（16 / 28.03.1882-21.12.1954）、ロシアの悪党、哲学者、広報担当者、そして偉大なダイアック。 モスクワ大学法学部を卒業後、1918年に教授に就任。 千九百二十二のロシアからの吊り下げの町で。 ベルリン、ロシア科学研究所のdevikladavに住んでいます。 1927年から30年代に、私は「VolovyIdeyの雑誌」-「RussianDzvin」を見ました。 ヒトラーがヒトラーの権力に到着したとき、スイスのニメチチンと権力から多くの興奮がありました。 イリンのコレクションで、私たちはヘーゲルの哲学の祖先として見られるようになります。 Zgodomvіnrozroblyaєvlasnevchenya、そこで私はロシアの精神哲学の伝統を続けています。 懸濁液をリュディン、Іlyinvvazhaєに分析します。したがって、メインのヴァーダポリアガは、心臓のバラとは対照的に、心臓のバラとは対照的に「分割」されています。 怒りの中心にあるのは、人々が「心」に満足していないので、イリヤの考えに基づいて、スピーチの途中やティルの途中でのスピーチのような人々について言うとき、その結果としてクリエイティブ行為は「物質的、技術的、技術的、正式に」解釈されます。 それ自体、愚かな、vazhaєІlyinは、成功を達成するために人々を寝かせ、すべての人生の領域で十分ではなく、kar'єriをスパイし、到着を拒否し、良い時間を過ごしました。 しかし、フィニアルのラクンカでは、最も賢く、最も鮮やかにナビゲートするための「心なしで逃した」ことは、相対論的で、機械のようで、冷笑的です。 「心のない意志」、私はそれが人生でそれほど平らで平らでなかったらいいのにと思います。 両性愛で流れるような「心から目覚める」は、絶望的な不平と下品なコケトリーのキンツェヴ・ラクンカで失われたようには見えませんでした。 「リュディナ、精神的に打ち砕かれ、手術不能、єルディナは幸せではありません。それは本当だと思います。それは本当です。すべての証拠に十分ではないので、それを見るのは不可能です...人々がそれを見るのは間違っています。 」完全な自明性。Winは、私たちの出身者や間違っている人や間違っている人からїїіを知る必要はありません。」 Ilyin bach shyah podolannyaは、それを認める権利を更新するために、それが誠実に見守られているので、その中で分裂しました。 ロズムは「驚いてバチッティ」であるという罪を犯しているが、なんとロザムであるか、人々は「十分なピドスタフ」で合理的で明るい時期に来ることで罪を犯している。 「心からの視線」、「誠実な意志」、「誠実な思い」で。 Ilyinpov'yazuєは未来を望んでいます-問題の伝達、「無情な自由」のための接続されていない問題、そして「反全体主義」のために。 ロボットイリヤ「悪の力について」は、彼が合理的に批判していた幅広い反応を拒否しました L.N.トルストイ無抵抗について。 物理的な原始を見て、悪であるというふりをして、それはそれの利益のために良くない、それは良い目的のために勝利する、Ilyinvvazhaє、悪を停滞させる可能性のために人々を捕らえた人々の結婚のためにmauvatieの権利だけでなく、資材も。 「暴力的」は、悪意から抜け出すか、悪にまっすぐにされる、無謀なプリムスであるnazivatiだけで正当化されます。

ІlyinのVidatnyの紹介は、ロシアの国民的イデオロギーの名簿に含まれています。 1934年にベオグラードとプラジで開発された彼の前身である「私たちのメイバットの創造的なアイデア」では、ロシアの国民生活の問題が公式に現れています。 私たちは全世界に罪悪感を持っており、ロシアは生きている、短くて不合理であると罪悪感を表明しています。 ひなを飲んだのは人間ではありませんが、人々はロシアの心とロシアのバラとロシアの才能を持って生きています。 それらすべてが1つずつ「過度に調理され」、和解できない思慮深さで過度に調理されていると考えるのは面倒です。 nibi vuzkolobiの反動者は、庶民または「秩序」を持って独自の特別なラクンカを構築することだけを考えています。

ロシアでは、イリヤの考えのためのザガルナ国立スドマ、ヤクがあり、それは自発的に復讐し、ゾルストコイになります。 「恩恵、血、そして新しい最前線のために沸騰する土地。真実は、ロシアの農民は何も忘れていないということです。何十人もの冒険者がドゥーマに立ち、4分の3の間「pratsyuvati」があります。人々の一人、彼らの何人かは創造的で実質的な国家の考えがないでしょう」。 tsyuを全国的に法廷に持ち込むために、ロシアの全国的に誤解を招く人々は、新しい心のためのアイデアを生み出す準備ができています。 彼女は、ソブリン-歴史的、ソブリン-ナショナル、ソブリン-愛国的であるという罪を犯しています。 この考えは、精神的な調和から、ロシアの魂とロシアの歴史の構造そのものを通り抜けることに罪を犯しています。 Tsya Ideyaは、ロシアの庭園のスマットについて話している罪を犯しています。過去と未来の両方で、彼女はすべての世代のロシア人の罪を犯し、彼らの人生を理解し、彼らに悪意を吹き込んでいます。

Holovneは国民の精神的な性格のロシアの人々のvikhovannyaです。 知識人と大衆のこの不安定さを通して、ロシアは革命になりました。 「ロシアは、そのようなキャラクターの精神とヴォロヴィを通して、新たな成長と発展を支持しています」。

イリヤの考えに基づいて、プロセスはすでにロシアで「目に見えない形で」考えられており、大きなメンシュが非常線の後ろに見られました：「私は軽い混乱と伝染に反対する季節外れの魂を見ました-父の意志、名誉と名誉;犠牲vchinku "。 一軸の指導者に魅了された少数派から立ち直り、過去50年間のロシアの人々は善の罪を犯し、最高の公会議のズシリアン精神に踏み越えました。

イリヤのロボット（1948年から1954年の「OurZavdannya」の記事のコレクションのすべてで最初）は、「愛」のようなロシアの精神的な愛国心の概念を具体化します。

イリンによれば、愛国心は一種の連帯であり、バトキフシチナ（精神的現実）への愛の精神であり、神の顔の前で辞任した精神的な自己指定の創造的な行為であり、祝福された者です。 そのような合理的な愛国心とナショナリズムによってのみ、それらの神聖で議論の余地のない意味で拒絶することができます。

愛国心はそれらの魂の中で生き続けます、地球上の人々にとってそれは神聖であり、そしてその人々のすべての神聖なもののために。 非常に国民的な精神生活とは、あなたの民を愛し、新しいもののために戦い、新しいもののために抑圧することが可能であり、そのために要求されるものです。 それは私が自分よりも愛するのが大好きなバトキフシチナの日です。

祖国、Іlyin、є聖霊の贈り物を意味します。 国民の精神文化єヤクビ賛美歌は、歴史の中で神に一般的に目覚めます、または精神的な交響曲は、歴史的にUsilyakhの創造主によって鳴らされました。 精神的な音楽の歴史の中で初めて、人々は首都に、ロボットと市民に、贈り物と子供たちに住んでいます。 Denationalizuyuchi、luddinは、精神への深い道、そして生命の神聖な火、井戸、そして国の火へのアクセスを失いました。

Іlinaにとって、ナショナリズムは彼の人々の歴史的精神的な見方への愛、彼の神に恵まれた力への信仰、彼の創造的な発展への意志、そして神の顔の前で彼の人々を見守ることです。 ナショナリズム、ナショナリズムは、愛のために、愛のために、愛のために、意志のために、そして見るためにvyplyayutするvchinksのシステムです。 真のナショナリズムは、暗く、反キリスト教の情熱、人々を犠牲的な奉仕に導くことである小さな精神的な火、そして人々を精神的な発展に導くことです。 キリスト教ナショナリズムは、神の計画、ヨゴの恵みの賜物、ヨゴ王国の道における彼の民の視力の押収です。

イリンによれば、ロシアの国家復興につながる正しい方法は次のとおりです。神への信仰。 歴史的な衰退; 君主の正義; 精神的ナショナリズム; ロシアの国家権力; プライベートパワー; 新しいケルユチボール; 新しいロシアの精神的な性格と精神的な文化。

ルシーvіddanih人を、natsіonalnovіdchuvayut、mislyachih、volovih、іdeyno-CREATIVE君臨、 - svoїystattіでは "基本的なzavdannyamaybutnoїルシー" Іlїnは、人々の上流を維持vidіlennіのバーンダウンにスコーpіslyapripinennyakomunіstichnoїrevolyutsії主zavdannyarosіyskogonatsіonalnogoporyatunku私budіvnitstva」polyagatimeを書きました人々に受け入れられないのは、華やかさや混乱ではなく、健全さ、正義、超一流の団結の精神です。」 Tsei noviy providna of faith-新しいロシア国家情報長官は、次の儀式の始まりであるロシアの歴史的過去「歴史のロサム」における誓約のすべての理解に責任があります。

• 信仰の但し書きは閉じた「カースト」ではなく、spadkovやspadkovは「スタン」でもありません。 ワインの倉庫の後ろで、あなたは生きていて、崩れています。新しくてかっこいい人になることを楽しみにしていて、非高官から自分自身を作り上げる準備ができています-正直、心、才能への道！
• 州の評決に属する-大臣から修理され、裁判官によって終了され、司教から修理され、役員によって終了され、教授から修理され、国家教師によって終了された-しかし重要とは見なされない 人生のランクは必要であり、避けられません。 praceaとvidpovidal'stuで、上手くプライミングされ、カーブした勝利を収めましょう。 ランクは、高い方から自分に厳しさを与え、低い方から無私の恥ずかしさを与えることで有罪です。 TilkitsimvіrnympochuttyamランクvіdvorimoRossіyu。 邪悪のキネッツ！ 品質と効率への道を作ろう！
• 新しいロシアのエリートは、「主権の権威の偏見と信頼性...最も高貴で合法的な同胞団の呼びかけで国家の権威の確立への訴えの新しいロシアの発表：宗教的な革命前の精神的な土地の良さ、強さ、そして偉大さの基礎は、それを彼女にもたらします。」
• vimogaの意味ともう1つのvimogaを考慮に入れましょう：新しいロシアのvidbirは、創造的な国家思想の精神化の罪を犯しています。 イデオロギーの欠如は「国民と国家にとって必要ではなく、それを導くことは不可能です...」「帝国主義」の考えも「全体主義」の考えも-彼らはより優れていません新しいロシアの主知主義であり、ロシアを善に導くことはありません。 そのような考えだけがロシアから生まれ、ロシアに来るのを見ることができます」。ロシア正教会の考え。

ロシアの人々は、イリンに関して、悔い改めと浄化の必要性、そして彼らはすでに浄化されていたとしても、「自分自身で汚れたビジョンを助けた罪で、私はキリスト教の良心を生きています、私は善の力を信じています、偉大なロシア国家のない名誉の名誉は、必然的な堕落をボルショイズムに送り、それはひなに成長するでしょう。」

イリンは、悔い改めと浄化のプロセス全体というタスクが非常に重要であるため、明らかに非常に重要であるように思われますが、プロセス全体を実行する必要があります。 罪のすべての困難な懲罰的浄化と半球を考えなければなりません：宗教的な人々の間で-教会の順序で（理由によって）、非宗教的な人々の間で-軽い文学の順序で、素晴らしい

懲罰的な浄化は、些細で重要な仕事、つまり新しいロシア人のvikhovannyaへの道の最初の一歩にすぎません。

Іlїnを書いたロシアの人々は、それを彼らの精神のせいにし、zmistyの背後にあり、新しく発見された待ち伏せの創造的な責任についてではあるが、新しい、全国的および歴史的に古代の彼らのRuskismを固めます。 Tseは、ロシア人が有罪であることを意味します。

• それを新しい方法で見て、私の心で見てください-全体的に、広く、創造的に。
• 信仰と知識を変えることができない場合、信仰を倉庫や方法に持ち込むのではなく、科学的認識の過程で、科学的知識の力によって私たちの信仰を維持すること。
• あなたは新しい道徳、宗教的道徳、キリスト教の誠実性を見ることができます。それは、ロサムを恐れず、あなたの明白な「愚かさ」を台無しにするのではなく、「栄光」を叫ぶのではなく、巨大な男らしさの強力な組織です。
• すすり泣きの新しい法的認識のvikhovati-宗教的および精神的にvkorinene、忠実、公正、兄弟、忠実、そして父親。
• 独自の新しい力の感覚のvikhovati-質への意志によって充電され、キリスト教の感情によって崇高にされ、芸術的本能によって理解され、精神によって社会的にそして愛によって愛国心が強い;
• すすり泣きのvikhovatiは新しい堂々とした行為です-善と繁栄への正しい意志で、あなたは優しさと寛大さと団結します、そこでそれは再想像すること、そして特に全国的な富の夢想家になることは傲慢です。

ほら、イリヤは人民君主制の待ち伏せでの国家復興のプログラムで彼らが話していたことでいっぱいです、yaku obruntuvav І。 L.ソロネビッチ。

O.プラトーノフ

Іlyinaを辞退

広範囲にわたる創造的な衰退イリヤは40冊の本とパンフレット、何百もの記事、何百もの講義、膨大な数の葉、詩、食べる、助ける、文書を釘付けにしました。

ヘーゲルの哲学の短いコメントの1つであるYogo2巻の論文vvazhaєtsya。 汎神論の宗教的認識、ヘーゲルの「神義論の危機」の制定法、および「賢い理解」の欠如の体系的な開示としてのイリヤ私は自分の「壮大な」感情的な詩の順序を増やします

法的な権力のアイデアは、リュート革命のために発行された一連のパンフレットの中でイリンによって形成されました。 1919年の年末は、同じ死の時期に出版された「正義の日」（「正義の日について」、ミュンヘン、1956年）の作品の基本です。 精神的な中間への権利を与えてください、イリンは3つの「法的認識の軸」を策定しました。それはあらゆる国の法的生活の基礎にあります：「精神的な崇拝の法則」、「自律の法則」、「相互承認」（偉大な市民と主権の支配との間の権力と権力の交換）。 国家と政治の理論私は2冊の本「私たちの工場」（1956年）の割り当てと「君主制と共和国について」（1978年）の記事の未完成を手配します。 君主制主義者として再雇用されたイリンは、「皇帝の母はいたずらだった」と君主制を人々に押し付けることを主張して、「不定」になりました。それは当然のことであり、騒々しいことではありません。 ロシアにとって、イリンのボルシェビズムの崩壊をきっかけに、より賢く知る必要性を尊重して、君主制と共和国の土壌は、「国家独裁」の貴族的で地方の信仰から来ています。 真の愛国心は彼の民の精神への愛の罪であり（講義「愛国心の発達について」、1914年から15年、その主なアイデアは本「精神的革新」、1937年に行きました）、そして理解への鍵「祈り、古さ、聖なるイースター、神の母と聖人のチャヌバーニャ、イコニー」（「ロシア文化の本質と自由」、1942年）のような「魂のこもった正統派」の発展について。

イリンはVlの星座に横になりませんでした。 Solovyova、あなたはロシアの宗教哲学的ルネッサンスポーチを結ぶことができるでしょう。 20世紀 彼の著書「TheSingingHeart。TheBookof QuietLookings」（1947年に完成1958年に出版）についてIlyinは次のように書いています。 Berdyaev-Bulgakov-KarsavinとAresіarchsのdilettanismの目には「神学」...哲学はシンプルで静かです...正統派キリスト教の頭の器官が住んでいます-私は私の心で見ています。 宗教情報のイリン現象学によって記述された現象学の中心で、特別な精神的な人が神の前で人になるので、宗教的な「行為」を理解することは価値があります（「宗教関係書類の公理」、vols。 。1-2、1953）。

CHOMU MI VIRIMO U RUSIU？

ロシアの人々であるデブミは住んでいませんでした、彼らは彼らがどこにいるのかわからなかった、私たちは私たちから逃げず、私たちの祖国、ロシアについての悲しみを決して離れませんでした。 それは自然で避けられないことです。悲しみは私たちにとって無実で無実です。 ボナは、祖国への私たちの活発な愛と彼女への私たちの愛の現れです。

私たちが苦労し、立ち、そしてできるようになるためには、ロシアの人々の幸運を受け取っていないが、神からの神の贈り物を受け取っていないが、以前は夢を奪われた人々を見る必要があります。あなたの中に生きている表面は森を通り抜け、霊的に復活しようとします。 人生全体を目覚めさせるように、国民の闘争のメタと感覚を費やし、枯れた葉のように落ちるのは私たちからです。 悪臭を放つバチッティロシアを神に止め、精神的に愛する。 そしてそれは、悪臭を引き込む方法、精神的な懐から一掃し、ロシア人であることをやめる方法を意味します。

ロシア人であることは、ロシア語を話すだけではないことを意味します。 エール・チーとは、ロシアを私の心で、バチッティを愛と愛する自信とすべての普遍史における親愛なること、繰り返し不可能な知恵、知性、神の賜物における知恵、これらの人々の侵略からの神ロシアの賜物を意味します。そして地球上の自由と独立の贈り物のためのvimagati。 ロシア人であるということは、神の交換の中で、新しい布地で、卑劣な物質で、そしてそれを愛しているロシアを、彼の特別な人生の頭と神聖な聖人の一人として見ることを意味します。 ロシア人であるということは、すべてのロシアの偉大な人々、すべての天才、そして目覚め者によって行われたように、ロシアに住むことを意味します。 ティルキは、彼女と私たちの勝利のための私たちの闘いを固めることが可能です。 チュッチェフは間違っているかもしれませんが、「ロシアでは、ある程度の活力しかあり得ません」-ますます、あなたはロシアについて多くを語ることができます、そしてあなたの大義の力は、地上の偉大さと精神的な美しさ、そして硬化の過程にあるロシアの意志..。 エールとビラが必要です：ロシアでビリがなければ、私たちは一人で生きることはできず、生まれることはありません。

ロシアはヴィリの対象ではなく、神の中にあり、地上の状況ではないことを私たちに言わないでください。 神の化身の前のロシア、固められた神の贈り物、そして神の視力の交換は、人生のまさに目的であり、完全にスリップや心に反するものではなく、縁のあるバラで焼くことができる愛の目的です。 ロシア、歴史的兆候と画像のヤクlantyug、є、zvychayno、地上のキャンプ、科学的なvivchennyuのための学校。 エールと科学自体は、事実の永続的な可視性について有罪ではありません。 それまで、歴史的顕現の精神的な意味で、内なる邪悪に侵入し、ロシアの人々とロシアの日の精神になることは有罪です。 私たちロシアの人々は、祖国の歴史についての貴族だけでなく、自滅した精神的な顔のための私たちの人々の闘いの最初のバチッティを賞賛します。

私たちの人々はバチッティの罪を犯していませんが、彼らの謙虚な祈りの中で罪を犯しています。 あなたの恵みと賜物だけでなく、あなたの優しさ、勇気、行いにおいても。 ヨーゴの戦士だけでなく、戦争の最も内側の意味でのアラ。 そして特に-この歴史のすべてに浸透した、あなたの心と意志の真っ直ぐな外の目の幽霊のような眺めの中で、そのすべての若返った物乞い。 私たちは神のバチッティロシアの罪を犯しています-心の中で、国家の中で、歴史の中で。 私たちは、ロシア文化の歴史全体を理解するために、精神的および宗教的に新しい方法で罪を犯しています。

そして、このように考えると、ロシアの人々は自分たちのすべての人生を神にチェックし、自分たちをからかい、働き、中毒と罪深さを知っていますが、神の信念に導かれていることがわかります。 しかし、彼のすべての努力と行為を通して、それらに影響を与えることなく、そして至る所で、彼の魂は祈りました、そして、祈りは彼の精神に不可欠になりました。

ロシアに住むということは、バチッティとヴィズナヴァティを意味し、魂は神に根ざし、魂は歴史に根ざしているということです。 私たちが真ん中にいるとすぐに、途中でいくつかの「失敗」があり、いくつかの強みは私たちを失敗させることはできません。 自然は、屈辱の時と私たちの人々が耐える苦痛についての私たちの容認できない悲しみです。 エールzneviraborozpachは自然ではありません。

ロシアの人々の魂であるオッツェは、神とヨゴの地上の現れ、つまり真実、正義、そして美にそのルーツについて冗談を言っていました。 長い間、おそらく先史時代に、ロシアでは真実と虚偽についての食べ物が放送され、カズツでは一般的に放送と画像が放送されました。

-「神の道に生きることを要求する…ショウはそうするだろうが、私は曲がった生き方をしたくない」…しかし、結局のところ、ロシアはそうなるだろうし、整えられた。キエフ-ペチェルスク・ラヴリからルスコフによる正義の記述まで、そして「エンジニア-ベズリブニキフ」まで、そのすべての歴史を伸ばすことによって。 1875年に父と母の処女のためにキプチャクによって拷問された下士官フォミ・ダニロフへのセルギー牧師の台頭。 ヤコフ・ドルゴルコフ王子から、彼の仲間であるピーターズバーグ・ベンジャミンの殉教者の前で、ピョートル大帝への真実への直接のインスピレーション。

ロシアєは、すべてにとらわれており、ロシアの真実を愛する人々、「まっすぐな立場」、真の神の真実の生きたホストです。 私が悪臭を感じることができるタマンであるかのように、彼らはそれを知っていましたが、地上の不幸の光景は、直接の真の魂の利益のために非難することではありません。 私の行為の1つを逆転させる神の方法を奪う方法、私は私の（私は無私無欲で殉教したい）滞在の1つでロシアになります。 そして、かつてロシアの公務員の群衆を啓蒙しようとした私たちと一緒の人は、言葉の欠如について世界の人々を信じることができず、ロシアでの戦争で盗むことはありません。

ロシアはトリミングされ、神を記念して保持され、生きて祝福されてヨギに移されました。 アクシス、ロシア人男性が隣人に思い出させたいのなら、私は彼に「神を打ち負かせ！」と言わなければなりません。 神は私自身であり、私の魂を運ぶために、私は愛と良心を生きます。すべての生活サービスの2つの高貴な基盤-神聖で、市民的で活力のある、法廷と王室です。 Tseyは古いロシア語のspokonvichneに見えました。 それから、私はピョートル大帝の命令で、鏡に寄りかかってその順番を知った。 ツェイはスヴォーロフの頭をちらりと見て、神の正義のために戦っているロシア戦争の考えにぶら下がっていました。 同じ目で、全世代のロシア人が現れました-そして静かに、彼らがロシアのためにどのように戦ったか、そして静かに、村人が国からどのように呼んでいたか（待ち伏せで、世界のどこにも見慣れない、ロシアの世界の間に）、ロシアの時代、革命前のロシアの学校。

国家は健康であり、軍隊は圧倒的な精神的知恵を感じることなく健康です。 そしてロシアのリュディンは、彼の不滅の、将来の神への、そして神への、神の魂への道を歩み始めました;特にトルストイとツルゲーネフで。

しかし、国家は健全であり、軍隊は健全であり、階級の感覚はありません。 私は無神論者の見解として、ドストエフスキーでその船長の時間を過ごしました-「私は神を知りません、それでは私は船長を何と書いていますか？」 -創造的な主権は心と自然のスパイの知恵にあります。なぜなら、メトロポリタンフィラレットの言葉によると、皇帝オレクサンドル2世の戴冠式の時間の前に-ヴィマグを獲得した-「特にスピリットオブザスピリットの支配神、主の霊。

ロシアの精神とトリミングで、彼女は彼女のすべての歴史と彼女の人生の精神への洞察を差し出しました。 それにとって、ロシアに住むということは、偉大で偉大な伝統を受け入れることを意味します。善、自由、そしてしもべへの意志であり、彼らはそれらに深く根ざし、それらに触発されます。

最初の軸は、世界の人々が私たちに食糧を供給し、ロシアの未来と更新を紹介するのが非常に不快である場合、私たちは確信しています：ロシアの歴史を知っている人に、あなたにはアクセスできません..。

Mistverdzhuєmoの精神的な強さとMaybutロシアの人々の光は、バガトフのために来ました、彼らの肌のために、特別なvaguがあり、私たちを私たちの処女と活力の深さに一気に導きます。

ロシアの人々は、国家組織と国家植民地化の前に、政治的および経済的に、地球の表面の一部とさまざまなメンシンの権利の一部を統一し、その自己満足を示す首都で彼らの建物を証明したので、奇跡的であるだけではありませんしびれと安らぎ、そのような幸せな気持ちの前で、レルモントフは一度戦った（「私たちの時間の英雄」、第1章、ベラ）。 そして、彼が彼の偉大な精神的および国家的活力をもたらし、生き残り、タタール人の250のくびきを克服したという事実のためだけではありません。

自然のフロンティアが不足しているためだけでなく、何世紀にもわたる健全な闘争を経て、犠牲生活の3分の2を千人の防衛の皮で過ごしました。私が音を立てたからだけでなく、それは私が名前を付ける贈り物です。私自身のスピーチの道。 "...（" Vibrani Mystsya with Friends "。15.1）;

それだけでなく、それは有罪です、彼らは彼ら自身の特別な国の文化、dovіvを促進しています-そして外国の方法で新しいそして彼らの才能を創造する彼らの強さ、そして品質と完璧への彼らの意志、彼らの頑固さの力」（Lomonosov ）;

そしてそれはそれ自身の特定のロシアの正義でテーブルを差し出すことで有罪だったという理由だけではありません。

それがより美しく、自己完結型の謎であったという事実だけでなく、世界の楽しみ、他の人々がまだ評価していないものの自由と深さ-合唱スポーツでも、音楽でも、文学でもありません建築でも、演劇でも、ダンスでもありません。

そして、ロシアの人々が神から、そして前例のない富の土地、地上と地球から与えられたものだけでなく、この機会を無視するでしょう-最も極端で最大の種類の成功した日中侵略はすべてが防御と取られた解体の方向転換のために、そして神の太陽、その国家の統一と独立の代わりに立つために必要です...

