1. Verkimas iš didelio pykčio

Caras buv Michailas Fedorovičius Romanovas buvo žmonių pramintas „Myliuoju“, tobto taikus, šukės už karaliavimo valandą į Rusiją atkeliavo į Dovgoochіkuvany svіt. Jau tuo metu šaltiniuose buvo pažymėta, kad buvo pažymėta ramybė ir vėlavimas. Taip rašo pskovietis Opovіd: "Bovas yra jaunas caras, ale bovas yra geras, tylus, švelnus, nuolankus ir malonus, mylintis visus, gailestingas visiems ir dosnus."

Vienu metu slapyvardis „Meek“ reiškia „Nuolankus“, kad jis, kaip karalius ir nugalėjęs Dievo valią, pakęstų naujų žmonių naštą. Adzhe vin tampa caru ne iš suvereniteto valios ir navіt trypti jo bazhannya. Jei likimas po Zemskio katedros Riazanės arkivyskupo Fiodorito proga atmetė Zemsky Soboro sprendimą dėl atsivertimo į Karalystę, tai Radiant smarvės deputatas atėmė kategorišką vіdmovą ir navitas, kaip ir metraštininkų liudytojas, jautėsi „verkdamas iš didelio pykčio“. Morta, 16 upių Mykolo motina, bijojo, kad її sūnūs dėl informacijos apie suverenią teisę trūkumo negalės valdyti siaubingų Rusijos bėdų, jog jogo valdžia gali baigtis negarbinga mirtimi ir pačia to jogo žeme.

Michailas trichі vіdmovlyavsya tsarjuvat, і trichі arkivyskupas Teodoretas іz išrinktieji žmonės tarnavo maldai ir atvyko į naująjį Maskvos sostą. Jie atėjo pragaru, su stebuklinga Dievo Motinos Teodorovskajos ikona. Prote Mihailo buvo padrąsintas. Tada Riazanės šventasis iškėlė ikoną virš galvos ir sušuko rožei: „Neklausyk gerumo! Būk mintyse, rusų žeme, vėl verk, rusai. Ale, prieš šitą šventą rangą sakau tau, carai Mykolai, kad tu žiauriai užpuolei tave!

Michailo Romanovo ir jogos mamos Marfi širdis suvirpėjo. Laimėjus Dievo valią, pravertė Didžiojo susirinkimo sprendimų smarvė. 1613 m. 14 27 beržas Riazanės arkivyskupas Teodoras Michailą Romanovą palaimino Fiodorovsko Dievo Motinos ikona.

Šios motinos akivaizdoje vienuolė Morta buvo kankinama ir „daug verkė prieš Švenčiausiosios Dievo Motinos paveikslą“, ji sakė: „Štai apie Dievą, Švenčiausiąjį Theotokos, ir tavo garbei, ponia, saugok savo vaiką ir, kaip nori, valdyk savo korisną ir visą ortodoksų Kristų janstvą“.

Ašis, kodėl 1613 m. patvirtinta „Charta“, vadinama Michailas Fedorovičius „Caro paklusnumo dievu“. Vіn tapo caru ne iš suvereno valios, bet iš Dievo valios Rusijos žmonėms.

1613 m. 21 d. Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje buvo švenčiamas karalystės karūnavimas ir Mykolo pavadinimas „caru ir visos Rusijos didžiuoju kunigaikščiu“. Taigi po Rurikovičių valdymo buvo įkurta nauja valdančioji Romanovų dinastija. Tačiau bula dotrimano nuosmukis, Michailo palaikai buvo Rurikovičių dinastijos likusio Rusijos caro Fiodoro I Ivanovičiaus pusbrolis. Batkomas Michaila Bovas Fediras Mikitovičius / Patriarchas Filaretas /. 1601 metais p. Borisas Godunovas padarė Fiodorą, kaip pretendentą į caro sostą Sofijos Antonijevos vienuolyne, de vin buv tonsure Chentsi z im'yam Filaret. Godunovas pateko į gėdą, o Matiras Michailas. Vіn atsiuntė її į Zaonezhzhі, de її nukirpo mėlynes Mortos vardu. Pats Michailas Godunovas tuo pačiu metu buvo išsiųstas iš Titkoy Martha Mikitichnaya Cherkaska į Byloozero. Taigi 4 metų berniukas buvo atskirtas nuo savo tėvų.

Sim'ya gyveno kartu ir iki 1608 m. pabaigos Rokas gyveno kartu. 1610 metais p. Filaretas iš karto iš kunigaikščio Golitsinimo išsiuntė pranešimus deryboms lenkams ir 9 metus bandė juos Polone. Ir be baro, ir iš karto, iš matir'yu, lenkai įkliuvo į Maskvos Kremlių. Buvau mažesnis už Rusijos milicijos perdavimo pagal iškilmingą Minino ir Požarskio darbą 1612 m. smarvė prisipildė gėlių ir nukeliavo į jų palikimą – Domninos kaimą netoli Kostromos. Ten smarvė dažnai tvyrojo Ipatijevo vienuolyne, meldžiantis tėvo leidimo iš lenkų minios.

Žinia apie Mykolo įkėlimą į karalystę buvo tarsi joma, todėl jogos mamos ją vadina nuoga. Ir smarvė prieš ją ne tik nebuvo paruošta, bet ir nenorėjo keisti savo stovyklos viduje. Tačiau jie nusilenkė Dievo valiai. Michailas grakščiai laukė karaliaus.

2. Atpirkimas už „kiekvieną būtybę“

Vaikinams nebuvo lengva skirti laiko užsidėti ant galvų „sunkią Monomacho kepurę“. Rus' bula rozorena, Veliky Novgorod іz pіvnіchno-zahіdnymi žemių zahopili švedai. Smolenską ir Vakarų žemes užėmė lenkai. Pivden pіddavavsya postіynym nabіgam Krymo totoriai. Išvarę daug laisvų kazokų, jie pradėjo užsiimti plėšimais ir plėšimais. Rusijos valdymo nepakako. Atrodė, kad didesnės Rusijos jėgos nėra. Šalis gulėjo griuvėsiuose, daug žemių nebuvo dirbama, kaimiečiai niokojo nusiaubtus kaimus, daugelis mirė iš bado, nemokėjo duoklės, iždas buvo tuščias.

Kas galėjo valdyti tokioje nuniokotoje žemėje, kokia tuo metu buvo Rusija? Tik puikus vadas. Žorstki, jaučiu, o prieš tai galiu stumti armiją, nuraminti visus priešus. Labiausiai tikėtina, kad sostą užimtų Bi caras, panašus į Ivaną Rūsčiąjį. Olandas Isaacas Maasas rašė: „Tikiuosi, kad Dievas jaunajam carui paplos akis, kaip buvo su didžiuoju caru Ivanu Vasilovičiumi; nes toks caras Rusijai reikalingas, kitaip būsi pasiklydęs“.

Tačiau Rusija pasisamdyti armiją atėmė taiką mylintį, „malnų“ carą, kuris negalėjo turėti nei cento, nei armijos. Negaliu išmokti elementaraus nušvitimo (priėmęs sostą Michailas negalėjo rašyti ir bent jau skaityti sandėliuose). Tokį carą galėjo pasirinkti tik Dievo apvaizda. Už visą žmonių tikėjimą Dievu ir tais, kurie Vіn pats atpažįsta Karalių. Ir, aišku, už žmonių susitaikinimo maldas, net prieš priimant sprendimus, pasninkaudami ir melsdamiesi nuo mažų iki didžiųjų pasninkuokite Mykolą į Rusijos karalystę tris dienas. Išsiugdyti lieknumą ir ji neatėmė їzhі, prisiimti garbingo "kiekvieno padaro" likimą. Viešpats pažvelgė į Rusą. Carui padovanojau pamaldų, lėkštą nuolankųjį, kuris, persigalvojęs, valandą praleido Ipatijevo vienuolyne melsdamasis už savo užsispyrusius tėvus. Berniuką dosniai palaikė Dievas, tikėdamas, kad jei uoliai melsitės, tada visos bėdos, kurios grės jūsų mamai ir tatovas, praeis. Michailas jau šauno savo tėvus. Pirmą kartą tapęs caru, iš karto pridūrė apie savo tėvą, lenkų sučiuptą, pasiųstą pas naująjį hegumeną Efraimą, kad Filaretas svetimoje žemėje nebūtų toks susivokęs. Po tam tikros valandos Michailas specialiai nusiuntė pas naująjį bojarą Željabovskį, kuris galėjo ypač pasikeisti geros sveikatos Filaretui ir pasiimti palaiminimą sūnui-carui. Pats Michailas Maskvos vienuolynuose uoliai meldėsi tėvo palaiminimo. Dėl vyno metodo aš apiplėšiau piligrimines keliones ir tolimus šventuosius vienuolynus.

Taigi, ne ką nušviečiantis, ne menkiausias teiginys apie suverenią valdžią, Michailas Romanovas turėjo dar vieną, svarbiausią dovaną – vienybės su Dievu dovaną, Dievo valios pripažinimą ir valios valios priėmimą. Vіn visą savo viltį dėjo į Viešpatį ir nesiginčijo. Jei Michailas išvyko į Maskvą vesti karalystės, vadinasi, jis nuėjo teisingai, neskubėdamas, matydamas šventas mišias ir melsdamasis Dievui. Ir Viešpats, sumanęs Jogą leisti laiką didelėse ir mažose vietose, ji aktyviai bendrauja su bojarais. Michailo zupinyavsya Nižnij Novgorodas, Volodymyras, Jaroslavlis, Trejybės vienuolynas, Rostove, Suzdalyje. Todėl kelias iš Kostromos į Maskvą tris kartus per dieną - antrą mėnesį, bet po valandos Michailas visiškai apsigyveno savo naujoje stovykloje. Derybų ir vynų sąrašo zavdykai, pasirinkę tokius žmones, tapo jam ištikimais pagalbininkais valdančioje šalyje. Kaip ir įkvėptas olando Maxo Isaako „Dievas suplojo jauno karaliaus akis“.

Vіn pasirūpino savo suknele. Taigi, jei lenkai sužinojo apie Michailo Fedorovičiaus balsavimą caru, tada jie išsiskyrė į Ipatievo vienuolyną, naudodami jogos vairavimo metodą. Už Dievo Apvaizdos jų mirtis paklydo. Ir net paprastas valstietis Ivanas Susaninas, davęs „metus“ parodyti kelią, riesdamas juos tokiame tankiame miške, nežinojo, kaip išsivaduoti iš tokio smarvės. Susanin smarvė riedėjo Žorstoko, bandydama pamatyti teisingą kelią. Tačiau jis mirė per kankinimą, bet kelio atgal neparodė. Lenkai žuvo žiemiškuose Kostromos miškuose, nors niekada nesugalvojo savo piktų idėjų.

