endüstrileri birbirine bağlamak daha kolay olduğundan, diğer kuruluşlarla iletişim kurmak daha uygundur. Ayrıca, çalışanların çalışma koşulları iyileştirilecektir. Bu, binaların iyi aydınlatılması, merkezi ısıtma, klima, bakım - keşif, postane, telgraf vb. ile kolaylaştırılacaktır.

talep etmek gerekli

46. ​​​İş yerleri ile ikamet yerleri arasındaki mesafeler minimumda tutulmalıdır.

Bunu yapmak için, istihdam yerlerinin yerleştirilmesi için dikkatlice bir plan geliştirmek ve işletmeleri yeniden yerleştirmeye başlamak gerekir.

Sanayi işletmelerini büyük şehirlerin çevresine bir halka halinde yerleştirmek, birçok girişimci için uygun olabilir ve onların zenginleşmesine katkıda bulunabilir, ancak nüfusun çoğunluğunun yaşam koşullarını kötüleştireceği ve aşırıya kaçmasına yol açacağı için bu ilkeden vazgeçilmelidir. şehirlerin aşırı kalabalıklaşması.

Sanayi tesisleri, hammadde hareket yollarına taşınmalı ve karayolları, demiryolları ve nehirler boyunca inşa edilmelidir. Ulaşım yolları doğrusal ve geniştir, bu nedenle sanayi şehirleri eş merkezli değil doğrusal olmalıdır.

47. Sanayi bölgeleri yerleşim alanlarından ayrılmalı ve aralarındaki boşluk yeşil alana dönüştürülmelidir.

Sanayi şehirleri kanallar, otoyollar ve demiryolları boyunca veya sıralı olarak listelenen üç güzergah boyunca inşa edilmelidir. Şehir konsantrik değil, lineer olacak. Bu durumda sanayi kuruluşları ile paralel olarak yerleşim alanları inşa edilecek ve büyüdükçe genişleyecektir. Yeşil bir bölge ile ayrılacaklar.

Bundan sonra konut, doğanın ortasında oluşturulacak, gürültü ve tozdan tamamen korunacak, iş yerine yakın kalacak, bu da uzun günlük seyahatleri ortadan kaldıracak ve insanların aile ocağını daha fazla kullanmasına izin verecek. Geliştirme, üç tür konut binası tarafından gerçekleştirilecektir: genellikle bahçeli şehirlerde inşa edilen bireysel evler, küçük parsellere sahip bireysel evler ve son olarak, yaşama rahatlığını sağlayan gelişmiş hizmetlere sahip çok apartmanlı binalar.

48. Demiryolları, kanallar ve otoyollar boyunca sanayi bölgeleri inşa edilmelidir.

Mekanik ulaşımın artan hızı, daha iyi ulaşım arterlerinin oluşturulmasını veya mevcut karayollarının, demiryollarının ve kanalların yeniden inşasını gerektirmektedir. Sanayi işletmelerinin yeni yerleri ve işçiler için onlara dikilen konutlar dikkate alınarak imar yapılmalıdır.

49. Doğrudan nüfusa hizmet eden el sanatları üretimi, şehir içinde özel olarak belirlenmiş alanlarda yer almalıdır.

El sanatları üretimi endüstriyel üretimden farklıdır ve tüketicinin yakın çevresinde yer almalıdır. Kaynağı şehrin kendisidir. Baskı, mücevher, terzilik ve moda, kent yaşamının atmosferinden ilham alınarak yaratılır. Bunlar, şehir sakinlerinin günlük ihtiyaçlarına doğrudan hizmet eden işletmelerdir, bu nedenle konumları şehirlerin merkezi kısımlarında varsayılabilir.

50. Kamu ve özel idari kurumların yer aldığı iş merkezi, yerleşim ve sanayi alanları ile şehirlerin orta kesimlerinde veya yakınında bulunan zanaat işletmeleri ile iyi bir şekilde bağlantılı olmalıdır.

İdari kurumlar modern yaşamda önem kazanmıştır, bu nedenle kentte yerleştirilmelerine özel dikkat gösterilmelidir. İş merkezi, konut ve sanayi bölgelerini birbirine bağlayan ulaşım arterlerinin, el sanatları işletmelerinin yerlerinin, idari ofislerin, bireysel otellerin, tren istasyonlarının ve havaalanlarının kesiştiği noktada yer almalıdır.

Hareket

gözlem sonuçları

51. Şehirlerdeki modern sokak ağı, eski çağlara kadar uzanan ana yolların etrafında gelişen bir sokak ağıdır. Avrupa şehirlerinde bu yolların oluşumu Orta Çağlara, bazen de antik çağa kadar uzanmaktadır.

Bazı müstahkem şehirler veya kolonizasyon merkezleri, başlangıçta net ve kompakt planlara sahipti. İlk olarak, çizim üzerine kesinlikle geometrik ana hatların savunma tahkimatları çizildi; ana yollar tahkimatlara yaklaştı. İçeride, bu şehirler de net bir düzen aldı.

Farklı, daha yaygın tipte şehirler, tüm ülke boyunca uzanan iki ana yolun veya birkaç radyal yolun kesiştiği yerde yaratıldı. Yollar bölgenin topografyası ile yakından ilişkilidir ve bu nedenle genellikle dolambaçlı bir yola sahiptir. İlk evler bu yollar boyunca inşa edildi. Bu, şehirler büyüdükçe ikincil öneme sahip çok sayıda caddeye ve ara sokağa bitişik olan ana caddelerin yaratılmasının başlangıcıydı.

Ana caddelerin yönleri her zaman belirli coğrafi koşullar tarafından dikte edilmiştir. Zamanla yeniden inşa edilebilir ve restore edilebilirler, ancak yine de tarihi izlerini her zaman korumuşlardır.

52. Geniş caddeler yaya ve at biniciliği düşünülerek inşa edildi. Bugün mekanik taşımanın gereksinimlerini karşılamıyorlar

Antik kentler korunmak için surlarla çevriliydi. Bu nedenle, nüfus artışı nedeniyle genişleyemediler. Nüfusun azami sayısını karşılamak için konutu ekonomik olarak düzenlemek gerekiyordu. Bu, birçok giriş kapısına sahip dar sokak ve şerit ağını açıklar. Gelişmeye yönelik bu yaklaşım, sokaklara ve avlulara-kuyulara bakan dar cepheli küçük mahalleler sisteminin yaratılmasına yol açtı.

Daha sonra, duvarlar yeni sınırlara taşındığında, sınırları içinde mevcut sokak ağının korunduğu tarihi çekirdeğin dışında bulvarlar ve bulvarlar oluşturuldu. Uzun zamandır modern zamanların gereksinimlerini karşılayamayan bu alanlar varlığını sürdürmeye devam ediyor.

Hala şehirlerin tarihsel gelişiminin bir ürünü olan küçük yerleşim alanlarından oluşan bir sistemdir. Evlerin cepheleri dar sokaklara ve avlulara bakmaktadır. Sokaklar sık ​​sık kavşaklara sahiptir. Antik çağda yaratılan sokak ağı, modern kentsel ulaşımın hızlarına hiç uyarlanmamıştır.

53. Eski şehirlerin sokaklarının boyutları, modern yüksek hızlı ulaşımın gereksinimlerini karşılamamakta ve bu şehirlerin gelişimini engellemektedir.

Ulaşım sorunu, bir yaya ya da atın doğal hızlarını arabaların, tramvayların ya da otobüslerin mekanik hızlarıyla eşleştirmenin imkansızlığından doğdu. Onların kafa karışıklığı, binlerce çatışmanın nedenidir. Bir yaya, yaşamı için sürekli bir tehditle hareket ederken, mekanik ulaşım yayalar için ölümcül bir tehdit olarak kalırken durmadan fren yapmak zorunda kalır.

54. Cadde kavşakları arasındaki mesafeler çok küçük

Bir motorlu taşıtın normal hızını geliştirmek için motoru çalıştırmak ve yavaş yavaş hızını artırmak gerekir. Motora zarar vereceği için frenleme de ani olmamalıdır. Bu nedenle araç tamamen durmadan belli bir mesafe katedilmelidir. Ancak birbirinden 100, 50, 20 ve hatta 10 metre uzaklıkta bulunan modern şehirlerdeki sokak geçişleri, mekanik taşımacılığın normal hareketini desteklemez. Bu mesafeler en fazla 200-400 metre olmalıdır.

55. Sokakların genişliği yetersiz. Caddelerin genişletilmesi çok pahalıdır ve her zaman hedefe ulaşmaz.

Sokakların genişliği için tek tip standart ölçüler olamaz. Her şey trafik yoğunluğuna ve sokağın trafik kapasitesine bağlıdır. Tarihsel olarak, eski zamanlarda rotaları coğrafi ve topografik koşullar tarafından belirlenen ve ara sokaklardan ve şeritlerden sonsuz sayıda akarsuyun geldiği şehirlerin ana caddeleri her zaman trafikle yüklenmiştir. Genellikle bu sokaklar dardır ve genişlemeleri bazen çok zor ve etkisizdir. Bu nedenle, eski şehirlerin yeniden inşası daha önemli hedefler izlemelidir.

56. Mekanik ulaşımın devreye girmesiyle, şehirlerin sokak ağının irrasyonel olduğu, uygun rota, esneklik, çeşitlilik ve modern gereksinimlerden yoksun olduğu ortaya çıktı.

Modern şehirlerde trafiğin organizasyonu çok karmaşık bir konudur. Otoyollar bir binadan diğerine araba geçişleri için ve aynı şekilde yayalar için kullanılmalıdır. Otobüsler ve tramvaylar tarifeli hızlarda seyahat etmelidir; Kamyonlar - önceden belirlenmiş rotalar boyunca çok sayıda yolculuk yapın; ulaşımın bir parçası - şehri transit geçmek için.

Bu rotaların her birinin, normal ve engelsiz trafik sağlayan kendi rotasına sahip olması gerektiği anlaşılıyor. Bu nedenle görev, hareketin mevcut durumunu derinlemesine araştırmak, bu sorunu doğru bir şekilde çözmeyi sağlayacak öneriler geliştirmektir.

57. Temsili amaçlarla oluşturulan geçit törenleri otoyolları trafiği ciddi şekilde etkileyebilir veya etkileyebilir

Yayaların ve arabaların olduğu günlerde izin verilen ve hatta görkemli olan şeyler bugün sürekli rahatsızlık ve tehlikeye neden olabilir. Anıtsal bir bakış açısı yaratmak adına inşa edilen, bir anıt ya da bir tür tören binasıyla sonuçlanan bazı caddeler, günümüzde tehlikeli gecikmeler ve trafik sıkışıklıklarıdır. Bu kentsel planlama kompozisyonları, yaratılmadıkları ve asla uyarlanamayacakları hızlara göre modern mekanik ulaşım ile aşırı doygun hale getirilmemelidir.

Ulaşım hareketi, modern bir şehrin en önemli işlevidir. Bu nedenle, ulaşım programı, akışlarını düzenleyebilecek, gerekli yinelenen yönleri oluşturabilecek, aşırı birikimlerin, trafik sıkışıklığının ve buna bağlı rahatsızlıkların ortadan kaldırılmasını sağlayabilecek ciddi ve bilimsel bir çözüm gerektirmektedir.

58. Çoğu durumda, nüfuslu alanların genişlemesiyle birlikte, demiryolu ağı, şehirlerin yeniden yapılandırılması için kentsel planlamanın önünde ciddi bir engel haline gelir. Yerleşim alanlarını kesen demiryolu hatları, kentsel nüfusun doğal temaslarını bozuyor

Ve bu konuda olaylar çok hızlı gelişti. Demiryolları, kendi ürettikleri hızlı endüstriyel gelişme başlamadan önce inşa edildi. Şu anda, demiryolları keyfi olarak şehirlere nüfuz ediyor ve yerleşim alanlarını kesiyor. Demiryolu yatağını geçmek yasaktır, bu nedenle şehirlerin yerleşim alanlarını bölerek nüfusun gerekli temaslarını bozar.

Bazı yerlerde bu, kentsel ekonominin gelişmesinde ciddi zorluklar yaratır. Bu nedenle şehir plancılarının birincil görevi, şehir hayatının normal işleyişini sağlayacak olan demiryolu kavşaklarını şehirler dışında kaldırarak bu sorunu bir an önce çözmektir.

talep etmek gerekli

59. Şehirlerdeki ve çevrelerindeki trafik akışlarına ilişkin kapsamlı istatistiksel çalışmaların yapılması ve tek tek otoyollardaki trafik yoğunluğunu dikkate alarak yeni kentsel trafik kalıplarının geliştirilmesi gerekmektedir.

Hareket, şehirlerin hayati işlevidir. Mevcut durumu, proje tekliflerinin geliştirilmesi için gerekli olan gergin düğümlerin özellikle açıkça ortaya çıkacağı grafiklerle ifade edilmelidir. Projelerde yayalar, otomobiller, kamyonlar ve toplu taşıma araçları için trafik akışlarının ayrılması sağlanabilecek. Her otoyol, ulaşım işlevini sağlayan özellikler ve boyutlar almalıdır. Ayrıca, akarsuların kesişme ve yer değiştirmelerine özel dikkat gösterilmelidir.

60. Yollar ve karayolları amaçlarına göre sınıflandırılmalı ve içinden geçen trafiğin hızına ve niteliğine göre yapılmalıdır.

Eski zamanlarda, yayaların ve atlıların aynı anda ve yalnızca 18. yüzyılın sonunda hareket ettiği tek sokaklar vardı. tekerlekli sandalye ve arabaların kullanılmaya başlamasından sonra ilk kaldırımlar ortaya çıktı. XX yüzyılda. bir mekanik ulaşım yığını - bisikletler, motosikletler, tramvaylar, yüksek hızlarıyla arabalar bir felaket gibi eski sokaklara düştü. New York City gibi bazı şehirlerin şaşırtıcı büyümesi, çeşitli alanlarda büyük trafik sıkışıklığına neden oldu.

Artık vahim hale gelen bir durumu düzeltmek için kararlı adımlar atmanın zamanı geldi. İlk mantıklı önlem, en yoğun otoyollarda yaya ve trafik akışını ayırmak olacaktır. İkinci olarak, yük taşımacılığı özel olarak belirlenmiş yollar boyunca yönlendirilmelidir. Üçüncüsü, toplu taşıma için otoyolların ve hafif kentsel trafik için tali yolların oluşturulmasıdır.

61. Meşgul yol kavşakları farklı seviyelerde ele alınmalıdır

Transit arabalar tüm kavşaklarda durmamalı, üzerlerindeki trafiği gereksiz yere yavaşlatmalıdır. Bu sorunu çözmenin en iyi yolu, kavşağı her kavşakta farklı seviyelerde düzenlemek olacaktır. Trafiğin rahatlığı için, belirli mesafelerdeki büyük transit otoyolların sıradan şehir sokaklarıyla bağlantı için şubeleri olmalıdır.

62. Bir yaya, araçsız yollarda hareket edebilmelidir

Bu, kentsel hareketin tam bir yeniden inşası olacak, en mantıklısı, kentsel planlama tarihinde yeni bir sayfa açacak.

Hareketin organizasyonu ile ilgili olarak böyle bir gereklilik, yalnızca konutun kuzey yöneliminin yasaklanması ile karşılaştırılabilir.

63. Sokaklar amaçlarına göre ayrılmalıdır: konut caddeleri, yürüyüş caddeleri, toplu taşıma yolları, ana arterler

Sokaklar, çeşitli amaçlarına uygun olarak belirli işlevleri yerine getirmelidir. Toplu kullanım için ayrılan konut caddeleri ve alanları belirli şartların oluşturulmasını gerektirmektedir.

Konutun sessizliğini, huzurunu ve esenliğini ve doğada "devamını" sağlamak için mekanik ulaşım özel karayollarına alınmalıdır. Transit otoyollar, şehir sokaklarıyla yalnızca giriş noktalarında iletişim kuracaktır. Çevre bölgeler ve diğer şehirler ile iletişimi sağlayan ana arterler en önemli iletişim yolları olacaktır. Ayrıca sınırlı ulaşım hızlarının yaya trafiğini aksatmayacağı yürüme yolları tahsis edilecektir.

64. Otoyollar mutlaka yeşil alanlarla çevrili olmalıdır

Transit ve ekspres yollar ana şehir karayollarından ve dolayısıyla yerleşim alanlarından ayrılacaktır. Bununla birlikte, yoğun bir yeşil bariyer ile korunmaları gerekir.

Şehirlerin tarihi mirası

65. Tarihi mimari değerler (bireysel anıtlar veya şehir planlama toplulukları) korunmalıdır

Şehrin hayatı, hafızası mimarinin anıtları olarak kalan yüzyıllar boyunca geçen tarihi bir olgudur. Bu anıtlar şehre eşsiz bir karakter kazandırıyor. Onlar, zamanla tarihi ve manevi değer kazanan geçmişin değerli tanıklarıdır. Ayrıca bu yapılar, insanların sanatsal yaratıcılığının en yüksek yükselişinin özelliklerini de yakalar. Anıtlar dünyanın tarihi mirasının bir parçasıdır, dolayısıyla bugün ve gelecek zamanlar için onları korumak için her türlü çaba gösterilmelidir.

66. Ulusal kültürel değerler olarak dünya kültürünün anıtları olarak da ilgi görürlerse korunacaklardır.

Anıtların sanatsal önemini değerlendirirken, gerçek değerleri az değerli eserlerden ayırmak gerekir. Eski olan her şey korunmaya değer değildir, bu nedenle büyük bir beceri ve bilgelikle seçim yapmak gerekir.

Kentin yeniden inşasının çıkarlarının geçmiş dönemlere ait bir dizi anıtı koruma arzumuzdan etkilenmesi durumunda, karşıt görüşleri uzlaştıran makul bir çözüm bulunmalıdır. Birkaç nüshası bulunan anıtlardan bahsediyorsak, bunların bir kısmı tarihi örnek olarak korunmalı ve geri kalanı yok edilmelidir. Diğer durumlarda, en değerli kısmı korumak ve restore etmek, geri kalanını şehrin ihtiyaçlarına göre uyarlamak tavsiye edilir. Ve son olarak, istisnai durumlarda, büyük tarihi ve estetik değeri olan ancak yeniden yapılanma çalışmalarına müdahale eden anıtların taşınmasına izin verilir.

67. Tarihi değerlerin korunması, nüfusun sağlıksız yaşam koşullarının korunması ile ilişkiliyse, o zaman ...

Aşırı bir antik kült, sosyal adalet yasalarını ihmal etmemelidir. İkincisinin estetik niteliklerine olan kör hayranlığı nedeniyle, bu koşullarda yaşayan insanlarda ortaya çıkan yoksulluk, aşırı kalabalık ve hastalıklardan bağımsız olarak bir dizi pitoresk eski mahalleyi koruma ihtiyacını savunan antik aşıklar ve bilenler var. Bu gibi durumlarda, dikkatlice anlamanız ve belki de bir uzlaşma ve en akıllıca kararı vermeniz gerekir. Ancak hiçbir durumda insanları ahlaki açıdan ezen bir gecekonduyu korumamalıyız.

68. Değerli mimari eserlerin yıkılması, bir ulaşım veya diğer kentsel planlama sorununu çözmek için tek olası öneri ise, bazı durumlarda, planlanan kompleksin veya yapının başka bir yere taşınması konusunu düşünmek gerekir.

Şehrin hızlı büyümesi, bazen sadece fedakarlık pahasına çıkmanın mümkün olduğu tasarımcıların kafasını karıştırabilir. Bir engeli temsil eden nesnelerin yıkılması gerektiğini varsayalım. Ancak bu öneri, özgün mimari, tarihi veya kültürel değerlerin yıkılmasını zorunlu kılıyorsa, elbette farklı bir çözüm bulmaya çalışmak daha iyidir. Trafiği bozan engeli kaldırmak yerine karayolunun güzergâhını değiştirip yanından geçmeli veya altına tünel inşa etmelisiniz. Son olarak, karmaşık bir idari ve ulaşım merkezini yeni bir konuma taşımak ve şehrin sıkışık bir bölgesinde otoyol sistemini tamamen yeniden planlamak mümkündür. Yaratıcılık, modern teknolojinin yeteneklerinin kullanımıyla birlikte hayal gücü, bu tür sorunların çözülmesine her zaman yardımcı olacaktır.

