1. Плаче от силен гняв

Цар Був Михайло Федорович Романов е наречен от хората „Кроткият“, тобто мирен, парчета за часа на царството на Русия дойдоха на dovgoochіkuvany svít. Още в източниците по това време е отбелязано, че са отбелязани мир и забавяне. Ето как пише Псковският Оповід: „Бов е млад цар, ейл Бов е мил, тих, нежен, смирен и мил, любящ към всички, милостив към всички и щедър“.

Някога прозвището „Кротък” означава „Смирен”, за да понася тежестта върху новите хора като цар и победител над Божията воля. Adzhe vin да стане цар не е от волята на суверенитета и navіt потъпкване на неговата bazhannya. Ако съдбата след Земската катедрала, по повод на Рязанския архиепископ Феодорит, гласува решението на Земския събор за превръщането в кралството, тогава заместникът на Сиятелната воня отне категоричната видимост и навит, като свидетел на летописците, се почувства "плачещ от голям гняв". Марта, майката на 16-реката Михаил, се страхуваше, че нейните синове, поради липса на информация за суверенното право, не могат да управляват в бушуващата Голяма беда на Русия, че управлението на його може да завърши с безславна смърт и самата земя на това його.

Михайло trichі vídmovlyavsya tsarjuvat, и trichі архиепископ Теодорит из избрани хора служи молебен и дойде на новия s ocholiti московския престол. Те дойдоха по дяволски път, с чудотворната Теодоровска икона на Богородица. Прот Михайло беше насърчен. Тогава рязанският светец вдигна иконата над главата си и изкрещя на розата: „Не слушайте доброто! Помни се, руска земя, пак плачи, руски народе. Але, пред този свещен чин ти казвам, царю Михаиле, че падна на тебе!“.

Сърцето на Михаил Романов и йога майка Марфи потръпна. Спечелвайки Божията воля, вонята от решенията на Великия съвет дойде в повече. 14/27 бреза 1613 г Рязанският архиепископ Теодорит благослови Михаил Романов с иконата на Федоровската Божия Майка.

В присъствието на тази майка монахиня Марта се измъчваше и „много плачеше пред образа на Пресвета Богородица“, тя каза: „Ето, за Бога, Пресвета Богородица, и в твоя чест, ръце, госпожице, закриляй детето си и, както искаш, управлявай над теб, използвана и над всички православни Христови янства“.

Оста защо „Хартата е одобрена“ през 1613 г. се нарича Михаил Федорович „Бог на покорството на царя“. Вин да стане цар не от волята на суверена, а от волята на Бог към руския народ.

Коронясването на царството и наричането на Михаил „цар и велик княз на цяла Русия“ се отпразнува на 21 червни 1613 г. в катедралата „Успение Богородично“ на Московския Кремъл. Така след управлението на Рюриковичите е основана новата управляваща династия на Романови. Въпреки това, с упадъка на була дотриман, останките на Михайло са братовчед на останалия руски цар от династията Рюрикович, Федор I Иванович. Батком Михаила Бов Федор Микитович / Патриарх Филарет /. През 1601 p. Борис Годунов прави Фьодор, като претендент за царския трон в Софийско-Антониевския манастир, де вин був постриг при Ченциз имъям Филарет. Годунов падна в немилост и Матир Михаил. Вин я изпрати в Заонежжи, де я острига в боровинки в името на Марта. Самият Михаил Годунов е изпратен по същото време от Титкой Марта Микитичная Черкаска в Билоозеро. Така 4-годишното момченце е разделено от бащите си.

Sim'ya отидоха заедно и mayzhe до края на 1608 рок живееха заедно. През 1610 p. Филарет веднага от княз Голициним изпрати съобщения за преговори до поляците и ги съди в продължение на 9 години в Полон. И без бар, и веднага, от матирю, поляците хванаха Московския Кремъл. Бях по-малко от завдяк на прехвърлянето на руското опълчение под церемониалната работа на Минин и Пожарски през 1612 г. вонята беше изпълнена с цветя и отиде в тяхното наследство - село Домнина близо до Кострома. Там вонята често се задържаше в манастира Ипатиев, молейки се за разрешението на бащата от полската тълпа.

Съобщението за възкачването на Михаил на кралството беше като йома, така че його майките я наричат ​​гола. И вонята не само не беше готова пред нея, но не искаше да смени лагера си вътрешно. Те обаче се преклониха пред Божията воля. Михайло изящно изчака царя.

2. Изкупление за „всяко създание“

Не беше лесно за момчетата да отделят време да сложат на главите си „тежката шапка на Мономах“. Rus' bula rozorena, Велики Новгород із pіvnіchno-zahіdnymi земи zahopili шведи. Смоленск и западните земи са окупирани от поляците. Pivden pіddavavsya postіynym nabígam кримски татари. След като караха много свободни казаци, те започнаха да се занимават с грабежи и грабежи. Управлението на Русия не беше достатъчно. Изглеждаше, че няма по-голяма руска сила. Страната лежеше в руини, много земя не се обработваше, селяните опустошиха опустошените села, много умряха от глад, данък не се плащаше, хазната беше празна.

Кой би могъл да управлява в такава опустошена земя, каквато беше Русия в този момент? Само брилянтен командир. Zhorstky, бик, и преди това мога да избутам армията, да успокоя всички врагове. Най-вероятно да заеме трона е бицарят, подобен на Иван Грозни. Холандецът Исак Маас пише: „Надявам се, че Бог ще изравни очите на младия цар, както беше с великия цар Иван Васильович; тъй като такъв цар е необходим на Русия, иначе ще бъдете загубени.

Но Русия отне миролюбивия, „кроткия” цар, който не можеше да има армия, нито стотинка, за да наеме армия. Не мога да науча елементарно просветление (след като прие трона, Михайло не можеше да пише и поне да чете в складовете). Такъв цар може да бъде избран само от Божието провидение. За цяла вяра на хората с Бога и в тези, които Самият Вин признава Царя. И, очевидно, за съборните молитви на хората, още преди решенията, обърнете Михаил към царството на Русия за три дни на пост и молитва от малък до голям. За да се развие тънкост и тя не отнеме їzhі, за да вземе съдбата на почтеното "всяко същество". Господ погледна към Рус. Дадох на царя един благочестив, ленив смирен, който, като промени решението си, прекара един час в Ипатиевския манастир в молитви за упоритите си бащи. Момчето беше щедро подкрепено от Бога, вярвайки, че ако се молите усърдно, тогава всички проблеми, които биха заплашили майка ви и този татов, ще преминат. Михайло вече шанува бащите си. Първият път, когато стана цар, той веднага добави за баща си, заловен от поляците, изпратен при новия игумен Ефрем, така че Филарет да не бъде толкова самоуверен в чужда земя. След определен час Михайло специално изпрати до новия болярин Желябовски, който можеше особено да промени в добро здраве Филарет и да вземе благословия за сина-цар. Самият Михайл усърдно се моли в московските манастири за благословението на бащата. Заради метода на виното ограбих поклоннически пътувания и в далечните свети обители.

И така, без да осветява, не на последно място твърдение за суверенното управление, Михайло Романов имаше друг, най-важен дар - дарът на единението с Бога, признаването на волята на Бога и приемането на волята на волята. Вин възложи цялата си надежда на Господ и не се караше. Щом Михайло е отишъл в Москва, да се ожени за царството, значи е отишъл направо, без да бърза, да види светата литургия и да се помоли на Бога. И Господ, след като накара Його да се мотае на големи и малки места, тя прекарва активен списък с болярите. Михайло zupinyavsya в Нижни Новгород, Владимир, Ярославъл, Троицкия манастир, Ростов, Суздал. Следователно пътят от Кострома до Москва три пъти на ден - вторият месец, но след час Михайло напълно се установи в новия си лагер. Завдяци на преговори и изброяване на вина, като избраха такива хора за себе си, те станаха за него верни помощници в управляващата държава. Подобно и вдъхновено от холандеца Макс Исаак „Бог изплеска очите на младия крал“.

Вин се погрижи за роклята си. Така че, ако поляците разбраха за гласуването на Михаил Федорович за цар, тогава те се разделиха с Ипатиевския манастир с метод на шофиране в йога. Зад Божието Провидение тяхната смърт се е заблудила. И дори простият селянин Иван Сусанин, като даде на „годината“ да покаже пътя, като ги сви в такава гъста гора, те не знаеха как да се измъкнат от такава воня. Вонята на Susanin се търкаля zhorstoko, опитвайки се да види правилния път. Той обаче умира при мъченията, но не показва пътя обратно. Поляците загинаха в зимните гори на Кострома, но никога не измислиха своите зли идеи.

