За час разходка из Волгоград силата ме доведе до музея на изкуството с въображение. Крим снимки (добре, снимки ...) в малка кубинка, аз vypadkovo vyaviv vistavka стар ритуал лялок. Вярно е, че в настоящата реализация.

Покрита ли е пролетта?

Тези с воня без индивид, за нищо - след ядене злите духове не можеха да проникнат в такава лялка. Далеч ще има екземпляри, отчасти с тези на Шива, които нервно отиват настрани.

Сухото колело

Ритуал, рична. Інувала в провинциите Тула и Воронез.
Страхуваха се, ако сушата е в трало. В основата на лялката е кръстът на текстилните ролки, Їй одяг е виновен за цвета на випалената пръст. В кожата двор се поставя върху кожата за един ден в продължение на седем дни. Извън будката, лианите на ганчирките непрекъснато са водени в Русия на Ивана Купала. Tsі ganchіrki vikoristovuvali с неразположения за торта за витягуване. О, вързаха суха намотка върху лялката, завършвайки на парцал. В продължение на 7 дни нямаше дъски, на осмия ден плетаха кофа и като правило дъски. Лялка не беше разлята, но беше изведена на терена през целия сезон.

Мокредина

Ритуална рична лялка, скитаща в провинция Тула.
Целта е 6 -етажна, тъй като представляваше жена - селянка, тъй като беше pratsyuê за час, в който щях да се кача, ако беше особено важно да се работи, а не да се предава. Наричаха и Мокредина с мокра ръка, г-н Мокредина. Ритуалната лялка, те не ограбиха шпароку, а след час на тривиални литературни дъски. Жените го носеха из селото, после отидоха в гората и виеха. На цялата воня те викаха и викаха: „Тай е млад, но аз живея стар“.
Гробът беше украсен с карета и билки, важаючи, така че сред негодниците. Ако не са гушкали дъските, тогава лялката е била ограбена до пет пъти по -дълго от котилото и кожата ще стъпва по -голяма от предната част - до 1,5 пъти и са държани с големи почести. Чим швидше погребение, тим швидше; край на дъските. Мокредина беше парцален тип побойник, люлеещ се за типа лялка - усуквания, или средната основа - кората на дърво, главата на ганчирков. Ще отидем до глинеста почва или маслина на лицевата страна, нарисуваха халби на дъската с капчици вигляди; украсена като Як жена в тоалет (пидюбник, сарафан: престилка, хустка - по женски начин, под хусткой рижка). От гърба и от страните на ръцете до кръста връзваха пресни треви - зозулин слози, квити, репей, зелени брезови листа, дървесни капки и др.
Информатор - Агаева И.В.

русалка

Ритуална лялка, ревяща от морбили на дървото до русал тижня или до светия Русал. Това е свещено за младостта, за младостта, за божествеността, за любовта към любовта.

Ярило

Язичницки бог Сонця. От 12 до 15 липа сватвали Ярилину именини. Те ограбиха малка лялка в човешки спринт и малка. Три дихатели на сонята задължително бяха завинтени, което означаваше плъзгане, зенит zahid. Сложиха го на pagoribi, три дни сън донесоха йому подаръци и го поискаха, слънцето донесе повече топлина и беше по -топло в небето за бързо узряване на реколтата. В същото време взехме билки от 12 ниви, които бяха уважавани от нетърпеливите, изсушаваха ги и пиеха чай. Лялка се страхуваше от лицето си. На третия ден тя беше говорена от стари хора с непопулярни речи.

Лялка Зозуля, провинция Тула(На снимката - застанал отзад, сира така).
Була е обвързан с древния обред на посвещаването на момичетата в селото, в по -стария живот, обредът „виж от кукувицата”. малките момичета, сбогувайки се с детството си, не дадоха обицианката на зозулата, на това на проклетата майка.