69. Tarihi anıtları çevreleyen gecekondu mahallelerinin yıkılması, yeşil alanların oluşturulmasına olanak sağlayacaktır.

Öyle ki, değerli bir tarihi anıtın etrafındaki harap evlerin ve gecekondu mahallelerinin yıkılması, yüzyıllardır oluşan çevrenin rengini ihlal ediyor. Bu fenomen can sıkıcıdır, ancak kaçınılmazdır. Yeşil alanlar oluşturmak için de benzer bir durum kullanılmalıdır. Bu durumda tarihi anıtlar kendilerini farklı, bazen beklenmedik ama yine de kabul edilebilir bir ortamda bulacaktır. Ancak aynı zamanda, bitişik mahallelerin şehir planlama konumu da çok daha iyi olacak.

70. Tarihi anıtlar alanında inşa edilen yeni binaların tasarımında arkaik mimari unsurların mimari bağlantıları bahane edilerek kullanılması feci sonuçlara yol açabilir. Bu tür yaratıcı tekliflere izin verilmemelidir.

Bu tür yöntemler tarih deneyimine aykırıdır. Geçmişe dönüş asla teşvik edilmedi, asla kimse geri dönmedi. Geçmiş dönemlerin şaheserleri, her kuşağın kendi tarzında düşündüğüne, sanat ve estetiği yarattığına, zamanının en iyi teknik başarılarını eserlerinde kullandığına ikna eder.

Geçmişi kölece kopyalamak, kendini bir yalana mahkum etmektir, prensipte yanlış yaratmaktır, çünkü modern binalar eski yöntemlerle inşa edilmeyecektir ve modern inşaat teknikleri kullanılarak arkaik yapıların inşası yalnızca anlamsız taklitlere yol açabilir. geçmiş dönemlerin eserlerinden.

Eskiyi yeniyle karıştırarak, stil birliği ile ayırt edilen gerçek bir topluluk çözümü yaratmak imkansızdır. Böyle mantıksız bir girişimin yapıldığı gerçek sanat anıtının algılanmasını engelleyen saf taklit olacaktır.

III. Çözüm. Doktrinin ana hükümleri

71. İncelenen şehirlerin çoğu bugün kaotik bir manzara: kesinlikle asıl amaçlarına ulaşmıyorlar - nüfuslarının acil biyolojik ve fizyolojik ihtiyaçlarını karşılamak

Atina Kongresi hazırlıklarıyla bağlantılı olarak, Uluslararası Çağdaş Mimarlık Kongreleri'nin (CIAM) ulusal bölümleri 33 şehri inceledi: Amsterdam, Atina, Brüksel, Baltimore, Bandung, Budapeşte, Berlin, Barselona, ​​​​Charleroi, Köln, Como , Dalatu, Detroit, Dessau, Frankfurt , Cenevre, Cenova, Lahey, Los Angeles, Lazkiye, Londra, Madrid, Oslo, Paris, Prag, Roma, Rotterdam, Stockholm, Utrecht, Verona, Varşova, Zagreb ve Zürih. Farklı iklim koşullarında ve farklı enlemlerde beyaz ırkın gelişim tarihinin tam bir resmini verirler.

Tüm şehirler aynı şeye tanıklık ediyor - makine teknolojisinin tanıtımı mevcut göreceli düzeni ihlal etti. Şehirlerin hiçbiri yeni koşullara uyum sağlamaya yönelik ciddi girişimlere tanık olmadı. Bütün bu şehirlerde, insanlar etraflarını saran her şey tarafından eziliyorlar. Şehirlerde, insan sağlığı ve manevi yaşamının gelişmesi için gerekli olan hiçbir şey korunmadı veya restore edilmedi. Bu şehirler, insanlığın evrensel krizinin damgasını taşıyor ve her yere yayılıyor. Şehir artık işlevini yerine getirmiyor - bir kişiyi korumak ve dahası iyi savunmak.

72. Makine teknolojisi çağının başlamasıyla ortaya çıkan bu durum, giderek artan özel çıkarların başlamasıyla açıklanmaktadır.

Bu içler acısı durumun temelinde, kişisel kazanç ve zenginlik arzusunun yarattığı özel çıkarların baskınlığı yatmaktadır.

Makine teknolojisinin gelişimine katkıda bulunan güçler, bunun neden olduğu ve şu anda esasen kimsenin sorumlu olmadığı hasarı önlemek için hiçbir şey yapmadı.

Bir asır boyunca işletmeler kendiliğinden kuruldu. Konutların ve fabrikaların inşası, demiryolları, otoyollar ve su yollarının döşenmesi, bireysel para toplama işareti altında inanılmaz bir aceleyle gerçekleştirildi ve önceden geliştirilmiş planlar ve düşünceli eylemler söz konusu değildi. Ama bugün kötülük oldu. Şehirler insan yaşamına uygun değildir. Bireysel özel çıkarların acımasız uzlaşmazlığı, çok sayıda insanın talihsizliğine yol açtı.

73. Özel çıkarların amansız zulmü, bir yanda üretici güçlerin gelişimi ile diğer yanda devlet liderliğinin zayıflığı ve toplumsal dayanışmanın acizliği arasındaki yazışmaların feci şekilde ihlaline neden olmuştur.

İdari sorumluluk ve toplumsal dayanışma duyguları, özel çıkarların sürekli gelişen ve yenilenen gücü tarafından her gün ayaklar altına alınmakta ve küçültülmektedir.

Zıt yönlü bu enerji kaynakları sürekli karşı karşıya gelir ve biri saldırdığında diğeri savunur. Ne yazık ki, bu eşitsiz mücadelede genellikle özel çıkar kazanır.

Ancak kötülüğün zaferi bazen iyiyi doğurabilir. Modern şehirlerin muazzam maddi ve manevi yıkımı, belki de sonunda şehirler üzerinde, yetkililerin insan onurunu korumak ve kentsel nüfusun sağlığından sorumlu olmak için gerekli yetkiyi elde edecekleri yasal düzenlemelerin doğmasına yol açacaktır. .

74. Şehirlerin sürekli yeniden inşa edilmesine rağmen, belirli bir plan ve kontrol olmadan ve yüksek nitelikli uzmanların emeğinin meyvesi olan modern şehir planlama bilimi dikkate alınmadan yeniden inşası gerçekleştirilir.

Modern şehir planlamasının ilkeleri, çok sayıda uzmanın çalışmalarının bir sonucu olarak geliştirildi: inşaatçılar, doktorlar, sosyologlar. Makaleler, kitaplar, kongre bildirileri, kamu ve özel tartışmalarda sunulmaktadır. Ancak görev, şehirlerin kaderinden sorumlu oldukları için devlet organlarını ve hükümet temsilcilerini bu ilkelere göre yönlendirmeye zorlamak. Bununla birlikte, bu kuruluşlar, modern bir bilimsel temele dayanan kentsel yeniden geliştirme için cesur önerilere genellikle oldukça düşmandır.

Her şeyden önce, yönetim organlarını doğru yönde hareket etmeye ikna etmek gerekir. Netlik ve enerji, üzerinde anlaşmaya varılmış kararlar almanıza yardımcı olacaktır.

75. Şehir, bireyin manevi ve maddi özgürlüğünü sağlamalı ve kolektif faaliyetlerin gelişmesini teşvik etmelidir.

Kişisel özgürlük ve kolektif eylem, insan yaşamının aralarında aktığı iki kutuptur. İnsan koşullarını iyileştirmeye yönelik tüm önlemlerde, her iki faktör de dikkate alınmalıdır. Alınan önlemler bu sıklıkla çatışan talepleri karşılayamazsa, kaçınılmaz başarısızlığa mahkumdurlar.

Her iki gereksinimin de uyumlu bir şekilde karşılanması, ancak herhangi bir kazara eylemi dışlayan dikkatlice düşünülmüş bir program varsa sağlanabilir.

76. Şehirde yaratılan her şey bir insanın ölçeğine uygun olmalıdır.

Bir kişinin doğal boyutu, yaşamı ve çeşitli faaliyetleriyle ilişkili her şeyin ölçeğinin temelini oluşturmalıdır. Bu, boyutların ve alanların ölçeğini, insan hareketinin doğal hızı dikkate alınarak oluşturulan mesafelerin ölçeğini, güneşin günlük hareketinin hızına bağlı günlük rutinin ölçeğini ifade eder.

77. Modern şehir planlamasının anahtarları dört işlevdedir: yaşamak, çalışmak, dinlenmek (boş saatlerde), hareket etmek

Kentsel planlama çağın özünü ifade eder. Şimdiye kadar, esas olarak bir sorunla ilgilendi - hareketin örgütlenmesi. Şehir plancıları kendilerini, gelişimi özel inisiyatifin insafına kalmış yerleşim alanları oluşturan cadde ve sokakları döşemekle sınırladılar. Bu, şehir plancısının misyonunun dar bir anlayışıydı.

Zamanımızda, şehir planlaması dört ana işlevi yerine getirmek üzere tasarlanmıştır:

Birincisi, insana sağlıklı barınma sağlamak, yani meskeni temiz hava ve güneş alan yerlere ve mekânlara, yani gerçekten "doğal koşullarda" yerleştirmek;

İkincisi, emeğin uygulama yerlerini, ağır köleleştirme yerlerinden doğal ve neşeli insan emeğine dönüşecek şekilde düzenlemek;

Üçüncüsü, boş zamanları fayda ve zevkle geçirilecek şekilde düzenlemek için gerekli her şeyi sağlamak;

Dördüncüsü, bu yerler arasında uygun bağlantılar sağlamak, şehrin nüfusunu ve her bir bölgesinin gereksinimlerini karşılayabilecek ulaşım ağları oluşturmak.

Bu işlevler çok büyük bir faaliyet alanını kapsar. Kentsel planlama, aktif ve amaçlı faaliyetlerinin bir sonucu olarak insanların yaşamlarına giren belirli bir düşünce biçiminin bir sonucudur.

78. Kentsel gelişim projeleri, dört temel işlevi oluşturan sektörlerin her birinin yapısını ve bunların genel şehir planındaki konumlarını tanımlayacaktır.

Atina Kongresi CIAM tarafından ilan edilen kentsel planlamanın temel işlevlerinin uygulanmasını sağlamak için, hedefin en geniş ve tam anlamıyla uygulanmaları gerekir. İnsanların modern yaşam koşullarını, çalışma koşullarını, kültürel ihtiyaçların genişliğini bir düzen kurmak ve sınıflandırmak, daha sonra onların tatmini ve gelişmesi için en uygun koşulları yaratmak için gereklidir.

Bu hedefler doğrultusunda şehir planlaması, şehirlerin çehresini değiştirecek, yaşamlarındaki mevcut ve modası geçmiş çelişkileri ortadan kaldıracak ve yaratıcı faaliyetler için gerekli fırsatları açacaktır.

Temel işlevler özerk olmalı, iklim, topografya, gelenekler tarafından belirlenen veriler temelinde uygulanacaktır. Bölgelerin gelişimi ve yapıların yerleştirilmesi için bir temel sağlayacaktır. Şehirlerin ve kasabaların inşası, ileri teknolojik gelişmelerin yaygın kullanımı temelinde gerçekleştirilmelidir.

Nüfuslu alanları yaratırken ve planlarken, özel grupların bencil çıkarları değil, insanların ve her bireyin bireysel olarak hayati ihtiyaçları dikkate alınacaktır. Kentsel planlama, sosyal faaliyetlerin gelişmesine katkıda bulunurken kişisel özgürlüğü sağlamalıdır.

79. Günlük insan işlevlerinin döngüsü - yaşamak, çalışmak, dinlenmek (iyileşme) - şehir planlamasında maksimum zaman tasarrufu dikkate alınarak belirlenecektir. Konut, kentsel planlama faaliyetlerinin odak noktası ve bölgelerin büyüklüğünü belirlemek için başlangıç ​​noktası olmalıdır.

İlk bakışta, günlük yaşamın “doğal koşullarını” yeniden yaratma arzusunun, şehirlerin bir uçakta sınırsız büyümesiyle ilişkili olduğu görünebilir, ancak gerçekte bu, insan faaliyetinin zaman bütçesini düzenleme ihtiyacı tarafından belirlenir. Önemli insan hareketleri, dinlenme için ayrılan süreyi ondan uzaklaştırabileceğinden, günün uzunluğuna uygun olarak.

Şehir plancısının ilgi odağı konuttur, bu nedenle şehir planındaki yerleşimi, günün 24 saate eşit süresi ile tutarlı olmalıdır. Bu önlem, insanların faaliyetlerini zamanında doğru bir şekilde dağıtmanıza ve şehir planlama problemlerini doğru bir şekilde çözmenize olanak tanır.

80. Yeni mekanik hızlar, kentsel çevrede köklü değişiklikler yaparak, nüfusun yaşamı için sürekli bir tehdit oluşturarak, sonsuz trafik sıkışıklığına neden oldu, kentsel trafiği felç etti ve ayrıca hijyen koşullarını bozdu.

Mekanik taşıma, yüksek hızlarından dolayı büyük zaman tasarrufu sağlamalıydı. Ancak arabaların tıkanıklıkları ve tıkanıklıkları, sürekli tehlike yatakları olarak trafiği bozar. Arabalar, şehir nüfusunun sağlığına giderek daha fazla zarar veriyor. Havadaki egzoz gazları akciğerlere zarar verir ve motorların aralıksız gürültüsü sinir sistemini etkiler. Modern otomobillerin yüksek hızları, doğanın pitoresk köşelerine uzun mesafeli seyahat sevgisini doğurdu. Uzun yolculuklar için sınırsız istek, aile yaşamının normal ritmini ve genel olarak toplumun ritmini bozdu. İnsanlar, kendilerini en doğal ve sağlıklı yollardan - yürümekten - yavaş yavaş vazgeçerek araba sürerek uzun, yorucu saatler geçirirler.

81. Şehir içi ve şehirlerarası seyahat düzenleme esasları gözden geçirilmelidir. Mevcut hızları sınıflandırmak gerekir. İmarın kentsel planlamanın temel işlevlerine göre yeniden düzenlenmesi, bölgeler arasında uygun doğal bağlantılar ve rasyonel bir ana otoyol ağı oluşturacaktır.

"Yaşa, çalış, oyna" temel işlevlerine uygun olarak gerçekleştirilen imar, kentsel alanları düzene sokacaktır. Dördüncü işlev - hareketin yalnızca bir hedefi izlemesi gerekir - diğer üçünü en uygun şekilde birbirine bağlamak. Bu nedenle, radikal bir yeniden yapılanma kaçınılmazdır.

Şehir ve çevresindeki banliyö alanları, modern araçların yeteneklerinin en verimli şekilde kullanılmasına izin veren bir yol ağı ile sağlanmalıdır. Tüm ulaşım modları, her birine bağımsız rotalar verilerek sınıflandırılmalı ve farklılaştırılmalıdır. Makul bir şekilde organize edilmiş bir ulaşım ağı, yerleşim ve sanayi bölgelerinin normal yaşamını bozmayacaktır.

82. Kent planlaması, iki değil, üç boyutun bilimidir. Yüksek inşaat, özgür bölgelerin yaratılması ve kullanılması yoluyla modern bir yol ve rekreasyon alanı ağının organizasyonu için gerekli koşulları sağlayacaktır.

Binaların içinde “yaşama, çalışma ve dinlenme” temel işlevleri üç ön koşul gerektirir - yeterli alan, güneş ve temiz hava. Dikilen yapıların boyutları, yalnızca iki boyutlu işgal edilen bölgeye değil, özellikle üçüncü - yüksekliğe bağlıdır. Sadece yüksek inşaat nedeniyle, kentsel planlama, yol ağları ve rekreasyon amaçlı yeşil alanlar için gerekli ücretsiz alanları alacaktır.

Binaların içinde üçüncü boyutun dikey hareket açısından çok önemli bir rol oynadığı unutulmamalıdır. Kentsel ulaşıma gelince, burada iki boyut kullanılır - esas olarak yerdeki hareket ve yalnızca akışlar farklı seviyelerde birbirine bağlandığında önemsiz bir yüksekliğe yükselen istisnai durumlarda.

83. Şehir planlaması, bölge planlaması taslağının hazırlanması ile eş zamanlı olarak yapılmalıdır. Olağan belediye planları yerine, kentin ve etki alanının tek bir nazım planı olmalıdır. Aglomerasyonun sınırları, şehrin ekonomik bağlarının yarıçapı tarafından belirlenecektir.

Şehrin genel planının ilk verileri, şehirle ekonomik olarak bağlantılı tüm bölge kompleksini hesaba katmalıdır. Bir şehir planının ekonomik gerekçesi, kademeli gelişiminin aşamalarını sağlamalıdır. Bölgenin şehre komşu olan ilçeleri ile ilgili olarak da benzer çalışmalar yapılmalıdır. Bu, şehrin karmaşık gelişimi hakkında doğru bir tahminde bulunmayı mümkün kılacaktır. Daha sonra, şehrin ve çevresinin yerel özelliklerini dikkate alarak, bireysel alanların genişletilmesi veya sınırlandırılması için öneriler geliştirmek mümkün olacaktır. Sonuç olarak, her yerleşim, tüm ülkenin ekonomi sisteminde belirli bir yer ve önem kazanacaktır. Planlama çalışmasına bilimsel bir yaklaşım, ekonomik bölgelerin sınırlarının belirlenmesine yardımcı olacaktır. Ancak bu durumda, kaynakların ekonomik bölge ve tüm ülke ölçeğinde eşit dağılımını sağlayan gerçek şehir planlamasından bahsedebiliriz.

84. İşlevsel olarak hazırlanmış bir plan temelinde kentin ve tüm bölümlerinin uyumlu gelişimi sağlanacaktır. Kentsel alan büyüdükçe, boş alanlar ve yeni sokak ve otoyol ağları organik olarak ona uyacaktır.

Kentin oluşturulması, master plan talimatları temelinde önceden hazırlanmış bir projeye göre yürütülen bir inşaat olarak gerçekleştirilecektir. İleriye nasıl bakacağını bilen insanlar, gelecekteki gelişiminin yollarını çizeceklerdir. Projeleri, olası inşaat ölçeğini sağlayacak, yerleşimin doğasını belirleyecek ve gelecekteki bölgenin sınırlarını belirleyecektir.

Dört temel işlevi göz önünde bulundurarak, bölge planlamasına bağlı bir plana göre inşa edilen şehir, artık yanlışlıkla inşa edilmiş bir bina kümesi olmayacak. Şehrin büyümesi felaket bir durum yaratmayacak, tam tersine onu refaha götürecektir. Kentsel nüfusun büyümesine, geçmişte yaratılan kentlerin özelliği olan acı varoluş mücadelesi artık eşlik etmeyecek.

85. Her şehir için imar planları geliştirmeye ve bunların uygulanmasını sağlamak için yasaları çıkarmaya acil ihtiyaç vardır.

Şans yerini öngörüye bırakacak, proje doğaçlamanın yerini alacak. Her proje bölge planlama planı dikkate alınarak hazırlanacak; bölgeler belirli bir amaca göre tahsis edilecektir. Projenin uygulanmasına yönelik çalışmalar derhal ve aşamalı olarak gerçekleştirilecektir. Onaylanan "Kentsel Alanların Tahsis Edilmesine İlişkin Kanun", temel işlevleri dikkate alarak planlamanın en uygun şekilde uygulanmasını sağlayacak, bu da binaların en iyi alanlara yerleştirilmesi ve optimal mesafelerin oluşturulması anlamına gelecektir.

Proje ayrıca gelecekteki gelişim için rezerv alanlarının yerlerini de belirlemelidir. Kanun, inşaata izin verebilecek veya yasaklayabilecek, rasyonel tekliflerin uygulanmasını kolaylaştıracak ve bunların nazım plana göre yürütülmesini ve her zaman ortak çıkarlara uygun olmasını sağlayacaktır.

86. Tasarım programı, uzmanlar tarafından yürütülen bilimsel araştırmalar sonucunda hazırlanmalıdır. Zaman ve mekanda ardışık gelişim aşamalarını sağlamalıdır. Program, bölgelerin doğal kaynakları ve genel topografya ile ekonomik veriler, sosyolojik araştırmaların analizi ve manevi ihtiyaçlar hakkında bilgileri bir araya getirmelidir.