3. Двойни троянци от Хамбург

След като стана цар Михайло Федорович, той стана владетел на нашата държава. Заспах поради тази причина Наказание (собствените му суверенни държави в името на правителството). До 1639 г. съдбата на Русия е уважавана от 14 заповеди, които са заети като имперски права (Cholobitny, Решение, Pushkarsky toshcho. bud.), а правото става - Kholopіy, Striletsky. Мандатът на фармацевта на Buv navit е като посещение при лекари.

Не след дълго след слизането си на престола, Михайло приема нови закони, които уреждат основната държавна господарска дейност на страната - земевладението и обработването на земята.

Всичко това доведе до бурен икономически растеж. Вследствие на земния свят Рус започва да си осигурява повече зърно. Селяните отгледаха повече култури! Жито, пшеница, ечемик, просо, елда, грах, овес. Блеснали лен и коноп, от които ограбвали платове и маслини. Городничеството и градинарството се развиват бурно. Чужденците, като дошли в Москва, трупаха руски градини. Юниус цар Михайло има голяма schilnіst до развитието на градини. Вин, изцапан с много стотинки за зайче зад кордон от скъпи розлини. Гамбурският търговец Марселий ви донесе хавлиени троянци, както в Русия преди Був. Те бяха засадени в специални висящи градини, където растяха ябълкови дървета, круши, череши, сливи и грахови власинки и грозде. Лозарството се разви за Михаил Федорович. Ако разберете, че в Астрахан шансовете са израснали далеч, за да отглеждате цаца от лозя, тогава те ще ви накажат да засадите лозя за съкровищата. На 1630 p. От Астрахан до Москва те донесоха около 50 бъчви със собствено вино.

Зоофилията започна да се развива в цяла Русия. Стада крави, коне, овце, киз се брояха в хиляди! Въпреки това, основният продукт в Русия беше риба, а я хванаха и го преработиха повече или по-малко достатъчно.

През последните десет години от царуването на цар Михайло дейността на правителството постигна незадоволителни резултати. Още преди 1627 г. Рус продаваше хляб за кордона в хиляди лири! Його се къпе в такива "цивилизовани земи", като Дания, Швеция, Англия, Холандия, Холщайн. И през 1632 г. Франция ги изпревари.

За разширяване на обработката на земята активно се развиват териториите на Урал и Западен Сибир. Селяните се заселват там в големи количества и се заселват на високопродуктивни земи близо до потоците на река Олени. Преселниците прекараха деня безпроблемно. Вземете кожата веднага, за да заемете позиции за осигуряване на силен инвентар за поддръжка и коне. През 1618 p. Руснаците пътуваха до Енисей и заспаха в град Красноярск.

За Михаил Федорович започва формирането на руската индустрия. Поради кордона бяха записани квалификациите на fakhivtsiv: металургия, стоманени работници, рудоносци. В Тула е основана първата солна фабрика. В Урал се появиха доменна пещ, стоманена и медна. Vlasniki zavodіv otrimuvali от цар pіlgi, scho кълнове promyslovosti. Най-големите животновъди за Михаил Федорович бяха Строганови.

Развито и лесно занаятчийство - тъкане, изпускане на оксамит и брокат. Изработваха шивашки занаятчии и шкиряни затънтени.

Започва производството на тъкани от скъпи метали, издълбават се монети, боядисват се тъкани, струговат се оксамитни и брокатени тъкани, правят се шивашки бельо и шкиряни, правят се книги, издават се книги, издава се вестник с новости.

І це за царя, като дете на раздяла с баща, затвор в манастир и той живее в страх от смъртта, без да е получил желаното освещение! Какво мога да кажа? Само Господ можеше да сътвори такива чудеса за миг. Тилки Вин би могъл да помогне на 16-годишния младеж да преодолее сериозни политически и икономически проблеми, породени от Голямата беда. Колко голяма не би била подкрепата на управлението на Михаил Його от бащата - патриарх Филарет - да помогне за решаването на тези проблеми, сякаш нямаше нищо в Русия, Господ нямаше момент. Аз цар Михайло тържествено, че главата на дейността на йогите е молитвеното стоене пред Бога, съдбата на църковните служби, поклоненията при светите мисии.

4. Тънка светлина за война

Благочестивият цар Михайло Кроткият, слушайки заповедите на „блажените миротворци“, се приближи, за да успокои в Русия всички останали. Със своето смирение и злоба той успя да обедини всички.

Vín vlastovuvav не падна върху никого, navít неговият специален враг Борис Годунов. Да се ​​възхищаваш с уважение на своето съвършенство, да избираш послушни, мъдри хора от приятелите си, да издигаш толерантност към различни политически погледи, да слушаш различни мисли за излизане от кризата. За решаването на сложни политически и икономически проблеми Михайло Федорович нарича колективните дорадчи държавни органи - Болярската дума и Земските събори.

Въпреки това, по време на екзекуцията на дяконите, началникът на охраната със специална мисъл застосовува своята царска власт. Така че, ако руското посолство, изпратено до Кримското ханство, беше арестувано и погребано в кайдана, Земският събор се поддаде на кримските посланици в Москва. И Болярската дума настояваше срещу военното нахлуване в Крим. Въпреки това, Нежният Царне, като стана гост на стосунки от Крим, даде скъпи подаръци на хана. С кои вина, като са посочили какво да работят за обновяването на приятелските stosunkivs. Миролюбието на кроткия цар даде своите резултати - сините от Крим се зарадваха, призна апостолът.

Цар Михайло, въпреки че беше lagidnym, но не слаб, страхлив и слабохарактерен. За това се говорят документи от този час. И така, в писмото на манастира Троица-Сергий, в остра форма, вие пишете, че ако призовете пред властите да не закачат кражба, грабеж и грабеж, тогава виното може да бъде взето на пътуване до Москва, за да се спусне на трона. А в писмото от 8 април 1613 p. Обвиних болярите за тези, че не могат да знаят костите за сигурността на "служещите и военните хора". Земски събор Цар Михайло Вьовляє за мързела в страната. В същия документ за първите съдби на управлението на Михаил няма начин да се окаже натиск върху съвместното управление на болярите;

Михайло Федорович беше цар-обеднивач, цар-миротворец. Силата на Володиня не го направи деспот и тиранин. Prote кроткия цар, ако е необходимо, не рязко рецитиране nedbalih piddanih. Момент за похвала и радикални закони. Например, като напълно огради в страната tyutyunopalinnya и zhorstko регулиране на въвеждането на алкохол. На Vipivati ​​беше разрешено само chotiri tizhní на реката. Ци тижни отидоха за великите светии на Великия ден, Дмитриева събота, зимата Миколи и Масляна. За пиене през последния час те бяха глобени жестоко. Бунтовниците платиха на chimali за този час стотинка - две рубли. Освен това п'яница на първо място е била доведена до "бражной в'язница". Възможно е да се говори от него само заради писък. Сякаш пьяницата внезапно се отклони, те го засадиха отново до ямата, но вече за дълго време. Злите п'аници, следвайки указа на кроткия цар, бяха водени по улиците, безмилостно биещи с батог. Освен това лападовете на виното "не показват вредни пристрастия". И ако не са ви помогнали да се обадите по такъв начин, тогава са поставили стотинката до ямата до самата смърт - „докато умрете“.

Цар Михайло Суворо окачи ямите на ипотеката, кръчмите на жизнените места на големите търговски места. Ослуховников Краткият цар, казвайки да бие с батог и да засажда до ямата.

Prote dobryh poddanih Михайло Федорович призова. Благодаря за нуждаещите се. За сватбата на пазача на Холщайн Адам Олеарий „царят е благочестив, не искаш да го позволиш, ако искаш някой от селяните да бие, ще спасим хазната за помощ“.

Навремето цар Михайло Кроткият, уважавайки за най-добрата война „тънък, страшен свят“. След като сключихте мирни договори със суверенните сили, не им позволявайте да вдъхновяват умове, които са невидими за Русия, които донесоха мир на измъчения руски народ. Така се случи през 1637 г. за конфликта на Азов, ако донските казаци, с помощта на собствената си инициатива, плячкосаха турската крепост Азов. Това е метабула на добрината - там липсва пазар за роби, където са търгували с пълния руски народ. Превземането на Азов и нахлуването на турския посланик заплашиха Русия с войни в Туречка, тъй като нашата власт, която беше под контрола на Смутното време, можеше да спечели и да похарчи повече пари, да свали крепостта на Азов. Аз тогава цар Михайло vyrishiv обърна Азов Turechchini. Це позволи на войните да изчезнат и да установят приятелски стосунки от Османската империя.

За слабия цар беше положено устройството на "вечния свят" в Швеция. Исках да прекарам пътуване до Балтийско море, но след това те обърнаха новгородските земи, преди да завладеят Швеция.

След последната война от 1632-34 r.b. От Полша „вечната светлина“ беше положена от Богатата общност. С когото полският крал и великият княз на Литва Владислав IV са били вдъхновени от претенциите си за московския престол.

