Za eno uro hoje po Volgogradu me je sila pripeljala v muzej domišljijske umetnosti. Krim slike (no, slike ...) v majhni kocki, sem vypadkovo vyaviv vistavka stari ritual lyalok. Res je, v trenutni izvedbi.

Je bila pomlad pokrita?

Tisti, ki so smrdeli brez posameznika, za nič - po jedi se zli duhovi niso mogli infiltrirati v tako lyalko. Daleč bodo primerki, deloma s Shivinimi, ki živčno gredo na stran.

Suho kolo

Ritual, ricna. Іnuvala v provincah Tula in Voronez.
Bali so se, če suha zemlja vleče. Osnova lyalke je križ tekstilnih zvitkov, Її odyag je kriv za barvo vipalenoy zemlje. Na kožnem dvorišču nanesite na kožo za sedem dni. Zunaj stojnice so ljane ganchirkov nenehno jemali v Rusiji na Ivana Kupala. Tsí ganchírki vikoristovuvali z boleznimi za vityaguvannya torto. Oh, na lyalko so privezali suho navijanje in končali na krpo. 7 dni ni bilo desk, osmi dan so pletli vedro in praviloma deske. Lyalka ni bila posuta, ampak so jo vso sezono peljali na igrišče.

Mokredina

Ritualna ricna lyalka, ki se je potepala po provinci Tula.
Cilj je 6 -stopenjski, saj je predstavljal žensko - kmečko, kot eno uro, če je bilo še posebej pomembno delati in ne rokovati. Mokredina so imenovali tudi mokro, gospod Mokredina. Obred obredne lyalke niso oropali šoroke, ampak po uri trivialnih litičnih desk. Ženske so ga nosile po vasi, nato so šle v gozd in zajokale. Jokali so in jokali ob smradu: "Ty je mlad, jaz pa star."
Grob je bil okrašen s kvadrati in zelišči, vazhayuchi, tako da je tse med zlobniki. Če niso mazili desk, je bila lyalka oropana do petkrat, dokler je koža in koža tekla pred njimi večja - do 1,5 -krat, in bili so počaščeni z velikimi častmi. Čim shvidshe pogreb, tim shvidshe; zaključite deske. Mokredina je bil krpast tiran, ki se je zibal po tipu lyalke - zvitki ali srednji osnovi - lubje drevesa, glava ganchirkova. Šli bomo do ilovice ali Olive na obrazu, naslikali so skodelice na deski kapljic viglyadi; okrašena Jaka ženska v obleki (pid'yubnik, sarafan: predpasnik, khustka - na ženski način, pod khustkoy ryzhka). Od zadaj in od strani rok do pasu so vezali sveže trave - zozulin slozi, kviti, repinca, listje zelene breze, drevesne kapljice itd.
Informator - Agaeva I.V.

morska deklica

Obredna lyalka, ki rjovi od ošpic drevesa do rusal tyzhnye ali do svetega Rusala. To je sveto za mladost, za mladost, za božanskost, za ljubezen do ljubezni.

Yarilo

Yazychnitsky bog Sontsya. Od 12 do 15 lipovih svyatkuvali Yarilinu imenini. V človeškem duhu in majhnih so pretresli malo lyalke. Tri divjadi polha so bili nujno priviti, kar je pomenilo zdrs, zenit zahid. Oblekli so si pagorbi, tri dni spanja so vam prinesli darilo in ga prosili, sonce pa je prineslo več toplote in na nebu je bilo bolj toplo za hitro zorenje pridelka. Hkrati smo vzeli zelišča z 12 njiv, ki so jih spoštovali tisti, ki so bili željni, jih posušili in pili čaj. Lyalka se je bala svojega obraza. Tretji dan so jo govorili starci z nepriljubljenimi govori.

Lyalka Zozulya, provinca Tula(Na fotografiji - stoji zadaj, sira taka).
Bula je bila povezana s starodavnim obredom posvetitve deklet vasi, v starejši dobi, obredom "glej iz kukavice". deklice, ki so se poslovile od svojega otroštva, niso dale obitsyanke zozule, temu prekleti materi.


