На прикладі життя окремо взятої сім'ї з вигаданого міста Калинова в п'єсі «Гроза» Островського показана вся суть застарілого патріархального устрою Росії XIX століття. Катерина - головна героїня твору. Вона протистоїть всім іншим дійовим особам трагедії, навіть від Кулигіна, який також виділяється серед жителів Калинова, Катю відрізняє сила протесту. Опис Катерини з «Грози», характеристики інших персонажів, опис життя міста - все це складається в обличающую трагічну картину, передану з фотографічною точністю. Характеристика Катерини з п'єси «Гроза» Островського не обмежується лише авторським коментарем в переліку дійових осіб. Драматург не дає оцінки вчинків героїні, знімаючи з себе обов'язки всезнаючого автора. Завдяки такій позиції кожен сприймає суб'єкт, будь то читач або глядач, сам може дати оцінку героїні виходячи зі своїх моральних переконань.

Катя була видана заміж за Тихона Кабанова, сина купчихи. Саме видана, адже тоді, згідно домострою, шлюб був швидше волевиявленням батьків, ніж рішенням молодих людей. Чоловік Каті є жалюгідним видовищем. Безвідповідальність і інфантильність дитини, які межують з ідіотією, привели до того, що Тихін не здатний ні на що, крім пияцтва. У Марфі Кабанова в повній мірі втілилися ідеї самодурства і ханжества, властиві всьому «темного царства».

Катя прагне до свободи, порівнюючи себе з птахом. Їй важко вижити в умовах застою і рабського поклоніння хибним ідолам. Катерина по-справжньому релігійна, кожен похід до церкви для неї здається святом, а будучи дитиною, Каті не раз здавалося, ніби вона чує ангельський спів. Бувало, Катя молилась в саду, бо вірила, що її молитви Господь почує де завгодно, не тільки в церкві. Але в Калинове християнська віра втратила хоч би не було внутрішнього наповнення.

Сни Катерини дозволяють їй ненадовго втекти з реального світу. Там вона вільна, немов птах, вільна летіти куди хоче, не підкоряючись ніяким законам. «А які сни мені снилися, Варенька, - продовжує Катерина, - які сни! Або храми золоті, або сади незвичайні, і всі співають невидимі голоси, і кипарисом пахне, і гори і дерева ніби інші, як звичайно, а як на образах пишуться. А то ніби я літаю, так і літаю повітрям ». Однак останнім часом Катерині став властивий якийсь містицизм. Всюди їй починає бачитися швидка смерть, а у снах вона бачить лукавого, який палко обіймає її, а після губить. Ці сни були пророчими.

Катя мрійлива і ніжна, але разом з її крихкістю в монологах Катерини з «Грози» видна стійкість і сила. Наприклад, дівчина вирішує вийти назустріч Борису. Її долали сумніви, вона хотіла викинути ключ від хвіртки в Волгу, думала про наслідки, але все ж зробила важливий для себе крок: «Кинути ключ! Ні, ні за що на світі! Він мій тепер ... Будь що буде, а я Бориса побачу! » Будинок Кабанихи остогидло Каті, Тихона дівчина не любить. Вона думала над тим, щоб піти від чоловіка і, отримавши розлучення, чесно жити з Борисом. Але від самодурства свекрухи сховатися було нікуди. Своїми істериками Кабаниха перетворила будинок в пекло, припиняючи будь-яку можливість для втечі.

Катерина дивно прониклива по відношенню до самої себе. Дівчина знає про своїх рисах характеру, про рішучий характер: «Така вже зародилася, гаряча! Я ще років шести була, не більше, так що зробила! Образили мене чимось вдома, а справа була до вечора, вже темно; я вибігла на Волгу, сіла в човен та й отпихнула її від берега. Наступного ранку вже знайшли, верст за десять! » Така людина не буде підкорятися самодурство, не буде схильний брудним маніпуляціям з боку Кабанихи. Катерина не винна, що народилася під час, коли дружина повинна була беззаперечно підкорятися чоловікові, була майже безправним додатком, функцією якого було дітонародження. До речі, сама Катя каже, що діти могли б бути її втіхою. Ось тільки у Каті немає дітей.

Мотив свободи повторюється в творі безліч разів. Цікавою видається паралель Катерина - Варвара. Сестра Тихона також прагне бути вільною, але ця свобода повинна бути фізичної, свободою від деспотизму і заборон матері. У фіналі п'єси дівчина тікає з дому, знаходячи те, про що мріяла. Катерина ж розуміє свободу інакше. Для неї це можливість чинити так, як вона хоче, брати на себе відповідальність за своє життя, не підкорятися дурним наказам. Це свобода душі. Катерина, як і Варвара, знаходить свободу. Але така свобода досяжна тільки шляхом самогубства.

У творі Островського «Гроза» Катерина та характеристика її образу по-різному сприймалася критикою. Якщо Добролюбов бачив в дівчині символ російської душі, яку розривають патріархальним домостроєм, то Писарєв бачив слабку дівчину, яка сама загнала себе в таку ситуацію.

Тест за твором

Це сни, що розкривають внутрішній світ героїні. Вони невизначені, неясні, що хвилюють. Такі сни дійсно можуть наснитися. «А які сни мені снилися, Варенька, які сни! Або храми золоті, або сади якісь незвичайні, і всі співають невидимі голоси, і кипарисом пахне, і гори і дерева ніби інші, як звичайно, а як на образах пишуться. А то ніби я літаю, так і літаю повітрям ».

У цих снах - мрійливість, поетичність Катерини. Розповівши Варварі про сни своєї юності, вона скаржиться: «Думати стану - думок ніяк не зберемо, молитися - НЕ відмолити ніяк. Мовою лепечу слова, а на розумі зовсім не те: точно мені лукавий в вуха шепоче, та все про такі справи нехороші. І то мені видається, що саме себе совісно зробиться. Що зі мною? Перед бідою який-небудь це ». Таке, так би мовити, денний стан Катерини. Далі вона продовжує і говорить про сни: «Вночі, Варя, не спиться мені, все ввижається шепіт якийсь: хтось так ласкаво говорить зі мною, точно голубить мене, точно голуб воркує. Чи не сняться мені, Варя, як раніше, райські дерева та гори; а точно веде мене хтось, обіймає так гаряче-гаряче і веде мене кудись, і я йду за ним, йду ... »Катерина полюбила, вона прагне любові, їй хочеться кататися по Волзі,« на човні, з піснями, або на трійці хорошому, обнявшись ... ». «Тільки не з чоловіком», - миттєво відгукується Варвара.