ロシアのMivirimoは、すべてのcikhpіdstavah、alaにあるだけでなく、鮮やかに、私たちはサポートを知っています。 彼らの後ろに、そして彼らを通して、私たちはもっと感じます：そのような贈り物とそのような分け前を持つ人々は、嫌がらせを受けて開かれたので、あなたはあなたの歴史の悲劇的な時間に神を離れることはできません。 それは正当な理由であり、神の魂が祈りの監視、苦い者の恥ずかしさ、活力ある生命感の奉仕に根ざしているという事実のためにさえ、神に見捨てられてはなりません。 そして、彼の目が失われるとすぐに、そして彼の力が焦点が合っていないかのように盗まれるとすぐに、同胞は彼らの目を浄化し、精神的な世界を取り入れるべきです...

ロシアのMivirimoは、Bozとbachimoで見られるものです。あなたが正しくないので、そうです。 あなたのサポートをさせないでください、あなたの支持者の分担を取りません。 生きているdzherelを手放さないでください、彼女の文化を使用しません。 彼女は贈り物に屈することなく、神の叫びを拒絶しませんでした。 人々の特別な生活のために25回あることは知られていて合理的です。これは非常に重要な用語です。 千年の人々の生活の中でエールは「vipadannya」という用語を通過し、「失敗」はそれほど重要ではありません：そのようなviprobuvannyaにいる人々について話し、彼らの人々を揺さぶる歴史... それで、それはロシアの人々と一緒になります。 セルフケアの本能を目覚めさせ、熟考する体験を体験してください。 あなたの精神的な目とあなたの関連性を浄化するためのドライブ。 意地悪、怒り、争いの蓄えが失われると、過去にやってくるでしょう。 私は新しいロシアを反乱させた。

tseのMivirimoはそれを望んでいる人ではなく、ロシアの魂、bachimo shlyakh、私たちの人々の通過、そしてロシアについて話すと、神が考える前の動物の考えを知っている人です。ロシアの文化史の基礎、

vikhovannyUPRYDESHNOЇRUSISについて

いずれにせよロシア革命が終結したとしても、私たちは貴族を与えられません。 私たちの幻想が真実ではないため、未来の力がどうなるかのために失敗したことで罪を犯すことはできません。国際的な冒険家のボールの所有下で、まもなく新しい国のロシアになります。 でやきを奪われた私たちの年配の世代から、 zvіlnennya Batkivshchiny n lishzovsimはїїで運命をたどるのは良い考えではありません 更新されました..。 作物の移動とともに、私たちは、過去10年間攻撃し、勝利を収めてきたVisnovksとクリティカルラインのこれらの材料の新しいロシア世代に驚嘆しました。 私たちは読み書きができるという罪を犯しています（可能性とその扱い方に応じて！）さまざまな自信過剰の公式に、歴史が私たちにもたらしたもの、愛国的な悲しみが私たちに考えさせたものを同封してください。

ロシアが要求するようになります ロシアの精神的性格の新しい、実質的な性格、「聖化」（niniはラダでは下品で武装した「navchannya」という言葉で表されます）だけでなく、右側にさらに聖化があります 記憶力、km、実践的なスキル vidrivividで 精神、良心、ビリ、性格..。 vikhovannyaのないOsvitaは人間のための形ではありませんが、何よりも、人生の順序で、素晴らしい方法で、勝者のような技術的な心-精神がなく、良心的で、不誠実で無情です。 あなたが文盲であるならば、あなたが庶民であるならば、一度だけ起き上がる必要がありますє 短いリュディナn 短い教えがないわけではない巨大な男。 そして、姿勢の正式な「解明」は真実であり、名誉と良心は国の文化につながるのではなく、下品な文明の解放につながります。

国家開発の新しいシステムの開発と未来の未来の歴史を開発するための世界的な使命の開発を確立するためのロシアのニュース。

ミ・バシイは、19世紀のロシアの知的イデオロギーがロシアを活性化させたとき、偉大なポジェザがウィンクし、彼女は火の中に飛び込んだ。 私たちはまた、ロシアの人々が生きていて、革命の真っ只中に彼らの力を引き継ぐであろうことを知っています。 Mi f、ロシアの諜報機関、ロシアの人々のリストからのコピー、精神からの精神、ヨーヨー愛からの愛、そしてヨーヨーニヴからの愛。 -mi、ニコラスは彼らをヤクの「ポストピーター」の突破口に送り込みませんでした。それはどういうわけか私たちを私たちの人々から引き離しましたが、ロシアの内外の力の間の「不信」の方法で不信者は誰もいませんでした-活力将来の私たちの国の破壊とロシアの魂の方法についての私たちの知識の、病気自体を知ること、そしてそれは病気とポドラティの始まりでした（すべての国民の許しと焦点、すべての病気、タルタリズム、頑固さ、危機、反逆、陰謀）ノビイシュリヤク。

ロシアは、この危機から抜け出し、新しい創造性と新しい発展に生まれるでしょう。3つの基盤、3つの精神の法則の追加と和解を通じて、次のようになります。 ..。 好奇心旺盛な文化全体が、それが基礎であるとは思わず、法律が制定された人々を見つめていました。 ボナは戦利品の文化を望んでいた 意思 iBulaは全体として正しいです。 エールヴォーナは文化について考えていませんでした 心臓と文化 客観性、-劣化で迷子にならず、大きな危機に至りました。 bo 無情な自由ヒシズムと独善の自由、社会的搾取の自由になり、それは階級闘争、巨大な戦争と革命につながりました。 NS 非対象および反対象の自由-無原則、信仰の欠如、信仰の欠如、「モダニズム」（すべてのタイプで）そして神のない自由になりました。 すべてのtseは一緒に結ばれています。 私たちの時代の大きな危機への呼びかけのように、すべてのtseє1つのプロセス。 私は、政党、独裁者の鯛、時には共同体、そしてブルジョア民族主義における無情で目的のない自由を出現させることによって価格に反応しました。 Tseyの官僚的に組織化されたクランプは、buv biの罪を犯し、ちょっと、躊躇し、反社会的であるように見え、自由を示し、彼女とoselitiに悪を示します 自由がない場合の素晴らしい社会性..。 永久に 自由の欠如（ネガティブな機能）あなたはたくさん与えられますが、素晴らしい社会性（ポジティブで創造的な機能）-それは成功しません。 社会的に非社会的新しい解決 非社会的反社会的、N人が酔っ払った 歴史の中で見られる、人生で最も明るい心..。 社会主義と共産主義は人々に自由を与え、社会正義や精神的創造性を与えません。

社会正義を助けることができるのは人だけだと説明します 心と客観的な意志で、右側のボーフェアネスє 活気のある愛と活気のあるフクロウの視線、 NS。- オブジェクト固有の支配的な魂..。 平等、公正のために正義を優雅に受け入れるє 主題人々Naivyavi、nibiは、ニュースを知り、落ち着き、人々が新しい社会生活についてどう思ったかを知るために、最後の教義と最後のバラを完成させました。 愛も良心もないボロズム、神を見守る生き方の不規則性 醜くて冷淡そして、悪い冷淡さは幸せな人々を怖がらせませんでした。

人間の生活と文化のように、3つの偉大な基盤- 自由、愛、客観性-それらからのZhodnaは、歪曲したり見逃したりすることはできません。3つすべてが必要であり、1つを足し合わせるには3つすべてが必要です。 無情な自由が不公正と搾取につながるように、自由は精神的な法令と社会的無秩序にとって無意味です。 人間の本能と精神には、それなりに自由が必要です。 Alevonaは有罪ですが、心の生活と客観的な意志を彷彿とさせます。 人々の心と主題が大きくなると、人々のチームは自由と新しい人々の言葉のより大きな感覚に焦点を合わせる必要があります。 救いは、スカスバニーの自由ではなく、心からの客観的な健康の中にあります。

非常にtsimviznachatsyaパスmaybutnoiRossiya。 Їyが必要 nove vihovannya：自由から自由へ。 愛の中でそして愛の前に; 客観性と客観性に。 vikhovuvatisyaの罪を犯した新世代のロシア人 心と主題の自由に..。 Qia指令-今年、明日、そして テーブルの上..。 ロシアの精神の発達とロシアのキリスト教文化の発達につながる、単一のバーニーとゴロフニーの方法。

一日の終わりに行くために、あなたはアイデアに行く必要があります 客観性.

首都の残りの部分の話は、自由は休息ではなく、自給自足の生活形態であることを私たちに示しました。それは人生の始まりではなく、ryvnyaでも、まっすぐでもありません。 主題のために人々に自由が与えられますїї、 主題の生活のために、被験者の生活のためのトブト。 さてє主題そしてまた主題の人生？

皮膚は地面にあり、皮膚は人間だけのものです メタ、Yakiywonoіє。 同時に、母親はきれいにすることができます サブ 'єactiveメタ、私は人が彼の特別なニーズに満足し、人生で特別な成功を収めてほしいと思っています。 エールは敬意を持って母親になることができます 私はアクティブになりますメタ、 私は去って人生のメタを率いる、声明によると、すべてのサブアクティブな目標は遅くなることを奪われています。 これらは素晴らしいメタの人々です、私は肌が正しく生きていることを理解しています、メタ、 美しく神聖な正義のために; -人の皮膚のために、曲がってパチパチ音をたてて、魔法のようになり、恐怖から3倍になり、何かの痛みのために、それをエールします。 svіtіのdіysnovartozhiti、彼女のためのボー ヴァルトは苦労して死ぬ..。 そのような印のある生き物にとって、家族の継続、そして家族への奉仕において、母-女性は子供のために彼女の人生を見ます。 人々のエールєbilshvisoka、精神的に-virna meta life、on 善のためにそして皆のために高価で美しい、あなたが単純で控えめな言葉ですべての価値観をとるなら、- 主題.

人々はすべての人のために世界に住んでいるのではなく、彼の人生と彼の死そのものを理解し、聖化する人のためだけに生きています。 誰もが、de vin live nevart、-空虚で満足のいく、自給自足の蓄積された鉱山、彼の野心の年、特別な情熱の使用人、一言で言えば、私たちは、理解できないか、実質的ではない、-生活 空っぽで下品、І空のメタと自分自身の間に振動を投稿するのはあなただけなので、必ずメタを癒してください。 ボーはすぐに勝ち、次のように判断します。-私は自分の命を救います-私は満足と受容性への希望を失います。 私は満足と富のために行きます-問題とそれは人生です。 しかし、人々が客観的で神聖な人生のメタを持っているなら、私は逃す必要があります：私が私の主題のメタについて心配しているなら、私は自分の人生の感覚を過ごしますが、感覚と神聖さのない私の人生はどうですか？ ..-そのような人生は私には必要ありませんが、地球上の私の人生は壊れるので、客観的なメタは神聖で必要です...

邪悪についてUPRYDESHNOЇRUSISII

実質的に生きる-私の人生を与えるような価値であなた自身（あなたの心、あなたの意志、あなたの心、あなたの心、あなたの創造性、あなたの闘争）を呼ぶことを意味する vishy、ostniyセンス..。 私たちは皆、以前はその価値を知っていて、それで自分自身を呼び、それを私たちの小さな女の子、そして直接私たちの人生を忠実に理解していました。 私たちは自分の人生の対象に目で触れることで罪を犯します。 それはすべて、地球上で最も重要な大義に奉仕するためです- 神の大義-エヴァンジェリアの血のための「神の王国」であるアリストテレスの言葉によれば、「人生はより美しい」。 Tseєdinaと私たちの人生の素晴らしいメタ、 歴史の一つの偉大な主題..。 私が主題と罪悪感を生きる最初の軸は、私たちの特別な人生をオンにします。

私たちは、証拠の力、ロシアの人々の生活、 buttyaロシア、-今日まで、ブッチャーの創造性と壮大さ、-に入る 神の権利、私たち全員にとって最高の場所で、私が生き、優雅な部分となるために。 私がbuv、yak biでないものは何でも、私は一時停止キャンプではありません-農民からvchenyまで、牧師からsojotrusまで-私は 私はロシアに仕えています、ロシアの精神、ロシアの質、ロシアの偉大さ; 「マモン」でも「ボスへ」でもない、「特別な欲望ではない」、「パーティー」ではない、「kar'єri」ではなく、「ロボット教師」だけではない。 同じロシアのエール、良い時期、予算、徹底性、徹底性、 神の有罪判決の前の立証..。 人生と日はそうです、ロシアの人々の主題に、頭に人生と日を意味するために：意味するために 人生の詳細、つまり、サービスはに変換されます サービス、のロボットへ 創造性、 興味 natchnennyaで、「正しい」は精神で神聖化する 聞く、Turboti、考える前に考え、人生を奉献する いで湯..。 あぼ、何が同じ、- 地球上の神の権利を主題に導入する.

主題すぐに原生生物-私は baidujostiと無謀なcoristi、-シム2米奴隷キャラクター。

客観性に向かって小刻みに動くということは、ペルシェでは、人間の魂を風邪に陥らせることを意味します 無関心とスライムからザルニーと食用; ヨーゴで人に会う インクルージョン光の布で、その上に 可用性、Yaka z tsimが結ばれ、 甲状腺腫、Yaki z tsyogo viplivayut; 新しいchuttyaのviclicati私は右に楽しみます sovisti、viri、名誉、法律、正義、教会、父親..。 それに対して、客観的に人間であるということは、無活動と恐れの催眠から抜け出し、あなたの内なるクランチを熱し、あなたの魂の冷淡さを溶かすことを意味します。 baidujostiの前で原生生物であるオブジェクトのために。

客観性に対するVikhovatiは、別の方法で、派手でフラットな人々を見るという意味です。 よく深い、その「スキニー」からそしてそれは 無原則の精神不幸なことに、文化的創造性の欠如とコミュニティ生活の欠如があります。 オブジェクト指向の人になるということは、特別なセルフケアの原始的で無謀な本能の中で少し意味します、それは 新しくて冷笑的なヒシズム、Yakuyuアクセスできないvyshchavimirスピーチとref。 リュディン、ヤクは彼の生き物の自己愛、彼の実用的、彼の中道政治を片付けなかったが、彼の叫びに目を開かなかった- 仕える、Visch Sens and theRightの前で小刻みに動く機会がありませんでした。 神の前に、運勢次第 社会的に不安定。 ですから、魂の客観性は、精神的なバイドゥズホストからだけでなく、彼の特別な中道政治の惨めさと下品さからも来ています。

件名vikhovannyaのアルファベットは、qix 2vimoghsで復讐されます。 そして、彼女の姿勢がどのようになっているのかを知る必要があります-誰もが明白でプライマリーに感銘を受け、誰もが致命的で正式に感銘を受けています。 人々に家族と学校を与えることで有罪となったNajvazhlivishe-それは客観的に見え、客観的に心の中で生きており、客観的に準備ができています。 リュディナはバチッティと神の構造の知性に罪を犯しています。 -重要で、高価で、邪悪な喜びと悲しみのように、tsіyファブリックの外観とpodіїでyogkuvalosyaの中心に; さて、雄牛の意志は良く、彼の特別な関心を持って生地を犠牲にし、恐れやボーグのためではなく、愛と良心のために奉仕する準備ができています。

ニニ、ヤク、多分ブティ、shche nikoli、ロシアはそのような邪悪さで必要になるでしょう。 ロシアの初期には、宗教は生きており、そのような精神とそのような精神の伝統は愛国心が強いです。 そして、古い伝統はどれも破られておらず、それらはまだ縛られておらず、まとめられていません。 設定し、違いを生むことで罪を犯しているのは、主題の邪悪なシステムです。

言われているように、魂の精神的な主題は、baiduzhostとcorysilvotesから来ています。 Ale tsim podolannyam、ヤクレスはネガティブでポジティブではありません。つまり、意味は現れず、実を結びません。 主題の生活と主題の人々の考えに基づいて、それは次のように説明することができます。

baiduzhismを改善したことで、人々は自分の現在と日常生活を知っているという罪を犯しています。 有罪は、絶え間なく愛すること、そして功績のある愛と与えられた奉仕のために功績を認めることで有罪です。 つまり、schoの参照主題は、サブアクティブ-プライベートと目的中心の2つのvimiriです。 サブアクティブスペシャルの最初の人は始まりであり、私の人生の源であり、私は人生の世界にいて、世界の中心にいて、責任があり、そして最も重要な人です 別のビミール、客観的中心、viznachaє、なぜ私は私の人生の活気に慈悲深くないのですか、私の「オブジェクト」は私のメタが神聖であり、それのために生き、それのために戦い、戦うことができるオブジェクトです.. 。 人生のボーは多くの成長と分布があります。

したがって、人はサブ 'アクティブに-「サブジェクト」であるが、オブザアクティブに愚かである可能性があります。 価格は、それが邪悪で、幅が広く、たとえば、恋人、のれん、のれん、のれん、誘惑の邪悪さなどに言うのがいいことを意味します...-人なら実生活のように、ヤクを死に至らしめるために戦っている処女のメスの角に巻き込まれていますが、彼自身は冷たく、愛も、犠牲も、闘争もありません。 Todi vinikakはサブジェクトにとって真の公式であり、それ以上ではありませんが、おそらく、サブジェクトに関する声明は不完全ですが、邪悪な人にとっては誤りであり、その意味では完全に誤りであり、人生のスライムズラドニツカです。 第三に、それは可能であり、キャンプでさえも正しいです。あなたがサブアクティブで冷たい人がいて、主観的に不安定な、または集中した生活について冷たく唸り声を上げているときです。 しかし、人々が主題について広く、知的にそして知的に、例えば教会、科学、謎、彼らの人々の精神的な悪意、公正な生活vіnnogoі公正な法律。 1つ目はєの力です。

Todi the soul of thepeoplevolodyapodіynaまたは参照主観。 あなたの魂があなたの人生を理解し、明確で燃えるようなものであなたの魂を怖がらせることを望まないでしょう、そしてあなたの人生に基づいて、あなたは宗教的な感覚を持っています、あなたが自分自身を気にしないなら、あなたは気にしませんあなた自身、しかし教会のために。 そのような人は彼の主題を経験しています-一度に-私がいる限り遠く、客観的に-maybutnє-バザニーが来て、同時に-現実が近いので、私は彼の強さを麻痺させているので、私は織り上げることができますお尻、私が飲むつもりか、彼の特別な人。 Spravzhny cholovik shukakは、彼の目の前で彼の人生を歩んでいます-実質的に、地球上の神を助けるために。 新しいスキンライフタスク、スキンライフタスクにpogliblyuє; すべてを正しく見に行き、見に行き、見に行き、見に行き、見に行きます。

すべてのツェナダヨムの特別な精神-shukannyaの精神。 vіdpovіdalnostiіの使用人、家具職人またはkar'єrist、彼の中毒の使用人、または注入された他の媒体になるためのいかなる種類の人もいません、そして多分彼は、そしてgirshe-キツネ、カメレオン、そしてヒーラーです。 shukannyaの精神によれば、対象への善意と奉仕の形で、人々は1つを簡単かつ迅速に認識し、それに到達したばかりの人は容赦なくすぐに学びますよ：私は方法を知っています孔子、マーク・オランスコゴ、私はカーライルから来てください。 そしてここロシアでは、それが正教会の長老、ピョートル大帝、スヴォーロフ、そして正義のルスコフにあることを知ることです。あなたが正しいなら、意味のある方法であなたの精神と戦い、ロシアにいるでしょう。 皮膚の最初の軸もビジョンであり、皮膚は新しいバザニヤの精神的な喜びと悪意であることが知られています-それをあなたの人生に含めること。 そして、リュディンがまだ生きている限り、あなたは彼をミントと呼び、自信と兄弟精神の新たなひねりを加えます。 対象者-神の有罪判決の前にいる兄弟。 悪臭は、地球上の神の布のヤクのバイライブスレッドの本質です。 abo-ヨギの小川を小川に流します。 成長する王国のヨーゴの巨大な人々。 最初に説明するのは、実用主義のふりです-実質的であるように見える人々に目覚めさせること、主題に、詳細にしゃがむこと、主題に主題に目覚めること。

チョムーの客観性の軸は、地球上の正しい神に含まれることによって説明することができます。 ヤクはそれ自体をYogo生地に織り込んだからです。 YogoPotikに入る方法について; Yogo Rightであなたの権利をotozhnennyaする方法、Yogoの成功であなたの成功、Yogoの強さであなたの強さ。 まず第一に、それはあなたの人生、あなたのビジョン、あなたの決定、あなたの義、あなたの運と困難の両方の世界と成功の世界にあります。 全体の組織はすべての中に本当の存在を明らかにします：自然と人々の中で。 人々自身（魂の中、魂の中、そして魂の中）と文化の中。 個人の生活、そして民俗生活の中で; 家族とvikhovannaで; 教会やビリで; 州のpratsiで; 右側と状態で; 科学と謎の中で; 戦争の時代とChentsyaの時代に。 sprymatiїї、bachitiїї、radіtiїy、perebuvati innіn、およびserveїyの需要が差し迫っています。 初めて人々はより美しく、より輝かしく、かつてないほど重要になります。

