... Він забувся; дивним здалося йому, що він не пам'ятає, як міг він опинитися на вулиці. Був уже пізній вечір. Сутінки густішали, повний місяць світлішала все яскравіше і яскравіше; але якось особливо душно було в повітрі. Люди натовпом йшли вулицями; ремісники і зайняті люди розходилися по домівках, інші гуляли; пахло вапном, пилом, стоячою водою. Раскольников йшов сумний і заклопотаний: він дуже добре пам'ятав, що вийшов з дому з якимось наміром, що треба було щось зробити і поспішити, але що саме - він забув. Раптом він зупинився і побачив, що на іншій стороні вулиці, на тротуарі, стоїть людина і махає йому рукою. Він пішов до нього через вулицю, але раптом ця людина повернувся і пішов як ні в чому не бувало, опустивши голову, не обертаючись і не подаючи виду, що кликав його. «Та годі, кликав він?» - подумав Раскольников, проте ж став наздоганяти. Не доходячи кроків десяти, він раптом дізнався його і - злякався; це був давній міщанин, в такому ж халаті і так само згорблений. Раскольников йшов здалеку; серце його стукало; повернули в провулок - той все не обертався. «Чи знає він, що я за ним йду?» - думав Раскольников. Міщанин увійшов в ворота одного великого будинку. Раскольников скоріше підійшов до воріт і став дивитися: чи не озирнеться він і не покличе його? Справді, пройшовши всю підворіття і вже виходячи на подвір'я, той раптом обернувся і знову точно як ніби махнув йому. Раскольников відразу ж пройшов підворіття, але у дворі міщанина вже не було. Стало бути, він увійшов тут зараз на першу драбину. Раскольников кинувся за ним. Справді, двома сходами вище чулися ще чиїсь мірні, неспішні кроки. Дивно, сходи були як ніби знайома! Он вікно в першому поверсі; сумно і таємниче проходив крізь скла місячне світло; ось і другий поверх. Ба! Це та сама квартира, в якій працівники мазали ... Як же він не впізнав одразу? Кроки попереду йде людини затихли: стало бути, він зупинився або де-небудь сховався ». Ось і третій поверх; йти далі? І яка там тиша, навіть страшно ... Але він пішов. Шум його власних кроків його лякав і тривожив. Боже, як темно! Міщанин, вірно, тут де-небудь причаївся в кутку. А! квартира відчинена навстіж на сходи; він подумав і увійшов. У передній було дуже темно і порожньо, ні душі, наче все винесли; тихенько, навшпиньках пройшов він у вітальню: вся кімната була яскраво облита місячним світлом; все тут як і раніше: стільці, дзеркало, жовтий диван і картинки в рамках. Величезний, круглий, мідно-червоний місяць дивився прямо у вікна. «Це від місяця така тиша, - подумав Раскольников, - він, мабуть, тепер загадку загадує». Він стояв і чекав, довго чекав, і чим тихіше був місяць, тим сильніше стукало його серце, навіть боляче ставало. І все тиша. Раптом почувся миттєвий сухий тріск, як ніби зламали лучинку, і все знову завмерло. Прокинулася муха раптом з нальоту вдарилася об скло і жалібно задзижчала. У саму цю хвилину, і розі, між маленьким Шкапа та вікном, він розгледів як ніби висить на стіні салоп. «Навіщо тут салоп? - подумав він, - адже його раніше не було ... »Він підійшов потихеньку і здогадався, що за салоп як ніби хтось ховається. Обережно відвів він рукою салоп і побачив, що тут стоїть стілець, а на стільці в куточку сидить старенька, вся скорчившись і нахиливши голову, так що він ніяк не міг розгледіти обличчя, але це була вона. Він постояв над нею: «боїться!» - подумав він, тихенько визволив з петлі сокиру і вдарив стару по темряві, раз і другий. Але дивно: вона навіть і не ворухнулася від ударів, точно дерев'яна. Він злякався, нахилився ближче і став її розглядати; але і вона ще нижче нахилила голову. Він пригнувся тоді зовсім до підлоги і заглянув їй знизу в обличчя, заглянув і змертвіння: старенька сиділа і сміялася, - так і заливалася тихим, нечутним сміхом, з усіх сил кріпиться, щоб він її не почув. Раптом йому здалося, що двері з спальні трохи прочинилися і що там теж ніби засміялися і шепочуться. Сказ здолало його: з усієї сили почав він бити стару але голові, але з кожним ударом сокири сміх і шепіт зі спальні лунали все сильніше і більше чуємо, а бабця так вся і коливалася від реготу. Він кинувся бігти, але вся передпокій вже повна людей, двері на сходах відчинені навстіж, і на майданчику, на сходах і туди вниз - все люди, голова з головою, все дивляться, - але все причаїлися і чекають, мовчать ... Серце його соромлячись, ноги не рухаються, приросли ... Він хотів скрикнути і - прокинувся.

Злочин і кара. Художній фільм 1969 г. 1 серія

Ф. М. Достоєвський «Злочин і кара», частина 3, глава VI. Читайте також статті:

Сон - це вираз несвідомого в людській психіці. Тому як елемент художнього твору - це один із засобів створення образу, можливість показати внутрішній світ героя, його приховані думки, приховані від нього самого .

Роль снів в розкритті внутрішнього світу Раскольникова

Кожен з таких епізодів має свого «двійника» в реальному житті.

• Перший сон героя-відображення його внутрішнього стану перед вбивством, стан хворобливого сприйняття несправедливості світу, світу принижених і ображених. Сон про вбивство коня (в сприйнятті дитини) характеризує нелюдськість цього світу, а також доброту самого Раскольникова, має композиційного двійника - смерть Катерини Іванівни ( «заїзд шкапу»);

• Другий сон Раскольникова (про побиття квартальним квартирної хазяйки героя), з одного боку, продовження теми беззаконня цього світу, з іншого боку, передчуття майбутньої відрізаності героя від людей, тобто його покарання. Композиційний «двійник» - вбивство бабусі лихварки і Лисавета.

• Третій сон Раскольникова (повторне вбивство бабусі) - аналог реального вбивства, вторинне проживання скоєного. Ожила стара (літературний двійник старої графині з «Пікової дами» О.С.Пушкіна) - символ поразки теорії героя.

• Останній сон героя (він бачить його на каторзі) - алегоричне втілення реалізації теорії, символ звільнення героя з-під влади теоретичних побудов, відродження його до життя. Літературний аналог - філософський трактат Вольтера про божевіллі людства. Цей сон не має реального композиційного двійника, що символічно.
  Герой відмовляється від теорії - вона не може здійснитися.

Сни Раскольникова є своєрідною пунктирною лінією, яка на різних рівнях відображає ідейний і художній зміст роману.

Матеріали публікуються з особистого дозволу автора - к.ф.н. Мазньова О.А. (Див. «Наша бібліотека»)

Федір Михайлович Достоєвський - дуже талановитий психолог. У своїх творах він ставить героїв у складні, екстремальні життєві ситуації, в яких оголюється їх внутрішня сутність, відкриваються глибини психології і внутрішнього світу. Для відображення психологічного стану головного героя в романі "Злочин і покарання" Достоєвський використовував різноманітні художні прийоми, серед яких важливу роль відіграють сни, так як в несвідомому стані людина стає сама собою, втрачає все наносне, чуже і, таким чином, вільніше проявляються його думки і почуття.

У романі «Злочин і покарання» читачеві яскраво розповідається всього три сну Родіона Раскольникова, хоча цей герой настільки занурений в себе, що грань між сном і реальністю тут в принципі практично стерта. Однак без цих снів неможливо до кінця зрозуміти його душевний стан. Вони не тільки є осмисленням життєвої ситуації героя, а й віщують прийдешні зміни в житті.

Перший сон Раскольников бачить незадовго до вбивства, заснувши в кущах в парку після "проби" і важкої зустрічі з Мармеладовим. Перед тим, як заснути, він довго блукає по Петербургу і думає про корисність вбивства старої лихварки, яка віджила свій вік і «заїдає» чужий.

Раскольникову сниться його дитинство, ще в рідному містечку. Він гуляє з батьком і проходить повз шинку, з якого вибігають п'яні мужики. Один з них, Миколка, запрошує інших прокотитися не його возі, в яку запряжена «маленька, худа, Саврасов селянська клячонка». Мужики погоджуються і сідають. Миколка б'є коня, примушуючи її тягнути воза, але вона через слабкість не може навіть йти кроком. Тоді господар починає бити шкапу з люттю і в результаті вбиває її. Раскольников-дитина в перший момент дивиться на все, що відбувається в жаху, потім кидається захищати кінь, але занадто пізно.

Головна думка цього епізоду полягає в неприйнятті вбивства натурою людини, і зокрема натурою Раскольникова. Думки і турботи про матір і сестру, бажання довести свою теорію про «звичайних» і «незвичайних» людях на практиці спонукають його думати про вбивство, заглушати борошна натури і в кінцевому рахунку призведуть до квартири старої лихварки.

Цей сон символічний:

· Раскольников-хлопчик любить ходити до церкви, яка уособлювала небесне початок на землі, тобто духовність, моральну чистоту і досконалість.

· Однак дорога до церкви проходить повз шинку, який хлопчик не любить. Кабак - це щось страшне, мирське, земне, що губить в людині людину.

Ці символи показують, що всередині героя відбувається постійна боротьба душі і розуму, яка триватиме ще довго після злочину і тільки в епілозі роману душа здобуде перемогу.