Сни Катерини психологічно виправдані, вони відображають її внутрішній стан, зміна її душі під впливом любові, її нездатність боротися з «гріхом». Сон її і передчуття: «Точно я стою над прірвою, і мене хтось - то туди штовхає, і утриматися мені нема за що», точніше, «ні за кого». Інша героїня, теж з п'єси, розповідає свій сон про любов, сон можливий, психологічно виправданий, але ... вигаданий. У комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» Софія, щоб приховати свою розгубленість у зв'язку з раптовою появою Фамусова, виправдовується: По тьмяному сні дрібниця турбує; Сказати вам сон: зрозумієте ви тоді ... Дозвольте ... бачите ль ... спочатку Барвистий луг; і я шукала траву, Якусь, не згадаю наяву. Раптом мила людина, один з тих, кого ми Побачимо - ніби століття знайомі, З'явився тут зі мною; і вкрадливий, і розумний, Але боязкий ... Знаєте, хто в бідності народжений ... засланні відповідає тільки на останні слова: «Ах, матінка, чи не виконують плану удару! Хто бідний, той тобі не пара ». Софія продовжує: Потім пропало все: і луг, і небеса.- Ми в темній кімнаті. Для довершення дива Розкрився підлогу - і ви звідти, Бліді, як смерть, і дибки волосся! Тут з гуркотом розчинилися двері, Якісь не люди і не звірі, Нас нарізно - і мучили сидів зі мною. Він ніби мені дорожче всіх скарбів, Хочу до нього - ви тягнете з собою: Нас проводжають стогін, рев, регіт, свист чудовиськ, він слідом кричить. Скажімо прямо: талановита вигадка, але Софія цього не знає, це знає Грибоєдов.

У цьому сні - реальний стан героїні, впізнаваність її коханого, фон - луг, квіти, та й сам герой - з сентиментальних романів, якими зачитувалися дівчата того часу. До того ж «сон» виявився віщим. Можна помітити, що сон Тетяни з «Євгенія Онєгіна» близький до сну Софії, навіть лексика і тональність у чомусь збігаються: «... рев, регіт, свист чудовиськ ...» 1. Сон сниться Тетяні на святки. Вона хотіла ворожити в лазні, але стало страшно, за неї страшиться автор «при думці про Світлану». Тут і дух народних повір'їв, і «присутність» головного романтика Росії - Жуковського, автора балади про Світлану.

Як зазначає Ю. М. Лотман, сон Тетяни характеризує «її зв'язок з народним життям, фольклором ... Сон Тетяни - органічний сплав казкових і пісенних образів з уявленнями, які проникли з святочного і весільного обрядів». Детально про це сказано в коментарі Ю. М. Лотмана до «Євгенія Онєгіна». Особливо цікаво тлумачення всіх «магічних» явищ, образів і предметів (дзеркальце під подушкою, зняття паска, ведмідь - провісник заміжжя і т. Д.).

Характер снів в п'єсі А. Н. Островського «Гроза»

Інші твори по темі:

1. А. Н. Островський написав багато п'єс про життя купецтва. Вони настільки правдиві і виразні, що Добролюбов назвав їх «п'єсами життя» ....
2. Звідки ж беруться у Катерини життєві витоки цієї цілісності? Для того, щоб це зрозуміти, треба звернутися до культурних основ, які ...
3. Для творів реалістичного напряму характерне наділення предметів або явищ символічним змістом. Першим цей прийом використав А. С. Грибоєдов у комедії ...
4. А. Н. Островський по праву вважається співаком купецького середовища, батьком російської побутової драми, російського національного театру. Його перу належить близько ...
5. У розвитку драми має бути дотримуються суворе єдність і послідовність; розв'язка повинна природно і необхідно випливати з зав'язки; кожна сцена ...
6. Цілі: перевірити знання змісту прочитаних дій драми «Гроза»; удосконалювати вміння коментувати і виразно читати сцени з п'єси, визначати конфлікт і ...
7. Що сильніше в Катерині - веління серця або веління морального обов'язку? (За драмою О. М. Островського «Гроза») Драма А. Н ....
8. Авторська позиція і засоби її вираження в п'єсі «Гроза» У п'єсі Островського «Гроза» піднімається проблема перелому громадського життя, що стався в ...
9. А. Н. Островського по праву вважають співаком Купецькою середовища, батьком російської побутової драми, російського театру. Його перу належать близько 60 ...
10. В обох п'єсах пейзаж дивно гарний, хоча важко порівнювати захоплюючі волзькі види, що відкриваються з того місця, де розташоване місто Калинов, ...
11. П'єси А. М. Островського «Гроза» і А. П. Чехова «Вишневий сад» різняться з проблематики, і за настроєм, і за ...
12. «Бариня родом з купчих», - визначає її Островський, і цим уже багато сказано. У будинку Турусиной ще тримаються риси старомосковского укладу ...
13. Генерал не проти поговорити про лицарство, про дворянської честі, про «благородних почуттях», принесених в жертву кумиру нового часу - грошей, ...
14. Особливий конфлікт п'єси був художнім виразом сатири особливого типу. Об'єктом її стали не стільки особистості, хоча б і типові для ...
15. У своїй п'єсі «Безприданниця» Островський вивів образи буржуазного суспільства: великих ділків, промисловців-мільйонерів, чиновників. Але деякі теми не залежить від соціально-історичних ...
16. Портрет Мамаєва, по суті, цілком готовий і вже вичерпано в першому акті. З'являючись далі по ходу дії, він лише підтверджує ...
З тих пір як пес Чанг дізнався свого господаря, капітана величезного океанського судна, пройшло шість років. І ось знову настає ...
17. «Гипнос ... в грецькій міфології - персоніфікація сну, божество сну, син Ночі і брат Смерті ... Гіпнос спокійний, тихий і прихильний до ...

Це сни, що розкривають внутрішній світ героїні. Вони невизначені, неясні, що хвилюють. Такі сни дійсно можуть наснитися. "А які сни мені снилися, Варенька, які сни! Або храми золоті, або сади якісь незвичайні, і всі співають невидимі голоси, і кипарисом пахне, і гори і дерева ніби інші, як звичайно, а як на образах пишуться. А то ніби я літаю, так і літаю по повітрю ".
У цих снах - мрійливість, поетичність Катерини. Розповівши Варварі про сни своєї юності, вона скаржиться: "Думати стану - думок ніяк не зберемо,