Лялка беше уплашена от децата на 12 -годишна възраст за светото Възнесение от тревата на зозулина, мързелив пред старата вдовица на старицата. Няколко от момичетата прибираха тревата за приготвянето на лялката, стъблото беше внимателно сгънато до стъблото. В същото време не е възможно да се зарови стъблото и да се пораснат корените. Всички разклатиха Лялка наведнъж, завързвайки стъблата с червен конец. Кожна двчинка се помоли да внесе своя собствена в стъблото на лялката. Намерих кукувица - от тревата в тъмните хусти. Пизнише се появи лялка в трева, облечена в яскраву неву, престилка. ейл в тъмните хуци. Друга версия на кукувицата лялка е образът на жена на средна възраст, може би вдовица, облечена недобро.
На Възнесение Господ се проведе обредът на „погребението на зозули“. В Галявинци беше направена дупка и положена трева. Те измамиха лялка зозуля, яку в същия ден, когато ограбиха момиче. Лялка беше поставена веднага с подаръците на момичетата (килца, хустинка и т.н.), а бажанята беше поставена на рика. Зозуля беше заседнал, трева, пръст, грундиран на мястото. Лялка беше видяна за 10 дни в Трийцу и се удиви на настоящето си. Веднага щом мурата бъде извикана на ринга, тогава детето ще излезе. Те знаеха речите им от зозули и засадиха лялка на дърво.
Момичетата чрез зозуля "кумилис" - повикаха приятеля си на цилий пик. Слагат лялката
от бреза, усукана на дъното на дъга. Те окачиха своите малки християнки на малки момичета,
хапнете малко храна. След това вонята се вливаше в duzi z giloks, като се прилагаше: „Tee kuna, и аз съм кръстник“ и бяха разменени с висулки и laloks. Писмата на tsyogo dvchata бяха приятели заради богатите и не бяха приготвени. На обидния рик, така или иначе можете да вибрирате приятелката си.
Информатор Агаева І.8

Лалка на пилешки бутчета

благодат
Не е ли подобно? Направете го по свой собствен начин, като го обявите по този начин.

Пилипивка (ДЕСЕТ РЪЦЕ)
Един прост розрахунок ще ви покаже колко готин е Шиви с 1,67 пъти.

Обериг от женски ръце, е наблюдаван в деня на Филип, преди Великия пост (28 листа). Лялка, назначена на млада жена - двчин, яка неотдавна се разхождаше. Taku lyalki често получават имена за vesіllа, но всичко е разстроено. Ограбваха от слама, лице.

Стригушки

Игрове и ритуали лялки бяха разтърсени в чест на богатата реколта. Вонята беше взета от лицето, сламата, тревата, лъва. Те бяха облечени или украсени с цветно-коралови нишки. Соломяни лялки, разбити от първия сноп, станаха свещени. Те носеха украси за късчета из селото. Първо изпекоха първия хляб. Най -роботизираното и моторизирано момиче получи правото да подготви първите нападатели, но те го загубиха на хижата преди настъпването на съдбата. Обред на их vigotovlennya supervodzhuvavsya песни. Стригушките могат да бъдат игрови лялки, те поставят различен викон.

Мечтата на Спиридон

Виник проспериращ и се хвали с доброта

Технически: ако взех текста от снимките (не със собствените си ръце), успях да го видя, така че да отида в списъка с програми, които не са костевни за целия процес. Донесено на робита tse от Linuh, и, както е подходящо - с интерфейса на командния ред. Viyshlo да го завърши shydko и добре. Така че това е в региона на Linux за управление.

За билката-обредна лялка КУКУШКА.