· Раскольников, здригнувшись перед тим, що він задумав, все-таки вб'є стару і ще Лизавету, таку ж безпорадну і забиту, як шкапа: вона не наважиться навіть підняти руку, щоб захистити обличчя від сокири вбивці;

· Вмираюча Катерина Іванівна видихне разом з сухотної кров'ю: «Повіт шкапу!»;

· Сховавши під камінь вкрадені у старої коштовності, Раскольников возвртітся додому "тремтячи, як загнана коняка";

· Який зустрівся Раскольникову шинкар Душкін розповідатиме «бабусин сон» і при цьому «брехати як кінь» ...

Всі ці швидкоплинні вказівки звучать як настирлива нота, проте ж не розкривають глибокої символіки загадкового сну.

Перший сон Родіона Романовича Раскольникова є також віщим. Цей сон - ознака того, що йому не слід йти на злочин, що у нього нічого не вийде. Так само, як уві сні маленький Родя намагається захистити коня, але виявляється безсилим проти жорстоких п'яних мужиків, в житті він - маленька людина, не здатний змінити суспільний лад. Прислухайся Раскольніков до заклику розуму, а до покликом серця, яка прозвучала уві сні, - страшне злочин не сталося б.

Таким чином, в першому сні Раскольникова не тільки показані справжні душевні якості героя, а й дано ознаку неминучої помилки, пророцтво майбутньої смерті ( «я себе вбив або старенької?»).

Між першим і другим снами, безпосередньо перед вбивством, Раскольникову приходить бачення: пустеля і в ній оазис з блакитною водою (тут використовується традиційна символіка кольору: блакитний - колір чистоти і надії, що піднімає людини). Раскольников хоче напитися, значить, для нього ще не все втрачено, є можливість відмовитися від "експерименту над собою". Однак, знову не беручи до уваги поклик серця, Раскольников все ж йде до Олені Іванівні з сокирою, бовтається в петлі під пальто ...

Другий сон Раскольников бачить вже після вбивства, безпосередньо перед приходом Свидригайлова - образа демонічного і своєрідно втілює зло. Перед сном Раскольников думає про коштовності, заховані ним у дворі старого будинку під каменем.

Раскольникову сняться вже пережиті події: він йде до старої лихварки. "... На стільці в куточку сидить старенька, вся, скорчившись і нахиливши голову, так що він ніяк не міг розгледіти обличчя, але це була вона. Він стояв перед нею: "боїться!" - подумав він, тихенько визволив з петлі сокиру і вдарив стару по темряві, раз і другий. Але дивно: вона навіть не ворухнулася від ударів, точно дерев'яна. Він злякався, нахилився ближче і став її розглядати; але і вона ще нижче нахилила голову. Він пригнувся тоді зовсім до підлоги і заглянув їй знизу в обличчя, заглянув і змертвіння: старенька сиділа і сміялася, - так і заливалася тихим, нечутним сміхом ... Сказ здолало його: з усієї сили почав він бити стару по голові, але з кожним ударом сокири сміх і шепіт зі спальні лунали все сильніше і більше чуємо, а бабця вся так і коливалася від реготу ".

Цей сон дивний по своїй психологічній точності і художньою силою. Достоєвський нагнітає, згущує фарби (сміх у старої "зловісний", гомін натовпу за дверима явно недоброзичливий, злісний, глузливий), щоб якомога чіткіше і достовірно відобразити стан зневіреної душі героя, що особливо посилилося після провалу «експерименту над собою».

Раскольников виявляється не Наполеоном, не володарем, які мають право з легкістю переступати через чужі життя заради досягнення своєї мети; муки совісті і страх викриття роблять його жалюгідним, і сміх баби - це сміх і торжество зла над які не зуміли вбити в собі совість Раскольниковим.

Другий сон Родіона Романовича - це сон людини, який переконався, що він не стару вбив, а себе вбив. І вбивство це настільки ж марно, як спроби вбити стареньку. Епізод сну дає відповідь головному герою і читачеві, що експеримент був затіяний даремно; передчуття того, що марна вбивство спричинить за собою покарання.

Насправді покарання вступило в силу ще задовго до скоєння злочину і продовжиться відразу після пробудження головного героя - Раскольникова очікує зустріч з Свидригайлова ...

Свидригайлов - людина, що стоїть по той бік добра і зла, які перебувають за межею нормальної і хворий психіки. Його образ є двійником образу Раскольникова. У Свидригайлова багато гріхів, але він про них не замислюється, тому що для нього злочин - нормальне явище. Після того, смерті дружини він схильний до видінь: Марфа Петрівна є йому всюди, розмовляє з ним; йому постійно сниться сон, в якому дружина нагадує йому про незаведенном годиннику. Свидригайлов не може винести страждань і вирішується на останній у своєму житті, найстрашніший гріх, - самогубство.

Образ Свидригайлова також дуже глибоко показаний Достоєвським через сни і бачення і уособлює шлях, по якому міг би піти Раскольников, якби був слабшим душею.

Але Раскольников буде вищою і, підтримуваний Сонечкой Мармеладової, визнається в своєму злочині і відправляється на каторгу.

Останній, третій сон головний герой бачить на каторзі, вже на шляху до морального відродження, дивлячись на свою теорію іншими очима. Раскольников хворий, лежить в маренні. Під подушкою - Євангеліє, принесене Сонею по його (!) Прохання (проте жодного разу досі їм не відкрите).

Йому сняться картини апокаліпсису: «Цілі селища, цілі міста і народи заражалися і сумасшествовали. Всі були в тривозі і не розуміли один одного, кожен думав, що в ньому в одному і полягає істина, і мучився, дивлячись на інших, бив себе в груди, плакав і ламав собі руки. Чи не знали, кого і як судити, не могли погодитися, що вважати злом, що добром. Чи не знали, кого звинувачувати, кого виправдовувати. Люди вбивали один одного в якійсь безглуздій злості ... »

У цьому сні Раскольников дивиться на свою теорію по-новому, бачить її антигуманність і розцінює її вже як можливу причину виникнення ситуації, що загрожує за своїми наслідками (цей апокаліпсис - і є наслідки втілення теорії Раскольникова в життя). Саме тепер, при осмисленні третього сну, відбувається переосмислення героєм сенсу життя, зміна його світогляду, поступове наближення до духовної досконалості - тобто відбувається моральне відродження Раскольникова, важке, хворобливе, але все ж очисне й світле, куплене ціною страждання, але ж саме через страждання, на думку Достоєвського, людина може прийти до справжнього щастя.

Сни в романі мають різний зміст, настрій і художню функцію, але їх загальне призначення, одне: найбільш повне розкриття основної ідеї твору - спростування теорії, яка вбиває в людині людину при усвідомленні цією людиною можливості вбивства їм іншої людини.

Сон про забиту мужиками конячина.

Напередодні злочину Раскольников бачить сон: йому сім років, він гуляє з батьком в святковий день. Вони йдуть на кладовище повз шинку, біля якого стоїть запряжена в більшу віз худа конячина. З шинку йде п'яний.

Миколка (те ж ім'я, що і у фарбаря, що взяв на себе провину Раскольникова). Він садовить у віз гучну під- гуляла натовп. Кінь не може зрушити воза з місця. Миколка нещадно б'є її батогом, потім голоблею, два мужика січуть кінь з боків. Хлопчик намагається заступитися, плаче, кричить.

Миколка добиває тварина залізним ломом. Родіон підбігає «до Савраске, охоплює її мертву, закривавлену морду і цілує її», потім кидається з кулачками на Миколку. Раскольников «прокинувся весь в поту, з мокрими від поту волоссям, задихаючись, і підвівся з жахом». Сенс: письменник відкриває справжню душу Раскольникова, показує, що задумане їм насильство суперечить натурі героя.

У цьому сні відбивається внутрішній стан Родіона напередодні скоєння злочину.

Символіка сну про забиту коні.

За кілька кроків від шинку знаходиться церква, і це невелика відстань показує, що в будь-який момент життя людина може перестати грішити і розпочати праведне життя. Сон має композиційного двійника в романі - це смерть Катерини Іванівни ( «Повіт шкапу! ..» - каже вона, вмираючи).

Повний текст епізоду "сон №1"