3. Dvigubi Trojos arklys iš Hamburgo

Tapęs caru Michailu Fedorovičiumi, jis tapo mūsų valstybės valdovu. Aš užmigau dėl šios priežasties Bausmė (jo paties suverenios valstybės valdžios labui). Iki 1639 m. Rusijos likimą gerbė 14 ordinų, kurie buvo užimti kaip imperinės teisės (Cholobitny, Judgment, Pushkarsky toshcho. bud.), o dešinieji tapo - Kholopіy, Striletsky. Buv navit vaistininko mandatas, kaip ir pas gydytojus.

Neilgai trukus po įžengimo į sostą, Michailas užmigo naujais įstatymais, kaip jie sutvarkė pagrindinę valstybės valdovo veiklą šalyje – žemės valdymą ir žemės dirbimą.

Visa tai lėmė siautulingą ekonomikos augimą. Po žemiškojo pasaulio Rusija pradėjo aprūpinti save daugiau grūdų. Kaimiečiai išaugino daugiau kultūrų! Zhito, kviečiai, miežiai, soros, grikiai, žirniai, avižos. Jie blizgino linus ir kanapes, iš kurių plėšė audinius ir alyvuoges. Gorodnitstvo ir sodininkystė vystėsi įnirtingai. Užsieniečiai, kaip ir atvykę į Maskvą, kaupė rusiškus sodus. Junius caras Michailas puikiai ėmėsi sodų plėtros. Vin dėmė daug centų už zuikį už brangių roslinų kordono. Gamburzsky pirklys Marselius atnešė jums kilpinių trojos arklių, kaip Rusijoje prieš Buvą. Jie buvo sodinami specialiuose kabančiuose soduose, kuriuose augo obelys, kriaušės, vyšnios, slyvų ir žirnių plaukeliai, vynuogės. Vynuogininkystė Michailui Fedorovičiui buvo puiki plėtra. Jei atpažinsite, kad Astrachanėje šansai užaugo toli, kad augintų vynmedžių šprotus, jie nubaus jus sodinti vynuogynus dėl lobių. 1630 m. Iš Astrachanės į Maskvą jie atgabeno apie 50 statinių nuosavo brendžio vyno.

Gyvūniškumas pradėjo vystytis visoje Rusijoje. Karvių, arklių, avių, kizų bandos buvo skaičiuojamos tūkstančiais! Tačiau pagrindinis produktas Rusijoje buvo riba, ir її jie jį pagavo ir perdirbo daugiau ar mažiau pakankamai.

Pastaruosius dešimt caro Michailo valdymo metų vyriausybės veikla davė nepatenkinamų rezultatų. Dar iki 1627 m. Rus' duoną kordonui pardavinėjo tūkstančiais svarų! Jogas buvo maudomas tokiose „civilizuotose žemėse“, kaip Danija, Švedija, Anglija, Olandija, Holšteinas. Ir 1632 m. Prancūzija atėjo prieš juos.

Siekiant išplėsti žemės dirbimą, buvo aktyviai plėtojamos Uralo ir Vakarų Sibiro teritorijos. Kaimiečiai ten gausiai apsigyveno ir apsigyveno derlingose ​​žemėse netoli Oleni upės potvynio. Perkėlėjai tą dieną matė be kliūčių. Paimkite odą akimirksniu ir užimkite pozicijas dėl tvirto atramos inventoriaus ir arklių. 1618 metais p. Rusai keliavo į Jenisejų ir užmigo Krasnojarsko mieste.

Michailui Fedorovičiui prasidėjo Rusijos pramonės formavimasis. Dėl kordono buvo surašytos fachivcininkų kvalifikacijos: metalurgija, plieno apdirbėjai, rūdininkai. Tuloje buvo įkurta pirmoji druskų gamykla. Urale atsirado aukštakrosnių gamykla, plieno lydykla ir vario lydykla. Vlasniki zavodіv otrimuvali vіd caras pіlgi, scho daigai promyslovosti. Didžiausi Michailo Fedorovičiaus veisėjai buvo Stroganovai.

Išplėtotas ir lengvas rankdarbis – audimas, oksamito ir brokato išleidimas. Jie gamino siuvimo amatininkus ir škiryanus.

Pradėti gaminti audiniai iš brangių metalų, drožinėjamos monetos, dažomas audimas, vartomi oksamitiniai ir brokatiniai audiniai, siuvami skalbiniai, škirijos, siuvamos knygos, leidžiamos knygos, leidžiamas laikraštis su naujovėmis.

І tse carui, kaip atskyrimo nuo tėvo vaikas, įkalinimas vienuolyne, ir jis gyvena mirties baimėje, negavęs trokštamo pašventinimo! Ką aš galiu pasakyti? Tik Viešpats galėjo akimirksniu sukurti tokius stebuklus. Tilki Vin galėtų padėti 16-mečiui jaunuoliui įveikti rimtas politines ir ekonomines problemas, kurias sukėlė Didžiosios bėdos. Kaip nebūtų puiku tėvo – patriarcho Filareto – Michaelio Yogo valdymo parama, padedanti išspręsti tas problemas, tarsi Rusijoje nieko nebūtų, Viešpats neturėjo akimirkos. I caras Michailas iškilmingai, kad jogo veiklos vadovas buvo maldingas stovėjimas prieš Dievą, bažnytinių pamaldų likimas, piligriminės kelionės į šventąsias misijas.

4. Plona šviesa karui

Pamaldus caras Michailas Ramusis, klausydamas „palaimintųjų taikdarių“ įsakymų, priartina, kad nusiramintų Rusijoje. Savo nuolankumu ir piktumu jis sugebėjo visus suvienyti.

Vіn vlastovuvav nenukrito ant niekam, navіt jo ypatingas priešas Borisas Godunovas. Pagarbiai žavėdamasis savimi savo tobulumu, iš draugų rinkdamas klusnius, išmintingus žmones, aukštindamas toleranciją įvairiems politiniams žvilgsniams, įsiklausydamas į skirtingas mintis apie išėjimą iš krizės. Norėdami išspręsti sudėtingas politines ir ekonomines problemas, Michailas Fedorovičius pavadino kolektyvinius doradčų valdžios organus - Bojaro Dūmą ir Zemsky Sobori.

Tačiau vykdant diakonų egzekuciją, sargybos viršininkas su ypatinga mintimi zastosovuvavo savo caro valdžią. Taigi, jei Rusijos ambasada, išsiųsta į Krymo chanatą, buvo suimta ir palaidota kaydane, Zemsky Sobor pasidavė Krymo ambasadoriams Maskvoje. O Bojaro Dūma veržėsi prieš karinę invaziją į Krymą. Tačiau švelnusis caras, tapęs stosunkių svečiu iš Krimo, įteikė chanui brangių dovanų. Su kokiais vynais, paskyrę, ką dirbti, kad atsinaujintų draugiški stosunkiai. Nuolankaus caro taikumas davė rezultatų – bliuzas iš Krimo buvo nudžiugintas, apaštalas buvo priimtas.

Caras Michailas, nors buvo lagidnym, bet nebuvo silpnas, bailus ir silpnavalis. Apie tos valandos dokumentus. Taigi Trejybės-Sergijaus vienuolyno laiške aštria forma rašote, kad jei kreipsitės į valdžią, kad nekaltintumėte vagysčių, plėšimų ir plėšimų, tada vyną galima pasiimti į kelionę į Maskvą, kad nusileistumėte į sostą. O 1613 metų balandžio 8 dienos laiške p. Aš kaltinau bojarus dėl tų, kad jie negali žinoti kaulų dėl „tarnaujančių ir kariškių“ saugumo. Zemsky Sobor caras Michailas Vyovlyaє už tinginystę šalyje. Tame pačiame Michailo valdymo pirmųjų likimų dokumente niekaip negalima daryti spaudimo bojarų bendrai valdžiai;

Michailas Fedorovičius buv caras-ob'ednuvach, caras-taikdarys. Volodinnya valdžia nepadarė jo despotu ir tironu. Protezuokite nuolankųjį carą, jei reikia, aštriai neskaitydami nedbalih piddanih. Šlovinimo akimirka ir radikalūs įstatymai. Pavyzdžiui, visiškai aptverta šalyje tyutyunopalinnya ir zhorstko, reguliuojanti alkoholio įvedimą. Vipivati ​​upėje buvo leista tik chotiri tizhnі. Tsі tizhnі išvyko į didžiuosius Didžiosios dienos šventuosius, Dmitrijevą, šeštadienį, žiemos Mikoli ir Maslyana. Už tai, kad išgėrė paskutinę valandą, jiems buvo skirta griežta bauda. Riaušininkai už tą valandą chimali mokėjo centą – du rublius. Be to, p'yanitsa pirmiausia buvo iškelta į "brazhnoy v'yaznitsa". Išsikalbėti galima tik dėl cypimo. Tarsi p'yanitsa staiga nuklydo, jie vėl pasodino jį iki duobės, bet jau ilgam. Piktieji p'anitsy'ai, vadovaujantis nuolankaus caro dekretu, buvo vedžiojami gatvėmis, negailestingai daužomi batogais. Be to, vyno dokai „nerodo žalingų polinkių“. Ir jei jie nepadėjo jums paskambinti tokiu būdu, tada jie padėjo centą iki duobės iki pačios mirties - „kol tu mirsi“.

Caras Michailas Suvoro iškabino hipotekos duobes, smukles ant vitalų puikiose prekybos vietose. Osluchovnikovas Trumpas caras, sakydamas mušti batogu ir sodinti iki duobės.

Prote dobryh poddanih Michailo Fedorovich ragino toliau. Ačiū vargstantiems. Holšteino globėjo Adomo Olearijaus vestuvėms „caras pamaldus, tu nenori leisti, jei nori, kad vienas iš kaimiečių sumuštų, iždą pasiliksime pagalbai“.

Senais laikais caras Michailas Ramusis, gerbęs už geriausią karą „ploną, baisų pasaulį“. Sudariusios taikos sutartis su suvereniomis valstybėmis, neleiskite joms įkvėpti Rusijai nematomų protų, kurie atnešė taiką kankinamiems Rusijos žmonėms. Taip atsitiko 1637 m. Azovo konfliktui, jei Dono kazokai savo iniciatyva apiplėštų turkų Azovo fortą. Tai yra gėrio meta bula – ten trūksta vergų turgaus, kuriame prekiavo su pilna rusų tauta. Azovo užėmimas ir Turkijos ambasadoriaus pasibeldimas Rusijai grasino karais Tureččinoje, nes mūsų valdžia, kuri buvo bėdų metu valdoma, galėjo gauti ir išleisti daugiau pinigų, nuleisti Azovo tvirtovę. Aš tada caras Michailas vyrishiv savo ruožtu Azovo Turechchini. Tse leido karams išnykti ir įkurti draugiškus Osmanų imperijos stosunkius.

Lūžusiam carui buvo padėtas „amžinojo pasaulio“ sutvarkymas Švedijoje. Norėjau praleisti kelionę prie Baltijos jūros, bet tada jie pasuko Novgorodo žemėmis, prieš užkariavę Švediją.

Po pastarojo karo 1632-34 r.b. Iš Lenkijos „amžinoji šviesa“ buvo padėta iš turtingųjų sandraugos. Su kuo Lenkijos karalių ir Lietuvos didįjį kunigaikštį Vladislovą IV įkvėpė jų pretenzijos į Maskvos sostą.