Lyalka se je dvanajstega leta prestrašila za sveto vnebovzetje s trave zozuline, pred staro vdovo stare žene. Nekaj ​​deklet je pobiralo travo za pripravo lyalke, steblo je bilo skrbno prepognjeno do stebla. Hkrati ni mogoče zakopati stebla in zrasti korenin. Vsi so naenkrat zibali Lyalko in stebla zavezali z rdečo nitjo. Kozhna dvchinka si je prizadevala, da bi svoje prinesla v steblo lyalke. Našel sem kukavico - iz trave v temnih kočah. Piznishe se je pojavil lyalka v travi, oblečena v yaskravu nevu, predpasnik. ale v temi husttsi. Druga različica kukavičje lyalke je podoba ženske srednjih let, morda vdove, oblečene neprijetno.
Ob vnebohodu je potekal obred »pogreba zozuli«. V Galyavintsiju so vlili luknjo in jo pokrili s travo. Varali so lyalko zozulya, jaku istega dne, ko so oropali dekle. Lyalka je bila takoj postavljena z darili deklet (kiltsa, khustinka itd.), Bazhannya pa na rik. Zozulya je bil zataknjen, trava, zemlja, napolnjena s krajem. Lyalka so videli v 10 dneh na Triytsu in se čudili njegovi sedanjosti. Takoj, ko se mura pokliče v ring, bo otrok prišel ven. Svoje govore so poznali iz zozuly in na drevo posadili lyalko.
Dekleta prek zozulya "kumilis" - poklicala so svojega prijatelja na tsiliy pik. Vstavili so lyalko
iz breze, zvite na dnu loka. Na njih so obesili svoje male krščice,
imeti nekaj hrane. Potem je smrad pritekel v duzi z giloks z besedami: "Tee kuna, i I'm botri" in so jih zamenjali z obeski in laloki. Črke tsyogo dvchata so bile prijateljice zaradi ric in niso bile kuhane. Na žaljivi poti lahko dekle vseeno zavibrirate.
Informatorka Agaeva І.8

Lalka na piščančjih nogah

milost
Ali ni podobno? Naredite to po svoje, tako da to razglasite.

Pilipivka (DESET ROK)
Preprost rozrahunok vam bo za 1,67 krat pokazal, kako kul je Shivi.

Oberig ženskih rok, je bil gledan na Filipov dan, pred velikim postom (28 listov). Lyalka, dodeljena mladi ženski - dvchin, yaka je nedolgo nazaj odšla ven. Taku lyalki so pogosto dobivali imena za vesíllas, vendar je bilo vse razburjeno. Ropali so iz slame, obraza.

Strigushki

Igrove in rituali lyalki so bili zibani v čast bogate letine. Smrad se je jemal z obraza, slame, trave, leva. Bili so oblečeni ali okrašeni z barvno-koralnimi nitmi. Solom'yaní lyalki, razbit od prvega snopa, je postal sveti. Po vasi so nosili okrasne okraske. Najprej so spekli prvi kruh. Najbolj robotsko in motorizirano dekle je dobilo pravico, da dobi prve napadalce, vendar so se izgubili v koči pred nastopom usode. Rite of ihkh vigotovlennya nasprovodzhuvavsya pesmi. Strígushki bi lahko bili igrovy lyalki, dali so drugačen víkon.

Spiridon v sanjah

Vínyk uspešna in se ponaša s prijaznostjo

Tehnično: če sem besedilo vzela iz fotografij (ne z lastnimi rokami), sem ga lahko videla, tako da sem šla na seznam programov, ki niso kostevnyh za celoten proces. Pripeljano v robit tse píd Linuh, і, kot je primerno - z vmesnikom ukazne vrstice. Viyshlo dokončati shydko in dobro. Tako je v regiji Linux za krmarjenje.

Za zeliščno-obredno lyalko KUKUSHKA.