За един час управлението на Михаил Федорович с нашата страна беше прекъснато от много дипломатически договори - с Англия, Холандия, Дания, Швеция, Франция, Турция и Персия. А дипломатическите таланти на Лагидния цар не бяха нищо повече от засечка, всички неприятности бяха прогресивно подобрени. Но интересите на руските граждани Михайло Федорович стояха твърдо. Ако англичаните се обърнаха към новия за разрешение да пътуват през територията на Русия до Персия за търговия, те не позволиха на виното, искайки да го ограбят, за да защитят стойността на приятелски кораби от Англия. Руският цар обаче не беше в мир с нас - защо да няма такива търговски щети за руските търговци? Болярската дума и търговците потвърдиха тази битка. С тях Михайло разбира, че английската търговия с Персия ще даде на търговците много пари, ако искате да дадете голяма печалба. Царят, незагрижен за суверена йиск, покахува се с интересите на руските търговци и вдъхнови англичаните в тяхното нечестие. Същото се случи и с жестокостта на френския посланик да разреши търговията с Персия. Били сте вдъхновени от самите тихи като англичаните.

Според стария ред на Руското царство, мъдрите политици на Михаил Федорович към Русия бяха присъединени към земите на Долен Урал, Байкал, Якутия и Чукотка и в крайна сметка стигнаха до Тихия океан. Направо казано, това са злополучните придобивки на Кроткия цар, управлявал суровата страна.

Въпреки това, нежният цар на Розумив, че Русия, zmítsnívshi, е длъжна да влезе във война и да завладее поляците и шведите от мира на руските земи. На това с указ дадоха гармати и огън на прах. На Волц и в крайградското село Дединово започва животът на "военните" кораби.

През 1631-1634 г. Михаил Федорович Було провежда военна реформа. Було създава полкове на "новия начин" - рейтери, драгуни, войници.

5. Благодетел на благочестието

Без да отнема своя час на просветление, Михайло Федорович zhvavo tsіkavivsya различни науки - астрономия, география, Budova земя. През 1637 г. с указ руските латинци превеждат с указ книгата "Космография". Под специалния контрол на цар Михаил бяха извършени научни роботи. Създаване на разбивач, карти на Русия и първото систематично описание на руската държава.

За развитието на инженерството кралят виписува зад кордона на фахивцив. Вонята беше на корабите Волц, руските крепости бяха маркирани. За чужденците в близост до Москва беше приспано специално селище - Nímetska Sloboda. И в Русия, с инициативите на Михаил Федорович, те започнаха да пекат пържени за кордона за медицинско обучение.

Завдяци на чужденци край столицата се появиха майстори на диамантени и златни тържества, юбилеи, акордеонисти, мулари. Занаятът за правене на шкири беше възнаграден, като засади sklorobny растение.

През 1621 г., след указ на Михаил Федорович, дяконите на посланика наказват издаването на първия руски вестник - Вестови листи.

Руският цар също обича музиката. Изглежда, че съм написал от Холандия „двама майстори на органа владеят този орган, който е вид украса с изображения на славей и зозу“. Освен това целият орган е duzhe maisterny. За йога птиците започнаха да спят. Цар Михайло се задушава от изтощение и красотата на звука на органа и наказва господарите със сума от 2676 рубли и четиридесет самурови кожи всеки.

Науката, културата и музиката са взети от уважението на цар Михаил. И въпреки факта, че трябваше да реша най-сложните държавни проблеми на централизацията на държавата, създаването на военно-промишлено производство, създаването на законодателна система, стабилизирането на zaêminah с агресивни кораби Sunset и Pivdnya. Господ просто ви е дал много суверенна мъдрост и благородни човешки черти!

Покорявайки се на Бога, цар Михайло Фьодорович Кротки всеки ден участва в църковните служби, като се моли дълго време у дома, пости, често отива на прощаване. Кралят беше жесток към благочестието. За да отпразнуваме важен час за страната, веднага след като се кача на престола, ще помислим за духовна помощ. След като научил от свещениците за чудесата на иконата на Казанската Божия майка, той ги наказал да създадат свещено нова църква: първо светостта на това „излизане от кръста“ 8 вар, ако иконата се появи; приятел 22 Жовтня, "как ще се очисти московската власт".

Стипендиантите пишат за цар Михаил Кроткия по следния начин: „Поради благочестие, благословете похвалите на благородния и христолюбив цар и велик княз Михайло Федорович, автократор на цяла Русия, бъдете благороден, много милостив и милостив ... за всичко добро, украсявайте с молитва, истина и стойност, чистота и смирение на мъдростта, правда ... ".

Родоначалникът на кралската династия на Романовите почина на 13 (26) липа 1645 г. на 49-годишна възраст. Тленните му останки са погребани в Архангелската катедрала на Московския Кремъл.

Епитафията на Виршев към царя Михаил Федорович, за да се каже: „Летният характер на мързеливите и кротостта, установяването на закона за беззаконните права на неговото царство, добрите и мързеливите в безопасност, подреждането на злите със страх и даряването на равенство на всички; И в siklítskіy ранг на естествени хора, те съжаляват за това, и не-родословни хора и недостойни за този ранг, но в дните на тяхното царство, те не позволяват, и ранг на mítsno tsurayuchi.

МИХАЙЛО ФЬОДОРОВИЧ РОМАНИВ(1596-1645) - първият руски цар от династията Романови (1613-1917).

Роден на 12 липа 1596 г. в Москва. Син на болярина Фьодор Микитович Романов, митрополит (минало на патриарх Филарет) и Ксения Ивановна Шестова (минало на монахиня Марта). Първите скали са живи близо до Москва, през 1601 г., заедно с бащите, те паднаха в немилост Борис Годунов,като племенник на краля Федоров Иванович. Живее с пратеник от 1608 г. обръщайки се към Москва, като се напи докрай на поляците, които с лопата разбиха Кремъл. При падането на листата през 1612 г. призивите към милициите на Д. Пожарски и К. Минин се отклониха към Кострома.

21 февруари 1613 г в Москва след намесата, Великата Земска и Помисна катедрала, която ограби новия цар. Сред претендентите бяха полският принц Владислав, шведският принц Карл Филип и др. Кандидатурата на Михаил победи чрез някои спорове по женската линия с династията Рюрикович, тя доминираше благородството, сякаш се опитваше да свали аристокрацията (болярите) от правото да установи монархия в Русия за полския дух.

Романовите бяха едни от най-известните пологи, младостта на Михаил също беше владетел на московските боляри: „Миша е млад, още не е млад и ще ни познава“ - казаха в Думата, радост" с Думата. Нравственият облик на Михаил като син на митрополит подкрепял интересите на църквата и народните изявления за царя-пастир, застъпник пред Бога. Вин е виновен да се превърне в символ на връщане към реда, спокойствието и старите времена („любовници и възлюбени от тях, като им служиха, като вонята си отиде“).

13 март 1613 г след пристигането на катедралата в Кострома. В манастира Ипатиев, де Михайло бов из матир'ю, на вас беше разказано за възхода на трона. След като разбраха за това, поляците се опитаха да преминат линията на новия цар и да дойдат в Москва. Малък їhnіy zagіn отиде в манастира Ipatiívsky, за да убие Михаил, но селянинът Иван Susanin се изгуби по пътя, след като изчака да покаже пътя, навивайки йога в гъста гора.

11 червей 1613 p. Михайло Фьодорович е коронясан за цар в Москва в Успенската катедрала на Кремъл. Урочистът беше три дни. Като даде на царя, за имената на низшите хора, запис от учебника, че гушата не управлява без Земския събор, че Болярската дума (подобно на Василий Шуйски). За други данъци, без да дава такъв запис на Михайло, той започва да управлява самовластно, без да разрушава битовите обичаи.

Спопчатка на името на Михаил беше управлявана от майките на царя и болярите на Салтиков. През 1619 г. бащата на царя стана фактически владетел на страната, който се обърна от полския пълен и беше избран за патриарх, митрополит Филарет. От 1619 до 1633 г. той официално носи титлата "велик суверен". В края на годината, след като Михаил беше назначен за цар, началникът на главата на армията сложи край на войната с Общността и Швеция. През 1617 г. в Швеция е подписан Столбовски мир, който превзема крепостта Корела и запазва финландския вход. През 1618 г. в Деулинск е сключено примирие за Полша: Русия отстъпи Смоленск, Чернигов и други низини. Ногайската орда беше протежето на нареждането на Русия и искаше заповедта на Михаил да изтласка армията към Бахчисарай, скъпите подаръци продължиха.