Valandai Michailo Fedorovičiaus viešpatavimą su mūsų šalimi nutraukė daugybė diplomatinių sutarčių - su Anglija, Olandija, Danija, Švedija, Prancūzija, Turkija ir Persija. O Lagido caro diplomatiniai gabumai buvo tik kliūtis, visos smarvės vis tobulėjo. Tačiau Rusijos piliečių Michailo Fedorovičiaus interesai stovėjo tvirtai. Jei anglai atsigręždavo į naująjį, prašydami leidimo keliauti per Rusijos teritoriją į Persiją prekybai, vyno, norėdami jį apiplėšti, neleisdavo apsaugoti draugiškų laivų iš Anglijos vertės. Tačiau Rusijos caras su mumis nebuvo taikoje – kodėl Rusijos pirkliams nebūtų tokios prekybos žalos? Bojaro Dūma ir prekybos žmonės patvirtino šią kovą. Su jais Michailas supranta, kad Anglijos prekyba su Persija duos pirkliams daug pinigų, jei norite duoti didelį pelną. Caras, nesirūpinęs suvereniu yisku, pokahuvavs su Rusijos pirklių interesais ir įkvėpė anglus jų nedorumui. Tas pats nutiko ir su Prancūzijos ambasadoriaus žiaurumu, leidžiančiu prekiauti su Persija. Tave įkvėpė patys tylieji, pavyzdžiui, anglai.

Sena Rusijos karalystės tvarka Michailo Fedorovičiaus išmintingi politikai Rusijai buvo prijungti prie Žemutinio Uralo, Baikalo, Jakutijos ir Čiukotkos žemių ir galiausiai nukeliavo į Ramųjį vandenyną. Tiesą sakant, tai yra nelaimingi švelnaus caro, kuris valdė šiurkščią šalį, laimėjimai.

Tačiau švelnusis Rozumivo caras, kad Rusija, zmіtsnіvshi, yra įpareigota stoti į karą ir užkariauti lenkus ir švedus iš Rusijos žemių taikos. Tam jie dekretu davė garmati ir buvo paragauti ugnies. Volce ir priemiesčio Dedinovo kaime prasidėjo „karo“ laivų gyvenimas.

1631–1634 m. Michailas Fiodorovičius Bulo vykdė karinę reformą. Bulo sukūrė „naujojo būdo“ pulkus – reiterius, dragūnus, kareivius.

5. Pamaldumo geradarys

Neatimdamas savo nušvitimo valandos, Michailas Fedorovičius zhvavo tsіkavivsya skirtingus mokslus - astronomiją, geografiją, Budovos žemę. 1637 m. dekretu rusų lotynai dekretu išvertė knygą „Kosmografija“. Specialiai kontroliuojant carui Michailui, buvo vykdomi moksliniai robotai. Kelio nutraukimo sukūrimas, Rusijos žemėlapiai ir pirmasis sisteminis Rusijos valstybės aprašymas.

Inžinerijos plėtrai karalius vipisuvavo iš už fakhivtsivo kordono. Smarvė tvyrojo Volco laivuose, buvo pažymėtos rusų tvirtovės. Užsieniečiams netoli Maskvos buvo užmigdyta speciali gyvenvietė - Nіmetska Sloboda. O Rusijoje, Michailo Fedorovičiaus iniciatyva, jie pradėjo kepti mailius už medicinos mokymo kordono.

Zavdyaks užsieniečiams prie sostinės pasirodė deimantų ir aukso švenčių meistrai, jubiliejai, akordeonininkai, mularai. Škiri gaminimo amatas buvo apdovanotas pasodinus sklorobny augalą.

1621 m., Vykdydami Michailo Fedorovičiaus dekretą, ambasadoriaus diakonai nubaudė pirmojo Rusijos laikraščio „Vestovi Listi“ leidimą.

Rusijos caras taip pat mėgsta muziką. Atrodo, kad iš Olandijos rašiau „du vargonų meistrai tuos vargonus, kurie yra savotiškas pagražinimas lakštingalos ir zozu atvaizdais“. Be to, visas organas yra duzhe maisterny. Jogai paukščiai pradėjo miegoti. Caras Michailas užspringo iš nuovargio ir vargonų skambėjimo grožio ir nubaudė meistrus po 2676 rublius ir po keturiasdešimt odinių sabalų.

Mokslą, kultūrą ir muziką priėmė caro Mykolo pagarba. Ir nepaisant to, kad turėjau išspręsti sudėtingiausias valstybės problemas, susijusias su valstybės centralizavimu, karinės-pramoninės gamybos kūrimu, įstatymų leidybos sistemos sukūrimu, zaminah stabilizavimu agresyviais laivais Saulėlydis, kad Pivdnya. Viešpats tiesiog davė jums daug suverenios išminties ir kilmingų žmogiškų bruožų!

Paklusdamas Dievui, caras Michailas Fedorovičius Ramusis kasdien dalyvaudavo pamaldose, ilgai melsdavosi namuose, pasninkaudavo, dažnai eidavo atsisveikinti. Karalius buvo žiaurus pamaldumui. Švęsdami šaliai svarbią valandą, iškart man įžengus į sostą, galvosime apie dvasinę pagalbą. Sužinojęs iš kunigų apie Kazanės Dievo Motinos ikonos stebuklus, nubaudė juos šventai įkurti naują bažnyčią: pirma to „nuėjimo nuo kryžiaus“ šventumą 8 kalkę, jei ikona atsirastų; draugas 22 Zhovtnya, „kaip bus išvalyta maskvėnų valdžia“.

Bičiuliai apie carą Michailą Ramųjį rašė taip: „Dėl pamaldumo laimink kilmingo ir Kristų mylinčio caro ir didžiojo kunigaikščio Michailo Fedorovičiaus, visos Rusijos autokrato, šlovę, būk kilnus, labai maloningas ir gailestingas... dėl viso labo, puoškis malda, tiesa ir nuolankumu, tyrumu ir teisingumu.

Karališkosios Romanovų dinastijos protėvis mirė 1645 m. 13 (26) liepą, būdamas 49 metų amžiaus. Jo palaikai buvo palaidoti Maskvos Kremliaus Archangelsko katedroje.

Virševo epitafija carui Michailui Fiodorovičiui, kad būtų pasakyta: „Vasaringo ir švelnumo charakterį, savo karalystės neteisėtų teisių įstatymą, geruosius ir atsilikusius saugiai, piktuosius su baime sutvarkyti ir visiems lygybę; Ir siklіtskіy rango natūralūs žmonės, jie to gailisi, ir ne kilmingi žmonės ir neverti to rango, bet savo karalystės laikais jie neleidžia, o mіtsno tsurayuchi rango.

MIKHAILAS FEDOROVICHAS ROMANIVAS(1596-1645) – pirmasis Romanovų dinastijos Rusijos caras (1613-1917).

Gimė 1596 m. liepos 12 d. Maskvoje. Bojaro Fiodoro Mikitovičiaus Romanovo sūnus, metropolitas (patriarcho Filareto praeitis) ir Ksenijos Ivanivnos Šestovos (vienuolės Mortos praeitis). Pirmosios uolos gyvos prie Maskvos, 1601 m. kartu su tėvais pateko į gėdą Borisas Godunovas, būdamas karaliaus sūnėnas Fiodorovas Ivanovičius. Gyveno pas pasiuntinį, nuo 1608 m. atsigręžęs į Maskvą, išgėręs iš sočios iki lenkų, kas Kremlių kastuvu. 1612 m. nukritus lapams, iškvietimai į D. Požarskio ir K. Minino milicijas nukrypo į Kostromą.

1613 metų vasario 21 d Maskvoje po intervencijos Didžiojo Zemskio ir Pomіsny katedra, kuri apiplėšė naująjį carą. Tarp pretendentų buvo Lenkijos kunigaikštis Vladislavas, Švedijos princas Carlas Philipas ir kiti. Michailo kandidatūra buvo pergalinga per tam tikrus ginčus dėl moterų linijos su Rurikovičių dinastija, ji dominavo aukštuomenėje, tarsi bandydama nuversti aristokratiją (bojarus) iš teisės įkurti Rusijoje monarchiją lenkų dvasiai.

Romanovai buvo vieni garsiausių poligonų, jaunatviškas Michailas taip pat buvo Maskvos bojarų valdovas: „Miša jaunas, jis dar ne jaunas ir bus su mumis pažįstamas“, - sakė jie Dūmoje, džiaugsmas“ su Dūma. Moralinis Michailo, kaip metropolito sūnaus, įvaizdis palaikė bažnyčios interesus ir žmonių pasisakymus apie carą-kleboną, užtarėją prieš Dievą. Vіn kaltas tapęs grįžimo prie tvarkos, ramybės ir senų laikų simboliu ("jų mylėtojai ir mylimieji, jiems tarnavę, kaip smarvė dingo").

1613 metų kovo 13 d Katedrai atvykus į Kostromą. Ipatijevo vienuolyne, de Mikhaylo bov iz matir'yu, jums buvo pasakojama apie kilimą į sostą. Apie tai sužinoję lenkai bandė peržengti ribą pas naująjį carą ir atvykti į Maskvą. Mažas їhnіy zagіn nuėjo į Ipatiїvsky vienuolyną nužudyti Michailo, tačiau kaimo gyventojas Ivanas Susaninas pasiklydo kelyje, laukdamas, kol parodys kelią, vingiuodamas joga į tankų mišką.

11 kirminas 1613 p. Michailas Fedorovičius buvo karūnuotas karaliumi Maskvoje, Kremliaus Užmigimo katedroje. Urocistas buvo trys dienos. Suteikęs carui už žemųjų bičiulių vardus vadovėlyje įrašą, kad gūžys nevaldo be Zemsky Sobor to Boyar Duma (panašiai į Vasilijus Šuiskis). Dėl kitų pagerbimų, neduodamas tokio įrašo Michailui, jis pradėjo valdyti autokratiškai, nesunaikindamas kasdienių papročių.

Spopchatką Michailo vardu valdė karaliaus motinos ir Saltikovo bojarai. 1619 m. caro tėvas tapo faktiniu šalies valdovu, kuris iš lenkų pilnatvės tapo ir buvo išrinktas patriarchu metropolitu Filaretu. 1619–1633 m. jis oficialiai turėjo „didžiojo valdovo“ titulą. Metų pabaigoje, Mykolą paskyrus caru, kariuomenės vado vadovas baigė karą su Sandrauga ir Švedija. 1617 m. Švedijoje buvo pasirašyta Stolbovskio taika, kuri užėmė Korelos tvirtovę ir išgelbėjo Suomijos įlanką. 1618 m. Deulinske buvo sudarytos paliaubos Lenkijai: Rusija pasidavė Smolenskui, Černigivui ir kitoms žemoms vietoms. Nogai orda buvo Rusijos įsakymo protežė, ir norint, kad Mykolo įsakymas nustumtų armiją į Bachčisarajų, brangios dovanos tęsėsi.