Він пішов додому; але дійшовши вже до Петровського острова, зупинився в повному знемозі, зійшов з дороги, увійшов в кущі, упав на траву і в ту ж хвилину заснув. У хворобливому стані сни відрізняються часто незвичайною опуклістю, яскравістю і надзвичайною подібністю з дійсністю. Складається іноді картина жахлива, але обстановка і весь процес усієї вистави бувають при цьому до того вірогідні і з такими тонкими, несподіваними, але художньо відповідними всієї повноти картини подробицями, що їх і не вигадати наяву цього ж самого сновидцу, будь він такий же художник, як Пушкін або Тургенєв. Такі сни, хворобливі сни, завжди довго пам'ятаються і справляють сильне враження на засмучений і вже збуджений організм людини. Страшний сон приснився Раскольнікову. Наснилося йому його дитинство, ще в їхньому містечку. Він років семи і гуляє в святковий день, під вечір, з своїм батьком за містом. Час сіреньке, день задушливий, місцевість абсолютно така ж, як вціліла в його пам'яті: навіть в пам'яті його вона набагато більш зітреться, ніж представлялася тепер уві сні. Городок стоїть відкрито, як на долоні, кругом ні верби; десь дуже далеко, на самому краю неба, чорніє лісок. За кілька кроків від останнього міського городу стоїть шинок, великий шинок, завжди робив на нього неприємне враження і навіть страх, коли він проходив повз його, гуляючи з батьком. Там завжди була такий натовп, так кричали, реготали, лаялися, так потворно і хрипко співали і так часто билися; кругом шинку тинялися завжди такі п'яні і страшні пики ... Зустрічаючись з ними, він тісно притискався до батька і весь тремтів. Біля шинку дорога, путівець, завжди курна, і пил на ній завжди така чорна. Йде вона, звиваючись, далі і кроках в трьохстах огинає вправо міське кладовище. Серед кладовища кам'яна церква із зеленим куполом, в яку він разів зо два на рік ходив з батьком і з матір'ю до обідні, коли служились панахиди за його бабусі, яка померла вже давно, і яку він ніколи не бачив. При цьому завжди вони брали з собою кутю на білому блюді, в серветці, а кутя була цукрова з рису і родзинок, вдавленого в рис хрестом. Він любив цю церкву і старовинні в ній образу, здебільшого без окладів, і старого священика з тремтячою головою. Біля бабусиної могили, на якій була плита, була і маленька могилка його меншого брата, який помер шести місяців і якого він теж зовсім не знав і не міг пам'ятати; але йому сказали, що у нього був маленький брат, і він кожен раз, як відвідував кладовищі, релігійно і шанобливо хрестився над могилою, кланявся їй і цілував її. І ось сниться йому: вони йдуть з батьком по дорозі до кладовища і проходять повз шинку; він тримає батька за руку і зі страхом оглядається на шинок. Особливе обставина привертає його увагу: на це раз тут начебто гуляння, натовп виряджених міщанок, баб, їхніх чоловіків і всякого наброду. Всі п'яні, все співають пісні, а біля Кабачна ганку стоїть віз, але дивна віз. Це одна з тих великих возів, в які запрягають великих ломових коней і перевозять в них товари і винні бочки. Він завжди любив дивитися на цих величезних ломових коней, долгогрівих, з товстими ногами, що йдуть спокійно, мірним кроком і везуть за собою якусь цілу гору, анітрохи не надсаждаясь, як ніби їм з возами навіть легше, ніж без возів. Але тепер, дивна річ, у велику таку віз запряжена була маленька, худа, Саврасов селянська клячонка, одна з тих, які - він часто це бачив - надриваються іноді з високим якимось возом дров або сіна, особливо коли віз застрягне в грязі або в колії, і при цьому їх так боляче, так боляче б'ють завжди мужики батогами, іноді навіть по самій морді і по очах, а йому так шкода, так шкода на це дивитися, що він мало не плаче, а мати завжди, бувало , відводить його від віконця. Але ось раптом стає дуже шумно: з шинку виходять з криками, з піснями, з балалайками п'яні-препьяние великі такі мужики в червоних і синіх сорочках, з всіряком наопашки. «Сідай, все сідай! - кричить один, ще молодий, з товстою такою шиєю і з м'ясистим, червоним, як морква, особою, - всіх довезу, сідай! » Але відразу ж лунає сміх і вигуки: - отака шкапа та пощастить! - Та ти, Миколка, в розумі, чи що: такий собі кобиленку в таку віз запрег! - Але ж Савраске-то неодмінно років двадцять вже буде, братці! - Сідай, всіх довезу! - знову кричить Миколка, стрибаючи перший у віз, бере віжки і стає на передку на повний зріст. - Гнідий даве з Матвієм пішов, - кричить він з воза, - а кобиленка ЕТА, братці, тільки серце моє надриває: так би, здається, її і вбив, даром хліб їсть. Кажу сідай! Галопом пущу! Галопом піде! - І він бере в руки батіг, з насолодою готуючись сікти Савраску. - Так сідай, чого! - регочуть у натовпі. - Чуєш, галопом піде! - Вона галопом-то вже десять років, піди, що не стрибала. - застрибали! - Чи не шкодуй, братці, бери всяк батоги, зготовляй! - І то! Секі її! Всі лізуть в Міколкіну віз з реготом і дотепами. Налізло людина шість, і ще можна посадити. Беруть з собою одну бабу, товсту і рум'яну. Вона в Кумача, в кичка з бісером, на ногах коти, клацає горішки і посміюється. Кругом в натовпі теж сміються, та й справді, як не сміятися: такий собі ляда кобиленка та таку тягар вскач везти буде! Два хлопця в возі негайно ж беруть по батога, щоб допомагати Миколці. Лунає: «ну!», Клячонка смикає щосили, але не тільки з нальоту, а навіть і кроком-то трохи може впоратися, тільки дріботить ногами, крекче і присідає від ударів трьох батогів, що сиплються на неї, як горох. Сміх у возі і в натовпі удвоівается, але Миколка сердиться і в люті січе прискореними ударами кобиленку, точно і справді вважає, що вона щодуху піде. - Пусти і мене, братці! - кричить один разлакомівшійся хлопець з натовпу. - Сідай! Всі сідай! - кричить Миколка, - всіх пощастить. Засеку! - І б'є, б'є, і вже не знає, чим і бити від фанатизму. - Таточку, таточку, - кричить він батькові, - татко, що вони роблять? Татко, бідну конячку б'ють! - Підемо, підемо! - каже батько, - п'яні, пустують, дурні: підемо, не дивися! - і хоче відвести його, але він виривається з його рук і, не пам'ятаючи себе, біжить до конячці. Але вже бідній конячці погано. Вона задихається, зупиняється, знову смикає, ледь не падає. - Секі до смерті! - кричить Миколка, - на те пішло. Засеку! - Так що на тобі хреста, чи що, немає, дідько! - кричить один старий з натовпу. - Видано ль, щоб така коняка таку поклажу везла, - додає інший. - заморили! - кричить третій. - Чи не чіпай! Моє добро! Що хочу, те й роблю. Сідай ще! Всі сідай! Хочу, щоб неодмінно вскач пішла! .. Раптом регіт лунає залпом і покриває все: кобиленка не витримала прискорених ударів і в безсиллі початку брикатися. Навіть старий не витримав і посміхнувся. І справді: такий собі ляда кобиленка, а ще брикатися! Два хлопця з натовпу дістають ще по батога і біжать до конячині сікти її з боків. Кожен біжить з свого боку. - По морді її, по очах хлеще, по очах! - кричить Миколка. - Пісню, братці! - кричить хтось з воза, і все в возі підхоплюють. Лунає розгульна пісня, брязкає бубон, в приспівах свист. Бабенка клацає горішки і посміюється. ... Він біжить біля конячки, він забігає вперед, він бачить, як її січуть по очах, по самих очей! Він плаче. Серце в ньому піднімається, сльози течуть. Один з січних зачіпає його по обличчю; він не відчуває, він ламає свої руки, кричить, кидається до сивого старого з сивою бородою, який качає головою і засуджує все це. Одна баба бере його за руку і хоче відвести; але він виривається і знову біжить до конячці. Та вже при останніх зусиллях, але ще раз починає брикатися. - А щоб ті дідько! - скрикує в люті Миколка. Він кидає батіг, нагинається і витягує з дна вози довгу й товсту голоблю, бере її за кінець в обидві руки і з зусиллям розмахується над Савраска. - вибухнув! - кричать кругом. - Вб'є! - Моє добро! - кричить Миколка і з усього розмаху опускає голоблю. Лунає важкий удар. - Секі її, Сьокі! Що стали! - кричать голоси з натовпу. А Миколка намахівается іншим разом, і інший удар з усього розмаху лягає на спину нещасної шкапи. Вона вся осідає всім задом, але сплигує і смикає, смикає з усіх останніх сил в різні боки, щоб вивезти; але з усіх боків беруть її в шість батогів, а голобля знову здіймається і падає в третій раз, потім в четвертий, розмірено, з розмаху. Миколка в сказі, що не може з одного удару вбити. - Живуча! - кричать кругом. - Зараз неодмінно впаде, братці, тут їй і кінець! - кричить із натовпу один любитель. - Сокирою її, чого! Покінчити з нею разом, - кричить третій. - Ех, їж ті комарі! Розступися! - несамовито кричить Миколка, кидає голоблю, знову нагинається у віз і витягує залізний лом. - Стережись! - кричить він і що є сили приголомшує з розмаху свою бідну коняку. Удар звалився; кобиленка захиталася, осіла, хотіла було смикнути, але лом знову з усього розмаху лягає їй на спину, і вона падає на землю, точно їй підсікли всі чотири ноги разом. - домагатися! - кричить Миколка і схоплюється, немов себе не пам'ятаючи, з воза. Кілька хлопців, теж червоних і п'яних, схоплюють що попало - батоги, палиці, голоблю, і біжать до здихаючої кобиленке. Миколка стає збоку і починає бити ломом даремно по спині. Шкапа простягає морду, важко зітхає і вмирає. - Добив! - кричать у натовпі. - А навіщо навскач не йшлося! - Моє добро! - кричить Миколка, з ломом в руках і з налитими кров'ю очима. Він стоїть ніби шкодуючи, що вже нікого більше бити. - Ну і справді, знати, хреста на тобі немає! - кричать із натовпу вже багато голосів. Але бідний хлопчик вже не пам'ятає себе. З криком пробивається він крізь натовп до Савраске, охоплює її мертву, закривавлену морду і цілує її, кидається з своїми кулачонками на Миколку. В цю мить батько, вже довго ганявся за ним, схоплює його нарешті і виносить з натовпу. - Підемо! підемо! - каже він йому, - додому підемо! - Таточку! За що вони ... бідну конячку ... вбили! - схлипує він, але подих йому захоплює, і слова криками вириваються з його обмеженої грудей. - П'яні, пустують, не наша справа, підемо! - каже батько. Він охоплює батька руками, але груди йому тіснить, тіснить. Він хоче перевести подих, скрикнути, і прокидається. Він прокинувся весь в поту, з мокрими від поту волоссям, задихаючись, і підвівся з жахом.

[Згорнути]

Сон про оазис в Єгипті.

Напередодні злочину Родіона мариться уві сні ідеальний світ, який буде створений ним - геніальним рятівником людства. Він бачить Єгипет, оазис, блакитну воду, різнокольорові каміння, золотий пісок і мріє про створення на землі невеликого оазису щастя серед безкрайньої пустелі горя. Сенс: мрія, в ім'я якої задумано злочин, протиставлена \u200b\u200bсірої реальному житті.