İnşaat artık, evleri ve arsaları gelişigüzel yerleştiren bir topografın çizdiği rastgele planlara göre yapılmayacak.

Düzenli olarak yerleştirilmiş ve dolayısıyla düzgün işleyen organları ile gerçek biyolojik bir yapı olacaktır. Arazi kaynakları incelenecek ve dikkate alınacak ve doğal faktörlerin belirlenmesi ve en iyi şekilde kullanılması için alanın genel çalışmaları yapılacaktır. Ana ulaşım güzergahları maksimum verimlilikleri dikkate alınarak döşenecek ve amaçlarına göre donatılacaktır. Özel olarak tasarlanmış bir zaman çizelgesi, şehrin ekonomik gelişimini belirleyecektir. Kırılmaz yasalar, kaliteli evler, daha iyi çalışma koşulları ve boş zamanın akıllıca kullanılmasını sağlayacaktır.

87. Bir kişinin ölçeği, bir mimar-şehir plancısı için bir ölçü ve boyut ölçeği görevi görecektir.

Geçen yüzyılın steril form-yaratımının bir bozulma döneminden sonra, mimari yeniden insanın hizmetine sunulmalıdır.

Mükemmel insan bilgisine sahip bir mimar dışında hiç kimse bu görevi yerine getiremez. Mimar, yanıltıcı projeksiyonu bir kenara bırakmalı ve yaratıcı potansiyelini gerçek şiir taşıyan bir şehir yaratmak için harekete geçirmelidir.

88. Konut (apartman), kentsel gelişimin temel çekirdeğidir. Bir grup daireyi tek bir organizmada birleştirmek, uygun büyüklükte bir konut birimi oluşturur.

Biyolojide hücre birincil unsursa, aile ocağı da sosyal çevrenin hücresidir. Bir asrı aşkın süredir zalim bir oyunun ve spekülasyonların insafına bırakılan bu yatağın yaratılması insani bir faaliyete dönüşmelidir. Ev, kentsel planlamanın birincil aşamasıdır. İnsanın hayatını kolaylaştırır, günlük sevinçlerini ve üzüntülerini korur. Güneş geçirilmeli, temiz hava ile doyurulmalı ve bir takım kamu kurumları şeklinde ev dışında devam ettirilmelidir.

Sosyal ve kültürel hizmetleri (yemek, eğitim, tıbbi bakım, rekreasyon) en iyi şekilde organize etmek için daireleri uygun büyüklükte konut birimlerine ayırmak gerekir.

89. Konut birimlerinin oluşturulması, konut, iş yeri ve dinlenme tesisleri arasında şehir içinde optimal bağlantıların kurulmasını mümkün kılacaktır.

Şehir plancısının dikkatini çekmesi gereken asıl görev, optimal yaşam koşullarının yaratılmasıdır. Çalışma ortamı da önemli ölçüde iyileştirilmelidir. Ofis binaları, işletmeler, fabrikalar, ikinci işlevin - emeğin performansını sağlayabilecek gerekli ev aletleri seti ile donatılmalıdır.

Ve son olarak, sağlıklı dinlenmeyi, bedeni ve ruhu güçlendirmeyi içeren üçüncü işleve sürekli olarak bakmanız gerekir. Bütün bu sorumluluklar şehir plancılarına verilmiştir.

90. Bu sorumlu görevi yerine getirmek için modern bilim, teknoloji ve inşaat sanatının gelişmiş başarılarını yaygın olarak kullanmak gerekir.

Makine teknolojisi çağı, şehirlerdeki olağan düzeni bozan sebeplerden biri haline gelen yeni kapasitelere yol açtı. Ve buna rağmen, onların kararlı bir şekilde yeniden düzenlenmesine katkıda bulunması gereken, yüzyılımızın kapasiteleridir. Yeni teknik araçlar beraberinde yeni çalışma yöntemlerini getirdi, emeği kolaylaştırdı ve yenilenen ölçüm ölçeklerinin ortaya çıkmasına neden oldu. Mimarlık tarihinde gerçekten yeni bir sayfa açtılar. Modern inşaat, çeşitli bina türleri ve benzeri görülmemiş tasarım çözümlerinin karmaşıklığı ile ayırt edilir. Kendisine verilen görevleri yerine getirmek için mimar, işin her aşamasında çok sayıda uzmanın yardımına başvurmalıdır.

91. Yeni inşaatın ölçeği, politik, sosyal ve ekonomik faktörlerin toplamına bağlı olacaktır.

Tek başına Kentsel Alanların İmar Yasası'nın çıkarılması ve yeni inşaat yöntemlerinin getirilmesi, kentsel yeniden yapılanma sorunlarını çözmeyecektir. Bunu başarmak için üç faktör gereklidir: geliştirilmiş, proje çözümlerini uygulamaya yönelik kararlı, öngörülü ve sağlam bir hükümet; şehirleri yeniden inşa etme ihtiyacının farkında olan ve ısrarla bunu arayan bir nüfus; ve son olarak, önemli işlerin üstlenilmesine ve yürütülmesine izin veren sağlam bir ekonomik konum.

Ancak bazen koşullar, son derece elverişsiz bir siyasi ve ekonomik durumda, inşaat ölçeğinin kararlı bir şekilde genişletilmesi için acil ve acil bir ihtiyaç ortaya çıkacak şekilde gelişebilir. Bu durumda, yetkililer gerekli tüm kaynakları seferber etmeye ve büyük ölçekli planlama ve inşaat çalışmalarına başlamaya zorlanır.

92. Bu koşullar altında, mimari her şeyden önemli hale gelir.

Mimari şehrin kaderini önceden belirler. Mimari, imar planının temel ilkesi olan konutun yapısını belirler. İnşa edilen konutun kalitesi, mimara, insanlara neşe getirme yeteneğine bağlıdır. Mimari, kesin hesaplamalara dayalı olarak konutları büyük kompleksler halinde gruplandırır.

Mimari, boş alanların yerini önceden belirler ve yapıların yerini gösterir. Konut uzantıları yaratır, sanayi işletmelerinin ve rekreasyon alanlarının yerleştirilmesi için en uygun yerleri işaret eder, ulaşım ağlarının şemalarını geliştirir ve böylece farklı bölgeler arasında temasların kurulmasını sağlar. Mimari, uygun yaşam koşullarını ve şehrin güzelliğini düzenlemekten sorumludur. Bu, nüfuslu alanları yaratmanın ve yeniden inşa etmenin yollarını gösterir, bölgeyi rasyonel olarak planlar, nüfus için en uygun yaşam koşullarını elde eder, iyileştirme ve tüketici hizmetlerinin unsurlarını uyumlu ve makul bir şekilde dağıtır. Mimarlık her şeyin temelidir.

93. Şehirlerin yeniden inşası ve iyileştirilmesi için gerekli çalışmaların muazzam ölçeği ve sayısız özel arazi mülkiyetinin varlığı iki karşıt durumdur.

Dünyanın tüm eski ve modern şehirleri, benzer nedenlerle üretilen aynı kusurlarla karakterize edildiğinden, büyük yeniden yapılanma çalışmalarının uygulanmasına hemen başlamak gerekir. Bu çalışmalar, ancak uygulanan program, ilçe planlamasının ve şehrin genel planının tek bir projesinin parçasıysa gerçekleştirilebilir. Projenin uygulanması, bölgenin bir kısmının hemen inşa edilmesi ve sonraki çalışmaların daha uzak bir döneme atfedilmesi şartıyla parçalar halinde gerçekleştirilebilir. Çok sayıda özel mülk kamulaştırılmalı ve belgelenmelidir. Bu anlarda, genellikle kamu yararına yönelik en büyük olayları felç eden aşağılık spekülatif operasyonlar tehlikelidir.

Arazi ve binaların özel mülkiyeti koşulları altında kamulaştırma, şehir, çevresi ve tüm bölgeleri kaplayan daha büyük topraklar ölçeğinde en zor sorundur.

94. Belirttiğimiz acımasız çelişkiler, çağın en zor sorununu temsil etmektedir. Görev, yasal yollarla mümkün olan en kısa sürede çözmek, bölgenin rasyonel gelişme olasılığını sağlamak ve bireyin ve tüm toplumun hayati ihtiyaçlarının tam olarak karşılanması için gerekli koşulları yaratmaktır.

Uzun yıllar boyunca, tüm dünyada, şehirlerin yeniden inşasına başlama girişimleri, kemikleşmiş özel mülkiyet yasaları tarafından engellendi. Arazi, ülkenin tüm toprakları, kentsel planlama ihtiyaçları için oldukça yerleşik bir değerde serbestçe sağlanmalıdır. Kamu yararı söz konusu olduğunda, arazi herhangi bir kısıtlama olmaksızın hacze konu olmalıdır.

Halklar, kişisel ve toplumsal yaşamı alt üst eden yeni teknolojinin istilasına ve bunun doğuracağı sonuçlara hazırlıklı olmadıkları için pek çok sıkıntı ve talihsizlik yaşıyorlar. Kentlerin gelişmesinde ve sanayinin konumunda hüküm süren anarşinin nedeni, kentsel planlama yasalarının göz ardı edilmesidir. Kentsel planlama mevzuatının yokluğu, köylerin yıkımına, şehirlerin pervasız aşırı nüfusuna, aşırı yoğunlaşmaya ve sanayinin kaotik dağılımına yol açtı. İşçi lojmanları gecekondulara dönüştürüldü. İnsanları korumak için hiçbir yerde hiçbir şey yapılmadı. Sonuç felakettir ve durum hemen hemen tüm ülkelerde benzerdir. Bu, makine teknolojisinin bir asırlık kendiliğinden gelişiminin üzücü bir sonucudur.

95. Özel çıkar, kolektifin çıkarlarına tabi olmalıdır.

Kendi haline bırakılan insan, başına gelen ve tek başına üstesinden gelemeyeceği zorluklar karşısında ister istemez ezilir. Kolektifin iradesine sorgusuz sualsiz itaat etmek zorunda kalır, bireyselliğini kaybeder. Kişisel hukuk ve toplu hukuk birbiriyle birleştirilmeli, her birinin doğasında bulunan olumlu ve yapıcı nitelikleri birleştirerek yeteneklerini karşılıklı olarak zenginleştirmeli ve koordine etmelidir. Kişisel hakkın açgözlü özel çıkarla hiçbir ilgisi yoktur. Azınlığın zenginleşmesine hizmet eden ve kitleleri sefil bir varoluşa mahkum eden ikincisi, en acımasız imhaya layıktır. Özel çıkar her yerde kolektif çıkarlara tabi olmalıdır. Ve sonra her birey, aile ocağının refahı ve nüfuslu bölgelerin güzelliği konusundaki isteklerini yerine getirmek için tüm fırsatlara sahip olacak.

IV. Uluslararası Çağdaş Mimarlık Kongreleri Hakkında Bilgiler

Yıl 1928. CIAM'in oluşturulması

Madame Hélène de Mandreau'nun cömert misafirperverliği sayesinde, bir grup yenilikçi mimar ve yenilikçi, 1928'de İsviçre'de Sarraz Vaud kalesinde toplandı.

Daha önce Paris'te geliştirilen bir programa göre mimarlık ve inşaatın acil sorunlarını tartıştıktan sonra, mimarlığı görevlerinin düzeyine yükseltmeye yardımcı olmak için birleşmeye karar verdiler. "Uluslararası Çağdaş Mimarlık Kongreleri" - CIAM adını alan dernek bu şekilde kuruldu.

Sarraz Deklarasyonu

Ulusal çağdaş mimar gruplarını temsil eden aşağıda imzası bulunan mimarlar, mimarlığın temel kavramı ve mesleki görevlerinin doğası hakkında tam bir görüş birliği beyan ederler.

"İnşaat" olarak adlandırılan faaliyetin, yaşamın gelişimi ile ayrılmaz bir şekilde ilişkili olan temel bir insan faaliyeti olduğunu savunuyorlar. Mimarlığın amacı çağın ruhunu ifade etmektir. Modern yaşamın maddi, manevi ve estetik ihtiyaçlarını karşılayacak yeni bir mimari konsept geliştirme ihtiyacını ilan ederler.

Makine teknolojisi çağının neden olduğu derin çalkantıları hesaba katarak, sosyal yaşam alanında ve ekonomik sistemde meydana gelen değişikliklerin, ölümcül bir zorunlulukla, mimaride buna uygun değişikliklere yol açması gerektiğine inanıyorlar.

Modern dünyanın karakteristiği olan her şeyin uyumlu bir birliğini sağlamak ve mimarlığı gerçek anlamına geri döndürmek için bir araya geldiler. Mimarlığın ekonomik ve sosyal anlamda bireyin yararına hizmet etmesi gerektiğine inanırlar. Ancak bu durumda mimarlık, akademilerin boğucu egemenliğinden kurtulacaktır.

Görüşlerinden emin olarak, fikirlerini hayata geçirmek için bir araya geldiklerini beyan ederler.

Genel gelişim çizgisi

Her ülkenin kalkınma çıkarları, ulusal ekonominin kalkınma planları ile mimarinin ayrılmaz birliğini gerektirir.

Modern yaşamın bir aksiyomu olarak kabul edilen artan üretkenlik ve “kârlılık” arayışı, yalnızca kârı maksimize etmek gibi ticari hedefler peşinde koşmamalı, insan ihtiyaçlarını tam olarak karşılayacak miktarda ürün elde etme ihtiyacı olarak görülmelidir.

İnşaat sektöründeki gerçek karlılık, ancak üretim sürecinin rasyonelleştirilmesi, bir parça modern mimarinin yaratılmasında endüstriyel yöntemlerin tanıtılması ve normalleştirilmesi sonucunda elde edilebilir.

Mimari, yozlaşmış zanaat yapım yöntemlerini kullanmak yerine, modern teknolojinin muazzam avantajlarından derhal yararlanmalı ve bunun, geçmiş çağlarda inşa edilenlerden birçok yönden farklı eserlerin yaratılmasına yol açacağından korkmadan.

Şehir ve Bölge Planlama

Kentsel planlama, tüm bireysel ve kolektif tezahürlerinde maddi, manevi ve estetik yaşamın gelişmesine yönelik çeşitli yerleşim yerlerinin ve bölgelerin geliştirilmesi ve iyileştirilmesidir.

Şehirlerin ve kırsal alanların tasarımını ve gelişimini kapsar.

Kentsel planlama salt estetik amaçlara hizmet edemez. Özünde, bu işlevsel bir fenomendir.

Kent planlamasının ele alması gereken üç ana işlev şunlardır: 1) yaşamak; 2) çalışmak; 3) dinlenme. Ana görevleri dikkate alınmalıdır: a) bölgeye yerleştirme; b) trafik organizasyonu; c) yasal belgelerin geliştirilmesi.

Nüfuslu alanların mevcut durumu, yukarıdaki üç ana işlevin rasyonel bir kombinasyonunu sağlamamaktadır. İlgili üç bölgenin topraklarını yeniden planlamak ve yerleşik ve serbest bölgelerin alanlarının oranını belirlemek gerekir. Bina yoğunluğu ve ulaşım ağı sistemi de revize edilmelidir. Satış, spekülasyon ve özel işlemler sonucu gerçekleştirilen arsaların anlamsız dağıtımı yerine, yeniden dağıtımlarının yeni arsa mevzuatı temelinde yapılması gerekmektedir. Modern şehir planlamasının gereklerine dayalı yeni arazi yeniden dağıtımı, özel ve kamu çıkarlarının adil bir şekilde tatmin edilmesini sağlayacaktır.

Mimarlık ve kamuoyu

Mimarların kamuoyunu etkilemesi ve modern mimarlığın araç ve olanaklarını tanıması esastır.

Akademik eğitim, halkın beğenisini saptırdı ve konut inşaatının acil sorunlarına hiç değinmedi. Kamuoyu yetersiz bilgilendirilmiş, bu nedenle tüketiciler modern konut gereksinimlerini bile formüle edemiyorlar. Buna ek olarak, konut sorunları çoğu mimar için uzun süredir gözden uzaktır.

Genel barınma bilgisi, ilkokuldaki kişilerin aldığı teorik bagajı geçmez. Yeni neslin eksiksiz ve sağlıklı bir evin nasıl olması gerektiği konusunda net bir fikre sahip olması zorunludur. Bu şekilde hazırlanan yeni nesil geleceğin mimarları müşterileri, yaşamsal öneme sahip ihtiyaçlar için gereksinimlerini sunabilecekler. önemli konular uzun süredir ilgi görmeyen evler.

Mimarlık ve devlet

Modern toplumun iyiliği için çalışmak için güçlü bir istekle dolu mimarlar, akademilerin tamamen dekoratif ve törensel mimari adına antikiteye taparak ve konut sorunlarını görmezden gelerek sosyal ilerlemeyi engellediğine inanırlar.

Akademiler eğitimi devralarak mimar unvanından ödün veriyor. Tasarım için hükümet emirlerinin büyük kısmının akademilerden geçtiği gerçeği göz önüne alındığında, akademiler yeni bir ruhun mimarlığa girmesini engelliyor.

Modern fikirlerin inşaat ve mimarlık işine girmeden yenilenmesi ve yükselişi mümkün değildir.

CIAM hedefleri

CIAM'in hedefleri, modern mimarinin yaratıcı gelişiminin görevlerini formüle etmek, bu fikirleri teknik, ekonomik ve sosyal alanlarda uygulamak, modern mimarinin ideallerinin gerçekleştirilmesini sağlamaktır.

1952. Şehir aile ocağı. Lund Humphrey tarafından yayınlandı. Londra (ingilizce)

1954. Şehir merkezi. Ulrico Hep tarafından yayınlanmıştır. Milano (İtalyanca)

Seçenek No. 3041198

Kısa bir cevapla görevleri tamamlarken, cevap alanına doğru cevabın sayısına karşılık gelen bir sayı veya bir sayı, kelime, harf (kelime) veya sayı dizisi yazın. Cevap boşluk veya herhangi bir ek karakter olmadan yazılmalıdır. Kesirli kısmı tüm ondalık noktadan ayırın. Ölçü birimlerini yazmanıza gerek yoktur. 1-20 arasındaki görevlere verilen cevaplar bir sayı veya bir sayı dizisi veya bir kelimedir (ifade). Cevaplarınızı boşluk, virgül veya diğer ek karakterler olmadan yazın. 29. görevi tamamlayarak, size daha çekici gelen içerikle ilgili bilgi ve becerilerinizi gösterebilirsiniz. Bunun için önerilen ifadelerden (29.1-29.5) sadece birini seçin.

Varyant öğretmen tarafından belirlenirse görevlere detaylı cevaplı cevaplar girebilir veya sisteme yükleyebilirsiniz. Öğretmen kısa bir cevapla ödevlerin sonuçlarını görecek ve ayrıntılı bir cevapla ödevlere yüklenen cevapları derecelendirebilecektir. Öğretmenin verdiği puanlar istatistiklerinizde görünecektir.

Tabloda eksik olan kelimeyi yazınız.

FAALİYETLERİN ÖZELLİKLERİ

Cevap:

Aşağıdaki satırda, sunulan diğer tüm kavramlara genelleyen bir kavram bulun. Bu kelimeyi bir yere yazın.

Hisse senedi, tahvil, bono, güvenlik, çek.

Cevap:

Aşağıda terimlerin bir listesi bulunmaktadır. İkisi hariç hepsi siyasi kurumlardır.

2) parlamentarizm

3) mülk

6) üniversite

"Olağandışı" iki terim bulun ve altında belirtildikleri sayıları yazın.

Cevap:

Toplumun incelenmesine yönelik formasyon yaklaşımı hakkında doğru kararları seçin ve altında belirtildikleri sayıları yazın.

1) Toplumun incelenmesine yönelik oluşum yaklaşımı en eksiksiz biçimde K. Marx ve F. Engels tarafından formüle edilmiştir.

2) Oluşum yaklaşımı çerçevesinde toplumun gelişmesinde öncü rol ideolojik ve kültürel faktöre yüklenir.