Русия, както и през 1610 г., е в политическа изолация. За да се измъкне от него, е направен неуспешен опит младият крал да се насочи към датската принцеса, а след това към шведската. След като излетяха и в двата vipadkah vídmov, майките с боляри се сприятелиха с Михаил с Мария Долгорукова (? -1625), но шапките изглеждаха бездетни. Друго палто 1625 г., с Евдокію Стрєшнєва (1608–1645), донесе 7 дъщери на Михаил (Ирина, Пелагея, Хан, Марфа, София, Тетяна, Евдокія) и 2 сини, по-големият Олексий Михайлович (1629-1676, цар 1645-1676) и най-младият, починал в детството на Васил.

Най-важните лидери на съвременната политика на Украйна Русия през 1620-1630-те години се борят за възстановяване на западните руски, беларуски и украински земи от единната руска държава. Първият тест за победа в началото на войната за Смоленск (1632–1634), която започна след смъртта на полския крал Сигизмунд по призива на претенциите на сина на Владислав за руския престол, завърши напразно. След нея, следвайки заповедта на Михаил в Русия, избухва животът на Великата граница, крепостта на Билгород и границата на Симбирск. През 1620-1640 г. са установени дипломатически връзки с Холандия, Австрия, Дания, Турция и Персия.

Михаил vvіv през 1637 г. терминът uppіymannya селяни-vtіkaіv до 9 години, през 1641 г. той добавя повече към реката, а през 1641 г. другите владетели позволяват shukati до 15 години. Това е доказателство за нарастването на насилствените тенденции в законодателството относно земята на тези селяни. В правителството на його имаше много формирования от редовни военни части (1630-те), „полкове по нов начин“, обикновеният склад на които беше създаден от „волни свободни хора“ и безпомощни деца на боляри, офицери бяха чуждестранни военни фахивци. Като спомен за цар Михаил се появяват кавалерийските драгунски полкове, охраняващи кордоните.

Москва за Михаил Федорович беше препотвърдена поради скорошни намеси. В Кремъл през 1624 г. се появява Филаретивска двиница (майор Б. Огурцов), над Фроливската (Спаска) вежа е споруджено камяни и съоръжения на годината с битки (майор Х. Головиев). Z 1633 p. в Svíbloviy vezhі на Кремъл са монтирани коли за водоснабдяване от река Москва (тя се нарича Vodovzvodnaya). През 1635–1937 г. дворецът Теремни е построен в главните камери, всички кремълски катедрали са боядисани наново, включително църквата Успение Богородично, църквата на Отлагането на халата. Москва получи покровителство на оксамитното и дамаското право - Оксамитов двор, центърът на текстилното производство стана Кадашевска слобода с суверенния хамовски двор на лявата бреза на река Москва, зад Новодевичския манастир. Народното предаване запази спомена за Михаил като голям любител на цветята: през новата година градинските трояни бяха донесени първо в Русия.

При Зарядди, който победи двора на болярите Романови, Михайло наказа Знаменския манастир да заспи. До този час вината вече бяха силно „sumuav с краката си“ (не можех да ходя, бях отведен до vіzka). В присъствието на "богатата седалка" тялото на царя отслабва, служителите се отчитат в нова "меланхолия, или се извивам".

Лев Пушкаров, Наталия Пушкарова

Краят на 16-ти и началото на 17-ти век се превръща в руската история в период на социално-политическа, икономическа и династична криза, която отнема името на Смутното време. Кочанът на Смутното време е затрупан от катастрофалния глад от 1601-1603 г. Ризке понижаването на лагерите на всички вероизповедания на населението доведе до масово объркване при смъртта на цар Борис Годунов и преместването на трона на "законния" суверен и до появата на династична криза на самозванците на Лъже Дмитрий I и Лъже Дмитрий II преди появата на династична криза.

"Седемте боляри" - орден, който се установява в Москва след падането през есента на 1610 г. на цар Васил Шуйски, като сключва споразумение за интронизирането на полския принц Владислав на руския престол и през пролетта на 1610 г. пропуска полските военни в столицата.

През 1611 г. съдбата на Русия започва да расте в патриотични настроения. Опълчението, създадено срещу поляците, така и не успя да изгони чужденците от Москва. В Псков се появи нов измамник Лъже Дмитрий III. През есента на 1611 г. по инициатива на Кузма Минин в Нижни Новгород започва формирането на друго опълчение от княз Дмитрий Пожарски. На последния сърп от 1612 г. съдбата дойде в Москва и през есента я прозвуча. Изграждането на земската милиция постави началото на подготовката за изборите на Земски събор.

В началото на 1613 г. изборът на „цялата земя“ започва да достига до Москва. Това беше вярно, първият, без съмнение, земски събор с участието на гражданите и набирането на селските представители. Броят на избраните в Москва "радиани" надхвърли 800 души, които представляваха не по-малко от 58 населени места.

Zemsky Sobor rospochav неговата работа 16 Sichnya (6 Sichnya за стар стил) 1613 година. Представители на "цялата земя" отмениха решението на предишния събор за назначаването на принц Владислав на руския престол и похвалиха: "Не искайте чужди принцове и татарски принцове на руския престол".

Съборните срещи се провеждаха в обстановката на изгорената свръхнация от различни политически групи, сякаш те се оформиха в подкрепа на съдбите на Смутата и изскочиха от лагера си, за да защитят своя претендент за кралския трон. Участниците в катедралата висяха над десет претенденти за трона. Някои от кандидатите посочиха Федир Мстиславски, Иван Воротински, Федор Шереметев, Дмитро Трубецкой, Дмитро Мамструкович и Иван Борисович Черкаски, Иван Голицин, Иван Микитович и Михайло Федорович Романов, Петро Пронски и Дмитро Пожарски.

Данните от „Доклада за наследството и майчинството от 1613 г.“, във фиксирана земя, разширена след измамата на царя, позволяват инсталирането на най-големите активни членове на групата „Романивски“. Кандидатурата на Михаил Фьодорович през 1613 г. не беше подкрепена от клана на болярите Романови, а от кръга, който спонтанно се формира в хода на работата на Земския събор, гънки от други редици осиб, разбити по-ранни болярски групи.

Казаците изиграха решаваща роля, по низкото мнение на историците, в случая с възцаряването на Михаил Романов; Средата на слугите на народа на Козаков Виники Рух, центърът на Яко стана Московският Оветя-Сергива Монастир, а Його Диалните Натнник-Келар Циого Монастир Авраамий Палицин, Остазччччччччччччие на влакното на сърцата, ил Москвичив. На тържествата за съдбата на избата Авраамий беше избран цар от 16 век Михаил Федорович, син на митрополит Филарет Ростовски, който беше заловен от поляците.

Основният аргумент на последователите на Михаил Романов стигна дотам, че парчетата приличат на дворянския царски корен не от хората, а от Бога. Не оспорван с Рюрик, но близост и оспорван с династията на Иван IV дава декларация за заемането на трона.

Много боляри се присъединиха към партията на Романив, а православното духовенство, катедралата за освещение също го подкрепи.

1613 г. 17 февруари (Яростен 7-ми по стар стил) 1613 г., но официалното съобщение беше направено до 3 февруари (Яростен 21-ви по стар стил), така че след час стана ясно как да се приемат хората на новия цар.

На мястото на провинцията на страната са издадени писма за предателството на царя и полагането на клетва във вярността на новата династия.

23 март (13, за други dzherelami 14 за стар стил) 1613 рок след катедралата пристигна в Кострома. В манастира Ипатиев, де Михайло бов из матир'ю, на вас беше разказано за възхода на трона.

Хората от Виборни избягаха в Москва близо до Сич 1613 p. От Москва поискаха къде да изпратят за кралския избор хора „най-добрите, най-умните и най-разумните“. Местата, наред с други, бяха виновни да мислят не само за измамата на краля, но и за тези, как да „бъде“ властта и как да доведе правото до измамата и за задачата да се даде избор на „съгласие“, така че инструкциите, като вие сте виновни, ще бъдат keruvatisya. За по-пълна видимост това се издигна до катедралата от 1613г. проследете търсенето до анализа на склада, който може да е по-малък от назначенията за подписи върху избирателното писмо на Михаил Федорович, написано през 1613 г. Имаше общо 277 подписа върху него, но участниците в катедралата, очевидно, бяха повече, фрагменти от всички хора на катедралата, подписаха хартата на катедралата. Като доказателство за това може да послужи например следното: за Нижни Новгород в хартата са подписани 4 лица (протойерей Сава, 1 гражданин, 2 стрелци) и е достоверно, че има 19 осиба от селекциите на Нижни Новгород (3 свещеници, 13 общини, дякон и 2 стрелци).