Символіка сну про Єгипті.

Єгипетський похід - початок кар'єри Наполеона.

Повний текст епізоду "сон №2"

Пообідавши, простягнувся він знову на диван, але заснути вже не міг, а лежав без руху, ниць, затуливши обличчя в подушку. Йому все марилося, і все дивні такі були мрії: всього частіше уявлялося йому, що він десь в Африці, в Єгипті, в якомусь оазисі. Караван відпочиває, смирно лежать верблюди; кругом пальми ростуть цілим колом; всі обідають. Він же все п'є воду, прямо зі струмка, який тут же, у боки, тече і дзюрчить. І прохолодно так, і чудова-чудова така блакитна вода, холодна, біжить по різноколірних каменів і за таким чистому з золотими блискітками піску ... Раптом він ясно почув, що б'ють годинник. Він здригнувся, отямився, підняв голову, подивився у вікно, зрозумів час і раптом схопився, абсолютно отямившись, як ніби хтось його зірвав з дивана. На навшпиньках підійшов він до дверей, прочинив її тихенько і став прислухатися вниз на сходи. Серце його страшно билося. Але на сходах було все тихо, точно все спали ... Дико і чудно здалося йому, що він міг проспати в такому забутті з учорашнього дня і нічого ще не зробив, нічого не приготував ... А між тим, може, і шість годин по било ... І незвичайна гарячкова і якась розгублена суєта охопила його раптом, замість сну і отупіння. Приготувань, втім, було небагато. Він напружував всі зусилля, щоб все зрозуміти і нічого не забути; а серце все билося, стукало так, що йому дихати стало важко. По-перше, треба було петлю зробити і до пальто пришити, - справа хвилини. Він поліз під подушку і відшукав в напхати під неї білизна одну, абсолютно розвалену, стару, немиту свою сорочку. З лахміття її він видер тасьму, в вершок шириною і вершкове о восьмій довжиною. Цю тасьму склав він удвічі, зняв з себе своє широке, міцне, з якоїсь товстої паперової матерії літнє пальто (єдине його верхній одяг) і став пришивати обидва кінці тасьми під ліву пахву зсередини. Руки його тремтіли пришиваючи, але він здолав, і так, що зовні нічого не було видно, коли він знову надів пальто. Голка і нитки були у нього вже давно приготовлені і лежали в столику, в папірці. Що ж стосується петлі, то це була дуже спритна його власна вигадка: петля призначалася для сокири. Не можна ж було по вулиці нести сокиру в руках. А якщо під пальто заховати, то все-таки треба було рукою притримувати, що було б помітно. Тепер же, з петлею, варто тільки вкласти в неї лезо сокири, і він буде висіти спокійно, під пахвою зсередини, всю дорогу. Запустивши же руку в бокову кишеню пальто, він міг і кінець сокирної ручки притримувати, щоб вона не бовталася; а так як пальто було дуже широке, справжній мішок, то і не могло бути помітно зовні, що він щось рукою, через кишеню, притримує. Цю петлю він теж уже два тижні тому придумав.

[Згорнути]

Сон про Іллю Петровича.

Родіону сниться, що Ілля Петрович б'є його господиню. Сон наповнений моторошними звуками: «вона вила, верещала і голосила», голос бив хрипів, «таких неприродних звуків, такого виття, крику, скреготу, сліз, побоїв і лайок він ніколи ще не чув і не бачив». У свідомості героя сон плутається з реальністю. Він думає про пролитої ним крові, про вбитих людей. Все істота героя противиться скоєного вбивства. Коли Ілля Петрович б'є господиню, в голові Раскольникова виникають питання: «Але за що ж, за що ж ... і як це можна!» Родіон розуміє, що він такий же «геній», як Ілля Петрович.

Сенс сну про Іллю Петровича.

Вбивство чуже людській природі. Сон введений автором, щоб показати жах і неспроможність теорії Раскольникова.

Символіка: сходи, що є місцем дії сну, символізує боротьбу добра і зла.

Повний текст епізоду "сон №3"

Він прийшов до себе вже до вечора, стало бути, проходив всього годин шість. Де і як йшов назад, нічого він цього не пам'ятав. Роздягнувшись і весь тремтячи, як загнана коняка, він ліг на диван, натягнув на себе шинель і негайно ж забувся ... Він прокинувся в повні сутінки від жахливого крику. Боже, що це за крик! Таких неприродних звуків, такого виття, крику, скреготу, сліз, побої і лайок він ніколи ще не чув і не бачив. Він і уявити не міг собі такого звірства, такого несамовитості. З жахом підвівся він і сів на своєму ліжку, кожну мить завмираючи і страждаючи. Але бійки, крики і лайка ставали все сильніше і сильніше. І ось, на превеликий подив, він раптом почув голос своєї господині. Вона вила, верещала і голосила, поспішаючи, поспішаючи, випускаючи слова так, що і розібрати не можна було, про щось благаючи, - звичайно, про те, щоб її перестали бити, тому що її нещадно били на сходах. Голос бив став до того жахливий від злоби і сказу, що вже тільки хрипів, але все-таки і бив теж щось таке говорив, і теж скоро, нерозбірливо, поспішаючи і захлинаючись. Раптом Раскольников затріпотів як лист: він дізнався цей голос; це був голос Іллі Петровича. Ілля Петрович тут і б'є господиню! Він б'є її ногами, б'є її головою об сходи, - це ясно, це чутно по звуках, по криків, за ударами! Що це, світло перекинувся, чи що? Чути було, як у всіх поверхах, по всій сходах збирався натовп, чулися голоси, вигуки, сходили, стукали, плескали дверима, збігалися. «Але за що ж, за що ж, і як це можна!» - повторював він, серйозно думаючи, що він зовсім збожеволів. Але немає, він занадто ясно чує! .. Але, стало бути, і до нього зараз прийдуть, якщо так, «тому що ... вірно, все це з того ж ... через учорашнє ... Господи!» Він хотів було закритися на гачок, але рука не піднялася ... та й марно! Страх, як лід, обклав його душу, замучив його, окоченев його ... Але ось нарешті весь цей гамір, який тривав вірних десять хвилин, став поступово вщухати. Господиня стогнала і стогнала, Ілля Петрович все ще погрожував і лаявся ... Але ось нарешті, здається, і він затих; ось вже і не чути його; «Невже пішов! Господи! » Так, ось іде і господиня, все ще зі стогоном і плачем ... ось і двері у ній зачинилися ... Ось і натовп розходиться з сходів по квартирах, - ахають, сперечаються, перегукуються, то піднімаючи мова до крику, то знижуючи до шепоту. Повинно бути, їх багато було; мало не весь будинок збігся. «Але боже, хіба все це можливо! І навіщо, навіщо він приходив сюди! »Раскольников в безсиллі впав на диван, але вже не міг зімкнути очей; він пролежав з півгодини в такому стражданні, в такому нестерпному відчутті безмежного жаху, якого ніколи ще не відчував. Раптом яскраве світло осяяло його кімнату: увійшла Настасья зі свічкою і з тарілкою супу. Подивившись на нього уважно і розгледівши, що він не спить, вона поставила свічку на стіл і почала розкладати принесене: хліб, сіль, тарілку, ложку.- Мабуть з учорашнього не їв. Цілий-то день прошлялся, а самого лихоманка бьет.- Настасья ... за що били господиню? Вона пильно на нього посмотрела.- Хто бив господиню? - Зараз ... півгодини назад, Ілля Петрович, наглядача помічник, на сходах ... За що він так її побив? і ... навіщо приходив? .. Настасья мовчки і насупившись його розглядала і довго так дивилася. Йому дуже неприємно стало від цього розглядання, навіть страшно.- Настасья, що ж ти мовчиш? - несміливо промовив він нарешті слабким голосом Це кров, - відповідала вона нарешті, тихо і начебто про себе говоря.- Кров! .. Яка кров? .. - бурмотів він, бліднучи і відсуваючи до стіни. Настасья продовжувала мовчки дивитися на нього.- Ніхто господиню не бив, - промовила вона знову строгим і рішучим голосом. Він дивився на неї, ледь диша.- Я сам чув ... я не спав ... я сидів, - ще робче промовив він. - Я довго слухав ... Приходив наглядача помічник ... На сходи усі збіглися, з усіх квартир ... - Ніхто не приходив. А це кров в тобі кричить. Це коли їй виходу немає і вже печінками запікатися почне, тут і почне ввижатися ... Є щось станеш, чи що? Він не відповідав. Настасья все стояла над ним, пильно дивилася на нього і не уходіла.- Пити дай ... Настасьюшка.Она зійшла вниз і хвилини через дві повернулася з водою в білій глиняній гуртку; але він вже не пам'ятав, що було далі. Пам'ятав тільки, як сьорбнув один ковток холодної води і пролив з кухля на груди. Потім настало безпам'ятство.

[Згорнути]

Сон про сміється старій.

Уві сні Раскольников йде в квартиру бабусі слідом за якимось міщанином, який його туди кличе. Це вторинне проживання героєм скоєного злочину. Родіон намагається вбити процентщицу - завдає їй удари сокирою по голові, але «вона навіть і не ворухнулася від ударів, точно дерев'яна». Він «заглянув їй знизу в обличчя, заглянув і змертвіння: старенька сиділа і сміялася».

Раскольников намагається бігти, але бігти нікуди - скрізь люди. Він хотів бути вище цього натовпу ( «тварюк тремтячих»), але вони сміються над його жалюгідною спробою змінити світ через вбивство. Стара жива і теж сміється над ним, тому що, вбиваючи її, Раскольников вбив себе - свою душу.