Rusija, kaip ir 1610 m., buvo politiškai izoliuota. Norint iš jo ištrūkti, jaunąjį karalių buvo nesėkmingai bandoma priversti atsigręžti į Danijos, paskui – į Švedijos princesę. Pakilusios abiejuose vipadkah vidmovuose, mamos su bojarais susidraugavo su Michailu su Marija Dolgorukova (? -1625), tačiau kepurės pasirodė bevaikės. Kitas paltas 1625 m. su Jevdokijumi Strєshnєva (1608–1645) atnešė Michailui 7 dukteris (Iriną, Pelageją, Haną, Marfą, Sofiją, Tetjaną, Jevdokiją) ir 2 bliuzus, vyresnįjį Oleksijų Michailovičių. (1629-1676, karalius 1645-1676) ir jauniausias, miręs Vasilijaus vaikystėje.

Svarbiausi šiuolaikinės Ukrainos politikos lyderiai Rusija 1620–1630 m. stengėsi atkurti Vakarų Rusijos, Baltarusijos ir Ukrainos žemes iš vienos Rusijos valstybės. Pirmasis Smolensko (1632–1634) karo pradžios pergalės išbandymas, prasidėjęs po Lenkijos karaliaus Žygimanto mirties, šaukiant Vladislovo sūnaus pretenzijas į Rusijos sostą, baigėsi bergždžiai. Po jos, vykdant Michailo įsakymą Rusijoje, prasidėjo Didžiosios sienos, Bilgorodo forto ir Simbirsko sienos gyvenimas. 1620–1640 metais buvo užmegztos diplomatinės linijos su Olandija, Austrija, Danija, Turkija ir Persija.

Michailas vvіv 1637 m. terminas uppіymannya kaimiečiai-vtіkaіv iki 9 metų, 1641 m. jis pridėjo daugiau prie upės, o 1641 m. kiti valdovai leido shukati iki 15 metų. Tai liudija apie smurtinių tendencijų augimą teisės aktuose apie tų kaimo gyventojų žemę. Jogo vyriausybėje buvo daugybė reguliarių karinių vienetų (1630 m.), „naujo būdo pulkų“, kurių eilinį sandėlį įrengė „valingi laisvi žmonės“ ir bejėgiai bojarų vaikai, karininkai buvo užsienio kariniai fachivtai. Caro Mykolo priminimui pasirodė kordonus saugantys kavalerijos dragūnų pulkai.

Maskva Michailui Fedorovičiui buvo dar kartą patvirtinta dėl pastarųjų intervencijų. Prie Kremliaus 1624 m. pasirodė Philaretivska dvinitsia (majoras B. Ogurcovas), virš Frolivskaja (Spaska) vezha buvo sporudzheno kam'yany ir metų instaliacijos su mūšiais (maj. H. Golovjevas). Z 1633 p. Kremliaus Svіbloviy vezhі buvo įrengti automobiliai vandeniui tiekti iš Maskvos upės (ji vadinosi Vodovzvodnaja). 1635–1937 m. pagrindinėse kamerose buvo pastatyti Teremnyno rūmai, iš naujo nudažytos visos Kremliaus katedros, tarp jų ir Marijos Ėmimo į dangų bažnyčia, Drabužio nusodinimo bažnyčia. Maskva gavo oksamito ir damasko įstatymo globą - Oksamitovy dvir, tekstilės gamybos centru tapo Kadaševskaja Sloboda su Valdovų Khamovny kiemu kairiajame Maskvos upės berže, už Novodevičiaus vienuolyno. Liaudies perdavimas išsaugojo Michailo, kaip didelio gėlių mylėtojo, atminimą: per naujus metus sodo trojos arklys pirmiausia buvo atvežtas į Rusiją.

Prie Zaryaddi, kuris sumušė Romanovų bojarų teismą, Michailas nubaudė Znamensky vienuolyną užmigti. Iki šios valandos vynai jau buvo stipriai „sumuav su kojomis“ (negalėjau paeiti, mane nuvežė į vizką). „Turtingos sėdynės“ akivaizdoje caro kūnas susilpnėjo, palydovai skaičiavo nauja „melancholija, arba aš susisuku“.

Levas Puškarovas, Natalija Pushkarova

XVI amžiaus pabaiga ir XVII amžiaus pradžia Rusijos istorijoje tapo socialinės-politinės, ekonominės ir dinastinės krizės laikotarpiu, atėmusiu vargo laiko pavadinimą. Bėdų laiko burbuolę užgriuvo katastrofiškas 1601–1603 m. Rizke pažeminus visų gyventojų tikėjimų stovyklas, kilo masinė sumaištis dėl caro Boriso Godunovo mirties ir perėjimo į „teisėto“ suvereno sostą, o prieš prasidedant dinastinei krizei atsirado netikro Dmitrijaus I ir netikro Dmitrijaus II apsimetėlių dinastinė krizė.

„Septyni bojarai“ – ordinas, apsigyvenęs Maskvoje po to, kai 1610 m. rudenį žuvo caras Vasilis Šuiskis, susitaręs dėl Lenkijos kunigaikščio Vladislovo įsodinimo į Rusijos sostą, o 1610 m. pavasarį į sostinę įleido Lenkijos kariuomenę.

1611 metais Rusijos likimas ėmė plisti patriotinėmis nuotaikomis. Prieš lenkus suformuota milicija taip ir nesugebėjo išvaryti užsieniečių iš Maskvos. Pskove pasirodė naujas apsišaukėlis Netikras Dmitrijus III. 1611 m. rudenį, Kuzmos Minino iniciatyva Nižnij Novgorode, su kunigaikščiu Dmitrijus Požarskis pradėjo formuotis kita milicija. Ant paskutinio 1612 m. pjautuvo likimas atėjo į Maskvą ir rudenį nuskambėjo її. Žemstvo milicijos statyba inicijavo pasirengimą Zemsky Sobor rinkimams.

1613 m. burbuolės „visos žemės“ pasirinkimas pradėjo pasiekti Maskvą. Tai buvo tiesa, pirmasis, be jokios abejonės, visas Žemsky Soboras, kuriame dalyvavo miestiečiai ir buvo įdarbinti kaimo atstovai. Maskvoje atrinktų „radianiečių“ skaičius viršijo 800 asmenų, kurie atstovavo ne mažiau kaip 58 vietovėms.

Zemsky Sobor rospochav jo darbas 16 Sichnya (6 Sichnya senajam stiliui) 1613 m. „Visos žemės“ atstovai anuliavo ankstesnės tarybos sprendimą dėl kunigaikščio Vladislovo paskyrimo į Rusijos sostą ir gyrė: „Neprašykite į Rusijos sostą užsienio kunigaikščių ir totorių kunigaikščių“.

Susirinkimo posėdžiai vyko įvairių politinių grupių išdegintos supernacijos aplinkoje, tarsi jie susiformavo remdami vargų likimus ir iššoko iš savo stovyklos, kad apsaugotų savo pretendentą į karališkąjį sostą. Dalyviai katedroje pakabino per dešimt pretendentų į sostą. Kai kurie kandidatai buvo Fediras Mstislavskis, Ivanas Vorotinskis, Fediras Šeremetevas, Dmitro Trubetskojus, Dmitro Mamstrukovičius ir Ivanas Borisovičius Čerkaska, Ivanas Golitsynas, Ivanas Mykytovičius ir Michailas Fedorovičius Romanovas, Petro Pronskis ir Dmitro Požarskis.

„1613 m. ataskaitoje apie palikimą ir motinystę“, fiksuotoje žemės dotacijoje, pratęstoje po caro apgaulės, leidžia įkurdinti didžiausius aktyvius „Romanivsky“ grupės narius. Michailo Fedorovičiaus kandidatūrą 1613 m. palaikė ne Romanovų bojarų klanas, o ratas, spontaniškai susiformavęs Zemsky Soboro darbo metu, klostės iš kitų osіb eilių sugriovė ankstesnes bojarų grupes.

Istorikų nuomone, kazokai suvaidino lemiamą vaidmenį Michailo Romanovo įsėdimo į karalystę atveju; Kozakiv Viniki Ruh žmonių tarnų viduriu, Jako centru tapo Maskvos Ovetsya-Sergіva Monastir, o Yogo Dyalnim Nathnnik-Kelar Tsyogo Monastier Avraamii Palitsin, Ostaiš širdies pluošto. Avramo rūsio likimo iškilmėse jis buvo išrinktas XVI amžiaus caru Michailu Fedorovičiumi, Rostovo metropolito Filareto sūnumi, kurį paėmė lenkai.

Pagrindinis Michailo Romanovo pasekėjų argumentas buvo toks, kad skeveldros buvo panašios į bajorų karališkąją šaknį ne žmonių, o Dievo. Nesiginčydavo su Ruriku, bet dėl ​​artumo ir ginčytųsi su Ivano IV dinastija davė deklaraciją apie sosto užėmimą.

Nemažai bojarų įstojo į romanų partiją, ją palaikė ir ortodoksų dvasininkai – Konsekracijos katedra.

1613 vasario 17 d. (senuoju būdu Furious 7 d.) 1613 m., tačiau oficialus pranešimas buvo paskelbtas iki vasario 3 d. (senuoju būdu Furious 21 d.), todėl per valandą paaiškėjo, kaip priimti naujojo karaliaus žmones.

Šalies provincijos vietoje buvo išleisti raštai, informuojantys apie karaliaus išdavystę ir priesaiką naujosios dinastijos ištikimybe.

Kovo 23 (13, kitiems dzherelami 14 senojo stiliaus) 1613 roko po to, kai Katedra atvyko į Kostromą. Ipatijevo vienuolyne, de Mikhaylo bov iz matir'yu, jums buvo pasakojama apie kilimą į sostą.

Vyborniečiai pabėgo į Maskvą prie Sicho 1613 p. Iš Maskvos jie prašė, kur būtų galima atsiųsti karališkuosius žmones „geriausius, protingiausius ir protingiausius“. Vietos, be kita ko, buvo kaltos galvodamos ne tik apie karaliaus apgaulę, bet ir apie tai, kaip „būti“ galia ir kaip vesti teisę į apgaulę, ir apie užduotį duoti „susitarimo“ pasirinkimą, kad nurodymai, tokie kaip jūs kaltas, būtų keruvatiški. Siekiant išsamesnio matomumo, jis pakilo į 1613 m. katedrą. Sekite kratą iki sandėlio analizės, o tai gali būti mažiau nei skyrimai parašams ant Michailo Fedorovičiaus rinkimų laiško, rašyto 1613 m. Iš viso ant jo buvo 277 parašai, bet katedros dalyviai, aišku, buvo daugiau, katedros įstatus pasirašė visi katedros žmonės. Kaip tai įrodo, pavyzdžiui: Nižnij Novgorodo chartijoje buvo pasirašyti 4 asmenys (arkivyskupas Sava, 1 miestietis, 2 lankininkai), ir patikima, kad Nižnij Novgorodo rinktinėje buvo 19 osibų (3 kunigai, 13 miestelių, diakonai ir diakonai).