Yakby skin place се задоволи с десет души от избраните, тъй като им посочи броят на книгите. Дм. Мих. Пожарски, след това до 500 души бяха избрани от Москва, представители на 50 града (pivnichnyh, shidnyh и pivdennyh) взеха участие в катедралата; и заедно с народа на Москва, това духовенство, броят на участниците в катедралата, се закле до 700 osib. Катедралата е наистина богата на хора. Избирайки вино често в катедралата Успение Богородично, е възможно, до самия факт, че от други московски дни, човек не може да го настани. Сега има храна, тъй като клас услуги бяха представени в катедралата и катедралата зад собствения си склад. От 277 положени подписа 57 принадлежат на духовенството (частично "избрани" от града), 136 - на най-важните служещи чинове (боляри - 17), 84 - на избрани. Вече беше казано по-горе, че далеч не е възможно да се вярва на цифровия даним. Зад тях в Катедралата имаше малко провинциални избиратели, но всъщност броят на избирателите, без следа, стана повече и, въпреки че не е възможно да се определи точно колко, нито колко трудни и колко служещи на хора, е възможно да се каже Тай, Шо Служилих Було, Здаетя, повече Нийз Постадски, Але и Поски Був дори, Скъпа, Скл. И освен това проследете съдбата на "верните" хора (12 подписа). Това бяха, от една страна, селяните не от Володарск, а от черните суверенни земи, представители на свободно живеещите селски общности, и от друга страна, други хора от pivdennyh povitiv. В този ранг, представителство в катедралата от 1613 p. Було без ключ. Ние не знаем нищо точно за това, което се е случило в тази катедрала, ние не знаем нищо точно, тъй като в актовете и литературните практики от онзи час нямаше повече преразкази, напрежения и легенди, така че историкът е известен тук като средните неудобни ulamks в старите времена, за да пресъздаде образа на такова вино, тъй като няма сила. В официалните документи не се казва нищо за просрочване на срещата. Запазено, schopravda, избор на писмо, но можете да направите малко, за да ни помогнете, фрагментите далеч не са написани независимо и преди това не отмъщавайте за информацията за самата глава на битката. Що се отнася до неофициалните документи, вонята е или легенди, или мизерни, мрачни и риторични оправдания, за които нищо не може да се отнеме от песента.

Въпреки това, ние се опитваме да не виждаме картината на срещата - това е невъзможно, но дивата глава на дебата, дивата последователност на избора на мисъл, тъй като се стигна до специалността на Михаил Федорович. Селекционните срещи на катедралата бяха отпразнувани в Сич. В първия месец пред нас първият час е документът за катедралата - самата харта, дадена от книгата. Трубецкой до района на Вагу. Регион Tsya, цялата власт за пространство и богатство, през XVI и XVII век, звучеше като народ Volodinnya, близо до краля; защото Фьодор Иванович Годунов спечели, за вас. IV. Шуйски - Дмитрий Шуйски сега премина към благородния Трубецкой, който според болярския си ранг заемаше една от първите длъжности в Москва. Тогава започнахме да пеем химни за измамата и първата похвала на катедралата беше да не избира краля от чужденците. Подобно решение не беше взето, очевидно, не веднага, това събрание на катедралата далеч не беше мирно. Хронистът за това изглежда, че "за богати дни, вземете хората, просто кажете, че не могат и чудно мърморят сомо и овамо", друг хроникьор също свидетелства, че "имаше много похвала за всички хора, повече кожа за тяхната мисъл за действие." Кралят на чужденците е богат и може да го направи. Не много преди катедралата Пожарски се моли на шведите за измамата на Пилип, сина на Карл IX; така че самата pochav vín прав за obrannya син на германския император Рудолф. Але це беше само дипломатическа маневра, използвана от него с метода да спечели неутралитета на едни и съюза на други. Проте мислеше за чуждестранен цар була в Москва и самата була сред болярите: такъв цар искаха „началниците“, дори псковският летописец. "Хората на ratni не искаха да бъдете", - добавят вината. Але, благородниците на болярите, изникнали, за да управляват по-добре за чужденеца, по-ниско за руския цар от средата на болярите, отклонили се с противоположността на вас и най-силните благородници на народа, обръщат своя цар. Този разбра: защо хората ще симпатизират на чужденец, ако толкова често трябва да бачите, с какво насилие тя ограби в Русия външния вид на чужда сила? В мисълта на хората, чужденците бяха в беда, тъй като те съсипваха Московската държава.

След като получиха една важна храна, те започнаха да назовават кандидати от московските балдахини. „Те говореха в катедралите за принцове, как да служат в Московската държава и за велики семейства, на които Бог ще ги даде ... да бъдат суверен. Но тогава дойде главоболието. „Багато вдига пози“ не можеше да пее на никого: едни клеветиха едно, други - друго и всички говореха по различен начин, опитвайки се да окажат натиск върху собствената си дума. „Такива дни минаха”, според описанието на летописеца.

Кожен беше участник в катедралата, след като скочи на този болярски рид, към когото самият той беше по-симпатичен, чи от його морални злини, чи от висок лагер, чи просто ценят специални предимства. Самите богати боляри успяха да седнат на трона на Москва. Оста I е достигнала до треска на виборча с usima нейните атрибути - възбуда и подкупи. Писателят на хрониста показва, че изборът не работи без рицарство. "Е, богат в гледката на благородници, bazhayuchi краля на плячката, pіdkupahusya богат и даване и obіtsyayuchi богати подаръци." Кои са действали като кандидати, които са били допуснати до царете, няма директни изявления на място; ред и сред кандидатите посочени В.И. Шуйски, Воротински, Трубецкой. F.I. Шереметев клопотався за живота си М. Ф. Романов. Колегите, пакостливи от Пожарски, нарекоха його във факта, че са вина, bazhayuchi да царуват, наливайки 20 тис. рубли за покупки. Няма какво да се каже, че нещо подобно около 20 000 е просто подобно на факта, че ковчежникът на суверена не би могъл да намери такава сума в себе си, без да изглежда за частно лице.

Супер момичета за тези, на които се обръщате, отидоха не само в Москва сами: спасиха, малко махнаха, преразказват, че F.I. Шереметев беше в списъка с Филарет (Фьодор) Микитич Романов и В.В. Шереметев, пишейки на Голицин за ползите за болярите, обръща Михаил Федорович към напредващите vyslovlyuvannyah: "Виберо Михаил Романов, младо вино и ще бъде научен." Целият списък беше намерен от Ундолски в един от московските манастири, но той не го пропиля преди другия и беше известен - това е невероятно, особено невероятно в нейното изснуване. И преразказ, също с малко автентичност, и за вписването на Шереметев с черната Марта (Ксения Ивановна Романова), в останалата част от деня тя обяви за небрежния си син бачити на трона. Вярно е, че те уволниха Романови от Шереметьев, тогава Шереметиев знаеше за мястото на прехвърлянето на своя кореспондент, а виното, както може би си мислите, не знаеше. Нарещи, 7 февруари 1613 г похвали решението да се покръсти Михаил Федорович Романов. Зад една легенда (в Забелин), първият в катедралата, говорещ за Михаил Федорович, стои благородник от Галич, който донесе писмо до катедралата за правата на Михаил върху трона. Същите тези zrobiv yakis Дон Отаман. Дали, Палицин в своя "Skazanny" със смирен тон заявява, че хората от богати места са дошли преди новото и са поискали да предадат на синклита на царя "своята идея за измамата на Романов"; и за представянето на който свети отец, ниби "синклит" образува Михаил. Във всички тези легенди и истории, особено за оризовите цикади, че инициативата вдясно от дясната страна на Михаил трябва да бъде не на по-великите, а на другите хора. Казаците, изглежда, също стояха за Михаил.

На 7-ия ден останалият избор беше направен до 21-ви и хората бяха изпратени на мястото, тук, участниците в катедралата, за да разберат от местата за мисълта на хората за правото. Първото място бе присъдено на Михаил. По това време трябва да се каже на А. Палицин за А. Палицин, който се яви пред новия „гост на Смирний“ от Калуга, за да го информира, че това пивнични места бажают самия Михаил. Отново срещу Михаил можете да мислите за наскилките, само гласовете на пивночи бяха изразени, а масите на хората бяха за него. Спечелени була за нов през 1610 г., ако Хермоген, за измамата на Владислав, а хората се бесят за Михаил. За това е възможна мисълта, че катедралата на призраците до Михаил Федорович е била покрита с порока на народната маса. У Костомаров („Смутни часове”) мисълта е да мигнеш, но дори слабо и невъобразимо. Долна ми matimemo privіd zupinitysya.