Сенс сну про сміється старій.

Підсвідомість героя говорить про безглуздість вбивства, але він поки не готовий до каяття.

Символіка:сміх баби використаний як спосіб розвінчання наполеонівського початку в герої.

Повний текст епізоду "сон №4"

Він забувся; дивним здалося йому, що він не пам'ятає, як міг він опинитися на вулиці. Був уже пізній вечір. Сутінки густішали, повний місяць світлішала все яскравіше і яскравіше; але якось особливо душно було в повітрі. Люди натовпом йшли вулицями; ремісники і зайняті люди розходилися по домівках, інші гуляли; пахло вапном, пилом, стоячою водою. Раскольников йшов сумний і заклопотаний: він дуже добре пам'ятав, що вийшов з дому з якимось наміром, що треба було щось зробити і поспішити, але що саме - він забув. Раптом він зупинився і побачив, що на іншій стороні вулиці, на тротуарі, стоїть людина і махає йому рукою. Він пішов до нього через вулицю, але раптом ця людина повернувся і пішов як ні в чому не бувало, опустивши голову, не обертаючись і не подаючи виду, що кликав його. «Та годі, кликав він?» - подумав Раскольников, проте ж став наздоганяти. Не доходячи кроків десяти, він раптом дізнався його і - злякався; це був давній міщанин, в такому ж халаті і так само згорблений. Раскольников йшов здалеку; серце його стукало; повернули в провулок - той все не обертався. «Чи знає він, що я за ним йду?» - думав Раскольников. Міщанин увійшов в ворота одного великого будинку. Раскольников скоріше підійшов до воріт і став дивитися: чи не озирнеться він і не покличе його? Справді, пройшовши всю підворіття і вже виходячи на подвір'я, той раптом обернувся і знову точно як ніби махнув йому. Раскольников відразу ж пройшов підворіття, але у дворі міщанина вже не було. Стало бути, він увійшов тут зараз на першу драбину. Раскольников кинувся за ним. Справді, двома сходами вище чулися ще чиїсь мірні, неспішні кроки. Дивно, сходи були як ніби знайома! Он вікно в першому поверсі; сумно і таємниче проходив крізь скла місячне світло; ось і другий поверх. Ба! Це та сама квартира, в якій працівники мазали ... Як же він не впізнав одразу? Кроки попереду йде людини затихли: «отже, він зупинився або де-небудь сховався». Ось і третій поверх; йти далі? І яка там тиша, навіть страшно ... Але він пішов. Шум його власних кроків його лякав і тривожив. Боже, як темно! Міщанин, вірно, тут де-небудь причаївся в кутку. А! квартира відчинена навстіж на сходи; він подумав і увійшов. У передній було дуже темно і порожньо, ні душі, наче все винесли; тихенько, навшпиньках пройшов він у вітальню: вся кімната була яскраво облита місячним світлом; все тут як і раніше: стільці, дзеркало, жовтий диван і картинки в рамках. Величезний, круглий, мідно-червоний місяць дивився прямо у вікна. «Це від місяця така тиша, - подумав Раскольников, - він, мабуть, тепер загадку загадує». Він стояв і чекав, довго чекав, і чим тихіше був місяць, тим сильніше стукало його серце, навіть боляче ставало. І все тиша. Раптом почувся миттєвий сухий тріск, як ніби зламали лучинку, і все знову завмерло. Прокинулася муха раптом з нальоту вдарилася об скло і жалібно задзижчала. У саму цю хвилину, і розі, між маленьким Шкапа та вікном, він розгледів як ніби висить на стіні салоп. «Навіщо тут салоп? - подумав він, - адже його раніше не було ... »Він підійшов потихеньку і здогадався, що за салоп як ніби хтось ховається. Обережно відвів він рукою салоп і побачив, що тут стоїть стілець, а на стільці в куточку сидить старенька, вся скорчившись і нахиливши голову, так що він ніяк не міг розгледіти обличчя, але це була вона. Він постояв над нею: «боїться!» - подумав він, тихенько визволив з петлі сокиру і вдарив стару по темряві, раз і другий. Але дивно: вона навіть і не ворухнулася від ударів, точно дерев'яна. Він злякався, нахилився ближче і став її розглядати; але і вона ще нижче нахилила голову. Він пригнувся тоді зовсім до підлоги і заглянув їй знизу в обличчя, заглянув і змертвіння: старенька сиділа і сміялася, - так і заливалася тихим, нечутним сміхом, з усіх сил кріпиться, щоб він її не почув. Раптом йому здалося, що двері з спальні трохи прочинилися і що там теж ніби засміялися і шепочуться. Сказ здолало його: з усієї сили почав він бити стару по голові, але з кожним ударом сокири сміх і шепіт зі спальні лунали все сильніше і більше чуємо, а бабця так вся і коливалася від реготу. Він кинувся бігти, але вся передпокій вже повна людей, двері на сходах відчинені навстіж, і на майданчику, на сходах і туди вниз - все люди, голова з головою, все дивляться, - але все причаїлися і чекають, мовчать ... Серце його соромлячись, ноги не рухаються, приросли ... Він хотів скрикнути і - прокинувся.

[Згорнути]

Сон про трихинах.

Останній сон Раскольникова показує підсумок його важкої і довгої внутрішньої боротьби з самим собою. Події сну розгортаються у фантастичному світі.

Герой бачить жахливі картини кінця світу, який наближається через страшну хворобу, викликаної новими мікробами - трихінелою. Вони проникають в мозок і вселяють
людині, що тільки він один у всьому правий. Заражені люди вбивають один одного.

Моральні орієнтири губляться. Однак є кілька людей, які перехворіли на цю хворобу і змогли вціліти. Саме вони можуть врятувати людство, але їх ніхто не бачить і не чує. Сенс: Достоєвський показує вихід - потрібно подолати моральний нігілізм, і тоді люди зможуть зрозуміти Бога, відкрити істину. Герой відмовляється від своєї теорії, усвідомлює, до чого може привести вседозволеність.

Символіка: сон - очищення і відродження героя.

Значення снів. Сни допомагають зрозуміти психологію героя і показують, як змінюється світогляд Раскольникова.

Сни Раскольникова - смислові і сюжетні опори всього роману Достоєвського. Перший сон Раскольникова сниться йому перед злочином, саме тоді, коли він найбільше коливається в ухваленні рішення: вбивати йому або не вбивати стару лихварки. Цей сон про дитинство Раскольникова. Вони з батьком йдуть по їх рідному маленькому містечку, після того як побували на могилі бабусі. Поруч із цвинтарем церква. Раскольников-дитина з батьком проходять повз шинку.

Відразу ми бачимо дві просторові точки, де кидається герой російської літератури: церква і шинок. Точніше сказати, ці два полюси роману Достоєвського - святість і гріх. Раскольников теж стане кидатися на протязі всього роману між двома цими точками: то він буде все глибше падати в безодню гріха, то раптом здивує всіх чудесами самопожертви і доброти.

П'яний кучер Миколка по-звірячому забиває свою поганеньку, стару і виснажену кінь тільки тому, що вона не в силах витягнути віз, де для сміху сіли десяток п'яних людей з шинку. Миколка б'є свого коня по очах батогом, а потім добиває голоблею, увійшовши в раж і зажадав крові.

Маленький Раскольников кидається в ноги Миколці, щоб захистити нещасне, забите істота - «конячку». Він встає на захист слабкого, проти насильства і зла.

«- Сідай, всіх довезу! - знову кричить Миколка, стрибаючи перший у віз, бере віжки і стає на передку на повний зріст. - Гнідий даве з Матвієм пішов, - кричить він з воза, - а кобиленка ЕТА, братці, тільки серце моє надриває: так би, здається, її і вбив, даром хліб їсть. Кажу сідай! Галопом пущу! Галопом піде! - І він бере в руки батіг, з насолодою готуючись сікти Савраску. (...)

Всі лізуть в Міколкіну віз з реготом і дотепами. Налізло людина шість, і ще можна посадити. Беруть з собою одну бабу, товсту і рум'яну. Вона в Кумача, в кичка з бісером, на ногах коти, клацає горішки і посміюється. Кругом в натовпі теж сміються, та й справді, як не сміятися: такий собі ляда кобиленка та таку тягар вскач везти буде! Два хлопця в возі негайно ж беруть по батога, щоб допомагати Миколці. Лунає: «ну!», Клячонка смикає щосили, але не тільки з нальоту, а навіть і кроком-то трохи може впоратися, тільки дріботить ногами, крекче і присідає від ударів трьох батогів, що сиплються на неї, як горох. Сміх у возі і в натовпі удвоівается, але Миколка сердиться і в люті січе прискореними ударами кобиленку, точно і справді вважає, що вона щодуху піде.

- Пусти і мене, братці! - кричить один разлакомівшійся хлопець з натовпу.

- Сідай! Всі сідай! - кричить Миколка, - всіх пощастить. Засеку!

- І б'є, б'є, і вже не знає, чим і бити від фанатизму.

- Таточку, таточку, - кричить він батькові, - татко, що вони роблять? Татко, бідну конячку б'ють!

- Підемо, підемо! - каже батько, - п'яні, пустують, дурні: підемо, не дивися! - і хоче відвести його, але він виривається з його рук і, не

пам'ятаючи себе, біжить до конячці. Але вже бідній конячці погано. Вона задихається, зупиняється, знову смикає, ледь не падає.

- Секі до смерті! - кричить Миколка, - на те пішло. Засеку!

- Так що на тобі хреста, чи що, немає, дідько! - кричить один старий

з натовпу.

- Видано ль, щоб така коняка таку поклажу везла, - додає інший.

- заморили! - кричить третій.