客観性є1つと他のdzhereloはすべて良いsponkanの人々であり、すべての悪臭を放つviznachayutsyaには、「私は神に正しいことを望んでいます」と「私は神の大義に仕えています」という言葉があります。 すべての良いものと自発的な人々は、詳細なビジョンの本質です。 自然の前に愛情を込めて創造的に置かれ、自己動機付け、家族の目覚め、二人の友情、国家の精神、アイデアや州の尊重、社会愛国主義、家の正義、芸術的観察、祈り、そして教会の証人-地球上の神の大義への「神の」アプローチのすべての先見性。 すべての人に求められ、ささやくだけで、人を虐待するだけの人。 すべての偉大な宗教は同じことを望んでいましたが、望んでいません。 -すべてのブラックオーダー。 名誉と奉仕の同胞団のすべての組織（大学によって修理され、軍隊で終了した）、すべての悪臭は彼ら自身の領域で非常に実質的です。 そのような人間の組合の皮膚の最初の精神的なレベルはそれ自体で確立され、適切な位置に新しいものを置きます-客観的で実質的な組織への意志。 ボーは、教会におけるそれ自身の特別な主題、科学と活力におけるそれ自身の特定の主題、法廷と管理におけるそれ自身の主題、謎におけるそれ自身の主題、軍隊におけるそれ自身の主題です。 І人生で呼ばれるすべての人-成長、縁故主義、犠牲、盗品、曲がりくねった、市民の恐怖、政治的腐敗、邪悪、お世辞、喜び、不名誉、カルリズムの言葉、ずるい、ずるい、狡猾な「曲がった」そして「ゆりかご」 「-すべての一連の規則と広がりのある文化と国家の病気は、魂と人生の中で主題の充実にもたらされます。 アレクセイは、適切に言う必要があります：精神的な主題の一人として、地球上に素晴らしい社会的で実り多い日はありません-精神的な祈りで、友情と友情の精神的な親密さで、学術的な軍事スポーツ全体で1つの感覚、愛国心が強いピディオミーで。

PRYDESHNOЇRUSISIIIの邪悪さについて

目的を人間の魂に注ぐことによってうぬぼれている人は、すぐに知性を言います：すべての人が愛するわけではないので、主題は生きていて、精神的な生活の神聖な要素、実体、または「本質」です。 すべてのウォンの最初のものは、切迫感を持って私に与えられます。私が尊敬し、愛しなければならないもののために」。 何よりもまず、何らかの理由で、来ることは私を縛り付けるので、私はますます多くを支払い、その健康のために私が責任を負います。 新しい贈り物があります。それは、ドディアの突くような本当の強さを感じることです。ですから、神の計画には、決断も、祝福も理由も、力も、必要も、高価でもありません。 新しい高価な贈り物は、神の罪の前での自己満足、悔い改めない煩わしさを感じ、許可を与えることで信頼され、賞賛される新しい高価な贈り物です。つまり、世界秩序の正義への創造的な参加です。 。 主題の新しい贈り物は、cymとの自然なつながりに立っています：一方の側から、比類のない謙虚さ、子供と安全を見るための精神的な実体の将来、そしてすべての前の有望な知識現在の謙遜; -最良の側面について-奉仕の主題は人々に彼らの正しさの感覚を与えます。それは良いことであり、偽善のためであり、誇りのためです-私は精神的な緊縮と所有が好きです。それは価値がないと思うからです。 リュディン、彼女は見られている一般的な物、つまり自然人に生きています、そして助けはまさに贈り物の目的です。 オブジェクト自体の法則によるnatchnennіdikhaєのlyudin、vimovlyaєYogozmіst、zdіysnyuYogoリズム。 そしてそれはどこにでもあります-ミステリー、科学、そして政治において。 まさに事実は、権力の人々が真のviznachennyametiの贈り物を与えられているということです。 より多くのtsіlіは、vіnbackand setのように、強さと高い感覚を失います。 悪臭は地上の経験的な平面にあり、エールはそれと絡み合っておらず、描かれることもありません。どちらも頭の強さと頭の感覚です。「天と地の」平面では、悪臭が含まれています。神の布で。 人の主題-私は知らない人については知っていますが、それらについては知りませんが、それについては知りません-神の器官が地球上にあるかもしれないので、私は知っています、そしてその部分彼はバティアの世界にいません、そして彼自身は静かに神の手に委ねられています-軸はそうです、彼の「アリオン」のプーシキン・ヴィモヴィヴ・ツェとプーシキン自身についてのヤク・チュッチェフ・ヴィモヴィヴ・ツェのように（「Ty buv is a神の生きた器官。」 ..）そのような人は、彼女の地上の終わり「乞食」を気にせず、失敗することもありません。なぜなら、右側の「yogo」は右側の「yogo」だけでなく、右側の主題でもあることを私は知っているからです。また-神しかし、ヨギの失敗は目に見える失敗を奪われ、ヨギの失敗はvischuyuPowerによって保護されています。 比喩的に言えば、このようにたむろすることができます：空に向かって右手ですべての人生を勝ち取る常に、1つのヘッドサポートがあり、ラクンクの終わりにいる人は彼のシェアを尊重していることがしっかりと知られています。

すべては、主権の精神的な知恵の真の意味で客観性が人々に与えられるような方法で行うことができます。

劇的に、不敬虔なvvazhayutは、神が素晴らしいので、ここで「そこに」使用されている美しさです。 神への信仰のために、私は人を軽蔑したり知りませんが、navpaki、彼を負い、再創造し、変化させます。 神の臨在と思考が私たちの中にあり、その前に、恐れではなく、愛で、抗議ではなく、喜びで、屈辱ではなく、生まれ変わりと昇天であると説明する価値があります。 すべての愛と喜び、愛と神の心と意志を一瞥し、神の意志を彼自身のものとして理解し、すべての人の考えを考えます。 無神論者たちは、小さくて弱いスピーチを大いなる強者に提示することとして、訪問の呼びかけとして、「場違い」および「プロトタイプ..」として、人々を神に委ねることを認めています。すべてのtseyde zvsiminaksheの。 Tseє内部ステージング-睡眠と愛、存在と喜び、善のウィンクとワイン、そして神のいる人々の家の提示。

Lyudinaspriymaєdikhannya神は彼の特別な精神の深みにあります-聞くことによってではなく、言葉によってではなく、私たちがそれを「愛」と「祈り」と呼ぶその神秘的でグリブな感情の中心によって、そして愛する人々にも明白で明白な人々に、誠実に、お互いに。 何かがおかしいことを知ったので、いずれにせよ、あるいは要するに、人々は関与するでしょう。 この分野の全体的な改善の本質は、エヴァンジェリアの言葉によれば、人間が地上の神の「正弦」の質で生き始め、地上に住み始めるという事実にあります。 あらゆる種類のニーズのために、人々は神を愛し、同時に神が愛していないものを愛していました。 神バザフ神は、神バザフ神である神バザフと一緒にいます。 -そして、神とヨギの創造を見た後、私たちは心からの視線を交換し、神が人々と光の中で驚かされる人々をつつきます。 tseよりも長生きしたリュディンは、「同時に神と一緒に」、Yogoを愛し、一度に彼を愛し、Yogiとbazhatiを一度に救い、Yogiとスパイを見て、彼女の人生を生き、生きることができました。

すぐに彼と一緒に。 まず、人が建物に出会い、メッセージに基づいて意味の感覚を評価し、自分自身を肯定した後、それは彼がすべてに含まれていた光の精神的な客観性の構造に罪を犯したことを意味しますこれ。 ツェは、ヴィンがどのようにして「シナ」から「バトコビ」の位置で神の前になり、人間の青になったのかを意味します。 ヴィンは人間の声、または単に「人間の青い地球のパパ」ではなくなった。 人間になって、彼らは天の父を脱ぎました：-私はヨギを火の中に隠します。 Yogo移動放水砲の塊、Yogoskarbnytsiの小さな石。 dihannyamYogo口; -ヨーゴオルガン、ヨーゴーノーズ。 寺院の上に住むヨゴ、-ヨゴブルー、あなたが泣くかもしれないように、そしてヨウムに「私たちの父！」と言う権利。

星の軸はどこかより基本的であり、それなしでは精神的な専門性はありません-精神的な知恵の力を感じます。 -不機嫌でも、自己歌唱でも、マルノスラヴァでも、野心でも、プライドでもありませんが、それ自体が精神的なプライドの力を感じています。 -そして、価格は「非常に敏感」ではなく、より敏感で迅速であり、価格は主観的であり、明白に、再接続し、基礎に、特別な生活にもたらされます。 Tseは、他の誰かの知識に飢えている、pidvischenaや過度に衰弱した自己評価ではありません。 ここで、右側では、自分の地上の倉庫の評価ではなく、自分の地上の倉庫で主張された自分自身を構築すること、つまり、神の侵略と神の新しい火への聖歌に立つこと（古代の賛美歌に：「心の中にあること」...）、それは「バトコ」という言葉と正しい「シナ」で神に向けられます。

誰もが、それは良いことです、それは彼らの心と心の祈りを入れ、良心と名誉の叫びを聞き、神の意志の人々に彼らの意志を働かせる必要があります-そして自分自身で精神的な生活を固める必要があります、非常に特別な、巨大で政治的なランクとしての専門性vchinkivの基礎である人々。 人々が重要でないことを恐れているとき、彼らは眠くなく、口頭で、全体としてより鮮やかに「平和的」です。たとえば、答えは次のとおりです。 ; のために：「私の魂をねじったので、どうすれば私は神と一緒に一日で去ることができますか？」; のために：「私はどのように盗品で呪われていますか、私はどのように神のローブを編むことを祈っていますか？」; -「神の青い私に住む前に、私はどのようにして曖昧さとナンセンスの人生全体を正当化するのですか？」; -「どうすれば御霊を私の魂に入れることができますか？」; -「もし私が自分の惨めさを台無しにしているのなら、私はどこに住むつもりですか？ヨーゴの口の二分法？」; -「どうやって私から迷子になったのか、どうやって自分の中で消えたのか」と、リジを作り上げようと、ヨーゴ・シュリヤクを歩きます。 そして、保護的で貪欲な哲学的公式で、すべてが国で目に見えるならば、それから心の目的、意志と権利。

ロシアの人々のvikhovuvati新世代を必要とするものの軸。 必要とされるものの軸は、vilny、gidny、巨大なロシアのリュディンです。 軸はリストの一番下にあります。 そしてそれらについて、私たちが待ち伏せ、新しいロシアのvikhovannyaとイルミネーションに着手したとき、私たちは有罪ですが、私たちのすべては番号が付けられていました。

ロシア正教会のキリスト教を与えたもの

国民の精神文化は世代から世代へと生み出され、自分自身の考えやスヴァビリアンによってではなく、すべての人類のささいな、ささいな、そして自然の力によって生み出されます。 そして最初にすべてのために、魂の本能的で認識できない、受け入れられない力。 それは神秘的であるか、または魂はそのような精神的な創造性に基づいて構築されています。それは、具体的で、高潔で、装飾され、宗教的な精神で喚起された匂いです。 歴史は、無神論者であった文化的に創造的で精神的に偉大な人々を知りません。 Nayostannіshіdikunimayuyu彼らのviru。 bezvir'yaに陥り、人々はバラバラになり、ginuliになりました。 敷設する宗教の徹底と国の文化の高さのために、それは熱意です。

ロシアは正教会のキリスト教の国から生まれました。 全国的に、彼女の父親の核心は正教会のヴィルを支持しました。 （Div。、たとえば、D。Mendelevの統計データ。ロシアの知識の前。記事36-41、48-49。20世紀初頭まで、ロシアは正教会の人口の66％近く、17近くでした。非正教会のキリスト教徒の％と17％近くの非キリスト教の宗教（500万人近くのユダヤ人と1400万人近くの天蓋のTurkic-Tatar）。 正統派の贈り物で、すべてのロシア人は生き、教育され、だまされました。 ロシア帝国のすべての巨人-彼らを忘れた人々、そして彼らのために彼らが見られた、または彼らを見たために彼らに言及しなかった人々。 スラブの部族に属していたハルク; そしてロシアの国境を越えたヨーロッパの人々。

簡単に説明するために、tsikhdarіvznadobilosyabtsіleіstorichnedoslіdzhennyaについて説明します。 私は彼らに少額のお金を与えることができます。 1）ロシアのキリスト教の主な精神は、正教会の子孫から、ギリシャ語と言語の言葉で、プラボスラビアの形で拒否されました。 「私たちの惑星の大きな精神的および政治的激変はキリスト教です。この神聖な要素には誕生と新しい光があります」（プーシキン）。 正統派で経験しているロシアの人々の神のキリストシーナでの洗礼と宿泊のQiuの神聖な要素。 私たちにはティムがいました。教会の底にいる老人たちにとってティムは何でしたか。 それは1年間悪臭を消費した人々にそれを与え、私たちを救いました。 シムのために、私たちは悪臭の精神を引き込みます、私は私たちに獣を悔い改めます、私たちはロシアの正教会の殉教の敵です。 2）正統派は、人間の生命の本質（pochuttya、kohannya）の中心を定め、スパイの中心（bachennya、uyavi）から出て行きます。 同時に、それは意志から心へのカトリックから、心から意志へのプロテスタントへのことだと思います。 Tsyavіdmіnnіst、ロシアの魂の初めから千のrockіv、圧倒されるようになる; 「ウニア」、「カトリックの宗教儀式」、プロテスタントのミニストリーはありません-正教会の魂を圧倒しないでください。 ロシア全体の精神と祓いの方法。 何であるかの軸-ロシアの人々が作成する場合、私はあなたにそれを行う方法を喜んでお見せします。 価格は、ロシア国民のお尻と創造性の主な形です。 ボナは正教会のキリスト教徒に魅了され、ロシアの言葉と性質によって統合されています。

3）道徳的な領域では、全体がロシアの人々に活気のある多くの良心、正義と聖さについての世界、罪の言葉のドット、革新的な悔い改めの贈り物、修道女の浄化のアイデア、ゲストを与えました「真実」と良さを感じること。

4）そのような慈悲の精神、ロシアの人々の特徴である全国的で非神聖で超国家的な兄弟愛は、ロシアの人々の非常に特徴的であり、貧しい、弱い、病気の、惨めで惨めな人の精神です邪悪な人（Div。 "іArt。V" Vlas "）。 修道院と善への愛情の欠如の音（SRV ..たとえば、I。E。Zabulinで。モスクワ市の歴史。）：個人的な寄付のために寄付された私たちの金持ち、政治家、書記官の音。

5）正統派は、犠牲、奉仕、忍耐、活力の精神を持ったロシアの人々にさまよった。それがなければ、ニコラは敵のすべてを支持せず、彼の地上の生活を刺激しなかった。 ロシアの人々は、すべての歴史を伸ばして、「キリストの教会に」ロシアに来て、祈りから道徳的な力を引き出しました。 祈りの贈り物は正統派の最も美しい贈り物です。

6）正統派、自由と広さに対する宗教的信仰を確認し、それらを一緒に呼びました。 このロシアの魂とロシア文化の精神全体がもたらされました。 正教会のキリスト教は人々を「洗礼」-「愛」に追いやったが、恐れることはなかった（1555年にカザングリイの最初の大司教にメトロポリタンマカリイが命じられたrヴィンヤトキは基本的な規則を奪われた）。 ロシアの歴史における宗教的および国家的寛容の精神そのものは、ロシアで非常に重要な人々によって高く評価されました。

7）正統派はロシアの人々に正義のキリスト教のすべての贈り物を運びました-平和、兄弟愛、正義、忠誠と連帯への意志。 ランクに良いと感じます。 一言で言えば、自己所有と相互の傲慢を築き上げること、つまり、キリストの戒めに力をもたらすことができるすべての人々（第16章の下のDiv。）。

8）正統派はロシアで巨大な市民、役人、そして神の前の皇帝の卓越性の感覚を導きました、そしてすべての最初のものは神に叫ばれた君主の考えを祝いました。 ロシアの歴史における専制君主のいじめっ子全体の取締役は、真のヴィンヤットです。 ロシアの歴史におけるすべての人道的な改革は、正統派にもたらされるか、与えられるでしょう。

9）ロシア正教会は設立の重要性を忠実かつ賢明に認め、ヨーロッパの国はヨーロッパがそれに対処しなかったという事実に対処しませんでした-教会とロシアの聖なる支配者との間の正しいコミュニケーションの方法を知るために（2つの下の頭を神に捧げる）私への忠誠と不従順を尊重します。

10）正教会の出家文化は、ロシアに多くの義人だけでなく与えた。 Vonaは、ロシアの歴史とロシア国民の自己情報の耳を傾ける文学、t。E.Poklalaを提供しました。 プーシキンは目に見えて次のようでした：「私の作物は私たちの歴史によって、そして教育によって私たちの僧侶に編まれました。」

11）正統派は特別な魂の不死についてであり（苦いプロテスタントに吸収され、「生命」は特別な魂の不死の意味ではなく、死ぬことが知られている）、自分の征服についてですロシア軍の「クリスチャン」患者についての良心のための自身の所有物、人々のすべてのdzherela、特に恐れを知らず、無私無欲に耳を傾け、すべてを征服する精神は、歴史の歴史、特に科学、そしてAVの実践で燃え上がったスヴォーロフ、そして一度ではない）。

12）すべてのロシアのミステリーは正統の処女と融合し、時々心の熟考の精神、祈りの幅、大きな力と精神的な意識を吸収しました。SRV。私の本「ミステリーの基礎。ミストレスの許しについて」） 。 ロシアの絵画はіkoniから来ました。 教会によるBulaoviyanaのロシア音楽。 ロシアの建築は寺院と僧侶の建築から始まりました。 ロシアの演劇は、それらの関係に対する劇的な「行為」から始まりました。 ロシア文学は教会とchernetstvaから出ました。

ここでのすべての変更は何ですか？ チーそれはすべて推測されますか？ Ні。 正教会の長老たち、正教会の巡礼、教会-スロベニア語の意味、正教会の学校、正教会の哲学についてはまだ語られていません。 しかし、それだけで、飲み物を飲むことは不可能です。

これはすべて、プーシキンに真の真実としての地位の記章を与えました：「特別な国民性を与えられた他のすべての周りのGretzkevіrpovіdannya」（プーシキン「キリストの歴史的正教会」1822ページ。 説明されるべきことの軸は、それがコミューンで90のために考えられているように、歴史的に正統性の追求に欠けている激しいものの軸です。 知性のボルシェビキ、ロシアのキリスト教のルーツ、ロシアの国民精神、ロシアの名誉と良心、ロシアの国家、ロシアの家族、そしてロシアの法的基盤 ロシアの人々と正教会は、tsimsとの闘いの中で、多くの仲間、殉教者、聖なる殉教者と一緒にぶら下がっています。 そして同時に、カタコンベの時代の宗教的生活が、森、屋台、村、そして場所で生まれました。 20年間、ロシアの人々は、労働生活を送り、死刑の前に魂を清め、固め、言葉を祈り、部屋で教会生活を組織し、部屋に閉じこもり、静かにするために自分たちを釘付けにしてきました。 新しいロシアの基礎が築かれます：あなたは神聖な血と祈りの上にいるでしょう。 第一に、戦争の20年後、コミューンは非難の罪で有罪となり（1937年に課された）、都市の市民の3分の1とシルクの人口の3分の2が神の中でそれを批判的に見続けています。 そして、信じて祈る人々の子供たちはどうですか？ ..。

ロシアの人々の新しい世界を目覚めさせ、新しい力と新しい精神をもたらすためにドライブしてください。 苦しんでいる心は、同時に古代の宗教的熟考を革新します。 Iロシアは、入り口で敵を助長したり、歴史的なブーツの神聖な待ち伏せで会ったりするため、正統派に行くだけではありません。

革命の継承は原因を薄れるでしょう。

クリサ無神論

私たちが分かち合った歴史的な時間は、非常に重要なヴィコナノでした。圧倒的な苦難、ストレス、崩壊の時代、バッグを偉大な歴史的時代に持ち込む方法の連鎖。 viprobuvannyaの1時間：バイヤッキーな歴史的および精神的な外観、人間の精神的な力の改訂の人生、生き方、そして貴族を見るために。

それで、まるで私が偉大な裁判官であるかのように、愚かな人々にこう言いました。正しくそして彼らの実に;そしてあなたに-あなたの認識と反対に。」

最初の軸は、意図せずに有望で、私たちに対する敵対的な声の声よりも少し多く、私たちの前ですぐに展開されました：最も好戦的な無神論と若者の最新の裁判、最後の

そして、あなたが単一のビラズでプロセス全体を一度に狩るならば、私たちの前に、唯一の人がそれ自身の種類の神のない危機の中で燃え上がるでしょう。

クルミという言葉で危機という言葉。 「sudzhu」を意味する「Krino」のように見えます。 危機は、そのような人々、魂、または魂の陣営、あるいは権利と行きの兆候であり、そこでは力と力を握ることができます。 悪臭は成長し、成長し、自分自身に躊躇し、彼の最大のストレスに到達し、彼の活力を示し、同時に彼自身の性質を明らかにします。 tseїkh骨折、合格; 人生のシェアを見る時間。 1時間の暴力的な発展、ヤキムにとって、それは信じられるでしょう-崩壊するポドラニヤのために、またはその人々の死のために、またはそれが危機と呼ばれるようになっているかのようにその人間の保護者のために。

神のない危機について軸に伝えたい。 ヤクビは私たちの肌をいじめたり、危機の罪を犯したり、打撃を受けて非難したり腐敗したりすることも、精神的な平手打ちに陥ることもありませんでした。 私のために、ラディではなく、エールはそのような時代に生まれ、全能の手をtsei vir viprobuvanとnebezpekに投げ入れました-mipoklikanіは参加者であり、受動的な犠牲者、ob'ekts、完全に積極的な参加者、自発的なプロセスだけではありませんでした。 そして、彼女が私たちの歴史的立場を深く理解している私のすべての有罪の目のために。 vimagaєとchekaєが私たちを裁判官として、私たちへの邪悪な叫びとして見ているもの。 私たちが持っているのと同様に、私たちがどのように彼らと一緒にいて仲良くすることができるか。 そして私たちに関しては、その歴史的真実の前の講義であり、その参加者は言及されました。 私たちは光の感覚の知性に罪を犯しています。 インテリジェンス、2つの言葉でどのように感覚がねじれるか、神のない危機。 Іvirіshiti、私たちの前で、プロセス全体に従事したことに対する賞賛の場所として。 完全に神聖なスケールで、prikhovanidosiまたはgodlessnessが現れました。 de stinksは展開され、星雲vizo、povnoy、doors andpressureに到達しました。destinksは、初めて、彼らの性質と私たちの目の軸を、まるで彼らが自分自身を判断し、彼らのシェアを通過し、そしてすぐにこれとすべての人々のシェア。

Chi bachimi mi tse？ リーズナブルなcipodiya？ そして、まるでバチモ号と理性のように、それなら心と意志でデミ？

まず第一に、最も長引く危機では、そのような兆候や兆候はなく、その結果が得られた可能性がありますか？

誰が危機に瀕していますか？

神の苦い懐疑論者の言うことを思慮深く聞くとすぐに、さらに、この立場は2つのポイントに持ち上がることができます。

I.Nemaєzhodnoїpіdstavi-viznavatibuttha神：

II。 神への信仰は影響を受けず、使われていないだけでなく、ますます本物そっくりです。

それでも、悪臭を放つ方法は、開発と詳細の2つのポイントで構成されています。

サロン懐疑論の邪悪な形の1つのvyslovlyuyuttse; 皮肉な嘲笑の形の週、回転構造の攻撃的な形の3番目、または動的なvibuhu。 エール、すべてが同じdvіteziを尊重している可能性があります：神への信仰є前例のない現代性、ザボボンまたは偽善。 神への信仰は人々（またはプロレタリアート）に恥ずかしがり屋であり、彼らの進歩的な発展を認識しています（その階級闘争のためにzaprovadennya社会主義と共産主義）。 それはより単純で、より粗く、より明確だからです。神の真実は不合理であり、神の真実は恥ずかしがり屋です。 彼らが19世紀にヴォルタイア人との豊かなロシアの知性を奪ったので、Tsiの堅実さはあなた自身の特別な人として、私的な考えをあなた自身で改ざんすることができます。 たとえば、1時間の間、彼らは鮮やかに見られました。神を信じるのは無理ですが、知的な人々であり、賢明です。 広いボルスターを許してください、ヤクは醜いです、無意識に忙しいです、あなたは回廊に行くことができます、あなたは征服しなかったでしょう、しかし彼らは健全で心のこもったものではありませんでした。