Ако Мстиславски и други боляри, както и избрани хора, които закъсняха, и пратеници от регионите отидоха в Москва, тогава на 21-ви се проведе ожесточена среща в катедралата Успение Богородично. Тук изборът на Михаил беше изпят в унисон, след което имаше молитви за здравето на царя и клетва към Йому. Разказвайки за предателството на царя, още преди смъртта на Михаил те се заклеха във вярност към Йом и се подписаха в записите на учебника. Зад дивите прояви самият Бог беше образувал суверена и цялата земя на Русия грееше и тържествуваше. Вдясно сега само Михайла остана зад гърба на годината, сваляйки химерната работа. Москва не знаеше как да знае, de vin: посолството до новия ден на 2 март беше изпратено до „Ярославъл abo de vin, суверен, ще бъде“. И Михайло Федорович, следвайки московските обложи, след като отиде в своето Костромско наследство, Домнино, малко не знаеше атаката на полската згра, под формата на врятования був, за заповеди, от селянина Иван Сусанин. Че Сусанин беше прав, като доказа, че царската грамота на Михаил, че Сусанин получава различни предимства. Между историците обаче се водеше дългосрочен спор, позовавайки се на особености: например, Костомаров, след като дешифрира легендата за Сусанин, нарече всичко дотам, че особеността на Сусанин е мит, творения на фолк яв. С такава декларация за вина през 60-те години те унищожиха цилията в защита на един човек: срещу Костомаров се появиха статуите на Соловьов, Домнински, Погодин. През 1882 p. Отбелязан е докладът на Самарянов „В памет на Иван Сусанин“. Авторът, добавяйки карта на света, ни запознава с начина, по който Сусанин и поляците. Поради тази причина знаем, че Сусанин е ползвал доверието на Романови и в началото книгата представя богат материал за Сусанин. От Домнина Михайло Федорович, след като се премества в Кострома, в манастира Ипатиев, той живее през XIV век с Мурза Чет, предшественика на Годунов. Този манастир, подкрепен от приносите на Борис и за Лъжедмитрий, беше подарен на останалите Романови, сякаш позволено, за всичко, което те бяха прехвърлили на Борис.

Посолството, съставено от Теодорита, архиепископ на Рязан и Муром, Авраам Палицин, Шереметев и други, пристигна вечерта на 13 бреза в Кострома. Марта назначи йомата да дойде на следващия ден. Ос 14 Посолството, което е придружено от адско пътуване, с величествена тълпа от хора, наруши искането на Михаил за кралството. Джерел за запознаване с дейността на посолството и първия доклад в Москва. От тях разбираме, че както Михайло, така и майките на монахинята веднага недвусмислено са посочили предложението на епилозите. Останалите казаха, че хората в Москва са "подкрепени", че такава велика сила, а не дете може да управлява без сила и т.н. вонята имплантира цялото им красномовство, заплашвайки да нанесе небесно наказание; nareshti zusilla се увенчаха с успех - Михайло даде живота си, а майката благослови yogo. Ние знаем за всичко, кримското посолство докладва на Москва, благодарение на избраното писмо на Михаил, така че чрез нейната малка независимост, както вече казахме повече, то не може да бъде от специална стойност: то се съхранява зад яркото писмо на писмото на Борис Годунов; Така сцената на плача на хората в Ипатиевския манастир е отписана от подобна сцена, видяна в Новодевичския манастир, описана в Писмото на Борисов (вземайки името на Пушкин за своя „Борис Годунов“).

Само една година Михаил Федорович беше отведен, след като започнаха да бързат към Москва; унищожавайки краля, но беше по-скъпо, беше по-скъпо, парчетата от ревящия път не можеха да служат като безопасен път. Значението на новата династия. Такава е истинската страна на царуването на Михаил Федорович Романов. Ale е i vnutrіshnіy zmіst podіyakh tsgo важен исторически момент, vіd víd нас ходене преразказ и vídnovluvaniy и подробни vyvchennyami епоха.

Нека се чудим на qiu, така че се движи, интимната страна на московската vídnosiny, която беше доведена до установяването на нови mіtsnoї династии. Ninі vvazhatimutsya tsіlkom z'yasovanim, kerіvniki земска милиция 1611-1612. те настроиха своите лидери не само да „отидат на прочистване“ на Москва от поляците, но и на злите казаци, яки, те се втурнаха в ръцете на централните, създадени в крайградските „лагери“, и в същото време с тях и реда на властта. Колко не беше слабо истинското правителство, то стоеше отсреща, независимо дали беше друг начин да се създаде център на деня на хората; няма да хулят с властта си "цялата земя" казаци за зверствата, които измъчваха земството, няма да заплашват, да наречат, опасен социален катаклизъм и да се установят на ръба на "злия" ред, вирниш, безредие. За княз Пожарски те организираха война с казаците срещу нас: самите казаци воюваха срещу жителите на Нижни Новгород. Международната война на руския народ премина без преминаване от страна на поляците и Литва Майже през цялата 1612 r_k. Спопчатка Пожарски изгони казаците от Поморието и Поволжието и ги доведе в Москва. Там, близо до Москва, вонята не само не беше шкидлива, но и подстрекавана за целите на екипа на Пожарски, който парализира полския гарнизон на столицата. Давайки и на двамата си врагове да се бият за себе си във взаимна борба, Пожарски не бърза от Ярославъл за Москва. Правителството на Ярославъл мислеше да доведе суверена в Ярославъл и избра в градския съвет на цялата земя не само за управлението на времето на държавата, но и за суверена "ограбване". Близостта до Москва на допълнителна полско-литовска кошара обаче принуди Пожарски да се приближи до Москва - и там, след победата над този ограда, се разигра останалата част от международната борба на земството и казаците. Близостта на земската милиция до Москва накара по-малко от половината казаци да се присъединят към чуждите маси и веднага от Заруцки, отаманът и "болярът" пият за един ден. Другата половина, повече от половината казаци, чувствайки се слаби за земствата, дълго време не смееха нито да се бият с тях, нито да ги укоряват. Погълнат от месеца на сътресения и коливан, предният баща на казаците, боляринът Тушино, принц. Д. Т. Трубецкой незабавно влезе в полза на Пожарски и Мининим и постави "наказанието" си с земствата в една "заповед". Як най-възрастният за неговия ранг и ранг, Трубецкой пося в първия ред на ордена;

но всъщност другата страна беше по-важна и казаците всъщност капитулираха пред земските милиции, след като постъпиха на служба при земските власти. Беше ясно, че веригата на реда внезапно става мицним и летописецът многократно оголва казашката свавила, докарва армията до смърт "до кръвопролитие", протежето отдясно става с основите на реда на земството и на първо място във властта. Казаците се разпаднаха и беснееха в своя тракт над земството.

Подобно поражение на казаците беше още по-важен знак във вътрешната история на московското общество, не по-малко важно, по-малко „прочистване“ на Москва. Точно както сянката на Влад Владислав в Русия падна с пълния полски гарнизон, тогава с удивлението на казаците възникна възможността за далечни самопровъзгласени приключения. Като bazhav sobí цар "vіd іnovіrnih" московско благородство отново напусна политическата арена, разбивайки с бури от невъобразими пори. Веднага група казашки свободни мъже играха зад него с нейните тушински прилепи, които предвидиха измамници. „Престоят“ на московските хора се изправи отдясно, тъй като те идват от Кузма Минин и Пожарски миски селяни и обикновени служители. Те имаха песенна мисъл: „Не искате да ограбвате земите на други хора в Московската държава и не искате Маринка със синьо“, но искате да ограбите някого от вашите „велики балдахини“. Така от само себе си излезе главата на ума на царската измама; изхвърча с скимтене от реалната ситуация, като наследство от ефективната взаимопомощ на силите.

Формиран в опълчението 1611 - 1612 R.R. Uryadova vlada е създадена от Zusillis от средните версти на московското население и е bula їhnoy vírnoy víraznitsa. Вон наклевети държавата, изчисти столицата, разби казашките лагери и упрекна собствените си големи организирани казашки маси. Оставаше да украси триумфа си и да върне царската гвардия в правилния ред. Tizhniv за три дни след превземането на Москва, tobto. В средата, а не през падането на листата от 1612 г., заповедта на Тимчас вече изпраща до местата на искането да изпрати в Москва селекциите и с тях за суверенитета на obrannya "Радвам се и се съгласявам с mítsnoї". Tsim khіba scho vídkrivavsya vyborchiy период, завършването на яростните обиди на цар Михаил. Небрежно се шумят новини за евентуалните кандидати за трона на Мали. Въпреки че не знаем много за подобни слухове, можем – от това, което знаем – да държим няколко пазача над общите групи от общности, сякаш те са ги основали.