- Чи не чіпай! Моє добро! Що хочу, те й роблю. Сідай ще! Всі сідай! Хочу, щоб неодмінно вскач пішла! ..

Раптом регіт лунає залпом і покриває все: кобиленка не витримала прискорених ударів і в безсиллі початку брикатися. Навіть старий не витримав і посміхнувся. І справді: такий собі ляда кобил єнка, а ще брикатися!

Два хлопця з натовпу дістають ще по батога і біжать до конячині сікти її з боків. Кожен біжить з свого боку.

- По морді її, по очах хлеще, по очах! - кричить Миколка.

- Пісню, братці! - кричить хтось з воза, і все в возі підхоплюють. Лунає розгульна пісня, брязкає бубон, в приспівах свист. Бабенка клацає горішки і посміюється.

... Він біжить біля конячки, він забігає вперед, він бачить, як її січуть по очах, по самих очей! Він плаче. Серце в ньому піднімається, сльози течуть. Один з січних зачіпає його по обличчю; він не відчуває, він ламає свої руки, кричить, кидається до сивого старого з сивою бородою, який качає головою і засуджує все те. Одна баба бере його за руку і хоче відвести; але він виривається і знову біжить до конячці. Та вже при останніх зусиллях, але ще раз починає брикатися.

- А щоб ті дідько! - скрикує в люті Миколка. Він кидає батіг, нагинається і витягує з дна вози довгу й товсту голоблю, бере її за кінець в обидві руки і з зусиллям розмахується над Савраска.

- вибухнув! - кричать кругом.

- Моє добро! - кричить Миколка і з усього розмаху опускає голоблю. Лунає важкий удар.

А Миколка намахівается іншим разом, і інший удар з усього розмаху лягає на спину нещасної шкапи. Вона вся осідає всім задом, але сплигує і смикає, смикає з усіх останніх сил в різні боки, щоб вивезти; але з усіх боків беруть її в шість батогів, а голобля знову здіймається і падає в третій раз, потім в четвертий, розмірено, з розмаху. Миколка в сказі, що не може з одного удару вбити.

- Живуча! - кричать кругом.

- Зараз неодмінно впаде, братці, тут їй і кінець! - кричить із натовпу один любитель.

- Сокирою її, чого! Покінчити з нею разом, - кричить третій. - Ех, їж ті комарі! Розступися! - несамовито кричить Миколка, кидає голоблю, знову нагинається у віз і витягує залізний лом. - Стережись!

- кричить він і що є сили приголомшує з розмаху свою бідну коняку. Удар звалився; кобиленка захиталася, осіла, хотіла було смикнути, але лом знову з усього розмаху лягає їй на спину, і вона падає на землю, точно їй підсікли всі чотири ноги разом.

- домагатися! - кричить Миколка і схоплюється, немов себе не пам'ятаючи, з воза. Кілька хлопців, теж червоних і п'яних, схоплюють що попало - батоги, палиці, голоблю, і біжать до здихаючої кобиленке. Миколка стає збоку і починає бити ломом даремно по спині. Шкапа простягає морду, важко зітхає і вмирає.

- Добив! - кричать у натовпі.

- А навіщо навскач не йшлося!

- Моє добро! - кричить Миколка, з ломом в руках і з налитими кров'ю очима. Він стоїть ніби шкодуючи, що вже нікого більше бити.

- Ну і справді, знати, хреста на тобі немає! - кричать із натовпу вже багато голосів.

Але бідний хлопчик вже не пам'ятає себе. З криком пробивається він крізь натовп до Савраске, охоплює її мертву, закривавлену морду і цілує її, цілує її в очі, в губи ... Потім раптом схоплюється і в нестямі кидається з своїми кулачонками на Миколку. В цю мить батько, вже довго ганявся за ним, схоплює його нарешті і виносить з натовпу ».

Чому цього коня забиває людина, на ім'я Миколка? Це зовсім не випадково. Вже після вбивства старої лихварки і Лисавета підозра падає на маляра Миколу, який підібрав загублений Раскольниковим коробку з коштовностями, закладами зі скрині старої лихварки, і пропив знахідку в шинку. Цей Миколка був з розкольників. До того, як він потрапив до Петербурга, він знаходився під керівництвом святого старця і слідував по шляху віри. Однак Петербург «закрутив» Миколку, він забув заповіти старця і впав в гріх. А, на переконання розкольників, краще постраждати за великий чужий гріх, щоб повніше спокутувати свій - маленький гріх. І ось Миколка бере на себе провину за злочин, якого не скоював. У той час як Раскольников в момент вбивства виявляється в ролі того кучера Миколки, який по-звірячому вбиває коня. Ролі в реальності, на відміну від сну, помінялися місцями.

Так в чому ж тоді сенс першого сну Раскольникова? Сон показує, що Раскольников спочатку добра, що вбивство чуже його натурі, що він готовий зупинитися, нехай навіть за хвилину до злочину. В останню хвилину він ще може вибрати добро. Моральна відповідальність залишається цілком в руках людини. Бог ніби надає людині вибір вчинку до самої останньої секунди. Але Раскольников вибирає зло і скоює злочин проти самого себе, проти своєї людської природи. Ось чому ще до вбивства совість зупиняє Раскольникова, малює йому уві сні страшні картини кривавого вбивства, щоб герой відмовився від своєї божевільної думки.

Ім'я Раскольникова набуває символічного значення: розкол означає роздвоєння. Навіть в самому прізвищі ми бачимо биття сучасності: люди перестали бути єдиними, вони розколоті на дві половини, вони постійно коливаються між добром і злом, не знаючи, що вибрати. Сенс образу Раскольникова також «двоїться», розколюється в очах оточуючих його персонажів. Всі герої роману притягуються до нього, виносять йому упереджені оцінки. За словами Свидригайлова, «У Родіона Романовича дві дороги: або куля в лоб, або по Володимирко».

Надалі докори сумління після вбивства і болісні сумніви з приводу власної теорії згубно позначилися на його спочатку симпатичною зовнішності: «Раскольников (...) був дуже блідий, розсіяний і похмурий. Зовні він схожий як би на пораненого людини або витерплівающего якусь сильну фізичну біль: брови його були зрушені, губи стиснуті, погляд збуджений ».

Навколо першого сну Раскольникова Достоєвський у своєму розпорядженні ряд суперечливих подій, які так чи інакше асоціативно пов'язані з сновидінням Раскольникова.

Перша подія - «проба». Так Раскольников називає свій похід до старої лихварки Олені Іванівні. Він приносить їй в заклад батьківські срібний годинник, але не тому, що йому так потрібні гроші, щоб не померти з голоду, а для того щоб перевірити, чи зможе він «переступити» через кров або не зможе, тобто чи здатний він на вбивство. Заклавши годинник батька, Раскольников символічно відрікається від свого роду: чи батько схвалив би думка сина скоїти вбивство (не випадково ім'я Раскольникова - Родіон; це ім'я він як би зраджує в момент вбивства і «проби»), А вчинивши злочин, він немов « ножицями відрізає »себе від людей, особливо від матері і сестри. Одним словом, під час «проби» душа Раскольникова схиляється на користь зла.

Далі він зустрічається в трактирі з Мармеладовим, який розповідає йому про свою дочку Соню. Вона виходить на панель, щоб троє малолітніх дітей Мармеладова не померли з голоду. А Мармеладов тим часом пропиває всі гроші і навіть просить сорок копійок у Сонечки, щоб похмелитися. Відразу слідом за цією подією Раскольников отримує лист від матері. У ньому мати розповідає про сестру Раскольникова Дуні, яка хоче вийти заміж за Лужина, рятуючи улюбленого брата Родю. І Раскольников несподівано зближує Соню і Дуню. Адже Дуня теж жертвує собою. По суті, вона, як і Соня, продає своє тіло заради брата. Раскольников не бажає приймати подібну жертву. Він бачить вбивство старої лихварки як вихід із ситуації: «... вічна Сонечка, поки світ стоїть!»; «Ай да Соня! Який колодязь, проте ж, зуміли викопати! і користуються (...) Поплакали, і звикли. До всього-то негідник-людина звикає! »

Раскольников відкидає співчуття, смирення і жертовність, вибираючи бунт. Разом з тим в мотивах його злочину закладений глибокий самообман: звільнити людство від шкідливої \u200b\u200bстаренької, награбовані гроші віддати сестрі і матері, тим самим рятуючи Дуню від хтивих Лужина і Свидригайлова. Раскольников переконує себе в простій «арифметиці», ніби за допомогою смерті однієї «бридкою старенької» можна ощасливити людство.

Нарешті, перед самим сном про Миколці Раскольников сам рятує п'ятнадцятирічну п'яну дівчинку від солідного пана, який хотів скористатися тим, що вона нічого не розуміла. Раскольников просить городового захистити дівчинку, а пану зі злістю кричить: «Гей, ви, Свидригайлов!» Чому Свидригайлов? Та тому що з листа матері він дізнається про поміщика Свидригайлове, в будинку якого Дуня служила гувернанткою, а на честь його сестри якраз і зазіхав хтивий Свидригайлов. Захистивши дівчинку від розпусного старця, Раскольников символічно захищає свою сестру. Значить, знову робить добро. Маятник в його душі знову метнувся в протилежну сторону - до добра. Раскольников сам оцінює свою «пробу» як потворну, огидну помилку: «О боже, як все це огидно ... І невже такий жах міг прийти мені в голову ...» Він готовий відступити від свого задуму, викинути зі свідомості свою помилкову, згубну теорію: « -досить! - вимовив він рішуче і урочисто, - проти міражі, проти напускні страхи ... Є життя! ... - Але ж я вже погоджувався жити на аршин простору! »

Другий сон Раскольникова, скоріше, навіть не сон, а мрія в стані легкого і короткого забуття. Ця мрія є йому за кілька хвилин до того, як він йде на злочин. Багато в чому сновидіння Раскольникова загадково і дивно: Це оазис в африканській пустелі Єгипту: «Караван відпочиває, смирно лежать верблюди; кругом пальми ростуть цілим колом; всі обідають. Він же все п'є воду, прямо зі струмка, який тут же, у боки, тече і дзюрчить. І прохолодно так, і чудова-чудова така блакитна вода, холодна, біжить по різноколірних каменів і за таким чистому з золотими блискітками піску ... »

Навіщо Раскольникову сниться пустеля, оазис, чиста прозора вода, до джерела якої він припав і жадібно п'є? Це джерело точно вода віри. Раскольников і за секунду до злочину може зупинитися і припасти до джерела чистої води, до святості, повернути в душу втрачену гармонію. Але він цього не робить, а, навпаки, як тільки пробило шість годин, схоплюється і, немов автомат, йде на вбивство.