Молитися - НЕ відмолити ніяк. Мовою лепечу слова, а на розумі зовсім не те: точно мені лукавий в вуха шепоче, та все про такі справи нехороші. І то мені видається, що саме себе совісно зробиться. Що зі мною? Перед бідою який-небудь це ". Таке, так би мовити, денний стан Катерини. Далі вона продовжує і говорить про сни: "Вночі, Варя, не спиться мені, все ввижається шепіт якийсь: хтось так ласкаво говорить зі мною, точно голубить мене, точно голуб воркує. Чи не сняться мені, Варя, як раніше, райські дерева та гори; а точно веде мене хтось, обіймає так гаряче-гаряче і веде мене кудись, і я йду за ним, йду. " Катерина полюбила, вона прагне любові, їй хочеться кататися по Волзі, "на човні, з піснями, або на трійці хорошому, обнявшись.". "Тільки не з чоловіком", - миттєво відгукується Варвара.
Сни Катерини психологічно виправдані, вони відображають її внутрішній стан, зміна її душі під впливом любові, її нездатність боротися з "гріхом". Сон її і передчуття: "Точно я стою над прірвою, і мене хтось - то туди штовхає, і утриматися мені нема за що", точніше, "нема за кого". Інша героїня, теж з п'єси, розповідає свій сон про любов, сон можливий, психологічно виправданий, але. вигаданий. У комедії А. С. Грибоєдова "Горе від розуму" Софія, щоб приховати свою розгубленість у зв'язку з раптовою появою Фамусова, виправдовується: По тьмяному сні дрібниця турбує; Сказати вам сон: зрозумієте ви тоді. Дозвольте. бачите ль. спочатку Барвистий луг; і я шукала траву, Якусь, не згадаю наяву. Раптом мила людина, один з тих, кого ми Побачимо - ніби століття знайомі, З'явився тут зі мною; і вкрадливий, і розумний, Але боязкий. Знаєте, хто в бідності народжений. Фамусов відповідає тільки на останні слова: "Ах, матінка, чи не виконують плану удару! Хто бідний, той тобі не пара ". Софія продовжує: Потім пропало все: і луг, і небеса.- Ми в темній кімнаті. Для довершення дива Розкрився підлогу - і ви звідти, Бліді, як смерть, і дибки волосся! Тут з гуркотом розчинилися двері, Якісь не люди і не звірі, Нас нарізно - і мучили сидів зі мною. Він ніби мені дорожче всіх скарбів, Хочу до нього - ви тягнете з собою: Нас проводжають стогін, рев, регіт, свист чудовиськ, він слідом кричить. Скажімо прямо: талановита вигадка, але Софія цього не знає, це знає Грибоєдов.
У цьому сні - реальний стан героїні, впізнаваність її коханого, фон - луг, квіти, та й сам герой - з сентиментальних романів, якими зачитувалися дівчата того часу. До того ж "сон" виявився віщим. Можна помітити, що сон Тетяни з "Євгенія Онєгіна" близький до сну Софії, навіть лексика і тональність у чомусь збігаються: ".рев, регіт, свист чудовиськ." 1. Сон сниться Тетяні на святки. Вона хотіла ворожити в лазні, але стало страшно, за неї страшиться автор "при думці про Світлану". Тут і дух народних повір'їв, і "присутність" головного романтика Росії - Жуковського, автора балади про Світлану.
Як зазначає Ю. М. Лотман, сон Тетяни характеризує "її зв'язок з народним життям, фольклором. Сон Тетяни - органічний сплав казкових і пісенних образів з уявленнями, які проникли з святочного і весільного обрядів ". Детально про це сказано в коментарі Ю. М. Лотмана до "Євгенія Онєгіна". Особливо цікаво тлумачення всіх "магічних" явищ, образів і предметів (дзеркальце під подушкою, зняття паска, ведмідь - провісник заміжжя і т. Д.).

1. Драма Островського "Гроза" - найзначніший твір відомого драматурга. Вона була написана в 1860 році в період суспільного піднесення, коли тріщали підвалини кріпацтва і в задушливій атмосфері дійсності збиралася гроза ....
2. Сцена 7: Дикої і Кабанихи очима Кулигіна. Центральне місце сцени - монолог Кулигина "Ось який, добродію, у нас містечко!", Як би підсумовує діалог Кабанихи з Диким, де в самохарактеристиці Дикого ...
3. У 1859 році А. Н. Островський пише драму "Гроза". У цьому творі значне місце знову відводиться жіночим образам, які так приваблювали драматурга. У своїх п'єсах письменник вперше в російській літературі ...
4. Але багатьох, захлинувшись любов'ю, Чи не докричишся, скільки не клич. Їм рахунок ведуть чутка і марнослів'я. Але цей рахунок замішаний на крові. А ми поставимо свічки в головах Загиблих від небаченої ...
5. П'єси А. Островського насичені різноманітною символікою. Перш за все це символи, пов'язані зі світом природи: ліс, гроза, річка, птиця, політ. Дуже важливу роль відіграють у п'єсах і імена героїв, найчастіше за все ...
6. А. Н. Островський у своїй п'єсі "Гроза" розділив людей на дві категорії. Одна категорія - гнобителі, представники "темного царства", інша - принижені й забиті ними люди. Представники першої групи -...
7. Уже на початку свого творчого шляху А. Н. Островський звертається до зображення "темних" сторін в житті російського суспільства. У світі, який критики охрестили "темним царством", панують деспотизм і невігластво, самодурство ...
8. З ім'ям А. Н. Островського в російській літературі пов'язано створення національно-самобутнього драматичного мистецтва, розрахованого, як писав сам драматург, "для всього народу". Одними з кращих і значних його досягнень є п'єси ...
9. А. М. Островського в п'єсі "Гроза", написаної в 1859 році, показав побут і звичаї російського провінційного суспільства того часу. Він розкрив проблеми моралі і недоліки цього суспільства, показавши головні риси самодурства ....
10. А. Н. Островський у своїй творчості продовжував і розвивав традиції реалізму комедій Фонвізіна і Грибоєдова. Він писав: "Історія залишила назву великих і геніальних тільки за тими письменниками, які вміли писати ...
11. Про російською купецтві писали багато письменників кінця дев'ятнадцятого століття. Цікавило авторів і становище жінки в купецької сім'ї. Цій темі присвячені п'єса "Гроза" А. Н. Островського і нарис "Леді Макбет Мценського ...
12. "Безприданниця" одна з найбільш значних п'єс Островського останнього періоду-"Безприданниця" (1878) - і деяких відносинах нагадує "Грозу". Але відмінностей, мабуть, більше ніж подібності. Композиція нової п'єси організована більш строго: все ...
13. Є в російській літературі жіночі образи, що стали втіленням пристрасних і неординарних натур. Такі Тетяна Ларіна і Катерина Кабанова. Є некрасовские монументальні образи: "коня на скаку зупинить, в палаючу хату ввійде." ....
14. "Громадський сад на високому березі Волги; за Волгою - сільський вид ", - такий ремаркою Островський відкриває" Грозу ", Дія російської трагедії підноситься над волзької широчінню, розчиняється на всеросійський простір, йому відразу ...
15. У 1856 році Олександру Миколайовичу Островському довелося ближче познайомитися з Волгою і Волгарь. Морське міністерство спорядив в той рік експедицію для опису життя, побуту і промислів населення, що живе по берегах ...
16. Драма Островського "Гроза" виділяється з безлічі його п'єс саме завдяки Катерині. У драматургії дуже рідко трапляється "живий" позитивний герой. Як правило, у автора досить фарб для негативних персонажів, а ...
П'єса А. Н. Островського "Гроза" була написана за матеріалами поїздки автора в 1856 році по Волзі. Драматург задумав написати цикл п'єс про провінційне купецтво, який мав би називатися "Ночі ...
17. Якщо Катерина відчуває по-новому, вже не по-Калинівської, але не віддає собі в цьому звіту, позбавлена \u200b\u200bраціоналістичного розуміння вичерпаність і приреченості традиційних відносин і форм побуту, то Кабаниха, навпроти, відчуває ще ...