Неотдавна стана известно (при вида на А. Гиршберг) една важна бележка за онези, които се разхождаха из Москва, например падането на листата през 1612 г. На следващия ден полският крал изпраща своя авангард в самата Москва, а в авангарда има и руски „след“ от Сигизмунд и Владислав до самите жители на Москва: княз Данило Мезецки и Иван Грамотин. Voni mali "говорете с Москва, ридайте, че приеха княза в царството." Всички тези доставки за Москва обаче не доведоха до добро и Москва започна с полския авангард "зазятя и бей". На бойното поле поляците взеха изцяло Иван Философов, болярския син на Смоленск, който беше близо до Москва, и взеха ново попълнение. Тези, които им показаха Философите, бяха отдавна запознати с московската литература. Його беше нахранен: "защо искате да вземете сина на царя в царството? И Москва не е претъпкана и магазин в нея?" Зад думите на хрониста Философов „Дай Бог дума да говори“, той каза на поляците: „Москва е многолюдна и хляб, и всеки се покорява на тези, които умират за православната вяра, и не майка на царския син за царството“. Три думи на философа, мисля, че чиновникът, кралят на vivi vysnovok, че в Москва има много сили и един престой и затова държавата Москва. Неотдавна инструктираният документ висвитлюе иншима светлина на сватбата на Философов. В изгледа на А. Хиршберг върху материали от историята на московско-полските вина четем правилния призив към царя и княза княз Д. Мезецки и IV. Грамотина за допълването на Философ. Voni, наред с други, пишат: „И в rozpituvanni, господари, ние и полковникът на сина на болярите (самият Иван Философив) казахме, че в Москва те служеха на болярите, като вас, великите владетели, те служеха, и bajanna на най-добрите хора, ридайки, молят за царуването на вас, великия владетел на княз Бладислав Жигимонтович, но вие не смеете да говорите за тях, страхувайки се от казаците, но те изглежда обръщат чужденци към властта, а казаците, господа, изглежда избират някого от руските боляри, но помиряват сина на Филарет и Воровски I в САЩ де и казаците болярски и благородни силни, да се срамуват, и благородниците и децата на болярите се издигнаха на ризите си, но в Москва нямаше благородници и деца на болярите в цялата хиляда от две, тази коса cks pivp'yati хиляди души (tobto. - 4500 ), този стрелец на хиляда души, че селяните са черни И болярите, господа и княз Фьодор Иванович Мстиславски и другари, те седяха в Москва, не бяха допуснати в Думата, но те писаха за тях в града на всякакви хора: нека ги в Думата, чи ни? и княз Дмитро Трубецкой и княз Дмитро По жарски и Куземка Минин. И който и да върви напред в държавата, те още не са били възхвалявани в света. "Очевидно е, че полският крал, като свали тези висновки, сякаш беше пуснал московския летописец. В Москва има голям гарнизон, царят не се съмнява и: с половин хиляда бойци, черни, черни, прикрепени към часа за защита на стените, те станаха значителна сила. , побеждават и викат да се върнат.

Това е ситуацията, в която виждаме сватбата на Философов. Офанзивните страни ви дадоха голямо значение. Москва познаваше йога повече от бизнеса и, както изглежда, в епична редакция; Влизането на Сигизмунд, което беше като напомняне за промоциите на Философа, им даде ореол на патриотичен подвиг, а промоциите бяха редактирани от летописеца в противовес на неговия подвиг, който е благороден и красив. Царят обаче разпозна сватбата на Философ при прехвърлянето на бизнес на такава разумна сделка, като buv dyak IV. Грамотин. Изстискана и визуално кръстена от заглавието на книгата. Мезецки и Грамотин лагера на Москва и в интерес на научната истина можем смело да се преклоним пред тази звезда.

Става ясно, че месец след прочистването на Москва главните сили на земската милиция са демобилизирани. Следвайки прекрасната московска заповед, от края на кампанията, коралите бяха отнети и им беше позволено да се обърнат на собствената си врата "в будките". Превземането на Москва беше също толкова ясно, колкото и началото на кампанията. Беше важно да се увеличи броят на войските при розите на Москва; още по-важно е да служим на самите хора там. Нямаше нужда да се запази капиталът на големите маси от полската армия - благородното кино и датския народ. След като остави необходимия гарнизон в Москва, реща беше уважена за възможността да ги пусне у дома. Защо летописецът, ако говорим за края на падането на листата: "Хората от Москва всички се надигнаха." В склада на гарнизона, все още знам за най-висшия ред, имаше московски благородници, деяки групи от провинциални, „миски“, благородници (самият Иван Философов, например, не московчанин, а „смолянин“, тоест от смоленските благородници), даде стрелци (броят на тези, които се превърнаха в смут) и, Нарешти, казаци, философи точно посочват броя на благородниците през 2000 г., броят на стрелците в 1000 и броят на казаците в 4500 души. Това беше такъв лагер, сякаш едва ли можеше да бъде достоен за московското правителство. С разпускането на милиционерските отряди от военнослужещи и трудолюбиви хора казаците отнеха численото предимство на Москва. Те не можеха да бъдат уволнени никъде заради бездомността си и не можеха да бъдат изпратени да служат на място поради тяхната небрежност. Започвайки от voraku на 30 chervnya 1611 г., земските власти, сякаш само поемаха казаците, скочиха да изведат казаците от града и да ги вземат от собствените си ръце с метода с един поглед, а Пожарски в своя час, през първата половина на 1612 r., след като привлече слугите, те поздравиха казаците в Ярославъл и след това дойдоха от Москва. Ето защо в Москва имаше толкова много казаци. Доколкото се сещаме за дигиталните трибуни за този час, можем да кажем, че броят на казаците "пивпяти хиляда", определен от Философите, е дори по-голям, но целият брой е имовирен. Три деяки миракуван навеждат на мисълта, че през 1612 p. под Москва от книгата. Трубецкой и Заруцки имаха около 5000 казаци; техните Заруцки взе близо 2000 г., други паднаха за земската милиция на Пожарски. Ние не знаем със сигурност колко казаци са дошли в Москва от Пожарски от Ярославъл; но ние знаем, че три часа след този час, за който сега има език, и в бреза и площад 1613 г. цялата подготовка на казаците в Москва все още не е завършена. В този ранг е необходимо да се проверят фигурите на Философа и да се признае, например, 1612r. Казашките воини в Москва бяха по-големи по брой, по-малко от два пъти, преобърнаха благородниците и втори път превъзхождаха благородниците и стрелците, веднага те бяха тесни. Qiu masu трябваше да бъде снабден с фураж и да подстриже завладяното в ред. Очевидно московският владетел не го достигна и след като бяха победени от земствата, казаците отново вдигнаха глави, опитвайки се да съборят правилния лагер близо до столицата. Такова настроение на казаците и отбеляза философите с думите: "В крайна сметка казаците са болярски и благородни силни, да се отклоняват от това, което искат."

От една страна казаците упорито и безсрамно въздишаха за „хранене“ и всякакво заплащане, а от друга – вонята „помиряваше“ техните кандидати за царството. Летописецът говори кратко за храната и заплащането, но силно: той казва, че казаците след превземането на Кремъл "по-често искат заплащане без глоби", смрад "цялата хазна на Москва беше взета, а ледът от тях беше troch на хазната на суверена";

през съкровищницата вонята веднъж дойде до Кремъл и искаше да "побие" вождовете (тоест Пожарски и Трубецкой), но благородниците не позволиха "лед без кръв да премине" към тях и между тях. Зад думите на Философов московското правителство „Знам коя е хазната и всички я дават като казаци на заплата; и какво (по време на доставката на Москва) те взеха в Москва от полския и руския народ, и тогава всички казаци бяха ядосани. Нарешти, архиепископ Арсений Еласонски, философски говори за подробностите на царската хазна след московското прочистване и за раздаването на пари на "воини и казаци", след което "всички хора са спокойни". Очевидно хранителната сигурност на казаците става също толкова важна за московския ред и постоянно заплашващите властите с насилие от тяхна страна. Осигурявайки численото си превъзходство в Москва, казаците продължиха да „плащат“ и „хранят“: вонята очевидно се обърна към мисълта за политическо превъзходство, което те бяха прекарали след успеха на Пожарски. След московското прочистване по времето на Тимчас, казашкият вожд, боляринът княз Трубецкой, излезе напред, казаците станаха основната сила на московския гарнизон: идеята е очевидна, че казаците могат и могат да лъжат и да хранят за онези, които ще получат московския трон. Стоейки на тази мисъл, казаците далеч назад се "примириха" с трона на най-великите на деня, на тази мисъл, особено. Такива са били синовете на царя на Тушино и калужкия цар „Злодия“, царят на Заруцки и синът на царя на Тушино патриарх Филарет Романов. Московските власти трябваше да издържат всички казашки намотки до часа, така че да е възможно да доведат казаците до абсолютно смирение, или чрез сила, като отведоха новата земска милиция в Москва, или от властта на земята, като създадоха Земската катедрала. Бързайки от виковете на катедралата, орденът, zvichayno, разбра, че мобилизирането на земските милиции след добре завършена кампания за Москва ще бъде супер важно. Други приноси към казаците по реда на поръчките Трябваше да издържи онзи, който в казаците издигна правилната подкрепа срещу алчността на кралските дворове. Философите не без основание казаха, че "болярите и най-добрите хора" от Москва са имали своя баяна, за да питат Владислав, "страхувайки се от казаците". Срещу поляците и московските им приятели казаците можеха да окажат голяма помощ и Сигизмунд се върна към Москва например през 1612 p. schvidshe за всичко себе си чрез "напиването на хиляди" казаци и техните антиполски настроения. Рахунки с агенти и съкровища на Сигизмунд да Тоди в Москва все още не са завършени и назначението на цар Владислав Жигимонтович все още не е ликвидирано. Философите припомниха, че в Москва те бяха арестувани "за охраната на руски хора, сякаш седяха в антуража: Иван Безобразов, Иван Чичерин, Федир Андронов, Степан Соловецки, Бажен Замочников; а Фьодор де и Бажен бяха търкаляни на мъчения в хазната". Zgidno z tsim i архиепископ Арсений Єласонски, след прочистването на Москва "враговете на държавата и приятелите на великия цар, Ф. Андронов и IV. наказанието им (tobto приятелите на царя) и костенурките трима от тях умряха: великият дяк на царя беше съден Тимофий Савинов, Степан Соловецки и Бажен Замочников, изпратени от великия цар да навлязат st хазната в царската хазна. и те се претърколиха до смърт, а великите боляри, виновни за същата служба на царя, бяха само „не допуснати до мисълта“ и най-вече подстригани под домашен арест, докато земството се радваше да запази храната: „оставете ги да отидат при мисълта, защо?“ yakí buli, следвайки думите на Философов, изпратен в града за онези, които болярите на княз Мстиславски „с другари" можеше да се допусне в мисълта. udis "на мястото" и суверенът ги пазеше. Всички cі се противопоставят на московското благородство и московската администрация, сякаш са служили на царя, Московския орден на княза на Тимчасов. Д. Т. Трубецкой, княз. Д. М. Пожарски и "Куземка" Минин биха могли да бъдат взети като главен ранг на казаците, но в болярите и най-добрите "хора" тенденцията на Бик Владислав е все още жива.