Древният обред на "погребението на зозули". Tse посвещение на 12 - ични ивчат в дивчини и тях влезе в светлината на зрял живот. Те извършиха обред преди Трисия. Спечелете поляната в офанзивата: момичето отиде в гората и се прошива, но те не ги последваха. Там вонята водеше хоро, спеше песни и кумили. В знак на това две приятелки за 1 ric станаха кръстници, вонята беше смесена с вина и, специално нарязани за цялото семейство, lyaloks. Ци лялки посягат на въображението на господата и дори плахо цю лялка, малкото момиче допринася за нейната част от душата си. За трикратен цикъл малките момичета бяха разменени с лилии и бяха почетени от кръстниците. В същото време, по време на пеещия час и с бажана, можете да се натрупате, след като познахте гушите на добросърдечните, залитащи един към един, но малко ридко до ръба. Можеш да се ядосаш на кръстника си, тъй като веднага от мъничето ти е поверена част от душата ти! Андже плаха лялка, малкото момиче докладва за усърдието си, мисли за нея, допринася с цялата си интелигентност към робота, а оста на спечелената е дадена на нейните приятели!
За размяна на лилии, малките момичета, облечени в ganchrochki и klaptiki, специално изрязани за много vypadku, сламена лялка. Те я ​​приготвиха от изсушената трева "зозулини слизки". Заради дамата те се разхождаха, не го погребваха, но в смисъла, когато го изтъркаха, щяхме да я видим. Самият Тим, вонята беше облекчена от тихите вкусове, като властен зозул. Vaughn, като vidomo, pídkіdê яйца в гнездата на inhіbіtіv, и дори не за дела на тяхното потомство. Pislya на извършения обред на dvchinka vvazhaєtsya dvchinoyu. В такъв обред, обредът на прехода демонстрира видмовата форма на „кукувица“, блудството на майчинството. Децата се сбогуват с детството си, вземат гуша върху себе си, „не бъдете зозула“.
Лялка Зозуля беше уважавана от героите от стегнатостта и самочувствието.

ЗА червей от ритуала ЛЯЛКА - БЕРЕЗКА.

Лялка Чернски, Плавски, район Ефремовски.
Те я ​​ограбиха на Тиция, в този ден украсиха кабинките с брезови шипове. Момичетата станаха рано, преди да изгрее слънцето, и отидоха за вода. В кофата с вода бяха поставени брезови мъниста и те носеха вода до къщата, страхуваха се от пръски. А вкъщи всички бяха подхранени и наситени с вода, който първо се напи, този щастлив живот ще бъде в много.
За ворожнината те люляха лялка Березка от брезови полинети, символ на бреза. Целта на един ден бяха очаровани. Те бяха ограбени, вечер берат и обират по брезите.
Те ограбиха малкия лялек спилно килка дивчат, според тях са омагьосани. Лялечка беше красиво облечена, украсена с брезови пръски, трева и суцвити. Те вързаха три брезови мъниста пред себе си. Едната е суха, инша с обеци, а третата е красива. Със затворени очи момичетата познаваха от малките щифтове. Главата беше суха, тъй като тралеше - тогава чоловикът ще бъде стар, толкова красив, колкото и гарниран, ако е с обеци, ще бъде богат. Когато се събудиха, взеха малкия лялек, сложиха го на дървото и го отнесоха.

Основният атрибут на ритуалния самоделен хулиган лялка е „кукувицата“ или „зозулей“. Най -често „зозулята” се е изобразявала при вигляда на антропоморфна лялка, а по -късно - при виглията на птица. Те се приготвят от розелинов материал: от трева "зозулинов цвят" или "зозулинови филийки", бреза от гилок, слама. За човешко същество фигурка е украсена с жилави клаптики и хусткой. Като ритуален атрибут на иноди використовували намалели зозули или жив горобца. Лялка, като правило, беше облечена в една рокля за ученика или в специално ушита кърпа, чиито елементи бяха дадени на женски костюм.

Obov'nye подробности vbrannya boule естествен гребен и украшения - линии, namist, namist. Иноди "зозулю" се обличаше и връзваше с шевове, като дете, или се обличаше в рокля с воал. В провинция Калузкой те обличаха лялка, като вдовица или сираче - в рокля с тъмни цветове и черна хустка; в същото време в ритуалите се наблюдава видимостта на залога „зозули“. Тези хора казаха: „Зозуля е вдовица, няма съпруг“. В района на Балгород, navpaks, в ритуалите, двама Лялки участваха във представянето на съпруг: "Zozulya" беше облечен в odyag, а "Kukunya" - в cholovichu. Бувало, те увиха малко лялка в саван, подобно на тези, които не са.