І спати можу я пробуджений,
Коли заснув бачив я.
Кальдерон де ла Барка.
«Сон є небувала комбінація бувалих випадків», - цей вислів Фрейда про сон стало афоризмом.
Сни про минуле. Сни про майбутнє ... Сни Ванги, Нострадамуса, Сенеки, Карнегі, Фрейда, Кастанеди та сни літературних героїв. Сни великих письменників і звичайних смертних.
... Архетипи Юнга К.Г. і символи православного Прова ...
Багато психологів шляхом експериментів довели, що зміст сну залежить від багатьох зовнішніх чинників: звуків, відчуттів, атмосферного тиску, положення тіла, - суб'єктивних зовнішніх і внутрішніх причин.
Багато герої, як в житті, так і літературі, в переломні моменти своєї долі бачать пророчі сни, - наша підсвідомість передчуває прийдешні втрати, смерть, любов ...
Немає жодного великого майстра слова, який не звертався б до сновидіння як до божого Провидінню, яким в більшій чи меншій мірі наділений будь-який смертний.
І спить багач, і в сні тривожному
Багатство мариться йому.
І спить бідняк, і шле докори
Уві сні скуштують своєму.
І спить обласканий успіхом.
І обділений бачить сон.
І марить той, хто ображає,
І марить той, хто ображений.
І кожен бачить сон про життя
І про своє поточному дні,
Хоча ніхто не розуміє,
Що існує він уві сні.
Лукрецій.
Можна сказати: якою є людина, такий і його сон. Цю думку чудово підтверджує розповідь Михайла Коцюбинського «Сон».
Герой оповідання, вчитель Антон, вранці, ще лежачи в ліжку, вислуховував жінчині сни, прозаїчні, нудні, як дійсність, її действітельность- ситий спокій.
На відміну від Марти, Антону щось хотілося пережити, сильне і прекрасне, як морська буря, як подих весни- нову казку життя, проспівати недоспівану пісню, яка, склавши крила, лежала в грудях. Він знайшов би нові слова, не ті, що осіннім листям шаруділи під ногами, а повноцінні, багаті і дзвінкі.
Жага краси. Іноді тільки уві сні оживали дива. Антон любив сни і ставився до них, як до плавання по морю ночі.
Для нього не було різниці між сном і дійсністю. Яке може бути відмінність, якщо уві сні так само бачиш, смієшся, страждаєш, переживаєш? Хіба дійсність не зникає так само безслідно, як сон?
Одного разу стомлений нудною, прісної, буденним життям, Антон розповідає своїй Марті сон, дивний, талановитий, поетичний, з богоподібними фарбами: з островом серед моря, з ніжно мерехтливої, осяяної місячним світлом полином кольору срібною сивини, з древніми ієрогліфами на море, - письменами щастя, з живою кров'ю в кам'яних жилах.
Він уже говорив не тільки про те, що йому привиділося уві сні, він відчував потребу творити.
Вона, оглушений, підкорених красою слова, йшла за ним непотрібна, третя, як тінь, дивуючись силі поезії.
Так сон творив в його душі, вільної від буденних справ.
І Марта злякалася: вона володіла тілом чоловіка, а не його прекрасною душею.