„Yakby skin place“ buvo patenkinta dešimčia žmonių iš išrinktųjų, kaip jiems nurodė knygų skaičius. Dm. Mich. Pozharsky, tada iš Maskvos buvo atrinkta iki 500 žmonių, katedroje dalyvavo 50 miestų atstovai (pivničnys, skhidnys ir pivdennyh); ir kartu su Maskvos žmonėmis ta dvasininkija, katedros dalyvių skaičius, prisiekdavo iki 700 osib. Katedroje tikrai gausu žmonių. Dažnai renkantis vyną Ėmimo į dangų katedroje, gali būti, kad nuo kitų Maskvos laikų jo nebuvo galima sutalpinti. Dabar yra maisto, nes katedroje buvo pristatytos paslaugos ir katedra už savo sandėlio. Iš 277 pasirašytų parašų 57 priklauso dvasininkams (iš dalies „išrinktiems“ iš miesto), 136 – svarbiausioms tarnaujančioms gretoms (bojarų – 17), 84 – išrinktiesiems. Aukščiau jau buvo pasakyta, kad toli gražu neįmanoma patikėti skaitmeniniu danimu. Už jų prie katedros buvo mažai provincijos rinkėjų, bet iš tikrųjų rinkėjų be pėdsakų padaugėjo ir, nors tiksliai nustatyti, kiek sunku ir kiek tarnaujančių žmonių neįmanoma, galima pasakyti ty, scho sluzhilih bulo, zdotaetsya, more nizh posadsky, ale, posokdral, ale retai pasitaikydavo. Ir, be to, sekite „ištikimų“ žmonių likimus (12 parašų). Visų pirma, tai buvo ne Volodarsko, o juodųjų suverenių žemių kaimo gyventojai, laisvai gyvenančių kaimų bendruomenių atstovai ir, kitaip, kiti žmonės iš pivdennyh povitiv. Šiame range atstovavimas katedroje 1613 p. Bulo išjungtas raktas. Nieko tikslaus apie tuos, kas vyko šioje katedroje, nežinome, nieko tiksliai nežinome, nes tos valandos veiksmuose ir literatūrinėje praktikoje nebeliko perpasakojimų, įtampų ir legendų, todėl istorikas čia žinomas tarsi senų laikų viduriniai nepatogūs ulamkai, atkurti tokio vyno, koks nėra jėgos, įvaizdį. Oficialiuose dokumentuose apie susitikimo viršijimą nieko nekalbama. Išsaugota, schopravda, renkamasi raidę, bet mažai ką galite mums padėti, šukės toli gražu nėra parašytos savarankiškai ir prieš tai nekeršykite už informaciją apie patį mūšio vadovą. Kalbant apie neoficialius dokumentus, smirda arba legendomis, arba apgailėtinais, tamsiais ir retoriniais pasiteisinimais, dėl kurių iš dainos nieko negalima atimti.

Tačiau mes stengiamės nematyti susitikimo vaizdo - tai neįmanoma, bet laukinė debatų galva, laukinė minties pasirinkimo seka, atsižvelgiant į Michailo Fedorovičiaus ypatingumą. Katedros atrankos susirinkimai buvo švenčiami Sich. Pirmą mėnesį prieš mus pirma valanda yra katedros dokumentas – pati chartija, duota knygos. Trubetskoy į Vagu regioną. Tsya regionas, visa valdžia už erdvę ir turtus, XVI ir XVII amžiais skambėjo kaip Volodinnya tauta, artima karaliui; nes Fiodoras Ivanovičius Godunovas laimėjo, už jus. IV. Shuisky - Dmitrijus Šuiskis dabar atiteko kilmingajam Trubetskojui, kuris pagal savo bojaro rangą užėmė vieną pirmųjų pozicijų Maskvoje. Tada pradėjome giedoti giesmes apie apgaulę, o pirmasis katedros pagyrimas buvo ne iš užsieniečių pasirinkti karalių. Toks sprendimas, akivaizdu, ne iš karto, kad katedros susirinkimas toli gražu nebuvo taikus. Metraštininkas apie tai atrodo, kad „turtingomis dienomis imk žmones, tiesiog sakyk, kad jie nemoka ir nuostabiai murmėti somo ir ovamo“, kitas metraštininkas taip pat liudija, kad „buvo daug pagyrų visiems žmonėms, daugiau odos už mintis apie veiksmą“. Užsieniečių karalius yra turtingas ir gali tai padaryti. Netrukus prieš katedrą Požarskis meldėsi švedams dėl Karolio IX sūnaus Pilipo apgaulės; taip pati pochav vіn teisę apie obrannya sūnus Vokietijos imperatoriaus Rudolfo. Ale tse buv buvo tik diplomatinis manevras, jo naudojamas siekdamas vienų neutralumo, o kitų sąjungos. Protas galvojo apie svetimą caro bulą Maskvoje, o patį bulą tarp bojarų: tokio caro norėjo „viršininkai“, net Pskovo metraštininkas. "Ratni žmonės nenorėjo, kad tu buti", - pridėkite vynus. Ale, bajorai bojarai, išdygę geriau valdyti svetimšalį, žemesni Rusijos carui iš bojarų vidurio, nuklydę su priešingumu tau ir stipriausiais tautos bajorais, paverčia savo karaliumi. Tas suprato: kodėl žmonės užjaustų užsienietį, jei taip dažnai tekdavo bachiti, kokiu smurtu ji atplėšė Rusijoje svetimos valdžios pasirodymą? Pagalvojus apie žmones, užsieniečiai turėjo bėdų, griauna Maskvos valstybę.

Gavę vieną svarbų maistą, jie pradėjo vardinti kandidatus iš Maskvos baldakimų. „Jie katedrose kalbėjo apie kunigaikščius, kaip tarnauti Maskvos valstybėje ir apie dideles šeimas, kurioms Dievas duos... būti suverenais“. Bet tada atėjo galvos skausmas. „Bagato renkasi pozas“ niekam negalėjo dainuoti: vieni šmeižė vieną, kiti – kitą, ir visi kalbėjo vis kitaip, bandydami spausti savo dumą. „Praėjau tokias kelias dienas“, – rašoma metraštininko aprašyme.

Kozhenas buvo katedros dalyvis, užšokęs ant to bojaro rido, kuriam jis pats buvo simpatiškesnis, chi s jogo moralinės blogybės, či aukštos stovyklos, či tiesiog branginantis ypatingas naudą. Kad turtingi bojarai patys galėjo sėdėti Maskvos soste. І ašis atėjo į viborčų karštligę su usima її atributika - agitacija ir kyšiais. Metraštininko rašytoja rodo, kad pasirinkimas neapsiėjo be riteriškumo. "Na, turtingas bajorų akyse, grobio karalius bazhayuchi, turtingas pіdkupahusya ir dovanojantis turtingas dovanas ir obіtsyayuchi turtingas dovanas." Kas veikė kaip kandidatai, kas buvo priimti į carus, tiesioginių pareiškimų vietoje nėra; nutartį ir tarp kandidatų, įvardytų V. I. Šuiskis, Vorotinskis, Trubetskojus. F.I. Šeremetevas klopotavsya už savo gyvenimą M. F. Romanovas. Bendradarbiai, išdykę iš Požarskio, vadino yogo, kad jie buvo vynai, bazhayuchi karaliauti, pilant 20 kukmedžių. rublių pirkiniams. Nėra ko sakyti, kad kažkas panašaus apie 20 000 yra tiesiog panašu į tai, kad valdovo iždininkė negalėjo rasti savyje tokios sumos, atrodo, ne apie privatų asmenį.

Super merginos apie tuos, į kuriuos atsisuki, važiavo ne tik į Maskvą vienos: išsigelbėjo, mažai įsijaučia, perpasakojo, kad F.I. Šeremetevas buvo įtrauktas į sąrašą kartu su Filaretu (Fiodoru) Mikitichu Romanovu ir V.V. Šeremetevas, rašydamas Golitsinui apie naudą bojarams, pakreipia Michailą Fedorovičių į besivystančią vyslovlyuvannyah: „Vibero Michailas Romanovas, jaunas vynas ir bus išmokytas“. Visą sąrašą Undolskis rado viename iš Maskvos vienuolynų, tačiau jis nešvaistė jo prieš kitą ir buvo žinomas - tai neįtikėtina, o ypač neįtikėtina її іsnuvannya. Ir perpasakojimas, taip pat mažai autentiškas, ir apie Šeremetevo su juodąja Morta (Xenia Ivanivna Romanova) įtraukimą į sąrašą, likusią dienos dalį ji pareiškė apie savo nerūpestingą bachičio sūnų soste. Tiesa, jie iš Šeremetjevo atplėšė Romanovus, tada per tokį laiką Šeremetjevas žinojo apie savo korespondento perdavimo vietą, o vyno, kaip galima pamanyti, nežinojo. Nareštis, 1613 m. vasario 7 d gyrė sprendimą paversti Michailą Fedorovičių Romanovą. Už vienos legendos (prie Zabelino), pirmoji katedroje, kalbanti apie Michailą Fedorovičių, buvo bajoras iš Galicho, atnešęs į katedrą laišką apie Michailo teises į sostą. Tie patys zrobiv yakis Don otaman. Dali, Palicinas savo „Skazanyje“ nuolankiu tonu pareiškia, kad turtingų vietų žmonės atėjo prieš naujus ir prašė perduoti caro sinklitui „savo mintį apie Romanovo apgaulę“; ir kurio atvaizdavimui šventasis tėvas, nibi „sinkletas“ suformavo Mykolą. Visose šiose legendose ir pasakojimuose, ypač ryžių cikadose, Michailo dešinėje iniciatyva turėtų tekti ne didesniems, o kitiems žmonėms. Atrodo, kad kazokai taip pat reiškė Michailą.

7 dieną buvo likęs pasirinkimas iki 21 d., ir žmonės buvo išsiųsti į vietą, čia, katedros dalyviai, kad sužinotų iš vietų žmonių mintį apie teisę. Pirmoji vieta skirta Michailui. Tuo metu A. Palicynui reikia papasakoti apie A. Palicyną, kuris pasirodė prieš naująjį „Smirnijos svečią“ iš Kalugos, kad praneštų, kad tse pіvnіchnі mіsta bazhayut pati Mihail. Vėlgi, prieš Michaelą, galite galvoti apie naskilkius, tik balsai prie pivnočių buvo įgarsinti, o žmonių masės buvo už jį. Laimėjo bulą naujam 1610 m., jei Hermogenas, už Vladislovo apgaudinėjimą, o žmonės pasikorė už Michailą. Galima manyti, kad vaiduoklių katedra iki Michailo Fedorovičiaus buvo uždengta liaudies masių yda. Kostomarovo („Neramios valandos“) mintis yra mirksėti, bet net silpnai ir neįsivaizduojamai. Žemutinė mi matimemo privіd zupinitysya.