Starodavni obred "pokopa zozulyja". Tse predanost 12 - ichíchnyh ivchatok v dívchini і ихh je vstopila v luč zrelega življenja. Pred Tricijo so opravili obred. Zmagajte na napadu: deklica je šla v gozd in se prešila, vendar jim nista sledila. Tam so smrdi plesali, peli pesmi in kumilis. V znak tega sta dve dekleti za 1 ric postali botra, smrad so pomešali z vini in posebej za vso družino razrezali lialoke. Tsí lyalki ustrahuje domišljijo gospodov in celo plašno tsyu lyalka je deklica prispevala k njenemu delu njene duše. Za trikratni cikel so deklice izmenjali z lilijami in jih častili botri. Hkrati pa se lahko med pevsko uro in z bazhanno zbereš, saj poznaš golše prijaznega srca, ki se premikajo ena proti ena, a malce ridko do roba. Lahko ste jezni na svojega botra, saj vam naenkrat od malega zaupa delček vaše duše! In deklica se je prestrašila, deklica je poročala o svoji prizadevnosti, razmišljala o njej, vso svojo inteligenco prispevala k robotu, os pa so dali njenim prijateljem!
Za izmenjavo lilij so deklice, oblečene v ganchrochki in klaptiki, posebej razrezane za veliko vypadku, slamnate lyalke. Pripravili so jo iz posušene trave "zozuliní slízki". Zaradi dame so hodili, tega niso zakopali, toda v smislu, ki so jo zakričali, so jo morali videti. Tima samega, smrad je razbremenil tihi okusi, kot prevladujoči zozul. Vaughn, kot vídomo, pídkіdê jajca v gnezdah inhíbіtіv, niti ne o deležu njihovih potomcev. Pislya izvedenega obreda dvchinke vvazhaєtsya dvchinoyu. V takem obredu obred prehoda prikazuje vidmovu obliko "kukavice", prodigionalnost materinstva. Otroci se poslovijo od svojega otroštva, si vzamejo golšo, "ne bodite zozule."
Lyalko Zozulya so junaki spoštovali zaradi tesnosti in lastne pomembnosti.

ZA črv obreda LYALKA - BEREZKA.

Lyalka Chernsky, Plavsky, okrožje Efremovsky.
Na Tíіtsya so jo oropali, v dnevu tsei so stojnice okrasili z brezovimi konicami. Dekleta so vstala zgodaj, še preden je zašlo sonce, in odšla po vodo. Brezove medvede so dali v vedro z vodo in nosili vodo v hišo, bali so se brizganja. In doma so bili vsi nahranjeni in nasičeni z vodo, ki se je prvič napil, da bo srečno življenje v celoti.
Za vorozhinnyo so z brezovih polinetov zibali lyalko Birzko, simbol breze. Nekega dne so bili navdušeni. Ropali so jih, zvečer so trgali in trgali breze.
Malega lyaleka so oropali spílno kílka dіvchat, po njihovem so očarani. Lyalechka je bila lepo oblečena, okrašena z brezovimi posipi, travo in sutsvitty. Pred seboj so zvezali tri brezove kroglice. Ena je suha, inša z uhani, tretja pa lepa. Dekleta so z zaprtimi očmi vedela iz malih žepov. Glava je bila suha, kot je bila vlečna mreža - potem bo cholovik star, tako lep, kot je okrašen, če je z uhani, bo bogat. Ko sta se zbudila, sta vzela malega lyaleka, ga položila na drevo in ga odnesla.

Glavni atribut obrednega diy bully lyalka je "kukavica" ali "zozulei" lik. Najpogosteje je bila "zozulya" upodobljena na viglyadu antropomorfne lyalke, kasneje pa na viglyadu ptice. Pripravljali so jih iz travnatega materiala: iz trave "zozulinski cvetovi" ali "zozuliní lističi", breza gilok, slama. Za človeka je bila figurica okrašena z žilavimi klaptiki in khustkoy. Kakor obredni atribut inodí vikoristovuvali je upadel zozulí ali živi gorobtsya. Lyalka je bila za študenta praviloma oblečena v eno obleko ali v posebej šivano krpo, katere elemente je dajal ženski kostum.

Obov'nye podrobnosti vbrannya boule naravni greben in okraski - črte, namist, namist. Inodi "zozulyu" so oblekli in privezali s šivi, kot otrok, ali pa oblekli v obleko s tančico. V provinci Kaluzkoy so oblekli lyalko, kot vdova ali sirota - v obleko temnih barv in črno hustko; hkrati pa so v ritualih opazili vidnost stave "zozuly". Ti ljudje so rekli: "Zozulya je vdova, nima moža." V regiji Balgorod so navpaki v obredih sodelovali pri predstavljanju zakonca dveh Lyalki: "Zozulya" je bila oblečena v odyag in "Kukunya" - v cholovichu. Buvalo, malo lyalko so zavili v plašč, podobno kot nebizhchikov.