"Назавтра дружина зустріла Антона в новому синьому костюмі, перетвореного, легка, молода. У їдальні парадно білів свіжої скатертиною стіл, а на ньому у високій кришталевій вазі червоніли свіжі троянди. Це був сюрприз.
... Вони часто тепер сварилися, але як після дощу сліз, погроз грому і блискавок поглядів, земля стає легкою, свіжої, молодої, так і серце Марти, цвіло і молоділи. Їй вдавалося іноді порозумітися з чоловіком.
Тепер все частіше на їхньому столі червоніли троянди ".
Як ми бачимо, в цьому сні втілилися нереалізовані сили творчості, спрага краси, а смутні обривки нездійснених, непогамовану бажань перетворилися в многокрасочную, поетичну мозаїку: чоловік, як Мойсей, переробляв прозу життя, знищував ситий спокій.
Сон допоміг нам зрозуміти краще характер героя, показав глибинні сили головного героя.
Іноді заряд сну буває настільки високий, що на весь день наділяє пробудившегося чудовою енергетикою добра.
В окремих випадках сон допомагає усвідомити ситуацію і навіть прийняти рішення: зробити вибір між особистим і суспільним, між обов'язком і пристрастю, хоча стадія прийняття рішення часто болісна для будь-якої людини.
Наприклад, розглянемо сон Анни Кареніної в момент її роздвоєння між чоловіком і Вронским.
Майже щоночі їй снився один і той же сон: і Вронський, і Каренін- її чоловіки; в сновидінні все були задоволені, все, що здавалося нестерпним в реальному житті, ставало можливим і легким.
Зигмунд Фрейд стверджує, що уві сні часто виконуються наші найпотаємніші бажання.
Людям часто сниться те, що вони роблять і чим вони цікавляться. (Лікар не побачить уві сні, що він вчить дітей, а викладач, - що він оперує).
Наш інтелект виливає в сон враження, одержувані ззовні, в форми часу, простору і причинності.
Джерелом сну є матеріал з реального життя.
У поемі Лукреція «Про природу речей» є рядки, що підтверджують цю думку:
Якщо хто-небудь зайнятий якоюсь справою старанно,
Іль віддавалися ми чогось довгий час,
І захоплювало наш розум постійно заняття це,
Те й уві сні уявляється нам, що ми робимо те ж:
Стряпчий тяжби веде, воєначальник йде на війну ...
Показовим у цьому плані один з найцікавіших героїв роману «Злочин і кара» Ф. М. Достоєвського-Свидригайлов.
Візьмемо три невеликих сну Свидригайлова в момент його суїцидних настроїв.
Свидригайлов останню ніч свого життя провів в паскудної готелі. У його кімнаті було повно мишей.
І ось Свидригайлову сниться сон, що за його ковдрі повзають миші, потім вони забігають за комір сорочки.
За багатьма сонникам, миші символізують підступні задуми, з однієї точки зору, а з іншого, - перед тим як заснути, Свидригайлов бачив мишей і чув їх писк. За архетипів Юнга, миші позначають сватовство.Но герой і сватався напередодні.
Про Свидригайлове ходили чутки, як про ґвалтівника утопія з горя і образи 14-річної глухонімий дівчинки.
Згвалтування цієї дівчинки, а тим паче її смерть, залишили в розбещених і дуже вразливою душі Свидригайлова найглибший слід. Просто протягом декількох років це враження було витіснено іншими реаліями, наприклад, любов'ю до Дуні, сестрі Раскольникова.
Підсвідомість як би говорить Свидригайлову: «Ти погубив невинне створіння, помри ж сам».
У третьому сні напередодні загибелі герой бачить п'ятирічну дівчинку, яка втекла від розправи за розбиту тарілку від матері-п'янички.
Свидригайлов бачить уві сні, що він, як батько, дбайливо вкрив дитини і підійшов подивитися: чи спить дівчинка?
Уві сні душа Свидригайлова була уражена тим, що у дівчинки був погляд продажної камелії: «Як ... і п'ятирічна вже розбещена?»
За народною етимологією сну, дівчинка-символ подиву, а погляд продажної камелії позначає розбещеність душі і її спустошення.
Стародавні, до Аристотеля, вважали сновидіння, як відомо, не продуктом марить душі, а навіюванням з боку божества. Вони відрізняли справжні і цінні сновидіння, послані сплячому для застереження або для передбачення майбутнього, від пихатих, оманливих і незначних, метою яких було збентежити сплячого або вкинути його в загибель.
Для підтвердження цієї думки візьмемо повість С.Н. Лєскова «Леді Макбет Мценського повіту».
У цьому творі йдеться про молоду купчисі Катерині Львівні Ізмайлової, заміжньої 24-річній жінці, бездітної, що живе сонної, рослинним життям. Поки вона нікого не любить душею, поки пристрасть її не торкнулася, її тіло віддано належить чоловікові, 53-річному купцеві Зіновію Борисовичу Ізмайлову, що годяться їй у батьки.
Але ось могутня пристрасть заполонила серце Катерини, пристрасть до прикажчика Сергію, шалопутний, метка, непостійного і корисливому чоловікові. Заради цієї пристрасті Катерина йде на три вбивства: свекра, чоловіка і племінника Феді.
Перед кожним вбивством їй сниться один і той же сон: навколо її рук в'ється кішка і грає, грає з нею, з Катею.
Чому магів і чаклунів раніше зображували разом з котами? Тому що коти були символом вражою, бісівської сили. Сон допомагає нам краще зрозуміти, що підступні і темні пристрасті грають душею К.Л.Ізмайловой, що вона і не думає їм чинити опір.
У різних народів існують різні думки про походження снів.
Наприклад, Шекспір \u200b\u200bу трагедії «Ромео і Джульєтта» пояснює сон словами:
-Все королева Маб.
Ім'я цієї королеви кельтського походження (Англія до завоювання її англосаксами в 5-6 вв.билі населена кельтами).
МАБ, згідно з народним повір'ям, підмінювати новонароджених немовлят перевертнями, сприяла народженню снів.
Ось як образно фею снів описує Шекспір:
Все королева Маб. Її прокази.
Вона родопріёмніца у фей.
А по размерам- з камінчик агату
У кільці у мера. Ночами вона
На шестірні пилинок цугом їздить
Уздовж по носах у нас, поки ми спимо.
У колесах - шпиці з лапок павука.
Каретний верх- з крил сарани,
Ремені гужей - з ниток павутини,
І хомути- з крапельок роси.
Сам Шекспір \u200b\u200bджерелом сну вважає »... плоди безделіци- мрії і сплячого дозвільні мечтанья».
У трагедії «Ромео і Джульєтта» Шекспір \u200b\u200bописує сон Ромео після того, як монах Лоренцо повінчав Монтеккі і Джульєтта Капулетті. Ромео був виконаний самих миротворчих бажань -мечтал своєю любов'ю примирити ворогуючі два роду, але його благим намірам перешкодив двоюрідний брат Джульетти- Тибальт, Задирака і забіяка на зразок пушкінського Буянова.
Тибальт вбив одного Ромео Меркуціо і обізвав Ромео боягузом. Юний чоловік в стані запальності і ображеного самолюбства бореться з Тибальтом і вбиває його.
Вся сім'я Капулетті ненавидить Ромео і жадає йому помститися.
Добре, що мер міста - людина розсудлива: розібравшись в ситуації, він смертельну кару Ромео змінює на вигнання з Верони в Мантуї.
Але вигнання для юних люблячих подібно загибелі.
Джульєтта невтішно плаче, а її батько вирішує видати дочку за гідного Паріса, щоб припинити потік сліз, як він думає, через Тибальта.
Але Джульєтта настільки майстерна Ромео, що готова на будь-які муки:
я краще скинуто з вежі,
прісосежусь до розбійників
і до змій заберу,
і дам себе скувати з ведмедем,
я краще замість весілля погоджуся заночувати
в трупарні або ляжу в розриту могилу, -
все, про що я перш чути не могла без тремтіння,
тепер я, не вагаючись, зроблю,
щоб не порушити вірності Ромео ...
Справжня любов робить жінку дуже сміливою.
Бачачи рішучість Джульєтти, монах їй дає снодійне.
Дівчина приймає зілля і впадає в летаргічний сон.
В могильний склеп, де прокинеться дівчина, Лоренцо обіцяє привести Ромео, щоб юні чоловік і дружина могли бігти в Мантуї.