3) Oluşum yaklaşımı, toplumun gelişimini aşağıdan yukarıya doğru bir hareket olarak tanımlar.

4) Oluşum yaklaşımı, toplumsal gelişme yasalarının evrensel doğasını varsayar.

5) Oluşum yaklaşımı, çeşitli coğrafi ve tarihi toplum biçimlerinin benzersizliği ve çeşitliliğine odaklanır.

Cevap:

Dinler ve türleri arasında bir yazışma kurun: ilk sütunda verilen her konum için ikinci sütundan ilgili konumu seçin.

Cevap:

Küresel Çevre Sorunları Araştırma Merkezi Z ülkesinde kurulmuştur. Bu merkezde hangi problemler incelenebilir? Altında gösterildiği sayıları yazın. Sayıları artan sırada belirtin.

1) Kuzey-Güney sorunu

2) iklim ısınması

3) Dünya Okyanusu seviyesinde yükselme

4) AIDS virüsünün yayılması

5) ozon delikleri

6) küresel aşırı nüfus

Cevap:

Ekonomik krizlerle ilgili doğru yargıları seçin ve hangi sayıların altında gösterildiğini yazın. Sayıları artan sırada belirtin.

1) Ekonomik kriz, ekonomik döngünün ayrılmaz bir parçasıdır.

2) Ekonomik krizler her tür ekonomi için tipiktir.

3) Ekonomik kriz, üretim hacimlerinde keskin bir düşüş ile karakterizedir.

4) Ekonomik kriz, işsizlikte bir artış ve nüfusun gerçek gelirlerinde bir düşüş ile karakterizedir.

5) Ekonomik kriz her zaman yüksek enflasyon ile karakterize edilir.

Cevap:

İktisat biliminin çalışma nesneleri ile bölümleri arasında bir yazışma kurun.

Cevaptaki sayıları harflere karşılık gelen sırayla düzenleyerek yazın:

Cevap:

T ülkesinde, yoğun bir ekonomik kalkınma yolu hakimdir. Aşağıdaki faktörlerden hangisi bunu gösterir? Sayıları artan sırada belirtin.

1) emek verimliliğindeki artış

2) düşük enflasyon

3) istihdam artışı

4) nüfusun tasarruflarının artması

5) ihracatta yüksek teknolojili ürünlerin payının artması

6) kaynak tasarrufu sağlayan teknolojilerin yaygınlaşması

Cevap:

Cevap:

Ahlaki standartlarla ilgili doğru yargıları seçin ve bunların altında belirtilen sayıları yazın. Sayıları artan sırada belirtin.

1) Ahlaki normların merkezinde iyi ve kötü hakkında sosyal fikirler vardır.

2) Ahlak normları, toplumun gelişme sürecinde kademeli olarak oluşur.

3) Ahlak normları, normatif yasal işlemlerde resmileştirilir.

4) Ahlak normları farklı sosyal gruplarda farklılık gösterir.

5) Ahlaki standartlara uygunluk, devlet zorlaması ile sağlanır.

Cevap:

Z ülkesi nüfusunun farklı yaş kategorileri arasında, "En çok hangi sosyal kurumlara güveniyorsunuz?" konulu sosyolojik bir araştırma yapıldı. Sonuçları şemada gösterilmiştir.

Aşağıdaki listede şemadan çıkarılabilecek sonuçları bulun ve bunların altında belirtilen sayıları yazın. Sayıları artan sırada belirtin.

1) Hepsinde yaş grupları okul en az güvenilen okuldur.

2) Daha büyük yaş grubunun temsilcileri en çok kiliseye güveniyor.

3) Orta yaş grubunda okula güven düzeyi diğer gruplara göre daha yüksektir.

4) Aile, tüm yaş gruplarında en güvenilir olanıdır.

5) Okula ve kiliseye olan güven düzeyi tüm yaş gruplarında aşağı yukarı aynıdır.

Cevap:

Başkanlık cumhuriyeti hakkında doğru yargıları seçin ve bunların altında belirtilen sayıları yazın. Sayıları artan sırada belirtin.

1) Cumhurbaşkanı Parlamento tarafından seçilir.

2) Başkan, hükümetin yürütme organına başkanlık eder.

3) Hükümet hem cumhurbaşkanına hem de parlamentoya karşı sorumludur.

4) Cumhurbaşkanının meclisten geçen yasalar üzerinde veto yetkisi yoktur.

5) Cumhurbaşkanının meclisi feshetme hakkı yoktur.

Cevap:

Rusya Federasyonu'nun yetkileri ve devlet yetkilileri arasında bir yazışma kurun: ilk sütunda verilen her öğe için ikinci sütundan ilgili öğeyi seçin.

Cevaptaki sayıları harflere karşılık gelen sırayla düzenleyerek yazın:

Cevap:

N Partisi, mevcut siyasi sistemin ve ekonomik düzenin korunmasını temsil eder. N Partisi'nin programının başka hangi hükümleri, onun muhafazakar bir ideolojiye bağlı olduğunu gösteriyor? Altında gösterildiği sayıları yazın. Sayıları artan sırada belirtin.

1) aktif dış politika

2) geleneksel dini ve milli değerlerin korunması

3) büyük işletmeler için vergi indirimleri

4) bilim ve eğitimin gelişmesine destek

5) sosyal eşitsizliğin doğal doğası

6) insan ve vatandaş hak ve özgürlüklerinin sağlanması

Cevap:

Rusya Federasyonu Anayasası ile vatandaşlar için hangi sorumluluklar belirlenmiştir? Altında gösterildiği sayıları yazın. Sayıları artan sırada belirtin.

1) yasal olarak belirlenmiş vergi ve ücretleri ödemek

2) toplumun iyiliği için çalışmak

3) orta genel eğitim almak

4) doğayı ve çevreyi korumak

5) Anavatanı savunmak

Cevap:

Disiplin sorumluluğuyla ilgili doğru yargıları seçin ve altında göründükleri sayıları yazın. Sayıları artan sırada belirtin.

1) Çalışanın iş disiplinini ihlal etmesi durumunda disiplin sorumluluğu doğar.

2) Bir çalışan tarafından disiplin suçunun komisyonu, her zaman kendisine disiplin cezası uygulanmasını gerektirir.

3) Disiplin cezası verilmesi her zaman işverenin yazılı emriyle resmileştirilir.

4) İşveren, işçiye kanunla yasaklanmayan her türlü disiplin cezasını uygulayabilir.

5) Çalışan, kendisine verilen disiplin cezasına itiraz edebilir.

Cevap:

Hukuki gerçekler ve türleri arasında bir ilişki kurun: ilk sütunda verilen her bir öğe için ikinci sütundan ilgili öğeyi seçin.

Cevaptaki sayıları harflere karşılık gelen sırayla düzenleyerek yazın:

Cevap:

Mihail Romanov hakkında ağır bedensel zarara neden olma suçlamasıyla ceza davası açıldı. Hangi koşullar altında Mikhail cezai sorumluluğa tabi DEĞİLDİR? Aşağıda ilgili terimlerin gösterildiği sayıları yazınız. Sayıları artan sırada belirtin.

1) Zarar, bir tutku halinden kaynaklanır.

2) Zararın gerekli savunma durumunda verilmiş olması.

3) Zarar, aşırı bir zorunluluk durumunda meydana geldi.

4) Zararın sarhoşken meydana gelmesi

5) Zarar, delilik durumunda meydana geldi.

6) Zarar, zor yaşam koşullarının bir kombinasyonundan kaynaklanmıştır.

Cevap:

Birkaç kelimenin eksik olduğu aşağıdaki metni okuyun.

Verilen listeden boşlukların yerine eklenecek kelimeleri seçin.

Sosyal ____________ (A), insanların ve derneklerinin birbirlerine göre konumlarındaki farklılıkları karakterize eder. Toplumda gelişiminin farklı aşamalarında var oldu, ancak her dönem için bu özel dönemin doğasında bulunan belirli özellikler ve özellikler de vardı. Toplumdaki insanlar, tarihten bildiğimiz gibi, konumlarında eşit değildi, her zaman zengin ve fakir olarak bir bölünme vardı, saygı duyuldu.

ve hor görülen, başarılı ve başarısız.

Antik ve ortaçağ toplumu, ______________ (B), yani belirli haklara sahip insan grupları ve miras kalan _____________ (C) olarak bir bölünme ile karakterize edildi. Bu grupların bazılarının _____________ (D) - bu insanları yükselten ve başkalarının pahasına yaşamalarına izin veren özel hakları vardı. Bir örnek, Rus İmparatorluğu'ndaki asalettir. Ve tam tersine, ülkedeki insanların ezici çoğunluğu temel insan haklarından bile yoksun bırakıldı. Serfler toprak sahiplerinin mülküydü, satılıp satın alınabiliyorlardı ve hatta çocuklar ebeveynlerinden ayrı ayrı tutulabiliyordu.

Sanayi devriminin başlamasıyla birlikte toplumun yapısı değişti, ana sosyal gruplar ____________ (D). Yeni bölünme, her şeyden önce, insanların ekonomik sistemdeki yerine göre, _______________ (E) ile ilgili olarak, aldıkları gelir miktarına göre gerçekleştirilir. Bu tür bir sosyal aidiyet kalıtsal değildir, sosyal hareketlilik hiçbir şekilde düzenlenmemiştir, çoğu kişinin kendisine bağlıdır.

Listedeki kelimeler yalın durumda verilmiştir. Her kelime sadece bir kez kullanılabilir. Her bir boşluğu zihinsel olarak doldurarak sırayla birbiri ardına bir kelime seçin. Lütfen listede boşlukları doldurmanız gerekenden daha fazla kelime olduğunu unutmayın.

Terim listesi:

Aşağıdaki tablo, eksik sözcüklerin harflerini listeler. Seçtiğiniz kelimenin numarasını her harfin altındaki tabloya yazın.

Cevaptaki sayıları harflere karşılık gelen sırayla düzenleyerek yazın:

Cevap:

(K.S. Gadzhiev)

Yazarın belirttiği devlet egemenliğinin üç hedefi nedir? Sosyal bilimler bilgisinden, sosyal hayatın gerçeklerinden yararlanmak, metinde belirtilmeyen bir devlet egemenliği hedefini daha adlandırır.

Metni okuyun ve 21-24 arası ödevleri tamamlayın.

Modern devlet, egemenlik fikri olmadan düşünülemez ...

Devletin egemenliğinin kaynağını tespit etmek zordur. Ancak yine de, bu gerçek bir fenomendir. Bu topraklarda devletin üzerinde bir güç yoktur. Belirli bir bölgedeki diğer tüm otoriteler üzerinde egemendir. PI Novgorodtsev'in belirttiği gibi, yüce güç birdir ve hiçbir koşulda "onun üzerinde ve yanında duran başka bir güce izin veremeyeceği" anlamında tek ve bölünmezdir.

Hukukun öznesi olarak devlet, toplumu, devlet oluşumunu, tek bir toprağın bölünmezliğini ve nihayet kolektiviteyi korur... Bu açıdan egemenliğin evrenselliği, devletin gücünün her şeyin üzerinde olması gerçeğinde yatmaktadır. bu bölgedeki diğer özel güç biçimleri ve tezahürleri. Bu nedenle devlet egemenliğinin, toprağın birliği ve bölünmezliği, ülke sınırlarının dokunulmazlığı ve içişlerine karışmama gibi temel ilkeleri içermesi doğaldır. Herhangi bir yabancı devlet veya dış güç, belirli bir devletin sınırlarını ihlal ederse veya onu, halkının ulusal çıkarlarını karşılamayan şu veya bu kararı almaya zorlarsa, egemenliğinin ihlali hakkında konuşabiliriz. Ve bu, bu devletin zayıflığının ve kendi egemenliğini ve ulusal devlet çıkarlarını sağlayamamasının açık bir işaretidir.

Egemenlik, yasal ve güç sistemlerinin korunmasını sağlamak için tasarlanmıştır. Devleti devlet öncesi devletten, devlet hukukunu ilkel hukuktan vb. ayırt etmek için kriterler sağlar. 19. yüzyılın Fransız hukukçusu devleti yazdı. A. Esmen, “Kamu otoritesinin bir konusu ve desteği var”. Esasen hükmettiği ilişkilerde kendisi üzerinde üstün veya rekabet eden bir güç tanımayan bu güce egemenlik denir. İki yönü vardır: iç egemenlik veya ulusu oluşturan tüm vatandaşlara ve hatta ulusal topraklarda yaşayan herkese komuta etme hakkı ve toprak bütünlüğünü ve iç işlerine dış müdahalelerin önlenmesini sağlamak için tasarlanmış dış egemenlik. kuvvetler...

Devletin evrenselliğini sağlayan bir diğer önemli enstrümanı ve niteliği de hukuktur. Hukuk bir anlamda egemenliğin ifadesidir. Hukuk, meşruiyetinin ve otoritesinin herkes tarafından tanınması ve buna göre herkesin ona uyması anlamında bir evrensellik biçimine sahiptir.

(K.S. Gadzhiev)

Ayrıntılı cevabı olan maddeler için çözümler otomatik olarak kontrol edilmez.
Bir sonraki sayfada, bunları kendiniz test etmeniz istenecektir.

Yazarın adlandırdığı egemenliğin üç ilkesi nelerdir? Kamusal hayatın gerçeklerini ve kişisel sosyal tecrübeyi kullanarak, bu ilkelerin her birinin devlet faaliyetlerinde nasıl uygulandığına dair bir örnek verin.

Metni okuyun ve 21-24 arası ödevleri tamamlayın.

Modern devlet, egemenlik fikri olmadan düşünülemez ...

Devletin egemenliğinin kaynağını tespit etmek zordur. Ancak yine de, bu gerçek bir fenomendir. Bu topraklarda devletin üzerinde bir güç yoktur. Belirli bir bölgedeki diğer tüm otoriteler üzerinde egemendir. PI Novgorodtsev'in belirttiği gibi, yüce güç birdir ve hiçbir koşulda "onun üzerinde ve yanında duran başka bir güce izin veremeyeceği" anlamında tek ve bölünmezdir.

Hukukun öznesi olarak devlet, toplumu, devlet oluşumunu, tek bir toprağın bölünmezliğini ve nihayet kolektiviteyi korur... Bu açıdan egemenliğin evrenselliği, devletin gücünün her şeyin üzerinde olması gerçeğinde yatmaktadır. bu bölgedeki diğer özel güç biçimleri ve tezahürleri. Bu nedenle devlet egemenliğinin, toprağın birliği ve bölünmezliği, ülke sınırlarının dokunulmazlığı ve içişlerine karışmama gibi temel ilkeleri içermesi doğaldır. Herhangi bir yabancı devlet veya dış güç, belirli bir devletin sınırlarını ihlal ederse veya onu, halkının ulusal çıkarlarını karşılamayan şu veya bu kararı almaya zorlarsa, egemenliğinin ihlali hakkında konuşabiliriz. Ve bu, bu devletin zayıflığının ve kendi egemenliğini ve ulusal devlet çıkarlarını sağlayamamasının açık bir işaretidir.

Egemenlik, yasal ve güç sistemlerinin korunmasını sağlamak için tasarlanmıştır. Devleti devlet öncesi devletten, devlet hukukunu ilkel hukuktan vb. ayırt etmek için kriterler sağlar. 19. yüzyılın Fransız hukukçusu devleti yazdı. A. Esmen, “Kamu otoritesinin bir konusu ve desteği var”. Esasen hükmettiği ilişkilerde kendisi üzerinde üstün veya rekabet eden bir güç tanımayan bu güce egemenlik denir. İki yönü vardır: iç egemenlik veya ulusu oluşturan tüm vatandaşlara ve hatta ulusal topraklarda yaşayan herkese komuta etme hakkı ve toprak bütünlüğünü ve iç işlerine dış müdahalelerin önlenmesini sağlamak için tasarlanmış dış egemenlik. kuvvetler...

Devletin evrenselliğini sağlayan bir diğer önemli enstrümanı ve niteliği de hukuktur. Hukuk bir anlamda egemenliğin ifadesidir. Hukuk, meşruiyetinin ve otoritesinin herkes tarafından tanınması ve buna göre herkesin ona uyması anlamında bir evrensellik biçimine sahiptir.

(K.S. Gadzhiev)

Hukukun öznesi olarak devlet, toplumu, devlet oluşumunu, tek bir toprağın bölünmezliğini ve nihayet kolektiviteyi korur... Bu açıdan egemenliğin evrenselliği, devletin gücünün her şeyin üzerinde olması gerçeğinde yatmaktadır. bu bölgedeki diğer özel güç biçimleri ve tezahürleri. Bu nedenle devlet egemenliğinin, toprağın birliği ve bölünmezliği, ülke sınırlarının dokunulmazlığı ve içişlerine karışmama gibi temel ilkeleri içermesi doğaldır. Herhangi bir yabancı devlet veya dış güç, belirli bir devletin sınırlarını ihlal ederse veya onu, halkının ulusal çıkarlarını karşılamayan şu veya bu kararı almaya zorlarsa, egemenliğinin ihlali hakkında konuşabiliriz. Ve bu, bu devletin zayıflığının ve kendi egemenliğini ve ulusal devlet çıkarlarını sağlayamamasının açık bir işaretidir.

Egemenlik, yasal ve güç sistemlerinin korunmasını sağlamak için tasarlanmıştır. Devleti devlet öncesi devletten, devlet hukukunu ilkel hukuktan vb. ayırt etmek için kriterler sağlar. 19. yüzyılın Fransız hukukçusu devleti yazdı. A. Esmen, “Kamu otoritesinin bir konusu ve desteği var”. Esasen hükmettiği ilişkilerde kendisi üzerinde üstün veya rekabet eden bir güç tanımayan bu güce egemenlik denir. İki yönü vardır: iç egemenlik veya ulusu oluşturan tüm vatandaşlara ve hatta ulusal topraklarda yaşayan herkese komuta etme hakkı ve toprak bütünlüğünü ve iç işlerine dış müdahalelerin önlenmesini sağlamak için tasarlanmış dış egemenlik. kuvvetler...

Devletin evrenselliğini sağlayan bir diğer önemli enstrümanı ve niteliği de hukuktur. Hukuk bir anlamda egemenliğin ifadesidir. Hukuk, meşruiyetinin ve otoritesinin herkes tarafından tanınması ve buna göre herkesin ona uyması anlamında bir evrensellik biçimine sahiptir.

Ayrıntılı cevabı olan maddeler için çözümler otomatik olarak kontrol edilmez.
Bir sonraki sayfada, bunları kendiniz test etmeniz istenecektir.

Aşağıdaki ifadelerden birini seçin ve ona dayalı bir mini deneme yazın.

Yazarın değindiği konuyla ilgili bir veya birkaç ana fikri kendi takdirinize bağlı olarak belirtin ve ortaya çıkarın (onları). Muhakeme ve sonuçlarınızda belirttiğiniz ana fikir(ler)i açıklarken, sosyal bilim bilgilerini (ilgili kavramlar, teorik hükümler) kullanın, bunları gerçekler ve kamusal yaşamdan ve kişisel sosyal deneyimden örneklerle, diğer eğitim öğelerinden örneklerle gösterin.

Sizin tarafınızdan formüle edilen teorik hükümleri, gerekçeleri ve sonuçları göstermek için çeşitli kaynaklardan en az iki gerçek / örnek verin. Atıf yapılan her gerçek/örnek ayrıntılı olarak formüle edilmeli ve gösterilen konum, akıl yürütme, sonuç ile açıkça ilişkilendirilmelidir.

29.1 Felsefe:"Uygulama, teorinin çözemediği şüpheleri çözecektir." (L. Feuerbach)

29.2 Ekonomi:"Rekabet, birçok bağımsız birey tarafından yürütülen merkezi planlamadır." (F. Hayek)

29.3 Sosyoloji, sosyal psikoloji:"İnsan doğmazlar, insan olurlar." (A.N. Leontiev)

29.4 Politika Bilimi:"Politika olmadan ahlak bir işe yaramaz. Ahlaksız siyaset şerefsizdir." (AP Sumarokov)

29.5 hukuk:"Duruşma, sadece ön soruşturma sırasında ne elde edildiğini değil, aynı zamanda nasıl elde edildiğini de araştırıyor." (AF Koni)

Ayrıntılı cevabı olan maddeler için çözümler otomatik olarak kontrol edilmez.
Bir sonraki sayfada, bunları kendiniz test etmeniz istenecektir.