現代の革命革命は、守られている残党を受け入れることができず、受け入れたくありませんでした。彼女の率直さと書簡の理論：神に立ち返ることは、どんな人にとっても不合理で素晴らしいことです。 特にw-マシのために、b vona yakrazであり、無罪である-和解せず、pratsyuvatiを罰しない。 暴動の前のマサ・ポクリカナ-特に不合理で、特に神の中でshkіdlivіvіriti; 必要な無神論; 何年にもわたるチェカティ、もしあなたが信仰そのものを吸い込みたいのなら、マブティの無神論は主権独裁の命令に課せられます-議論、vikhovannyam、配布物、聖職者のせい、破滅的な教会、恐怖。 無神論者の真ん中の崩壊є、їхに取って代わることはできません。 エール、主なアイデアは同じです：不合理で厄介です。 極の苦い神のない危機の最初の軸は、人々が神の中にいることの愚かさと恥ずべきことについて、最後まで、底まで、最大限までしっかりと生きることに慣れているという事実にあります。 文化、道徳、政治、政府、家族の調和、教育学、外交、科学の中で彼らを生きてください。 邪悪さを人類の文明の口ひげと隅に持ち込み、新しいものの匂いを嗅ぎ、新しい「知恵」の流れの中で生まれ変わること。 そして、その日、再生の継承で、それは覆されました、そして、精神的な気質の人々、特にいわゆる「ブルジョア」の人々がどのように住んでいたかが証明されました。

まあまあ？ Mi chuly tsei従属論文：「無理」と「shkidlivo」。

位置は固定されています。 式が与えられます。 Viklikがスローされます。 私たちからのメッセージをチェックしてください。 歌って、はっきりして、正直。

十分ではない。 私たちはこの日付について有罪ではありませんでしたが、それは明確で正直であっただけでなく、それと過度の畳み込みについてさらに説明します。 私たちは罪を犯して説明します-罠として、人々がどのようにそのようなところに行ったのか、「知恵」と言います。 あなた自身と現在の世代、そしてすべての知識の教育者に説明し、彼らはすべてを歌い、人々にその光景の光景と支えとなる健全さを見てもらいます。

そして、私はあなたに過度の対立を与えることで罪を犯しているからです-つまり、神を信じることは悪くなく、厄介ではなく、それは無神論そのものであり、右側では、邪悪なものと邪悪なもののためです冒険する人々による努力。

ミマインド、母親ではなく、それを使うことは可能です。 愚かではありませんが、頻繁ではありません。 多くの場合、それは不可能であり、追加の支援が必要です。 エールの無神論は、人生のルールと人生のプログラムのようなものです-計画がどのように進行するか、幸福、人生-人間の頭を動かしたいたずらのための最も哀れな愚かさと口。

Otzhe、右。

当然のことながら、キリスト降誕の20世紀に、人々が神への愚かさと欲望について全世界に不安定さを感じたのはどうしてでしょうか。 歴史的に、1つの講義の枠組みに収まらないため、プロセスの可視性には大きな前置きが必要でした。 エールは、攻撃を強化する権利の本質です。

前世紀にわたって、人々は内面の精神的な入場によって育てられ、完全に敏感な賞賛に固執してきました。 シャリの中でトップのいくつかは、最も信頼できるもの、私たちから何が起こるかについての親愛なる知識、物質的なスピーチ、そして音、聴覚、ヤク、匂い、そしてすべてを通して私たちに来るために確立されましたphyzichnuとメカニック、kіlkіstyu私手続きlogіchnimmіrkuvannyamとmaterіalnuの性質についてのヤクzdobutіなShlyakhov機関そうpotіmZrobyvelicheznіtehnіchnі私gospodarskіクーデター私vtyagnuliそれらshirokіverstviіntelіgentsіїそのnapіvіntelіgentsії -その後、tsyaspryamovanіstにchuttєvogo、zovnіshnomu、materіalnomudosvіdu私tsyavіdrazaから無感覚で、内面的で、精神的な反対者であり、彼らは疲れた人々の精神的でバラ色の方法を意味しました。

軽い知識人の上部のボールは次第に合理的になりました、しかし善と善意の代償、しかし中間のバージョン-神のない読者、そして心の先端-知識の供給- マスコミに民主的な調和を与え、信仰に力を注ぎ込み、力を注ぎ出しました。そして、現れたすべてのものは価値があります。 それはプロセスの表面的な側面にすぎません。 私たちはglibsheに驚嘆する必要があります。

内的および精神的な気づきに対する敏感な外的な物質的な気づきの勝利は、人々が敏感な思考と物質的な知性で宗教と神に目を向けることを要求しました。 最初の結果は否定的なものにすぎません。 もっと正確に言えば、人間が避けられない行為によって神を奪うことを考えていて、Yogoを知らないようにそれを見ることができる可能性があります。 狂気で陽吾を知らないのなら、陽吾は馬鹿げていると言い、無茶苦茶に陽吾を知らない。 最後まで一気に自分の考えを明確にしようと思います。

絵を磨きたい人は、おちまに驚いた罪を犯します。 Bezgluzdo-ブラックホールで目を縛り、写真ギャラリーに来て、現在の写真や飲み物を感じず、すべてが欺瞞であると宣言しますが、幻想と現代性、いかなる種類の写真もありません。 ベートーベンのソナタの匂いを嗅ぎたい人はその噂に罪を犯している。 Bezgluzdo-自分でワックスを注ぎ、コンサートに来て、ソナタの音に印を付けて飲まないでください。すべての幻想は欺瞞的であると宣言しますが、ソナタのどれもが騒々しくて馬鹿ではありません。 フラスコ、はさみ、ランセット、顕微鏡でツユに目覚め、失明を解消し、明らかな失敗を思いついた論理的理解の本質を理解したい人は、何らかの権利の母親ではありません話すが、論理は悪い。

私は言葉を捉えることができます：人間がとることができる物、親愛なる人、そして人々への特別な考え方、特定の態度、態度の形での革の物-本当の行動で。 єの順序の人々の間で：a）Persheでは、zir、hearing、relish、scent、dotyk、chuttєveが彼らの後に来る。 多くの健康状態で、私たちは痛み、栄養失調、空腹、寒さ、暖かさ、重症度の光景に結びついています。 小さな人々を引き付け、彼らに無神経な光の物質的なスピーチへのアクセスを与えた、無神経で敏感な警告のすべてのツェレラ。 b）別の方法で、人々は内面的で精神的なラバと善良さを持っていますが、彼ら自身：知覚、意志、ただ現実と思考に結び付けられていません。

Otzhe：vidchuttya（いわゆる「心の生活」）-受動的に守られたvidchuttya-アフェクティと積極的にさまよう-emotsii（-愛、憎しみ、哀れみ、怒り、邪悪、喜び、悲しみ、愚痴、悔い改めなど）; はるかに、意志は、virishuvatiであり、あなたの内なる力を拾い上げ、彼らを導き、彼らと一緒にcheruvatiであり、あなたの新しい重要性、規則、硬化を取り、魂と魂の生命である状態です。

人々は、スピーチの性質ではない邪悪なものや物を認識する能力を与えられており、その前にそれらは間違っているか間違っているかのどちらかです。 人間の魂の光と精神的な感覚の光、善、悪、害、道徳的完全性の光、神の血、宗教、秘跡の光は、非言語的な順序でそのようなオブジェクトに言及されています。 世界のすべての人々は、現実によって無感覚を経験しています。それを見ると、精神的なもの、精神的なもの、漠然としたものではなく、多かれ少なかれ純粋にサブアクティブな計画、navpaki、素晴らしい内面の生活を驚かせています。 。

ナレシュティ、人々は思考の力を与えられ、思考は抽象的な、平らな、形式的な心の形だけでなく生き返ることができます。 いいえ、これ以上の形のロサムはありません-ヴィリ、ハート、スピリチュアルな直感を超えないだけでなく、創造的にそれらを手に入れ、力によって自然に再想像してください。

魂と精神的な人間の共同体の特徴であり、彼らに精神的な物体へのアクセスを与える、内なる精神的な気づきの領域で雄大で豊かになるために常に。

これが人間の忠告の法則が主な真実として私たちの前に開かれる方法ですが、人々はそれが魂と魂の両方の生きた器官であるかのように、当分の間だけ主題を知覚できるべきです。精神。トブトのことは、私の哲学であるように、本当の行為です。

sprymakとvivchakの権利を持っている弁護士は、精神的な意志と無感覚なマニフェストによって死に至らしめられた罪を犯しています。

きれいで長い置物を持っている幾何学者は、純粋な長さと分析的思考を見る特別な方法で彼らに目を向ける罪を犯しています。

彫刻家のための特別な行為、音楽家のための特別な行為、地質学者のための特別な行為、そして心理学者のための特別な行為です。 スキンオブジェクトには、倉庫とブドビーで特別な変更が加えられます。 不活性な行為は主題の問題ではありません。

エール、どのような予測不可能で、違法で、悪い立場にあるのか、不合理な行為でオブジェクトを取り除こうとした人が、不運を思いついた場合、多くの場合、誤動作、ボラティリティがありますが、そのようなオブジェクトは愚かです、どのような冬についてどのように話すことができますか

最初の軸はそれ自体が無神論者の設立のそのような許されないことにあります。 不思議。

悪臭が「神様？神様を見せてください！ヨムは地上の使命でも、夜明けの広がりでもありません！悪魔はいますか？新しいものは使命ではありません。」 私たちが彼らに盲目と精神的に無学な栄養を与えることができず、悪臭を放つ場合、私たちの折り畳みキャンプであるバチャチは聖なるクヴァティを固定し、それを止めます。切り株」（105ページ）では、悪臭は時間の前に盲目的に勝利します。

神は宇宙にいるのに唯物論的ではありません。 リュディンは、離陸できない、または離陸したくないので、気にしないでください。しかし、短い現実、不安なブッチャー、非物質的なオブジェクト。 リュディン、たくさんの食べ物のように-どんぐりの兆候を知らず、丘を登ることができないことを知らなかったので、その日の前の老人は-「何のろくでなし？」 、私たちの用語では、彼は彼の知覚された行動を変えることができませんでした。 地面に驚かされるのは、星を打ち負かすことではありません。 最新の警告に固執した-内部の警告の現実を打ち負かさないでください。 創造的な心に面白がっているリュディナ、-謎に溶けるものは何もない。 良心を絞め殺したリュディンは、善と悪を認識していません。より多くの良心は内臓であり、これらの物体を取り除く仮想的な行為です。 意志の弱いルーディンは、チェルヴァティの力になることはできません。 リュディン、彼女自身の副業、または彼女の精神的に陥るのは、神の夢ではありません。

私が2つのビミール（maєdovzhinと幅ですが、3番目のビミラではありません）の塊をくしゃくしゃにして馬車に乗せようとしていることは明らかです。ところで、それは単なるヘビではありません。犬、恥ずかしがり屋、3回もあるのでできません。 ささいなbudoviの行為を宣言してください-それは気になります、右側にあります; 私に最も魅力的なビソティをください-それが遅くなる前に、私はそれを気にしません。 そして、あたかもそこにいるかのように、両面で、両面のものの数を失い、私たち、三面の支持者、そして自己満足のsvyatkuvaliの感傷的な上昇、そして私たちの明らかな愚かさを心配しました-これが3つの方法です、私が両面コロの呪文に入った素晴らしい知識からのscho。 ボーは、右の場合、それは「不合理」で「恥ずかしがり屋」であるという心を勝ち取りました。

しかし、それは私たちにとってより重要ですが、私たち自身は無神論者の立場に触発されました。 ボー、オマーンの無神論者として、私たちはそれを簡単で勝利を収める必要があります。そうすれば、私たちはあなたの魂にもたらされるすべてのコントロールと、あなたが神への信仰を表明した場合にあなたが何をすべきかについて罪を犯します。 ショブは圧倒され、敵のヴィヴィチティを要求した。 病気の人を助けてください、あなたはあなたの病気に触れる必要があります。

最初の軸は私たちの最初の仕事であり、目標は無神論者の位置をより美しく、より美しく理解することですが、それを見るのが簡単で、一種の簡単で、自己意識がないように考えるのは良くありません、しかし私はそれを受け入れません、私はそれを受け入れません。Volodya。

なぜ私は女御に神と信仰を保つのですか？

それに対して、ヨーゴでの入場は神にとって愚かなことです。 tsom、shho yogo dosvid dino virny、healthy、normal、intelligent、およびmistverdzhuєmo、shho yogo dosvid、navpakiでyayavєに勝ちます-一方的な、惨めな、排尿、平らな、優雅な; それでも、ヨーゴの認識における神の可視性は、その証拠がないという事実を除いて、何の意味もありません。 彼との最初のスーパークロスは、強力で、同じエリアで勝利するでしょう：「生きている人のシュカッシュ-死者と一緒に」ヨムに言いましょうか？ abo-物質的なスピーチの精神的な中間のshukaєsh、あなたの行動を更新します-そして神を祝福します、そしてあなたが無関係な行動で彼を連れ去ることを考えているなら、彼についてのあなたの判断は悪く、邪悪で卑猥です。

神єスピリット-そして、精神的な気づきと内なる、精神的な目だけを見てください。 そして、神のブリーダーであるあなたは、人々の精神、虚無な感覚、すなわちヴィンヤトコフの肉体的な忠告の勝利、そして唯物論、すなわちヴィンヤトコフの母性と精神のブッチャーを見る。 敏感な物質的な目で光に沈んだあなたは、あなたが知っているように、彼らはそのような心で神を知らなかったので、神を知りません。 自分の目をちらっと見ただけでなく、自分の目を失った場合、あなたは一人ではありませんが、私たちには霊的な目があります。 あなたは私たちを非難します-非難と怒りの集まり、そして直接迫害と死。 私はあなたの脅威が受け入れられ、あなたの脅威が遅れることはありません。 私たちは、誰があなたの平手打ちを見ることができるかをあなたに示すことについて罪を犯しています。

神は愛します-そして生きている、愛する心にのみ見られます。 そして、神の立証者であるあなたは、感情と奴隷制を表明し、クラスの憎しみを消し去り、真の方法の1つとして曲がりくねったときに、愛の耳を怒らせ、革命を人々のポーンとして返済します。 光と私たちの心を持った人々に沈んだ後、私たちは恐れ、怒り、怒りを復活させ、同じ行動を神に託します-そしてあなたが見たいのであれば、憎しみと怒りとヤク、そしてどれほどの悪と抑圧を始めます同じ原則米国。 そして、私たちの意見では、あなたの憐れみとあなたが神をロックするものを示すことで罪を犯しています。 それは単純明快です。神は精神と愛に触れられ、次に精神と愛に触れられます。勝利とは、明確で良心、意志、そして自然な思考で無感覚なものを探すことです。

あなたではなく、霊と愛に面白がっている人々、あなたは彼らと一緒に住みたいですか、なぜあなたは彼について言うことができますか？ それらをティルキ、shhoYogoはばかげています。 それは賢くなく、賢くなく、素晴らしいです。

なぜそれは賢明ではないのですか？ それには、無料で簡単です。 愚かな人のNavischovіriti？ リーズナブルなツェ？ 助けのない人は敏感です。 リーズナブルなツェ？ こんにちは、それは賢明ではありません。 人々は葬式を善のために手配する人々を信じるようになりますが、司祭の創造は残念です。 高価で無理。 ヨゴは愚かなので、軸も神を信じるのは無理です。 そして無神論者たちは、Yogoは馬鹿げている、もっと、悪臭のようだ、mi Yogoは無神論者のスピーチに照らしてバチモではない、つまり、馬鹿げている、つまり、知的ではない、と歌っています。

そして、なぜ女御のshkidlivoなのか？ それに対して、無神論者の考えでは、人々は無知と恐れで振り返ります。 恐れから見て、見ることを恐れなさい。 考えれば考えるほど、恐れます。 そして、恐れ、同じ恐れは、人々を軽蔑し、彼らを彼らの力で新しい世界に連れて行き、彼らの行動と創造性を奨励し、私が聖職者になり、新しい戦いに生きて生きるようになるのを見るでしょう。 奴隷制から生まれた恐怖は、dzhereloの新しい抵抗です。 そして、ああ、マルナ、wiklikєを恐れて、私の母は、容赦のない神をなだめ、彼らの側に盗み、すべての助けを否定することができる人々のために、依然として受動性と絶望を放棄します。 それに-進歩と自由へのshkidliv力。

最初の軸、それらはすべて暗黙のうちにあり、残りの転覆を残しました-彼らは最も明白な敵になり、彼らの主要な位置を見回し、彼らは彼らの心で話し、彼らの考えで考えることを余儀なくされました、そしてもっと重要なのは、新しい許しのための弱者の心。

最初の軸は、私たち全員が子供に目に見える残余の転覆の罪を犯しています-私たちは最も明白な敵のティルに入り、彼の主な位置を見回し、彼の心で話し、彼の考えで考えることを余儀なくされました、そして、少なくとも、新しい許しのための弱い致命的な心。

Mizzumіli、なぜ悪臭が神に悪臭を放つのか、そしてどの悪臭がvіrzhuyutなのか、tsyatsyavіraがいかに醜くてshkіdlivであるか。 Mizrozumіli、gliboku glibok krizuは、人生へのwiklikavのように、完全に神を失います。

私たちの時代の文明化された人々は、精神と愛をもって生き、焼きました。 グリボキの折り畳みと首都への敷設のプロセスを引き起こします。 私たちがそれらを1つの公式にまとめるとしたら、言う必要があります：自然に対するロザリオの勝利、心臓に対するロザリオ、有機的なものに対する機械的、内なる意識に対する召喚。

統治の代償である祝賀会全体は、利害関係者と心だけでなく、宗教教会とクリスチャンの人々にも現れました。 既知の工場がプロセス全体を引き継ぎました。人口の増減。 生命の表面の革命的なvikhidの質量; 新しい産業を確立した技術的洞察。 資本の発展と新しくて激しい階級の差別化はそれに結びついており、産業プロレタリアートと素晴らしい場所の照明、その人口は自然と機械の寿命の成長から生まれています。 拡大された半教育と権力の民主化。 物質的な文明の成功を主張し、快適さと栄養の世界に結びついているドラジビ。 そして、私がここで見つけることができず、行き過ぎている多くのこと。

愛と愛を持っている人々の歯に、すべてが続けられました。

スピリチュアルリュディンオスチルカ、

1）oskіlkiは、内面的な認識を持って生きており、冷淡な、tіlesno-sensitive-materialだけでなく、それだけではありません。

2）Oskіlkivіnvіdrіznyati-どのようになり、受け入れ、どのように病気の人々に正しい善のために、客観的に奇跡的で、真に、道徳的に、芸術的に、公正に、絶対に、神聖にそして

3）oskіlkivіn、razrіznyayuchici2行の値、真ん中とlinuを乞食に、パスyom、nasadzhuvati yogo、domagat yogoを押し、yomにサービスを提供し、yogoの世話をし、需要があれば、nyogoのために死ぬ。

І軸、喜びと満足の一般的な追求において、人類はスピーチと行為のすべての精神的な雰囲気を失いました。 人生の精神性との愛から落ち、同時に、愛に成長し、そして憤慨し、憎まれ始めました。

私たちの時代には、精神ではなく、飢えに多くの人々がいます。 言い換えれば、それは不完全さとニューへの近さの問題ではなく、すべての種類と種類の地上の、感覚的な感情の問題であり、それらによって再体験され、すべての人に冷たくなります。 それはさらに奇跡的で致命的です。私たちの時代の人々は、理論、教義、教義、人生を正当化し、根拠を与える方法にもこだわっています。 そのようなnavchannya：快楽主義、モルトに生命感をもたらす方法、功利主義、シナモンの落ち着き、階級闘争と地上の祝福とモルトの活発な成長のための経済的唯物論など。

すべてがこれ以上できなかったとしたら、重い妄想、時間のかかる妄想にとって、これ以上難しいことはなかったでしょう。たとえば、人々は現れましたが、徹底的に叫び、心だけに集中している人々、; とにかく、それは地上の出来事の方法でルサールとスポクサに行くプロチャニノフのようなものです。 私たちは厳格主義者ではなく（2）、衒学者でも大騒ぎでもありません。 Lyudinєlyudinそしてあなたは人間なしではできません。

それは怖いです：私たちの時代の人々が望んでいないのは怖いですが、悪臭は隠された精神と愛に依存し、悪臭は言葉とお尻、狡猾と悪のように、世界の好戦的な中心を出発しました、悪、悪、恐れ ''すべての人々に無霊で反対する方法、すべての人々に無神の平手打ちと眠りの中での砂利を課す。 しかし、何もできない人にとっては怖いです。そして、より広い意味で、彼らのbaiduzhは、動き回ったり、幸せになったりします。

軸は現在の危機の底です。 苦い無神論の軸de-rozkrivatsyaの性質-戦争の発作。 І、bachachitsebottomіtsyu戦争、プロセス全体に注意を払い、プロセスに注意を払い、注意を払うことは、私の心で高貴であり、tsіyspokusііzupinitiyobogoが隠したものに立ち向かおうとします-miuvіvіnіから神のないこと、あなたの精神と愛を書き直すことは可能です-あなた自身と他人の両方で、そしてあなたの内なる愛の知性で。

（1）A.K.Tolstoy「PanteleytheTsiliteel」の詩から。

（2）リゴリズム（ラテン語のリゴール-硬さ）は、人生のあらゆる原則を通過し、思考につながる、妥協となるような嫌悪感です。

私たちは何をしていますか？

イリン・ブラ教授の制定法は、コレクションの編集者ミコリ・ヴィクトロヴィッチ・ボルゾフの名前で、ページの横にある第16回コレクション「ロシアの子供の日」（サンフランシスコ、1954年4月）で監督されました。

Velmishanovny Mikola Viktorovich！

ウィーは私にあなたの雑誌に「自分自身について」書くように頼んだ。 私はそう思うので、あなたの読者のために私の人生を定式化し、見て、再考する必要があります。 私は喜びで恥ずかしがり屋です。 私はvihojを持っているときに食事をします：なぜ私たちはrobitiをする必要がありますか？ -私たちにとって、ロシアの人々、真のロシア、そして翌日までのshukayut貴族...