Slovesnost je bila sprožena s kolektivno pripravo "zozulyja": kožni udeleženec je prinesel lyalko na zavihku in na liniji. Dekleta so spilally vzela potrebno rosišče, sešila odyag za "zozuly". Iz bazena so zbirali penijev, da so kupili material za lyalko in hrano za obrok. Pripravljen sem lyalka ne tako hitro zmitsnyuvali na tkanih brezovih kroglicah ali drevesu. Zgoraj je bila pokrita s khustki in rušniki. Pri številnih miših "zozulyu" so jih postavili v trup majhne velikosti, imenovan s farboi, na sredini pa oblazinjen s krpo; Yogo dekleta so bila pripravljena zase ali zamenjana. Na prvem mestu je nova vikoristovyvali škatlo z-pid zukerok abo mila. "Zozulyo" so dali v prtljažnik, nekateri udeleženci obreda so jokali, kot da bi žalovali za malega dečka, peli so in plesali.

Poseben obred Bulo je imel dívchat і mlade ženske z "zozuley" v vasi. Uro so otroke od kožnega prebivalca odpeljali v majhno celico ali peni za obrok. Premiki, nadzorovani s pesmimi:

Pri le-le-le, mi na travniku ydemo,

U le-le-le, mi Kokushka ni pomembno

Pri le-le-le in Kokushka ryaba

Pri le-le-le in kdo si ti boter.

Deyakie mіtsevosty go s "zozuleya" je naredil pogrebni postopek. Ob prisotnosti groma z "zozulejem" so ga nosili z vrati, da ga vaščani ne bi mogli prenašati. V času postopka je deklica šla ven z jokom na tleh na glavi, za njo pa s podobo duhovnika in boleče jokajočimi molitvami. Dva udeleženca sta na ramenih nosila palico, na katero sta bila privezana s torno rushniki.

Pojdite naravnost v gozd, na polje, do reke ali do tsvintari, de “zozulya” “krščeno” ali “potopljeno”. Pri »krstu« so na lyalko obesili enega ali več chrestikov, tri krike nad njo, krst praporca in štrlenje v vodo. Hkrati so za "zozuly" izbrali "botra" in "botra" - fanta in deklico, za katero je bil otrok sam cumilis z "zozuley".

Pri »pogrebu zozulyja« v gozdu ali na življenjskem polju se je zaslišalo mirno mesto, tam je bila narejena luknja, napolnili so jih z lepimi ventili in hkrati zakopali »zozulyjo« iz » vidspivuvannya ". Številni "duhovniki" božanskega so brali molitve, govori pa so bili narejeni iz posebnih pesmi:

Adijo, adijo, zozulenka,

Zbogom, zbogom, tetrica

Novim brezam,

Do červona do zore

Pred novicami, pred travo.

Deklice

Dekleta Kumasi,

Draga vínochki

Članek o spomladansko-poletnem ritualu, imenovan pogreb zozula ali krst zozula

Kmalu Voznesinnya, v vasi "ushestie" ali "Shosti four". Os za vas je lyalka-zozulenka, zato so jih oropali v deyakie mіstsyah ob prvem vstopu Rusije v Voznesinnyo, nato pa so se temu izognili. Babica iz okrožja Lyudinovsky v regiji Kaluzkoy je bila za nas odgovorna za tsyu lyalko.

"Kukavica"

Zakaj zozulya? S cym ptahom je bil prvi nasilnež vezan na pevske mitološke manifestacije. Od prvih ptic zozulije bi jih morali videti, vendar ne v gnezdu in ne pripeljati mladih, da bi se vključili, ampak tudi za ceno Petrovca ​​se ptice vihrajo iz gozda. Naybіlsh stiyki vjera -nya, scho zozulya - vpletena je duša pokojnika, zaradi prednikov. V pivnično-zahodnih regijah (Pskovska regija, Polisja) pokličite poljske glasove iz zosuleyja in se obrnite k njej kot pred pokojnim sorodnikom ali prenesite prve črke za novo. Oskilki ku-kushka se boste naučili kot posrednik med svetniki, kot obiskovalec iz »tistega« svita upate, da boste zgradili sporočilo.

Obred posta pred nami v decilkoh možnostih - "pogreb zozuly" in "chrestini". mi smo tak abichai, INTO Harani. Med nekatarci so jih imenovali "krščena kakuška". Krestbini bouly. No, naredi sranje in križ. Jak krsti otroka. A Abed, in hoja. Ne krstijo, vendar jih ne pokopljejo. "

Nekajkrat naj zapišejo, mabut, novo različico obreda, v kateri so krstili in pokopali lyalko na Vnebovzetje ter se spominjali na Triytsya (inodi pri tsomu razrivayuchi). V vasah ba-tokh, pod imenom "chrestiti zozulyu", je bila tretja stopnja obreda prikrajšana za tretjo stopnjo-vlasne v Minkih z vrtiljaki v lisici; zato se obred spremeni v svetega. Lyalko so oropali na pameten način. Ko so v nekaj redkih časih ritualni "zosuley" pogosto postavljali na travo "zozulin" ... Za vikonavts ji jo pomaknite, da jo okrasite s klinom, tako da vas lahko okrasijo s čudovitimi kreteni, na primer prinašanjem dyvki ("kdorkoli Makhorika, laskutik") - na tem mestu tega ne morete storiti.