Цей сон про пустелі і оазисі нагадує вірш М.Ю. Лермонтова «Три пальми». У ньому теж говорилося про оазис, чистій воді, трьох квітучих пальмах. Втім, до цього оазису під'їжджають кочівники і сокирою зрубують три пальми, знищуючи оазис в пустелі. Відразу після другого сну Раскольников в двірницької краде сокира, засовує його в петлю під пахвою свого річного пальто і йде на злочин. Зло перемагає добро. Маятник в душі Раскольникова знову метнувся до протилежного полюса. У Раскольникова присутні як би дві людини: гуманіст і індивідуаліст.

Всупереч естетичного вигляду своєї теорії, злочин Раскольникова жахливо бридко. У момент вбивства він діє як індивідуаліст. Він вбиває Олену Іванівну обухом сокири (точно сам рок штовхає мляву руку Раскольникова); вимазавшись в крові, герой перерізає сокирою шнурок на грудях баби з двома хрестами, іконкою і гаманцем, витирає закривавлені руки об червоний гарнітур. Нещадна логіка вбивства змушує Раскольникова, який претендує в своїй теорії на естетизм, зарубати повернулася в квартиру Лизавету вістрям сокири, так що він розтрощив їй череп до самої шиї. Раскольников точно входить у смак кривавої бійні. Але ж Лізавета вагітна. Значить, Раскольников вбиває третього, ще не народженої, але теж людини. (Згадаймо, що Свидригайлов теж вбиває трьох осіб: отруює свою дружину Марфу Петрівну, накладають на себе руки розтління їм чотирнадцятирічна дівчинка і його слуга.) Якби Кох не злякався і не побіг би вниз по сходах, коли Кох і студент Пеструхін смикали двері квартири баби- процентщици, закритою зсередини на один гачок, то Раскольников вбив би і Коха. Раскольников тримав напоготові сокиру, причаївшись з того боку дверей. Було б чотири трупи. На ділі теорія дуже далека від практики, вона зовсім не схожа на естетично красиву теорію Раскольникова, створену ним в уяві.

Награбоване Раскольников ховає під камінь. Журиться, що не "переступив через кров», не опинився «надлюдиною», а постав «вошью естетичної» ( «Хіба я старенької вбив? Я себе вбив ...»), мучиться від того, що мучиться, адже Наполеон б не мучився, бо «забуває армію в Єгипті (...) витрачає півмільйона людей в московському поході». Раскольников не усвідомлює безвихідність своєї теорії, відкидає непорушний моральний закон. Герой порушив моральний закон і впав, оскільки володів совістю, і вона мстить йому за нехтування морального закону.

З іншого боку, Раскольников великодушний, шляхетний, чуйний, з останніх засобів допомагає хворому товаришеві; ризикуючи собою, рятує дітей з вогню пожежі, віддає материнські гроші сімейства Мармеладових, захищає Соню від наклепу Лужина; у нього задатки мислителя, вченого. Порфирій Петрович каже Раскольникову, що той має «велике серце», порівнює його з «сонцем», з християнськими мучениками, за свою ідею йдуть на страту: «Станьте сонцем, вас все і побачать».

У теорії Раскольникова, як у фокусі, зосереджуються всі суперечливі моральні і душевні якості героя. Перш за все, за задумом Раскольникова, його теорія доводить, ніби кожна людина «негідник», а соціальна несправедливість в порядку речей.

З казуїстикою Раскольникова вступає в протиборство саме життя. Хвороба героя після вбивства показує рівність людей перед совістю, вона є наслідком совісності, так би мовити, фізіологічне прояв духовної природи людини. Вустами служниці Настасії ( «Це кров в тобі кричить») народ судить злочин Раскольникова.

Третій сон Раскольникова сниться йому вже після злочину. Третій сон Раскольникова безпосередньо пов'язаний з муками Раскольникова після вбивства. Цьому сну теж передує цілий ряд подій. Достоєвський в романі точно слід відомому психологічному спостереженню про те, що «злочинця завжди тягне на місце злочину». Дійсно, Раскольников приходить в квартиру лихварки після вбивства. У квартирі ремонт, двері відкриті. Раскольников як би ні з того ні з сього починає смикати за дзвінок і прислухатися. Один з робітників підозріло дивиться на Раскольникова і називає його «випалюючи». Міщанин Крюков переслідує Раскольникова, що йде від будинку старої лихварки, і кричить йому: «Убивец!»

Ось цей сон Раскольникова: «Він забувся; дивним здалося йому, що він не пам'ятає, як міг він опинитися на вулиці. Був уже пізній вечір. Сутінки густішали, повний місяць світлішала все яскравіше і яскравіше; але якось особливо душно було в повітрі. Люди натовпом йшли вулицями; ремісники і зайняті люди розходилися по домівках, інші гуляли; пахло вапном, пилом, стоячою водою. Раскольников йшов сумний і заклопотаний: він дуже добре пам'ятав, що вийшов з дому з якимось наміром, що треба було щось зробити і поспішити, але що саме - він забув. Раптом він зупинився і побачив, що на іншій стороні вулиці, на тротуарі, стоїть людина і махає йому рукою. Він пішов до нього через вулицю, але раптом ця людина повернувся і пішов як ні в чому не бувало, опустивши голову, не обертаючись і не подаючи виду, що кликав його. «Та годі, кликав він?» - подумав Раскольников, проте ж став наздоганяти. Не доходячи кроків десяти, він раптом дізнався його і - злякався; це був давній міщанин, в такому ж халаті і так само згорблений. Раскольников йшов здалеку; серце його стукало; повернули в провулок - той все не обертався. «Чи знає він, що я за ним йду?» - думав Раскольников. Міщанин увійшов в ворота одного великого будинку. Раскольников скоріше підійшов до воріт і став дивитися, чи не озирнеться він і не покличе його? Справді, пройшовши всю підворіття і вже виходячи на подвір'я, той раптом обернувся і знову точно як ніби махнув йому. Раскольников відразу ж пройшов підворіття, але у дворі міщанина вже не було. Стало бути, він увійшов тут зараз на першу драбину. Раскольников кинувся за ним. Справді, двома сходами вище чулися ще чиїсь мірні, неспішні кроки. Дивно, сходи були як ніби знайома! Он вікно в першому поверсі; сумно і таємниче проходив крізь скла місячне світло; ось і другий поверх. Ба! Це та сама квартира, в якій працівники мазали ... Як же він не впізнав одразу? Кроки попереду йде людини затихли: «отже, він зупинився або де-небудь сховався». Ось і третій поверх; йти далі? І яка там тиша, навіть страшно ... Але він пішов. Шум його власних кроків його лякав і тривожив. Боже, як темно! Міщанин, вірно, тут де-небудь причаївся в кутку. А! квартира відчинена навстіж на сходи, він подумав і увійшов. У передній було дуже темно і порожньо, ні душі, наче все винесли; тихенько, навшпиньках пройшов він у вітальню: вся кімната була яскраво облита місячним світлом; все тут як і раніше: стільці, дзеркало, жовтий диван і картинки в рамках. Величезний, круглий, мідно-червоний місяць дивився прямо у вікна. «Це від місяця така тиша, - подумав Раскольников, - він, мабуть, тепер загадку загадує». Він стояв і чекав, довго чекав, і чим тихіше був місяць, тим сильніше стукало його серце, навіть боляче ставало. І все тиша. Раптом почувся миттєвий сухий тріск, як ніби зламали лучинку, і все знову завмерло. Прокинулася муха раптом з нальоту вдарилася об скло і жалібно задзижчала. У саму цю хвилину, в кутку, між маленьким Шкапа та вікном, він розгледів як ніби висить на стіні салоп. «Навіщо тут салоп? - подумав він, - адже його раніше не було ... »Він підійшов потихеньку і здогадався, що за салоп як ніби хтось ховається. Обережно відвів він рукою салоп і побачив, що тут стоїть стілець, а на стільці в куточку сидить старенька, вся скорчившись і нахиливши голову, так що він ніяк не міг розгледіти обличчя, але це була вона. Він постояв над нею: «боїться!» - подумав він, тихенько визволив з петлі сокиру і вдарив стару по темряві, раз і другий. Але дивно: вона навіть і не ворухнулася від ударів, точно дерев'яна. Він злякався, нахилився ближче і став її розглядати; але і вона ще нижче нахилила голову. Він пригнувся тоді зовсім до підлоги і заглянув їй знизу в обличчя, заглянув і змертвіння: старенька сиділа і сміялася, - так і заливалася тихим, нечутним сміхом, з усіх сил кріпиться, щоб він її не почув. Раптом йому здалося, що двері з спальні трохи прочинилися і що там теж ніби засміялися і шепочуться. Сказ здолало його: з усієї сили почав він бити стару по голові, але з кожним ударом сокири сміх і шепіт зі спальні лунали все сильніше і більше чуємо, а бабця так вся і коливалася від реготу. Він кинувся бігти, але вся передпокій вже повна людей, двері на сходах відчинені навстіж, і на майданчику, на сходах і туди вниз - все люди, голова з головою, все дивляться, - але все причаїлися і чекають, мовчать ... Серце його соромлячись, ноги не рухаються, приросли ... Він хотів скрикнути і - прокинувся ».