非常に穂軸からの最初の軸は、危機があることを知る必要があります。ヤカはロシアを嫌悪、屈辱、殉教、そしてヴィミラニヤと呼び、その基盤には政治的だけでなくゴスポダールだけでなく精神的もあります。 困難な国家と政治はどこでも勝ち、蓄積することができ、権力の皮で崩壊する可能性があります。 すべての肌の人々は、ハードワークを行い、創造的にそれらに対処するために精神的な強さ自体を与えられ、折り目に陥ったり、集中して悪の勢力を遮断したりしないでください...）ロシアの民衆彼ら自身が必要な精神的な力を知りませんでした：彼らはロシア人の英雄的な男性だけを知っていました。 そして、腐敗した偉大さ、-virakhuvannyaパッシブニュートラルな "Horonyak" tse bulo、mabut、more-は、vira、教会、Batkivshchyna、活力、名誉と誠実性、処女の綱のための抑制されたvikinutiに焦点を当てました。麦粒腫、そして彼自身は彼の仲間の魔術師と一緒に何十ものロッキーに気が進まなかった。

何も言わずに、大惨事に至った政治的および経済的理由。 しかし、その日は政治や経済よりも重要です。それは精神的なものです。

ロシアの関連性の危機。 ロシアの法的意識の危機。 ロシアの活力とこわばりの危機。 ロシアの名誉と良心の危機。 ロシアの国民性の危機。 ロシアの故郷の危機。 すべてのロシア文化の偉大なグリボク危機。

私は、ロシアの人々がこの危機に適応し、彼らの精神的な強さを更新し、再生し、彼らの輝かしい国の歴史を更新することを非常にそして自慢げに信じています。 あなたが必要とする全体のためのエール、最初にすべてのために、意志と心の二分法。 -診断、完了、予測のためのchesnі、ірніの言葉。 そして、ロシアのdichannyaはすでに30発のロケットです。 私たちだけで、非常線の後ろを見てください、そしてそれは皆のものからはほど遠いものであり、成功ではありません。 ロシアへの私たちの最高の可視性に見えます。

私たちは無罪であり、国の復興の問題を求めたり軽視したりすることはできません。 私たちの弱点、傷が私たちによって消費されるまで、私たちは神の顔の前のように、正直に罪を犯しています。 viznatiїkhそして内部の浄化と修正に進みます。 私たちは教会の悪党、党員、組織的な陰謀や特別な野心に見られることはありません。 私たちは再び自分自身を責めなければなりません：内部的に、精神的に。 Gotuvatiは本当の言葉であり、健康を改善するアイデアであり、ロシアの兄弟たちに素晴らしい経験ではっきりと見えます。そこで私たちは、私たちの1人の考えを知っており、1時間かけてロシアについて、解凍についてもっと考え、考えています。

それがロシア、ロシアの人々になっているという事実のために、彼らに手紙を書くのは簡単ではありません、彼らは彼らの考えを変えませんでした、そして彼らは何にも出くわしませんでした、しかし私たちは私たちの教義を救いそして弱さを許しました。 ロシアはパーティーの決まり文句を必要としません！ ああ、接続する必要はありません！ Її「yanofіlskeself-satisfied！」という言葉を隠さないでください。 ロシアには、邪悪な心、明るい人々、そして宗教的に進化する新しい創造的なアイデアが必要です。 何よりもまず、私たちは自分たちの文化のすべての基盤を見直し、引き継ぐ必要があります。

私たちは自分自身に再びエネルギーを与えることで罪を犯しています、それはどのようにreligiyna viraですか？ Bo viraは全体であり、生命があります。 しかし、私たちの人生は勝ち取られておらず、導かれていません。 私たちはキリストでバプテスマを受けましたが、キリストでは希望がありませんでした。 私たちのビラは中毒に溺れてしまいました。 バラのバラを勝ち取った、私は私たちの知性がバラのために取ったピディルヴァナのバラでした。 それに対して、私たちは自分自身を養うことだけでなく、Rozumとそれ自体を立証する方法についても罪を犯しています。 ローサムの自明性は、心からの表情なしには成し遂げられません。 Om-そのロシアと最も多くなるでしょう：z ny vikhodila（カトリックとプロテスタントからのvidminuで）正教会の信仰; ロシアでは、真の正義感と美徳はロシアに住んでいました。 їmbuloはすべてのrosіyskeミステリーを通り抜けます。 私は医学、善、正義、多国籍の兄弟愛を望んでいました。

愛を見るときの最初の軸は、憎しみと恐れの時代に再び正当化され、ロシア文化の新たな発展の基礎に再び置かれた罪を犯しています。 Vona poklikana rozpalitiは、ロシアの処女の半分です。 vіdroditirossіyskuフォークスクール; ロシアの法廷を復活させ、恥ずかしがり屋で、正しく、慈悲深く、そして罰によってロシアの制度を復活させること。 ロシア、行政、官僚機構に圧倒されることはありません。 ロシア軍をスヴォーロフの基本に向ける。 Zabulinの伝統におけるonovitiロシアの歴史科学; ロシアの学術研究全体を取り囲み、遅らせ、ラジアンとモダニズムからロシアの謎を浄化します。

私はスマット：人々のVIKHOVATI新しいロシアの精神的な特徴。

Gotuyuchi tseは私たちの予選で精神的に復活しました、私たちは私たちの前に立ち、栄養価の高い、安らかなvimіryuvannyaの数を活気づける罪を犯しています。

なぜ霊的な自由がそれほど必要であり、人々にとって大切なのですか？ 人々の中で自発的で一般的な精神的人格を小刻みに動かすことがなぜそれほど重要なのですか？ なぜロシア人に精悍な性格と精力感があるのか​​？ クリスチャンの良心とは何ですか、そしてそれはどのように完璧な行為になるのでしょうか？ なぜあなたはこの人生の純粋さを保ち、整える必要があるのですか？ 愛国心とナショナリズムの間の精神的な基盤と精神的なことをどのように知ることができますか？ 正義とはどういう意味ですか-または無関心または無関心？ 正義の公理、政権の破壊、国家の破壊の本質は何ですか？ 民主主義の必要な公理の本質は何ですか、それなしでそれを盲目なしでそしてそれなしで導入する必要がありますか？ 誰が君主制の力の基盤を持っているのか、誰が君主制を台無しにすることができるのかという可視性を持っているのか？ 公理の本質とアカデミックビクトリーの授与は何ですか？ なぜ教授のための自由と学生からの自助を選ぶのですか？ アーティストの自由はなぜですか？ 誰が絵画芸術を持っていますか？ なぜ精神的な美徳のガルズは、腐敗、お世辞、特別なパーティー、またはいかなる種類の後方保護も容認しないのですか？ 健康な国家行動の本質を持っているのは誰ですか？ なぜ私たちは新しいイニシアチブ、私的な力、そして兄弟の寛大さに罪を犯すべきなのでしょうか？ 彼の目に社会主義に対する反社会性を持っているのは誰ですか？ すべての全体主義の性質と性質に対して極性を持っているのは誰ですか、それはすべて同じですか、それとも正しいですか？ 権威主義者対全体主義者になるという考えを持っているのは誰ですか？ なぜロシアは権威主義的な方法で政治的および精神的に進化し、全体主義的な抵抗を伴う非常に早い年齢になったのですか？

それは明らかです：すべての、すべての精神的文化、すべての彼らの神聖な待ち伏せのヴィマガンは、最後のそして新しい国家ロシアの見解の前に私たちを見ます...そして私たちの人々は彼ら自身の屈辱から立ち向かわなければなりません。 あなたのスポクを悔い改め、あなた自身の秋に、防波堤のKhomyakovについている人ではなく、ほとんどの人に気付かれずに悔い改めます。 私は再び私の国民の精神的な「顔を固め、新しい生命の新しい布を織ります。それは数世代後に長くはかからないでしょう。もう少しそれが行われ、到達するでしょう」。

さて、私自身について2頭の象を特別な方法で言いましょう。

静かな時間から独立した科学的なdoslіdzhenまで、私の人生のすべてを伸ばして、私はまっすぐに自分自身を働きました。 最初の革命の時の前にロシアの政治問題の知性への恐れ; 私は新しいロシアの詩と岩の中での新しいロシアの宣伝の焦点を振り払ったので、私はその日の最初の光を圧倒しました。 私の心の血でロシアの崩壊を生き延びたのは、世界の5つの岩の多いビバとボルシェビズムです。 私はラディアンスクの刑務所で、tsikhdoslidzhenの道を無謀に進むことを誓っています。

しかし、本を書いたり書いたりする時間がありませんでした。 それで、私が1919年に終えた私の報告書「正義の日について」は、モスクワの主な住宅ローンでの講義の過程で読みました、私は私的な若者のモスクワ法定協会の最後の日に何度も議論します 私は子供たちに10年間不気味な表情を見せました。 私にとっては、それぞれ30勝する人

rockiv（「精神的性格についてのVchennya」、「宗教情報の公理」）および40のrockiv（「証拠についてのVchennya」、「君主制および共和国」）。 私はそれらの豊かな時代を5-6の岩のように肌に向け、1時間かけて材料を蓄積しました。 書き留めた後、成熟して話題になったものをすべて書き留め、故意に追加しました。 今は65歳で、かばんを使って本を次々と書いています。 同じように却下したїkhの一部、ale z tim、ロシア語のスペルを追加します。 私はロシア語だけで書いています。 私は一度に1冊の本を書いて提出し、それを友人や仲間の思想家に読んでもらいます。 移民は多くのジョークを伴うジョークではありませんが、私に対するロシアのvidavtsіvはばかげています。 そして、私の唯一の他の軸は、私の本がロシアによって必要とされるなら、主はそれらすべてから安全です：そして、悪臭が神によってもロシアによっても必要とされないなら、悪臭は私自身によって必要とされません。 ボー私はロシアのためだけに住んでいます。

Schoєіstinniyナショナリズム

（本「ロシアのルフのマニフェスト」の第3章）

Є人間の本性と文化の法則、人々が言うことができるすべての素晴らしいことは、人々のために、彼ら自身の方法でのみ、そしてすべては国民の意識の懐の中で生まれるという事実のために、人生と精神。 非国家化することで、人々は精神の深い線と人生の神聖な考えへのアクセスを失いました。 それは国民の井戸と火です。彼らは国の首都、同胞、闘争、監視、祈り、そして考えの基盤と生活です。 全国的に、大きなビダと非安全性があります：人々は子供がいないizgo、外国の精神的な道で間違いなく安全なblokach、孤立していない国際人になり、人々は昔に変わります。

彼らのすべての歴史と文化、すべての仕事、見過ごされた天才で、皮を剥がれた人々は心として神に仕えます。 そして、皮膚の全奉仕のために、人々は聖霊の賜物と生命と闘争のための地上の中心によって拒絶されるでしょう。 私は自分のやり方で痩せています、私はそれを私に与えません、そして私は自分のやり方でこの地上の真ん中に敬意を表して私の文化を設定しました。

І軸、ナショナリズムє歌い、情熱的に尊重する-私の人々は聖霊の賜物を事実上拒否しました。 彼は本能的な感覚で彼らを連れて行き、彼自身の方法で創造的に彼らと一緒に過ごしました。 彼の力がどのように生きているか、バガット、ポクリカナから偉大で創造的な獣へ。 その偉大さの驚愕（プーシキンの公式）や主権者の尻の独立のような「自立」の文化を私が見ることができるのは、人々の人々を通してです。

Otzheは、彼の人々の創造的な行為に対する歴史的見解への愛を全国的に尊重しています。

ナショナリズムєverainyogo精神的および本能的な力; ヨーゴのビラは精神的に崇拝します。

ナショナリズムは、私の人々の創造的な発展への意志です-地上の権利と天の残虐行為において。

ナショナリズムは、神の顔の前でその人々を見て、その歴史、その魂、その才能、その欠点、その精神的な問題、その不安、その焦点とその達成を見てください。 ナショナリズムはvchinksのシステムであり、愛と愛、意志と監視のためのvyplyayutです。

真のナショナリズムの軸は、人々を犠牲的な奉仕に、そして人々を精神的な発達に導くことである精神的な火として説明することができます。 ヨゴグレースの贈り物で、神の計画における彼の民の視力の押収。 ナショナリズムは、贈り物のために神を助けます。 alevinє人々は彼らの贈り物を見に来ないので、私は私の人々について悲しみます。

全国レベルでは、dzherelogіdnostі（スヴォーロフ：「神を憐れんでください-私のロシア人！」）、Dzherelo兄弟のadnannya（「最も神聖な神の母のルーチンのために立ち上がってください！」）、Dzhereloの正義があります。 彼の民の弱さと大惨事にもかかわらず、悔い改め、謙遜を与えるための真のナショナリズムと言われています：

「すべてのために、すべての市民のために、
法律を踏みにじるたびに、
父の暗い行いのために、
あなたの時間の暗い時間のために、
故郷のすべての人生のために、-
私は神の前で善と力を罰します、
私は祈って、泣いて、泣いて、
許しの勝利、許しの勝利！ 「」

（Khomyakov）。

人々の目と他の人々の国籍、国家の真のナショナリズム、他の人々の贈り物：それはこれらの人々を軽視するためではなく、神よ、彼らの国籍のために 私は国際主義が精神的な病気に焦点を当てているのだろうかと思います。 そして、過剰なナショナリズムは、元気なナショナリストだけがアクセスできます。それは、彼の人々の創造的な胸の中で自分自身を確立したそれよりも、すべての人々にとってより美しいです。 真の値は地面によって異なります。 Spravzhn_ygen_yは国民の長です。

これがナショナリズムに真実であるものの本質です。 私は新しい話をしたり、偽キリスト教や神のない国際主義のトリックを聞いたりする罪はありません。

Nezavisimyとzavdannyaロシアのナショナリズム

ナショナリズムへの真実と支持、理解と認識の考え、そして国家の尊重と国家政策の形の病気とニーズに気づいたすべての人々。 形成の必要性は2つの主要なタイプに持ち込むことができます：そもそも、あなたの人々の生活と文化の中で非頭に固執することはより全国的に可能です。 もう1つは、自分の文化の堅さを他の人の文化にどのように変換するのか疑問に思います。 これらの恩赦の承認とゴシップは、病んでいるナショナリズムのnayrіznomanіtnіshіvidによって生成することができます。 栄光の最初の哀れみは、ナショナリストの意志と意志が彼の人々の精神的文化ではなく精神に固執するという事実にありますが、人々の生活の新しい現れに-国家、政治的成功に、それらの前任者の開発に。 頭、つまり精神の生命は、あなたが狩りをしないことに飢えすぎている場合、彼らを政府、政治、または征服の状態に再変換するために、価値を認めず、世話をしません。 それは国家の常識であり、国民の国家の成功（経済）に満足している人々の国籍、そして彼ら自身の主権組織のミントと垣間見ること（国家主義）、そして彼らの軍隊の征服です。 （imes）。 トーディのナショナリズムは、頭から、人々の生活の感覚から認識され、純粋に本能的な態度になり、裸の本能のすべてのニーズに適しています：貪欲、無意味なプライド、貪欲。 地上のスポクで私たちにpingを勝ち取ってください。そうすれば、最後までひねることができます。 憐れみの時から、ロシアの人々は彼らの自然の熱狂によって、永続的な方法で庭を建てました。 別の言い方をすれば、正統派にとっては、プーシキンの言葉の背後にある「特別な国民性」のように見え、「聖なるロシア」の考えを私たちに植え付けました。 「聖なるロシア」は「道徳的に正しい」ではなく、「自分のゴミから徹底的に学んだ」ロシア：正教会のロシア、つまり、その信仰とその地上社会の目に見える米。 正教会の首都は、タタール人、ラテン人、そして最新のイノベーターとの闘いの中で、ロシアの煌びやかな米によって崇拝されていました。 ロシア国民の首都を拡大し、国家の賜物ではなく、権力と戦争ではなく、権力と邪悪さでその尻を理解する。 そしてロシアのほのめかしは、私たちの精神的およびヨーロッパの自信と自由の垣根に導かれました。 それで、それは古いものでした-19世紀の終わりまで。 そのロシア国民の自信は経済、国家主義、帝国主義の焦点に落ち、ロシアの人々は気分が良くなかったが、頭は右側にある-ヨージック政府の成功、ヨージックソブリンの熱意。

ポリアグのもう一つの残念なことは、彼の精神的な転覆の深みに行き、装いをして、すべての地球を軽蔑するというナショナリストの意志、その代替の意志のように感じることです。 判断：「私は全国的に、しかし神の顔の前で真実であることができる」、堅固であるという盲目で、生命と論理のすべての法則に反して変容する：-「全国的に、しかしこれらの人々は直面している人々と向き合うことはできない同じ権利で...ちなみに、すべてのインシは、母親の前での愛と同様に、すべての母親を憎み、軽蔑していました。 Tsya pomilkaは論理的な性質ではなく、心理的で精神的な性質です。ここに、原始的な性質の罪悪感、同じ種類の自己満足、貪欲、力の欲求、地平線の本能の心があります。 そのようなナショナリズムを持つ人々は、まるでそれをショーヴィニズム、帝国主義、または他の何かと呼んでいないかのように、偉大さのマニアに簡単に陥り、乱暴に征服します。

憐れみの時から、ロシアの人々は、彼らの独創的な謙虚さと自然なユーモアに魅了されて、永続的な方法でbuv庭園を持っています。 別の方法で、ロシアの豊かな部族の倉庫、そして第三に、ピョートル大帝の権利によって、私たち自身に対する上品な判断を課し、私たちを他の人々に読む準備をさせました。

それで、ロシアの人々にとって、彼らの不十分さ、弱さ、そして悪徳に力強く目を向けてください。 不信感を持って悔い改めた自分たちの生活の行き過ぎにすぐに引き寄せられるナヴパキ。 そして、yogo nikoliの自然なユーモアは、彼らが世界の最初のそして主要な人々と彼ら自身を尊重することを許しませんでした。 彼らの勝利の歴史の努力を通して、彼らは他の部族に行き渡り、重要でない部族で話し、彼らの道と彼らの物乞いを話し、そして時々彼らは彼らに重要な戦いを負わせました。 私たちの歴史は、ヴァリャーグ人とギリシャ人からポロフツィーとタタール人へと私たちを導きました。 コザールやヴォルガブルガリアからフィンランドの部族を経て、スウェーデン人、ニムツ人、リトアニア人、ポーランド人まで。

タタール人、彼らは私たちにくびきをかぶせました、「ネクリスト」と「腐った」（キンの汗の匂い、孤児の肉と遊牧民の野蛮人を飲み込む方法、タタール人を見ると、オギドゥの言葉でウインクします）、エール悪臭彼らは私たちの教会で誓いました、そして私たちのvorozhnechaは彼らの前で軽蔑に変わりませんでした。 新参者は私たちと戦いました。彼らは私たちが移動（「nimtsi」）と受け入れられない教会（「異端者」）のために私たちのためにそれを簡単に変えることができず、私たちにストライキを与えて、彼らは彼らの交差点で私たちに鼻を鳴らしました。 通過するロシアのナショナリズム-そしてその土地の内なる平和と新しいものの中で

Suvorは学校に行く方法を学びました：「彼自身の読者のために」「健康カップ」を獲得したピョートル大帝は、すべての同時期のロシアの米に来ました-ゲートウェイへのポバガと実行中の謙虚さ。

確かに、サンクトペテルブルク以前のナショナリズムには、米の球戯があり、それが国家の誇りの発展とロシア全体の発展につながる可能性がありました。 私はsvoїmiblagovіrnimi王zberіgaєєdinu法律vіruを維持rosіyskіynarodіstozhіlos私mіtsnіloіrratsіonalnesamopochuttya、ヤキマrosіysky人nastavlyatiSvyatoїのzgіdno、Sobornoї私Apostolskoї教会で同じ、彼のsvіdomіst私svіypobut彼女をviznachayuchi：それは帝は何から、pravdіでnatsіonalne地位をyakes入るのは不幸で、何もしないので、彼らから何も奪うことはできません。それは私たちにとってひどいことであり、私たちにとっては愚かです。 派手な詩のために、busurmansもheretiksも読むことができませんでした、pomilkovy科学とpomylkoveだけがなるかもしれません。

Tseyは、17世紀が次のように定式化されるまで見ました：-「幾何学を愛する神の前では誰もが神を失います：そして彼の精神的ないたずらのすべて-天文学とギリシャの本を読んでください」...私も：

-「あなたを養うかのように、哲学を知っているなら、教えてください：あなたはギリシャのグレイハウンドを読んでいない、修辞的な天文学者を読んでいない、賢明な哲学を読んでいない、あなたはあなたが見ているものよりも低い哲学を見ている、私祝福された法の本を研究する」..。

ロシアの自尊心は長い間、国民全体の自尊心に与えられていませんでした。 15世紀の残りの半分では、特にモスクワの生神女就寝大聖堂（1474 Rik）が、イオアンの簡単な手によって完成させることができた、自主的な知覚できない状況から崩壊したため、それは早くはありませんでした。第三に、すべての技術的な心のシリーズ：ゲストとして「科学はアレティック」であり、奉仕しますが、それでも座ったり、圧倒されたりしないでください。 ボリス・ゴドゥノフは間違ったアカデミー、間違った大学で眠りました。 ここに学校を建てることを考えている偽ドミトリー。 軽い「セレティック」科学を読む必要性はますます明白になりましたが、教会国家の自尊心と法外な制裁の保守主義と地方主義は、情報とともに不安定さを排除しました。 人々への精神的なエネルギーは危険になっています...

ピョートル大帝は、自尊心とロシア人が必要なものを読む能力に侵入する機会がありました。 それは、文明、技術、知識のリーダーであり、征服と抵抗の場合に、自分自身と自分の信仰の権利を認めないという、心を曲げる国です。 頭と神聖なものを頭から、不聖なもの、地上のものから、技術、国家、そして召しから認識する必要があることは理にかなっています。 あなたは地球を地球に向ける必要があります。 しかし、キリストの信仰はすべての形態の政府を正当化するわけではありません。私はその国家としての地位を失います。 ロシアの証人に世界の古くて古い一瞥の自由を与える必要性を忘れてしまったので、そのために、ロシアの精神の力は未来に正教会のキリスト教の新しい統合を一方の側からもたらしました、 ピョートル大帝の知性、ロシアの人々は歴史的に形成された彼ら自身の能力を超えましたが、宗教的行為のすべての力を開いていませんでした、そして私がキリスト教の創造力を過小評価していたので：正教会はこの種の幸運を克服することはできません敵を癒すために、ベラ、教会。 タタールのくびきと、ニムツィ、スウェーデン、ポーランドとの戦争からの教訓を勝ち取った。ヒューズは私たちの反乱で私たちを打ち負かし、私たちのビジョンは正しく、正教会であり、神聖であると尊敬されていた。 新しい発見の無知と形のために、それは、贈り物のために、プロプラシーとインテリジェンスに強く、生きており、証人の形の新しい政府を崇拝します。 キリスト教は、小人の不明瞭主義や国家の弱さになることについて罪を犯すことはできませんし、罪を犯していません。 天と地の最初の軸は、ロシアの自尊心に分けられました。 同時に、それは信仰主導の教会から全国的に見られました。 ロシアの自尊心はなくなり、ロシア国民の自信の時代はまだ終わっていません。

古儀式派はこの特定の分裂を受け入れず、ロシア正教会の真のzberigachsになりました-ほとんどの部分とvibaglivのすべてのコミュニケーションの欠如に対する国民の自尊心。 価格はきびきびとシナモンでした。 教会の崇拝における古儀式派が正しいという事実ではなく、それらの都市では、精神的な誠実さと道徳的な熱意をもって、ロシアの宗教的自己正義の原始的な形の言語性が認識されました。 彼らはグリビンと宗教的な感情の幅を含んでいるので、儀式の部屋で浮力のあるコリスナナビットの活力。 そして、ロシアのこの時間に、ロシアの精神とロシアのナショナリズムmav buti noviyshlyakh。 文化的創造性（教会と宗教、ダル）の教会と国民の発展に対する需要。 光の文明と文化へのアクセスを提供します。 宗教的正統派の精神、ジョンの愛と自由の精神を、私たち自身の国民の自己意識に、私たちの新しい国の宗教文化と国の宗教文明にもたらすために。 Tsezavdannyaは私たちには見られません。 そして許可を得て、ロシアは占領されます。

I.-教会と関連性は同じではありませんが、教会は夢に例えることができますが、関連性は眠そうな交流に成長することです。 教会は創設者であり、守護者であり、宗教と処女と一緒に生きています。 Ale Tserkvaは「すべてがすべての人のもの」ではなく、国、権力、科学、謎、政府に行くことはありません、私はそれをするつもりです-あなたはそれをむさぼり食うことはできません、そして私はそうではありませんそれを傷つけた罪で有罪。 教会は全体主義的で全能の耳ではありません。 正統派は他人の「神権的」（つまり、厳密には教会論的であるように見える）理想です。 正教会が祈る、教える、神聖化する、祝福、nadikhaє、spoviduє、і、要求のように、vikriva、-Ale Vonaはパヌスではなく、人生を規制せず、罰、不運（政治では、政府、科学、そしてすべての文化において人々に）。 Її権威є誠実さと愛の権威。 vіnіyとїїviriの品質に関する賞品、її祈り、їїіїї正しい。 サヴォナロールはフィレンツェ、パラグアイのオズイティ、ジュネーブのカルバンで魔法のようだったので、教会は精神、祈り、そしてヤキズムによって導かれています。 私は人生と人々の人生に浸透した罪を犯しているので、Vonavipromynyuは関連性を生きています。 宗教的精神に-世界のどこでも、人間を生き、創造し、世界のあらゆる光の中で：芸術と科学、権力と商業、家族とリラ。 ワインは、全国を含む人々のためにすべてをきれいにし、理解します。 しかし、全国的に、敬意を表して、確実に高潔で理解されています-目に見えず、意図せずにすべての人間の創造性に浸透します。