Jei Mstislavskis ir kiti bojarai, taip pat atrinkti žmonės, kurie vėlavo, ir pasiuntiniai iš regionų vyko į Maskvą, tai 21 dieną įvyko nuožmus susitikimas Žolinės katedroje. Čia Mykolo pasirinkimas buvo giedamas vieningai, po to buvo meldžiamasi už karaliaus sveikatą ir priesaika Yomu. Pasakodami apie karaliaus išdavystę, dar prieš Michailo mirtį jie prisiekė ištikimybę Jomui ir pasirašė vadovėlio įrašus. Už laukinių apraiškų pats Dievas suformavo suvereną, o visa Rusijos žemė spindėjo ir triumfavo. Dešinėje, dabar tik Mihayla buvo palikta dėl metų, ėmėsi chimalinio darbo. Maskva nežinojo, kaip žinoti, de vin: ambasada iki naujos kovo 2-osios dienos buvo išsiųsta į „Jaroslavl abo de vin, suverenas, bus“. O Michailas Fedorovičius, sekdamas Maskvos žurnalu, nuvykęs į savo Kostromos palikimą Domnino, mažai žinojo, kaip kaimo gyventojas Ivanas Susaninas užpuolė lenkų zgra vryatovaniya bouv pavidalu. Kad Susanin buvo teisi, įrodė, kad Mykolo karališkoji chartija, kad Susanin suteikiama įvairių privalumų. Tačiau tarp istorikų kilo ilgalaikis ginčas, nurodant ypatingus bruožus: pavyzdžiui, Kostomarovas, iššifravęs legendą apie Susaniną, viską pavadino taip, kad Susanin ypatingumas yra mitas, liaudies javų kūryba. Su tokiu kaltės pareiškimu septintajame dešimtmetyje jie sunaikino ciliy rokh, gindami vieną asmenį: Solovjovo, Domninskio, Pogodino statulos pasirodė prieš Kostomarovą. 1882 metais p. Buvo pažymėtas Samaryanovo pranešimas „Ivano Susanino atminimui“. Autorius, pridėdamas pasaulio žemėlapį, supažindina mus su tokiu būdu, kaip Susanin ir lenkai. Dėl šios priežasties žinome, kad Romanovai Susaninu pasitikėjo, o pradžioje knygoje pateikiama turtinga medžiaga apie Susaniną. Iš Domninos Michailas Fedorovičius, persikėlęs į Kostromą, į Ipatijevo vienuolyną, XIV amžiuje gyveno kartu su Godunovo protėviu Murza Chet. Šis vienuolynas, remiamas Boriso ir netikrajam Dmitrijui, buvo įteiktas likusiems Romanovams už viską, ką jie perdavė Borisui.

Ambasada, kurią sudarė Riazanės ir Muromo arkivyskupas Teodorita, Abraomas Palicinas, Šeremetevas ir kiti, Beržo 13-osios vakarą atvyko į Kostromą. Morta paskyrė youmą atvykti kitą dieną. 14 ašis Ambasada, kurią lydi pragariška kelionė su didinga minia žmonių, pažeidė Mykolo prašymą dėl karalystės. Džereliui už supažindinimą su ambasados ​​veikla ir pirmąjį pranešimą Maskvai. Iš jų mes žinome, kad kaip ir Michailas, taip vienuolės motinos iškart vienareikšmiškai nurodė epilogų teiginį. Likusieji sakė, kad Maskvos žmonės „palaikomi“, kad tokia didelė valdžia ir ne vaikas gali valdyti be jėgos ir pan. smirdžiai įsodino visą savo krasnomovstvo, grasindami užtraukti dangišką bausmę; nareshti zusilla buvo vainikuotas sėkme – Michailas atidavė savo gyvybę, o mama palaimino jogą. Mes žinome apie viską, Krymo ambasada praneša Maskvai, Michailo pasirinkimo laiško dėka, per mažą nepriklausomybę, kaip jau sakėme daugiau, jis negali būti ypatingos vertės: jis saugomas už šviesaus Boriso Godunovo laiško; Taigi žmonių verkimo scena Ipatijevo vienuolyne buvo nurašyta iš panašios scenos, kuri buvo matyta Novodevičiaus vienuolyne, aprašyta Borisovo laiške (Puškino vardą paėmus jo „Boriso Godunovo“ vardu).

Lygiai kaip metus Michailas Fedorovičius buvo išvežtas, kai jie pradėjo skubėti į Maskvą; sunaikindamas karalių, bet tai buvo brangesnis, tai brangesnis, riaumojančio kelio šukės negalėjo pasitarnauti kaip saugus kelias. Naujosios dinastijos reikšmė. Tokia yra tikroji Michailo Fedorovičiaus Romanovo valdymo pusė. Ale є i vnutrіshnіy zmіst podіyakh tsgo svarbus istorіcheskogo momentas, vіd vіd mums vaikščioti perpasakojimas і vіdnovluvaniy і išsami vyvchennyami epocha.

Stebėkimės čiu, todėl būkite judrūs, intymioji Maskvos vіdnosiny pusė, kuri buvo atnešta į naujos mіtsnoї dinastijos įkūrimą. Ninі vvazhatimutsya tsіlkom z'yasovanim, kerіvniki zemstvo milicija 1611-1612 m. iškėlė savo vadus ne tik „eiti į Maskvos valymą“ nuo lenkų, bet prie piktųjų kazokų, jakų, puolė į užmiesčio „lageriuose“ įkurto centrinio rankas, o kartu su jais ir valdžios tvarka. Kokia nebuvo silpna tikroji valdžia, ji stovėjo skersai kelio, ar tai dar vienas būdas sukurti žmonių dienos centrą; nekeiks savo autoritetu "visos žemės" žiaurumo kazokai, kurie kankino zemstvo, negrasins, nareshti, nesaugiu socialiniu perversmu ir apsigyvens ant "blogosios" tvarkos ribos, virniškumas, netvarka. Princui Požarskiui jie pradėjo karą su kazokais prieš mus: patys kazokai kovojo prieš Nižnij Novgorodo žmones. Tarptautinis rusų tautos karas vyko neperžengiant iš lenkų ir Lietuvos pusės Mayzhe visą 1612 m. r_k. Spopchatka Pozharsky išvijo kazokus iš Pomorjos ir Volgos srities ir atvežė į Maskvą. Ten, netoli Maskvos, smarvė ne tik nebuvo šlifuota, bet ir kurstoma Požarskio rinktinės tikslams, paralyžiavusiai sostinės lenkų garnizoną. Suteikęs abiem savo priešams kovoti už save tarpusavio kovoje, Požarskis neskubėjo iš Jaroslavlio į Maskvą. Jaroslavlio valdžia sumanė suvereną atvesti į Jaroslavlį ir visos žemės miesto taryboje pasirinko ne tik valstybės laiko valdymą, bet ir suverenų „plėšimą“. Tačiau papildomos lenkų-lietuvių plunksnos artumas prie Maskvos privertė Požarskį žengti į Maskvą, - ir ten, nugalėjus šį aptvarą, buvo sužaistas likęs tarptautinės zemstvo ir kazokų kovos veiksmas. Žemstvo milicijos artumas prie Maskvos privertė mažiau nei pusę kazokų prisijungti prie svetimų masių, o iš Zarutskio iškart gėrė otamanas ir „bojaras“. Kita pusė, daugiau nei pusė kazokų, jausdami silpnumą zemstvams, ilgą laiką nedrįso nei su jais kovoti, nei priekaištauti. Sumaišties ir kolivano mėnesio suvalgė pirmas kazokų tėvas, Tušino bojaras princas. D. T. Trubetskojus tuoj pat susitaikė su Pozharskiu ir Mininimu ir savo „bausmę“ su zemstvos sudėjo į vieną „tvarką“. Jakas vyriausias už savo rangą ir rangą, Trubetskojus sėjo pirmuoju ordino įsakymu;

bet iš tikrųjų kita pusė buvo svarbesnė, o kazokai iš tikrųjų kapituliavo prieš zemstvo milicijas, stojantys į žemstvos valdžios tarnybą. Buvo aišku, kad tvarkos grandinė staiga tapo mіtsnim, o metraštininkas ne kartą apnuogino kazokų svavilą, nužudė armiją „iki kraujo praliejimo taško“, dešinėje esantis protelis tapo žemstvo tvarkos pagrindais ir pirmoje vietoje valdžioje. Kazokai subyrėjo ir siautėjo savo trakte dėl zemstvos.

Toks kazokų pralaimėjimas buvo dar svarbesnis ženklas vidinėje Maskvos visuomenės istorijoje, ne mažiau svarbus, mažiau Maskvos „išvalymas“. Kaip Vlado Vladislovo šešėlis Rusijoje krito su visu lenkų garnizonu, taip su kazokų nuostaba iškilo tolimų apsišaukėlių nuotykių galimybė. Atsižvelgdama bazhav sobі caras "vіd іnovіrnih" Maskvos bajorai dar kartą paliko politinę areną, sutriuškinti su neįsivaizduojamų porų audromis. Iškart už jo už nugaros žaidė laisvųjų kazokų grupė su її Tushino šikšnosparniais, kurie numatė apsišaukėlius. Maskvos žmonių „buvimas“ stovėjo dešinėje, nes jie buvo kilę iš Kuzmos Minino ir Pozharsky mіskі valstiečių ir paprastų tarnybų žmonių. Jiems kilo daininga mintis: „Tu nenori plėšti svetimų žemių Maskvos valstijoje ir nenori Marinkos su mėlyna“, bet nori ką nors apiplėšti iš savo „didžiųjų baldakimų“. Taigi savaime išėjo caro apgaulės proto galva; iš tikrosios padėties išskriejo su zyzimu, tarsi veiksmingos abipusės jėgų paramos palikimas.

Susikūrė milicijoje 1611 - 1612 R.R. „Uryadova vlada“ sukūrė Maskvos gyventojų vidurinės versijos Zusilis ir buvo bula їhnoy vіrnoy vіraznitsa. Vaughn šmeižė valstybę, išvalė sostinę, sugriovė kazokų stovyklas ir priekaištavo savo pačios organizuotoms didelėms kazokų masėms. Jam beliko papuošti savo triumfą ir grąžinti caro sargybinius į teisingą tvarką. Tižnive tris dienas po Maskvos užėmimo, tobto. Viduryje, o ne 1612 m. lapų kritimui, Timčų įsakymas jau siunčia į prašymo vietas išsiųsti į Maskvą atrankas ir kartu su jais apie obrannyos suverenitetą „Džiaugiuosi ir sutinku dėl mіtsnoї“. Tsim khіba scho vіdkrivavsya vyborchiy laikotarpis, žiaurių caro Michailo įžeidinėjimų pabaiga. Smulkmenos apie galimus kandidatus į Malio sostą sklando aplaidžiai. Nors apie tokius gandus daug nežinome, bet iš to, ką žinome, galime išlaikyti keletą sargybinių prie bendrų bendruomenių grupių, tarsi jos būtų jas įkūrusios.