Testi bitirin, cevapları kontrol edin, çözümlere bakın.

çilecilik- bir kişinin ihtiyaçlarını gönüllü olarak sınırlaması: çeşitli yiyeceklerin reddedilmesi, sıcak ve güzel giysiler, ev, aile eğlenceleri, eğlence vb. Hıristiyan çileciliğinin amacı, "saf bir ruhun kurtuluşu" için "günahkar bedenin" ihtiyaçlarından kurtuluş, Tanrı ile manevi birliktir.

Antik Yunan-Roma uygarlığı- Roma İmparatorluğu sınırları içindeki Akdeniz ülkelerinin ve eski Yunan ve Romalıların kültürlerinin birliği. Eski uygarlığın yaşam merkezleri, tarımsal işletmelerle çevrili, kendi kendini yöneten ticaret ve zanaat şehirleriydi (vatandaş toplulukları). Antik yazı Latince (Roma) ve Yunanca yaratıldı. Eski felsefe ve edebiyat, insanın özgürlüğünü ve onurunu, işte, bilimde, sanatta, siyasette, sporda, savaşta kişisel başarıya ulaşma yeteneğini ilan etti. Antik mimari, heykel, resim, doğanın ve insan vücudunun güzelliğini, bir erkek ve bir kadının sevgisini, göreve bağlılığı ve sivil başarıyı vurguladı. Antik yasalar, özgür vatandaşların eşitliğini, özel mülkiyetlerini (köleler dahil), devletin yönetimine ortak katılımı ve korunmasını korudu.

Angarya- toprak sahibinin (feodal lord) çiftliğinde bağımlı köylülerin ücretsiz zorunlu çalışması.

Baskaki- bireysel bölgeleri yöneten ve vergi toplamaktan sorumlu olan Moğol İmparatorluğu hanlarının yetkilileri.

huş kabuğu harfler- Huş ağacı kabuğunun arkasına özel bir çubukla yapılan günlük kayıtlar olan Rusya'daki yazı anıtları - yazı.

boyarlar- Rusya'nın en asil ve ayrıcalıklı sakinleri, toprak sahipleri-patrimonyaller; kural olarak, askerlik ve devlet hizmeti yaptılar.

Destanlar- Kahramanların istismarları hakkında eski Rus halk efsaneleri.

Kutsal Kitap- Yahudilik (Eski Ahit) ve Hıristiyanlık (Eski ve Yeni Ahit) kutsal kitaplarından oluşan bir koleksiyon.

Budizm- yaratıcısı eski Hint prensliklerinden Sidhartha Gautama'nın (MÖ 5. yy) prensi olarak kabul edilen din. Budist geleneğine göre, toplumda kötülüğün ve ıstırabın hüküm sürdüğünü gören Gautama, insanlardan emekli oldu ve uzun bir süre ormanda bir ağacın altında oturdu, kötülüğün nedenlerini yansıttı, ruhunun dünyasına daldı. Böylece gerçek ona ifşa oldu ve o Buda oldu - "aydınlanmış". Buda, dünyevi yaşamın birçok insan arzusunun yarattığı acı olduğunu savundu. Ölümden sonra ruh, manevi dünya için dünyevi dünyayı terk eder, ancak yeniden doğuş çemberi yeni bir bedende dünyaya döner ve ıstırap devam eder. Acıdan kurtulmak için tüm arzularının üstesinden gelmelisin, o zaman ruh yeniden doğuş çemberinden çıkacak ve içine düşecek. nirvana- barış ve mutluluk hali. Kendini nirvanaya yaklaştırmak için, kişinin yaşamı boyunca aşırılıklardan kaçınması, sakin olması, ruhsal düşüncelere dalması ve iyi işler yapması gerekir. Kötü işler yaparak, bir kişi kendini acı dolu yeniden doğuşların, hastalıkların ve yoksulluğun uçurumuna atar. En hızlı ruhlarını nirvanaya getirebilir Budist rahipler- dünyevi hayatın yüklerinden vazgeçen insanlar (bir aileden, servet edinme, eğlenceler). Örnekleri ve dualarıyla keşişler yardım ediyor sıradan insanlar nirvanaya giderler ve karşılığında keşişlerle yemeklerini paylaşırlar.

Barbar- Roma İmparatorluğu'nda eski Greko-Romen kültürüne aşina olmayan tüm halkların ve kabilelerin temsilcileri için kurulan isim.

vasal- daha büyük bir vasaldan köylülerle toprak alan ve ona hizmet etmek için yemin eden bir feodal lord - ordusunda silahlarla görünmek, yönetimde yardım vb.

Halkların büyük göçü- Avrasya topraklarında Germen, Slav ve diğer kabilelerin toplu göçü.

Veche şehri- şehrin tüm boyarları, tüccarları ve zanaatkarlarının, kararlarını prens ve belediye başkanının hesaba katması gereken bir toplantı.

Veche kabilesi- tüm kabile için önemli olan konuları tartıştıkları ve kararlaştırdıkları bir ulusal meclis.

virüs- özgür bir kişinin öldürülmesi için "Rus Gerçeği" yasalarına göre verilen büyük bir para cezası.

Voyvoda- kampanyalarda bireysel alayları yöneten ilk ordunun lideri.

Volosteli- Rus devletinin yetkilileri, volost yöneticileri.

Magi (cadılar, büyücüler)- Slavların fikirlerine göre, doğanın güçlü güçleriyle (pagan tanrıları ve ruhları) müzakere edebilen pagan Slav rahipleri.

miras- bir ailede babadan oğula miras kalan arazi mülkünün türü (babanın mülkiyeti).

"Doğu despotizmi"- Doğu'nun birçok devlet-monarşisi için Avrupa'da kabul edilen atama. Devlet başkanı (despot) bir tanrı veya Tanrı'nın yeryüzündeki kutsal yardımcısı olarak kabul edilir. Despotun emirleri derhal ve koşulsuz olarak yerine getirilmelidir. Herhangi bir zamanda, kararlarından biri ile herhangi bir tebaasını canından, özgürlüğünden veya mülkiyetinden mahrum edebilir.

Canlanma- Avrupa kültürünün gelişiminde bir dönem (XIV-XVI yüzyıllar), ortaçağ kültüründen Yeni Çağ kültürüne geçiş. Rönesans kültürünün ayırt edici özellikleri: 1) laiklik (kilisesizlik); 2) hümanizm - insana en yüksek ilkeye itiraz, beden ve ruhun güzelliğinin, duyguların ve düşüncelerin birleştirildiği özgürleşmiş bir yaratıcı kişilik idealinin onaylanması; 3) antik çağın kültürel mirasına hitap etmek: antik Greko-Romen binalarının, heykellerin, tabloların, el yazmalarının araştırılması ve restorasyonu; antika örneklerin taklidi.

Şehir- çevredeki topraklar için güç, zanaat ve ticaretin merkezi olan bir yerleşim; kural olarak, kale duvarları ("çit") ile çevrilidir.

Durum- toplum yönetiminin organizasyonu, belirli bir bölgede yaşayan insanlar (devlet sınırları içinde). her eyalette var yönetim Departmanı yani profesyonel hükümet yetkilileri; hukuk sistemi(Sağ); kolluk hizmetleri(şehir muhafızları, polis, milis); Ordu devletin sınırlarını, bağımsızlığını ve çıkarlarını korumak; Toplamak vergiler ordunun, polisin, yetkililerin ve diğer hükümet görevlerinin bakımı için nüfustan.

Devlet parçalanması- tek bir devletin birçok bağımsız devlete bölündüğü, ancak aynı zamanda ülkenin birliğinin hafızasının korunduğu bir devlet: kural olarak, ortak bir isim, devlet başkanının özel bir unvanı (ona gerçek vermeden) güç), eski başkentin anlamı, dil birliği, kültürel gelenekler, din sakinleri.

Dük- kural olarak, Germen kabilesinin bağımsız bir liderinin soyundan gelen Batı Avrupa'daki feodal asaletin temsilcisinin unvanı

Misafirler- Rusya'da uzun mesafeli "denizaşırı" ticaret yapan tüccarlar.

grafik– Batı Avrupa'daki feodal soyluların temsilcisinin unvanı.

Grivnası- 1) dekorasyon - bakır, gümüş veya altından yapılmış büyük bir bükülmüş halka. 2) 9.-14. yüzyıllarda Rusya'nın ana para birimi. - bir külçe gümüş.

hümanizm- bir kişiye en yüksek ilkeye itiraz, beden ve ruhun güzelliğinin, duyguların ve düşüncelerin birleştirildiği özgürleşmiş bir yaratıcı kişilik idealinin onaylanması.

Uzakdoğu uygarlığı- Orta Çağ'da gelişen Doğu Asya ülkelerinin kültürel topluluğu (Çin, Japonya, Kore, kısmen - Vietnam, Moğolistan, Tibet). Değerler (ana özellikler) arasında, Budizm, Konfüçyüsçülük, Taoizm ve yerel inançların dini geleneklerinin iç içe geçmesi seçilebilir; Çince karakterlere dayalı yazı kullanarak edebiyatın yayılması. Geleneğe göre, "doğru devlet"te tüm güç, "yüce tanrının oğlu" olan imparatora ait olmalıdır. Ailenin babası gibi tebaasını yönetir ve memurları ülkede adil bir yaşam düzenlemelidir. “Doğru toplum”da her insan bir topluluğun, bir tabakanın parçasıdır ve “gençler”, “büyükler”e karşı, alttakiler de üsttekilere tabidir ve hep birlikte devlete karşı sorumluluk taşırlar. "Doğru bir ekonomide" devlet, uyruklarının tüm toprakları ve mülkiyeti üzerinde üstün mülkiyete sahip olmalı ve "doğru" bir ekonomik yaşam örgütlemelidir.

Takdir- tabi nüfusun yöneticilerine zorunlu hediyeler.

taoculuk- Eski Çin'de bilge Lao Tzu'nun (MÖ VI-V yüzyıllar) öğretileri temelinde gelişen din ve felsefe. Ana kitap "Tao (yol, yol) ve Te (iyi güç) Kitabı" dır. "Tao" - Çince'de, tüm dünyanın hareket ettiği ve geliştiği yol veya yoldur. Dünyadaki her şey iki yarıdan (ilkeler) oluşur - Yin ve Yang (dişil ve eril ilkeler, karanlık ve aydınlık). Tao'nun yoluna teslim olarak, birbirlerine akarlar, dünyanın dengesini ve güzelliğini yaratırlar. Tao'nun bu doğal düzeni, gittikçe daha fazla şeye sahip olmaya çalışan, yaptıklarıyla dünyada tutkular uyandıran insanlar tarafından ihlal edilmektedir. Hayatının yolunda yürüyen bir kişi, bir şeyi değiştirmeye veya yeniden yapmaya çalışmamalıdır. Kendi yolunu (Tao'sunu) anlaması gerekir ve sonra doğanın koyduğu düzeni takip edebilecek, sağlıklı, mutlu olacak ve sonunda ölümsüz bir varlık haline gelecektir, "uçabilen ve onunla birlikte değişebilen". mevsimler." Buna gelebilmek için Taocu (Taoizm'in takipçisi) en zararlı eylemlerden kurtulmalıdır: "Öldürmeyin, ahlaksız zevklere kapılmayın, aklınızı şarapla bulandırmayın, çalmayın, ne olduğunu söylemeyin. kalbin içgüdülerine aykırı." Ayrıca, Tao (doğanın yolu) ile birleşmek için, doğanın ruhlarıyla iletişim kurmayı öğrenmelisiniz: göksel ustalar, her taşın, bitkinin, hayvanın, doğal fenomenin ve ölen insanların ruhları. Küçük tapınakların sessizliği ve sükuneti içinde Taoistler, iyi işlerde yardım etmeleri için ruhlara dua eder ve kötülük yaptıklarında ruhları sihirli büyülerle kovarlar.

ikilik- X-XIII yüzyıllarda Rusya sakinlerinin inançlarında bir kombinasyon. pagan ve Hıristiyan görüşleri.

soylular- egemenliğin mahkemesinde ve daha sonra egemenlik ordusunda hizmet eden ve hizmetleri için toprak mülkiyeti alan kişilerin mülkü.

Biseksüel- ekilebilir arazinin yarısının ekim için kullanıldığı ve diğer yarısının o sırada "dinlendiği" bir tarım yöntemi.

Diyakoz- Ortodoks Kilisesi'ndeki bir rahibin en düşük manevi rütbesi (rütbesi), bucak rahibinin yardımcısı.

Divan- Altın Orda Hanı Türk padişahının vezirlerinden ve görevlilerinden oluşan bir konsey.

Eski Rus halkı- XI-XIII yüzyıllarda Rusya sakinlerinin ortak bir dil, ortak inançlarla birbirine bağlı birliği, genel teknikler temizlik, yaşam tarzı. Selefleri Doğu Slavların kabileleri ve en yakın komşuları Baltlar ve Finno-Ugrians'tır ve mirasçılar modern halklardır: Belaruslular, Ukraynalılar ve Ruslar.

katip- Rus devletindeki merkez ofis yetkilisi.

Derviş- (Farsça "dilenci" kelimesinden) servetten vazgeçen, hayatını dolaşarak geçiren ve mistik dans ve şişkin dua yoluyla dünyayı ve içindeki yerini anlamak için Allah ile birleşerek doğrudan iletişim arayan Müslüman bir münzevi .

hanedan- aynı klandan birbirini takip eden, birbirini akrabalık ve ardıllık yasalarıyla değiştiren bir dizi hükümdar.

Druzhina- prense hizmet eden, savaşı meslek haline getiren ve prensin askeri ganimeti ve geliriyle (haraç) geçinen prens (kabile lideri) etrafında gelişen askerler (arkadaşlar) birliği.

Piskopos- Hıristiyan kilisesindeki en yüksek rahiplik derecelerinden biri, kilise bölgesinin başı - piskoposluk.

sapkınlık- egemen kilise doktrinine karşı çıkan dini bir öğreti.

Bağımlı köylü (çiftçi)- lorda (seigneur-feodal lord) ait topraklarda yaşayan, tahsisatı ömür boyu kullanma ve kendi ekonomisini yönetme hakkına sahip olan, ancak bunun için kira ödemek ve kovuşturmaya gitmek zorunda olan komünal bir çiftçi. efendisinin (seigneur-feodal lord) lehine.

Kanun- Devlet tarafından onaylanan, ihlal için devlet cezasının verildiği vatandaşlar için zorunlu bir davranış kuralı (para cezası, hapis vb.)

Tedarik- kıtlık yıllarında, toprak sahibinden bir kupa (herhangi bir mülk: tahıl, hayvancılık, alet) ödünç alan ve çalışmak zorunda kalan geçici olarak bağımlı insanlar.

Başrahip- Ortodoks Kilisesi'ndeki manastırın başrahip (lideri).

hiyerarşi- hizmet sıralarının tabi olma sırasına göre düzenlenmesi (hiyerarşik merdiven)

Simge- Mesih, Tanrı'nın Annesi, azizler ve diğer manevi güçlerin Hıristiyan görüntüsü (görüntüsü). Tahta bir tahtaya boyanmış simgenin dışsal bir fiziksel benzerliğe değil, ruhsal bir içeriğe - düşünceye, duygulara ihanet etmesi gerekiyordu. İkonayı yaratan ikon ressamı, dualar ve saf bir yaşam yolu aracılığıyla daha yüksek güçlerin yardımını almayı umuyordu. Sonra Tanrı, Tanrı'nın Annesi, ikon ressamının çizdiği azizler, kendileri "onu elle yönettiler" ve manevi güçlerinin bir kısmı ikona aktarıldı. Sanki dünyevi dünyadan cennetsel, manevi dünyaya bir pencere oldu. Böyle bir simgeye yönelik bir dua, imajını temsil ettiği kişiler tarafından duyulabilirdi. Ve duaya yanıt olarak, azizin manevi gücü dünyevi dünyaya koştu ve bir mucize gerçekleştirdi - hastalıktan iyileşti, düşman ordusunu şehrin duvarlarından uzaklaştırdı, kendi içindeki nefret ve öfkenin üstesinden gelmeye yardımcı oldu.

imparatorluk- farklı nüfusa, ekonomiye, geleneklere sahip bölgeleri birleştiren (kural olarak, fetihlerin bir sonucu olarak), ancak bir merkezden, kural olarak, bir kişi (imparator) tarafından kontrol edilen büyük bir devlet. Bir imparatorluğun başı genellikle Tanrı'nın yeryüzündeki yardımcısı, hatta yaşayan bir tanrı olarak kabul edilir.

Hint uygarlığı- Orta Çağ'da gelişen Güney ve Güneydoğu Asya ülkelerinin (Hindistan, Burma, Tayland, Endonezya) kültürel topluluğu. Değerler (ana özellikler) arasında şunlar yer alır: Hinduizm, Budizm ve İslam'ın dini gelenekleri arasındaki çatışma; toplumun bölünmesi kastlar- Bir kişinin mesleğini, günlük geleneklerini, sosyal çevresini ve evlilik bağlarını belirleyen kalıtsal, tamamen kapalı katmanlar. Geleneğe göre, "doğru devlet" ülkeyi savunmalı, komşu topluluklardan gelen örf ve adetlerle oluşturulan vergi pahasına var olmalı ve iç ekonomik yaşamlarına müdahale etmemelidir. Birikmiş servetin çoğu, kişisel mülkiyette değil, ortak ve devlet mülkiyetinde olmalıdır.

Hinduizm- eski pagan inançlarının gelişmesinin bir sonucu olarak eski Hindistan'da gelişen bir din. Ana kutsal metinler "Vedalar" - eski mitlerin koleksiyonları. Hinduizm binlerce eski Hint tanrısını tanır ve yeni öğretilerle (örneğin Buda) tanıtılır. Üçü ana olarak kabul edilir - Brahma (dünyanın yaratıcısı), Vishnu (dünya düzenlerinin koruyucusu) ve Shiva (dünyayı yok etmek ve yeniden inşa etmek). Binlerce tanrının her biri için tapınaklar dikilir. Her Hindu (Hinduizm'in takipçisi), kendisinin, kastının ve hemşehrilerinin taptığı tanrıya dua edebilir. Sonuç olarak, Hinduizm içinde birçok farklı öğreti bir arada var olur. Burada aynı zamanda "kama sutra" (aşk zevklerinin bilimi) ve daha yüksek güçlerle iletişim için ruhunu bedensel kabuğundan kurtaran bir keşişin çileci yaşamı hakkında yogilerin öğretileri vardır. Hinduların fikirlerine göre, ölümden sonra bir kişinin ruhu bir reenkarnasyonlar, cehennem azapları, cennetsel zevkler çemberinden geçer ve yeniden doğmuş bir bebeğin vücudunda, bir hayvanda veya bitkide enkarne olarak dünyaya döner. Budizm'den Hinduizm, bu sonsuz yeniden doğuşun bir kişiyi dünyevi yaşamın acılarına geri getirdiği fikrini benimsemiştir. Bir kişinin amacı, yeniden doğuş çemberinden çıkmaktır, böylece ruhu “tanrıların yolundan” özgürlüğe ve mutluluğa gidecektir. Dünya yasalarına ve kast kurallarına aykırı olan kötü eylemlerle, bir kişi ruhunu yükler ve bir sonraki yeniden doğuşunda suçunun kefaretini ödemek zorunda kalır - daha düşük, hor görülen bir kastta doğar, bir hayvan olur ve uzaklaşır. ruhun kurtuluşundan. Kurtuluşa yaklaşmak için, bir kişi kendisine düşen görevi dürüstçe yerine getirebilir (bir savaşçıya - korumak, çiftçiye - saban sürmek, hizmetçiye - itaat etmek). Ayrıca, kutsal kitapların bilgeliğini duyularla meditasyon yapabilir ve anlayabilirsiniz ve burada en yüksek Hint kastına - Vedaların kutsal kitaplarını başkaları için okuyabilen ve yorumlayabilen brahmana rahiplerine - özel bir rol aittir.

Engizisyon mahkemesi- Katolik Kilisesi'nin, muhaliflerini arayan, yargılayan ve cezalandıran organı.