したがって、教会は、軍隊の再建、警察の組織化、開発と外交、国家予算の構築、チェルヴァティ学者、コンサートや劇場への誘導などの罪を犯すことはできませんし、罪を犯していません。 それは、宗教的精神が人々の社会全体を高潔にし、浄化することで罪を犯すことができ、そして罪を犯さなければならないということです。 生きている宗教は、教会が関与していない、または教会の音がそれ自体に直接同化されている場所で、光とざらざらした罪を犯しています。

II。 -教会は、国の統一のように、超国家的で、ますます一般的で、国の統一です。 一つの国の境界でさえ、「ポミスナ」教会組織は必然的に国の米を奪うでしょう。 正教会の前には、ロシア人、エールとロマニ、ギリシャ人、セルビア人、ブルガリア人だけがいませんでした。 そしてそれはロシア正教会（教会として、儀式として、精神として）以上であり、私はロシア正教会のキリスト教の強い姿を持っています。 Otzhe、教会と全国は同じではありませんが同じです。 同じ国民の行動と文化を持つ人々の一人としての国民は、一つの教会に属していませんが、異なる処女、老年、そして古い教会の人々も含まれています。 私は、プーシキンを呼び出すために、正統派の懐の中で、そして歴史的にはこの精神の形で、ロシアの国民的行為と成長の精神に劣らない。 ロシア国民全体が大騒ぎする前に、ロシアのすべての人々は子供たち自身を知るようになりました：

「私はスロビヤンの孫を誇りに思っています。

Tunguz、stepivKalmikの友人」。

そして、すべての悪臭、私はそれを知りません、タニッチはロシア正教会の贈り物になりました、私たちはそれをロシアの国民法に密かに入れます。 ロシアのナショナリズムは、ロシア全土にロシア正教会の新しい遊歩道への順守を広げました。 しかし、国民と教会が同じではなく同じであることはすでに明らかです。

Tsia vidminist：宗教の教会形式とロシア国民の教会形式は、2世紀にわたるピーターの手紙を手に入れました。 2世紀にわたって、ロシアは正教会で考案され、キリスト教のイオアニフの愛の精神によって迫害され、自由を求めて、その派手なナショナリズムに責任を負ってきました。 ヨーゴの勝者であると同時に、ヨーゴーはスヴィットの文化のusi地域に持ち込まれました。それは、静かなロシアのスヴィットの科学と文学から生まれました。 vinikloでは、光のrosіyskeミステリーの光の重要性にすぐに熟しました。 法、法的認識、法と秩序、そして国家の新しいスヴィツキー装置において。 ロシアの生活と道徳の新しい方法で。 ロシアの民間およびコミュニティ政府の新しい方法で。

正教会は誰にとっても見知らぬ人ではありません。 ヴォナは、人生と宗教と修道女の自由に行きましたが、光と精神から精神的には行かなかった、年をとった大人の子供たちの母親としての彼女の命を失いました。 ヴォナは、祈りと愛の母海岸、前者と支持者、浄化、悔い改め、そして生まれた人々の胸を奪われました-新しい母、つまり、新しく生まれた人を受け入れて祈る人故人。 Tseїїの精神-zvіlnivの村人たちは、法廷をきびきびと、正義で慈悲深く開き、ロシアのゼムストヴォとロシアの学校を開きます。 精神全体-成長し、ロシア国民の良心と犠牲を勝ち取ります。 精神全体-完璧についてのロシアの世界を生み出しました。 精神全体-ロシアの文化全体に心の力をもたらし、ロシアの詩、絵画、音楽、建築を微調整し、ピロゴフの伝統をロシアの医学に導入します...

そして、それ以上に、18世紀と19世紀にロシアで発見されたものは、まさに世界の国民文化になりました。

ロシアは偉大なzavdannyaを与えられました-virobitiロシア国家の創造的行為、スロベニアの伝統的な歴史的ルーツと宗教的）ロシア正教会の懐の精神、それ自身の遅れと現在の力。 新しいロシア国家の光文化文化（知識、謎、道徳、家族、法律、権力、政府）を確立するために-すべて不吉なジョンキリスト教（愛、自由）の精神で; 私、nareshty、poachiti、vimovitiは、ロシアの国民的考えであり、広大な歴史を通してロシアを導きます。 zavdannyaのtseは非常に困難で困難であり、首都でのみ団結することが可能です-natchnennyaと祈り、自発的で手ごろな価格の実践。 2世紀の間、ロシアの人々は最初の変化を始めたばかりであり、それらは非常に迅速に、優れた技量についてだけでなく、歴史的、歴史的に監督するだけでなく、折り畳み式の広さについても伝えることができます。あらゆる種類のProvidinnyaのために静かにあなたに敬意を表します。 右側の価格は、政治的混乱と共産主義革命、そして不完全さの欠如によって中断された、素晴らしい成功に根ざしていました。 私は、創造的な創造的発展の世界を見るために、権利を完了することを確信しています。そして、ロシアが革命の終わりのビジョンを更新することは価値がないと思います。

Axis I、ロシアのナショナリズムはそれほど多くはありません。ロシアの人々の精神的な熱意と行動に歴史的に栄光を与えられたtsihへの愛のようです。 私たちの崇拝と私たちの力でєveraに勝ちます。 私たちの要求まで勝ちます。 ワインє私たちの歴史を見て; 世界の中心につながる私たちの歴史的なzavdannyaと私たちの貴族。 vinєbadioraとnevtomnapratsyaは、maybutnoyロシアの自作の偉大さ全体に割り当てられています。 自分で勝って新しいものを作ることは、まったくシャットアウトしたり、他のものを見たりすることはありません。 最初の精神は、ジョンのキリスト教の精神、愛、見落とし、自由のキリスト教であり、憎しみ、怒り、征服の精神ではありません。

これは、ロシアのナショナリズムのアイデアが始まる方法です。

ロシアのアイデアについて

私たちの世代がロシアの歴史の最も重要で重要な時代の人生の共有について心配している限り、それは私たちの心、私たちの意志、そして私たちのロシアの僕たちに罪を犯すことはできませんし、そうすべきではありません。 地球上の偉大で日常的な生活のためのロシアの人々の闘争は勝利です。 そして私たちにとって、ロシアである種の精神、バチッティ、精神的な強さと知恵を見て、個人として、そして将来の世代と創造的なアイデアのために彼女を助けることができればもっと良いでしょう。

Qiuの創造的なアイデアは、私たちが誰にでも愚かであり、誰もが疑うことはありません。ロシア人、国民だけがいる可能性があります。 Vonaは、ロシアの歴史的自由を変えると同時に、ロシアの歴史的poklikannyaに罪を犯しています。 これらの考えは、ロシアの人々が改ざんされていない、彼らが彼らの利益のための力になることができるというそれらを定式化します、そこで彼らは神の顔の直前にあり、他のすべての人々の間で自滅します。 同時に、このアイデアは私たちの歴史的課題と精神的な旅を私たちに与えてくれます。

私たち自身、私たちの子供たちと次の世代のvikhovuvatiの世話と成長、そして公正な清潔さとお尻さえももたらすことで罪を犯している人々-私たちの中で、私たちの文化の中で、私たちの中で、私たちの魂の中で私たちの機関や法律で。 ロシアのアイデアは生きていて、シンプルで創造的です。 ロシアは彼女自身の自然な年に、彼女の良い日に、すべての彼女の偉大な人々と一緒に彼女のそばに住んでいました。 このアイデアについて言うことができます：それはとても沸騰していて、それがとても活気づいているなら、それはより美しいです。 そしてそれはそうなるでしょう、そしてそれが多ければ多いほど、それはより強くなるでしょう、それはより美しくなるでしょう...

アイデアの本質は誰ですか？

ロシアのアイデアєハートのアイデア。 アイデアは心を見てください。

Sertsya、ビリニュスと実質的に見えます。 そして子供たちのための意志の移転可能な自由、そして学習と言葉のための考え。 スマットdzhereloロシアの処女とロシア文化の軸。 軸はロシアとロシアの自信の主力です。 私たちの復活と更新の道の軸。 人々がロシアの生活の中でぼんやりと見ている人々の軸、そして彼らが真実を知っているならば、彼らはウィンクして愛とシャヌヴァティロシアを直します。 しかし、それが見当たらない場合は、ロシアについて上から学び、入り、判断し、それについて真実、邪悪、ボロズネクの言葉を話したいとは思わないでしょう。

1.-Otzhe、ロシアのアイデアєハートのアイデア。

Vona stverdzhu、人生のスマットとは何ですか？愛と同じように、愛は地球上の生命の生命になります。愛は生命とすべての文化から精神に生まれるからです。 ロシア・スロベニアの魂のアイデアは、昔から、感情、精神、優しさの感覚に有機的に脆弱であり、キリスト教の歴史的な見方をしました：彼女は彼女の心の中で見ました、神は祝福され、神を頭に送りました。 ロシア正教会єキリスト教はパウロのスタイルではなく、ジョン、ジョン、ピーターのスタイルです。 ヴォノは、「力」（最初の宗教）の前に怒りと恥ずかしがり屋になるために恐れと奇跡を必要とする神を見ていません。 -要するに、独断的に道徳的規則を受け入れ、法を遵守するという傲慢な地上の意志によって貪欲ではなく、プロテスタント主義を征服します）。 Rossiyske Orthodoxyは愛をもって神を受け入れ、愛の祈りを彼に提供し、日の光までそして人々に愛をもって勝利するでしょう。 正教会の信仰、正教会の神聖な奉仕、私たちの教会の執筆、教会の建築の行為を意味する全霊。 キリスト教を受け入れたロシアの人々は、ロザリオではなく、恐れや理由ではなく、可能性、優しさ、良心、そして心からの用心深さによって、剣のようではありません。 ロシアのリュディンが真実であるならば、それは意志と心によるのではなく、心によるものです。 あなたがそれを見るならば、あなたは焦点を絞った幻覚として見られることはありませんが、むしろ実際的に徹底的にあなたを助けます。 あなたがバザであるなら、あなたは（あなた自身の正しさの推進力によって）宇宙をコントロールすることはできませんが、完璧な品質を持っています。 ロシアの考えの根底にある。 全体として、創造力は未来のためのものです。

そして、すべてが理想化や神話ではありませんが、ロシアの魂とロシアの歴史の力は生きています。 優しさ、親しみやすさ、おもてなし、そしてロシア語の意図について、古代のdzherelaとvisantyiskiとアラビア語を1つの声で伝えます。 ロシアのフォークカズカはすべて善良で行われています。 ロシアの歌は、あらゆる種類の種の心の直接の悪党です。 ロシアのダンスєіmprovizatsіya、wіnіkіの再アップグレードされた感じ。 最初の歴史的なロシアの王子は、心と魂の英雄です（Volodymyr、Yaroslav、Monomakh）。 最初のロシアの聖なる（テオドシア）-є純粋な優しさの現れ。 心の精神と最大限の視線で、ロシア文学を淘汰して創作します。 精神全体は、ロシアの詩と文学、ロシアの絵画とロシアの音楽に生きています。 ロシアの法定証人の歴史は、精神、兄弟精神の精神、そして個人化された正義が浸透した行為について証言しています。 そして、ロシアの医学部は直接関係しています（生きている後見人の診断と直感）。

Otzhe、愛はロシアの魂の主な精神的で創造的な力です。 愛がなければ、ロシアのリュディンは遠くないイストータです。 愛のための文明的な代理（ボーグ、規律、正式な忠誠、法の呼びかけの催眠）-それ自体では、ほとんど力がありません。 愛なしで-活力を持って、または寛容にそれを取り除くために。 実際、それは大丈夫ではありません。ロシアの人々は、理想もマークもなく、空っぽになっています。 愛と精神そのものによって精神的で創造的なラッシュに導かれるロシアの人々の心と意志。

2.-そのすべてのために、ロシアの愛とロシアのviriєの最初の現れは生き生きと見えます。

私たちを見渡すと、私たちの平らな広がり、私たちの自然、遠くから、そしてchmarasから、川、森、雷雨、そしてkhurtovinasから、私たちは前進しました。 私たちのnevgamovnyvіranіm、私たちの平和、私たちの外観「lin」（プーシキン）を見てください。その背後には創造性の力があります。 ロシア人は心を満たすために美しさを与えられ、その美しさは口ひげにもたらされました-生地と小さな生き物から生き物とその日のさわやかさまで。 すべての魂から、彼らはより低く、より洗練され、より高くなりました。 見落としは、内なる文化、つまり信仰、祈り、謎、科学と哲学に導入されました。 ロシアの人々は、現実の生活と現実の中で、そしてそれに直面して、vchinkomで、歌で、小さな言葉で彼らの愛を甘やかす必要性の力を持っています。 すべてのロシア文化の基礎となる軸は、心の明白さを生き生きとしています、そして、ブロのロシアの謎は、周囲の無感覚な見方のイメージに敏感です。 心の事実そのものが生きており、ロシアの歴史的君主主義の基盤にあります。 ロシアはそれではなく君主制の形で成長しましたが、ロシアの人々は放棄に重いですが、政治的奴隷制には、入り口にたくさんあると思いますが、国家は心の状態にあります、しかしそれは芸術的かつ確実に無私無欲に愛され、人気のある「創造」に関与し、熱心な愛で打たれています。

3.-アロエの心とそれを鮮やかに見ています。 悪臭を放つヴィマガユットの自由、そしてそれなしの創造性は消し去られました。 心は愛で罰せられることはできません、それは愛でのみ発火することができます。 Spyglyadannyaは、バチッティに必要なものと、それを作成することがどのように有罪であるかについて罰せられることはありません。 人々の精神はありますが、それは私的で、有機的で、自発的です。それは、自分自身の内的ニーズに従って、自分自身を愛し、創造することです。 多くの人々が自発的に「愛する」という言葉と「ロシア語」という言葉を国の宗教の自由のためのコツとして提案しました。 キリスト教の正統派の概念全体が提起されました。正式ではなく、合法ではなく、道徳的ではなく、人々に活気のある愛と活気のある見落とされているように聞こえます。 すべての革新とすべての地域に対する古いロシア（および教会と州）の寛容は、ロシアを「学者の数10」の日にキリストの古いロシアの帝国（「奇跡の帝国」ではない）のプロフェッショナリズムにもたらしましたロシアの栄光の」、1940年、ベオグラード）。

ロシアの人々の自由は自然として魅了されています。 ヴォナは、この有機的な自然とシンプルさ、その即興の軽さと不可視性の中で、古代の人々から栄光への人間の一般的な言葉への参照として、そして過去の古代の言葉からナビゲートするために回転します。 この内なる自由は、ロシアの動きの全体的な滑らかさと音、ロシアの動きと身振り、ロシアのスタイルとダンス、ロシアの生活のすべてに見られます。 ロシアの世界は広大な地域で生きて成長しており、それ自体が広大さに対して重い。 魂の自然な気質は、ロシアの人々を率直さと開放性に駆り立て（Svyatoslavov "go to vi" ...）、彼の情熱を広義に変え、教育を受け殉教するまでの幅をもたらしました...

タタール人の最初の侵略の間でさえ、ロシアのリュディンは美しい死のために奴隷制に専念し、最後まで戦いました。 これが私が歴史の努力になり、それを伸ばした方法です。 そしてvipadkovoではなく、1914年から1917年の戦争のために、ニメチチンでの1.400.000人のロシア人女性の運命は260.000人（18.5パーセント）でした。彼らは彼らでいっぱいでした。 「ゾドナ国籍はそのような良い考えを与えませんでした」（NNゴロビン）。 I Yakschoマイル、vrahovuyuchi東証organіchnevolelyubnіstїїneskіnchennimivoїnami私trivalimpokrіpachennyam、Eのpovinnіしませんoburitisyaporіvnyanorіdkіsnimi（ホジャI zhorstokimi）主権іnstinktuのtієyu力、duhovnoїloyalnostі私の前にrosіyskimiBUITとskhilitisyaのドゥムカ余呉のіstorіyuokinemorosіyskogo人ロシアの人々が彼らの歴史の彼らの努力を通して見るようになったときのキリスト教の忍耐。

Otzhe、ロシアのアイデアとアイデアは明らかに心を見るでしょう。 しかし、ポクリカナを見ることの代償は、卑劣なだけでなく、実質的なものです。 自由のために、原則として、それは自己不当化のためではなく、有機的に創造的な自己形成のために、オブジェクトのない過失や恣意性のためではなく、オブジェクトの独立した知識と新しいものへの移転のために人々に与えられます。 ティルキはとても勝利し、健康は精神的な文化です。 それ自体がtsomuで勝ち、polyagaє。

ロシアの人々のすべての人生は、次のようにねじれて描かれる可能性があります：心はささやき、新旧の主題を知っていました。 彼は彼自身の方法で、彼自身の方法で、聖なる愚か者の心、つまりマンドリヴニクと巡礼者の心を知っていました。 独自の方法で宗教的な主題に与えられました。 彼自身の方法で、正統派のロシアの古儀式派の神聖な伝統のために整えられました。 彼女は独自の方法で、絶対に特別な方法で、ロシア軍の輝かしい伝統を祝いました。 独自の方法で、ロシアの農民の使用人はtyagloveを産みました。 彼ら自身のやり方で、ロシアの土地を整えて芸術的に見せたロシアの正義の人々の主題、N.S。レスコフ。 ロシア戦争の全歴史є神、皇帝、祖国への自主的な客観的奉仕の歴史。 そして、例えば、ロシアのコサックの自由のスパッツがそれにささやき、それからオブジェクト指向の主権愛国心。 ロシアは常に自由と客観性の精神であり、それは自由と客観性の精神であり、それは自由と客観性の精神でした; ...

これはロシアの考えです。愛を見て、人生と文化をどのように形成するかを鮮やかかつ客観的に見ることです。 そこでは、de Russian Lyudinが生きており、この行為の中で、精神的に健康で、国籍と短いルーツで、私たちの中で、右と州、政府、自主的な祈り、そしてコミュニティと家族の家、教会の復活と王位に。 神の賜物-歴史と自然-はロシアの人々をそのようにした。 全体として、Aletsimが多くの国で最も高額な自信を持った最初の人物であることはメリットの問題ではありません。 私たちはロシアの人々について始め、熱心になりたいと思っています：あなたの精神的な性質を世話するために、とてもエネルギッシュでエネルギッシュで創造的な力になり、他の人々のやり方に気を取られないでください、助けを借りてあなたの精神的な個々を少しずつねじらないでください精神的な米のそしてあなた自身の文化を作成します。

私たちがロシアの魂の道から抜け出すとき、私たちは一つのことと一つのことについて覚えていなければなりません。 私たちがそれを受け取り、それを神聖に見ることは真実であるため、私たち自身の方法で。 まるで私たちが神の考えをスパイして私たちの畑で成長するかのように、神はやめます...私たちは私たちの人々を垣間見ることはありませんが、独自の方法で彼ら自身を創造します。 悲しいかな、私たちのものはとても良いです、そして私たちのやり方ではそれは真実で美しく見えなかったので、それは実質的です。

Otzhe、私たちは他の人々の精神的な文化を賞賛しません。なぜなら私たちは彼らを継承しているからです。 Mipoklikanіはあなた自身のそしてあなた自身の方法で作成します：-ロシア語で、ロシア語で。

他の人々の中で、彼らは長年の性格と創造的な生き方を持っています：彼ら自身の詳細はユダヤ人の間であり、彼ら自身の詳細はギリシャ人の間、特にローマ人の間であり、後者はドイツ人の間であり、後者はガリア人、そして後者はイギリス人の間で。 彼らは、インシャビラ、インシャ「静脈の避難所」、インシャスランプ、インシャ自然、インシャの歴史を持っています。 彼らには独自の節と独自の欠点があります。 誰が私たちにこれらの欠点のいくつかを感じ始めて欲しいですか？ -ニクト。 そして、私たちは善意と権威を与えられました。 そして、良心、祈り、プラセア、ヴィホヴァニヤなど、国の欠点を理解した場合、他の人のことを考えたくないような方法でゲストを説明します。

ですから、例えば、あなたがカトリック、ヴォロヴァ、ロズムの文化を主張しようとすると、あなたは私たちにとって絶望的になるでしょう。 Їх文化は歴史的に、心の意志の修正、スパイの分析、良心に対するすべての実際的なタフさの精神、自由に対する支配と原始から成長してきました。 どうすれば彼らの文化を真似ることができますか、どうすればspіvvіdnoshennyatsikhforcesєzvorotnymを手に入れることができますか？ 私たちはまた、いつでも、いつでも、私たちの心を消し去り、見落とし、良心と自由を得る機会がありました。 私は無意識のうちに、彼らがそれに到達した可能性があることに気づき、彼ら自身の言葉を溺れさせ、私たちの自然と歴史を永遠に吹き込み、私たちの体に魂、魂の意図の無精神を絞め殺しましたか？ そして何のために？ 私たちにとって異質な精神をつなぎ合わせるために、イダズムはカトリック文化を漏らします、それはローマ法の精神、バラ色で意欲的な形式主義の精神、そしてナレシュティ、カトリック教徒のそのような特徴である聖なる力の精神を与えました？ ..そして全体として、歴史的かつ宗教的に私たちに与えられた力、精神、意志、心の文化を見るためには、私たちは心の生活の中で生きる必要がないようです。 、周りを見回して、自由なしで、生命体なしで、規律なしで、組織なしで考えてください。 Navpaki、私たちは邪悪な心の視線から活力を確立する必要があります-私たち自身の、特別な、新しい、ロシアの意志、思考、組織の文化。 ロシアは空っぽの場所ではありません。ヤクでは、機械的に、スヴァボルで、精神的な有機体の法則を無視せずに、可能な限りすべてのものを入れることができます。 ロシアは、その歴史的な賜物と努力のおかげで、精神的なシステムが生きています。 さらに、私たちがそれを見たくなくて欲しいのなら、私たちが見ることができないものと私たちの目の前に見えないものから、その背後に神聖な歴史的考えがあります...