Tsikavo, scho ena lyalka je bila oropana s petami, tako da je bila koža zaključena z dvema režnjama, spet podvojena; Morda gre za ornitomorfno podrobnost, ki označuje ptičje nizke. "Nizhki" so se zgladili naokrog z rdečo ganchirkoy, oropali so tradicionalno otroško nošo. Jak in veliko število arhaičnih lyalokov, je zozulya kriv za buti "slipa", torej brez posameznika, vendar so v večjih različicah tega postali malevati.

Poberejo lyalko - mlado žensko, ki je bila večkrat oblizana v replikah žrtev - "lepše postavi drevo, ki trohira." V stavku »glej svojega otroka, počutim se, kot da je to starodavna žrtev, želim, da babice same, lukavo, ne zamudijo. Sens virob-dimikh diy smrad razlagajo tradicijo: »Pa abichayu. Prvič, dobro, dobro! ".

Khreshchennya bulo, da zaključim z jasnejšim: "pabrizgayut, zapomni si jo". Nato so na okno postavili razpokano malo lyalko ali pa jo položili na klop, zibali trunček, ga pokrili s slamo, jakom, po dnevnih objavah "veliko nebižčikov", zibali so blazino, polnjeno s slamo. Dalí so se vsi zibali za tradicionalni pogrebni obred - kovček so nosili na nosilih, spustili v luknjo na loteriji itd. Najpogosteje so jih pokopavali na področju življenja, neposredno pa so naročili povezavo s kmetijskim čarovnikom.

Obred zozulej je bil eden izmed spomladanskih ženskih ritualov, v katerem so sodelovali dekleta in mladeniči; Vzporedno z njihovim "pogrebom zozulyja" bi lahko oropala dekleta. Obred je bil izveden na skriven način, choloviki, fantje niso mogli biti prisotni z novim in plemstvom o kraju "krsta" in pokopa-nya zozuly. Za tshoy je zgodaj, pred pesmijo, luknjal: "in takrat je rana pídіymaêmosya na metushnyu-seníe, rana-prerana. Zbežali bomo, fantje nas niso poznali! ".

Plavuti (v različnih različicah - otroci) so klepetale z dekleti na dahih, se jih uvrstilo v pogled in navihano navihalo. Na pogrebu sta se igrala en ali dva živahna otroka. Še posebej smiliví dekleta so ponaredila grob s kanalizacijo. Pogazili so po grobu, ga niso udarili, če pa so dali križ, potem tega v našem življenju ni bilo videti. Prej je bila skrivnost ljudi nujna; za opis ušesa 20. stoletja "Žodna vaščan ne ve, ampak namesto" vpregni in dodaj zozulyu ".

Grob je bil kljub temu raztrgan, fantje so prinesli malo lyalke, se norčevali iz deklet in jih le pribili do posmeha, vse naenkrat z čevlji, v katerih so tam navijali. Z resno nastavitvijo pred obredom je v celem vipadku sveto bulo zirvano, tse lahko videl gnilo žetev, ali pa nedaleč stran, so dekleta še bolj jokala; vedno več igralnega vzdušja.

Zadnja stopnja obreda je spomin in de-no-de-urochiste vikopuvannya zozuly skozi dan pisanja Triytsi. Vsi so se odpravili na vrtljaje - fantje in dekleta, ki so pretresli galantnost, ko so dobili trdo ritualno jajčno kroglo - "nekaj jajc matere, ki jih bom zdrobil za peko." Obstajajo tudi "slog ljudi, tam slog hrupa, toliko je zabave!" ...

V času pogreba so kričali obov'yazkovo okrog Zozula in vibrirali vse najboljše v pravi mladenki ("No, plakati kamu sh? Plakati Nada Mantsi!"). Hkrati pa je simbolično, ker je pogosto napeto, da se pokesaš joka ("Oblečeno je na kshtalt") in da je "bolje jokati in jokati za vso resnico." To sem prosil, prosil sem. "