Sanat- gördükleri, hissettikleri, anladıkları şeylerin sanatsal görüntülerini (edebi, müzikal, heykelsi vb.) yaratan insanların yaratıcılığı.

İslam medeniyeti (İslam dünyası)- Orta Çağ'da İslam dininin hakim olduğu ülkelerin kültür topluluğu. Bazı ortak özellikler tanımlanabilir. İÇİNDE Kültürel hayat- Arap alfabesine dayalı yazı kullanarak literatürün yayılması; Kuran'da tüm temel gerçeklerin insanlara açık olduğu, ancak yine de anlaşılmaları gerektiği fikri (bu, İslam dünyasında bilimin yaygın bir şekilde gelişmesine yol açtı); alemdeki tek yaratıcının Allah olduğu, şair ve sanatçıların Allah'ın dünyayı tamamladığı “araçlar” olduğu fikri (İslam dünyasında sanatların gelişmesini bu belirlemiştir). İÇİNDE "Doğru toplum" dindar Müslümanlar, Allah'ın huzurunda eşit olmalı ve tek bir Müslümanlar topluluğu (Allah'ın kulları) oluşturmalıdır. İÇİNDE "Doğru Müslüman devlet" hükümdar (peygamber yardımcısı - halife), gücü laik ve manevi olarak ayırmayan Kuran ve Şeriat'ın (yasalar dizisi) İslami normlarına göre yönetir: günah (Tanrı'nın dini emirlerinin suçu) bir devlet suçudur ve günahların her biri için yetkililer tarafından cezalandırılır. organizasyonda Ekonomik hayat en yüksek hükümdar toprak ve mülkün en yüksek mülkiyetine sahiptir, tefeciliğin yasaklanması ve fakirler lehine vergi ödeme yükümlülüğü ile sınırlı olan özel ticaret ve girişimciliğin geliştirilmesi de dahil olmak üzere inananların refahından sorumludur.

İslâm- yaratıcısı Muhammed peygamber olan din - 7. yüzyılın Arap tüccarı. İslam'ın Kutsal Kitabı, Kuran, Muhammed aracılığıyla insanlara hitap ettiği tek bir Tanrı'nın - Allah'ın sözleri olarak kabul edilir. İslam, Muhammed'i, insanların (Yahudilik ve Hıristiyanlığın takipçileri) İbrahim'i (İbrahim), Musa'yı (Musa) ve İsa'yı (Isu) "yanlış anladıktan" sonra tek Tanrı tarafından seçilen son peygamber olarak kabul eder. Böylece İslam, eski Yahudilerin ve Hıristiyanlığın İncil dininin geleneklerine dayanmaktadır. Müslümanların zihninde dünya aynı zamanda cennetten (göksel dünya), insanların dünyevi dünyasından ve cehennemden (Şeytan dünyası - "şeytan") oluşur. İnsanlar günah işlerler ve böylece şeytanın cehenneme götürdüğü ölümsüz ruhlarını yok ederler. Kurtulmak için, bir kişi Tanrı'nın adanmışları topluluğuna girmelidir - Müslümanlar: Allah'ın tek Tanrısını tanıyın, her gün ona dua edin, Ramazan ayında oruç tutun, fakirler lehine vergi verin, en az bir kez yapın Hayatında Kabe mabedine, Allah tarafından insanlara kayıp cennetin bir hatırlatıcısı olarak verilen "kara taş"a gömülü duvara bir hac (hac). Müslümanlar günahlardan sakınmalı ve birbirlerine kardeş gibi davranmalıdırlar, "kendisi için istediğini kardeşi için de istemek". Gerçek inancı tesis etmek için, bir Müslümanın cihat ("çaba") - kendi içindeki ve etrafındaki dünyadaki kötülüklere karşı savaşması - gerekir.

Tarihsel kaynak- Geçmişten günümüze kadar korunmuş olan, geçmişteki yaşam hakkında bilgi (bilgi) taşıyan bir nesne (kayıt, nesne, yapı, efsane vb.).

Yahudilik- MÖ II-I binyılın başında ortaya çıkan Yahudi halkının dini. İsrail'in İbrani krallığında, tek Kudüs tapınağında tek tanrı Yahweh'in (Rab) saygısı olarak. Yahudi devletinin Romalılar tarafından (1. yüzyılda) nihai yıkımından sonra, tapınak yıkıldı ve farklı ülkelere dağılan Yahudiler farklı bir ibadet şekli yarattı - modern Judazim. Yahudiliğin Kutsal Yazıları, Yahudi İncil'i (Hıristiyanlıkta Eski Ahit olarak adlandırılır) ve Talmud'dur - saçılma döneminin Yahudi bilgelerinin kitaplarından oluşan bir koleksiyon. İncil'e göre, dünyada her şeye gücü yeten tek bir Tanrı vardır, her şeyin yaratıcısı ve diğer tüm yaratıklardan farklı olarak, ruhsal "kendi suretine ve benzerliğine" göre yarattığı ilk insanlar - özgürlük verdi. nasıl davranacağına karar ver. Ancak, ilk insanlar Adem ve Havva, Rab'bin emirlerini ihlal ettiler, cennetten dünyaya kovuldular ve o zamandan beri onların soyundan gelenler sürekli olarak günah işlediler, birbirlerini öldürdüler, çaldılar, icat edilmiş tanrılara ibadet ettiler. İnsanlara nasıl hareket edeceklerini açıklamak için Rab, İbrahim peygamber (Yahudilerin atası) ile bir Antlaşma (anlaşma) yapmıştır: İbrahim ve onun soyundan gelenler Tanrı'nın emirlerini yerine getirecek ve Tanrı, kendisi tarafından seçilen bu halkı koruyacaktır. insanların aydınlanması. Daha sonra, Sözleşmesini onaylayan Rab, Yahudilere peygamber Musa aracılığıyla on emir içeren taş tabletler (tabletler) verdi: sadece bir Tanrı'ya ibadet etmek, onu tasvir etmemek, adını boş yere anmamak, kutsal olanı gözlemlemek. dinlenme günü - Cumartesi, ebeveynleri onurlandırmak, öldürmemek, zina etmemek, hırsızlık yapmamak, tanıklık etme. Yahudi halkının başına gelen belaları, Yahudilik, emirleri çiğnemenin cezası, Tanrı'nın seçilmiş Yahudilerin yükü olarak görür. Tanrı'nın elçisi - kral kurtarıcı, "meshedilmiş olan", mesih dünyaya geldiğinde sıkıntılar sona ermelidir. Onun altında, doğruların ruhları yeni bedenlerde dirilecek ve tüm Yahudilerin nakledileceği "göksel Kudüs" ortaya çıkacak. Bu durumda, Yahudiliğe dönüşen herhangi bir kişi Yahudi olabilir. Yahudilerin dağılmasından sonra yaşadıkları tüm köylerde Yahudi toplulukları oluşturuldu. İlahi hizmetler dua evlerinde - sinagoglarda - yüksek Yahudi okullarında özel olarak eğitilmiş, İncil ve ritüellerde uzmanlar - hahamlarda (öğretmenler) yapılır.

kağan- Bazı devletlerde, göçebe çobanların Türkçe konuşan kabileleri tarafından yaratılan en yüksek hükümdar unvanı, kağanın gücü, Cennetin Tanrısı tarafından bahşedilmişti.

Kazaklar- ülkenin eteklerinde yaşayan ve tarım, avcılık ve askeri ticaretle uğraşan Rus devletinin mülkü.

Kervansaray- Doğu şehirlerindeki tüccarlar için kapalı bir pazar, bir ticaret deposu ve bir otel.

Katoliklik- Hıristiyanlığın batı dalı, Papa tarafından yönetilen ve manastır düzenlerinden önemli ölçüde bağımsız olan tek bir Katolik Kilisesi tarafından temsil edilir. Ortodoksluktan en belirgin farklar: Kutsal Ruh'un hem Baba hem de Oğul Tanrı'dan geldiği ifadesi; cennetin eşiğinde ruhların günahlardan arındığı arafın varlığına inanmak; kutsal metinler ve ibadet için sadece Latince kullanılması; tapınakları sadece ikonlarla değil aynı zamanda heykellerle de süslemek; ana kutsallık için kullanın - cemaat - mayasız ekmek (mayasız); rahipler ekmek ve şarap ("Mesih'in Bedeni ve Kanı") ve sıradan inananlar - sadece ekmekle; rahipler gibi rahiplerin de evlenme hakları yoktur.

Katolik uygarlığı- Orta Çağ'da gelişen, Hıristiyanlığın Katolik kolunun egemen olduğu Avrupa ülkelerinin kültürel topluluğu. Katolik medeniyetinin bazı ortak özellikleri vardır. İÇİNDE Kültürel hayat- Latin dili ve alfabesini kullanarak edebiyatın dağıtımı; ilahi Hıristiyan gerçeklerini aklın mantıksal argümanlarıyla açıklama geleneğinin gelişimi, üniversitelerin ve laik bilimin bu temelde yayılması; gelişme, kilise-çileci kültürüne ek olarak, dünyevi insan duygularını yücelten laik bir kentsel, şövalye kültürü de. İÇİNDE güç organizasyonu- egemenlerle (krallar, imparatorlar) üstün laik güç için savaşan Papa'nın manevi gücüyle birleşmiş birçok bağımsız devletin varlığı; kendi kendini yöneten mülk birliklerinin (manastır ve şövalye tarikatları, zanaat atölyeleri, tüccar loncaları) varlığı ve hükümdarlar ile mülklerin seçilmiş temsilcileri arasında (vergilerin ödenmesi konusunda) anlaşmalar yapma geleneği. kamu sektöründe- Toplumdaki bireylerin kişisel başarılarını ve başarılarını kutlamak, farklı sınıfların hakları ve görevleri hakkında anlaşmalar yapmak için gelenekler (feodal beyler arasında vasal hizmet hakkında, feodal beyler ve köylüler arasında görevler hakkında, feodal beyler ve şehirler arasında özgür öz-özgürlük hakkında. Devlet). ekonomik hayatta- koşullu (feodal) mülkiyete sahip feodal ilişkilerin ve feodal çiftliklerin baskınlığı, ancak aynı zamanda - özel mülkiyetin ve özel çiftliklerin güçlendirildiği ticaret ve zanaat şehirlerinin gelişimi.

Kiril- Cyril ve Methodius kardeşler tarafından Yunan alfabesi temelinde oluşturulan Slav alfabesi.

Prens- Slav kabilesinin seçilmiş askeri lideri, daha sonra (9-15. yüzyıllarda) - devlet-prensliğinin kalıtsal başkanının unvanı.

Prens harika- Rusya'da kabul edilen devletin en yüksek hükümdarı unvanı.

hizmet prensi- Rus devletinin kurulması sırasında Moskova Büyük Dükü'nün hizmetine giren prensliğin eski bağımsız hükümdarı.

Prense özel- Prenslikteki yarı bağımsız mülkün (miras) hükümdarı, mirasında haraç toplayan, bir ekip toplayan, mahkemeyi yöneten.

Konung- İskandinav halkları arasında lider (prens).

Konfüçyüsçülük- Eski Çin'de, "Konuşmalar ve Yargılar" kitabında açıklanan adaçayı Konfüçyüs'ün (MÖ 5. yy) öğretileri temelinde gelişen din ve felsefe. Konfüçyanizm, putperest Çin inançları gibi, dünyayı dünyevi ve cennetsel olarak ayırmaz. Tek bir dünyada, insanların yanı sıra birçok ruh vardır - nehirler ve ormanlar, yağmur ve rüzgar, ev, zenginlik ve uzun ömür ve ayrıca ölü insanların ruhları - basit ve büyük bilgeler. Büyük Cennetin iradesi, insanların ve ruhların tüm dünyasına hükmeder. Ruhlardan ve Cennetten yardım almak için Konfüçyüsçüler tapınaklar diker, dualar okur ve fedakarlıklar yapar. Bununla birlikte, Konfüçyüsçülüğün ana amacı farklıdır - insanların vahşi canavarı kendi başlarına aşmaları ve insan kültürünü korumaları için toplumun yaşamını düzgün bir şekilde düzenlemek. Bunu yapmak için, Cenneti insanlarla ve insanları birbirleriyle - birbirine bağlayan eylem kurallarına (ritüeller) kesinlikle uymalısınız. Bu eylem kurallarını (ritüelleri) anlayan ve yazan atalarımızı onurlandırmalıyız. İnsanları sevmek zorundasın - "kendin için istemediğini başkasına yapma", "iyiliğe iyilikle, kötülüğe adaletle karşılık ver." Toplumdaki yerinizi bilmeniz gerekir - yaşlılara itaat etmek ve küçüklere bakmak için. Devlette sadece “kitapçı, hizmetçiler” böyle bir yaşam düzenleyebilir - atalarının bilgeliğini inceleyen, “Cennetin iradesini” öğrenen, insanları adil ve insanca yöneten ve imparatora itaat eden yetkililer - “Cennetin oğlu” .

Kuran- Müslümanların kutsal kitabı - insanlara Allah'ın sözlerini (tek Tanrı) ileten Muhammed'in kehanetlerinin bir koleksiyonu.

Kral- Avrupa ülkelerinde monarşik devletin (krallık) başkanının unvanı.

Kan intikam, aynı klanın üyelerinin, akrabalarına karşı yapılan herhangi bir suç için intikam aldığı ilkel bir gelenektir.

Kurultay- Moğol soylularının bir koleksiyonu.

kronik- Rus tarihindeki olayların yıllara göre düzenlenmiş kayıtları.

yerellik- kişisel niteliklerine değil, antik çağa ve bir kişinin geldiği klanın esasına göre en yüksek devlet (boyar) pozisyonlarına atanma prosedürü.

cami- Müslüman dini yapı, mescit.

Minare- müminlerin namaza çağrıldıkları camiye bağlı bir kule.

Dünya din, dünyanın birçok halkı arasında yayılmış olan dinlerden biridir.

Mistik- gizemli doğaüstü dünyaya ve onunla doğrudan iletişim olasılığına inanan bir kişi.

Büyükşehir- Ortodoks Kilisesi'ndeki bir rahibin en yüksek derecelerinden biri, birkaç piskoposun başı.

Mozaik- renkli taşlardan yapılmış bir görüntü.

monarşi- tek bir hükümdar tarafından yönetilen bir devlet - gücünü miras yoluyla aktaran bir hükümdar.

monarşi emlak temsilcisi - hükümdarın çeşitli sınıflardan seçilmiş temsilcilerin bir toplantısının kararlarına dayanarak ülkeyi yönettiği bir devlet

Manastır- tek tip yaşam kurallarını kabul eden bir keşiş veya rahibe topluluğu.

keşiş- yoksulluk ve bekarlık yemini (vaatleri) alan ve insanların dünyasından emekli olan dini bir topluluğun üyesi

ahlak- toplumdaki insanların davranışlarının bir dizi ahlaki normu (kuralları).

Murza- Altın Orda ordusundaki askeri liderler

Müslüman- İslam'ı ikrar eden, Allah'a ibadet eden kimse.

İnsanlar- birleşmiş insan topluluğu kendi kendine isim(insanların adı), bir iletişim dili, özel yaşam tarzı, gelenekler.

Doğal ekonomi- yaşam için gerekli olan hemen hemen her şeyin çiftlik içinde üretildiği ve satılık değil, kendi tüketimi için bir çiftlik.

Bilim- insanların gözlemler yoluyla doğa ve toplum yasalarını bilmeleri, versiyonlar (hipotezler) ortaya koyma, bunları pratik deneyimlerle test etme ve teoriler, dünyayı açıklayan bilimsel bilgi sistemleri oluşturma.

ahlaki- davranışının kurallarını belirleyen bir kişinin içsel, manevi nitelikleri.

parasal kira- köylünün, üzerinde yaşama hakkı için toprak sahibine sürekli olarak ödemesi gereken para miktarı.

Doğal kira- köylünün üzerinde yaşama hakkı için sürekli olarak toprak sahibine ödemek zorunda olduğu köylü ekonomisinin hasat ve diğer gelirlerinin bir kısmı.

Toplumsal tabakalaşma- yeni bir uygar toplumun katmanlarının topluluktan öne çıktığı aşiret sisteminin yıkım süreci.

Toplum- kabul edilmiş kurallara (ahlak, yasalar) göre ortak bir yaşam ve faaliyetle birleşen birçok insan. İnsanların toplumdaki tüm eylemleri dört ana alana ayrılabilir: ekonomi(yaşam için gerekli olan her şeyin üretimi ve dağıtımı için emek), sosyal bölünme(insanları toplum içinde farklı gruplara, katmanlara, organizasyonlara bölmek), güç(düzeni kurmak için toplum yaşamını yönetmek), manevi kültür(insanlar tarafından bilim, sanat, din ve bu alanlardaki tüm başarılar aracılığıyla dünyanın bilgisi).

Toplum- kabul edilmiş kurallara (ahlak, yasalar) göre ortak bir yaşam ve faaliyetle birleşen birçok insan. Toplumdaki insanların tüm eylemleri dört ana alana ayrılabilir: ekonomi (yaşam için gerekli olan her şeyin üretimi ve dağıtımı için emek), sosyal bölünme (insanları farklı gruplara, tabakalara, toplum içindeki organizasyonlara bölme), güç (yönetim). toplum yaşamını düzen kurmak için), manevi kültür (insanların bilim, sanat, din ve bu alanlardaki tüm kazanımlar yoluyla dünyayı tanıması).

Ognischanin- mirasın mülkünün ana hizmetkarı.

milis şehir- profesyonel olmayan askerlerden oluşan şehrin silahlı kuvvetleri - kasaba halkı.

Kara-prenslik milisleri- profesyonel olmayan askerler - zanaatkarlar, tüccarlar, çiftçilerden oluşan Rus beyliklerinin ve 9.-14. yüzyıl topraklarının ordusunun bir parçası.

kabile milisleri- kabile topluluklarının tüm savaşa hazır adamlarından oluşan kabilenin silahlı kuvvetleri.

tavalar- Polonya'daki ve Litvanya Büyük Dükalığı'ndaki büyük hizmet arazi sahiplerinin ayrıcalıklı sınıfı.

Patrik- Ortodoks Kilisesi'ndeki bir rahibin en yüksek derecesi, bağımsız bir kilise organizasyonunun başı.

ilkel toplum(ilkel sistem) - insanların kamplarda veya köylerde yaşadığı, halk meclisleri, yaşlılar ve liderler tarafından yönetilen klan toplulukları ve kabilelerde birleştiği toplumun gelişiminin ilk aşaması, bilgi depolanır ve esas olarak sözlü yoluyla iletilir. efsaneler.

kabile- tek bir seçilmiş lider, ortak bir korunan bölge, evlilik geleneği, ortak inançlar tarafından birleştirilen klan toplulukları birliği.

Yaşlı- bir köylünün, başka bir araziye ayrılma hakkı için yasalarla belirlenen arazinin sahibine, başka bir malike ödenmesi.

Polyudye- IX-X yüzyıllarda Doğu Slav topraklarında vardı. (insanlar için) haraç toplamak için tabi olan toprakların soylu yoldan sapması geleneği.

Arazi- Rus devletinin soylularına orduda hizmet koşuluyla satış hakkı olmaksızın verilen koşullu toprak mülkiyeti, mirasçılara devredilir. İhmalkar hizmet için egemen, toprak sahibini topraklarından mahrum edebilir.

rahipler- Rus Ortodoks Kilisesi'ndeki kilise rahipleri.

Posad- şehrin Rusya'daki ticaret ve zanaat bölümünün adı.

ekici- şehrin hükümdarı, prens tarafından "dikilmiş" (atanmış) ve onun adına mahkemeyi yöneterek haraç toplayarak.

Posadskie insanlar - prensin "şehrin yanına diktiği" (prensin kalesinin yanında bir ev inşa etmesine izin verilen) Rusya'daki kentsel yerleşimlerin vergi ödeyen sakinleri.