Порфирій Петрович, дізнавшись про прихід Раскольникова на місце вбивства, сховає міщанина Крюкова за дверима сусідньої кімнати, щоб під час допиту Раскольникова несподівано випустити міщанина і викрити Раскольникова. Тільки несподіваний збіг обставин завадило Порфирія Петровича: Миколка взяв на себе злочин Раскольникова - і Порфирій Петрович змушений був відпустити Раскольникова. Міщанин Крюков, який сидів за дверима кімнати слідчого і все чув, приходить до Раскольникову, падає перед ним на коліна. Він хоче покаятися перед Раскольниковим в тому, що звинуватив його у вбивстві несправедливо, вважаючи після добровільного визнання Миколки, що Раскольников не здійснював жодного злочину.

Але це буде пізніше, а поки Раскольникову сниться саме цей міщанин Крюков, який кинув йому в обличчя це грізне слово «убивец». Отже, Раскольников біжить за ним в квартиру старої лихварки. Йому сниться старенька, що ховається від нього під салоп. Раскольников б'є її сокирою з усієї сили, а вона тільки регоче. І раптом в кімнаті, на порозі, виявляється безліч людей, і всі дивляться на Раскольникова і сміються. Чому цей мотив сміху так важливий Достоєвському? Чому Раскольников шалено боїться цього публічного сміху? Вся справа в тому, що він більше всього на світі боїться виявитися смішним. Якщо його теорія смішна, то вона не варта ламаного гроша. А сам Раскольников в такому випадку разом зі своєю теорією виявляється не надлюдиною, а «вошью естетичної», як заявляє він про це Соні Мармеладової, зізнаючись у вбивстві.

Третій сон Раскольникова включає механізм покаяння. Раскольников Між третім і четвертим сном Раскольников виглядає в дзеркало своїх «двійників»: Лужина і Свидригайлова. Як ми сказали, Свидригайлов вбиває, як і Раскольников, трьох осіб. В такому випадку ніж Свидригайлов гірше Раскольникова ?! Не випадково, підслухавши таємницю Раскольникова, Свидригайлов, знущаючись, каже Раскольникову, що вони «одного поля ягода», вважає його як би своїм побратимом по гріха, пересмикує трагічні визнання героя «з видом якогось підморгує, веселого крутійства».

Лужина і Свидригайлов, спотворюючи і перекривлюючи його на вигляд естетичну теорію, змушують героя переглянути погляд на світ і людину. Теорії «двійників» Раскольникова судять самого Раскольникова. Теорія «розумного егоїзму» Лужина, за словами Раскольникова, чревата наступним: «А доведіть до наслідків, що ви недавно проповідували, і вийде, що людей можна різати ...»

Нарешті, суперечка Порфирія з Раскольниковим (пор. Глузування Порфирія над тим, як же відрізняти «незвичайних» від «звичайних»: «чи не можна тут одяг, наприклад, особливу завести, носити що-небудь, клеймо там, чи що, якісь ?. . ») і слова Соні, відразу перекреслюють хитру діалектику Раскольникова, змушують його стати на шлях покаяння:« Я ж тільки воша вбив, Соня, марну, бридку, шкідливу ». - «Це людина-то вогіь!» - вигукує Соня.

Соня читає Раскольникову євангельську притчу про воскресіння Лазаря (подібно до Лазаря, герой «Злочину і кари» чотири дні перебуває у «труні» - комірчину Раскольникова Достоєвський порівнює з «труною»). Соня віддає Раскольникову свій хрест, залишаючи на собі кипарисового хрест убитої ним Лисавета, з якої вони обмінялися хрестами. Тим самим Соня дає зрозуміти Раскольникову, що він убив свою сестру, бо всі люди - брати і сестри у Христі. Раскольников втілює в життя заклик Соні - вийти на площу, впасти на коліна і покаятися перед усім народом: «Страждання прийняти і спокутувати себе ним ...»

Покаяння Раскольникова на площі трагічно символічно, нагадує доля древніх пророків, так як віддається всенародному осміянню. Набуття Раскольниковим віри, чаєм в мріях Нового Єрусалиму - довгий шлях. Народ не хоче вірити в щирість покаяння героя: «Бач нахлестался! (...) Це він в Єрусалим йде, братці, з батьківщиною прощається, всьому світу поклоняється, столичне місто Санкт-Петербург і його грунт цілує »(пор. Питання Порфирія:« Так ви все-таки вірите ж в Новий Єрусалим? »).

Останній сон про «трихинах» не випадково сниться Раскольникову в великодні дні, на Святій тижня. Четвертий сон Раскольникова Раскольников хворіє, і в лікарні йому сниться цей сон: «Він пролежав у лікарні весь кінець посту і Святу. Уже одужуючи, він пригадав свої сни, коли ще лежав у спеку і в маренні. Йому марилося в хвороби, ніби весь світ засуджений в жертву якийсь страшної, нечуваною і небаченою моровиці, що йде з глибини Азії на Європу. Всі повинні були загинути, крім деяких, дуже небагатьох, обраних. З'явилися якісь нові трихіни, істоти мікроскопічні, вселяє в тіла людей. Але ці істоти були духи, обдаровані розумом і волею. Люди, що прийняли їх у себе, ставали одразу ж біснуватих і божевільними. Але ніколи, ніколи люди не вважали себе так розумними і непохитними у правді, як вважали заражені. Ніколи не вважали непохитні своїх вироків, своїх наукових висновків, своїх моральних переконань і вірувань. Цілі селища, цілі міста і народи заражалися і сумасшествовали. Всі були в тривозі і не розуміли один одного, кожен думав, що в ньому в одному і полягає істина, і мучився, дивлячись на інших, бив себе в груди, плакав і ламав собі руки. Чи не знали, кого і як судити, не могли погодитися, що вважати злом, що добром. Чи не знали, кого звинувачувати, кого виправдовувати. Люди вбивали один одного в якійсь безглуздій злості. Збиралися друг на друга цілими арміями, але армії, вже в поході, раптом починали самі терзати себе, ряди засмучувалися, воїни кидалися один на одного, кололися і різалися, кусали і їли один одного. У містах цілий день били на сполох: скликали всіх, але хто і для чого кличе, ніхто не знав того, а всі були в тривозі. Залишили звичайнісінькі ремесла, тому що будь-який пропонував свої думки, свої поправки, і не могли погодитися; зупинилося землеробство. Подекуди люди збігалися в купи, погоджувалися разом на що-небудь, клялися не розлучатися, - але одразу ж починали щось зовсім інше, ніж зараз же самі припускали, починали звинувачувати один одного, билися і різалися. Почалися пожежі, почався голод. Все і всі гинуло. Виразка росла і посувалася далі й далі. Врятуватися в усьому світі могли лише кілька людей, це були чисті і вибрані, призначені почати новий рід людей і нове життя, оновити і очистити землю, але ніхто і ніде не бачив цих людей, і ніхто не почув їх слова і голоси ».

Раскольников на каторзі так до кінця і не покаявся в своєму злочині. Він вважає, що даремно піддався на тиск Порфирія Петровича і з'явився до слідчого з повинною. Краще б він покінчив життя самогубством, як Свидригайлов. Йому просто не вистачило сили зважитися на самогубство. За Раскольниковим на каторгу поїхала Соня. Але Раскольников не може її любити. Він нікого не любить, як, втім, і його. Каторжники ненавидять Раскольникова і, навпаки, дуже люблять Соню. Один з каторжників кинувся на Раскольникова, бажаючи його вбити.

Що є теорія Раскольникова, як не "трихін», що вселився до нього в душу і змусив Раскольникова думати, що в ньому одному і в його теорії закладено зерно істини ?! В людині не може перебувати істина. За Достоєвським, істина полягає в одному тільки Богові, в Христі. Якщо людина вирішила, що він є міра всіх речей, він може піти на вбивство іншого, як Раскольников. Він дає собі право судити, хто гідний жити, а хто померти, хто «бридка старенької», яку слід придавити, а хто може продовжувати жити. Ці питання вирішує один тільки Бог, на думку Достоєвського.

Сон Раскольникова в епілозі про «трихинах», де показано гине людство, думало, що в людині закладено зерно істини, показує, що Раскольников дозрів, для того щоб зрозуміти хибність і небезпека своєї теорії. Він готовий покаятися, і тоді світ навколо нього змінюється: раптово він бачить в каторжників не злочинець і звірів, а людей, що мають людську подобу. І каторжники раптом теж починають ставитися добрішими до Раскольникову. Більше того, поки він не покаявся в злочині, він не здатний був нікого взагалі любити, в тому числі і Соню. Після сну про «трихинах», він падає перед нею на коліна, цілує їй ногу. Він уже здатний любити. Соня дарує йому Євангеліє, і він хоче відкрити цю книгу віри, але поки що зволікає. Втім, це вже інша історія - історія про воскресіння «пропащого людини», як пише в фіналі Достоєвський.

Сни Раскольникова теж частина його покарання за злочин. Це включений і працює незалежно від людини механізм совісті. Совість транслює Раскольникову ці страшні образи сновидінь і змушує його покаятися в злочині, повернутися до образу людини, який, безумовно, продовжує жити в душі Раскольникова. Достоєвський, змушуючи героя стати на християнський шлях покаяння і відродження, вважає цей шлях єдино вірним для людини.