Neseniai tapo žinoma (A. Giršbergo akyse) viena svarbi pastaba apie spurdėjusius Maskvoje, pavyzdžiui, lapų kritimas 1612 m. Kitą dieną Lenkijos karalius išsiuntė savo avangardą į pačią Maskvą, o avangarde taip pat buvo rusų „po“ nuo Žygimanto ir Vladislovo iki Maskvos žmonių, patys: kunigaikštis Danilas Mezetskis ir Ivanas Gramotinas. Voni mali „kalbėk su Maskva, verk, kad jie priėmė princą į karalystę“. Tačiau visi siuntimai į Maskvą prie gero neprivedė, o Maskva pradėjo nuo lenkų avangardo „zazyattya and bey“. Mūšio lauke lenkai paėmė prie Maskvos buvusį Smolensko bojaro sūnų Ivaną Filosofovą ir nuvežė į savo dopitą. Tie, kurie rodė jiems „Filosofus“, seniai buvo susipažinę su Maskvos literatūros įrašu. Jogas buvo pamaitintas: "Kodėl nori karaliaus sūnų išvežti į karalystę? O Maskva joje neperpildyta ir sandėliuoti?" Už metraštininko žodžių Filosofovas „Duok Dieve žodį kalbėti“ lenkams sakė: „Maskva sausakimša ir duona, ir visi paklusnūs tiems, kurie miršta už stačiatikių tikėjimą, o ne motina karaliaus sūnui už karalystę“. Trys žodžiai Filosofo, manau, raštininkas, karalius vivi vysnovok, kad Maskvoje daug jėgų ir vienkartinis, todėl ir Maskvos valstybė. Ne taip seniai, nurodytas dokumentas visvitlyuє inshim šviesos Filosofovo vestuves. A. Hirshbergo požiūriu į medžiagą iš Maskvos-Lenkijos vynų istorijos, skaitome teisingą skambutį karaliui ir kunigaikščiui princui D. Mezetskiui ir IV. Gramotina apie Filosofo papildymą. Voni, be kita ko, rašo: „O rozpituvanni, lordai, mes ir bojarų sūnaus pulkininkas (pats Ivanas Filosofiv) sakėme, kad Maskvoje jie tarnavo bojarams, kaip ir jūs, didieji valdovai, jie tarnavo, o geriausi žmonės turi bazhanną, prašydami tavęs, didysis valdovas, valdovai, baiminkitės, kad jūs, didysis kunigaikštis B. kazokai, bet jie, atrodo, paverčia svetimtaučius į valdžią, o kazokai, ponai, renkasi ką nors iš rusų bojarų, bet sutaiko Filareto sūnų ir Vorovskį I JAV, o kazokus – bojarus ir kilmingus stiprius, kad išsigąstų, o didikai ir marškinių vaikai iš Maskvos kildavo iš bajorų ir marškinių vaikų, o ten kildavo bajorai ir berniukai, o ne bajorai. , kad kazokai pivp'yati tūkstantį žmonių (tobto. - 4500 ), tas tūkstančio žmonių šaulys, kad valstiečiai juodi. O bojarai, ponai, ir kunigaikštis Fiodoras Ivanovičius Mstislavskis ir bendražygiai, jie sėdėjo Maskvoje, jų neįleido į Dūmą, kunigaikštis Dmitro ir kunigaikštis Dmitriko, bet jie rašė apie juos į miestą, į kunigaikštį ir kunigaikštį Dmitro Duma? o Pozharsky ir Kuzemka Minin. O kas eina į priekį valstybėje, dar nepagirti pasaulyje. "Akivaizdu, kad Lenkijos karalius, nuėmęs tas visnovkas, tarsi būtų įleidęs Maskvos metraštininką. Maskvoje yra puiki garnizonas, neabejoja karalius ir: su puse tūkstančio karių, juodų, juodų, prisirišusių prie sienos gynybos valandos, jie tapo reikšminga jėga atsigręžti ir šaukti.

Tai yra situacija, kurioje matome Filosofovo vestuves. Puolimo pusės suteikė jums didelę reikšmę. Maskva žinojo jogą, o ne verslą, ir, kaip atrodo, epinėje redakcijoje; Žygimanto įėjimas, kuris buvo tarsi priminimas apie filosofo reklamas, suteikė jiems patriotinio žygdarbio aureolę, o reklamas redagavo metraštininkas, prieštaraudamas jo žygdarbiui, kuris yra kilnus ir gražus. Karalius vis dėlto pripažino Filosofo vestuves verslo perleidime tokį protingą sandorį, kaip buv dyak IV. Gramotinas. Suspaustas ir vizualiai pakrikštytas knygos pavadinimu. Mezetskis ir Gramotinas Maskvos stovykloje, ir mokslinės tiesos labui galime drąsiai nusilenkti šiai žvaigždei.

Aiškėja, kad praėjus mėnesiui po Maskvos valymo, Žemstvos milicijos vyriausiosios pajėgos buvo demobilizuotos. Vykdant puikų Maskvos įsakymą, nuo kampanijos pabaigos aptvarai buvo atimti ir jiems leista apsisukti prie savo durų „prie būdelių“. Maskvos užėmimas buvo toks pat aiškus kaip kampanijos pradžia. Buvo svarbu padidinti karių skaičių prie Maskvos rožių; dar svarbiau ten patiems tarnauti žmonėms. Nereikėjo išlaikyti didžiųjų lenkų kariuomenės masių – kilmingo kino ir danų sostinės. Palikęs reikiamą garnizoną Maskvoje, reštas buvo gerbiamas už galimybę leisti juos namo. Kodėl metraštininkas, jei kalbame apie lapų kritimo pabaigą: „Visi žmonės iš Maskvos pakilo“. Garnizono sandėlyje vis dar žinau aukščiausią tvarką, buvo Maskvos bajorai, provincijos dejakų grupės, „misk“, didikai (pats Ivanas Filosofiv, pavyzdžiui, ne maskvietis, o „smolianinas“, tai yra iš Smolensko bajorų), davė lankininkus į tikslius Philosshtimo, Copherosssy, skaičių. bajorų skaičius 2000 m., lankininkų skaičius 1000 ir kazokų skaičius 4500 žmonių. Tai buvo tokia stovykla, tarsi vargu ar būtų verta Maskvos valdžios. Išformavus kariškių ir darbščių žmonių milicijos būrius, kazokai atėmė iš Maskvos skaitinį pranašumą. Jie negalėjo būti niekur atleisti dėl benamystės ir negali būti išsiųsti tarnauti į vietą už savo aplaidumą. Pradėję nuo 30 Chervnya 1611 voraku, „Zemstvo“ valdžios institucijos, tarsi jie tik perimtų kazokus, šokinėjo, kad išvežtų kazokus iš miesto ir paimtų juos į savo rankas iš metodo, o pozharsky per savo valandą. Štai kodėl Maskvoje buvo tiek daug kazokų. Kiek galime galvoti apie skaitmenines duokles šiai valandai, galime pasakyti, kad filosofų paskirtas kazokų skaičius „pivp'yati tūkstantis“ yra dar didesnis, tačiau visas skaičius yra imovirno. Trys deyaky mirkuvan priverčia galvoti, kad 1612 m. pagal Maskvą iš knygos. Trubetskojus ir Zarutskis turėjo apie 5000 kazokų; їх Zarutskis, užėmęs beveik 2000 m., kiti pateko į Požarskio žemstvo miliciją. Mes tiksliai nežinome, kiek kazokų atvyko į Maskvą iš Požarskio iš Jaroslavlio; bet mes žinome, kad praėjus trims valandoms po tos valandos, apie kurią dabar yra kalba, o berže ir aikštėje 1613 p.visas kazokų ruošimasis Maskvoje dar nebaigtas. Šiame range būtina patikrinti Filosofo figūras ir atpažinti, pavyzdžiui, 1612r. Kazokų kariai Maskvoje buvo didesni, mažesni nei du kartus, apvertė bajorus, o antrą kartą viršijo bajorus ir šaulius, iš karto jie buvo siauri. Qiu masu reikėjo aprūpinti pašarais ir tvarkingai apkarpyti užkariautą. Akivaizdu, kad maskviečių valdovas jo nepasiekė, ir, įveikti zemstvos, kazokai vėl pakėlė galvas, bandydami nuversti tinkamą stovyklą netoli sostinės. Tokia kazokų nuotaika ir pažymėjo Filosofus žodžiais: „Galų gale kazokai yra bojarai ir kilniai stiprūs, kad išsisuktų, ko nori“.

Iš vienos pusės kazokai atkakliai ir begėdiškai dūsavo „maitinimas“ ir bet koks mokėjimas, o iš kitos – smarvė „sutaikino“ savo kandidatus į karalystę. Apie maistą ir atlyginimą kronikininkas kalba trumpai, bet tvirtai: sako, kad kazokai po Kremliaus užėmimo „dažniau prašo užmokesčio be baudų“, smirda „visas Maskvos iždas buvo paimtas, o ledas nuo jų buvo suvereno iždo trochas“;