Ortodoksluk- Patrikler ve kilise konseyleri tarafından yönetilen birkaç kilise tarafından temsil edilen Hristiyanlığın doğu kolu. Katoliklikten en belirgin farklar: Kutsal Ruh'un yalnızca Baba Tanrı'dan geldiği ifadesi; günahkarların ruhları için araf fikrinin olmaması; kutsal metinler ve ibadet için Yunanca ve diğer dillerin kullanılması; tapınakları heykellerle süsleme yasağı; ana kutsallık için kullanın - cemaat - mayalı ekmek (maya ile pişmiş); sıradan inananlar, rahiplerle birlikte ekmek ve şarap ("Mesih'in Bedeni ve Kanı") yer; rahipler, keşişlerin aksine, evlenme hakkına sahiptir.

Ortodoks medeniyeti(Ortodoks dünyası) - Orta Çağ'da gelişen, Hıristiyanlığın Ortodoks şubesinin egemen olduğu kültürel bir ülkeler topluluğu. Ortodoks medeniyetinin bazı ortak özellikleri vardır. İÇİNDE Kültürel hayat- hem Yunan hem de yerel ulusal dilleri ve alfabeleri kullanarak literatürün dağıtımı; çoğu ilahi hakikatin insan zihni tarafından erişilebilir olmadığı, ilahi vahiy yardımıyla sadece inanç ve duygularla anlaşılabileceği ve bu temelde özel bir ikon boyama sanatının gelişmesiyle ilgili sabit bir fikir; çileci bir kilise kültürünün baskınlığı. Güç organizasyonunda- laik gücün (çar, imparator, prens) ve manevi gücün (patrik ve kilise katedrali); tabakaların ve toplulukların güçlü devlet gücüne tabi kılınması geleneği. Sosyal bir düzende- toplumdaki bireylerin kişisel değerlerine ve başarılarına vurgu yapmama geleneği. Devletin örgütlenmedeki önemli rolü Ekonomik hayat, devlet, şartlı, ortak ve özel mülkiyetin bir arada bulunması.

Emirler- Rus devletinin merkezi idari aygıtının bölümleri.

çiftlik atama- yiyecek yetiştirmeyen, ancak doğada yetişenleri çıkarmak ve uygun hale getirmek için araçlar kullanan avcı ve toplayıcıların ekonomisi.

mahalleler- Rusya'daki Ortodoks Kilisesi'ne inanan topluluklar.

üreten çiftlik- insanların gıda üretmeyi (yetiştirmeyi) öğrendiği ve doğada yetiştirilenlere uygun olmadığı tarım ve sığır yetiştiriciliği.

memnun- Litvanya Büyük Dükalığı'ndaki Büyük Dük altındaki en yüksek soylular Konseyi.

Erken devlet- aşiret sisteminin parçalanmasından kaynaklanan aşiretlerin birleşmesi. Erken devlette, bir devlet aygıtı ve bir vergi sistemi ortaya çıkıyor, ancak olgun bir devletin birçok işareti (yazılı yasalar, sürekli bir ordu vb.) hala eksik.

Din- insanların Tanrı'ya veya tanrılara, mucizeler gerçekleştirebilen bazı doğaüstü güçlere olan inancı ve ayrıca vücudun ölümünden sonra varlığını sürdüren bir kişinin ruhunun varlığına olan inanç. Gelişmiş dinlerde, kural olarak, kutsal incil temelleri ortaya koymak inançlar- dünya ve tanrı, insan yaşamının amacı ve kuralları hakkında bir fikir. Ayrıca dinde var ayinler(ibadet kuralları), kutsal yerler ve tapınaklar- ibadet için binalar; rahipler(din adamları) - ritüeller yürüten insanlar, sıradan inananlar ve doğaüstü güçler arasında aracılar.

Genel yapı- insanların klanlar ve kabileler halinde birleştiği ve birbirlerinin “akrabaları” veya “yabancılar” olarak algılandığı ilkel gelişim aşamasında toplumun organizasyonu.

kabile topluluğu- aynı atadan gelen, ortaklaşa toprak sahibi olan ve kabile büyükleri tarafından yönetilen ailelerin birleşmesi.

Ruble- XIII yüzyıldan. - Novgorod Cumhuriyeti'nin ana para birimi ve daha sonra - Rus devleti; madeni para değil, gümüş külçe biçimindeydi.

Şövalye- Avrupa'da, ağır silahlı bir süvari, savaşçı-feodal lordun adı.

Aziz(Hıristiyanlıkta) - Hıristiyan inancı için ölümü kabul eden veya dindar yaşamı, özellikleri ve Tanrı adına gerçekleştirilen mucizeleri ile ünlü olan, ölümünden sonra kilisenin kararıyla kanonlaştırılan ve saygı görmeye başlayan bir kişi .

Senyor- köylülerle birlikte vasallarına ve hizmet için toprak dağıtan bir feodal lord.

soytarılar- Rusya'da dolaşan sanatçılar.

Smerds- prense bağlı olan ve onunla askeri kampanyalara gitmek zorunda kalan Rusya'nın kırsal topluluklarının-dünyalarının sakinlerinin bir kısmı.

kilise katedrali- tavsiye ve önemli sorunları çözmek için kilise yetkililerinin (yüksek rahipler) toplantısı.

Sahip olmak- bir şeye sahip olma, kullanma, elden çıkarma hakkı. Örneğin, bir arsanın sahibi onu çitle çevirebilir, üzerinde ekmek yetiştirebilir, arsayı miras alabilir veya satabilir. Mülkiyet olabilir özel(bir kişi), komünal, devlet, feodal(koşullu - hizmet koşulu altında verilir).

Mahalle topluluğu (kırsal topluluk, köylü topluluğu)- aynı yerleşim yerinde (köy, köy) yaşayan, ortak araziye sahip olan, ancak her aile kendisine tahsis edilen arsa üzerinde kendi çiftliğini işleten akraba olmayan ailelerin birliği. Komşu topluluk, bir hane halkı toplantısı ve seçilmiş bir muhtar tarafından yönetilir.

Arazi- toplumda özel hak ve sorumlulukları olan bir grup insan. Batı Avrupa'nın görüşlerine göre, din adamları herkes için dua eder ve hasadın onda birini alır, şövalyelik insanları korur ve köylülerle birlikte toprak sahibi olur, üçüncü mülk(köylüler ve kasaba halkı) çalışır ve başkalarını besler.

kabileler birliği- topraklarını ortaklaşa savunan kabile liderlerinden birinin liderliğindeki ilgili kabilelerin birleşmesi.

Tiun- patrimonyal mülkündeki kahya-hizmetçi; prens tiuns ayrıca çeşitli devlet emirlerini yerine getirdi.

Troubadour'lar- Batı Avrupa'da şarkı yazarları ve şiirler, bazen şövalyeler ve bazen gezgin sanatçılar.

Tümen- Moğol ordusunun büyük bir askeri birimi Cengiz Han ve halefleri (10 bin atlı).

Tysyatsky- Rusya'daki şehir milislerinin liderinin seçmeli konumu.

Vergi- Rus devletinin vergilendirilebilir halkının Büyük Dük, yani devlet lehine üstlendiği tüm görevler (vergiler ve bazı işler - kale duvarlarının inşası, ordu için erzak temini).

Çok güzelsin- egemen hanedanın genç üyelerinden birine tahsis edilen prenslik-toprak, yarı bağımsız mülkiyetin bir kısmı.

ilçe- Rus devletinin ana bölgesel ve idari birimi.

Ulus- Moğol İmparatorluğu'nun Cengiz Han'ın fetihlerinin bir sonucu olarak yaratılan kendi kendini yöneten bir parçası.

Üniversite- ortaçağ Batı Avrupa'da (11. yüzyıldan beri) - kendi kendini yöneten bir öğretmenler, profesörler ve öğrenciler birliği, üç fakültede ilahiyatçıları, avukatları ve doktorları yetiştiren bir yüksek eğitim kurumu.

çekişme- tek bir prenslikte iktidar mücadelesi veya bağımsız bir saltanat oluşumu.

Ushkuyniki- Kuzey nehirleri boyunca hareket eden Novgorod soyguncuları, Novgorod'a yeni bölgelere hakim ve ilhak etti.

Derebeyi- kendisine bağımlı olan köylülerden rant alma ve onlar için angarya tayin etme (zorunlu çalışma) hakkına sahip olan büyük bir arazi çiftliğinin şartlı sahibi.

feodal ilişkiler- insanlar arasındaki sosyal ve ekonomik ilişkiler, şunları ima eder: 1) toprağın en yüksek sahibine (lord, egemen) vasal hizmet şartıyla toprak mülkiyeti (kan davası tarafından) ve ayrıca 2) feodal toprak sahiplerinin istifa etme hakkı ve bağımlı köylülerden angarya.

feodal parçalanma- ortaçağ Batı Avrupa devletlerinin tarihinde, derebeyliklere bölündükleri ve her birinin sahibinin kendisinin yasalar çıkardığı, yargıladığı, vergi topladığı, kendi ordusunu koruduğu ve merkezi hükümdarın gerçek bir güce sahip olmadığı bir aşama.

Fresk- ıslak sıva üzerine boya ile duvar resmi.

Köleler- (Rusya'da) kişisel olarak bir kişiye ait olan köleler

Hristiyanlık- kurucusu Tanrı-adam olarak kabul edilen din - Rab Tanrı'nın oğlu ve dünyevi kız Mary İsa Mesih (efsaneye göre - 1. yüzyılda yaşayan Roma Judea eyaletinden bir marangoz). Hristiyanların Kutsal Yazısı - İncil - Eski ve Yeni Ahit'ten oluşur. Hristiyanlar, her şeye kadir Rab Tanrı'ya, üç kişiden biri olarak inanırlar: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh. Hıristiyan fikirlerine göre, Rab tarafından yaratılan dünya cennetsel dünyadan oluşur - Tanrı'nın kendisinin, meleklerin ve doğru insanların ruhlarının bulunduğu cennet, Şeytan'ın (şeytanın) emrettiği dünyevi dünya ve cehennem - isyan eden bir melek Tanrı'ya karşı. Dünyevi dünyada, bir kişinin ölümlü bir bedeni ve ölümsüz bir ruhu vardır. Zaten ilk insanlar - cennette yaşayan Adem ve Havva, şeytanın önerisiyle ilk günahı işlediler - Tanrı'nın iyiyi ve kötüyü bilme ağacından meyve yememe yasağını ihlal ettiler. O zamandan beri insanlar cennetten kovuldu ve dünyevi dünyada sürekli günah işlediler - birbirlerini öldürdüler, çaldılar, icat edilmiş tanrılara ibadet ettiler. Günahların ağırlığı altında ezilen ruhlar, şeytan tarafından sonsuz işkencenin onları beklediği cehenneme götürüldü. Tanrı'nın Oğlu'nun - Mesih'in dünyasına gelişi, insanlara bir Yeni Ahit - Tanrı ile insanlar arasındaki ilişkide bir emir verdi. İsa, bir insan olarak çarmıhta acı çekerek ve ölümle insanların tüm günahlarının kefaretini ödedi. Mesih'in Dirilişi, tüm insanlara sonsuz yaşam için can kurtuluşunun yolunu gösterir. Bunun için “Tanrın Rab’bi bütün yüreğinle sevmek”, “komşunu kendin gibi sevmek”, “başkalarıyla sana yapılmasını istediğin gibi davranmak”, “düşmanlarını bağışlamak” gerekir. Bir Hristiyan günahlardan (gurur, kıskançlık, öfke, tembellik, açgözlülük, israf ve oburluk) kaçınmalı ve erdemleri (inanç, umut, sevgi) korumalıdır. Yeni Ahit, Deccal'in dünyada göründüğü ve "insanlar insanlara karşı, krallık krallığa karşı yükselecek" olduğunda dünyanın sonunu tahmin ediyor. Bundan sonra, Mesih ikinci kez dünyaya gelecek ve Son Yargı gerçekleşecek - günahkarlar sonsuz işkenceye mahkum edilecek ve doğrular dirilecek. Ruhların kurtuluşunda birbirlerine yardım etmek için Hıristiyanlar bir kilisede (cemaatte) birleşirler. Rahipler, ana komünyon olan ayinleri (ritüelleri) gerçekleştirir - inananların ekmek ve şarap yemesi, "Mesih'in bedeni ve kanında" reenkarne. Orta Çağ'da, Hıristiyan dini, en ünlüleri Ortodoksluk ve Katoliklik olan birkaç dala ayrıldı.

merkezi devlet- merkezi hükümetin tüm gücü elinde bulundurduğu, tek tip yasalar çıkaran, vergi toplayan, tek bir orduya sahip olan ve yerlerine memurları atayan bir devlet.

Kilise

asalet- Polonya'daki hizmet arazi sahiplerinin mülkü ve Litvanya Büyük Dükalığı.

paganizm- doğanın güçleriyle (güneş, yağmur, doğurganlık), insan faaliyetleriyle (tarım, ticaret, savaş) karşı karşıya kalan çok sayıda tanrı, ruh hakkında ilkel mitlere dayanan dini inançlar.

Etiketler- Han'ın mektupları-Moğol İmparatorluğu'nda belirli bir araziye sahip olma hakkı için izinler.

1. sistem birbirleriyle bir tür ilişki içinde olan nesneler kümesidir. Bir sistemin yapısı, bileşenleri ve birbirleriyle olan bağlantıları ile karakterize edilir.

2. alt sistem Belli bir özerkliğe sahip olan ve kendisi daha düşük bir sistem olan sistemin en büyük parçasına denir.

3. hiyerarşi sistemlerin birbirine bağlılığı denir.

4. Yapı sistemler, bileşenlerinde bulunmayan sistemin özelliklerinin ortaya çıkması nedeniyle, elemanlarının bir dizi ara bağlantısını ve etkileşimini çağırır.

5. Bir sistemin bileşenlerinde bulunmayan özelliklerinin varlığına denir. bütünlük veya ortaya çıkması.

6. Bütünlük Sistem, çeşitli karşılıklı ilişkilerde parçalarının birliğini yansıtan genelleştirilmiş özelliği olarak adlandırılır.

7. toplanabilirlik- bu, sisteme karşılık gelen miktarların değerinin, elemanlarının benzer miktarlarının değerlerinin toplamına eşit olduğu gerçeğinden oluşan bir nicelik özelliğidir.

8. indirgemecilik daha karmaşık ve daha yüksek bir gelişme düzeyinin daha basit bir düzeye indirgenmesine denir.

9. determinizm- tüm fenomenlerin nesnel, düzenli ilişkisi ve nedenselliğinin felsefi doktrini. PS Laplace'ın formülasyonu: “Belirli bir anda tüm doğa güçlerinin bu kuvvetlerin uygulama noktalarında farkında olan bir zihin olsaydı, o zaman onun için güvenilmez olacak hiçbir şey kalmazdı ve gelecek , tıpkı geçmiş gibi, gözünün önüne gelecekti."

10. dinamik sistem evrimi benzersiz bir şekilde başlangıç ​​durumu tarafından belirlenen gerçek fiziksel, biyolojik ve diğer nesnelere karşılık gelen matematiksel bir nesnedir.

11. Dinamik bir sistemin durum kümesi, bir dizi değişken tarafından tanımlanır ve faz uzayındaki noktalarla gösterilir.

12. Dinamik bir sistemin evrimi, faz uzayındaki yörüngelerle gösterilir.

13. Dinamik sistemler aşağıdakilere ayrılır: sınıflar:

- sonlu boyutlu ve sonsuz boyutlu;

– tutucu(mekanik enerjinin depolandığı) ve enerji tüketen(mekanik enerjinin dağıldığı);

- sürekli zamanlı (akışlar) ve ayrık zamanlı (kaskadlar);

- kaba (yapısal olarak kararlı) ve kaba değil.

14. Sistemin kabalığını (kararlılığını) kaybettiği parametrenin değerine denir. çatallı.

15. Enerji tüketen sistemin sürekli hareketi, cazibe merkezi- tüm yakın yörüngelerin çekildiği bir dizi yörünge.

16. dinamik kaos rastgele bir sürecin temel özelliklerine sahip olan dinamik bir sistemin durumundaki düzensiz bir değişiklik olarak adlandırılır. Dinamik kaoslu sistemlere örnekler: gezegen sistemleri, hava ve iklim, türbülans, borsalar.

17. Açıkçevre ile madde, enerji ve bilgi alışverişinde bulunabilen bir sistem olarak adlandırılır.

18. Geri bildirim Herhangi bir sistemin işleyişinin sonuçlarının bu işleyişin doğası üzerindeki etkisine denir. Geribildirim, etkisi işleyişin sonuçlarını iyileştiriyorsa olumlu, tersine, bu sonuçlar zayıfladığında olumsuz olarak adlandırılır.

19. kendi kendini düzenleyen yapısının, özelliklerinin ve işlevlerinin sabitliğini sağlayabilen bir sistem olarak adlandırılır. Böyle bir sistemde, olumsuz geri beslemelerin operasyonel işleyişi sırasında çevre etkisi altında ortaya çıkan tüm sapmalar azaltılır veya ortadan kaldırılır.

Şekil 3.1, kendi kendini düzenleyen sistem (kontrol nesnesi) ile kontrol bağlantısı arasındaki ilişkiyi göstermektedir. Oklar bilgi akışlarını gösterir. Nesnedeki sapmalarla ilgili bilgiler, komutların orada meydana gelen sapmaları azaltabilecek nesneye gittiği (sağ dal) kontrol bağlantısına (sol dal) gider. Bu akışların kombinasyonu, negatif bir geri besleme döngüsü oluşturur.

20. Kalitesini koruma özelliğine (öz düzenleme) denir. homeostatik... Sistemin kendi kendini düzenleme yeteneğine sahip olduğu sapma sınırları vardır. Her belirli sapma için izin verilen sınıra denir. homeostatik Aralık. Negatif geri beslemelerin operasyonel işleyişi ile sapmalar homeostatik aralığın sınırlarını terk etmez, bu nedenle sistemde kendi kendini düzenleme gerçekleştirilir (Şekil 3.2, seçenek 1). Geri bildirimler gecikirse, sapmalar izin verilen aralığın ötesine geçer (Şekil 3.2'deki seçenek 2). Geri besleme başarısız olursa, sapmalar keyfi olarak büyüyebilir, bu, sistemin ölümü veya farklı bir kaliteye geçişi anlamına gelir (Şekil 3.2'deki seçenek 3)

21. 20. yüzyılın ikinci yarısında, bilimsel dünya görüşünde bir fikir ortaya çıktı. kendi kendine organizasyon konu. Sinerjetik ve dengesiz termodinamik, kendi kendine organizasyonun genel yasalarını inceleyen teorilerdir.

23. Çalışma konusu sinerjik - doğal ve sosyal sistemlerde genel öz-örgütlenme kalıpları.

24. Sinerji aşağıdakilere dayanmaktadır: fikirler:

- Evrendeki yıkım ve yaratma süreçleri ile bozulma ve evrim süreçleri eşittir;

- oluşturma süreçleri (artan karmaşıklık ve düzenlilik), gerçekleştirildikleri sistemlerin doğasına bakılmaksızın tek bir algoritmaya sahiptir.

25 kendi kendine organizasyon- bu, daha az karmaşıktan daha karmaşık ve düzenli madde organizasyon biçimlerine kendiliğinden bir geçiştir. Kendi kendine organizasyon örnekleri lazer radyasyonu, Benard hücreleri, Belousov – Zhabotinsky reaksiyonu ve spiral dalgalardır.

26. Entropi sistemi aç bu sistem kendi içinde düzensizlik ürettiğinden çok çevreden düzen alırsa azalabilir. Böyle bir sistemde kendi kendine örgütlenme gerçekleşir. Genel durumda, açık bir sistemdeki entropideki değişiklik, iki akışının toplamı ile belirlenir: çevreye çıkış (burada entropi her zaman büyür) ve ortamdan çıkış (burada entropi hem artabilir hem de azalabilir) .

27. Örnekler kendi kendini organize eden entropinin azalabileceği sistemler canlı organizmalardır. Oldukça organize bir yapı olan gıda şeklinde dış ortamdan sipariş alırlar. Ek olarak, tüm organizmalar maddeleri çevreye oldukça basitleştirilmiş bir halde geri vererek dış ortamın entropisini arttırır.

28. Açık bir paradoks, canlı sistemlerde entropide genel bir artışın arka planına karşı entropide bir azalma ile meydana gelen canlıların evrimidir.