愛と大きな客観性を見るというtsyaロシアの考えは、それ自体が外部の文化を引き付けたり非難したりするものではありません。 їхを愛さないこと、そしてїхを法律に自分のものにしないことだけです。 Kozhenの人々は、彼らに与えられたもののために、それを行うことができる人々を創造します。 あなたに与えられた、それを気にしない人々のファウルと一緒に、そして他の人々のウィンクと一緒に歩き回る。 ロシアは、独自の精神的および歴史的な贈り物とポクリカナを作成して、独自の特別な精神的文化を作成することができます。-心の文化、見落とし、自由、客観性。 zagalnoob'yazkovoの「後方文化」は1つもありません。その前は、すべてが「temryava」または「barbarism」です。 Zahidは法令でもvyaznytsyaでもありません。 養護文化は完璧ではありません。 ブドフのスピリチュアルな行為（およびスピリチュアルな行為）は、あなたのニーズやニーズに応じて見つけることができますが、私たちの強み、熱心な人々、私たちの崇拝とスピリチュアルな生き方に応えます。 私は彼を追いかけることはあまりありませんし、私たちはそれとはあまり関係がありません。 日没には、それ自身の慈悲、病気、弱点、問題があります。 建物に問題はありません。 私たちには独自の方法と情熱があります。 何よりもまず、ロシアの考えの感覚。

しかし、それはプライドや自己高揚ではありません。 ボー、バザユチはあなたの道を進みます、私たちは行き過ぎませんでした、彼らのどちらもあまりにも遠くのチクの道を進みませんでした、彼らの誰も先に進まなかったからです。 同様に、私の人生の終わりまで、それは真実ではありません。ロシアで出入りするすべてが絶対にあるわけではありません。私たちの文化は恩赦のために特別であり、安全ではなく、病気であるため、ロシアのキャラクターには独自の欠点はありません。 真実のために、私たちはそれをしなければなりません：私たちの歴史のデンマークの瞬間のガーニー、肉のために、肉のために、賞賛のためにそして作物のために、私たちの道のために-あなたの心を浄化し、あなたの目を見て、構築する自分で見る自由。 ヤクビは私たちの歴史的な珍しい災害をいじめませんでした。私たちは自分たちで泣き、それらに立ち向かわないでしょう。 作成するためであり、ふりをするためではありません。 神に立ち返り、スーシダムを受け継がないでください。 shukatiロシアの学士号、ロシアの妻、ロシアのフォーム、そして小さなシャツを着てはいけません。 私たちはそれを知りませんでしたし、読んでいませんでした。 私たちは神と私たちの読者から学びます。 私たちの前にはzavdannyaがあります：ロシアの心からロシアのスパイ、ロシアの自由、ロシアの主題を開くために、ロシアの自作の精神文化を創造すること。 何よりもまず、ロシアの考えの感覚。

私たちは、知性の意味で、それと関連してではなく、過度にではなく、私たちの国の責任について正しく罪を犯しています。 私のせいは、私たちの独創性ではなく、私たちの魂と文化の客観性についてです。 「の独創性は、公然と憎しみ、平凡さなしに、それ自体でもたらされます。右側では、彼らが誰とも似ていないという事実ではありません。私たちは彼らから学ぶ必要はありませんが、権力を握って降りる必要があります神へ：要求は神のオリジナルではなく、求める権利、ヤンスコゴマニアの偉大さ、そして対象の僕のシュカティ・ルスコイの魂です。

とても重要なことの軸は、私たちのエネルギッシュな活気と具体性のために私たちの国の崇拝を確立することです。 ロシアの精神文化が心から、それを見ることから、自由からそして良心から来るとすぐに、それが「上書きされた」意志、思考、形、組織を意味するわけではありません。 ロシアの人々の自信は、それが意志の弱さや無思慮さに変わるという事実ではなく、混乱の中で形や生活から成長します。 さらに、ロシア文化の2番目の強さ（意志、思考、形態、組織）のために、最初の力（心から、それを見ることから、意志と良心から）からです。 ロシアの魂とロシアの文化の自信は、それ自体が第1と第2の力の分布全体にあります。第1の力は開始して主導し、第2の力はそれらから行動して法を発散することです。 それで、それはすでにロシアの歴史の中にありました。 それは正しくて良いことです。 ですから、それは有罪のブティとナダルであり、さらに美しく、ますます完璧です。

1.-実際のところ、ロシアの関連性は有罪であり、以前は、最終的な行動に応じて、自由を探すことは心から固くなりました。 ロシア正教会は、私たち自身と他者の両方で、世界の自由をシャヌヴァティし、保護することができます。 彼自身の特定の正教会の神学者の心からの観察に基づいてバチッティに罪を犯します。これは、古代の神学者のバラ色で、形式的で、致命的で、懐疑的で、当たり障りのない推論の邪悪な形です。 それは、入り口で道徳的な決疑論と道徳的な衒学を無効にすることの罪ではなく、生きている創造的なキリスト教の良心を通過することの罪ではありません（「あなたを呼ぶ自由へ、兄弟」、ギャル5.13）、そしてシックな大騒ぎでは、規律は規律されています...

2.-ロシアの謎-ドシを提供することである、愛情のこもった遵守と客観的な自由の精神を見て発展させるためのポクリカン。 私たちは彼らの世話をすることすら罪を犯していませんが、ザキッドはロシアの民謡を知りませんが、私はロシアの音楽をチューニングし始めています、そして私はまだ私たちの素晴らしいロシアの絵へのアクセスを知りません。 ロシアの芸術家（すべての芸術とすべての直接の芸術家）の右側ではなく、国際的なシーンと国際市場での成功についてのdbati-そして好みとニーズの餌食です。

入り口に「読書」は見当たりません。西洋のモダニズムも、自然の非信条も、芸術的な非客観性やスノッブもありません。 ロシアの謎には、独自の戒めと伝統、独自の国家的創造的行為があります。

燃えるような心のない愚かなロシアの愛人。 心から心の表情のない愚かなロシアの愛人。 強い態度のない愚か者 それは事実の問題ではなく、明確で実質的で現代的なサービスなしには道はありません。 そして、すべてがそこにあるとすれば、私たちの生きた素晴らしいzmist、形、リズムで、ロシアには芸術的な謎があります。

3.-ロシアの科学は、光の知覚の分野ではなく、開発前の分野での過去からの不満ではありません。 Vona poklikana viroblyaty彼らのsvit-perception、彼らのdlіjuvannya。 Tse zovsimは、ロシアの人々にとって「neobov'yazkov」dina zalnoludska論理があることを意味するのではありません。この科学はすべて、主題に囲まれたメタである可能性があるからです。 Daremno buto blumati tsei zaklikは、ロシア国民の科学、証拠の欠如、証拠の欠如、非活動的な不便、そして破滅的な不適切さに対する権利として。 ロシアのうなずきの教えは、ロモノーソフ、ピロゴフ、メンデレフ、セルギーソロビョフ、ゲデオノフ、ザブリン、レベディョフ、セルギートルベツコイ王子を愛したのと同じように、自然にあなたの主題を愛しています。 ロシアの科学は、死んだ工芸品、家の見晴らしの良さ、高度な組み合わせのためのbaiduzhの資料、技術専攻、非の打ちどころのない省庁の学校であることに罪を犯すことはできませんし、罪もありません。

ロシアの賞賛の教義nasichuvati私たちの注意と私たちが生きている私たちの考え-自然科学の柳、数学、歴史、法学、経済学、科学、実験と分析のための医学、実験と分析の科学精神的に平手打ち：物をぶつけるのではなく、ヨーゴの殻を1つ育てる。 dotikїїはオブジェクトの生きているヘビを運転します。 パーツやショートパンツに詰まっていて、全体を見るのは無力です。 Rosіyskafvcheniipoklikaniyuspyglyadatinaturalorganіzmu; バチチは数学科目です。 ロシアの歴史の肌の詳細で彼の人々の精神とシェアを見てください。 あなた自身の法的アイデアの成長と発展; バチッティは自分の土地の中心的な経済有機体です。 それへの前奏曲の生涯を見ること。 彼の患者の同胞を圧迫するためのlykarskiyzorom。

過去の創造的な自由をtsiogoのせいにすること。 科学的方法は、レセプション、スキーム、および組み合わせの死んだシステムではありません。 Kozhen spravzhn_y、創造的な先駆者、新しい方法。 ボーメソッドєライブ、主題へのシュクル、創造的に新しい「探検」、「ビナヒド」、移植、オブジェクトへの感覚、あまり頻繁ではない経験的で中断のない翻訳に結びつきます。 あらゆる種類のうなずきのロシアの教義は、職人や会計士ではなく、プレゼンティアの芸術家です。 一流のイノベーター、知識の偉大なパイオニア。 いずれにせよ、彼らは漫画の主張に該当しません。独学の人、ロシアの教義は、自分の足で立っている罪を犯しているからです。 ヨーゴ科学は、論理の知識ではなく、それを生き生きと感じさせることにおいて、創造的な観察の科学になることで有罪です。 事実と法律に違反するのではなく、それらに付随する固有の物体を見ることにあります。

4.-ロシアの法律と法的知識は、古代の形式主義の形で、自給自足の法的教義の形で、法的な原則の欠如の形で、相対主義と奴隷制の形で自分を守ることで有罪です。 ロシアは、そのルーツのために全国的に、その精神のためにキリスト教正教会と独自の方法で創造的に変化する新しい法的アイデンティティを必要としています。 同じ種類の正義を確立するために、ロシアの心は、国家の権利の主題として、精神的な自由を育むこと、そしてロシアの人々では特別なものに勝つ必要があるという事実に引き渡すことで罪を犯しています専門性は、現在の性格と主題によるものです。 ロシアは新しいソブリンモードを必要としています。このモードでは、自由が焼きたての心のこもった心を開き、心は新しい方法で祖国に固執し、新しい方法で国の統治と統治に変わりました。 それは私たちをshukannyaと新しい正義と公正なロシアの兄弟愛の知識に至るまで連れて行った。 それでも、すべては、法の自由と正義の主題を通して、見渡す心と良心を通してのみ来ることができます。

クディは、人生の側面が明らかにならないまで、-vikhovannya、学校、家族、軍隊、帝国、または私たちの裕福な部族に-私たちはどこでもバチモであるまで見ていませんでしたそして同じこと：ロシアはリフレッシュすることができ、まさにその精神、つまり心の視線と客観的な自由の精神によって、ロシアの国民的ブドビーに導入されるでしょう。 それで、心がなく、直感的な子供っぽい専門がないrosіyskevikhovannyaもありますか？ どうしてロシアに無情な学校があるのでしょうか？ ロシアの家族はどうして愛と完璧な視線がないのだろうか？ クディは私たちを共産主義的な方法と反自然の方法で、新しい賢明な経済教義主義に導きましたか？ 私たちの裕福な部族の問題は、心の中にも自由の中にも、どれほど許容できるのでしょうか。 そして、ロシア軍は、スヴォーリアの伝統、ヤクsverdzhuval、兵士が専門であるもの、生命と愛国心の活気のある媒体、精神的な自由と不死を忘れません...

これが私が考案したロシアの考えの主な変化です。 ボーンは私にとってビガダンではありません。 Їїvіkєvіksamoїロシア。 そして、ハリネズミは宗教的なdzherelに野獣的です、そして、ところで、それは正教会のキリスト教の考えです。 ロシアは、そのようなキリスト教の千年の間、国の遺産を引き継いでいます。愛と監視、自由と客観性のキリスト教の精神と融合して、あなたの国の地上文化を築き上げてください。 Tsyy idei budevirnaとmaybutnyaRossiya。

Ilyin Ivan Oleksandrovych、その伝記は中央法令のテーマであり、私たちはロシアの広報担当者および作家と見なされています。 哲学は自分の人生の中心を引き継いでいます。 どうやら、彼はビリー・ルーフの書記官であり、ロシアの共産党政府の政治の最後の批評家でもあったようです。 あなたの考えを明け渡すことなく罪悪感の死の床をナビゲートすること。 人々のコミュニティの伝記は、最も一般的な事実と共有の複雑さの組み合わせです。 彼のことをもっとよく知りましょう。

Semeyni超音波

イヴァン・イリンは貴族の故郷を訪ねてきました。 少年オレクサンドルの父は、皇帝オレクサンドル2世自身のキリスト教徒でした。 陪審員が向きを変え、州の秘書がpratsyuvavに勝ちます。 1885年に彼はグレートガラヴィーニの雄大なマスターのマスターになりました。 Pronsky郡zborivの母音にあるp_zn_shepratsyuvのパン粉。

私たちのヒーローブラロシアのニムケンカロリナシュヴァイケルトフォンスタディオンの母。 その少女は長引くルター派であり、車椅子の娘でした。 1880年、ロッシは正教会を勝ち取りました。 ビコボ村（モスクワ州）のリズドヴァ教会のVіnchannyavіdbuvalosya。

イヴァン・イリンは家族の一人っ子ではありません。 新しいブロには3人の兄弟がいます。 彼らからのコジェンは人生で彼らの邪魔にならないようにさまよった、そしてバッグの中ですべての匂いは法学部に来て、老人の足跡をたどった。

バトカの列にあるІvanaは、グレートクレムリン宮殿の目覚めの呼びかけであり、そのうちの3人が司令官になりました。 同様に、彼は大佐の名前を取りました。 Ridna tinta Ilya Kateryna Zhukovska（D。Torokhovのペンネームを使用したpratsyuvala）は、ホームパブリッシャーのYuliaZhukovskyのチームに殴打されました。 私の友人は、バトカに沿って、サンクトペテルブルクのヤコフ・グリゴロヴィッチ・グレヴィッチの才能ある歴史家兼教師のメンバーになりました。

Pererakhovuvati家族の家族のすべての種類の親戚が可能です。 それらの皮膚は意味があり、それ自体に心を失ったと考えられています。 哲学者であり広報家でもあるイヴァン・オレクサンドロヴィッチ・イリンは、責任を負いません。

navchannya

平手打ちは1883年のロッシ、28バーチでモスクワを訪問するようになりました。 ヨゴは4月22日に神の聖母教会でバプテスマを受けました。 ほぼ5年間非アクティブ化された、第5回モスクワ体育館で1グラムのワインをよく理解してください。 最初のモスクワ体育館はこの曲を独自の方法で取り入れ、1901年に金メダルを獲得しました。

古典的なイルミネーションをレンダリングしたスラマーには、そのようなmov、ヤクのクルミ、教会の言葉、ラテン語、nimetsku、そしてフランス語の知識が含まれていました。 IvanІlyinが1時間になると、彼は特に哲学に興味を持っており、体育館を卒業した後も、モスクワ大学の前に法学部に入学しました。 すでに1906年にrotsiwinは大学を卒業し、第1段階の卒業証書を受け取ります。 妖夢は圧倒される匂いがします、あなたはヤコスティビクラダッハで自分自身を試してみます。 NezabarІ。 イリンは講義を読み始めました。 3つの岩が多い後、彼は私講師になりました。

哲学

一粒の邪悪さを念頭に置いて、Ivanはそれに1時間以上来ました。これは非常に効果的です-哲学。 1910年に彼はモスクワの心理的サスペンションに来ました。 「権力と権利を理解する」というトピックで科学ロボットを書くことに勝ちます。 vidryadzhennyaからフランスとNimachineへの不快な旅、devivchaєヨーロッパ哲学の新しいトレンド。 8年後、イリンは「神と人々の具体性についての評決としてのヘーゲルの哲学」というトピックに関する論文を取得しました。 雄大なヴィコナンプラチュのために、あなたは医者と国家科学のマスターのステップを与えられました。

移民

イヴァン・イーリンは、目を引くことを恐れない哲学者です。 Yogoの公式の反対者は2人の教授をいじめます-Є。 TrubetskoyとP.Novgorodtsev 私たちの統計の英雄の政治的な一瞥は、最初のロシア革命の急進的な時間に達するでしょう。 1906年まで、彼は判断力を持ち、科学の科学について熟考しました。

1922年、ヨーゴの運命はV.I.からの特別注文のためにロシアにぶら下がっていました。 「哲学的な蒸気床」でのレニーナ。 世界の他の地域は、経済、歴史、哲学の著名な、さらにいっそう不快な所有者から完全に進化してきました。 シュチェチン市は誤解され、当時はニメチチナにありましたが、この日、領土全体がポーランドに運ばれました。 ロシア科学研究所（ベルリン）に行き、ここにいくつかのロッキーを探しに行きましょう。

1930年まで、最初の住宅ローンに対するソブリンの資金調達の運命が原因であり、それは生計を立てるためのshukatiіnshіの方法であるІlienにもたらされました。 私は反共産主義の会議に積極的に参加し、「政治的プロテスタント主義」の賭けに発表する勇気があります。

1920年代以降、イリンの時代はBilyRuchの主要なイデオロジストの1人になりました。 1927年から1930年まで、彼はpratsyuvidavtsおよび「RussianDzvony」の編集者でした。 1934年、rotsiはロボットに関与しました。 初めて、ゲシュタポを送ってください。

1938年に、彼はスイスに行きました。 セルゲイ・ラフマニノフを必要とする財政を含む素晴らしいpidtrimku。 І。 イリンは哲学者であり、彼の日々の終わりまでタイトルを出版してきました。 ツォリコンでの生活を過ごすために、deprodovzhu科学活動。 Vidomo、schoІlyinIvanOleksandrovich「歌う心。 ここにそれ自体を書くことによる「静かな見た目の本」と「明白さへのShlyakh」。

図書館

1966年から2005年まで、イリヤの専門図書館の本はミシガン大学で見つけることができます。 2006年以降、匂いはMDUIMの科学図書館の本や原稿のViddiliに見られます。 M.ロモノソフ。 図書館のスペシャリストであるIvanOleksandrovychは、630冊の本などを持っていました。 約560冊のロシアの本。 主に、私たちは哲学、歴史、文学のビジョンを見てきました。 それはまた、N。Karamzinのyogoコレクションと開発にもあり、彼らの意見でもあります。 当日、イリヤの図書館のカタログは、電子的で便利なビグリアドの肌に利用できます。

本

イリン（哲学者）は彼の本をさまざまなトピックに捧げました。 彼はロシアと政治体制について、人生について、本質と問題について、哲学の地球規模の問題について、ファシズムと綴りについて書いた。 あなたの興味の範囲はさらに広くなります。 哲学者の人生の始まりが来ています：

• "悪の力について";
• "宗教的なドスヴィドゥの公理";
• 「君主制と共和国の理解」というトピックに関する講義。
• 「神と人々の具体性についてのvchennyaとしてのヘーゲルの哲学」;
• 「正義の日について」。

Ilyin IvanOleksandrovichロシアについて

І。 Ilyin vvazhav、ロシアの解体に反対する西部の土地、およびstverdzhuvav、しかし彼らのために勝った-rinokzbutuに過ぎない。 それを崇拝した後、ロシアの人々の自由に耐え、人々が成長するためにすべてを奪うことは不可能です。 イリンが手放すと、ボルシェビキが権力を失うと、土地を見るには2つの方法があります。マスターリーダーの首都の前に現れる可能性と、人々に捕らえられるかのように一般的な混乱です。 。 ロシアの破滅を意味する別の選択肢は、憎しみ、信仰の欠如、ショーヴィニズム、経済崩壊です。 人々に考え直し、自分自身を破壊しないように呼びかけた哲学者もロシア人であり、その力は団結している偉大な人々です。

ファシズムについて

Ilyin Ivan Oleksandrovich、ファシズムについて豊富に書いているBagatyokhvidatnyhの子供たちのためのドニーナєdzherelomの知恵の本。 尊敬してきたヒトラーは、すべてのヨーロッパに素晴らしいサービスを提供することなく、彼が自分の土地でより大きな統合のプロセスに責任を負ったという事実のメリットの1つです。 その時の哲学者nagoloshuvavは、適切な時期に、ファシズムはより狡猾でより低いシュコディをもたらしました。 国民への名誉を勝ち取り、それなしでは不快なほどに成長し、社会的および政治的停滞システムを改革するシュコフの公正な方法。

イリン・イヴァン・オレクサンドロヴィッチ、いじめっ子の哲学は、安全でない人々について書いたウラジにとっては良くありません、そして民主主義は行き止まりです。 人々は独裁者のリーダーシップから生まれることができます。まるでそれがmeekoであるかのように、彼らは問題のリストの一番上に行き、特に社会的な食べ物を与えることを尊重します。

ファシズムに多くの恩赦を課したІlyinに抗議する。 彼らの頭は、キリスト教に反対し、ロシアの停職の根拠となることです。

「宗教的なドスヴィドゥの公理」

tsіyknizіのIlyinIvan Oleksandrovichは、prіlіgіynyh食品に関して豊富です。 ボーンは哲学的なスタイルで、つまり深く考えて書かれています。 Ilyin mirkuは、宗教が歌の経験になり、経験を積む人々について語っています。 すべての人々の皮膚の結合は、情報を世話して伝達し、彼らの魂の中でそれを敬虔に喜ばせることです。 人々の宗教の知識の管理者は精神的に浄化され、魂が自分自身を通過できるようにします。 この本はあなたを助け、神と宗教との関係と結婚するのに役立ちます。

「悪の力について」

イリン・イヴァン・オレクサンドロヴィッチ、彼がベルリンに滞在していた場合、1925年に「権力による悪の決定について」を書いた、大きな価値を表す本。 非暴力についてのL.トルストイの考えに対する批判を割り当てる哲学者を率いるだけでなく、ホワイトラックの参加者にも。 創造はトルストイのロボットを望んでいません。 批判はより詳細に行われています。 Vvazhaєtsya、社会心理学者としての本pochavsyawayІlyinaのtsієїから。

Іlyinに伝えたいですか？ 哲学者はstverdzhuvavでした。彼は愛をもって悪を求め、効率的に、pratsyuє、エールは期待していません。 deyakykh vipadkahの場合、方法が勝利した場合、悪は力で与えられる必要があります。 Tsіkavo、scho作者は、神の恵みに対する暴力を奪われていません。 ヴィンは、暴力がその経に不当であることを十分に認識していますが、時にはそれが必要であり、不吉ではありません。 私は、振動が悪に対する道であるという事実を強調したいと思います-皮膚の人々の右側にいる特別な人。 どんな選択でも、たくさんの何かを置くことは可能ですが、それは正しいです、それは成熟していて健康的であるだけです。 Іlyinにはどのようなスマットフードが求められますか？ 哲学者は、剣で神への信仰と悪に対する信仰をもたらすことができる人々について書きます。 生きてカラティすることは可能ですか？

「私は人生に深く夢中になっています。 想いの本」

Ilyin Ivan Oleksandrovichが別の奇跡的な本を書いたので、ヤクについて推測しないことは不可能です。 簡単なスピーチについてのVonaraspovіdaєは、私たちが生きている邪悪な人々を対象としています。 ヤクはІlyinに主なアイデアを与えますか？ 人生の発達的側面（乞食、入札者、性格、人々のスカルギ、人間の偏見など）を見て、調和のとれた人生の公式を勝ち取ることを学ぶ哲学者。 あなたの生き物の大きな利点は、彼らが歌うまで悪臭を嗅ぐのではなく、単に地平線を開いて、あなたがあなたの側から特異なスピーチを一瞥することを可能にする人々です。 一般的に、イリヤの才能は哲学者です。

Pidvodyachi pidsumki statty、IvanІlyinが見られる人々と賢明な人々についてお話ししたいと思います。 人生に戻りたいと思っているすべての人と知り合うのはとても楽しいことです。 V.V.プーチンのようなそのような人々がその日まで引用しているのはなぜですか。

ロシアの著名な哲学者、pravoznavets、社会主義の悪党、出版社、ロシアの思想に直接注入されたロボット。

Ilyin Ivan Oleksandrovich（28.3 / 9.4.1883-21.12.1954）-法学者および宗教哲学者。 陪審員A.Іの家族でモスクワで生まれた。 Іlyina。 福音ルター派の宗教であるウロゲナ・シュヴァイケルト・フォン・シュタディオンのマティ・イリイナは、正統派になりました。

1901年に金メダルを獲得した後、私は5位で終了し、その後1位のモスクワ体育館で終了しました。すべての兄弟（2人の長老と1人の末っ子）は父の足跡をたどり、モスクワ大学に入学しました。 1906年に最初のステップの卒業証書を終えた大学。

1906年に、彼女はN.N. Vokach（1882-1963）と友達になり、哲学、ミステリー、歴史、そして一瞥の背後に従事しました-精神的に近いイリヤ。

U 1910-1912rr。 彼は、ハイデルベルク、フライブルク、ゲッティンゲン、パリ、ベルリンの大学での科学的活動を中止し、非常線の外（ニメチチナ、イタリア、フランス）に住んでいます。 G.リケルト、G。ジンメル、L。ネルソン、E。フッサールのセミナーで学んだ。 材料を選び、論文を取得します。