Церемонията беше инициирана от колективната подготовка на „зозули“: участникът в кожата донесе за лялката на капака и на линията. Момичетата спирално взеха необходимата роса, зашиха одяг за "зозули". Те събираха стотинки от басейн, за да купуват материал за лялка и храна за хранене. Приготвям лялка не толкова бързо zmitsnyuvali на тъкани мъниста от бреза или дърво. Над нея тя беше покрита с хустки и рушници. В редица мишки "зозулю" те бяха поставени в тръна с малък размер, наречена с фарбой, а в средата бяха тапицирани с плат; Момичетата от його бяха направени сами или заменени. На първо място те взеха кутия z-pid tsukerok abo mila. Сложиха „зозулята“ в кофата, някои от участниците в ритуала плачеха, сякаш тъгуваха за малкото момче, пееха и танцуваха.

Специален обред на Було, който дивчат и млади жени с "зозулей" в селото. В продължение на час те взеха малка клетка от жител на кожата или стотинка за хранене. Ходове, контролирани с песни:

В ле-ле-ле, ми на поляната идемо,

U le-le-le, mi Kokushka е без значение

При ле-ле-ле и Кокушка ряба

В ле-ле-ле, и кой си кръстник.

Deyakie mítsevosty go s "zozuleya" направи погребален процес. При наличието на трън в „зозулея“ те го носели с врата, за да не го понасят съселяните. По време на процеса момичето излезе с вик от рев на главата, последван от нея, образа на свещеника и болезнено плачещите молитви. Двама участници носеха на раменете си тояга, вързана към нея с точни рушници.

Отидете направо в гората, в полето, до реката или до цвинтари, де „зозуля“ „кръстено“ или „ховали“. При „кръщенето“ един или повече хрестикиви бяха окачени на лялката, три писъци над нея, кръщене на знамето и пронизване във водата. В същото време за „зозули“ избраха „кръстник“ и „кръстник“ - момче и малко момиченце, за които самият детето беше кумилис със „зозулей“.

На "погребението на зозули" в гората или на полето на живота се чу тихо място, там беше направена дупка, бяха напълнени с красиви клапани и в същото време заровиха "зозулята" от "видспивуването" ". Редица „свещеници“ на божественото четяха молитви и речи бяха направени от специални песни:

Сбогом, сбогом, зозуленка,

Сбогом, сбогом, лешников тетерев,

Към новите към брезите,

До червона до зори

Преди новините, преди тревата.

Малки момичета

Приятелки на Кумаси,

Мили виночки

Статията за пролетно-летния ритуал, наречена погребението на зозула или кръщението на зозула

Скоро Вознесиня, в село "ушестие", или "Шости четири". Оста за вас е лялка-зозуленка, така че те бяха ограбени в действия по време на първото посещение на Русия във Вознесиня, а след това се измъкнаха. Баба от Людиновския окръг в района на Калузкой беше отговорна за цю лялката за нас.

"Кукувица"

Защо зозуля? С цим птах пъпките се връзват заедно с митологичните прояви. От първите птици на зозулята човек трябва да ги види, но не в гнездото и да не довежда малките, да се включи, но и за цената на Петров ден птиците мърдат от гората. Naybіlsh stiyki вяра -ня, scho zozulya - душата на починалия е замесена, в името на предците. В пивнично-западните райони (Псковска област, Полисся) се обадете на полските гласове от зозулея, обърнете се към нея както преди починалия роднина или предайте първите букви за новата. Оскилки ку-кушка ще бъдат научени като посредник между забележителностите, като посетител от „онзи“ свят, надявате се да се подготвите за прехвърляне на майбут.

Обредът на гладуване пред нас в децилкох варианти - "погребение на зозули" и "хрестини". ние сме такъв abichai, INTO Harani. А сред некатарианците ги наричали „кръстена какушка“. Krestbini bouly. Е, направи лайна и кръст. Як кръсти детето. I Abed, и walk. Те не кръщават, но и не ги погребват “.