29. Açık bir sistem Dünya gezegeni dış ortamdan enerji alır. Gezegen, Dünya'da üretilenden ve dışarıdan gelenden daha fazla entropinin çevreleyen alana boşaltıldığı kendi kendine örgütlenme süreçlerinden geçiyor.

30. Gerekli kendi kendine örgütlenme koşulları aşağıdaki gibidir:

- sistem olmalıdır açık, termodinamiğin ikinci yasasına göre yalıtılmış bir sistem yalnızca düzensizliğe doğru gelişebilir. Dağıtıcı süreçler düzensizlikten düzene geçişte önemli bir rol oynar; bu nedenle maddenin ortaya çıkan yeni hallerine denir. enerji tüketen yapılar... Kararsız hareketlere neden olan enerjinin dağılmasıdır - dalgalanmalar veya sapmalar, gelişimlerinin sonucu yeni kararlı enerji tüketen yapılardır. Doğada, var uzaysal olarak periyodik, geçici ve uzay-zamansal enerji tüketen yapılar;

- kendi kendini organize eden sistemler gerekli olmalıdır dengesiz yani dengeden sapma belirli bir kritik değeri aşmalıdır. Denge pozisyonuna yakın, sistem ona yaklaşabilecek ve tam bir düzensizlik durumuna gelecek. Denge konumundan uzakta, sistem ortamına farklı şekillerde uyum sağlayabilecek, bu da aynı parametre değerleri için birkaç farklı çözümün mümkün olduğu anlamına geliyor;

- kendi kendine örgütlenmenin gerçekleştiği sistemler, doğrusal olmayan, yani, süperpozisyon ilkesi onlar için geçerli değildir. İki nedenin birleşik etkisi, bu eylemlerin sonuçlarından ayrı ayrı keskin bir şekilde farklı sonuçlara yol açabilir. Daha zayıf etkilerin etkisi, ilkinin sistemin kendi eğilimleri için yeterli olduğu ortaya çıkarsa, güçlü olanların etkisinden daha önemli olabilir. Bir örnek rezonans fenomenidir. Doğrusal olmayan süreçlerin bir eşik karakteri olabilir: dış koşullarda yumuşak bir değişiklikle, dış parametre kritik bir değere ulaştığında sistemin davranışı aniden değişir;

- mikroskobik süreçler meydana gelmelidir Konserde(kurumsal veya tutarlı). Bu, sistemin bir bütün olarak davranması gerektiği anlamına gelir. Burada kendi kendini geliştiren sistemler ile kendi kendini düzenleyen sistemler arasında önemli bir fark vardır. Kendi kendini düzenleyen sistem, operasyonel çalışma sırasında sapmaları emecektir. olumsuz aynı kalitenin korunmasını sağlayacak geri bildirimler. Aksine, yeni bir niteliğin (yani kendi kendine örgütlenmenin) ortaya çıkması, sistemdeki sapmaların (dalgalanmaların) etkisi altında birikmesi ve yoğunlaşmasından kaynaklanmaktadır. pozitif geri bildirimler.

31. Kendi kendine örgütlenmede iki dönem vardır (Şekil 3.3):

- pürüzsüz evrimsel gelişim ( adaptasyon), bunun sonucunda sistemin kararsız bir kritik duruma ulaşması;

- kritik durumdan yeni bir kararlı duruma (çatallanma), daha karmaşık ve düzenli çıkış.

32. çatallanma sistem tarafından kritik bir duruma ulaşılması olarak adlandırılır, çıkış bir atlamada gerçekleştirilir ve daha fazla gelişme yolunun seçimi belirsiz ve tahmin edilemez.

33. Çatallanma noktasının yakınında dalgalanmalar artar, çatallanma noktası dalgalanmaları stabilize olduktan sonra, kaostan düzene yeni bir kararlı durum oluşur.

34. İlkeler evrensel evrimcilik:

- evrensel gelişme fikri;

- nesnel ve bilinebilir bir öz-örgütlenme süreci;

- cansız doğanın, canlı maddenin ve insan toplumunun tek bir gelişim süreci;

- şans ve belirsizliğin temel ve onarılamaz rolü;

- doğa yasaları, akla gelebilecek tüm durumlardan kabul edilebilir durumları seçme ilkeleridir;

- gelişme, yavaş niceliksel ve hızlı niteliksel değişikliklerin (çatallanmaların) bir değişimidir;

- çatallanma noktasından çıkış yolunun öngörülemezliği, geçmişin geleceği etkilediği, ancak onu belirlemediği anlamına gelir;

- doğal sistemlerin kararlılığı ve güvenilirliği, sürekli yenilenmelerinin sonucudur;

- gelişen sistem dedikleri gibi çevre ile birlikte gelişir birlikte evrim.

1-24 arasındaki görevlere verilen cevaplar bir kelime, kelime öbeği, sayı veya kelime dizisi, sayılardır. Cevabınızı boşluk, virgül veya diğer ek karakterler olmadan görev numarasının sağına yazın.

Metni okuyun ve 1-3 arası ödevleri tamamlayın.

(1) Doğanın kaktüslerle donattığı akıllı cihazlardan biri de dikenlerdir. (2) ______ Güney ve Kuzey Amerika'nın sıcak ve kurak bölgelerinde bitkilerin hayatta kalmasına yardımcı olurlar: keskin ve yayılan dikenler bitkileri hayvanlar tarafından yenmekten korur, yoğun ve sıkı oturur - günlük aşırı sıcaklıklardan kurtarın, uzun ve kalın - yarat, panjur, gölge ve bazı dikenlerin uçlarında biriken nektar gibi tozlaşan böcekleri çeker. (3) Dikenler ayrıca buharı yoğunlaştırarak ve çiy ve yağmur damlacıklarını yakalayarak kaktüslerin kuraklığa dayanmasına yardımcı olur.

1

Aşağıdaki cümlelerin hangisinde metinde yer alan ANA bilgiyi doğru olarak aktarmıştır?

1. Farklı diken türleri, Amerika'nın sıcak ve kurak bölgelerindeki kaktüsleri hayvanlardan ve aşırı sıcaklıklardan korur, gölge oluşturur ve tozlaşan böcekleri çeker ve ayrıca su buharını yoğunlaştırır ve nemi tutar.

2. Keskin ve geniş dikenler bitkileri hayvanlar tarafından yenmekten korur, yoğun ve sıkı kaktüsler günlük aşırı sıcaklıklardan korur, uzun ve kalın olanlar gölge oluşturur.

3. Farklı diken türleri, hayvanlardan ve aşırı sıcaklıklardan korunarak, gölge oluşturarak ve tozlaşan böcekleri kendine çekerek, su buharını yoğunlaştırarak ve nemi tutarak, Amerika'nın kurak bölgelerinde kaktüslerin hayatta kalmasına yardımcı olur.

4. Bazı dikenlerin uçlarında biriken nektar, tozlaşan böcekleri kendine çeker, bu yüzden Amerika'nın sıcak ve kurak bölgelerinde bu kadar çok kaktüs bulunur.

5. Doğanın kaktüslere bahşettiği akıllı cihazlardan biri olan dikenler, bu bitkileri hayvanlar tarafından yenmekten, aşırı sıcaklıklardan korur ve aynı zamanda bir gölge oluşturur.

2

Metnin ikinci (2) cümlesindeki boşluk yerine aşağıdaki kelimelerden hangisi (kelime kombinasyonları) gelmelidir? Bu kelimeyi yazın (kelimelerin birleşimi).

1. Dolayısıyla

4. Başka bir deyişle

3

AREA kelimesinin anlamları için sözlük girişini okuyun. Bu kelimenin 2. cümlede ne anlamda kullanıldığını belirleyiniz. Bu anlama karşılık gelen sayıyı sözlük girişinin verilen parçasına yazınız.

ALAN, -ve, peki.

1. Büyük idari-bölgesel birim. Moskova bölgesi.

2. Faaliyet dalı, meslekler, fikirler. Yeni bir bilim alanı.

3. Ülkenin bir parçası, bölge. Avrupa'nın kuzey bölgeleri.

4. Vücudun ayrı bir parçası. Göğüs ağrısı.

4

Aşağıdaki kelimelerden birinde, vurgunun formülasyonunda bir hata yapılmıştır: vurgulanmış bir sesli sesi ifade eden harf YANLIŞ olarak vurgulanmıştır. Bu kelimeyi bir yere yazın.

Erik

kıvrılmış

5

Aşağıdaki cümlelerden biri vurgulanan WRONG kelimesini kullanıyor. Hatayı düzeltin ve kelimeyi doğru heceleyin.

1. Etrafta büyüyen tüm çalılar ve Noel ağaçları örümcek ağları içindeydi ve her örümcek ağı minik SU incileriyle kaplıydı.

2. Bu yıl okul futbol takımı iki yeni oyuncuyla DOLDURDU - onbirinci sınıf öğrencileri.

3. Önce arşivlenmiş dosyayı SEÇİNİZ ve ardından "görüntüle" düğmesini kullanarak arşiv görüntüleme moduna geçmeniz gerekir.

4. Ağır, KİLLİ topraklar, alçak kabartmalı alanlar, turba bataklıkları keçeli kiraz yetiştirmek için uygun değildir.

5. Bir bölgeyi dekore ederken bir tasarım çözümünde bir tezgah vazgeçilmez bir özelliktir, çünkü güzel, rahat, KIND bir bankta dinlenmek her zaman hoştur.

6

Aşağıda altı çizilen kelimelerden birinde, formun oluşumunda bir hata yapılmıştır. Hatayı düzeltin ve kelimeyi doğru heceleyin.

BEŞ YÜZ ZİYARETÇİ

dünyanın en DERİN

GENİŞ

ONLARIN endişeleri

genç MÜHENDİSLER

7

Cümleler ve bunlarda yapılan dilbilgisi hataları arasında bir yazışma kurun: ilk sütunun her konumu için ikinci sütundan karşılık gelen konumu seçin.

Cevabı boşluk veya başka işaretler olmadan sayılarla yazın.

8

Kökün vurgulanmamış doğrulanabilir sesli harfini eksik olan kelimeyi belirleyin. Eksik harfi ekleyerek bu kelimeyi yazın.

su ... sol

varsayım

ipucu .. chit

Ayık

g.. gevrek

9

Ön ekteki her iki kelimede de aynı harfin eksik olduğu bir satır tanımlayın. Bu kelimeleri eksik harfi ekleyerek yazın.

pr..yüksek, pr..söndür

r .. git, .. al

hayır ... gürültülü, içinde ... şarkı söyle

o..bük, po..ayı

pr..chal, pr..mayıs

10

Geçiş yerine E harfinin yazıldığı kelimeyi yazın.

Üzülmek... Üzülmek

pr .. acayip

kızarıklık ... dışarı

modası geçmiş...

çekinmek

11

Geçiş yerine I harfinin yazıldığı kelimeyi yazın.

yerlebir edilmiş

umutsuzluk.. sen

aralıksız .. benim

ütülenmiş

kızgınsın... sen

12

KÜÇÜK kelimesiyle DEĞİL yazan bir cümle bulun. Parantezleri genişletin ve bu kelimeyi yazın.

1. Bugün topraklarında otuzdan fazla devletin bulunduğu devasa güçlü Roma İmparatorluğu, yollar olmadan var olamaz (olamaz).

2. Yuri Knorozov'un Maya yazısını deşifre etme çalışması o kadar etkileyiciydi ki, genç bilim adamına aday (değil) ünvanı verildi, ancak hemen bilim doktoru unvanı verildi.

3. () Engellere rağmen, yüzyıldan yüzyıla basılı kitap güçlendi: matbaalar gelişti, kağıt ucuzladı.

4. (Evden çıkmadan) bugün bir poliklinikte doktordan randevu alabilir, kanunla belirlenmiş yardım ve tazminatlara başvurabilirsiniz.

5. Masada hala (un) basılı harfler vardı.

13

Seçilen her iki kelimenin de KÜÇÜK yazıldığı bir cümle bulun. Parantezleri genişletin ve bu iki kelimeyi yazın.

1) (GÖRÜNÜYOR) bir insan kelebeklere büyük ilgi ve hatta şevkle davranır, ÇÜNKÜ (BU) kelebekler doğanın gerçek bir mucizesidir, belki de onun en iyi eserlerinden biridir. 2) Modern Avrupa uygarlığı, Akdeniz'in ÇEVRESİNDE (İÇERİSİNDE) doğdu ve büyüdü ve haritaya ya da küreye bakmak yeterli, (BURASI) ANLAYACAKTIR: bunlar eşsiz yerlerdir. 3) Antik Romalılar birinci sınıf yollar inşa etme yetenekleriyle ünlüydüler, (YÜZYIL İÇİN) YAPTIKLARI (YÜZYIL İÇİN): Avrupa'da iki bin yıl önce inşa ettikleri yol ağının bir kısmı, yüzyılın başlarına kadar amacına uygun olarak kullanıldı. XX yüzyıl! 4) Arşimet, (OLAMAZ) Şüphesiz, geometrik şekillerin ve matematiksel formüllerin güzelliğini takdir etmeyi biliyordu, O halde (NE) mezarını süsleyen bir mancınık ya da yanan bir kadırga değil, bir kadırga imgesi olması tesadüf değildir. silindir içine yazılmış top. 5) Serada bitki dostu bir mikro iklimin (B) oluşturulması, evin gün boyu ısınan taş duvarı (B) ile büyük ölçüde kolaylaştırılmıştır.

14

НН'in yazıldığı yerdeki tüm sayıları belirtin.

Sayısız (4) fotoğraf stüdyosunun açıldığı ve amatörlerin dagerreyotip tekniğinde ustalaştığı İngiltere, Avusturya ve Almanya'da (3) patenti alınan Daguerre'nin beklenmedik (2) icadı hakkında sayısız (1) yayın vardır.

15

Noktalama işaretlerini düzenleyin. BİR virgül koymanız gereken tümcelerin sayısını belirtin.

1) Sarayın içi yaldızlı oymalar ve alçı pervazlar, süslü aynalar, boyalı gölgelikler, çini sobalarla süslenmiştir.

2) Şehir aydınları ve müze çalışanları, eski şehir binalarını ve antik anıtları korumak için çok çaba sarf ettiler.

3) Eski Gorodets, sakinlerinin saygıdeğer yaşı, yerel tüccarların ve sanayicilerin cesaretleri ve başarıları için değil, zanaatkarları için bilinir.

4) Sanatçılar Gorodets, düzgün bir şekilde planlanmış tahtalarda, köyün züppeleri ve şahlanan atlar, sihirli çiçekler ve muhteşem kuşlarla birlikte atlıları ve arabaları tasvir etti.

5) Modern Kızıl Meydan, parlak, zarif dokuz kubbeli Pokrovsky Katedrali olmadan hayal edilemez.

16

Bilim adamları, bir zamanlar güneş sisteminde var olan ve Mars ve Jüpiter'in yörüngeleri arasında Güneş'in etrafında (4) hareket eden büyük bir gezegenin (3) parçaları (2) olan göktaşlarının ve asteroitlerin (1) keşfedildiğine inanıyorlar.

17

Noktalama işaretlerini düzenleyin: Cümlede virgül olması gereken tüm sayıları ekleyin.

Bilimler Akademisi'nin yardımıyla, Rusya (1) St. Petersburg'dan Kamçatka'ya kadar tüm alan boyunca gerçekten (2) kendini gerçekleştirdi, harika tarihini öğrendi, Rus dilini modernleştirdi ve kendi (3) şüphesiz yarattı ( 4) büyük bilim, şiir ve edebiyat.

18

Noktalama işaretlerini düzenleyin: Cümlede virgül olması gereken tüm sayıları ekleyin.

(2) çerçevesindeki zengin bir işletme programı (1), geleneksel olarak bilgisayar teknolojisi sergisine en son teknolojileri kullanan (4) eğitimin güncel konuları üzerine seminerler organize etti.

19

Noktalama işaretlerini düzenleyin: Cümlede virgül olması gereken tüm sayıları ekleyin.

Bir tekne için belirli bir eğim açısı (1) ve (2) vardır, eğer tekne zaman içinde dengelenmezse (3), o zaman kontrol edilemez hale gelir (4) ve bu ciddi sonuçlara yol açabilir.

20

Cümleyi düzenleyin: fazladan kelimeyi hariç tutarak sözcük hatasını düzeltin. Bu kelimeyi bir yere yazın.

Oyun yazarı, yeni yapımdan ve olay örgüsünün gelişiminin bizi pek çok beklenmedik sürprizler beklediğinden bahsetti.

Metni okuyun ve 21-26 arasındaki ödevleri tamamlayın.

(1) Uzak diyarlardan döndükten sonra köye her türlü odunsu çeşidi, üvez ve kartopu ile sebze bahçemi diktim. (2) Modern bir beton yolun kenarına yerleştirilmiş bir dağ külü, dik bir kızak üzerinde arabaların tekerlekleri tarafından ezildi, çizildi, buruştu. (H) Onu kazmaya ve vahşi bahçeme götürmeye karar verdim.

(4) Sonbahardaydı. (5) Üvez üzerinde birkaç tozlu yaprak ve iki buruşuk çilek rozeti hayatta kaldı. (6) Avluya, pencerenin altına dikilen üvez canlandı, yazın dört rozetle açtı. (7) Ve her yaz, her sonbaharda bir veya iki rozetle süslenirdi ve o kadar parlak, o kadar zarif ve kendinden emin oldu ki - gözlerini alamazsın! (8) Ve ​​eğer ılık bir sonbahar düşerse, üvez ikinci kez çiçek açmaya çalıştı.

(9) İki yıl sonra fidanlar şehir fidanlığından getirildi, boş bir yere dört üvez daha diktim. (10) Bunlar geniş çapta gitti. (11) Bir veya iki böğürtlen zar zor dökülecek, ancak yeşillik üzerlerinde zaten gür, ancak yapraklar sürüler, şehir topraklarından heybetli genç bayanlar.

(12) Ve vahşi oyunum oldukça yetişkin ve neşeli. (13) Bir sonbahar, üzerinde özellikle parlak bir meyve büyüdü. (14) Ve aniden üzerine bir ağda sürüsü düştü, kuşlar birlikte dut üzerinde ziyafet çekmeye başladı. (15) Ve konuşuyorlar, konuşuyorlar: bu ne tür bir üvez bulduk, bizim için ne tür lezzetli bir yaz hazırladı. (16) Yaklaşık on dakika içinde tepeli zarif işçiler ağacı temizledi ama fidanlıktan gelenlerin üzerine bile oturmadılar.

(17) O zaman, ormanlarda ve bahçelerde daha az yiyecek kaldığında, kuşların mutlaka geleceğini düşündüm. (18) Hayır, yapmadılar. (19) Bir sonraki sonbaharda, eğer ağdalar bahçenin üzerinde büyümüş olan ormanıma uçarsa, alışılmış bir şekilde yabani ahududu üzerine oturdular ve daha önce olduğu gibi, o fidanlık ağaçlarının üzerine tembelce birkaç çıkışa işkence ettiler, asla bir kez yaptı.

(20) Şeylerin ruhu var, bitkilerin ruhu var. (21) Yabani üvez, minnettar ve sessiz ruhu ile kaprisli gurme kuşları duydu, cezbetti ve besledi. (22) Evet ve bir keresinde rozetlerden parlak meyveleri ısırdım. (23) Güçlüdürler, ekşidirler, taygaya geri verirler - büyüdüğü ağacı unutmamışlar, tayga suyunu damarlarında tutmuştur.

(24) Ve üvez çevresinde ve altında çiçekler büyür - bir yay çiçeği. (25) Uzun bir kıştan sonra hala çıplak zeminde göze hoş geliyor. (26) İlk başta, bahçede yoğun bir şekilde çiçek açtı, sırtlardan bile kadife yaprakları burada ve orada büyür - ve hemen çiçek açar, sapları çoğaltır. (27) Sonra, nergis çıkıyor ve bütün yaz burada ve orada sıcak kömürlerle parlıyor, sebze yetiştirecek hiçbir yer yok. (28) Teyzem sözünü tutmadı, bahçede ot yemeye başladı ve ciğer otunu siyah bir şekilde nergisle azarladı. (29) Ben - yiğit bir usta - halama katıldım.