per lobyną smarvė kažkada atskriejo į Kremlių ir norėjo „pamušti“ vadus (tai yra Požarskį ir Trubetskojų), bet didikai neleido „ledui be kraujo pereiti“ į juos ir tarp jų. Už Filosofovo žodžių Maskvos vyriausybė „aš žinau, kas yra iždas, ir jie visi duoda kaip kazokai už atlygį; ir ką (Maskvos pristatymo metu) jie atėmė Maskvoje iš lenkų ir rusų žmonių, ir tada visi kazokai buvo pikti“. Nareshti, Elasono arkivyskupas Arsenijus, filosofiškai kalbėjo apie karališkojo iždo detales po Maskvos valymo ir apie pinigų skirstymą „kariams ir kazokams“, po kurio „visi žmonės yra ramūs“. Akivaizdu, kad kazokų mitybos saugumas tapo vienodai svarbus Maskvos tvarkai ir nuolat grasinant valdžiai smurtu iš jų pusės. Tikrindami savo skaitinį pranašumą Maskvoje, kazokai toliau „mokėjo“ ir „maitino“: akivaizdu, kad smarvė nukrypo į mintis apie politinį pranašumą, kurį jie praleido po Požarskio sėkmės. Po Maskvos valymo Timcho laikais į priekį žengė kazokų vadas, bojaras kunigaikštis Trubetskojus, kazokai tapo pagrindine Maskvos garnizono jėga: akivaizdi idėja, kad kazokai gali ir gali meluoti ir maitinti tuos, kuriems bus suteiktas Maskvos sostas. Remdamiesi šia mintimi, toli atsilikę kazokai „susitaikė“ su sostu didžiausią dieną, ypač dėl šios minties. Tokie buvo Tušino karaliaus ir Kaluz caro „Zlodijos“ sūnūs, Zarutskio karalius ir Tušino karaliaus patriarcho Filareto Romanovo sūnus. Maskvos valdžia turėjo ištverti visus kazokų vingius iki valandos, kad būtų galima priversti kazokus iki visiško nuolankumo arba jėga, išvežus naują žemstvo miliciją į Maskvą, arba žemės valdžia, sukūrus Zemskio katedrą. Paskubėdamas nuo katedros šūksnių, ordinas zvichayno suprato, kad žemstvo milicijos mobilizacija po gerai užbaigtos kampanijos Maskvai bus nepaprastai svarbi. Kiti įnašai kazokams pagal įsakymus Reikėjo ištverti tą, kuris kazokuose išlaikė tinkamą paramą prieš karališkųjų teismų godumą. Filosofai be reikalo nesakė, kad „bojarai ir geriausi žmonės“ iš Maskvos turėjo savo bajaną, kurio Vladislovui „bijodami kazokų“ paklausti. Prieš lenkus ir jų Maskvos draugus kazokai galėjo daug padėti, ir Žygimantas atsigręžė į Maskvą, pavyzdžiui, 1612 p. schvidshe už viską pati per kazokų "gerti tūkstančius" ir jų antilenkišką nuotaiką. Rakhunki su Žygimanto da Todžio agentais ir kaupėjais Maskvoje dar nebaigti, o paskyrimas į carą Vladislavą Žigimontovičių dar nelikviduotas. Filosofai prisiminė, kad Maskvoje jie buvo suimti „dėl Rusijos žmonių sargybinių, tarsi jie sėdėtų palydoje: Ivanas Bezobrazovas, Ivanas Čičerinas, Fediras Andronovas, Stepanas Soloveckis, Baženas Zamočnikovas, o Fiodoras de ir Baženas buvo išvaryti ant iždo kankinimų“. Zgidno z tsim i arkivyskupas Arsenijus Lassonskis, po Maskvos išvalymo „valstybės priešai ir didžiojo karaliaus draugai F. Andronovas ir IV. nubausti juos (tob karaliaus draugams) ir vėžliai, trys iš jų žuvo: didysis caro dyakas buvo siųstas Sočonoveckas Savimockovas, didysis Stepončnikovas, Timožnkovas. karalius patikėjo iždą karališkajam iždui. ir jie nusirito mirtinai, o didieji bojarai, kalti dėl tos pačios tarnybos karaliui, buvo tik „neįsileisti į mintis“, o labiausiai apkarpyti namų arešte, o žemstvo mielai pasiliko maistą: „Leisk jiems pagalvoti, o kodėl?“ Jakovas, siųsdamas tuos žodžius apie thebulio miestą, stislavskį „su bendražygiais" buvo galima įsileisti į mintį. udis „prie vietos" ir suverenas juos saugojo. Visi stoja prieš Maskvos bajorus ir Maskvos administraciją, tarsi jie tarnautų karaliui, Timchasovo Maskvos kunigaikščio įsakymui. D. T. Trubetskojus, princas. D. M. Pozharskis ir „Kuzemka“ Mininas galėjo būti paimti į kazokų vadą, tačiau bojaruose ir geriausiuose „žmonėse“ vis dar gyva Bik Vladislavo tendencija.

Tokia Maskvos politinio gyvenimo aplinka, pavyzdžiui, 1612 p. Iš čia jie pažvelgė į tuos išmintingus žmones, kad žemstvo milicijos iškovota pergalė prieš karalių ir kazokus atvedė į tolimą zmіtsnennya. Priešai buvo nugalėti, bet jie nebuvo sunaikinti. Smarvė kaip įmanydami bandė apversti savo išleistą stovyklą, o kai Maskvoje tyliai sklandė Vladislovo vardas, garsiai užliūliavo „Filareto sinatos ir Vorovskio Kaluzskio“ pavadinimai. Zemstvo yra šiek tiek audringesnis - prie Zemsky Sobor jie gulėjo taip, kad jokie užsieniečiai, jokie apsimetėliai, apie jaką, kaip ir bachimo, vis tiek išdrįso įveikti stichijas, nepateko į sostą. „Zemstvo pragnia“ sėkmei ypač gali turėti įtakos situacija, kai „Zemsky Sobor“ reikėjo dirbti netoli sostinės, kurią užėmė vietinis kazokų garnizonas. Svarbesnė kazokų masių didybė mieste, galėtų taisyti giedojimo ydą ir reprezentaciniuose susibūrimuose, taip ištiesindama kazokų bekam. Kiek galime spręsti, tai buvo panašu į tai, kas atsitiko pasirinktoje 1613 m. Užsieniečiai po caro Michailo Fedorovičiaus intronizacijos pašalino tokį priešiškumą, kad kazokai buvo dešinėje. Oficialiuose, vėliau – oficialiuose Lietuvos ir Lenkijos diplomatų ir Maskvos pokalbiuose pirmąjį mėnesį po Michailo pasirinkimo rusų tauta turėjo progą išgirsti „netinkamų paaukštinimų“: Levas Sapega Maskvos akivaizdoje grubiai supyko pačiam Filaretui Zhelyabuzkio žodžius, kad „tik Donecų kazokai pasodino Yogo sūnų Yogo sūnų“; Oleksandras Gonsevskis kunigaikščiui Vorotinskiui sakė, kad Michailą „išrinko vien kazokai“. Iš savo pusės švedai apdainavo mintį, kad tuo metu, kai Maskvoje įvyko caro apgaulė, buvo „kazokai stipriausiose Maskvos krosnelėse“. Tsі vrazhennya storіnіh osіb zustrichayut deake pіdtverzhennya і Maskvos istorinėse vietose. Man pasirodė, kad oficialiuose Maskvos tekstuose tokių patvirtinimų nėra daug: smarvė dešinėje rodė, kad pats Dievas davė carą Michailą ir išsirinko jį su visa žeme. Ir visos XVII amžiaus rusų literatūrinės nuomonės perėmė idealią idėją. Caro apgaulė, kuri numalšino neramumus ir nuramino šalį, buvo suteikta ypatinga Viešpaties palaima, o priskirti kazokams apgaulę to, kurį išreiškė pats Dievas, žemstviečių akyse buvo nepadoru. Tačiau vis dėlto Maskvos teisme buvo prarasta atmintis tų, kurie dalyvavo laimingame teisėto suvereno išlaisvinimo procese, ir parodė iniciatyvą įskiepyti schili bet kokiems neteisėtiems kazokams. Avraamіy Palіtsin rozpovidaє, kad prieš naujuosius vienuolyne podviryya prie Maskvos Zemskio katedros valandą susirinko didikai ir kazokai su mintimi apie Michailą Fedorovičių Romanovą ir paprašė jo atnešti savo mintį į katedrą. Vidanius I. Є. Zabєlinim pіznіy i zagal nepatikimas rozpovid apie caro obrannya 1613 p. atkeršyti savo cikavai už detales apie tuos, kuriuos Michailas turi teisę apgauti, katedrai, be kita ko, paaiškindamas „šlovingą Don otamaną“. Mįslių apie kazokų nuopelnus tinkamu balsu skaičius ir M. F. kandidatūros pripažinimas, kitaip, užsieniečiams.

Vadovaudamiesi dzherelio įtampa, galime aiškiai parodyti, kad M.F.

Pirmą kartą įkopus į Maskvą 1612 m. 1613 m. burbuole, zemstvo pasirinkimas buvo geras „visai žemei“. Sumaišties epochoje renkamojo atstovavimo praktika leido rinkimų tarybai iš tikrųjų būti ne tik Maskvos, bet mūsų prasme Maskvos galia. Maskvoje pasirodė mažiausiai 50 vietų ir povitiv atstovai;

bulių atstovavimas ir gyventojų aptarnavimo bei apmokestinimo klasė;

rutuliukai ir kazokų atstovai. Mišiose katedra pasirodė kaip Maskvos gyventojų organas, tarsi jie dalyvavo valant Maskvą ir atkuriant zemstvo tvarką; Nei akimirka tarnauti nei Žygimanto pasekėjams, nei kazokų politikai. Ale vin akimirksniu ir neišvengiamai tapo infuzijų objektu iš tyliosios pusės, kurią vis dar įkvėpė karaliaus kazokų režimo valdymas. І ašis, žvelgiant ir į tuos, ir į kitus, katedra prieš bet kokius kitus sprendimus, stilizuota mintyse: plėšikauti, o Marinki nenori išeiti iš debesies. ir norėjo „vėl prašyti valdžios" Vladislovo. ї „Zlodiysky Kaluzsky" sūnus.

Pergalė prieš bojarus, tarsi jie gintų Vladislavą, buvo atiduota katedrai, tai lengva, tai lengva: visa karaliaus partija Maskvoje, kaip ir aš, buvo nugalėta Timčų įsakymu po sostinės užėmimo, o žinomiausi bojarai, „kaip sėdėjo Maskvoje“, zmusheni buli vikhati, jei jau patraukė naują valandą į Maskvą ir nepadarė. į Maskvą mažiau nei 7 ir 21 nuožmi. Dar prieš katedrą Vladislovo tarnai „patys nedrįso apie juos kalbėti, bijodami kazokų“, tada katedroje reikėjo būti dar atsargesniems, bijoti ne tik kazokų, bet ir „žemės sruogų“, tačiau tas kunigaikštis nemėgo karaliaus su kazokais. Inšos upės bula iš zemščinos kazokams gydyti: turtingi žmonės sklido stipriai, o jų jėga dainavo. Kodėl zemščina stojo prieš Marinką ir prieš sūnų, tada svarbiau iškelti save kitam kandidatui, pakabintam kazokų, - „Filareto sūnui“. Vіn buv nedraugauja su "Vorinka". Nėra jokių abejonių, kad kazokai pakabino jogą už Tušino stovyklų, nes mano tėvas Filaretas buvo pririštas prie Tušino stovyklos. Ale im'ya iš Romanovų bulo pov'yazane ir z іnhim netoli Maskvos spogadіv. Romanovai buvo populiari berniukų šeima, kurios populiarumas kilo nuo pirmųjų Ivano Rūsčiojo valdymo valandų. Neilgai trukus prieš katedros rinkimus 1613 m., o patį 1610 m., nepriklausomai nuo kazokų, M. F. Romanovą Maskva gerbė kaip galimą kandidatą į karalystę, vieną iš Vladislovo supernikų. Jei į katedrą kreipdavosi kilnios užsieniečių ir Marinkino sūnaus kandidatūros, o „katedrose jie kalbėjo apie kunigaikščius, kaip tarnauti Maskvos valstybėje, bet apie dideles šeimas, kurioms Dievas duos, kad jos būtų suverenios Maskvos valstybėje“, tai iš visų didžiųjų stogų, natūraliai imant kalną, kazokų minties nurodymai. Kazokai ir zemstvo galėjo susitaikyti prieš Romanovus – ir jie tai padarė: kandidatas buvo lengvai priimtas zemstvo, kai kazokai paskelbė. M. F. Romanovo kandidatūra ta prasme yra maža, o tai subtiliausiame taške dvi jėgos nesutaikė iki galo viršenybės ir suteikė galimybę tolimesniam solidarumo darbui. Abiejų pusių džiaugsmas iš pasiekiamumo, imovirno, buvo platus ir didelis, o Michailas buvo pagrįstai priekaištaujamas dėl "vieno mąstymo ir nesąžiningo džiaugsmo" її ateities piddanih.