Джованні, брат Лоренцо, через карантин не зміг проникнути в Мантуї і передати Ромео лист Лоренцо.
Балтазар знаходить Ромео і повідомляє страшну звістку, що Джульєтта померла.
Перед тим, як Ромео почув трагічну звістку, він побачив сон:
... До мене дружина з'явилася.
А я був мертвий і, мертвий, спостерігав.
І раптом від жарких губ ожив
І був проголошений царем землі.
Ромео так розшифровує свій сон:
Коли я маю право довірятися сну,
Він обіцяє мені велику радість.
Я збуджений і веселий цілий день.
Якісь цілющі сили
Мене наче носять над землею.
Але ми знаємо, що не радість, а страшне горе чекає Ромео: він дізнався про смерть Джульєтти, купить отрута, вб'є в поєдинку Паріса, вип'є отруту і помре саме в той момент, коли Джульєтта оживе, а потім піде з життя слідом за своїм коханим ...
Чому ж Ромео приснився сон-перевертень, коли все відбувається навпаки?
Ми думаємо, що у людей, які вчинили злочин, підсвідомість стає перевернутим. А адже Ромео- мимовільний вбивця.
Якщо ж подивитися символи болгарської цілительки Ванги, то виходить: бачити уві сні власну смерть - знак того, що героя і героїню чекала довге і щасливе життя з коханою людиною.
Але Ромео не повірив передбачення, і ось ... повість про Ромео і Джульєтту залишиться сумніше на світі.
Сни добре характеризують, як підсвідомість, так і колективне несвідоме. Є сни, властиві менталітету цілого народу, навіть всьому Всесвіті.
Автор книги «Традиційна символіка снотолкованія», поет, художник і окультист В. Пров вважає, що бачити померлих родичів, друзів або близьких позначає виконання таємних бажань; надію отримати підтримку, тугу за теплотою відносин; зміну погоди. Але якщо померлий цілує, кличе, веде, такий сон символізує серйозні хвороби, небезпека, смерть.
Італійський учений Антоніо Менегетті думає, що побачені уві сні небіжчики сигналізують нам про перехід в інший стан.
А ось як цей символ живе в підсвідомості Н.Т. Гаріна-Михайлівського, автора оповідання «Бабуся» про «господині життя», власниці великого, на п'ять губерній, шкіряного справи. Ця розумна, велична, сильна, шістдесятлітню жінка взяла велику владу над величезною волзької округой.Не тільки «влада грошей»-влада духовна за нею. Мужньої рукою повела вона справа, беззастережно, деспотично підпорядкувала собі сина, доброго юнака, талановитого музиканта. Сама знайшла йому наречену, красуню і багачку, прибрала з дороги улюблену їм Пашу, одружила на тій, яка принесла в придане мільйони.
А коли виявиться, що її планам загрожує крах, вона демонструє невістці нежіночий цинізм: все підпорядковано золотому теляті, і тьмяний блиск всесильного металу каламутить людські душі.
І ось бабуся помирає.
Перед смертю їй сниться сон:
-Сіжу я ось тут, на цьому місці, і чекаю чогось: ось зараз розчиниться двері, і буду я все .І тихо, так тихо двері самі відчиняються, і тьма за ними непроглядна, і, дивлюся я, з темряви виходить чоловік мій покійний, і знаю я, що помер він, і знаю вже, навіщо він прийшов. І кажу йому: "За мною, чи що?" А він так головою киває.
І бабуся стала збиратися в далеку дорогу. І незабаром вона дійсно померла.
Коли бабуся шукала наречену онукові, вона побувала в Єлабузі, об'їздив Вятки, Білу, Каму, зібралася до Пермі, як недалеко від Кунгура їй сниться сон:
-Снітся мені сон, що в лісі я. Їли високі, до неба, волохаті, йду я, озираюся, без дороги ... Раптом прямо на мене ведмідь, - величезний, на задніх лапах.Хочу я крикнути, ні голосу, а він навалився на мене так мордою тикає в обличчя, тицяє, а морда волохата та м'яка ... і людським голом, та як з рушниці: Федю!
І бабуся поїхала в Кунгур, і знайшла Феді наречену.
У багатьох російських письменників ведмідь уві сні символізує сватання і швидку одруження.
Наприклад, А. С. Пушкін в романі у віршах «Євгеній Онєгін» зображує уві сні Тетяни погоню ведмедя за нею ... "Тетяна - ліс, ведмідь - за нею", і незабаром автор улюблену героїню видає заміж ... за генерала: недарма ведмедя російський народ називає і генералом ведмедя.
К. Г. Юнг вважає: "Сновидіння є потаємні двері у внутрішній світ душі. Вони йдуть з об'єднавчих глибин при всій їх дитячості, гротескності і аморальності ... Сновидіння -явища природи і нічим не відрізняються від того, що вони є. Вони не обманюють і не маскують, вони наївно пояснюють те, що вони є, і те, що вони означають. Сновидіння, оскільки вони позначають несвідоме, можуть дати нам компенсаторну перспективу свідомого життя особистості ».
Візьмемо, наприклад, повість Ернеста Хемінгуея «Старий і море». Дія цього твору починаються з того, що вже 84 дня старий ходив в море і не піймав жодної риби.Первие сорок днів йому допомагав хлопчик.
Але день за днем \u200b\u200bне приводив улову, і Маноліно-хлопчикові батьки заборонили ловити рибу з Сантьяго-старим, називаючи його Salao, тобто «Самий що ні на є невдачливий».
Хлопчику шкода було старого, і він його годував, носив йому каву і не втрачав в нього віру.
Сумно, як ненавмисно зачеплена струна гітари, відгукнувся в мені розмова Сантьяго перед сном:
-А мій будильник-старість. Чому люди похилого віку так рано прокидаються? Невже для того, щоб продовжити собі хоча б цей день?
Коли старий, Лігши на газети, засипав, йому снилася Африка його юності, довгі золотисті берега і високі мілини,-такі білі, що очам боляче, - високі кручі і величезні бурі гори, щоночі він знову чіплявся до цих високих берегах, чув у сні, як реве прибій, і бачив, як несе на сушу човна тубільців, уві сні він знову вдихав запах смоли і клоччя, який йшов від палуби, вдихав запах Африки, принесений з берега ранковим вітром.
Йому тепер більше не снилися ні бурі, ні жінки, ні великі події, ні величезні риби, ні бійки, ні змагання в силі, ні дружина.
Йому снилися тільки далекі країни і левенята, які виходили на берег. Немов кошенята, вони гралися в сутінкової імлі, і він любив їх так само, як хлопчика. Але хлопчик йому ніколи не снився.
Це приклад компенсаторного сну. У старості більше хвилюють проблеми духовності і пов'язане з нею стан спокою. Все життя Сантьяго пройшла під девізом:
-Людини можна вбити, але його не можна перемогти.
Повіривши в удачу, старий далеко-далеко від'їжджає від Гавани і три дні в океані бореться з Марлін, величезною п'ятиметрової меч-рибою срібно-бузкового кольору.
Мало того, що Сантьяго довелося порізати собі руки, смертельно втомити спину і плечі, потім підняти півтонну красуню на поверхню води і вбити її, -старіку довелося відбиватися від безлічі акул багром, ножем, палицею.
У розпал бою з рибой- мечем, старому, заснув на півгодини, приснилася величезна зграя морських свиней, що розтягнувся на 8-10 миль, а так як у них була шлюбна пора, вони високо підстрибували в повітрі і пірнали назад в ту ж водяну яму.
Потім йому снилося, що він лежить на своєму ліжку і хатину задуває північний ветер.І вже тільки потім йому наснилася довга жовта мілину, і він побачив, як в сутінках з неї вийшов перший лев, а за ним - інші.
За народній символіці, свиня позначає неприємність.
Вітер і хатина-бажання повернутися додому і по-людськи відпочити.
Лев-щастя, впевненість в собі.
Коли Сантьяго прокинувся, у нього почалася найнебезпечніша боротьба з пятісоткілограммовой рибою.
Перемігши рибу, довелося боротися з голодними акулами. Зламалися багор і нож.Осталась одна дубина.
... Коли Сантьяго приплив в Гавану, від його риби залишився хвіст, п'ятиметрова біла оголена лінія хребта і темна тінь голови з видатним вперед мечем.
Незламані залишилося мужність старого.