Pislyaは、モスクワ大学とモスクワの主要な遺跡のランクで1912年のrvicladavの科学的復活から変わります。

1918年に彼は彼の論文「神と人の具体性についてのVchenyaとしてのヘーゲルの哲学」を引き継ぎ、そのために彼はすぐに2つのステップを認識しました-マスターとドクターオブステート。 科学。

1921年に彼はモスクワ心理的サスペンション（故人のLMロパチンの交代）の責任者になりました。

Pislya 1917 rは何度か辞任し、1922年には、大勢の人々、哲学者、文学者とともにニメチチナにぶら下がっている大通りの分隊が同時に辞任しました。

ベルリンのイリンでは、ロシア文化の中心であるzokremaに参加し、ロシア科学研究所の主催者、教授、学部長の1人です。 雑誌「RussianDzvin」（1926-1930）を見て、ロシア文化についての講義を読み、BilyRuhuの思想家である。 ヨゴの活動は、ニメチチンのナチスの所有を知りませんでした。 1934年、イリンはロボットに負けました。1938年、彼はスイスに移住することに興奮し、ツリッヒ・ツォリコンの前で支配を奪われました。

スイスのウラダは、あなたがニメチチンに頼るのを恐れて政治的に活動しているかどうかにかかわらず、あなたによって隔離されました。あなたはあなたの収入を得て、あなた自身があなたのキャンプを「民主主義国家の奴隷」と評価したからです。

主な哲学的および芸術的ロボットを書いているtsіrockyvіnで、彼の人生の頭を完全に覆い隠すことなく、そして政治哲学を完成させたので、私は誘惑に私の政治統計を匿名で見たいと思います。 病気の一部では、すべてを念頭に置いて仕上げることができませんでした。 バガト、あなたが作成した、彼らは分隊のズシラ、科学者、そして友人によって死んだ後、友人の側に出て行った。 TsollikonでのIlyinの行為（2005年10月3日、Don Monasteryの財務省における、モスクワの農民のIvanOleksandrovichとNataliaMykolaivnyの第3​​分隊の灰-編）

クリエイティブなspadschinaІlyinaは素晴らしいです。 40冊の本とパンフレット、何百もの記事、何百もの講義とたくさんのシートがあります。

ロボットIlyaは、攻撃的なテーマ領域を中心にグループ化されています。

哲学と哲学の歴史。 地域全体でのヨーグの進歩は、学生（未発表）と候補ロボットの数によって称賛されました：「哲学的な一瞥に関連したプラトンの理想的な状態」（1903）、「理論上、「自分自身のスピーチ」についてのカントのプレゼンテーション」 「1794年のフィクテ長老による「科学の科学」について」（1906-1909）、「絶対についてのシェリングのプレゼンテーション」（1906-1909）、「ヘーゲルの知識の理論における具体的かつ絶対的なアイデア」 （1906-1909）、「舞台裏のアイデアはジャン=ジャック・ルソーによる意志」（1906-1909）、「アリストテレスのドゥロス・フィセイ研究の形而上学的基礎」（1906-1909）。

批判的な一瞥でYogodoslіdzhennyaboulyprodovzhenі "ベルジャーエフミコラ。 証拠と共同体の新宗教 "（LegalBibliography。Yaroslavl、1907、No。1）、" BulgakovSergiy。 カール・マルクスは宗教的なタイプです。 （同上、1908、No。1-6）、「Vl。 Іlyin。 唯物論と経験主義」（1909）。 「スターナーの科学における専門性のアイデア」（1911）、「フィクテ長老の科学におけるサブエクタの危機」（1912）、「シュライアマッハーおよび「宗教についての約束」（1912）」 「ヘーゲル主義」（1912）の復活について、ソビエトの宗教として「（1914）」、「投機的思想の本質についてのヘーゲルのプレゼンテーション」（1914）、「思想の現実と現実についてのヘーゲルのプレゼンテーション」（1914 ）、「ヘーゲルの哲学における光の正しさの問題」（1916）宗教的意味」（1916）、「意志の自由についてのヘーゲルのプレゼンテーション」（1917）、「道徳と道徳についてのヘーゲルのプレゼンテーション」（1917）。

残りのすばらしい記事は、有名な2巻の本「神と人の具体性についてのVchennyaとしてのヘーゲルの哲学」（1918年）に含まれていました。 新しいイリンでは、遠くに、ヘーゲルの哲学的アプローチで、「私は私の「頭」にある主な考えです、そして実際、私が考えていた人の心の中で、それは私にとって熟していた私が何について話しているのかわからなかったことを知っています。、私は頭の周りをナビゲートしたくありません、私はすべての私の創造性を通してそれを実行したいと思います。 「投機的具体性」のアイデア：「投機的具体性の法則にとってすべてが現実的である」は、その基本的なアイデアと、ヘーゲルの哲学全体に起因するこの基本的なアイデアの軸です。

ヘーゲルについての基本的な予備知識を書いた後、イリンはヘーゲル学派（新しいものについてのすべての異なる考え）にならなかったこと、彼自身がその本の新しい本の入り口にどのようにぶら下がっていたかについて尊重する必要があります。私。 法哲学に関連してヘーゲルの生き返りを知っていたノヴゴロドツェフは、イリンが彼の論文の最初の論文で次のように書いたことについて次のように述べています。 法哲学と権力の哲学が終わる前に、私たちは単一の贅沢な形而上学的基礎の習得から始めた罪を犯すべきです。」

論文の最後の23番目の論文は示唆的です：「そのような心の状態は、ヘーゲルによって確立された神義論の危機のように、大きな困難を抱えています。」 法の王子であり主権者であるティム自身、イリンは、ヘーゲルの「失敗」を全体にもたらしただけでなく、彼の主権的で独立した種類のヘーゲル国家、法と理論の体系の根源に進んだ。

法哲学。 候補者の作成（未発表）「現代法学における方法の問題」（1906-1909）、パンフレット「それは政党でもある」（1906）および「自由表現と人々」..。 最初の科学ロボットは、「権利と力を理解する」（1910年、ニメツキーバージョン1912年）という統計でした。 次に、本の章-ハンドブック「権力の始まり」（1915）、記事「採用された権利について」（1916）、およびK.A.による書評

Narodniy Pravoで、「パーティープログラムと最大主義」、「研究所のクリックの期間について」、「秩序、または心の欠如」、「デマゴーグと挑発」の5つのパンフレットを見ました。 "、その中で、法的な国家の考えが形成されました。 1919年に、彼は1956年に彼の未亡人の出版にちなんで名付けられた彼の基本的な仕事「法的な証人のVchennya」を終えて、精神的な領域に権利をもたらしました。

ヨーゴのインスタレーションは正教会のクリスチャンとして理解することができます。それは主の内なる働きと人間のサスペンションについての神の考えに（自然に）権利をもたらすことです。 イリヤにはよく知られていますが、人々の生活や活動に関与することで有罪となる法律は、人々のささやきや呼びかけ行動の叫びをどのように導入するかについての規範です。 彼の行動の仕方を選択することで（自然の誘惑と神の自由のために絶対に可能です）、人々は確立された道のチャネルで崩壊するかのように「正しい」、そして「正しくない」 、」彼が見えなかったかのように。 この目的のために、人々は彼らの意志の力から社会生活を注文したいが、彼らはそれをすることができます、さもなければ彼らは失敗する運命にあります。

3つの「法的な認識の公理」を策定したイリンは、あらゆる人々の法的な生活の基礎にあるべきです。つまり、「生活の中で基本的なお尻の方法、動機、仕事を示す基本的な真実」です。生命の法的な精神的法則」

広大なハルクの誕生であるペルシュは、精神的な知恵の力のために権力を握っています。 Vіnshanuは精神的にそれ自体、その関連性、その良心、それ自身の心、その名誉、その和解、その芸術的感受性から始まります。

もう1つは、自己規律に変換された、内面の自由全体です。 勝利、偉大な人、彼はヴィドポビダルの自己正義の中心であり、権利の真のサブクトであり、主権者の権利に多くを持っているべきです。 そのような巨大な男は仕事とドビルをすることができるはずです。 主権のヤクビの堅さ、活力と自制心の所有、巨大なキャラクターを獲得してください。

広大なハルクの誕生である3つ目は、ワゴンとドビルの価格です。私は彼を大きな住人と主権の支配者と結び付けました。

Tsіaxiomiは、正義に関するすべてのこととして、その精神的な雰囲気についての「言葉を生きる」。その中で、需要は正しく、その繁栄のための力である。 それは、権力の公理、同時に「新しい忠誠」の理論、「正しい政治生活」のdzherelsによるそれらの全体的な崩壊に似ています。

国家と政治の理論私は、数値統計と講義の割り当て、および2巻の本「OurZavdannya」（1956）と記事「君主制と共和国について」（1978）の未完成を手配します。 ）。 転覆した君主制の立場については、皇帝の母親を尊敬して人々に君主制を課したことで「不確定」になった人々の特徴であり、不必要で厄介です。

ロシアにとって、ビルショヴィズムの崩壊のために、イリンは、君主制と共和党が「国家独裁」の貴族的で地方の信仰を通過するとき、より賢く知る必要性を尊重します。 あなたの創造性におけるcimとの関連で、それはあなたがあなたの人々の精神への愛の結果である真の愛国心とナショナリズムの食べ物を見る場所です。 1914年から1915年にさえrr。 彼の有名な講演「行動愛国心について」を読んだ後、そのような発展の主な考えは本「ShlyakhSpiritualInnovation」（1937）に含まれていました。

道徳哲学。 このロボットの割り当ての問題に「愛情について。 社会的および心理学的論文（1912）、Viynyの根本的な道徳的失敗（1914）、Viynyの精神的感覚（1915）、および「力による悪の決定について」（1925）は、論争を繰り広げたため、特に有名です。ロシア、それで非常線の後ろ。

いくつかの食事について：「道徳的完全性に実用的である人が、力と剣で悪の支持を直すことができるのは誰ですか？ 神を信じる人、ヨゴ・スヴィトブドフと自分の世界での地位を奪うことができる人が、剣と力で悪を直さないことができるのは誰ですか？ 「イリンは次のように答えた。「肉体的には、その接触は人々の直接的な宗教的および愛国的なつながりであり、彼らには彼らから逃れる権利がないからです。」

宗教哲学。 イリンはVlの星座に横になりませんでした。 Solovyovaは、20世紀の耳にロシアの宗教哲学のルネッサンスを結びつけるためのヤキムを持っています。 したがって、内面の無感覚な疑いに対するヨーゴの尊敬の対象は、精神と呼ばれます（尊重する必要がありますが、イリンはLMロパチンと同様にスピリチュアリストではありません）。 イリンによると、精神は人々の中で最高です。 「私たちの肌は、彼自身の「ニゴロフニッシュ」を自分自身で知り、硬化させることで罪を犯しています。そして、知識全体と硬化において彼に取って代わることはできません。 精神є人々の特別な自己主張の力-本能の意味ではなく、自分の精神と魂の基準の合理的な「同化」の意味ではなく、真の意味で神の前での自己意識の感覚。 彼女の将来と人生を理解していなかったリュディンは、彼女の精神を知りませんでした」（Div。「宗教的ドスヴィドゥの公理」、第1巻、パリ、1​​953年）。

精神的な問題を明確にするために、イリン・ヴィコリストヴヴフ・フッサールの方法は次のとおりです。「その特定の主題の分析は、分析された主題の経験における直感的な退屈を圧倒する罪を犯しています。」 Yogodevіzbulo：「primumesse、deide agere、postemo philosophari」-「哲学全体のために、その日のために少しのブーティー」。

同時に、哲学的および精神的な投与量を言葉でより明確かつ正確に知りたいのではないかと思いました。 一方、イリンは、合理的で形而上学的な哲学的システムに対する批判の時代、非合理的で説明のつかないものへの関心と実用主義の時代に生きています。 Qia傾向が新しいものに追加されました。

彼が若い頃の1911年でさえ、人間の哲学に入ることができなくなり、次のように書いています。コアに。 I現代認識論marnovyvertayut yogoは、新しいzmistuで内部的に自発的に促進された場合、それを他のものとして信じるのに役立ちます。 邪悪への渇望を理解することはますます強くなっています。 それ自体が時代を超越しているので、新しい人生には無限の富があったのだろうか。 証人は、生命の尊厳のグリビニの不可侵性に、貪欲に引き寄せられます。 有理数に迷うことはありませんが、それを変更して、新しいものでそれを開いてください-あなたが望むものの軸です。 哲学は、証明と明快さのための闘争を念頭に置くために、科学との論争で論争することなく、自分自身でナドラの不可視性を眠り、開放することで有罪です。」

ヘーゲル・イリンについての本の中で、失敗が彼に知られていることを示したのは壮大であり、システムは歴史の中で世界につまずいたので、報復的に崩壊しました。 私はヘーゲルの成功の失敗に反応し、スピリチュアリズム、個人主義、人格主義、精神分析に少し傾倒しました。

イリンは、正教会の伝統に従い、確立されたものと創造されていないものの明確な発展から、彼自身のアイデアと精神と哲学、自然の法則と精神の法則の遵守に到達するために押し返しました

精神と本能の間の矛盾と簡潔さは、イリヤ石炭が革命と破壊を含む精神的危機の原因であると同時に、ロシアを助け、健康とウェルネスを改善するのを助けることを可能にしました。 普遍的なアイデア全体が彼の創造性の先駆けです。V。オファーマンズは、彼の本のタイトルに「リュディナ、意味を知ってください！」を含め、メッセージのメッセージのようなメッセージを開発しました。 右側は、ロシアの宗教哲学者イヴァナ・イリーナの生涯であり、人類の精神的基盤の更新です。」

美学、謎の哲学、文芸批評。 ІlyinBulaのインスタレーションは、いわゆるミドルキャピタルのポーズである、審美的に心地よく、小さくてdzhereloです。 新しい「美」は中心点ではなく、単一の主題でした。 ワインの最初の場所、ミステリー、美的イメージの作成と統合のプロセス、そしてその上に、「美しさ」に呼びかけを加えることができるアーティストの完璧さ。

新しいものの芸術は「サービスと喜び」です。 そして芸術家は「vishun」であり、彼は何もないところから創造するのではなく、創造的に彼は精神的、目に見えないように見え、言葉で（もしあれば、傑作の形で）より正確にビラズを知っています。 アーティストєは天才（精神的に見ている）と才能（才能のあるviconavtsya）を与えられました。 ヴィンは、プーシキン、ゴーゴリ、ドストエフスキー、トルストイ、ブーニン、レミゾフ、シュメロフ、メレシュコフスキー、メトナー、シャリアピン、そしてそのことについて、2つの自然なモノグラフと多数の講演を書きました。

ナレシュティは、後にイリンの哲学的予選の主要な主題を見て、どのようなワインのために、すべてのインシェを書いた-ロシア全体とロシアの人々。 パンフレット「Batkivshchynaimi」（1926年）、「Poison to Bilshovism」（1931年）、「ロシアについて」のように、そのようなロボットの割り当てをTsyyします。 3つの映画「（1934）」、「私たちのメイブトニーの創造的なアイデア：精神的な性格の基礎について」（1937）、「プーシキンの祈りの予言」（1937）、「国家ロシアのための闘争の基礎」（ 1938）、「ラディアンスキー連合はロシアではない」（1949））; 彼は雑誌「RussianDzvin」（1927-1930）を作成しました。 本「prirvoyuの前にSvit。 共産主義国家の政治、経済、文化」（1931年、新）、「ロシア文化の本質と自由」（1942年、新）、遠くを見つめる。 思考とアイデアの本 "（1945年、新しい。）、"私たちのzavdannya "（1956年）。

これは、イリヤがロシアについて、歴史について、メイバットについて、長所と短所を持つロシアの人々について書いたことを再現したものではありません。 ロシア正教会の魂イリンの宗教的態度と原始的な現象は次のように意味します。「これらの態度は次のとおりです。心からの凝視、自由への愛、子供の静けさ、良心は私たちの完璧への意志のように生きています。 人間の魂の神聖なものになることへの信仰。 主な現象は次のとおりです。祈り。 老人; 聖なるイースター; 神の母と聖人のシャヌヴァニヤ。 іkoni。 私は正統派の原始的な現象の1つを比喩的に示したいので、公正な方法で彼を乗り越え、彼を助け、ロシアの宗教、魂、歴史の鍵を握るでしょう。」

基本的な仕事

Shlyakh DoOchevidnosti-製造。 І。 A.イリーナ（ビュー。1957年にミュンヘンで死後）、彼の豊かな哲学的精神の袋に認められました。 ビッチ。 人々、stverdzhuєІlyin、グリボカ危機を経験している; 本質的に、危機は精神的なものです。つまり、人間のブーツの根本的な精神的な原則の破滅です。 このプロセスでは、フィールドの性質や力などに深く浸透する必要があるため、フィールドについてさらに学ぶことがより重要です。 主要 私はこの本の中で、スピリチュアリティの本質を理解し、創造的行為の法則を理解し、人々が最初の基礎を助け、引き寄せるのに役立つ推奨事項と規則の十分性を可能にする文化を創造することを尊重しますお尻。 問題のウイルス的重要性における重要な役割は、「最も重要で永続的な重要性の右側にあるすべての知性を明確にする」ための人々の無知な語用論としての哲学、vvazhaєIlyinを学ぶことです。 そして哲学者全体にとって、罪悪感は普遍的なシステムの設計と単純な考えにあります：正直な哲学者は強力な精神的な蛇になった人だけです...

ファシズムは折り畳み可能な現象であり、豊かな側面を持っています。歴史的には、行き過ぎないようです。 新しいものはより健康で病気であり、古いものと新しいものであり、主権を保護し、破滅的です。 さらに、平和と正義の必要性の評価において。 安全でない場合は、終了する前によく考えておく必要があります。

ファシズムは、権力と治安部隊が右側に集中していることから、ボルショイズムへの反応として非難されています。 時が来る前に、すべての混乱と全体主義-すべてが健康で、必要で、避けられません。 そのような集中は、民主的な力を見つけるために効果的で希望に満ちています。国家の健康の安全保障の時代には、人々は安全保障と独裁者に依存するでしょう。 それで、それは古代ローマにあったので、それは新しいヨーロッパにあったので、そうなるでしょう。

私たちは、公正な社会的および政治的改革において、全体主義、ファシズム、bv、ダル、権利、およびシュコフの破片に反対します。 かなりの騒音が遠くにある可能性があります。そのような問題は重要であり、彼らが最初に試みたときは成功しなかったでしょう。 社会的精神病の創造-社会的および反社会的アプローチ-それは必要です。 私たちは長い間やって来ており、もはや実行可能ではありません。

ナレシュティ、ファシズムは正しかった、健康な国民の愛国心の断片、それなしでは人々は彼ら自身の理解を固めることも彼らの文化を確立することもできない。

しかし、ファシズムの秩序は、その政治的および歴史的な人相を意味する多くの偉大で深刻な恩赦を打ち砕き、飲酒に飽きることがなかったので、このいやらしい溝のまさにその名前を与えました。 そのために、ある種の将来の社会的および政治的ラックのために、彼らはそれらを拾い上げて使用する必要があります。 そして、このruh kolishnim im'yam（「ファシズム」と「国家社会主義」）の特定の名前がある場合、過去のすべての空き地と致命的な恵みを復活させるので、それは重大な影響を受けます。 クリアリングと草の両方が攻撃に置かれました：

1.関連性なし。 キリスト教の前、宗教の前の設定以上に、vzagalの教会に拍車をかけました。

2.永続的で少なくとも「理想的な」調和としての右翼全体主義の発展。

3.腐敗と士気喪失を伴う、党の独占と暴動の確立。

4.ナショナリズムと好戦的なショーヴィニズム（国家の「偉大なマニア」）の両極端を見る。

5.全体主義を通じた社会主義と発展を伴う社会改革の国家への執着への移行。

6.デマゴーグ、奴隷制、専制主義を伴う言語的シーザリズムに陥る。

これらの恩赦はファシズムを思いとどまらせ、野党、党、国民、権力を新たにし、彼を耐え難い勝利に導き、彼を滅ぼしました。 洋郷の文化・政治的使命は諦めず、その要素さえもさらに力強く注ぎ出されました。

1.ファシズムは、キリスト教やあらゆる種類の宗教のために、地位の占領を非難するものではありません。 教会と宗教への攻撃者である政治体制は、彼らの怪物の魂に異議を唱え、彼らの中で最も重要な正義のルーツを育み、狂気の宗教的重要性を熱望し始めます。 ムッソリンはすぐに、カトリックの土地では、主権者のヴラダがカトリック教会との一致を要求するという事実に気づきました。 ヒトラーは、下品な無神論のために、床に穴を開け、下品自体がだまされたので、最後まで気にしませんでした。反キリストの道を歩いた途端、彼は圧倒されました。

2.ある意味でファシズムであり、全体主義の調和をもたらさない：権威主義的独裁に満足する方法で、a）代償的にボルシェビズムと共産主義を達成し、b）国家委員会、友情、科学を扇動するためのモットーを達成する、創造性їх政治的忠誠心。

3.ニコラスの党独占の確立は、どこにも十分ではありません。人々を脇に置き、党内で転がりまわします。 それを独立して誤解する方が良いです、そしてそれは良いことです、そしてそれがすべてに固執する準備ができたら、あなたのキャリアを成長させるためだけに。 だからこそ、独占党は自己欺瞞によって生きている。「ヤキスニー・ヴィドビル」を修復することによって、「党独占」を勝ち取った。 政治的合法主義と出版に対する臆病な心、盲目と偽善の欠如までの人々がいます。 私たち自身によって、あなたはすべての偶像、偽善者、通りかかった人々、そしてカルーリストへの扉を見るでしょう。 パーティーの最強の部分が見られ、シミュレーション、ハバルニキ、小屋、投機家、テロリスト、フッター、ズラドニキを通過する力があります。 政治的党派のすべての欠点と恵みに加えて、ファシズムにはそれ自身の手付かずの怒りがあります。 党の独占は党の競争よりも優れています（法律、貿易、産業、そして一般的な文化的生活の中で私たちを見てください）。

ロシアの「ファシスト」は騒ぎませんでした。 あなたがロシアに定住することをあきらめた場合（神は禁じられています）、悪臭はすべての力と健康の考えを妥協し、地獄に行きます。

4.ファシズムは、政治的な「壮大な躁病」に陥り、国の人種と国籍に憤慨し、征服し、勝利し始めた罪ではありません。 強大な狡猾さを感じることは、熱心なプライドではありません。 愛国心はすべてのものを征服する前の叫びではありません。 私たちの人々のzvіlnitiはpodkoritiを意味するのではなく、すべてのsusіdіvのvikorіnitiを意味します。 彼の民に対してすべてを奪うことは彼を破壊することを意味します。

5.社会主義と社会改革の間の境界線は大きく、意味の原則です。 国境を越えるということは、社会改革を台無しにすることを意味します。 記憶の必要性のために、社会主義は反社会的であり、社会正義と社会主義は社会主義や共産主義を容認することを許されていません。

6.ファシズムへの最大の慈悲で、偶像崇拝のシーザリズムの復活がありました。 「シーザリズム」は君主主義に直接反対している。 シーザリズムは神を知らず、ベズドポビダルで、専制的です。 vinznevazhaє自由、権利、合法性、正義および特別な人権。 彼はデマゴーグで、テロリストで、誇りに思っています。 挨拶、「栄光」と崇拝に勝ち、ガラガラとロザリオ中毒の人々に勝ちます。 不道徳で、voyovnichaは恐ろしいです。 権威主義と単一の政府の妥協的な耳があり、その規則は国家や国民ではなく個人によって受け継がれています。

フランコとサラザールは、独特の恩赦について知的で魔法のようでした。 悪臭は、svogo政権の「ファシスト」をnazyvayutしません。 私たちは、ロシアの愛国者が一日の終わりまでファシズムと国家社会主義の恩赦を考え、それらを繰り返さないように奨励します。