Няколко пъти, за да запишат, мабут, нова версия на обреда, в която те кръщават и погребват лялката на Възнесение и ги възпоменават на Трийца (по едно и също време). В ба-тохските села под името "хрестити зозулю" третият етап от обреда беше лишен от третия етап-васне в Минки с въртележки в лисицата; така обредът се трансформира в свещен. Те ограбиха лялката по умен начин. Когато в някои от малкото пъти ритуалът „зосулей“ често се поставяше върху тревата „зозулин“ ... Зад виконавтите я преместете с клина й, така че да можете да бъдете украсени с красиви шутове, като например да донесете dyvki („който и да е Makhorika, laskutik“) - не можете да го направите на този етап.

Tsikavo, scho една лялка беше ограбена с токчета, така че кожата беше завършена с два лоба, отново удвоена; Вероятно това е орнитоморфен детайл, който обозначава птичи нижки. "Нижки" се заглади с рубинен ганчиркой и разтърсиха традиционен детски костюм. Як и голям брой архаични лялоци, зозулята е виновна за "подхлъзването" на бути, тоест без индивид, макар и в по -големите версии на това те са станали малкивати.

Вдига се лялка - млада дама, много пъти облизвана в копията на щифтовете - „поставете дървото, което трохи по -красиво“. Във фразата „виж детето ми, чувствам се като древна жертва, искам самите баби, лукаво, да не бъдат пропуснати. Sens virob-dimikh diy smrad обясняват традицията: „Pa abichayu. Аз зоду, зрод! ".

Khreshchennya bulo да завърши с по -ясно: "pabrizgayut, запомни я". След това сложиха напуканата малка лялка на прозорец или я поставиха на пейка, разлюляха тръната, покриха я със слама, като според ежедневните съобщения „много небижчиков“, разлюляха възглавница, пълна със слама. Дали всички се люлееха за традиционния погребален ритуал - кошарата беше носена на носилка, спусната в дупка на лотарията и т.н. Погребваха ги най -често в областта на живота и директно поръчаха връзката със селскостопанския маг.

Обредът на зозулеите беше един от пролетните обреди за жени, в който младите жени взеха участие; Паралелно с "погребението на зозули" може да бъде ограбено от момичета. Обредът е въведен по таен начин, чоловиците, момчетата не могат да присъстват на новото и благородството за мястото на „кръщене“ и погребение-зозули. За tshoy пробит рано, преди песента: „и тогава рана pídіymaєmosya на metushnyu-senіe, рана-prerana. Ще избягаме, момчетата не ни познаваха! ".

Плавниците (в различни версии - деца) разговаряха с момичетата на дахите, записваха ги, за да хвърлят погледи, а розовете - палави. Едно или две живи деца играеха на погребението. Особено усмихнати момичета ограбиха фалшив гроб с канализация. Те потъпкваха гроба, не го разбиха, но ако сложат кръст, това не се виждаше в живота ни. По -рано тайната на хората беше необходима; за описанието на кочана на 20 век „Жодна селянка не знае, но вместо„ впрегни и добави зозулю “.

Гробът въпреки това беше разкъсан, момчетата донесоха малко лялка, подиграха се с момичетата и ги приковаха до навеса, точно по едно и също време с обувки, в които бяха там. Със сериозна обстановка преди обряда, в цяла випадку свещено було зирвано, це можеше да види изгнилата реколта, или недалеч, момичетата плачеха още повече; все повече и повече атмосфера на игра.

Останалата част от обреда е възпоменание и де-не-де-урочище викопуване на зозули през деня на писане на Трийци. Всички отидоха до гръбначния стълб - момчета и момичета, разтърсиха галантния стил, когато получиха тежък ритуален куршум от яйца - „няколко яйца на майката и аз ще смила, за да изпека“. Има и „стилът на хората, там стилът на шума, има толкова много забавление!“ ...

По време на погребението те извикаха около зозъл около Зозул, вибрирайки най -доброто в дясната млада жена („Е, плакати каму ш? Плакати Нада Манци!“). В същото време, както често е бувало, символично е да се разкайваш за плача („Сложено е на kshtalt“), и като „по -добре е да плачеш и да плачеш за цялата истина. Поисках го, платих го ”.