Недарма Сантьяго щоночі сняться леви, символізують феномени, пов'язані з людським серцем і, перш за все, благородну вірну дружбу.
... Ми помітили, що в ідеологізованих книгах місце снів займає політика.
Візьмемо, наприклад, хорошого німецького письменника Германа Канта і його роман «Вихідні дані» .На протязі 418 сторінок не зустрічається жодного художнього зображення сну. Роман написаний досить добре, в ньому розповідається про те, як редактору кращого в світі ілюстрованого журналу запропонували міністерський портфель, який нашому герою Давиду Гроту здається надто важким і відповідальним. У романі багато позитивних міркувань про улюблену роботу як про сенс життя, що запам'ятовуються сторінок-про ніжність, пронікновенних- про любов, сотні пропозицій тонкого гумору і блискучою іронією, але за це постійно миготять слова про партію, Леніна, Сталіна, Маркса і Енгельса.
У таких кон'юнктурних книгах, не дивлячись на талант автора, повністю відсутні сни.
Немає опису снів і в творах, що розповідають про всесвітньому братстві і всесвітньої любові, про соціальну несправедливість і класову боротьбу.
Хочеться взяти в якості ілюстрації п'єсу видатного австрійського драматурга Теодора Франца Чокора.
Логічно побудована «залізна» композиція, яскраві опуклі характери, конфліктні ситуації, дуже напружена інтрига.
П'єса починається з показу першого засідання «Товариства прав людини», засновником якого був геніальний, який помер Георг Бюхнер, свого роду месія, хоча і не вірить Бога.
Як він хоче сколихнути Німеччину від сплячки, пробудити в селян протест проти соціальної нерівності. Як він любить французьку буржуазну революцію! Як за ним, люблячи його, йдуть студенти і кладуть свої юні голови на вівтар майбутнього.
Але його кращий друг Конрад Куль зраджує товаришів через азарту шпигуна і нестерпного цинізму майже так само, як Іуда- Христа.
Бюхнер вмирає. Шульц, справжній друг, порівнює Георга з рятівником: вони адже все вмирають на хресті, навіть якщо не вірять в Бога.
У зв'язку зі словом «хрест» хочеться згадати іншого літературного героя і його сон-сон Миколи Ставрогіна з «Бісів» Достоєвського.
Свій хрест Ставрогин б виніс, якби став творцем. Суть хреста Ставрогина полягає в багатющої натурі, яку герой профанує, зраджує, "виходить гидотою", як каже старець Тихон.
Чи не виніс свій хрест Микола, бо не став творцом.Геніальность героя виливалася не в шедеври, а в бісовщину.
Ставрогін- людина, можновладець: все в нього закохані: і Шатов, і Кирилов, і Варвара Петрівна, і Хромоножка, і Даша, і Ліза, і дружина Шатова ... Все йому підкоряються. Але при уявній всесилля він безсилий відродитися.
Всіх зраджує Ставрогин, хто його любив, обожнював, а сам вішається.
Зраджена їм його власна душа, духовне провокаторство-символ Миколи Всеволодовича Ставрогіна. До речі, ім'я «Микола» означає «переможець», Всеволодович-всім володіє, а Ставрогін- «хрест», т. Е., Може, сам Господь поставив на ньому хрест, і йому судилося здійснити свої злочини, - ось одне з них і пов'язаний з ним сон: одного разу з цікавості Ставрогин згвалтував дівчинку, яка не витримала ганьби і повісився.
Перед тим, як піти в комірчину і накласти на себе руки, дівчинка кивнула головою Ставрогину, висловлюючи цим жестом вищий докір спокусника, і погрозила спокусника кулачком. Цей жест потряс насильника.
І хоча герой хвалиться, що не знає ні добра, ні зла, що його могутня натура все може витримати, тим не менш, перебуваючи у Франкфурті і проходячи повз паперової крамниці, він зауважив картку дівчинки, схожої на повісили Матрёшу.
Герой купив фотографію, але жодного разу не глянув на неї.
Слідуючи через Німеччину, Микола Всеволодович проїхав свою станцію і змушений був зупинитися в паскудної гостініце.Герой смачно поїв і о четвертій годині заснув. Йому приснився сон, який описує сам Ставрогин в своїй сповіді: "У Дрездені, в галереї, існує картина Клода Лоррена, здається, по каталогу," Асіс і Галатея ", я ж називав її завжди« Золотим століттям », сам не знаю чому.
Я вже й раніше її бачив, а тепер, три дні тому, ще раз, мимоездом помітив. Ця-то картина мені і наснилася. але не як картина, а як ніби якась бувальщина.
Це-куточок грецького архіпелагу, блакитні ласкаві хвилі, острови і скелі, квітуче прибережжя, чарівна панорама далеко, що заходить кличе сонце - словами не передаси. Тут запам'ятав свою колиска європейське людство, тут перші сцени з міфології, його земний рай. Тут жили прекрасні люди! Вони вставали і засипали щасливі і невинні; гаї наповнювалися їх веселими піснями, великий надлишок непочатих сил йшов в любов і в простодушну силу радості. Сонце заливало промінням ці острови і море, радіючи на своїх прекрасних дітей. Дивний сон, висока оману! Мрія, сама неймовірна з усіх, які були, якій все людство все своє життя віддавала всі свої сили, для якої всім жертвувати, для якої вмирали на хресті і побивалися пророки, без якої народи не хочуть навіть жити і не можуть навіть умереть.Всё це відчуття я ніби прожив уві сні; я знаю, що мені саме снилося, але скелі, і море, і косі промені сонця, що заходить - все це я ніби ще бачив, коли прокинувся і розплющив очі, в перший раз в житті, змочені сльозами. Відчуття щастя, ще мені невідоме, пройшло крізь серце моє навіть до болю. Був уже повний вечір. У вікно моєї маленької кімнати крізь зелень стоять на вікні квітів проривався цілий пук яскравих косих променів призахідного сонця і обливав мене світлом. Я скоріше знову закрив очі, як би прагнучи повернути минула сон, але раптом як би серед яскравого-яскравого світла я побачив якусь крихітну точку. Вона брала якийсь образ, і раптом мені виразно представився крихітний червоний павук. (Коли Ставрогин ґвалтував Матрёшу, він зауважив, що по герані повзе крихітний червоний павучок. І ця деталь дуже символічна: злочин пов'язаний з кривавими тенета, які герой сплів навколо дівчинки ) .Мені відразу він пригадався на листку герані. Щось наче увігнав в мене, я підвівся і сів на ліжко ...
Я побачив перед собою (про, що не наяву! Якби це було реальний бачення!), Я побачив Матрёшу, змарнілу і з гарячковими очима, точь-в-точь як тоді, коли вона стояла на порозі і, киваючи мені головою, підняла на мене свій крихітний кулачонок. І ніколи нічого не було настільки болісним! Жалюгідне відчай безпорадного 10-річного істоти з нескладний розумом, мені загрожувала (чим?) (Що воно могло мені зробити?), Але звинувачував, звичайно, одну себе! Ніколи ще нічого подібного зі мною не було. Я просидів до ночі, не рухаючись і забувши час. Чи це називається докором сумління і каяттям? Мені нестерпний один тільки цей образ, і саме на порозі, зі своїм піднятим і загрожує кулачком. Ось чого я не можу виносити, тобто з тих пір я вважаю кожен день. Чи не сам представляється, а я його сам викликаю і не можу не викликати, хоча і не можу з цим жіть..Я знаю, що я міг усунути дівчинку, коли захочу. Але в тому й річ, що ніколи не хотів зробити, сам не хочу і не буду хотіти: я вже про це знаю. Так і продовжиться аж до мого божевілля.
Отже, ми приходимо до висновку, що сон в художньому творі допомагає читачеві проникнути в глибинні, природні, пласти підсвідомості літературних героїв. Сон грає або компенсаторну роль нереалізованого бажання, або має значення передчуття поворотного моменту в житті людини, втручання долі в плани героя; або незначні враження дня, одержувані ззовні, сон перетворює в гіперболічні форми часу, простору і причинності, що пояснюють релігійні і естетичні погляди художніх персонажів.