Такава обстановка за политическия живот на Москва, например, 1612 p. Оттук те гледаха на тези мъдри wisnovoks, че победата, спечелена от земските милиции над царя и казаците, доведе до далечно zmítsnennya. Враговете бяха победени, но не бяха унищожени. Вонята се опитваше, доколкото можеше, да преобърне изтощения си лагер и тъй като името на Владислав тихо се движеше в Москва, тогава имената на "Филаретовия син на Воровски Калуцки" шумно се приспиваха. Земството е малко по-бурно - на Земския събор те легнаха, така че никакви чужденци, никакви измамници, около як, като бачимо, все още се осмеляваха да преодолеят елементите, не преминаха на трона. Успехът на земската прагния може да бъде особено засегнат от ситуацията, че Земският събор трябва да работи близо до столицата, окупирана от местния казашки гарнизон. Величието на казашките маси в града е по-важно, то би могло да поправи порока на пеенето и на представителни събрания, като го изправи така за бека на казаците. Доколкото можем да преценим, това беше подобно на случилото се в избраната катедрала от 1613 г. Чужденците, след интронизирането на цар Михаил Федорович, отнеха такава враждебност, че казаците бяха отдясно. В официалните, а след това и официалните разговори между литовско-полски дипломати и Москва през първия месец след избора на Михаил, руският народ имаше възможност да чуе „неподходящи повишения“: Лев Сапега грубо нахвърли самия Филарет в присъствието на Москва думите на Желябузки, че „само казаците от Донец насадиха сина на Його върху сина на Його“; Александър Гонсевски казал на княз Воротински, че Михаил „е избран само от казаците“. От своя страна шведите изпяха мисълта, че по времето на царската измама в Москва е имало „казаци в най-силните стовпи на Москва“. Tsі vrazhennya storіnіh osіb zustrichayut deake pіdtverzhennya и в историческите места на Москва. Стана ми ясно, че в официалните московски текстове няма много такива потвърждения: вонята показваше вдясно, че сам Бог даде цар Михаил и го избра с цялата земя. И всички руски литературни възгледи от 17 век възприемат идеята за идеала. Измамата на царя, която покори вълненията и успокои страната, беше дадена на специалните благословии на Господа и да се припише на казаците измамата на този, когото самият Бог беше изразил, беше неприлично глупаво в очите на хората от земството. Но все пак в московския двор споменът за онези, които са участвали в щастливото освобождение на законния суверен, участва и прояви инициатива за внушаване на шили на всякакви беззаконни казаци. Авраамий Палицин разказва, че преди новото в манастира podvír'ya близо до Москва в часа на Земската катедрала се събраха от благородниците и казаците с мисъл за Михаил Федорович Романов и го помолиха да донесе мисълта си в катедралата. Виданий I. Є. Zabêlinim pіznіy и zagal ненадежден rozpovid за царското obrannya 1613 p. да отмъсти на собствената си цикава за подробности за онези, които правата на Михаил да измами, като обясни на катедралата, между другото, „славния донски отаман“. Броят на гатанки за заслугите на казаците при правилния глас и признаването на кандидатурата на М.Ф., в противен случай, по-нисък за чужденците.

Насочвайки напрежението на джерела, ясно можем да покажем, че кандидатурата на М.Ф.

Изкачвайки се в Москва за първи път през 1612 г. в началото на 1613 г., изборът на земството е добър за "цялата земя". В ерата на объркването практиката на изборното представителство позволи на избирателния съвет наистина да бъде не само Москва, но и московската власт в нашия смисъл. В Москва се появиха представители на най-малко 50 места и повитиви;

buli представителство и служба и данъчна класа на населението;

буле и представители на казаците. На литургията си катедралата изглеждаше като орган на московското население, сякаш участваше в прочистването на Москва и възстановяването на земския ред; Няма момент да служи нито на последователите на Сигизмунд, нито на казашката политика. Ale vin моментално и неизбежно стана обект на вливания от страна на тихите, които все още бяха вдъхновени от управлението на краля на казашкия режим. I ос, гледайки както тези, така и другите, катедралата пред всякакви други решения, стилизирани в мислите: грабеж, а Маринки не искат да се измъкнат от нищото." В това решение имаше остатъчен шок от тихо, който мислеше да се бори с резултатите от московското прочистване и триумфа на средните, консервативно установени вярвания на московското население. яки "обслужваха" царя, зад Вислата на философа, и искаха да „помоли отново за властта" на Владислав. Ї „Злодийский Калужский" син.

Победата над болярите, сякаш защитаваха Владислав, беше дадена на катедралата, лесно е, лесно е: цялата партия на царя в Москва, като мен, беше победена от заповедта на Тимчас след превземането на столицата, а най-известните боляри, „като седяха в Москва“, zmusheni buli vihati от Москва и не построиха в катедралата точно до този час, ако новият цар беше вече взет: те се обърнаха към Москва по-малко от 7 и 21 жесток. Още преди катедралата слугите на Владислав „сами не смееха да говорят за тях, страхувайки се от казаците“, тогава в катедралата трябваше да бъдат още по-внимателни, страхувайки се не само от казаците, но и от „нишките на земята“, но този принц не предпочиташе краля с казаците. Insha river bula на zemshchina за излекуване на казаците: вонята беше силна с техните богати хора и пееше със силата си. Защо земщината застана срещу Маринка и срещу нейния син, тогава е по-важно да се противопоставят на друг кандидат, обесен от казаците, - "на сина на Филарет". Вин не се сприятелява с "Воринка". Няма съмнение, че казаците висяха його зад лагерите в Тушино, до факта, че баща ми Филарет беше свързан с лагера в Тушино. Ale im'ya на Romanovs bulo pov'yazane и z іnhim близо до spogadіv на Москва. Романови бяха популярно болярско семейство, чиято популярност дойде от първите часове на царуването на Иван Грозни. Не много преди избирането на катедралата през 1613 г., самата през 1610 г., независимо от казаците, М. Ф. Романов е уважаван от Москва като възможен кандидат за царството, един от супер-никовете на Владислав. Ако катедралата беше призована от благородните кандидатури на чужденци и сина на Маринкин и "те говореха в катедралите за принцове, как да служат в Московската държава, но за велики семейства, на които Бог ще ги даде да бъдат суверенни в Московската държава," - тогава от всички големи сенници, естествено поемайки планината, инструкции от мисълта на казаците. Казаците и земството можеха да се установят срещу Романови - и го направиха: кандидатът беше лесно приет от земството, когато казаците провъзгласиха. Малка в този смисъл е кандидатурата на М. Ф. Романов, която помири в най-деликатния момент двете сили, не помири напълно надмощието и им даде възможност за по-нататъшна солидарна работа. Радостта и на двете страни от обсега на обсега, imovirno, беше широка и голяма и Михайло с право беше упрекнат от "едномисленето и безскрупулната радост" на нейните бъдещи пидданих.