рецензії

Це ж треба ж! Написали так написали !!!

Ви звідки сни прийшли?
На радість иль горю!
.......
Один журналіст заснув на роботі. Прямо за столом. Йому приснилося ... Він прокинувся і записав сон. Залишив листки на столі.
Прийшов редактор. Подумав, що репортаж з місця подій. І опублікував матюкав.
Надрукували. (Вибух Кракатау)
Це було за часів, коли зв'язку в нашому розумінні не було і в помині !!!
Журналіст зізнався, що це сон. Його звільнили. Стали готувати спростування, тому що матеріал передрукували інші газети ...
Але тут стали приходити повідомлення ....

Що це? Сон, який взагалі не потрібно тлумачити.

Що таке сон, який прямо вказує, побічно через тлумачення-або радує, або лякає, або вводить в оману? Що таке сон? Що Ви думаєте самі? І дивна річ! У цьому житті нам надано стільки орієнтирів, а ми просто блукаємо в них, відмахується від них, сумніваємося і не знаем- чому вірити, а що вважати просто дурістю. Чи не правда цікаво прогулятися в таємне людської істоти, в таємницю самої людини, який наївно думає, що силою розуму здатний що або зрозуміти, не чуючи голос своєї душі, яка має свої способи робити аналіз всього сущого на землі, так голос її не має конкретні формулювання. Але чи так це?
Написано просто чудово. Ваші знання дійсно гідні поваги і вдячності за дослідницьке відношення до справи. Але навіть в простій, що не літературного життя, якщо її ніхто не втілив в художній твір-сни абсолютна реальність бачення цього світу, яке не звично разуму.По своєю природою розум досить нудний, без дивовижної сили духу, душі, яка завжди хоче достукатися до людини , проникнути в його обмежений мозок і захопити знаннями незвичайними! Саме незвичайними. І в той же час простимі- бачити і чути. Ви пишіть вірші. Що Ви бачите, що чуєте? Звідки бажання? Такий вродили? І на цьому все?
А може бути інакше? Чому саме Ваша душа має вихід в віршах і в тому, що Ви пишете, а в іншого немає? І так здорово пишіть, скажу я Вам! Але чому? Просте запитання, майже дитячий! За свою наївність. Але іноді корисно міркувати просто- у Вас більше відкрита душа до сприйняття цього світу, більш вільна, не терпить над собою влади, яка не бажає прогинатися, але бажає погоджуватися, тобто ви відмінні від інших своїм духом, душею, тим, що дає тільки господь, щоб людство не кануло в безодню ідіотизму і варварства.Разве бувають ледарі і нероби серед великих? Ні звичайно. Вони горять! Наче не встигнуть сказати те, що повинні!

Щоденна аудиторія порталу Проза.ру - близько 100 тисяч відвідувачів, які в загальній сумі переглядають понад півмільйона сторінок за даними лічильника відвідуваності, який розташований праворуч від цього тексту. У кожній графі вказано по дві цифри: кількість переглядів і кількість відвідувачів.

Це сни, що розкривають внутрішній світ героїні. Вони невизначені, неясні, що хвилюють. Такі сни дійсно можуть наснитися. «А які сни мені снилися, Варенька, які сни! Або храми золоті, або сади якісь незвичайні, і всі співають невидимі голоси, і кипарисом пахне, і гори і дерева ніби інші, як звичайно, а як на образах пишуться. А то ніби я літаю, так і літаю повітрям ».

У цьому сні - реальний стан героїні, впізнаваність її коханого, фон - луг, квіти, та й сам герой - з сентиментальних романів, якими зачитувалися дівчата того часу. До того ж «сон» виявився віщим. Можна помітити, що сон Тетяни з «Євгенія Онєгіна» близький до сну Софії, навіть лексика і тональність у чомусь збігаються: «... рев, регіт, свист чудовиськ ...» 1. Сон сниться Тетяні на святки. Вона хотіла ворожити в лазні, але стало страшно, за неї страшиться автор «при думці про Світлану». Тут і дух народних повір'їв, і «присутність» головного романтика Росії - Жуковського, автора балади про Світлану.

Сни Катерини психологічно виправдані, вони відображають її внутрішній стан, зміна її душі під впливом любові, її нездатність боротися з «гріхом». Сон її і передчуття: «Точно я стою над прірвою, і мене хтось туди штовхає, і утриматися мені нема за що», точніше, «ні за кого». Інша героїня, теж з п'єси, розповідає свій сон про любов, сон можливий, психологічно виправданий, але ... вигаданий. У комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» Софія, щоб приховати свою розгубленість у зв'язку з раптовою появою Фамусова, виправдовується: По тьмяному сні дрібниця турбує; Сказати вам сон: зрозумієте ви тоді ... Дозвольте ... бачите ль ... спочатку Барвистий луг; і я шукала траву, Якусь, не згадаю наяву. Раптом мила людина, один з тих, кого ми Побачимо - ніби століття знайомі, З'явився тут зі мною; і вкрадливий, і розумний, Але боязкий ... Знаєте, хто в бідності народжений ... засланні відповідає тільки на останні слова: «Ах, матінка, чи не виконують плану удару! Хто бідний, той тобі не пара ». Софія продовжує: Потім пропало все: і луг, і небеса.- Ми в темній кімнаті. Для довершення дива Розкрився підлогу - і ви звідти, Бліді, як смерть, і дибки волосся! Тут з гуркотом розчинилися двері, Якісь не люди і не звірі, Нас нарізно - і мучили сидів зі мною. Він ніби мені дорожче всіх скарбів, Хочу до нього - ви тягнете з собою: Нас проводжають стогін, рев, регіт, свист чудовиськ, він слідом кричить. Скажімо прямо: талановита вигадка, але Софія цього не знає, це знає Грибоєдов.